बहुत दिनों तक मैं पराये देश में बन्दी रहा। जॉर्जिया

"मत्स्यरी" लेर्मोंटोव की एक गीतात्मक कविता है। यह 1839 में लिखा गया था और एक साल बाद "एम. लेर्मोंटोव की कविताएँ" नामक संग्रह में प्रकाशित हुआ। मिखाइल यूरीविच के समकालीनों में से एक, आलोचक वी. बेलिंस्की ने लिखा है कि यह काम "हमारे कवि के पसंदीदा आदर्श" को दर्शाता है। शास्त्रीय रोमांटिक रूसी कविता के अद्भुत उदाहरणों में से एक - कविता "मत्स्यरी" - पर इस लेख में चर्चा की जाएगी।

लेखन का इतिहास

"मत्स्यरी" काकेशस में जीवन की छाप के तहत लिखी गई एक कृति है। कविता के कथानक का प्रोटोटाइप पर्वतारोहियों के जीवन की एक कहानी थी, जिसे लेर्मोंटोव ने 1837 में अपने पहले निर्वासन के दौरान सुना था। जॉर्जियाई मिलिट्री रोड पर यात्रा करते हुए मिखाइल यूरीविच की मुलाकात मत्सखेता में एक अकेले साधु से हुई। उसने उसे अपने जीवन की कहानी सुनाई। पुजारी को एक बच्चे के रूप में एक रूसी जनरल द्वारा पकड़ लिया गया था और एक स्थानीय मठ में छोड़ दिया गया था, जहां उन्होंने अपनी मातृभूमि की लालसा के बावजूद, अपना पूरा जीवन बिताया।

एम.यू. अपने काम में जॉर्जियाई लोककथाओं के कुछ तत्वों का उपयोग कर सकते थे। लेर्मोंटोव। "मत्स्यरी" कविता के कथानक में एक केंद्रीय प्रसंग है जिसमें नायक एक तेंदुए से लड़ता है। जॉर्जियाई लोक कविता में एक युवक और बाघ के बीच लड़ाई का विषय है, जो श्री रुस्तवेली की एक अन्य प्रसिद्ध कविता - "द नाइट इन द स्किन ऑफ ए टाइगर" में परिलक्षित होता है।

शीर्षक और पुरालेख

जॉर्जियाई भाषा से अनुवादित, "मत्स्यरी" का अर्थ है "गैर-सेवारत भिक्षु", "नौसिखिया"। इस शब्द का दूसरा अर्थ भी है: "अजनबी", "विदेशी भूमि से आया अजनबी"। जैसा कि आप देख सकते हैं, लेर्मोंटोव ने अपनी कविता के लिए सबसे उपयुक्त शीर्षक चुना। यह दिलचस्प है कि मिखाइल यूरीविच ने मूल रूप से अपनी कविता का नाम "बेरी" रखा था, जिसका जॉर्जियाई में अर्थ "भिक्षु" होता है। में भी बदलाव आया है. सबसे पहले, लेर्मोंटोव ने उनके लिए वाक्यांश का उपयोग किया: "ऑन एन'ए क्यू'उन सेउल पेट्री" ("हर किसी के पास केवल एक पितृभूमि है"), लेकिन बाद में कवि ने एपिग्राफ के लिए राज्यों की पहली पुस्तक (अध्याय 14) से एक अंश चुना ): "वहां का स्वाद चखने में पर्याप्त शहद नहीं है, और अब मैं मर रहा हूं।" ये शब्द चीजों के प्राकृतिक क्रम के उल्लंघन का प्रतीक हैं।

कविता "मत्स्यरी", जिसकी सामग्री कई रूसी पाठकों को ज्ञात है, एक कोकेशियान लड़के के दुखद भाग्य के बारे में बताती है, जिसे रूसी जनरल एर्मोलोव ने अपनी मूल भूमि से पकड़ लिया और ले जाया। रास्ते में, बच्चा बीमार पड़ गया और उसे स्थानीय मठों में से एक में छोड़ दिया गया। यहां लड़के को अपना जीवन "धूप से दूर" बिताने के लिए मजबूर होना पड़ा। बच्चा हमेशा कोकेशियान विस्तार को याद करता था और पहाड़ों पर लौटने के लिए उत्सुक रहता था। कुछ समय बाद, उसे मठ में रहने की तंग परिस्थितियों की आदत हो गई, उसने एक विदेशी भाषा सीखी और पहले से ही एक भिक्षु बनने की तैयारी कर रहा था। हालाँकि, सत्रह साल की उम्र में, युवक को अचानक एक मजबूत आध्यात्मिक आवेग महसूस हुआ, जिसने उसे अचानक मठ छोड़ने और अज्ञात भूमि पर भागने के लिए मजबूर कर दिया। उसने स्वतंत्र महसूस किया, उसे अपने बचपन के वर्षों की यादें वापस आ गईं। उस आदमी को अपनी मूल भाषा याद थी, उन लोगों के चेहरे याद थे जो कभी उसके करीब थे। ताज़ी हवा और बचपन की यादों से मदहोश होकर, युवक ने तीन दिन आज़ादी में बिताए। इस थोड़े से समय में उसने वह सब कुछ देखा जो कैद ने उससे वंचित कर दिया था। उस लड़के ने शक्तिशाली जॉर्जियाई प्रकृति की तस्वीरों की प्रशंसा की, एक खूबसूरत लड़की खूबसूरती से एक जग में पानी भर रही थी। उसने नश्वर युद्ध में एक तेंदुए को हराया और अपनी ताकत और निपुणता की सीमा सीखी। तीन दिनों में, युवक ने अपना पूरा जीवन ज्वलंत भावनाओं और संवेदनाओं से भरा हुआ जीया। संयोग से मठ के आसपास बिना किसी स्मृति के पाए जाने पर, उस व्यक्ति ने खाने से इनकार कर दिया क्योंकि उसे एहसास हुआ कि वह कैद में अपना पिछला जीवन जारी नहीं रख सकता। केवल उस बूढ़े साधु ने, जिसने उसे बपतिस्मा दिया था, मत्स्यरी के विद्रोही हृदय तक पहुँचने का रास्ता खोजा। युवक के बारे में कबूल करते हुए, बुजुर्ग को पता चला कि उस व्यक्ति ने अपने असफल भागने के तीन दिनों के दौरान क्या देखा और महसूस किया।

कविता की शैली और रचना

लेर्मोंटोव ने काकेशस में जीवन के बारे में कई रचनाएँ लिखीं। "मत्स्यरी" कविता उनमें से एक है। कवि काकेशस को असीमित स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के क्षेत्र से जोड़ता है, जहां एक व्यक्ति को तत्वों के साथ लड़ाई में खुद को साबित करने, प्रकृति के साथ विलय करने और इसे अपनी इच्छा के अधीन करने और खुद के साथ लड़ाई जीतने का अवसर मिलता है।

रोमांटिक कविता का कथानक एक गीतात्मक नायक - मत्स्यरी की भावनाओं और अनुभवों पर केंद्रित है। कार्य का रूप - स्वीकारोक्ति - एक युवा व्यक्ति की आध्यात्मिक उपस्थिति को सबसे सच्चाई और गहराई से प्रकट करना संभव बनाता है। कार्य की रचना इस प्रकार की कविता के लिए विशिष्ट है - नायक को असामान्य परिस्थितियों में रखा जाता है, इकबालिया एकालाप मुख्य स्थान रखता है, किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति का वर्णन किया जाता है, न कि बाहरी स्थिति का।

हालाँकि, एक सामान्य रोमांटिक काम से मतभेद भी हैं। कविता में कोई मितव्ययता या अल्पकथन नहीं है। यहां कार्रवाई का स्थान सटीक रूप से दर्शाया गया है, कवि पाठक को उन परिस्थितियों के बारे में सूचित करता है जो युवक को मठ में ले आईं। मत्स्यरी के उत्साहित भाषण में उनके साथ घटित घटनाओं का सुसंगत और तार्किक विवरण शामिल है।

प्रकृति और वास्तविकता

"मत्स्यरी" कविता न केवल नायक के आंतरिक अनुभवों की मनोवैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय प्रस्तुति है, बल्कि जॉर्जियाई प्रकृति का एक उत्कृष्ट वर्णन भी है। यह एक सुरम्य पृष्ठभूमि है जिसके विरुद्ध कार्य में घटनाएँ सामने आती हैं, और एक युवा व्यक्ति की आंधी के प्रति प्रतिक्रिया के लिए एक उपकरण के रूप में भी कार्य करता है, जब वह "तूफान को गले लगाने में प्रसन्न होगा", उसे एक बेलगाम और साहसी के रूप में वर्णित करता है व्यक्ति, तत्वों से लड़ने के लिए तैयार. तूफान के बाद एक शांत सुबह में नायक की मानसिक स्थिति, "स्वर्ग और पृथ्वी" के रहस्यों को समझने की उसकी तत्परता, उस व्यक्ति को एक सूक्ष्म और संवेदनशील व्यक्ति के रूप में दर्शाती है, जो सुंदरता को देखने और समझने में सक्षम है। लेर्मोंटोव के लिए प्रकृति आंतरिक सद्भाव का स्रोत है। कविता में मठ एक शत्रुतापूर्ण वास्तविकता का प्रतीक है, जो एक मजबूत और असाधारण व्यक्ति को अनावश्यक रूढ़ियों के प्रभाव में नष्ट होने के लिए मजबूर करता है।

साहित्य में पूर्ववर्ती

कविता "मत्स्यरी", जिसके पात्रों का वर्णन इस लेख में किया गया है, के कई साहित्यिक पूर्ववर्ती हैं। एक युवा भिक्षु के भाग्य के बारे में बताने वाली एक ऐसी ही कहानी आई. कोज़लोव की कविता "चेरनेट्स" में वर्णित है। समान सामग्री के बावजूद, इन कार्यों में विभिन्न वैचारिक घटक हैं। लेर्मोंटोव की कविता डिसमब्रिस्ट साहित्य और आई.वी. की कविता के प्रभाव को दर्शाती है। गोएथे. "मत्स्यरी" में ऐसे रूपांकन शामिल हैं जो पहले से ही कवि के शुरुआती कार्यों में दिखाई देते हैं: "बोयारिन ओरशा" और "कन्फेशन"।

लेर्मोंटोव के समकालीनों ने बायरन के "द प्रिज़नर ऑफ चिग्नॉन" के साथ "मत्स्यरी" की समानता देखी, जिसका ज़ुकोवस्की द्वारा रूसी में अनुवाद किया गया था। हालाँकि, नायक समाज से नफरत करता है और अकेला रहना चाहता है, जबकि मत्स्यरी लोगों के लिए प्रयास करता है।

आलोचना

एम. लेर्मोंटोव को आलोचकों से सबसे अधिक प्रशंसात्मक समीक्षाएँ मिलीं। "मत्स्यरी" ने न केवल अपनी वैचारिक सामग्री से, बल्कि अपनी प्रस्तुति के रूप से भी साहित्यिक विद्वानों को मंत्रमुग्ध कर दिया। बेलिंस्की ने कहा कि जिस मर्दाना कविता के साथ काम लिखा गया है, "यह तलवार के वार की तरह लगता है और अचानक गिर जाता है," और यह कविता "एक शक्तिशाली प्रकृति की अविनाशी ताकत और नायक की दुखद स्थिति" के अनुरूप है कविता का।"

लेर्मोंटोव के समकालीन लोग स्वयं लेखक द्वारा "मत्स्यरी" को पढ़ने को खुशी से याद करते हैं। "मीटिंग रशियन पोएट्स" में उन्होंने मिखाइल यूरीविच द्वारा सार्सकोए सेलो में इस कविता को पढ़ने से प्राप्त मजबूत प्रभाव का वर्णन किया।

निष्कर्ष

"मत्स्यरी" एम.यू. की सर्वश्रेष्ठ कविता है। लेर्मोंटोव। इसमें कवि ने अपने काव्य कौशल का प्रदर्शन किया और ऐसे विचार व्यक्त किए जो उनके विद्रोही स्वभाव के करीब थे। जिस जुनून और ताकत के साथ मिखाइल यूरीविच ने एक युवा व्यक्ति की पीड़ा का वर्णन किया, जो महान उपलब्धियों में सक्षम था, लेकिन मठ की दीवारों के सन्नाटे में वनस्पति करने के लिए मजबूर था, निश्चित रूप से लेखक के आंतरिक अनुभवों को व्यक्त करता है। हम में से प्रत्येक अब "मत्स्यरी" को फिर से पढ़ सकता है, इस अद्भुत काम की शक्ति और सुंदरता को महसूस कर सकता है और... सुंदरता को छू सकता है।

एम. यू. लेर्मोंटोव द्वारा पेंटिंग "मत्सखेता के पास जॉर्जियाई सैन्य सड़क"

मत्सखेता जॉर्जिया की प्राचीन राजधानी है, जिसकी स्थापना वहाँ हुई थी "जहाँ, विलीन होकर, वे शोर मचाते हैं, / दो बहनों की तरह गले मिलते हैं, / अरगवा और कुरा की धाराएँ।" यहाँ, मत्सखेता में, श्वेतित्सखोवेली कैथेड्रल है जिसमें स्वतंत्र जॉर्जिया के अंतिम राजाओं की कब्रें हैं, जिन्होंने "अपने लोगों" को एकजुट रूस को "सौंप दिया"। तब से (17वीं शताब्दी के अंत से) भगवान की कृपा लंबे समय से पीड़ित देश पर हुई है - यह "दुश्मनों के डर के बिना, / मैत्रीपूर्ण संगीनों से परे" फला-फूला और समृद्ध हुआ है।

“एक बार एक रूसी जनरल / पहाड़ों से तिफ़्लिस की ओर जा रहा था; वह एक कैदी के बच्चे को ले जा रहा था। / वह बीमार पड़ गया..." यह महसूस करते हुए कि ऐसी स्थिति में वह बच्चे को जीवित तिफ़्लिस नहीं ले जा सकेगा, जनरल ने कैदी को स्थानीय मत्सखेता में छोड़ दिया मठ. मत्सखेता भिक्षु, धर्मात्मा पुरुष, तपस्वियों, शिक्षकों ने, संस्थापक को ठीक किया और बपतिस्मा दिया, उसे वास्तव में ईसाई भावना में बड़ा किया। और ऐसा लगता है कि कड़ी और निस्वार्थ मेहनत से लक्ष्य हासिल होता है। अपनी मूल भाषा भूल जाने और कैद में रहने के आदी, मत्स्यरी धाराप्रवाह जॉर्जियाई बोलते हैं। कल का वहशी व्यक्ति "अपने जीवन के चरम में एक मठवासी प्रतिज्ञा लेने के लिए तैयार है।"

और अचानक, गंभीर घटना की पूर्व संध्या पर, गोद लिया हुआ बच्चा गायब हो जाता है, उस भयानक समय में मठ के किले से अनजाने में फिसल जाता है जब पवित्र पिता, तूफान से भयभीत होकर, वेदी के चारों ओर मेमनों की तरह भीड़ लगाते थे। स्वाभाविक रूप से, भगोड़े की तलाश पूरी मठ सेना द्वारा की जाती है और, जैसा कि अपेक्षित था, पूरे तीन दिनों तक किया जाता है। बिना परिणाम। हालाँकि, कुछ समय बाद, मत्स्यरी को अभी भी कुछ अजनबियों द्वारा दुर्घटनावश पूरी तरह से पाया गया है - और काकेशस पर्वत की गहराई में नहीं, बल्कि मत्सखेता के तत्काल आसपास के क्षेत्र में। गर्मी से झुलसी नंगी जमीन पर पड़े बेहोश युवक को मठ का सेवक पहचान कर वे उसे मठ में ले आये।

जब मत्स्यरी को होश आता है, तो भिक्षु उससे पूछताछ करते हैं। वह चुप है. वे उसे जबरदस्ती खाना खिलाने की कोशिश करते हैं, क्योंकि भगोड़ा थक जाता है, जैसे कि उसे लंबी बीमारी या थका देने वाला प्रसव पीड़ा हुई हो। मत्स्यरी ने खाने से इंकार कर दिया। यह अनुमान लगाते हुए कि जिद्दी आदमी जानबूझकर अपना "अंत" जल्दी कर रहा है, वे उसी भिक्षु को मत्स्यरी के पास भेजते हैं जो एक बार बाहर आया था और उसे बपतिस्मा दिया था। दयालु बूढ़ा व्यक्ति ईमानदारी से अपने वार्ड से जुड़ा हुआ है और वास्तव में चाहता है कि उसका शिष्य, क्योंकि उसका इतनी कम उम्र में मरना तय है, अपने ईसाई कर्तव्य को पूरा करे, खुद को विनम्र करे, पश्चाताप करे और अपनी मृत्यु से पहले मोक्ष प्राप्त करे।

लेकिन मत्स्यरी को अपने साहसी कृत्य पर बिल्कुल भी पछतावा नहीं है। विपरीतता से! उन्हें इस उपलब्धि पर गर्व है! क्योंकि आज़ादी में वह वैसे ही जीया और जीया जैसे उसके सभी पूर्वज रहते थे - जंगली प्रकृति के साथ मिलकर - चील की तरह सतर्क, साँप की तरह बुद्धिमान, पहाड़ी तेंदुओं की तरह मजबूत। निहत्थे, मत्स्यरी स्थानीय घने जंगलों के मालिक, इस शाही जानवर के साथ एकल युद्ध में प्रवेश करती है। और, ईमानदारी से उसे हराकर, उसने (खुद को!) साबित कर दिया कि वह "अपने पूर्वजों की भूमि में हो सकता है / अंतिम साहसी लोगों में से एक नहीं।"

इच्छाशक्ति की भावना युवक में वापस लौट आती है, यहाँ तक कि कैद ने उसे हमेशा के लिए छीन लिया है: बचपन की यादें। उसे अपनी मूल बोली, अपना पैतृक गाँव और अपने प्रियजनों - अपने पिता, बहनें, भाई - के चेहरे याद हैं। इसके अलावा, भले ही थोड़े समय के लिए ही सही, जंगली प्रकृति के साथ रहना उन्हें एक महान कवि बनाता है। भिक्षु को यह बताते हुए कि उसने पहाड़ों में घूमते समय क्या देखा, क्या अनुभव किया, मत्स्यरी ने ऐसे शब्दों का चयन किया जो उसके पिता की भूमि की शक्तिशाली प्रकृति की प्राचीन प्रकृति के समान हैं।

और केवल एक ही पाप उसकी आत्मा पर भारी पड़ता है। यह पाप झूठी गवाही है. आखिरकार, एक बार, जब वह अभी भी एक लड़का था, भगोड़े ने खुद से एक भयानक शपथ ली कि वह मठ से भाग जाएगा और अपनी मूल भूमि के लिए रास्ता खोजेगा। और इसलिए ऐसा लगता है कि वह सही दिशा का अनुसरण कर रहा है: वह चलता है, दौड़ता है, दौड़ता है, रेंगता है, चढ़ता है - पूर्व की ओर, पूर्व की ओर, पूर्व की ओर। हर समय, दिन और रात, सूर्य के अनुसार, तारों के अनुसार - मत्सखेता के पूर्व में! और अचानक उसे पता चलता है कि, एक घेरा बनाकर, वह उसी स्थान पर लौट आया जहां उसका पलायन, भागने का कारनामा शुरू हुआ था, मत्सखेता के तत्काल आसपास के क्षेत्र में; यहाँ से कुछ ही दूरी पर वह मठ है जिसने उसे आश्रय दिया था! और यह, मत्स्यरी की समझ में, एक साधारण कष्टप्रद भूल नहीं है। "जेल" में, कालकोठरी में बिताए गए वर्ष, और ठीक इसी तरह से दत्तक पुत्र मठ को मानता है, न केवल उसके शरीर को शारीरिक रूप से कमजोर कर दिया।

कैद में जीवन ने उसकी आत्मा में "मार्गदर्शक किरण" को बुझा दिया, यानी, उसके पथ का वह असंदिग्ध रूप से सच्चा, लगभग पशु बोध, जो हर पर्वतारोही के पास जन्म से होता है और जिसके बिना वह जंगली रसातल में रहता है। केंद्रीय काकेशसन तो मनुष्य और न ही जानवर जीवित रह सकते हैं। हां, मत्स्यरी मठ के किले से भाग गया, लेकिन वह अब उस आंतरिक जेल को नष्ट नहीं कर सका, वह बाधा जो सभ्य लोगों ने उसकी आत्मा में बनाई थी! यह भयानक दुखद खोज है, न कि तेंदुए द्वारा की गई चोट, जो मत्स्यरी में जीवन की वृत्ति को मार देती है, जीवन की वह प्यास जिसके साथ प्रकृति के सच्चे, गोद लिए हुए नहीं, बच्चे दुनिया में आते हैं। एक जन्मजात स्वतंत्रता प्रेमी, गुलाम के रूप में न जीने के लिए, एक गुलाम की तरह मर जाता है: विनम्रतापूर्वक, किसी को शाप दिए बिना।

केवल एक चीज जो वह अपने जेलरों से करने के लिए कहता है वह है कि उसे मठ के बगीचे के उस कोने में दफना दिया जाए जहां से "काकेशस दिखाई देता है।" उसकी एकमात्र आशा पहाड़ों से आने वाली ठंडी हवा की दया है - अचानक उसकी देशी बोली की धीमी आवाज या पहाड़ी गीत का एक टुकड़ा अनाथ की कब्र तक ले जाएगा...

कहाँ, विलीन होकर, वे शोर मचाते हैं,
दो बहनों की तरह गले मिलना,
अरगवा और कुरा की धाराएँ,
वहाँ एक मठ था. पहाड़ के पीछे से
और अब पैदल यात्री देखता है
ध्वस्त गेट पोस्ट
और मीनारें और चर्च की तिजोरी

एम.यू. लेर्मोंटोव

मत्सखेता जॉर्जिया की सबसे पुरानी राजधानी है और वह स्थान जहाँ से जॉर्जियाई लोगों का बपतिस्मा शुरू हुआ था। यह शहर दो नदियों अरगवा और कुरा के संगम पर स्थित है। एक समय तट चट्टानी था और नदियाँ तूफानी थीं, लेकिन पनबिजली स्टेशन के निर्माण ने सब कुछ बदल दिया। अब वह दृश्य जिसने मिखाइल लेर्मोंटोव को उनके शानदार काम मत्स्यरी से प्रभावित किया, वह अलग है... हालाँकि, यहां तक ​​कि मैंने जो देखा वह आश्चर्यजनक था, कुछ सौ या दो सौ साल पहले वहां क्या था? यह अविश्वसनीय रहा होगा!)))

मत्सखेता बहुत अच्छी तरह से स्थित है, परिवहन पहुंच आदर्श है, त्बिलिसी से कार द्वारा लगभग 30-40 मिनट की दूरी पर है। हर कोई और हर जगह यहां भ्रमण बेचता है, और यदि आप अधिक भुगतान नहीं करना चाहते हैं, तो मिनीबस से आएं और मौके पर ही एक गाइड प्राप्त करें!)

शहर का मुख्य आकर्षण है कैथेड्रलश्वेतित्सखोवेली और जवारी मठ, बाद वाले में सबसे अच्छा अवलोकन डेक है। आख़िरकार, पुराने दिनों में वे जानते थे कि अपने लिए ऐसी जगह कैसे चुननी है जहाँ दुश्मनों के लिए पहुँचना कठिन हो और आत्मा के लिए सुंदर हो!)

श्वेतित्सखोवेली कैथेड्रल हर जगह से दिखाई देता है, इस पर ध्यान न देना मुश्किल है, मेरी राय में यह शहर की सबसे ऊंची इमारत है। चारों ओर एक वर्ग है, स्मारिका पंक्तियाँ और लाल टाइलों वाले पारंपरिक घर हैं; हर दूसरे घर में आप घर का बना शराब और/या चाचा खरीद सकते हैं।

शॉपिंग आर्केड में हमने चर्चखेला का आनंद लिया - यह सिर्फ उंगली चाटने जैसा है, कीमत 2 लारी प्रति पीस है। कैथेड्रल एक किले की दीवार से घिरा हुआ है। यह मंदिर मूलतः लकड़ी का था, फिर पत्थर का बनाया गया। अंदर बहुत शक्तिशाली ऊर्जा है, और आप यहां महसूस कर सकते हैं कि उसके लिए न केवल प्रार्थना की जाती है, बल्कि उसकी लंबी पीड़ा के लिए भी प्रार्थना की जाती है, कि खून और आँसू, और डकैतियां हैं, और न केवल इन मेहराबों के नीचे क्या हुआ है।

मुख्य अवशेष आम लोगों की नज़रों से छिपे हुए हैं और गिरजाघर की गहराई में स्थित हैं। किंवदंती के अनुसार, ईसा मसीह का वस्त्र यहीं विश्राम करता है। जॉर्जिया में अंगरखा कैसे पहुंचा इसकी कहानी यहां पढ़ी जा सकती है:

जॉर्जियाई किंवदंती के अनुसार परम्परावादी चर्च, प्रभु का चिटोन, उद्धारकर्ता का बिना सिला हुआ वस्त्र (जॉन 19:23) - ने निम्नलिखित तरीके से जॉर्जिया की प्राचीन राजधानी मत्सखेता तक अपना रास्ता पाया। एलीज़ार (या एलिओज़), मत्सखेता यहूदी समुदाय का रब्बी, जो 70 ईसा पूर्व में यरूशलेम से जॉर्जिया चला गया था। ई।, ईसा मसीह के आगामी निष्पादन के बारे में यरूशलेम के महायाजक अन्ना से समाचार प्राप्त करने के बाद, वह कार्स्निट्स्की के लोंगिनस के साथ, यरूशलेम के लिए रवाना हो गए। उन्होंने प्रभु के जुनून और उनके वस्त्र के लिए चिट्ठी डाले जाने को देखा (यूहन्ना 19:23-24; भजन 21:19)।

उस समय जब प्रभु यीशु मसीह के सबसे शुद्ध शरीर को क्रूस पर चढ़ाया गया था, माँ एलियोसा, जो मत्सखेता में थी, ने अपने दिल में हथौड़े के वार को सुना और बड़े डर से कांप उठी। अपनी बेटी सिदोनिया को क्रूस पर उद्धारकर्ता की पीड़ा के बारे में बताने के बाद, निर्दोष रूप से मौत के घाट उतार दिया गया, एलिओज़ की माँ की मृत्यु हो गई। एलिओज़ ने एक योद्धा से प्रभु का चिटोन खरीदा, जिसने इसे बहुत से प्राप्त किया, और इसे मत्सखेता ले गया। सिदोनिया ने अपने भाई एलियोज़ से आंसुओं के साथ मुलाकात की और उसे अपनी माँ की मृत्यु और उसके मरते हुए शब्दों के बारे में बताया। एलिओज़ ने अपनी माँ के शब्दों की पुष्टि की और अपनी बहन को प्रभु का वस्त्र दिखाया। चिटोन लेते हुए, धर्मी सिदोनिया ने उसे चूमा, उसे अपनी छाती से दबाया और तुरंत बेजान हो गई।

किंवदंती के अनुसार, उस स्थान पर एक शक्तिशाली देवदार का पेड़ उग आया था जहां सिदोनिया को यीशु मसीह के वस्त्र के साथ दफनाया गया था। उन्होंने मंदिर के निर्माण में इसके तने का उपयोग करने का निर्णय लिया, लेकिन जब पेड़ काटा गया, तो कोई भी इसे हिला नहीं सका। सेंट बचाव के लिए आया. नीनो, उसने पूरी रात प्रार्थना की और एक चमत्कार हुआ - प्रभु का एक दूत पृथ्वी पर उतरा और उसकी नींव पर स्तंभ स्थापित किया।

प्रभु के चिटोन और जीवन देने वाले स्तंभ के सम्मान में, जॉर्जियाई चर्च ने 1 अक्टूबर को एक उत्सव की स्थापना की।

इसके अलावा, आप सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के अवशेषों की पूजा कर सकते हैं, प्राचीन भित्तिचित्रों की प्रशंसा कर सकते हैं (11वीं शताब्दी के केवल छोटे टुकड़े बचे हैं, जिनमें से अधिकांश अब 19वीं शताब्दी के हैं), पानी और रोशनी वाला एक प्राचीन कुआं देख सकते हैं मोमबत्तियाँ, उसी क्रॉस के कुछ हिस्सों से क्रॉस की पूजा करें, जिस पर यीशु को क्रूस पर चढ़ाया गया था।

मौके पर हमने एक स्थानीय गाइड से भ्रमण कराया - इसकी लागत प्रति समूह 20 जीईएल है। मंदिर एक दफन स्थान के रूप में भी कार्य करता है; मुखरानी के राजकुमारों के बागेशन के स्लैब यहां हर जगह पाए जाएंगे।

पास के पहाड़ पर, जवारी मठ स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। कार से यहां पहुंचना आसान है, आप श्वेतित्सखोवेली कैथेड्रल से टैक्सी ले सकते हैं, उन्होंने कई बार हमसे संपर्क किया और पूछा कि क्या हमें कार की जरूरत है। तो वे आपको वहां ले जाएंगे, प्रतीक्षा करेंगे और फिर आपको वापस लाएंगे) बेशक, आप पैदल जा सकते हैं, लेकिन 15 किमी की चढ़ाई एक सुस्त आनंद है!)

जवारी का निर्माण उस स्थान पर किया गया था जहां चौथी शताब्दी में जॉर्जिया के प्रबुद्धजन, सेंट नीनो और पहले ईसाई राजा ने एक बड़ा लकड़ी का क्रॉस बनवाया था। अष्टकोणीय पत्थर की चौकी को संरक्षित किया गया है; इसे मंदिर के अंदर देखा जा सकता है, और उस पर, प्राचीन काल की तरह, एक क्रॉस है। यह मंदिर 6ठी-7वीं शताब्दी का है। अधिकांश दीवारों को संरक्षित नहीं किया गया है, और जो मौजूद हैं वे जीर्ण-शीर्ण अवस्था में हैं।

लेकिन यहीं से दो नदियों के संगम पर स्थित शहर का अद्भुत दृश्य खुलता है। यदि आप इंटरनेट पर मत्सखेता को गूगल करेंगे तो अक्सर आपको बिल्कुल यही पोस्टकार्ड दृश्य दिखाई देगा। आप वर्ष के किसी भी समय और दिन के किसी भी समय इस सारी सुंदरता को अंतहीन रूप से देख सकते हैं। मत्स्यरी का जन्म यहीं हुआ था।

और यह संपूर्ण वास्तुशिल्प मरूद्यान यूनेस्को के तत्वावधान में विश्व विरासत सूची में शामिल है।

जॉर्जिया की प्राचीन राजधानी की यात्रा के लिए कम से कम एक दिन अवश्य निकालें, यह इसके लायक है)

त्बिलिसी से मत्सखेता कैसे पहुँचें?

डिड्यूब स्टेशन तक मेट्रो लें, वहां से आप उसी नाम के बस स्टेशन पर पहुंचेंगे। यहां से मत्सखेता के लिए मिनी बसें चलती हैं, हर 15-20 मिनट में प्रस्थान करती हैं, सुबह से शाम तक चलती हैं, यात्रा का समय 30-40 मिनट है। वे मुख्य सड़क एग्माशेनेबेली से राजधानी वापस जाते हैं।

लेर्मोंटोव। मत्स्यरी। ऑडियोबुक

3

“आप मेरा कबूलनामा सुनिए
मैं यहां आया, धन्यवाद.
किसी के सामने हर चीज़ बेहतर होती है
शब्दों से मेरी छाती को आराम दो;
लेकिन मैंने लोगों को नुकसान नहीं पहुंचाया,
और इसलिए मेरे मामले
यह जानना आपके लिए थोड़ा अच्छा है
क्या आप अपनी आत्मा बता सकते हैं?
मैं बहुत कम जीवित रहा और कैद में रहा।
ऐसे दो जीवन एक में,
लेकिन केवल चिंता से भरा हुआ,
यदि संभव हुआ तो मैं इसका व्यापार करूंगा।
मैं केवल विचारों की शक्ति को जानता था,
एक - लेकिन उग्र जुनून:
वह मेरे अंदर कीड़े की तरह रहती थी,
उसने अपनी आत्मा को फाड़ डाला और जला दिया।
उसने मेरे सपनों को बुलाया
भरी हुई कोठरियों और प्रार्थनाओं से
चिंताओं और लड़ाइयों की उस अद्भुत दुनिया में,
जहाँ चट्टानें बादलों में छिप जाती हैं,
जहां लोग बाज की तरह आज़ाद हैं।
मैं रात के अँधेरे में ये जुनून हूँ
आँसुओं और उदासी से पोषित;
वह स्वर्ग और पृथ्वी से पहले है
मैं अब जोर से स्वीकार करता हूं
और मैं माफ़ी नहीं मांगता.

4

बूढ़ा आदमी! मैंने कई बार सुना है
कि तुमने मुझे मौत से बचाया -
क्यों?.. उदास और अकेला,
आंधी से टूटा हुआ पत्ता,
मैं अंधेरी दीवारों में पला-बढ़ा हूं
दिल से बच्चा, किस्मत से साधु।
मैं किसी को बता नहीं सका
पवित्र शब्द "पिता" और "माँ"।
बेशक आप चाहते थे, बूढ़े आदमी,
ताकि मेरी मठ में रहने की आदत छूट जाए
इन मधुर नामों से,-
व्यर्थ: उनकी ध्वनि पैदा हुई
मेरे साथ। और मैंने इसे दूसरों में देखा
पितृभूमि, घर, मित्र, रिश्तेदार,
लेकिन मुझे यह घर पर नहीं मिला
केवल मीठी आत्माएँ ही नहीं - कब्रें!
फिर, ख़ाली आँसू बर्बाद किए बिना,
मैंने मन ही मन शपथ खाई:
हालाँकि किसी दिन एक पल के लिए
मेरी जलती हुई छाती
दूसरे को हसरत से सीने से लगा लो,
यद्यपि अपरिचित, परंतु प्रिय।
अफ़सोस! अब वो सपने
पूर्ण सौंदर्य में मर गया,
और मैं एक विदेशी भूमि में कैसे रहता था
मैं दास और अनाथ होकर मरूंगा।

5

कब्र मुझे नहीं डराती:
वहाँ, वे कहते हैं, पीड़ा सोती है
ठंडी शाश्वत शांति में;
लेकिन मुझे जिंदगी से अलग होने का दुख है।'
मैं जवान हूं, जवान हूं... क्या आप जानते हैं?
जंगली यौवन के सपने?
या तो मुझे पता नहीं था या मैं भूल गया था
मैं किस प्रकार नफ़रत और प्रेम करता था;
मेरा दिल कैसे तेजी से धड़क रहा है
सूरज और खेतों को देखते हुए
ऊँचे कोने वाले टॉवर से,
कहाँ हवा ताज़ा है और कहाँ कभी-कभी
दीवार के एक गहरे छेद में,
किसी अनजान देश का बच्चा,
लिपटा हुआ, एक युवा कबूतर
तूफ़ान से डरकर बैठे हो?
अब सुंदर प्रकाश आने दो
आप घृणित हैं; तुम कमज़ोर हो, तुम भूरे हो,
और तुम्हारी इच्छाओं की आदत छूट गई है।
कैसी जरूरत? तुम रहते थे, बूढ़े आदमी!
दुनिया में आपके लिए भूलने के लिए कुछ है,
तुम रहते थे - मैं भी जी सकता था!

..................................

24

मेरा काम हो गया। मेरी बात पर विश्वास करो
या मुझ पर विश्वास मत करो, मुझे कोई फर्क नहीं पड़ता।
केवल एक ही चीज़ है जो मुझे दुखी करती है:
मेरी लाश ठंडी और गूंगी है
वह अपनी जन्मभूमि में सुलगेगा नहीं,
और मेरी कड़वी पीड़ा की कहानी
बहरों को दीवारों के बीच न बुलाएँगे
किसी का दुःखी ध्यान नहीं
मेरे अंधेरे नाम पर.

25

अलविदा, पिताजी... मुझे अपना हाथ दो:
क्या तुम्हें लगता है कि मेरे शरीर में आग लगी है...
अपनी युवावस्था से इस लौ को जानें,
पिघल कर वो मेरे सीने में बस गया;
परन्तु अब उसके लिये भोजन नहीं है,
और उसने अपना बन्दीगृह जला डाला
और फिर से उसी पर लौटूंगा
सभी वैध उत्तराधिकार के लिए कौन
कष्ट और शांति देता है...
लेकिन इससे मुझे क्या फर्क पड़ता है? - उसे स्वर्ग में रहने दो,
पवित्र, दिव्य भूमि में
मेरी आत्मा को एक घर मिलेगा...
अफ़सोस! - कुछ मिनट के लिए
खड़ी और अंधेरी चट्टानों के बीच,
मैं बचपन में कहाँ खेला करता था?
मैं स्वर्ग और अनंत काल का व्यापार करूंगा...

26

जब मैं मरने लगूंगा,
और यकीन मानिए, आपको ज्यादा देर तक इंतजार नहीं करना पड़ेगा,
आपने मुझसे हटने को कहा
हमारे बगीचे में, उस स्थान पर जहां वे खिले थे
सफेद बबूल की दो झाड़ियाँ...
उनके बीच की घास बहुत मोटी है,
और ताज़ी हवा बहुत सुगंधित है,
और इतना पारदर्शी सुनहरा
एक पत्ता धूप में खेल रहा है!
उन्होंने मुझसे कहा कि इसे वहां रख दो।
नीले दिन की चमक
मैं नशे में धुत्त हो जाऊंगा पिछली बार.
वहाँ से काकेशस दिखाई देता है!
शायद वह अपनी ऊंचाई से है
वह मुझे विदाई शुभकामनाएँ भेजेगा,
ठंडी हवा के साथ भेजूंगा...
और अंत से पहले मेरे पास
आवाज़ फिर सुनाई देगी प्रिये!
और मैं यह सोचना शुरू कर दूंगा कि मेरे दोस्त
या भाई मेरे ऊपर झुक कर,
ध्यान से हाथ से पोंछें
मौत के सामने से ठंडा पसीना
और वह धीमी आवाज में क्या गाता है
वह मुझे एक प्यारे देश के बारे में बताता है...
और इसी सोच के साथ मैं सो जाऊंगा,
और मैं किसी को श्राप नहीं दूँगा!”

आलेख मेनू:

1838 में मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव द्वारा लिखी गई रोमांटिक कविता "मत्स्यरी" एक अनाथ लड़के की कहानी बताती है जिसे पकड़ लिया गया था और बाद में वह एक भगोड़ा भिक्षु बन गया। कथानक का आधार कोकेशियान जीवन से लिया गया है। मत्स्यरी पर्वतारोहियों की गौरवपूर्ण, स्वतंत्र भावना का अवतार बन जाता है। उनकी व्यक्तिगत त्रासदी कुछ हद तक स्वयं लेखक की आध्यात्मिक खोज से मेल खाती है।

मुख्य पात्रों

मत्स्यरी- कविता का मुख्य और एकमात्र नायक। एक उदास, अकेला, लेकिन साथ ही मजबूत आंतरिक जुनून के अधीन, युवा। अपने अंदर जीवन की बेलगाम शक्ति के कारण, वह कभी भी मठ में रहने और एक भिक्षु के जीवन के लिए मजबूर होने की स्थिति में नहीं आ सके।
बूढ़ा साधु- एक चेहराहीन चरित्र, जिसके बारे में इतना ही ज्ञात है कि उसने बचपन में बंदी मत्स्यरी को बचाया था और उसके मरते हुए कबूलनामे का एकमात्र मूक गवाह बन गया था।

अध्याय एक: अतीत को जीना।

लेखक पाठक को पूर्वव्यापी रूप से कथा से परिचित कराता है, जॉर्जिया के परिदृश्य और मठ का वर्णन करता है जिसमें कविता की मुख्य घटनाएं अतीत में घटित होंगी। इस कहानी का संरक्षक एक बूढ़ा भिक्षु है "लोगों और मृत्यु द्वारा भुला दिया गया।"

अध्याय दो: बंदी बच्चा.

“पहाड़ों के जंगल की तरह, डरपोक और जंगली
और ईख की तरह कमजोर और लचीला।
लेकिन उनमें एक दर्दनाक बीमारी है
फिर एक शक्तिशाली भावना विकसित हुई
उसके पिता।"

एक दिन, एक रूसी जनरल वहां से गुजर रहा था और एक बंदी बच्चे को लेकर आया। बचपन से ही कैदी ने एक पर्वतारोही के रूप में अपना स्वाभिमानी स्वभाव दिखाया। लेकिन भिक्षुओं की देखरेख में उन्होंने खुद को पिघलाया और विनम्र बनाया। लेकिन जैसा कि यह निकला, केवल बाहरी तौर पर, कुछ समय के लिए जब तक कि उसके अचानक गायब होने और स्वीकारोक्ति के क्षण तक, जिसमें वह अपना सार प्रकट करता है।

अध्याय तीन: कोई पछतावा नहीं.

मत्स्यरी स्वीकार करते हैं कि उनकी स्वीकारोक्ति उनके विचारों के बारे में, भागने के बारे में पछतावा नहीं है, बल्कि केवल किसी के लिए सच्चाई का पता लगाने की इच्छा है।

अध्याय चार: सपना.

और वह अपने कबूलनामे की शुरुआत अपने अनाथों के बारे में, अपने सपने के बारे में, परिवार, माता-पिता और दोस्तों के बारे में, एक स्वतंत्र जीवन के बारे में शब्दों के साथ करता है। नौसिखिया कर्तव्य के सभी प्रयासों के बावजूद, वह उन्हें अपने भीतर दबा नहीं सका।

अध्याय पाँच: "तुम जीवित थे, मैं भी जीवित रह सकता था!"

अपने तर्क की गहराई में उतरते हुए, वह अपनी युवावस्था की उन इच्छाओं के बारे में बात करता है जो उसके भीतर भड़क उठी थीं, जीवन की उस शक्ति के बारे में जो उसके भीतर से टूट गई थी! वह जीवन को भरपूर जीना, सांस लेना और हर चीज का आनंद लेना चाहता था!

अध्याय छह: मूल काकेशस।

उन्होंने आज़ादी में जो देखा उसके बारे में बताया। खेतों, नदियों, पर्वत श्रृंखलाओं, सुबह की सुबह और उसके प्रिय काकेशस का सुंदर जीवंत वर्णन, जो रक्त और स्मृति की आवाज के साथ उसके विचारों और हृदय में स्पंदित हो गया।

“धूसर, अडिग काकेशस;
और यह मेरे दिल में था
आसान, मुझे नहीं पता क्यों।
एक गुप्त आवाज ने मुझे बताया
कि मैं भी कभी वहाँ रहता था,
और यह मेरी स्मृति में बन गया
अतीत अधिक स्पष्ट, स्पष्ट है..."

अध्याय सात: पिता का घर.

बेलगाम इच्छाशक्ति और सपनों के साथ मिश्रित स्मृतियों के भंडार ने मोज़ेक की तरह मुख्य पात्र के लिए अतीत की तस्वीरें बनाईं। उनमें उसने अपने पिता का घर, अपने मूल निवासी, वह सब कुछ देखा जो उससे बहुत अन्यायपूर्वक छीन लिया गया था।

अध्याय आठ: वह अभी-अभी जीवित था...

"आप जानना चाहते हैं कि मैंने क्या किया
मुक्त? जीया - और मेरा जीवन
इन तीन आनंदमय दिनों के बिना
यह और अधिक दुखद और निराशाजनक होगा
तुम्हारा नपुंसक बुढ़ापा।”

जैसा कि यह पता चला, मत्स्यरी लंबे समय से भागने की योजना बना रहा था, यह देखने और पता लगाने के लिए कि घृणित मठ की दीवारों से परे क्या था। वह इस बारे में बिना किसी अफसोस के एक निश्चित विजय के साथ बोलते हैं।

अध्याय नौ: तूफ़ान थम गया है।

प्रकृति के तत्व उसके भीतर भड़क रहे आंतरिक तत्वों के साथ मिल गये। और यह अंतर करना मुश्किल हो जाता है कि वह कहां प्रकृति के बारे में बात कर रहे हैं और कहां अपने अनुभवों के बारे में। यह एक ऐसी आत्मा के लिए आज़ादी की अवर्णनीय सांस थी जो इतने लंबे समय से छटपटा रही थी।

अध्याय दस: रसातल के किनारे पर.

रसातल के किनारे पर जागना उसके लिए प्रतीकात्मक हो जाता है। उस क्षण से, उनका पूरा जीवन रसातल के किनारे पर पहुंच गया।

अध्याय ग्यारह: जादुई सुबह।

लेकिन उसे इस बात का ध्यान नहीं है, उसका वांछित सपना सुबह की ओस की हर बूंद में चमकता है, झाड़ियों के बीच "जादुई अजीब आवाजों" के साथ फुसफुसाता है।

अध्याय बारह: जॉर्जियाई।

सुबह की सुंदरता का चिंतन उसकी प्यास जगाता है, जो उसे पानी की एक धारा की ओर ले जाती है, जहां उसकी मुलाकात एक युवा जॉर्जियाई लड़की से होती है। इस मौन मुलाकात ने उन्हें तीव्र युवा अंधता का एक क्षण दिया।

अध्याय तेरह: एक युवक की उदासी.

भिक्षुओं के लिए उन भावनाओं का थोड़ा खुला दरवाजा, युवा नायक की आत्मा का संस्कार बन गया। वह इसे किसी के लिए भी खोलने को तैयार नहीं है; यह उसके साथ ही ख़त्म हो जाएगी।

अध्याय चौदह: भाग्य.

"अपने मूल देश जाओ -
यह मेरी आत्मा में था और मैंने इस पर विजय प्राप्त की
मैं भूख से यथासंभव कष्ट उठा रहा हूं।
और यहाँ सीधी सड़क है
वह डरपोक और गूंगा होकर चल पड़ा।
लेकिन जल्द ही जंगल की गहराई में
पहाड़ों की दृष्टि खो गई
और फिर मैं अपना रास्ता भटकने लगा।

हमारे नायक का मुख्य लक्ष्य अपनी जन्मभूमि तक पहुँचना था, जिसने उसे नए जोश के साथ आकर्षित किया। लेकिन भाग्य को कुछ और ही मंजूर था; अतिउत्साह और अनुभवहीनता के कारण वह जंगल में खो गया और यहीं से उसके अंत की शुरुआत हुई।

अध्याय पंद्रह: रात की काली आँखें।

अनन्त वन ने उसे अपनी आगोश में ले लिया। भय मिश्रित उदासी और निराशा के कारण वह जमीन पर गिरकर सिसकने लगा, लेकिन अब भी उसकी अहंकारी आत्मा मानवीय सहायता नहीं चाहती थी।

अध्याय सोलह: खून की आवाज.

इन तीन दिनों के दौरान, भगोड़ा लगभग पूर्ण जीवन जीता है। रात में जंगल में रहकर उसकी जंगली तेंदुए से लड़ाई हो जाती है।

एक जानवर से मुलाकात से भगोड़े में संघर्ष की आग भड़क उठती है और उसके भीतर उसके युद्धप्रिय पूर्वजों का खून उबलने लगता है।

अध्याय सत्रह से उन्नीस: नश्वर युद्ध।

तेंदुए के साथ लड़ाई का नायक ने ज्वलंत रंगों में वर्णन किया है।

"उसने खुद को मेरी छाती पर फेंक दिया:
लेकिन मैं इसे अपने गले में फंसाने में कामयाब रहा
और वहां दो बार पलटें
मेरा हथियार... वह चिल्लाया,
वह अपनी पूरी ताकत से दौड़ा,
और हम सांपों के जोड़े की तरह आपस में गुंथे हुए हैं,
दो दोस्तों से भी ज्यादा कसकर गले मिलना,
वे तुरंत गिर गये, और अँधेरे में
ज़मीन पर लड़ाई जारी रही।”