शिवतो वेदवेन्स्काया। शहर के पास शिवतो-वेदेन्स्काया द्वीप आश्रम

शिवतो-वेदेन्स्काया द्वीप हर्मिटेज

पवित्र वेदवेन्स्की द्वीप मठ

पोक्रोव्स्काया स्वेतो-वेदेन्स्काया द्वीप महिला आश्रम (सिवातो-वेवेन्डेस्की द्वीप मठ) - 1708-1918 में। एक पुरुष मठ, 1993 से - एक महिला मठ।
रूसी रूढ़िवादी चर्च के व्लादिमीर और सुज़ाल सूबा के मेटोचियन।
मठ व्याटस्कॉय झील (वेवेदेंस्कोय) के मध्य में एक द्वीप पर स्थित है।

सबसे अंत में मठ की स्थापना हुई। XVII सदी एंथोनी हर्मिटेज, सर्जियस और टिमोफ़े के भिक्षुओं द्वारा, जो व्याटका झील के द्वीप पर सेवानिवृत्त हुए और वहां एक लकड़ी का चैपल और एक लकड़ी का कक्ष बनाया। किंवदंती के अनुसार, एकांत लंबे समय तक नहीं रहा - "बुजुर्गों" के बारे में पूरे क्षेत्र में अफवाहें फैल गईं और जो लोग नए रेगिस्तान के निवासी बनना चाहते थे, वे आने लगे। भिक्षुओं ने सभी को स्वीकार किया। नई, 18वीं शताब्दी की शुरुआत तक, द्वीप भाइयों की संख्या इतनी बढ़ गई थी कि अपना स्वयं का द्वीप मंदिर बनाने के लिए आशीर्वाद मांगने का निर्णय लिया गया था। वही किया गया.

धन्य वर्जिन मैरी की प्रस्तुति का चर्च

“बुज़ुर्ग सर्जियस और टिमोथी ने, अपने पवित्र उत्साह के साथ प्रतिस्पर्धा करते हुए, परम पवित्र के मंदिर में प्रवेश के नाम पर व्याटका द्वीप पर उनके लिए एक चर्च बनाने की अनुमति के लिए संप्रभु ज़ार से पूछने का फैसला किया। देवता की माँ।" जिसके लिए, दिसंबर 1708 में, पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकम टेनेंस, रियाज़ान के महानगर और मुरम स्टीफ़न (यावोर्स्की) से एक पत्र प्राप्त हुआ था, जिसमें निम्नलिखित सामग्री थी: "ग्रीष्म 1708, 4 दिसंबर का दिन, महान संप्रभु-ज़ार को और रूस के सभी महान और छोटे और गोरों के ग्रैंड ड्यूक पीटर अलेक्सेविच को निरंकुश द्वारा पीटा गया था, और रियाज़ान और मुरम के सबसे पवित्र स्टीफन मेट्रोपॉलिटन, पितृसत्ता के बीच, ज़ेलेस्कागो बोरिसोग्लबस्क के पेरेस्लाव जिले, पितृसत्ता शहर पोक्रोवस्कोगो बैठ गए, जो एंटोनियेवा थे, सर्जियस और टिमोफ़ेई के भिक्षुओं को उनकी बिरादरी से खिलाया गया था, लेकिन उन्होंने एक याचिका लिखी थी। लेकिन: पेरेस्लाव जिले में, व्याटका झील पर ज़लेस्काया, एक द्वीप पर, उन्होंने परिचय के नाम पर फिर से एक लकड़ी का चर्च बनाने का वादा किया मंदिर में परम पवित्र थियोटोकोस और महान संप्रभु उनका पक्ष लेंगे, उन्हें उस इमारत के बारे में एक डिक्री देने का आदेश देंगे, और सभी महान और छोटे और सफेद रूस के महान संप्रभु ज़ार और महान राजकुमार पीटर अलेक्सेविच के आदेश से, ऑटोक्रेट, रियाज़ान और मुरम के परम आदरणीय स्टीफन मेट्रोपॉलिटन ने उपर्युक्त भिक्षुओं को आशीर्वाद दिया, उन्हें द्वीप पर व्यात्सकोय झील पर ज़ेलेस्क के पेरेस्लाव जिले में, परम पवित्र थियोटोकोस की शुरूआत के नाम पर फिर से एक चर्च बनाने का आदेश दिया। मंदिर, और उसके शीर्ष पर चर्चों को अन्य लकड़ी के चर्चों के सामने बनाया जाना चाहिए, न कि तंबू, और वेदी गोल है, और वेदी की दीवार में चर्च में शाही दरवाजे बीच में होंगे, और उनके दाहिनी ओर - दक्षिणी वाले; शुरुआत में सर्व-दयालु उद्धारकर्ता की छवि रखें, और उद्धारकर्ता की छवि के बाद वास्तविक पवित्र मंदिर की छवि रखें, और उत्तरी दरवाजों के बीच शाही दरवाजों के बाईं ओर। शुरुआत में, क्रम के अनुसार परम पवित्र थियोटोकोस और अन्य छवियों की छवि रखें; और एक बार जब वह चर्च बन जाता है और अभिषेक के लिए तैयार हो जाता है, तो उस चर्च के अभिषेक के बारे में और एंटीमेन्शन के बारे में और किसे पवित्र करना है, अब से माथे से प्रहार करें। और एंटीमेन्शन के लिए, मास्को के लिए एक पुजारी या उपयाजक बनें, न कि एक सामान्य व्यक्ति।"
पत्र पाकर बुजुर्ग सर्जियस और तीमुथियुस तुरंत भाइयों के साथ काम करने के लिए तैयार हो गए। मंदिर का निर्माण द्वीप के केंद्र में, जंगल से साफ़ किए गए स्थान पर, कटे हुए जंगल से किया गया था, "इसे भगवान के मंदिर के अनुरूप भव्यता से सजाया गया था।"
14 जनवरी, 1710 को, भिक्षु सर्जियस के दूसरे अनुरोध के परिणामस्वरूप दिए गए रियाज़ान स्टीफन के उसी मेट्रोपॉलिटन के धन्य पत्र के अनुसार, मॉस्को से आए हिरोमोंक इयोनिकी द्वारा मंदिर का अभिषेक किया गया था।
इसके तुरंत बाद, इस रेगिस्तान के संस्थापक, सर्जियस को हिरोमोंक नियुक्त किया गया और इसका मठाधीश नामित किया गया।
चर्च अभिलेखागार में उपलब्ध कागजात से यह स्पष्ट है: "भगवान का चर्च लकड़ी का है, एक मेज के साथ, चेकर, वेदी गोल है, चर्च पर एक ऑस्मेरिक काटा गया था, और छक्कों के शीर्ष पर इसे कवर किया गया है तख्ते, सिर और गर्दन लकड़ी के तराजू से ढके हुए हैं, सिर पर टिन से ढका एक लकड़ी का क्रॉस है।

नहाना

पूर्व द्वीप चैपल, जिसे सर्जियस और टिमोफ़े के प्रारंभिक निपटान के दौरान बनाया गया था, को व्लादिमीरस्की पथ में ले जाया गया और बाद में इसका उपयोग "मठ के रखरखाव के लिए इच्छुक दानदाताओं से धन इकट्ठा करने के लिए किया गया।" चैपल 1740 के दशक तक सड़क के पास खड़ा था, इससे बहुत कम आय होती थी, बार-बार लूटा गया और अंत में, पोक्रोव्स्क पुजारी ग्रिगोरी फादेव द्वारा इसे नष्ट कर दिया गया। कुछ समय बाद इसे फिर से शुरू किया गया, लेकिन पत्थर में, और 1880 के दशक में - जब व्लादिमीर सड़क स्थानांतरित हो गई - चैपल को सड़क के अनुसरण में स्थानांतरित कर दिया गया। इसके पास नौसिखिया भिक्षुओं के लिए एक मंजिला ईंट का घर बनाया गया था। हर साल, 1918 तक, एलिजा दिवस पर, रेगिस्तान से चैपल तक एक धार्मिक जुलूस आयोजित किया जाता था।

सर्जियस की सलाह लंबे समय तक नहीं चली - 1713 में उन्होंने "ईश्वर में विश्राम किया" और उनकी जगह लेने के लिए भिक्षु नेक्टेरिया को मास्को से भेजा गया था।

व्याटस्को झील, साथ ही इसके आस-पास की भूमि, गोलित्सिन राजकुमारों की विरासत थी। गोलित्सिन रेगिस्तान के उद्भव के साथ, झील और द्वीप स्वयं मठ की संपत्ति बन गए। स्थानांतरण निःशुल्क था. 1711 में - सर्जियस के तहत भी - मठ के भाइयों ने मछली पकड़ने के मैदान खो दिए जो पहले एंथोनी हर्मिटेज के थे: "जून 1711 की गर्मियों में, 11वें दिन, महान संप्रभु के आदेश से ... एंथोनी हर्मिटेज के मछली पकड़ने के मैदान। .. व्याटस्कॉय झील... और बड़ी बेलेंस्कॉय झील... से इसे शिट्स्की झील में एक चैनल की श्रेणी में स्थानांतरित कर दिया गया... लंकोवस्कॉय झील... ताकि पिछले श्रमिकों ने इनकार कर दिया, लेकिन फिर से कोई नहीं मिला, और किराया बिल्डर और भेजे गए लिपिक के भाइयों को तीन रूबल सोलह अलतीन चार पैसे का भुगतान किया जाना चाहिए।

सेंट वेदवेन्स्की कैथेड्रल



सेंट वेदवेन्स्की कैथेड्रल (बाएं), चर्च ऑफ सेंट निकोलस द वंडरवर्कर (दाएं)

दूसरे शब्दों में, नामित झीलों में मछली पकड़ने पर कर का भुगतान करने वाला कोई नहीं था, और मछली पकड़ने का काम - इस कर का भुगतान करने के दायित्व के साथ - नव स्थापित मठ को दे दिया गया था। मठ ने राजकोष में योगदान के साथ अच्छी तरह से सामना नहीं किया, यह गरीबी में था - शहरों में और व्लादिमीरस्की पथ पर धन इकट्ठा करने से इसे नहीं बचाया गया - और 1722 या 1724 में इसने अपनी स्वतंत्रता खो दी। उन्हें मॉस्को जिले के महल कुनेव्स्काया वोल्स्ट (अब एम7 राजमार्ग पर बोगोस्लोवो गांव) के इओनो-बोगोस्लोव्स्काया आश्रम में नियुक्त किया गया था। 5 भिक्षुओं के साथ "बिल्डर" नेक्टेरी थियोलॉजिकल हर्मिटेज में चले गए, पहले इसे 17 रूबल के लिए बेच दिया था। पुजारी ग्रिगोरी फादेव को पोक्रोवस्कॉय के सिनोडल गांव में एक मंदिर, और 1 पाउंड और 22 पाउंड की एक मठ की घंटी 11 रूबल में बेची गई थी। - वोस्करेन्स्की गांव के पुजारी अलेक्सी अब्रोसिव को। चैपल को पोक्रोव्स्की गांव के पुजारी ग्रिगोरी फादेव द्वारा विनियोजित किया गया था। नेक्टेरी अपने साथ वेवेडेन्स्काया हर्मिटेज से बर्तन, किताबें, रोटी, पशुधन और मठ की आपूर्ति ले गए। रेगिस्तान में 14 भिक्षु बचे हैं। इस प्रकार, बुजुर्ग सर्जियस और टिमोथी के उत्साह के साथ निर्मित वेवेडेन्स्काया आश्रम को हिरोमोंक नेक्टारियोस द्वारा पूर्ण विनाश के लिए लाया गया था।
वेदवेन्स्काया हर्मिटेज में रहने वाले भाइयों को भयानक नुकसान और भूख का सामना करना पड़ा। "आखिरकार, भिक्षुओं लवरेंटी और टिमोफी ने पवित्र शासी धर्मसभा के न्याय का सहारा लिया: 1729 में इसे प्रस्तुत एक शिकायत में, उन्होंने अपने पूर्व बिल्डर के सभी अन्यायों के बारे में बताया नेक्टेरी, जिन्होंने संप्रभु सम्राट पीटर के आदेश से स्थापित रेगिस्तान को नष्ट कर दिया, उन्होंने चर्च, चर्च के बर्तन और अन्य चीजों की वापसी के साथ-साथ हिरोमोंक अलेक्जेंडर की नियुक्ति के लिए रेगिस्तान को उसकी आदिम स्थिति में बहाल करने के लिए दृढ़ता से पूछा। , जो सिनोडल हुबेत्स्क मठ में व्लादिमीर जिले के बिल्डर थे, उनके बिल्डर के रूप में।

सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का चर्च

सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का चर्च

मॉस्को स्पिरिचुअल डिकास्टरी से इस शिकायत का जवाब मांगने पर धर्मसभा ने अपने प्रस्ताव में निर्धारित किया: "ओस्ट्रोवेट्स आश्रम, यदि मौजूदा भाईचारा धर्मशास्त्रीय आश्रम के अलावा निर्वाह के लिए पर्याप्त हो सकता है, तो डिक्री के बल से 727, 6 फरवरी को हुआ, मुक्त करने और नींव से पहले की तरह रहने के लिए, और चर्च और चर्च के बर्तन और किताबें और रोटी और मवेशी इत्यादि ले गए, सभी उस थियोलॉजिकल रेगिस्तान से पिछली सूची के अनुसार, और गांव से चर्च पोक्रोव्स्की को तत्काल उस ओस्ट्रोवेट्स रेगिस्तान में लौटाया जाए, और हिरोमोंक अलेक्जेंडर को, उनके अनुरोध के अनुसार, उस ओस्ट्रोवेट्स रेगिस्तान में "बिल्डर" बनने के लिए कहा जाए। यह डिक्री बिना किसी निष्पादन के रह गई, एंथोनी-लुबेत्स्की मठ से केवल हिरोमोंक अलेक्जेंडर नेक्टेरी की जगह लेने के लिए आए।
1735 में, मठाधीश के पद पर भिक्षु लॉरेंस की नियुक्ति पर, भाइयों ने उन्हें धर्मसभा के निर्णय के अनुसार आश्रम की वापसी के लिए याचिका दायर करने के लिए अधिकृत किया। यहां एक लंबी प्रक्रिया शुरू होती है, जिसका परिणाम रेगिस्तान के सभी नुकसानों की वापसी (घंटी की वापसी सहित) और 25 रूबल के लिए चर्च की खरीद थी। पुजारी एस पोक्रोव्स्की पर।
लवरेंटी 1758 में मठ के मठाधीश बने रहे - अपनी मृत्यु तक - 1752-1754 में एक छोटे ब्रेक के साथ। 1752 में हेगुमेन जोसेफ को रेक्टर नियुक्त किया गया। 1758 में, जैसा कि पुरालेख पत्रों से देखा जा सकता है, हिरोमोंक एलिम्पियस ने रेगिस्तान पर शासन किया, और 1760 में माउंट एथोस के मठ से आए हिरोमोंक क्लियोपास ने उसकी जगह ली।
1760 से 1778 तक, मठ पर सेंट पैसियस वेलिचकोवस्की के शिष्य एल्डर क्लियोपास का शासन था।

पोक्रोव्स्की के बुजुर्ग क्लियोपास - 18वीं सदी के धर्मपरायण तपस्वी

पोक्रोव्स्की के बुजुर्ग क्लियोपास, जिनका जन्म (संभवतः) 1714 में हुआ था, सेंट के शिष्यों और सहयोगियों की आकाशगंगा से संबंधित थे। पैसी वेलिचकोवस्की, जिनकी गतिविधियों के कारण 19वीं शताब्दी में रूस में मठवाद का सुविख्यात उत्कर्ष हुआ। सेंट के जीवन के बारे में बताने वाले प्राथमिक स्रोत। क्लियोपास संख्या में कम हैं, जो ऐतिहासिक कारणों से और स्वयं बुजुर्ग की आध्यात्मिक उपस्थिति के कारण है - मानव महिमा से बचने की उनकी विनम्र इच्छा। यह उनकी एक संक्षिप्त जीवनी है, जो रेव द्वारा लिखी गई है। ऑप्टिना के मैकेरियस, सेंट के जीवन की प्रस्तावना में। पैसियस वेलिचकोवस्की और एल्डर क्लियोपास के बारे में मौखिक कथा, उनके सबसे करीबी छात्रों में से एक - आर्किमेंड्राइट। किरिलो-नोवोएज़र्स्क के थियोफ़ान, पुनरुत्थान गोरिट्स्की मठ की बहनों द्वारा दर्ज किया गया (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव के जीवन के पाठ में हमने पढ़ा कि आर्किमंड्राइट थियोफ़ान "अपने पवित्र जीवन के लिए जाने जाते थे")।
रेव का मठवाद। एल्डर क्लियोपास की शुरुआत मोल्दो-वलाचिया में हुई। हालाँकि, उन्होंने अपने मठवासी जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एथोस के मठों में बिताया। यहाँ, रेव्ह के अनुसार. ऑप्टिना के मैकेरियस, वह आदरणीय के साथ "घनिष्ठ आध्यात्मिक संवाद में" प्रवेश करते हैं। पैसी वेलिचकोवस्की और उनके करीबी छात्रों और सहयोगियों में से एक बन गए।

इसके बाद रेव्ह. एल्डर क्लियोपास रूसी साम्राज्य के क्षेत्र में चले गए और 1760 में वेवेडेन्स्काया ओस्ट्रोव्स्काया हर्मिटेज के रेक्टर बन गए, जो स्वयं भाइयों द्वारा चुने गए थे। इसका कारण इस तपस्वी का उच्च आध्यात्मिक जीवन है।

सेंट के आध्यात्मिक जीवन का मुख्य सिद्धांत। पैसियस वेलिचकोवस्की और उनके सहयोगी पवित्र पिताओं की शिक्षाओं का दृढ़ता से पालन कर रहे थे। यह वही था जिसने एल्डर क्लियोपास की आध्यात्मिक ऊंचाई को निर्धारित किया था जो उन्होंने इस समय तक हासिल कर ली थी। सेंट ने लिखा, "वह जो पवित्र पिता के लेखन द्वारा निर्देशित होता है, बिना किसी संदेह के, पवित्र आत्मा उसका मार्गदर्शक होता है।" इग्नाति ब्रेंचनिनोव। सेंट के जीवन में पितृसत्तात्मक परंपरा का निर्वहन कैसे किया गया? क्लियोपास और मठ के भाई उनके नेतृत्व में?
कला। क्लियोपास ने वेदवेन्स्काया हर्मिटेज के जीवन में एक चार्टर पेश किया, जिसे एथोस के मठों के चार्टर के आधार पर उनके द्वारा विकसित किया गया था। मठ का संपूर्ण रोजमर्रा, आर्थिक और धार्मिक जीवन एथोनाइट क़ानून के सिद्धांतों के अनुसार व्यवस्थित किया गया था। एक पूर्ण छात्रावास की स्थापना की गई; एथोस मठों के मॉडल का अनुसरण करते हुए, "चर्च, रेफ़ेक्टरी, सेल और आधिकारिक नियम" पेश किए गए। भिक्षुओं ने अपना अधिकांश समय लंबी सेवाओं के दौरान मंदिर की प्रार्थना में बिताया (उदाहरण के लिए, पूरी रात की सतर्कता, लगभग 7 घंटे तक चली और रात में की गई), मांगों और एक व्यापक सामान्य नियम, जिसमें सुबह और शाम को 350 धनुष शामिल थे . (फादर क्लियोपास द्वारा प्रस्तुत धार्मिक चार्टर वी. डोब्रोनरावोव की पुस्तक के परिशिष्ट में दिया गया है)। ऐसी दैनिक दिनचर्या के साथ, भिक्षुओं के पास व्यावहारिक रूप से कोई भी महत्वपूर्ण घरेलू काम करने का समय नहीं था। प्रार्थना, पवित्र पिता की शिक्षाओं के अनुसार, एक भिक्षु की मुख्य गतिविधि है। अपने भाइयों को सख्त तपस्या और प्रार्थना नियम देते हुए, बुजुर्ग ने स्वयं सभी वैधानिक आवश्यकताओं का दृढ़ता से पालन किया, और भाइयों के लिए एक व्यक्तिगत उदाहरण स्थापित किया।
आर्किमंड्राइट फ़ोफ़ान के अनुसार, फादर। क्लियोपास ने "क्रूर" जीवन व्यतीत किया। तपस्वी कर्मों को बहुत महत्व देते हुए: उपवास, सतर्कता, झुकना, प्रार्थना में खड़े रहना, उन्होंने, अन्य पवित्र पिताओं की तरह, उन्हें अपने आप में अंत नहीं माना। उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण बात बाहरी और आंतरिक जीवन दोनों में सुसमाचार की आज्ञाओं का पालन करना था। नम्रता, नम्रता, संयम, प्रेम - सभी सुसमाचार गुणों का अधिग्रहण - उनकी तपस्वी प्रणाली में सबसे आगे था।
एल्डर क्लियोपास की निम्नलिखित उल्लेखनीय कहावत हम तक पहुंची है: “अपने सिर पर पत्थर रखना, उपवास करना, नंगी जमीन पर सोना खाली है। प्रभु ने कहा, मुझसे सीखो, क्योंकि मैं दिल से नम्र और दीन हूं (मैथ्यू 11:29), और किसी चमत्कार या घटना का वादा नहीं किया..." यह पितृसत्तात्मक शिक्षा है. “दुर्भाग्य से, इस सदी में ऐसे कुछ ही तपस्वी हैं जो अजनबियों का इलाज करते हैं, बीमारों की प्यार से देखभाल करते हैं, भूखों को खाना खिलाते हैं, नग्न लोगों को कपड़े पहनाते हैं और कैदियों से मिलते हैं। पवित्र धर्मग्रंथ में कहीं भी सीधे तौर पर यह नहीं कहा गया है कि आत्मा को बचाने के लिए खुद को भूखा रखना, कई बार झुकना, जंजीरें पहनना और इसी तरह के काम करना जरूरी है, जबकि सुसमाचार स्पष्ट रूप से कहता है कि अपने पड़ोसी के प्रति नापसंदगी के कारण ही पापी होंगे। अंतिम निर्णय में निंदा की गई, लेकिन इसे पूरा करने के लिए धर्मी लोगों को उचित ठहराया जाएगा" (ऑप्टिना के रेव एम्ब्रोस)। "आइए हम सद्गुणों के अधिग्रहण के लिए आवश्यक उपकरणों के रूप में शारीरिक शोषण को उचित मूल्य दें, और हमें सावधान रहना चाहिए कि हम इन उपकरणों को गुणों के रूप में न पहचानें, ताकि हम आत्म-भ्रम में न पड़ें और किसी मिथ्या के कारण आध्यात्मिक सफलता न खोएँ। ईसाई गतिविधि की अवधारणा” (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव)।
फादर के बारे में कुछ जानकारी में. क्लियोपास, जो हमारे पास आए हैं, हम देखते हैं कि कैसे पवित्र सुसमाचार उनके जीवन में सन्निहित था। हम अपने शत्रुओं के प्रति उनकी अद्भुत नम्रता और दयालुता देखते हैं। एक बार, अपने आश्रम के रास्ते में एक सैनिक द्वारा पीटे जाने पर, उसने अधिकारी को अपने अधीनस्थ को दंडित न करने के लिए राजी किया, यह मानते हुए कि दोषी सैनिक नहीं था, बल्कि वह खुद था, जो इससे पहले "व्यर्थ हो गया था", और इसलिए भगवान द्वारा दंडित किया गया था। इसलिए इस तपस्वी ने अपने साथ हुए दुखों में भगवान की सर्व-अच्छी कृपा देखी और उन लोगों के प्रति दयालु था जिन्होंने उसे ये दुख दिए। शत्रुओं के प्रति प्रेम के आधार पर, फादर. क्लियोपास में गहरा विश्वास था। हमें फादर द्वारा अपनी बुद्धिमत्ता और संक्षिप्तता में उल्लेखनीय एक वक्तव्य प्राप्त हुआ है। क्लियोपास इस बारे में है कि एक व्यक्ति का अपने आस-पास के लोगों के प्रति कैसा रवैया होना चाहिए, जिसमें वे लोग भी शामिल हैं जिनके माध्यम से, भगवान के प्रावधान के अनुसार, दुःख हमारे पास आते हैं। आर्किमंड्राइट थियोफ़ान के निर्देशों में हम निम्नलिखित पाते हैं: “ओ. क्लियोपास कहा करता था: “तुम्हें एक विचार रखना होगा, कि पृथ्वी पर केवल मैं ही ईश्वर हूँ, और किसी और की कल्पना मत करो। जब मैं पृथ्वी पर अकेला होता हूं तो झगड़ा करने वाला कोई नहीं होता। ऐसे लोग थे जिन्होंने ऐसा किया।''
तपस्वी की दया प्रत्येक व्यक्ति पर बरसती थी। मठ की वित्तीय स्थिति की तमाम अनिश्चितताओं के बावजूद, फादर के परिचय के अनुसार, वेदवेन्स्काया आश्रम का दौरा करने वाले प्रत्येक तीर्थयात्री। क्लियोपास चार्टर के अनुसार, तीन दिनों तक मठ में निःशुल्क रहने और खाने का अवसर मिला। गैर-लोभ की भावना, जो उन्होंने एथोनाइट ब्रदरहुड में हासिल की, फादर। क्लियोपास ने वेदवेन्स्काया हर्मिटेज के प्रबंधन के दौरान भी इसे दिखाया। एक से अधिक बार लाभार्थियों ने उन्हें नई भूमि, नए मठ भवनों की योजना और इसके लिए धन की पेशकश की। लेकिन बुद्धिमान तपस्वी ने "भव्य योजनाओं" को लागू करने से इनकार कर दिया, यह महसूस करते हुए कि उनका कार्यान्वयन, बहुत सारी परेशानियों और "मनोरंजन" से अविभाज्य रूप से जुड़ा हुआ है, भाईचारे पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकता है। उन्होंने समझा कि साधु का मुख्य कार्य प्रार्थना होना चाहिए। हमें केवल मठ के आंतरिक सुधार, शानदार चर्च व्यवस्था पर उनके प्रयासों के बारे में जानकारी मिली है, लेकिन इसमें भी मठाधीश ने "खुद को आवश्यक तक ही सीमित रखा।"
बुजुर्ग की विशेषता गहरी विनम्रता थी। वह एक भयंकर संक्रमण की तरह घमंड के जुनून से डरता था और कई पवित्र तपस्वियों की तरह, मानव महिमा से भागने की हर संभव कोशिश करता था। आर्किमंड्राइट फ़ोफ़ान ने इस बारे में बात की कि कैसे उन्होंने महारानी के दरबार में आमंत्रित होने पर प्रिंस पोटेमकिन की शानदार गाड़ी में सवारी करने से इनकार कर दिया और सभी से छिप गए। बुजुर्ग ईमानदारी से खुद को पापी मानते थे। इसका प्रमाण भाइयों और बिशप गेन्नेडी को लिखे बुजुर्ग के पत्रों के पाठ और उनके पापों के बारे में उनकी अश्रुपूर्ण, ईमानदार प्रार्थना से मिलता है। भाइयों के अपने आध्यात्मिक नेतृत्व को अपर्याप्त मानते हुए, उन्होंने विनम्रतापूर्वक उन्हें अधिक कुशल पिताओं से मठवासी गुण सीखने के लिए मोल्दाविया और एथोस जाने का आशीर्वाद दिया। फादर को जूआ कितना भारी लग रहा था। क्लियोपास ने उस पर मठाधीश के कर्तव्य थोपे।
माउंट एथोस से और मोल्दाविया के मठों से, फादर। क्लियोपास ने अपने मठ के जीवन में उस नई चीज़ को लाया जो सार का गठन करती है, मठवासी उपलब्धि का दिल। जिसके बिना, पवित्र पिता की शिक्षा के अनुसार, उसका मुख्य लक्ष्य प्राप्त नहीं किया जा सकता है - अनुग्रह से भरे वैराग्य की प्राप्ति - मानसिक यीशु प्रार्थना। यह महान कला, भिक्षु पाइसियस वेलिचकोवस्की द्वारा पितृसत्तात्मक परंपरा से सीखी गई और व्यवहार में उनके द्वारा पुनर्जीवित की गई, फादर की संपत्ति बन गई। एथोस पर अपने प्रवास के दौरान क्लियोपास, और उसके बाद वेदवेन्स्काया हर्मिटेज में उनके छात्र। आर्किमंड्राइट थियोफ़ान के अनुसार, किरिलो-नोवोएज़र्स्क के मठाधीश, फादर। क्लियोपास निरंतर प्रार्थना करता था ("हमेशा प्रार्थना में रहता था")। रेव्ह ने उन्हें "आध्यात्मिक कार्यकर्ता और मानसिक संयम का संरक्षक" बताया। ऑप्टिना के मैकेरियस। फादर ने आंतरिक कार्य - संयम और निरंतर प्रार्थना की शिक्षा दी। क्लियोपास और उसके छात्र।
कला थी. क्लियोपास और अश्रुपूर्ण प्रार्थना का विशेष अनुग्रह-भरा उपहार, किसी के पापों के लिए अनुग्रह-भरा रोना। आर्किमंड्राइट फ़ोफ़ान के अनुसार, फादर। क्लियोपास "हमेशा रोती रहती थी।" सेंट के अनुसार. पवित्र पिता की शिक्षाओं के अनुसार, इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, किसी के पापों के बारे में निरंतर विलाप, "एक पवित्र आत्मा के एक निश्चित संकेत के रूप में पहचाना जाता है जो पृथ्वी पर रहने के दौरान भी अपने विचारों के साथ अनंत काल में चला गया है।"

एकान्त मठवासी जीवन की तलाश में, उन्होंने दो बार, 1765 और 1770 में, अचानक मठ छोड़ दिया, लेकिन हर बार, भिक्षुओं के अनुरोध पर, उनकी वापसी पर उन्हें मठाधीश के पद पर बहाल कर दिया गया। 1770 में गायब होने और लौटने के बाद, कुछ समय के लिए - 1773 तक - वह एक साधारण साधु के रूप में मठ में रहे, फिर फिर से इसके निर्माता बन गए।
क्लियोपास के तहत, 1768 में, शिक्षाविद् पी.एस. ने आश्रम का दौरा किया था। पल्लास अपने अभियान के साथ, कैथरीन द्वितीय महान के सर्वोच्च आदेश द्वारा चलाया गया। उनकी डायरी में इस घटना के बारे में एक प्रविष्टि है: इंटरसेशन से दूर नहीं... बहती हुई वोल्या नदी एक द्वीप के साथ एक खाड़ी या झील बनाती है, जिस पर वेदवेन्स्काया हर्मिटेज स्थित है, जिसकी दुनिया में सबसे सुखद स्थिति है।

फादर क्लियोपास ने अपना जीवन पवित्र पिताओं के नियमों के अनुसार जीया, अर्थात्, उन्होंने जीवन का वह तरीका अपनाया, जो पितृसत्तात्मक परंपरा के अनुसार, एक भिक्षु के लिए अनुग्रह की प्राप्ति में परिणत होता है। आर्किमंड्राइट फ़ोफ़ान के अनुसार, फादर। क्लियोपास. “परमेश्वर की कृपा से परिपूर्ण” था। उनके कारनामों को अनुग्रह से भरे उपहारों का ताज पहनाया गया - दूरदर्शिता का उपहार और उपचार का उपहार, जो उनकी मृत्यु के बाद प्रकट हुआ। एक बार, फादर अपने दो छात्रों के साथ एक अभेद्य वन घने जंगल में एकांत में थे। क्लियोपास ने अपना समय उपवास और प्रार्थना में बिताया। भोजन की आपूर्ति समाप्त हो रही थी, शिष्यों ने उनसे एकांत छोड़ने और भिक्षा के लिए निकटतम गांवों में जाने का आशीर्वाद मांगा। भिक्षुओं के लिए एकान्त, अविचल प्रार्थना के महत्व को समझते हुए और भविष्य की भविष्यवाणी करते हुए, फादर। क्लियोपास ने सुझाव दिया कि शिष्य, जो पहले से ही अपने पराक्रम में कमजोर पड़ने लगे थे, थोड़ी देर और सहन करें, यह वादा करते हुए कि मदद मिलेगी। कुछ दिनों बाद, घोड़ों के एक जोड़े द्वारा खींची गई एक गाड़ी उनकी कोठरी तक आई, जिस पर एक अज्ञात व्यक्ति, उनकी खुशी के लिए, उनकी ज़रूरत की हर चीज़ लेकर आया... लेकिन तभी भाइयों को एहसास हुआ कि गाड़ियाँ चलाना असंभव था उस घने जंगल से होकर जिसमें वे प्रार्थना करने के लिए गए थे।
यह ज्ञात है कि फादर. क्लियोपास ने अपने भविष्य के जीवन पथ की भविष्यवाणी अपने बिशप पेरेयास्लाव के बिशप सिल्वेस्टर को की थी। फादर द्वारा भविष्यवाणी की गई। क्लियोपास अपनी मृत्यु से बहुत पहले और अपनी मृत्यु के दिन, और अपने छात्र फादर को। इग्नाटियस, जो उस समय फ्लोरिशचेवा हर्मिटेज में रहते थे, का मानना ​​​​है कि वेवेन्डेस्की मठ और आर्किमंड्राइट के नेतृत्व में उनके उत्तराधिकारी बन जाएंगे। ये भविष्यवाणियाँ सटीकता के साथ पूरी हुईं। एमडीए प्रोफेसर एन.आई. के अनुसार सुब्बोटिन, जो गोरिट्स्की बहनों के साथ आर्किमंड्राइट थियोफ़ान की बातचीत की अप्रकाशित रिकॉर्डिंग से परिचित हो गए, उनमें "उनकी (कला। क्लियोपास) अंतर्दृष्टि के कई उदाहरण हैं।" आर्किमेंड्राइट थियोफ़ान की राय में, बड़े की कृपा इस तथ्य से जुड़ी थी कि बड़े ने छोटी उम्र से ही अपनी शुद्धता बरकरार रखी थी।
फादर की प्रबल धारणा पर ध्यान न देना असंभव है। दूसरों पर क्लियोपास. उनके बारे में पेरेयास्लाव के बिशप बिशप सिल्वेस्टर की राय बहुत उल्लेखनीय है, जो प्रसिद्ध राजकुमार जी.ए. के साथ बातचीत में व्यक्त की गई थी। पोटेमकिन टॉराइड। जब हिज सेरेन हाइनेस ने बिशप सिल्वेस्टर के साथ बातचीत में देखा कि रूस में मोल्दोवा (अर्थात् सेंट पैसी वेलिचकोवस्की और उनके भाई) जैसे कोई बुजुर्ग और तपस्वी नहीं हैं, तो बिशप ने फादर की ओर इशारा करते हुए आपत्ति जताई। क्लियोपास. फादर से बात करने के बाद. क्लियोपास, महामहिम बिशप की राय से सहमत हुए और तुरंत बुजुर्ग को महारानी के सामने पेश करने का फैसला किया, लेकिन विनम्र फादर। क्लियोपास, इस बारे में जानने के बाद, मानवीय महिमा से बचते हुए, अचानक दृष्टि से गायब हो गया। आर्किमंड्राइट फ़ोफ़ान नोवोएज़र्स्की ने फादर को नियुक्त किया। क्लियोपास सेंट के बराबर है। पैसियस वेलिचकोवस्की और उसे सेंट के साथ बुलाया। तिखोन ज़डोंस्की और रेव। सनकसर के थियोडोर, "महान बुजुर्ग" और "चमत्कारी कार्यकर्ता," ने कहा कि फादर। क्लियोपास का "वास्तव में एक पवित्र जीवन था" (सेंट थियोडोर के नेतृत्व में, फादर थियोफ़ान लगभग तीन वर्षों तक जीवित रहे, और फादर क्लियोपास के नेतृत्व में भी उतनी ही मात्रा में; वह ज़ेडोंस्क के सेंट तिखोन को व्यक्तिगत रूप से जानते थे।)।
हम उस समय के सामान्य जन पर बुजुर्गों के लाभकारी प्रभाव के बारे में विशेष रूप से बहुत कम जानते हैं। बुजुर्ग मास्को में प्रसिद्ध था (रेगिस्तान उससे 80 मील की दूरी पर स्थित था)। कई मस्कोवियों ने उनमें एक सच्चा भिक्षु और एक सच्चा ईसाई देखा, और उस समय मुख्य रूप से मस्कोवियों के योगदान के कारण आश्रम अस्तित्व में था। यह बिना रुचि के नहीं है कि इस समय प्रोज़ोरोव्स्की राजकुमारों का परिवार वेवेडेन्स्काया ओस्ट्रोव्स्काया हर्मिटेज के जीवन से लगातार जुड़ा हुआ था, जिसके लिए उनकी संपत्ति से एक विशेष सड़क बनाई गई थी। एल्डर ए.ए. की मृत्यु के 14 वर्ष बाद प्रोज़ोरोव्स्की, जिन्हें कड़ाई से पारंपरिक रूढ़िवादी व्यक्ति के रूप में जाना जाता है, ने निकोलाई नोविकोव के नेतृत्व में मेसोनिक साजिश की खोज और हार को अंजाम दिया, जो रूस के इतिहास के लिए बहुत महत्वपूर्ण था।

फादर की उपस्थिति बहुत ही विशेषता है। क्लियोपास अपने शिष्यों की आध्यात्मिक छवि है। फादर इग्नाटियस आदरणीय से वेवेदेंस्क हर्मिटेज में चले गए, जो पहले से ही हाइरोडेकॉन के पद पर थे। सनकसर मठ से थियोडोर (उशाकोव), अपने नियमों की कठोरता के लिए पूरे रूस में प्रसिद्ध है, और यहाँ फादर के रूप में। क्लियोपास को एक सच्चा गुरु मिल गया। 1781 में फादर. इग्नाटियस को पेश्नोशस्की मठ का बिल्डर नियुक्त किया गया था, फिर - तिख्विन मठ का धनुर्धर; दोनों मठों में उन्होंने वेदवेन्स्काया ओस्ट्रोव्स्काया आश्रम के चार्टर पर आधारित एक चार्टर पेश किया; बाद में वह मॉस्को सिमोनोव मठ का धनुर्धर बन गया। ऑप्टिना के भिक्षु मैकेरियस के अनुसार, "हर जगह वह भाइयों के लिए सदाचारी जीवन और विशेष रूप से विनम्रता, गरीबी और गैर-लोभ का उदाहरण थे, उन्होंने मठ में प्रवेश करने से पहले रेशम के वस्त्र नहीं पहने थे, वह गरीबों के प्रति दयालु थे, दयालु थे" अभागे लोगों के लिए, भाइयों के प्रति प्रेम और उपकार से भरपूर।”
थियोडोर सोकोलोव, किरिलो-नोवोएज़र्स्की के उपर्युक्त आर्किमेंड्राइट थियोफ़ान, सनकसर के भिक्षु थियोडोर के सनकसर आश्रम में जाते हैं, जहां स्थितियाँ और भी कठिन हैं और प्रार्थनाएँ सरोव की तुलना में लंबी हैं। वहां से, सनकसर के सेंट थियोडोर के सोलोव्की के प्रस्थान के बाद, वह फादर के पास आते हैं। वेदवेन्स्काया आश्रम में द्वीप पर क्लियोप, उसका छात्र बन जाता है। फिर मोल्दोवा में वह मठवासी प्रतिज्ञा लेता है, और उसके बाद सेंट पीटर्सबर्ग और नोवगोरोड सूबा के मठ आते हैं। फादर थियोफ़ान, वेदवेन्स्काया हर्मिटेज में अपने अन्य सहयोगियों की तरह, कला की परंपराओं को संरक्षित करते हैं। क्लियोपास, रेव्ह. पैसिया, माउंट एथोस। किरिलो-नोवोज़ेर्स्क मठ के मठाधीश होने के नाते, उन्होंने इसमें एथोस नियम पेश किया। आर्किमंड्राइट थियोफ़ान को हम मानसिक यीशु प्रार्थना की कला के विशेषज्ञ के रूप में भी जानते हैं, और इसीलिए उन्हें फिलोकलिया के संपादन और प्रकाशन में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया था। सेंट ने उनके बारे में एक "धर्मी व्यक्ति" के रूप में लिखा। इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। ओ के साथ. थियोफ़ान युवा सेंट इग्नाटियस (तब अभी भी एक नौसिखिया डेमेट्रियस) के साथ संवाद करने के लिए काफी भाग्यशाली था।
फादर मैकेरियस (नौसिखिया मैथ्यू ब्रायशकोव) थियोडोर सोकोलोव के साथ सनकसर मठ से वेदवेन्स्काया आश्रम में आए; वह बाद में पेशनोशस्की मठ के मठाधीश बन गए। “आर्थिक मामलों में अथक और जानकार, वह आध्यात्मिक जीवन के कारनामों में और भी अधिक अथक थे। उनका रूप सख्त लग रहा था, लेकिन उनकी आत्मा पिता के प्यार से भरी थी: उनके पास कोई संपत्ति नहीं थी, लेकिन उन्होंने अपने भाइयों के साथ सब कुछ साझा किया; सभी का दयालुता से स्वागत किया; और उनके हृदय की सरलता, आध्यात्मिक ज्ञान के साथ मिलकर, अनायास ही उनके प्रति सामान्य सम्मान को आकर्षित करती थी। मॉस्को मेट्रोपॉलिटन प्लैटन ने अक्सर उन्हें अन्य मठों के वरिष्ठों के सामने एक उदाहरण के रूप में प्रस्तुत किया..." - रेव ने उनके बारे में यही लिखा है। मैकेरियस, कला. ऑप्टिंस्की। पेश्नोशस्की मठ की छवि में, कई रूसी मठों और आश्रमों की स्थापना की गई और उन्हें पेश्नोशस्की भिक्षुओं के साथ फिर से भर दिया गया: किरिलो-नोवोज़ेरस्काया, डेविडोवा, बर्लुकोव्स्काया, एकातेरिनिंस्काया, मेदवेदेवा, क्रिवोएज़र्सकाया, गोलुटविंस्की मठ, मॉस्को में सेरेन्स्की मठ और अंत में, ऑप्टिना मठ। साथी और नौसिखिया फादर. मैकेरियस फादर थे। अव्रामी, बाद में इस प्रसिद्ध मठ के मठाधीश बने। फादर के आशीर्वाद और मार्गदर्शन से. मैकारिया 19वीं सदी की शुरुआत में थे। पुनर्स्थापित किया गया और भूदृश्य बनाया गया। अब्राहम ऑप्टिना हर्मिटेज, जो 19वीं सदी के बुजुर्गों का दिल बन गया।
प्रसिद्ध श्रद्धेय ने एल्डर क्लियोपास के मार्गदर्शन में नौसिखिया परीक्षा भी उत्तीर्ण की। साइबेरिया का बेसिलिस्क, जिससे उन्हें रेगिस्तान में जाने का आशीर्वाद मिला। इस प्रकार, रहस्यमय आध्यात्मिक संपर्क सूत्र भिक्षु पाइसियस वेलिचकोवस्की से फादर तक फैले हुए हैं। क्लियोपास अपने शिष्यों से, और उनसे 19वीं सदी के भिक्षुओं तक। - ऑप्टिना बुजुर्गों और सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) को, रेव को। साइबेरिया के बेसिलिस्क और उनके शिष्य - रेव। ज़ोसिमा वेरखोवस्की।

उन्होंने अपनी भविष्यवाणी से पूरी तरह सहमत होते हुए, 9 मार्च, 1778 को, अपने पसंदीदा अवकाश - लेक सेबेस्ट में पीड़ित चालीस शहीदों के स्मरण दिवस पर, बोस में विश्राम किया।
1778 में बुजुर्ग की मृत्यु के बाद, उनके दफन स्थान को मठ के निवासियों और पवित्र तीर्थयात्रियों द्वारा विशेष रूप से पूजनीय माना जाने लगा। "कहानियों के अनुसार, क्लियोपास की कब्र पर अक्सर विभिन्न बीमारियों से बचाव किया जाता था," वेवेदेन्स्काया ओस्ट्रोव्स्काया आश्रम के मठाधीश, सर्जियस ने लिखा। एन.एस. के अनुसार स्ट्रोमिलोव, एक प्रसिद्ध चर्च लेखक और स्थानीय इतिहासकार, "वे कहते हैं कि क्लियोपास की मृत्यु के बाद, विशेष संकेत दिखाई दिए, इस तपस्वी के भगवान के सामने प्रार्थना के माध्यम से उपचार।"
कई वर्षों तक, पोक्रोव शहर और आसपास के गांवों के निवासियों द्वारा बुजुर्ग की कब्र को पवित्र रूप से सम्मानित किया गया था। पूर्व-क्रांतिकारी वर्षों में, दफन स्थल पर एक अमिट दीपक जलाया जाता था; सोवियत वर्षों में, तीर्थयात्रियों ने कार्डों को तोड़कर उस द्वीप पर जाने की कोशिश की, जिस पर रेगिस्तान स्थित था (उस समय नाबालिगों के लिए एक कॉलोनी स्थापित की गई थी) वहाँ)। हिरो-कन्फेसर अफानसी सखारोव, कोवरोव के बिशप (व्लादिमीर और सुज़ाल के पादरी), एक प्रसिद्ध साहित्यकार, ने स्थानीय रूप से श्रद्धेय व्लादिमीर संतों की सूची में एल्डर क्लियोपास का नाम शामिल किया, जिन्हें उन्होंने अपने पोर्टेबल मंदिर में उनके द्वारा की गई प्रार्थनाओं में संबोधित किया था। . रूसी रूढ़िवादी चर्च की परंपरा में, बिशप के आशीर्वाद के माध्यम से स्थानीय रूप से श्रद्धेय संतों को संत घोषित करने की प्रथा थी।
बुजुर्ग की दयालु मदद आज भी महसूस की जाती है, जब उनके अवशेषों पर अंतिम संस्कार सेवाएं की जाती हैं, जो अब सक्रिय कॉन्वेंट (वेवेदेन्स्काया ओस्ट्रोव्स्काया हर्मिटेज) में स्थित हैं और उन्हें संबोधित प्रार्थनाएं की जाती हैं।

क्लियोपास ने दुनिया भर में घूमने वाले गरीब भाइयों को इकट्ठा किया, उनके लिए लकड़ी की कोठरियाँ बनाईं और इच्छुक दानदाताओं की मदद से तीन पत्थर के चर्च बनाए।
पहला कैथेड्रल स्टोन चर्च परम पवित्र के मंदिर में प्रवेश के नाम पर। देवता की माँ, “9 थाह पर। लंबाई में 7 और चौड़ाई में, एक मंजिला, व्यापारी सीतनिकोव की कीमत पर बनाया गया और महामहिम थियोफिलैक्ट, पेरेस्लाव और दिमित्रोव के बिशप द्वारा पवित्रा किया गया। 1785 में, इस चर्च के अंदरूनी हिस्से को दीवार चित्रों से सजाया गया था।
दूसरा सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के नाम पर चर्च. इसे 1781 में हिज ग्रेस थियोफिलैक्ट द्वारा पवित्रा किया गया था।
तीसरा सेंट महादूत माइकल और गेब्रियल का चर्चसेंट निकोलस द वंडरवर्कर के चर्च के निकट। इसे पेरेस्लाव और दिमित्रोव के महामहिम एंथोनी द्वारा पवित्रा किया गया था।
“इन चर्चों में ग्रीक लेखन के कई प्रतीक हैं, जो बड़े पैमाने पर चांदी से सजाए गए हैं, सोने से जड़े हुए वस्त्र और विभिन्न कीमती पत्थरों से छिड़के हुए मुकुट हैं; सेंट के 70 टुकड़ों के साथ सरू की मेज। अवशेष और कफ़न के लिए एक सुंदर नक्काशीदार कब्र, जिसे लाल सोने के साथ पॉलीमेंट के अनुसार सोने से सजाया गया था, बाद के मठाधीश स्पिरिडॉन की देखभाल के साथ व्यवस्थित किया गया था। कफन पर, उद्धारकर्ता को सफेद साटन पर चित्रित किया गया है, मुकुट को सोने में मखमल पर कढ़ाई किया गया है और बड़े मोतियों से सजाया गया है। यज्ञोपवीत आम तौर पर बहुत समृद्ध होता है; अपनी बहुमूल्यता के कारण दूसरों से विशेष रूप से अलग सोने की ब्रोकेड से बनी फूलों की पोशाक है, जिसके कंधे पर चांदी की जमीन पर सोने की कढ़ाई की गई है, मसीह उद्धारकर्ता, जिसने अपनी पत्नी की बेटी से राक्षस को बाहर निकाला, इन शब्दों के साथ: और कुत्ते मेज़ पर बच्चे अनाज खाते हैं; बाएं फ्रेम पर सामरी महिला के साथ उद्धारकर्ता मसीह भी है। कंधे और हेम को चांदी की चोटी से सजाया गया है।
मठ का मंदिर था भगवान की माँ की प्रस्तुति का चिह्नजिनकी मध्यस्थता से 1863 में पोक्रोव शहर के निवासियों को चमत्कारिक ढंग से हैजा से छुटकारा मिल गया।
पत्थर का घंटाघर काफी ऊंचा है, इस पर 9 घंटियां हैं, जिनमें से सबसे बड़ी का वजन 212 पाउंड है। मठाधीश की कोशिकाएँ घंटाघर और पूर्व दिशा की खिड़कियों के सामने एक छोटे से बगीचे से जुड़ी हुई थीं। मठवासियों के लिए आम भोजन पत्थर से बना होता है, इसके ऊपर लकड़ी के राजकोष कक्ष होते हैं, जहाँ से झील का अद्भुत दृश्य दिखाई देता है, जो चारों तरफ से घने जंगल से घिरा हुआ है। इस इमारत के निकट उत्तर में भिक्षुओं की पत्थर की कोठरियाँ थीं।

प्राचीन काल से, इस रेगिस्तान को पड़ोस में रहने वाले कुलीनों द्वारा प्यार किया जाता था और वे अक्सर सबसे पवित्र व्यक्ति की छवि की पूजा करने के लिए इसका दौरा करते थे। भगवान की माँ, और उनमें से कई की इच्छा भी थी, उन्हें इस मठ में दफनाया गया था। प्रिंस बोरिस अलेक्सेविच गोलित्सिन की बेटी, राजकुमारी अन्ना बोरिसोव्ना प्रोज़ोरोव्स्काया का शरीर, जिनकी मृत्यु 1772 में हुई थी, को कैथेड्रल चर्च के रेफ़ेक्टरी में दफनाया गया था; वेदी के सामने प्रिंसेस इवान और पीटर प्रोज़ोरोव्स्की, राजकुमारी वरवरा इवानोव्ना नेस्विट्स्काया, आर्टिलरी मेजर प्रिंस अलेक्जेंडर निकोलाइविच नेस्विट्स्की, जिनकी मृत्यु 1802 में हुई थी, मेजर जनरल पीटर सर्गेइविच टेलीगिन, जिनकी मृत्यु 1805 में हुई थी, के शव दफनाए गए थे; और वेदी के "दोपहर की ओर" पर एक पट्टिका लगाई गई है जो दर्शाती है कि इस स्थान के सामने रेगिस्तान के आदरणीय निर्माता क्लियोपास की राख पड़ी है, जिनकी मृत्यु 1778 में हुई थी।

झील के पार, पूर्व में, बिल्कुल किनारे पर, मेजेनाइन वाला एक विशाल घर और अस्तबल वाला एक आंगन और तीर्थयात्रियों के आने के लिए एक खलिहान बनाया गया था, जहां दो नौसिखिए स्थायी रूप से रहते थे। जहां, क्लियोपास द्वारा शुरू की गई प्रथा के अनुसार, तीर्थयात्री तीन दिन मुफ्त में बिता सकते हैं - लेकिन अब और नहीं - और मठ में भी मुफ्त में रह सकते हैं।
“मठ तक झील के पार एक लकड़ी के पुल के निर्माण से पहले, जब आगंतुक आते हैं और घोषणा करते हैं कि वे मठ में रहने का इरादा रखते हैं और अगर यह गर्मियों में है, तो नौसिखिया मेजेनाइन पर लटकी हुई घंटी को कई बार बजाता है, और क्रॉसिंग के लिए द्वीप से तुरंत एक नाव भेजी जाती है।" इस होटल से तीन मील की दूरी पर मॉस्को हाई रोड थी, जहां पुजारी फादेव द्वारा तोड़े गए चैपल के बजाय बिल्डर क्लियोपास द्वारा बनाया गया एक पत्थर का चैपल था। इसके पास ही एक कोठरी है जिसमें एक साधु, इच्छुक दानदाताओं से भिक्षा प्राप्त करने के लिए रहता था।

“इस मठ का परिवेश सुंदर है। झील चारों ओर से जंगलों की हरी-भरी सीमा से घिरी हुई है, दूरी में आप मॉस्को राजमार्ग की रेखा देख सकते हैं और बहुत क्षितिज पर, पूर्व में, सरचेव व्यापारियों द्वारा निर्मित एक विशाल चर्च के साथ इंटरसेशन शहर है दृश्यमान। द्वीप अनायास ही आगंतुकों का ध्यान इस तथ्य से रोक देता है कि इसकी पानी से ऊंचाई दो फीट से अधिक नहीं है और यह पानी के इतने करीब लकड़ी की बाड़ से घिरा हुआ है कि इसके पीछे एक चौथाई जमीन भी नहीं है। दीवार - जिससे दूर से मठ पानी पर तैरता हुआ प्रतीत होता है।''

1764 में जो राज्य बने उनके अनुसार मरुस्थलों को तृतीय श्रेणी में छोड़ दिया गया।

19 वीं सदी में मठ की संपत्ति में वृद्धि हुई और वह समृद्ध हो गया। पॉल प्रथम ने नोवाया गाँव (अब फ्रायनोव्सकी शहरी बस्ती में ग्लेज़ुनी गाँव) के पास मेलेज़ा नदी पर रेगिस्तानी घास के मैदान और एक मिल प्रदान की। मिल को भिक्षुओं द्वारा किराए पर दिया गया था और इससे 200 रूबल की आय हुई थी। साल में। 1831 में, राजकुमारी तात्याना मिखाइलोव्ना प्रोज़ोरोव्स्काया, जो मठ से 7 किमी दूर इवानोव्स्कॉय गांव की मालिक थीं, ने झील के निकटतम किनारे पर मठ को 20 एकड़ जमीन दान में दी: ... व्याटका झील के किनारे स्थित दलदली भूमि शाश्वत मठ के कब्जे में दान कर दिया गया था।
1856 में, ये 20 एकड़ जमीन मठ और कप्तान प्रिंस के.एफ. के बीच विवाद का विषय बन गई। गोलित्सिन, जो उस समय तक इवानोव्स्की का मालिक बन गया था और "हर्मिटेज के लाभ के लिए मनमाने ढंग से विनियोजित" भूमि वापस लेना चाहता था। मुकदमा 5 साल तक चला और 28 अक्टूबर, 1861 को सिविल कोर्ट के फैसले के साथ समाप्त हुआ, जिसके अनुसार विवादित भूमि को "प्रिंस गोलित्सिन से अपील के अधिकार के बिना वेदवेन्स्काया द्वीप रेगिस्तान के पूर्ण और अविभाज्य कब्जे में" स्थानांतरित कर दिया गया था।

1843 में, बिल्डर हिरोमोंक स्पिरिडॉन की वृद्धावस्था में मृत्यु हो गई, और हिरोमोंक डेमियन ने उनकी जगह ले ली।

1876-1878 में, रेक्टर जोसेफ के तहत, सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के शीतकालीन चर्च का पुनर्निर्माण और विस्तार किया गया था। पुनर्निर्माण के लिए दानदाताओं में उद्योगपति मोरोज़ोव भी शामिल हैं।
1891-1894 में। पूर्व वेदवेन्स्की चर्च को एक नए चर्च से बदल दिया गया - जो लाल ईंट से बना था - जिसमें पाँच गुंबद भी थे। आइकोस्टैसिस को चांदी और सोने से मढ़ा गया था, और कैथेड्रल की दीवारों को "ग्रीक लेखन" की छवियों से चित्रित किया गया था। अगली 20वीं शताब्दी में यह मंदिर विनाश, पुनर्निर्माण और पुन: प्रतिष्ठापन से गुजरा। मंदिर में एक घंटाघर बनाया गया था (यह अब तक नहीं बचा है), ईंट कक्ष भवन, एक रेक्टर की इमारत और द्वीप की परिधि के चारों ओर एक ईंट की बाड़ लगाई गई थी।

शुरुआत तक 10s मठ काफी समृद्ध दिख रहा था: 1910 में इसकी आरक्षित पूंजी का अनुमान 65 हजार रूबल था, 1911 में कृषि योग्य भूमि 15 डेसियाटिनास 128 थाह, हेलैंड - 23 डेसियाटिनास थी। 230 थाह, जंगल - 227 डेसियाटिनास। 936 कालिख, दलदल और भूमि - 52 डेस। 1152 कालिख. इस संख्या में से, 34 डेसियाटाइन किराए पर दिए गए थे। 1124 कालिख, 8 डेस द्वारा स्वयं संसाधित। 1512 कालिख. वहाँ 30 भाई थे, तीर्थयात्री मठ में आते थे - 1911 के उसी वर्ष में, मठ ने 1,500 लोगों को मुफ्त भोजन प्रदान किया, - मठ में एक स्कूल था (1911 में, वहाँ 12 लड़के और 11 लड़कियाँ पढ़ती थीं)।

1918 में, पवित्र वेदवेन्स्की मठ को बंद कर दिया गया - संपत्ति का राष्ट्रीयकरण कर दिया गया। पूर्व मठ चर्चों में दिव्य सेवाएं 1924 तक होती रहीं, गाना बजानेवालों का नेतृत्व पोक्रोव्स्क नन एकातेरिना और एवप्रास्किया ने किया। द्वीप की शेष इमारतों और द्वीप के क्षेत्र का उपयोग पहले बुजुर्गों और विकलांगों के लिए घर के रूप में, फिर अनाथालय के रूप में किया जाता था। 1932 में, एक महिला किशोर कॉलोनी पूर्व मठ में बस गई; 1935 में, इसे आंतरिक मामलों के मंत्रालय के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया और, इसके संबंध में, इसका नाम बदलकर "श्रम शैक्षिक कॉलोनी" कर दिया गया। 1940 में, मठ की बची हुई सारी संपत्ति पोक्रोव ले जाई गई और इमारतों का पुनर्निर्माण शुरू हुआ। गुंबदों और गुंबद के नीचे के ड्रमों को काट दिया गया, वेवेदेंस्की चर्च में कैद लड़कियों के लिए एक स्कूल स्थापित किया गया, और सेंट निकोलस चर्च में एक क्लब और सिनेमा हॉल बनाया गया।
16 सितंबर, 1991 को, व्लादिमीर क्षेत्रीय काउंसिल ऑफ पीपुल्स डिपो की कार्यकारी समिति ने "क्षेत्र में स्थित चर्चों और मठों की इमारतों को व्लादिमीर सूबा के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित करने पर" एक निर्णय अपनाया। इस निर्णय के आधार पर, द्वीप के चर्चों को चर्च को वापस कर दिया गया, हालांकि तुरंत नहीं - होली वेदवेन्स्की कैथेड्रल और सेंट निकोलस चर्च की दूसरी मंजिल केवल 3 साल बाद, 1994 में मठ को दे दी गई। दोनों "दयनीय" स्थिति में थे ” राज्य: टपकती छतों के साथ, बिना किसी या मरम्मत के और बिना गुंबदों के - क्रॉस को सीधे छतों पर स्थापित किया जाना था। इस समय तक, वेडेनो कैथेड्रल में दूसरी मंजिल पर एक संग्रहालय और पहली मंजिल पर एक जिम, वर्कशॉप और एक फर्नीचर गोदाम था। सेंट निकोलस चर्च एक क्लब बना रहा।
6 अक्टूबर, 1993 को, व्लादिमीर और सुज़ाल इवोलजी के आर्कबिशप के आदेश से, द्वीप चर्चों के पैरिश समुदाय को बंद कर दिया गया था, और इसके स्थान पर एक मठवासी समुदाय का गठन किया गया था - मुरम होली ट्रिनिटी नोवोडेविची मठ के एक मेटोचियन के रूप में। अगस्त 1993 में, उक्त मठ से पहली नन द्वीप पर पहुंचीं, जिनमें सबसे बड़ी नन क्रिस्टीना थीं।
6 जून, 1995 को, पवित्र धर्मसभा के आदेश से, मठ को "ननरी" का दर्जा दिया गया था, और सिस्टर क्रिस्टीना, जो इस समय तक नन फेवरोन्या बन चुकी थीं, को पुनर्जीवित मठ की मठाधीश नियुक्त किया गया था।

मठ घंटाघर


मठ का घंटाघर और कक्ष भवन


कोशिका निर्माण

2001 में, नष्ट हुए घंटाघर को बदलने के लिए एक ईंट घंटाघर बनाया गया था, जो नई ढली घंटियों से सुसज्जित था। उनमें से कुछ रोमानोव-बोरिसोग्लबस्क (अब: टुटेव) में शुवालोव भाइयों की कार्यशाला में बनाए गए थे, और कुछ - उनके नाम पर संयंत्र में बनाए गए थे। एम.वी. ख्रुनिचेवा।

प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, सेंट निकोलस चर्च को पुनर्जीवित मठ में स्थानांतरित करना बिल्कुल सामान्य रूप से नहीं हुआ। मई 1994 में, एब्स फेवरोन्या (तब भविष्य) ने कॉलोनी के निदेशक वी.एस. की ओर रुख किया। कारपेंको ने मंदिर में सेवा करने की अनुमति के अनुरोध के साथ, जो अभी भी इस कॉलोनी में स्थित था, वसंत के सेंट निकोलस के लिए एक प्रार्थना सेवा थी। जिस पर निर्देशक ने बदले में उत्तर दिया कि वह सेंट निकोलस चर्च को मठ को सौंप रहा है, क्योंकि एक सपने में "कुछ भूरे बालों वाला बूढ़ा आदमी" उसके पास आया और कहा कि मंदिर को दे दिया जाना चाहिए। सेंट निकोलस चर्च में पहली सेवा क्रिसमस दिवस 1995 को आयोजित की गई थी।

चायख़ाना

मठ का बगीचा

मठ की बाड़ और मीनारें


मठ का दक्षिणी द्वार

बच्चों का आश्रय "कोवचेग"

पुनर्जीवित मठ में, देखभाल के बिना छोड़े गए कम आय वाले नाबालिगों, बेघर लोगों और शरणार्थियों के लिए एक रूढ़िवादी बोर्डिंग हाउस "कोवचेग" है - उन सभी के लिए जिन्हें सामाजिक सुरक्षा की आवश्यकता है। 1 सितंबर 2009 को इस इमारत में बारह लड़कियों के लिए पहला स्कूल वर्ष शुरू हुआ। बच्चों को प्राथमिक विद्यालय के पाठ्यक्रम के अनुसार शिक्षकों के साथ-साथ एक गायक-मंडली, कोरियोग्राफर और पियानो शिक्षक द्वारा पढ़ाया जाता है। मठ की बहनें अपने विद्यार्थियों को कढ़ाई सिखाती हैं, एक ऐसा शिल्प जिसके लिए मठ अपनी स्थापना के पहले दिनों से ही प्रसिद्ध रहा है। बच्चे दैवीय सेवाओं में भाग लेते हैं, बुजुर्ग मठ गायन में गाते हैं।

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