यहूदी जनजातियों का पहला कब्ज़ा था। पुरातनता में पश्चिमी एशिया

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अन्य लोगों के बीच यहूदियों का स्थान।
लोगों की पैतृक मातृभूमि जो बाद में भाषाओं के अफ़्रोएशियाटिक परिवार में बनी, मेसोपोटामिया के क्षेत्र में स्थित थी।
o XII-XI सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। मेसोपोटामिया (मेसोपोटामिया, एटेलकोज़, सेन्नार) और फ़िलिस्तीन में, नॉस्ट्रेटिक भाषाओं के कॉकेशॉइड बोलने वालों के एक समूह का विभाजन हुआ (इस पर "मैक्रोफ़ैमिलीज़" में अधिक) कार्तवेलियन (जॉर्जियाई), इंडो-यूरोपीय (जर्मनिक, सेल्टो) में -रोमन, स्लाविक-बाल्टिक, इंडो-ईरानी, ​​अर्मेनियाई, ग्रीक-अल्बानियाई), अफ्रोएशियाटिक (सेमिटिक-हैमिटिक), द्रविड़ियन (दक्षिण भारतीय), यूरालिक (फिनिश, एस्टोनियाई, वोल्गा, कोमी, हंगेरियन, ओब) और अल्ताई (तुर्किक, मंगोलियाई, तुंगुसिक, कोरियाई, जापानी), एस्किमो-अलेउतियन नॉस्त्रति का विस्तार उत्तर और पूर्व की ओर होने लगा।
o 9वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। अफ़्रोएशियाटिक लोग (और तदनुसार भाषाएँ) सेमिटिक और हैमिटिक क्षेत्रों में विभाजित हो गए। हामियों ने मेसोपोटामिया छोड़ दिया और उत्तरी अफ्रीका चले गए, जहां वे कुशिटिक (इसकी शाखा भाषाओं का स्वायत्त रूप से विकसित ओमोटिक परिवार है), प्राचीन मिस्र, चाडिक और बर्बर समूहों में विभाजित हो गए।
o 5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। मेसोपोटामिया में रह गए अफ़्रीकी-एशियाई लोगों का विभाजन शुरू हुआ और भविष्य में उन्हें सेमेटिक नाम मिला। सबसे पहले, जनजातियों का एक हिस्सा अरब प्रायद्वीप के दक्षिण में चला गया, जिसने दक्षिणी उपसमूह की नींव रखी। थोड़ी देर बाद, पूर्वी भूमध्य सागर का विकास शुरू हुआ।
o चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। उत्तरी शाखा को उत्तरपश्चिमी और उत्तरपूर्वी में विभाजित किया गया था। उत्तरपूर्वी उपशाखा का प्रतिनिधित्व केवल अक्कादियों द्वारा किया गया था। उत्तर-पश्चिमी उपशाखा में अधिक परिवर्तन हुए हैं।
o तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। उत्तर-पश्चिम से भाषाएँ, एक शाखा टूट गई, जिससे केंद्रीय और इथियोपियाई उपसमूहों का उदय हुआ, जिनका विभाजन 9वीं शताब्दी में हुआ। ई.पू., जब अरब प्रायद्वीप से इथियोपिया की ओर सेमिटिक जनजातियों का प्रवास शुरू हुआ, जहां कुशिटिक लोग रहते थे।
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वैज्ञानिकों द्वारा सेमिटिक के रूप में पहचाने जाने वाले पहले लोग (भाषा) बेबीलोनिया के अक्कड़ शहर (2316-2261 ईसा पूर्व) के निवासी थे, जिनके बाद मेसोपोटामिया (मेसोपोटामिया) के बाकी निवासी, जो अक्कादियन से संबंधित भाषाएँ बोलते थे, नामित किये गये थे.
वास्तव में, अक्कादियन दो संबंधित समूहों में विभाजित थे - असीरियन (उत्तर) और बेबीलोनियन (दक्षिण)।
असीरिया - प्राचीन सेमेटिक "अस-सुर", "सिर्ट" ("रेगिस्तान") से, क्योंकि ये जनजातियाँ फ़रात नदी के ऊपरी भाग के रेगिस्तानी क्षेत्र में रहती थीं।
बेबीलोन - शहर की राजसी इमारतों के संबंध में, प्राचीन सेमेटिक "बाब-इलु" ("भगवान का द्वार") से।
हमें अक्कादियन (असीरियन-बेबीलोनियन) संस्कृति के बारे में नहीं, बल्कि असीरियन-सुबारिक और सुमेरियन-बेबीलोनियन के बारे में बात करनी चाहिए।
सुबारियन एक हुरियन लोग हैं, जिनके साथ गठबंधन में अक्कादियों ने असीरिया साम्राज्य का गठन किया था।
सुमेरियन लोग चीन-कोकेशियान के करीब, भाषाओं के एक समानांतर मैक्रोफैमिली से संबंधित लोग हैं। सुमेरियन मेसोपोटामिया के दक्षिण में फारस की खाड़ी के तट पर रहते थे। उन्होंने ही बेबीलोनियन सभ्यता के विकास को गति दी।
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फ़िलिस्तीन की आदिम जनजातियों का विकास 9वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में शुरू हुआ। (तथाकथित नेटुफ़ियन पुरातात्विक संस्कृति), जब इस क्षेत्र में कुछ चरवाहों का कृषि की ओर संक्रमण हुआ। लंबे समय तक यह माना जाता था (एफ. एंगेल्स के सुझाव पर) कि इससे जीवन प्रत्याशा में वृद्धि हुई, स्थितियों में सुधार हुआ और सभ्यता के विकास में योगदान मिला। हालाँकि, पुरातत्वविदों की नवीनतम खोज, सहित। और वाडी एन-नतुफ़ के प्रसिद्ध स्थल में, उन्होंने दिखाया कि किसान पशुपालकों के गुलाम थे और उन्हें भोजन उपलब्ध कराते थे। चरवाहों की औसत जीवन प्रत्याशा 30 वर्ष थी, और किसानों की 20 वर्ष थी। मानवशास्त्रीय रूप से, फ़िलिस्तीन के पहले निवासी मध्य एशियाई नस्लीय प्रकार के थे, अर्थात। कोकेशियान का मूल नस्लीय प्रकार। यह मध्य पूर्व में था कि रक्त समूह II का गठन हुआ था (देखें "मैक्रोफैमिलीज़")। नेटुफ़ियन नॉस्ट्रेटिक भाषा की एक पश्चिमी बोली बोलते थे, जो संभवतः बाद में कार्तवेलियन भाषाओं का आधार बनी। 1908 में, रूसी वैज्ञानिक एन.वाई.ए. मार्र ने कार्तवेलियन और सेमिटिक भाषाओं के संबंध पर प्रारंभिक रिपोर्ट के संबंध में "प्राचीन जॉर्जियाई भाषा के व्याकरण में बुनियादी सीमाएं" पुस्तक प्रकाशित की। वैज्ञानिकों गैम्क्रेलिडेज़ और इवानोव के अनुसार, इंडो-यूरोपीय, सेमिटिक और कार्तवेलियन भाषाओं में "भाषाई संरचनाओं के डिजाइन में समरूपता के बिंदु पर समानताएं हैं..."। "महत्वपूर्ण कार्तवेलियन-बाल्टिक और कार्तवेलियन-सेमिटिक अभिसरण" पर भाषाविद् पाल्टिमाइटिस (1984) का काम हमें समानता के स्तर को स्पष्ट करने की अनुमति देता है, सामान्य कार्तवेलियन के साथ प्राचीन यूरोपीय और प्राचीन सेमेटिक के साथ सामान्य कार्तवेलियन दोनों। दाईं ओर वी.एम. की विधि का उपयोग करके भाषा परिवारों की तुलना (मूल शब्दावली में सामान्य जड़ों की गिनती) के लिए एक सारांश तालिका है। इलिच-स्विटिच और एस.ई. यखोंतोवा।
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पहले सेमिटिक निवासी 5वीं-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मेसोपोटामिया से सीरियाई रेगिस्तान के माध्यम से आते हुए फिलिस्तीन में दिखाई दिए। आने वाली जनजातियों में से कुछ नेतुफ़ियन आबादी को वहां से विस्थापित कर दिया (रैपहैम) और जॉर्डन नदी और मृत सागर (सिद्दीम) के क्षेत्र में बस गए<евр.>, घोर<араб.>), और दूसरा भाग कुछ समय बाद वापस असीरिया और बेबीलोन लौट गया। प्रकार्टवेल्स को उत्तर की ओर पलायन करने के लिए मजबूर होना पड़ा। नॉर्थवेस्टर्न सेमाइट्स का ऐतिहासिक रूप से दर्ज नाम था - अमोर (आर)ई। इस शब्द ("अमुरु", "मार्टू") के साथ बेबीलोनियाई शास्त्रियों ने उन लोगों को नामित किया जो अक्कादियन से अलग सेमिटिक बोलियाँ बोलते थे, और उन्हें बेबीलोन के देवताओं - बलवान बालू (बाल) और युवती अमात के पुत्र अमुरु के वंशज माना जाता था। फ़िलिस्तीन (3000 ईसा पूर्व) में बसने वाली जनजातियों को उनके पड़ोसियों से कनानी नाम मिला, हालाँकि भाषाई, सांस्कृतिक और मानवशास्त्रीय रूप से वे एमोरियों से भिन्न नहीं थे। एब्लाइयों की एमोराइट जनजाति का एक हिस्सा घुस गया उत्तरी काकेशस, जहां मायकोप संस्कृति की शुरुआत हुई। ऐतिहासिक साहित्य में, "अमोराइट्स" (एमोराइट्स) नाम से दो अलग-अलग लोगों का उल्लेख किया गया है। उनमें से एक यहूदियों का पूर्वज सेमेटिक है और दूसरा प्रकाश का इंडो-यूरोपीय है। नस्लीय प्रकार, जिससे उनका तात्पर्य संभवतः एशिया माइनर के अनातोलियन लोगों में से एक से है।
"कनान" शब्द की उत्पत्ति के संस्करण:
ए)। हिब्रू "केना"अन का अर्थ है "अधीनस्थ, घुटने टेकना" और इसका उल्लेख बाइबिल में किया गया है।
बी)। अक्काडियन "कनानम" - "व्यापारी"।
वी). हुर्रियन "किनाह-नु" - "लाल ऊनी कपड़ा"। ये लोग ऊन का व्यापार करते थे। कनानियों का अधिक प्रसिद्ध नाम, जो उन्हें यूनानियों द्वारा दिया गया था - फोनीशियन (ग्रीक "फ़ोइनिके" - "गहरा लाल") भी इसी से पता चलता है।
जी)। कनान शब्द की उत्पत्ति कैन नाम से हुई है, जिसे एक बोली में काहनान कहा जाता था।
फोनीशियन, एमोराइट्स और कनानी एक ही लोग हैं, एकमात्र अंतर यह है कि ऐतिहासिक रूप से "फोनीशियन" शब्द का उपयोग करने की प्रथा है - एकोइअन, अमालेकाइट्स, लाडियन्स, एब्लाइट्स और सेमाइट्स के लिए जो तटीय शहरों (बायब्लोस, सिडोन, उगारिट) में बसे थे। , टायर, अरवाड), छठी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पूर्व-कार्तवेलियन और फिलिस्तीन के आंतरिक क्षेत्रों के निवासियों के लिए "कनानी" की स्थापना की गई थी। "अमोराइट" नॉर्थवेस्टर्न सेमाइट्स के लिए एक सामान्यीकृत नाम है।
डी)। शब्द "फीनिशियन" (जैसा कि यूनानियों ने फिलिस्तीन की आबादी को कहा था) सेमाइट्स के लिए प्राचीन मिस्र के नाम - "फेनहु" से आया है।
एमोराइट्स, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में कनानी-फोनीशियन से अलग हो गए। फ़रात नदी के ऊपरी भाग और सीरिया के उत्तरी क्षेत्रों में यमहाद साम्राज्य की स्थापना की, जिसे अमुरु के नाम से भी जाना जाता है। आंतरिक फ़िलिस्तीन की कनानी सभ्यता 20वीं से 14वीं शताब्दी तक फली-फूली। ई.पू., मिस्र के निरंतर संरक्षण में रहा।
फेनिशिया दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में अपने उत्कर्ष पर पहुंच गया, जब माइसेनियन ग्रीस ने मैदान छोड़ दिया।
यूरोप में फोनीशियनों को कार्थागिनियन के नाम से भी जाना जाता था। उनकी उपलब्धियों में वर्णमाला का आविष्कार भी शामिल है। फोनीशियन वर्णमाला (उगारिटिक पर आधारित, जो अक्कादियन चित्रलिपि पर आधारित थी) ने आधुनिक हिब्रू और ग्रीक का आधार बनाया (यूनानियों ने लेखन दिशा को बाएं से दाएं बदल दिया), जिससे सिरिलिक और लैटिन वर्णमाला प्राप्त हुई है। अरामियों ने, फोनीशियन वर्णमाला को उधार लेकर, अपना स्वयं का पत्र बनाया, जिसने तब जॉर्जियाई असोम्टावरुली, मेसरोप मैशटॉट्स के अर्मेनियाई पत्र और अरबी ताना (त्सिफ़ारा) का आधार बनाया।
इसके बाद (बारहवीं शताब्दी ईसा पूर्व), फोनीशियनों के तटीय शहर-राज्यों और एमोरियों के देश को तथाकथित पलिश्तियों और चेकर्स द्वारा नष्ट कर दिया गया था। "समुद्र के लोग", इट्रस्केन्स, ट्रोजन, क्रेटन-माइसेनियन और यूरार्टियन से संबंधित हैं। पलिश्तियों ने पूर्वी भूमध्य सागर को आधुनिक नाम दिया - फलास्टा (पेलिश्तिम) - फिलिस्तीन, पलिश्तियों का देश। हालाँकि, इस शब्द की स्थापना रोमन शासन के दौरान ही हुई थी।
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मेसोपोटामिया लौटने वाली सभी एमोराइट जनजातियों को स्थानीय आबादी ने आत्मसात नहीं किया या मेसोपोटामिया के शहरों में अपनी शक्ति स्थापित नहीं की (एमोरियों ने उर के बेबीलोनियन राजवंश को नष्ट कर दिया, इसे अपने राजवंश से बदल दिया)। उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्से ने मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग में अपनी जातीय पहचान बरकरार रखी। उन्होंने सुति नाम बरकरार रखा। शेठ (आदम और ईव का पुत्र, हाबिल की मृत्यु और कैन की उड़ान के बाद पैदा हुआ) - मेसोपोटामिया की एक किंवदंती में एक चरित्र - को सुस्ती का दूर का पूर्वज माना जाता था। पहले लोगों के नामों की उत्पत्ति पर तुरंत ध्यान देना उचित है। प्राचीन हिब्रू के अनुसार "अडामी"। इसका मतलब "मनुष्य" नहीं है, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, बल्कि "लाल पृथ्वी" है, क्योंकि किंवदंती के अनुसार, भगवान ने पहले मनुष्य को मिट्टी से अंधा कर दिया था। "इवा" (ईव) का अनुवाद "जीवन" के रूप में किया जाता है। दुनिया के निर्माण की पूरी किंवदंती की तरह, ये पात्र सुमेरियों से उधार लिए गए थे।
एक निश्चित बेबीलोनियाई राजा ने, दमन की अवधि के दौरान, "शाम से सुबह तक" सुति को नष्ट कर दिया। बचे हुए लोग, उर शहर के राजा, अराम के नेतृत्व में, परात नदी के पार पश्चिम की ओर भाग गए। नदी को पार करना एक नए जीवन की शुरुआत माना जाने लगा, जिसके कारण जनजाति खुद को "(x)-i/e-b(o)r-im" ("हिबोरिम (यहूदी)" - "वे" कहने लगी जिन्होंने नदी पार की" - बहुवचन। , एकवचन में - आईबीआर, खेबोर), "जिन्होंने नदी पार नहीं की" के विपरीत, और उनके नेता को उपनाम दिया गया था "(x)-i/e-b(o)r-ah- im" ("नदी के उस पार स्थानांतरित" - इब्राहीम, इब्राहिम)। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सेमेटिक भाषाओं में अक्सर स्वरों का एक विकल्प होता है "ए - और - ई - वाई", व्यंजन "जी - एक्स - के", "एस - डब्ल्यू", "बी - वी", "जेड - एस", साथ ही कमी की घटना, यानी। बोलियों के आधार पर अक्षरों और ध्वनियों का नुकसान। शायद रूसी शब्द "यहूदी" का अर्थ "खेवरा" ("लोग") है।
18वीं-17वीं शताब्दी के मोड़ पर। ईसा पूर्व. यहूदी ("वे जो नदी पार कर गए थे") सीरियाई रेगिस्तान में रुक गए, जहां जनजातियाँ दो भागों में विभाजित हो गईं: यहूदी एक, जो फिलिस्तीन में चले गए, और अरामी एक, जो सीरियाई रेगिस्तान में रह गए। इब्राहीम और उसके बच्चों के बारे में बाइबिल (और इस्लामी और यहूदी भी) किंवदंती इस समय की है, जो सेमेटिक लोगों के संबंधों को "समझाती" है।
इब्राहीम (राष्ट्रीयता से अरामी) की एक पत्नी सारा (सुतियन) और एक नौकरानी हाजिरा/हाजेर (इथियोपियाई) थी। नौकरानी ने एक बेटे को जन्म दिया, जिसका नाम स्वर्गदूत की बदनामी के अनुसार इस्माइल ("यिस्म-एल" - "भगवान द्वारा सुना गया") रखा गया। अपने बुढ़ापे में, पत्नी ने इसहाक/यित्ज़चेक (हिब्रू "हँसते हुए") को जन्म दिया। इसहाक का पुत्र - याकूब ("याकूब" - "पीछे चल रहा है", या "चिकित्सक"), जिसे यहोवा/यहोवा (भगवान) के साथ संघर्ष के एक प्रकरण के बाद इज़राइल नाम ("यिसरा-एल" - "भगवान को हराना") मिला ), यहूदियों के पूर्वज बन गए। इस्माइल अरबों का संस्थापक बना। इब्राहीम, बदले में, एबेर के पुत्र पेलेग के परिवार से आया था, जो शेम के परपोते में से एक था।
ध्यान देने योग्य बात यह है कि यह किंवदंती केवल आंशिक रूप से सत्य है। मेसोपोटामिया से सुती की उड़ान से 500 साल पहले अरब जनजातियाँ अन्य सेमाइट्स से अलग हो गईं। अरब प्रायद्वीप पर वे भूमध्यसागरीय प्रकार की स्थानीय आबादी (अरब मूल रूप से पश्चिमी एशियाई थे) के साथ मिश्रित हुए और मिश्रित सेमिटिक-अरबी प्रकार की नींव रखी। यह इब्राहीम ही था जिसने खतने की रस्म (ब्रिट मिलाह) को प्रयोग में लाया, इसके साथ बलिदानों की जगह ली (इसहाक के साथ प्रकरण के बाद, जिसे भगवान ने खुद को उपहार के रूप में लाने का आदेश दिया था)।
भाषाई विश्लेषण से पता चलता है कि अब्राहम के वंशजों के नाम बाद के और गैर-सुतियन मूल के हैं: इसहाक एक प्राचीन मिस्र के नाम का हिब्रू एनालॉग है, जैकब एक फोनीशियन नाम है। परिणामस्वरूप, इन पात्रों को कई सदियों बाद पवित्र धर्मग्रंथों में शामिल किया गया।
वह। 17वीं सदी में ईसा पूर्व. यहूदी, एक आदिवासी संघ का प्रतिनिधित्व करते हुए, फिलिस्तीन में दिखाई दिए, कई कनानी शहरों को नष्ट कर दिया और जॉर्डन नदी के दोनों किनारों पर बस गए। 1500 के दशक में, जॉर्डन के पश्चिम में भयंकर सूखा शुरू हो गया और शहर नष्ट हो गए। आबादी को नील घाटी में मिस्र जाने के लिए मजबूर किया गया (पूर्वी जॉर्डन की जनजातियाँ यथावत रहीं)। मिस्र में, यहूदी अर्ध-गुलामी में पड़ गए और किले के निर्माण में कार्यरत थे।
बाइबिल में मिस्र से यहूदियों के पलायन को मोशे नाम से जोड़ा गया है<Мойша>(मूसा, मूसा, मोवसर) और उसका भाई हारून (यारोन)। मोशे नाम की उत्पत्ति अस्पष्ट है: क) प्राचीन मिस्र। "माशा" - "पानी से बाहर निकाला गया" (किंवदंती के अनुसार, उसकी भावी मां ने उसे नदी में पाया था जिसके किनारे वह अपने पालने में तैर रहा था); बी) अन्य सेमेटिक। "मोशा-एल" - "भगवान का जन्म"; ग) प्राचीन हिब्रू "मेशशा" - "बचाया गया, समर्पित" (शब्द "मसीहा" उसी मूल से आया है)। वास्तव में, मूसा होसरसिप था - मिस्र के फिरौन रामसेस द्वितीय का भतीजा, जिसने अपराध किया और देश छोड़कर भाग गया। लाल सागर के तट पर मिद्यान देश में, वह स्थानीय पुजारी जेथ्रो से संबंधित हो गया, उसने अपना नाम बदल लिया और उसकी बेटी सिप्पोरा को अपनी पत्नी के रूप में ले लिया। स्वभाव से घमंडी होने के कारण मूसा एक आदर्श समाज बनाने के लिए निकल पड़े। उन्होंने ऐसे समाज के आधार के रूप में यहूदियों को चुना, जिनका धर्म एकेश्वरवाद की ओर प्रवृत्त था। लीबिया-मिस्र युद्ध (1350 ईसा पूर्व) के दौरान, मूसा अपनी मातृभूमि लौट आए, पारनासस (यहूदी आदिवासी नेता) हारून ("याहरोन" - "उच्च") के साथ बातचीत की और यहूदियों के साथ मिद्यान लौट आए। मूसा यहूदियों के पहले पैगंबर (आध्यात्मिक नेता) बने, जिन्होंने बेन-इज़राइल (इज़राइल के पुत्र) नामक एक नया आदिवासी संघ बनाया, जिसका नाम जैकब-इज़राइल के पौराणिक पूर्वज के नाम पर रखा गया। एकजुट करने वाला कारक याहदुत था - "भगवान याहवे (यहोवा) का पंथ", जो लेवी संप्रदाय (पुजारी लेवी के नाम पर) से विकसित हुआ, जिसने प्राचीन सेमियों की मान्यताओं को सुव्यवस्थित किया। बाइबिल में, लेवियों को यहूदी जनजातियों में से एक माना जाता है।
सेमाइट्स का सर्वोच्च देवता था स्वर्गीय देवता"एल" (एल, एलोहीम, अल्लाह) बैल देवता है, जो कृषि और देहाती संस्कृतियों का एक विशिष्ट प्रतीक है। ये भगवान विभिन्न राष्ट्रअलग-अलग पर्यायवाची शब्दों ("घमंड में भगवान के नाम का उल्लेख न करें") के तहत कार्य किया जाता है: यहूदियों के बीच - याहवे, जो शब्द "आईईवीई" (आयोड-एचई-वाउ-एचई) के शुरुआती अक्षरों के उच्चारण से आता है, जिसका अर्थ है "ज़िंदगी"। पाठ में और प्रार्थनाओं के दौरान, इस शब्द को अक्सर "सवाओथ" ("शेवा" - "पूर्वज") से बदल दिया जाता था। पूर्वी जॉर्डन की जनजातियाँ भगवान केमोश की पूजा करती थीं। याहवे की पत्नियों के नाम अक्सर पाए जाते थे - लिलिथ (कमर तक - एक महिला, नीचे - आग का स्तंभ) और एस्टार्ट / ईशर / अशेरा (खुशी की देवी), साथ ही फोनीशियन-कनानी देवता का नाम मोलोच ("मेलेक", प्राचीन सेमेटिक - "मानव") का बलिदान।
हालाँकि, जल्द ही, रूबेन जनजाति के विद्रोह के दौरान, मूसा और हारून की मृत्यु हो गई। जोशुआ (जोशुआ बेन नून) ने सरकार की बागडोर संभाली। "इज़राइल के पुत्रों" के बनाए गए संघ में 12 शामिल नहीं थे, जैसा कि बाइबिल में लिखा गया है, लेकिन छोटी संख्या में जनजातियाँ (जनजातियाँ) शामिल थीं, जिनका नाम पारनासियों के नाम पर रखा गया था - रूबेन, शिमोन, यहूदा, मेनसे और एप्रैम। इनमें से दो जनजातियाँ (दक्षिणी) मूसा के विचारों के प्रति वफादार रहीं - यहूदा और शिमोन, और दक्षिण से फिलिस्तीन में प्रवेश करते हुए चली गईं। जोशुआ और कालेब ("केलेव" - "कुत्ता") के नेतृत्व में अन्य जनजातियाँ (उत्तरी), उत्तर-पूर्व में चले गए और एमोराइट स्टेप्स (सीरियाई रेगिस्तान) में बस गए, जहां वे कई वर्षों तक रहे, जिसके बाद उन्होंने फिलिस्तीन में प्रवेश किया। पूर्व में, यहूदी और शिमोन उत्तर में बस गए, जबकि कई और जनजातियाँ अलग हो गईं। अलेप्पो ने शहर की स्थापना की, जिसे हमारे समय में अलेप्पो (हलेब) के नाम से जाना जाता था। यहूदी जनजातियों का उत्तरी भाग बहुत उग्रवादी था, जो इसके निवासियों के साथ अरच (जेरिको) शहर के विनाश में परिलक्षित हुआ था ("जेरिको के तुरही: शहर की दीवारों का गिरना जोशुआ द्वारा अपनी सेना को पाइप बजाने के आदेश से जुड़ा है, जिसके कारण भूकंप आया। हालाँकि, भूकंप अन्य कारणों से हुआ था")। आमतौर पर पाठ्यपुस्तकों में, इज़राइल और यहूदियों का इतिहास जेरिको के विनाश के क्षण से ही शुरू होता है, इसे "आक्रमण" कहा जाता है, लेकिन वास्तव में यह उन जनजातियों की "वापसी" है जो 18 वीं शताब्दी से पहले से ही यहां रह रहे थे। 15वीं शताब्दी. ईसा पूर्व. उत्तरी और दक्षिणी यहूदी जनजातियों के बीच जेबस शहर था (अब: यरूशलेम)।<евр.>, अल-कुद्स<араб.>) - जेबुसाइट्स, पेरुसाइट्स और हिवाइट्स, इंडो-यूरोपीय लोगों की एक चौकी जो बाल्कन से एशिया माइनर के माध्यम से फिलिस्तीन तक आए और कनानी शहर पर कब्जा कर लिया। यहूदी कनानियों के साथ फैले हुए रहते थे और उन्हीं की तरह कृषि कार्य में लगे रहते थे।
बाद की कई शताब्दियों तक, फ़िलिस्तीन (फ़ीनिशियन तट सहित) मिस्र के शासन के अधीन था।
14वीं सदी में अरामियों ने ऐतिहासिक क्षेत्र में प्रवेश किया। अहलामु जनजाति का उल्लेख सबसे अधिक बार किया जाता है। 10वीं सदी तक. ईसा पूर्व. अरामियों ने नष्ट हुए हित्ती राज्य के दक्षिणपूर्वी क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर लिया और दमिश्क साम्राज्य का गठन किया, जो लंबे समय तक नहीं चला और असीरिया के साथ एकजुट हो गया। हालाँकि, अरामी कब कामध्य पूर्व में बोलचाल की भाषा बनी रही। अरामियों के वंशज आज स्वयं को असीरियन कहते हैं।
12वीं सदी में ईसा पूर्व. (1299 - 1200) जॉर्डन के पूर्व में, यहूदी जनजातियों के आदिवासी संघ जो मिस्र में नहीं थे, आकार लेने लगे - एदोम (इडुमिया), मोआब और अम्मोन (वर्तमान अम्मान - जॉर्डन की राजधानी)। "एदोम" शब्द का मूल "एडम" के समान है, जो जनजाति के निवास स्थान की लाल मिट्टी को दर्शाता है। मिस्र के स्रोत इन जनजातियों, साथ ही सिनाई खानाबदोशों और मिद्यानियों को सामान्य शब्द "शासु" से संदर्भित करते हैं। बाइबिल के अनुसार, मोआब और अम्मोन शहरों की स्थापना मोआब और बेन-अम्मोन द्वारा की गई थी - उनकी बेटियों के साथ धर्मी लूत (सदोम के निवासियों में से एकमात्र जीवित बचे) के अनाचार के परिणामस्वरूप पैदा हुए बेटे।
ये ट्रांस-जॉर्डनियन जनजातियाँ भी लंबे समय तक मिस्र के अधीन थीं। 7वीं शताब्दी में अरब विजय तक अम्मोनियों और मोआबियों के नाम विभिन्न स्रोतों में मिलते हैं। ई., जब ये लोग पूरी तरह से खानाबदोशों में विलीन हो गए और सिरो-फिलिस्तीनी अरबों के जातीय समूह का आधार बने।
लगभग 1207 ई.पू यहूदियों (विखंडित राज्य संरचनाओं में रहने वाले) ने मिस्र की सत्ता के खिलाफ विद्रोह में भाग लिया और पूरी हार का सामना करना पड़ा। हालाँकि, इसके बिना भी, इस क्षेत्र में मिस्र की शक्ति जल्द ही कमजोर हो गई।
यहूदी जनजातियाँ जो एमोराइट भाषा की बोलियाँ बोलती थीं, वे अपने अधिक सभ्य फोनीशियन पड़ोसियों की कनानी भाषा पर स्विच करने लगीं। यह नई भाषा थी जो इतिहास में हिब्रू के रूप में दर्ज हुई।
यहूदी जनजातियों का निपटान:
यहूदियों<эхуд, иехуда, йегудим, ягода>- मृत सागर के पश्चिम में, यरूशलेम और हेब्रोन, गाजा के शहर
शिमोन<шимон, шмон>- यहूदियों के दक्षिण में, गाजा और बेर्शेबा के क्षेत्र में ("दादा का कुआँ" [अब्राहम])
रूबेन<реувен>, गाद - जॉर्डन नदी के पूर्व में
एप्रैम<”эфраим” - «плодовитый»>, डैन, बेंजामिन<”бен-йамин” - «сын любимой жены»>- जॉर्डन नदी के पश्चिमी तट (तेल अवीव) और फिलिस्तीन के मध्य क्षेत्र, जॉर्डन के स्रोत पर गोलान हाइट्स में डैन जनजाति की एक कॉलोनी थी
अशेरा<асир, ясир>, ज़खर<”ис-сахар” - «памятный»>, ज़ेबुलोन, नफ़्ताली - टेरर। वर्तमान लेबनान और हाइफ़ा
मेनसेह<менашше>- जनजाति के पास दो व्यापक संपत्तियां थीं (जॉर्डन के पश्चिमी तट पर और स्रोत पर)
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जातीयशब्दों की उत्पत्ति.
- "इब्रिम", "हेबोर" से आया: यहूदी (रूसी), हिब्रू (अंग्रेजी), एब्रो (स्पेनिश), एब्रियोस (ग्रीक), ह्रेई और गेवॉर्क (अर्मेनियाई), खुद्या (फारसी)।
- "एहुद", "यहूदा" और अन्य बोली रूपों से, यहूदियों की जनजाति के नाम परिवर्तन के माध्यम से आए - यहूदी (ग्रीक से रूसी), यहूदी (अंग्रेजी), जुइफ (फ्रेंच), जूडा (जर्मन), जिद ( बाल्ट.), ज़िद (पोलिश)।
पहला जातीय नाम यहूदियों की जातीयता को दर्शाने लगा, और दूसरा - धार्मिक।
इज़राइल का इतिहास
फ़िलिस्तियों के ख़तरे ने, जिन्होंने फोनीशियनों को नष्ट कर दिया, 11वीं शताब्दी में यहूदी जनजातियों को मजबूर कर दिया। ईसा पूर्व. एक राज्य में एकजुट हों, जिसका उत्कर्ष राजा डेविड (दाउद - "प्रिय") के शासनकाल के दौरान हुआ<1004-965>जिसने जेबूस शहर पर कब्जा कर लिया, उसका नाम बदलकर यरूशलेम कर दिया और उसे राजधानी बनाया। 928 ईसा पूर्व में डेविड के बेटे, राजा सोलोमन (श्लोमो - "कर्म") की मृत्यु के बाद, राज्य इज़राइल (यरूशलेम के उत्तर) और यहूदिया में विभाजित हो गया, जिसमें तीन जनजातियों शिमोन, बेंजामिन और यहूदा के क्षेत्र शामिल थे।
पहला राजा शाऊल था ("लंबे समय से प्रतीक्षित")<1040-1004>.
721 ईसा पूर्व में. इज़राइल को अश्शूरियों द्वारा जीत लिया गया था, राजधानी - सामरिया - की आबादी को बंदी बना लिया गया था और मेसोपोटामिया में समारा शहर (इस इराकी युद्ध में जाना जाता है) में बसाया गया था। सामरिया में स्वयं अश्शूरियों का निवास था, जिन्हें जातीय नाम "सामरिटन" ("अच्छे सामरी का दृष्टान्त") प्राप्त था।
612 में, असीरियन साम्राज्य बेबीलोन के प्रहार के तहत गिर गया और उसका हिस्सा बन गया।
581 (597) में बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर ने यहूदिया की राजधानी - यरूशलेम शहर को नष्ट कर दिया। आबादी का एक हिस्सा मिस्र भाग गया, कुछ हिस्सा बेबीलोन ले जाया गया। यहूदियों को टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की निचली पहुंच में बसाया गया था, उन्हें एरेत्ज़ इज़राइल - इज़राइल की भूमि नामक एक स्वायत्त इकाई प्राप्त हुई थी। बेबीलोन की यहूदी आबादी का नेतृत्व "रेश गलूटा" ("निर्वासन का राजकुमार") द्वारा किया गया था।
538 में अगला असीरियन राजाकुछ निर्वासित यहूदियों [सामरिया के पूर्व निवासियों] (लेकिन इज़राइल राज्य से निर्वासित इज़राइलियों को नहीं) को अपनी मातृभूमि में लौटने की अनुमति दी गई।
458-445 ईसा पूर्व. यरूशलेम की बहाली. यहूदी राज्यों का पतन हो रहा है।
332 ई.पू सिकंदर महान द्वारा यहूदिया पर विजय।
301-168 ईसा पूर्व. यहूदिया में टॉलेमिक और सेल्यूसिड राजवंशों का शासनकाल। 201 ईसा पूर्व में. टॉलेमिक और सेल्यूसिड राज्यों के बीच युद्ध के परिणामस्वरूप, फ़िलिस्तीन सीरियाई सेल्यूसिड साम्राज्य का हिस्सा बन गया। सेल्यूसिड राजा एंटिओकस चतुर्थ एपिफेन्स के शासनकाल के दौरान, धार्मिक उत्पीड़न के कारण, यहूदियों ने मैकाबीन विद्रोह (167-140 ईसा पूर्व) शुरू किया, जिसके कारण स्वतंत्रता की बहाली हुई और यहूदा के नए साम्राज्य का गठन हुआ।
167-37 ईसा पूर्व. यहूदी राज्य का पुनरुद्धार. मैकाबीन और हस्मोनियन राजवंशों का शासनकाल।
90 के दशक में ईसा पूर्व. अर्मेनियाई राजातिगरान द्वितीय ने फ़िलिस्तीन की यात्रा की और कई कैदियों को अपने साथ ले गया, जो काकेशस में बस गए थे और जॉर्जियाई और अर्मेनियाई यहूदियों के एक समुदाय का आधार बने।
63 ई.पू रोमन जनरल पोम्पी द्वारा यहूदिया की विजय और एक संरक्षित राज्य की शुरूआत।
63 ईसा पूर्व में. फ़िलिस्तीन रोम का उपनिवेश बन गया। यहूदी प्रवासियों की एक धारा साम्राज्य में उमड़ पड़ी। रोम में, कई संरक्षक परिवारों, साथ ही शाही घराने के सदस्यों ने यहूदी धर्म स्वीकार कर लिया। सूत्रों का कहना है कि ग्रीस में यहूदी धर्म के कई समर्थक थे। जोसीफस अन्ताकिया की जनसंख्या के बारे में भी यही गवाही देता है। प्रेरित पॉल, पहली सदी में ईसाई धर्म के प्रचारक। विज्ञापन एथेंस से एशिया माइनर की अपनी यात्रा के दौरान उनकी मुलाक़ात धर्म परिवर्तन करने वालों से हुई (धर्म परिवर्तन करने वाले लोग यहूदी धर्म के समर्थक हैं, यहूदियों और गैर-यहूदियों के बीच मिश्रित विवाह के वंशज हैं)। यहूदी इतिहासकार रैनाच ने लिखा, “उत्साही धर्मांतरणवाद,” ग्रीको-रोमन युग में यहूदी धर्म की प्रमुख विशेषताओं में से एक था; ऐसा कभी नहीं देखा गया... दो या तीन शताब्दियों के दौरान, बड़ी संख्या में लोगों को यहूदी धर्म में परिवर्तित किया गया... मिस्र और साइप्रस में यहूदी आस्था के समर्थकों की शक्तिशाली वृद्धि यहूदियों के मिश्रित विवाह के कारण हुई स्थानीय निवासी। धर्मांतरण ने वस्तुतः समाज के सभी स्तरों पर कब्ज़ा कर लिया है।” जो लोग यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गए उन्हें तुरंत एक जातीय समूह के रूप में यहूदियों के रूप में वर्गीकृत किया गया।
यहूदी धर्म के प्रति आकर्षण देवताओं के रोमन देवताओं के पतन के साथ-साथ यहूदी धर्म की एक रहस्यमय शाखा - कब्बालिज़्म की उपस्थिति से जुड़ा था, जो अभिजात वर्ग के लिए बहुत आकर्षक थी। इसके अलावा, यहूदी धर्म पहला एकेश्वरवादी धर्म है।
यहूदी धर्म को अपनाना खतने की रस्म (ब्रिट मिलाह) से जुड़ा नहीं था, क्योंकि ईश्वर के चुने हुए जातीय समूह के रूप में, खतना यहूदियों का विशेषाधिकार था। वास्तव में, यह अनुष्ठान एक पूरी तरह से स्वच्छ प्रक्रिया है और इसका अभ्यास मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका के लगभग सभी खानाबदोश लोगों के साथ-साथ भारत और उष्णकटिबंधीय अफ्रीका के लोगों के कुछ समूहों द्वारा किया जाता है।
37 ई.पू हस्मोनियन शासन का अंत।
37-4 ईसा पूर्व. हेरोदेस महान का शासनकाल. अनेक धार्मिक और राजनीतिक संप्रदायों के उद्भव के लिए पूर्वापेक्षाएँ हैं।
पहली सदी में विज्ञापन गलील के ऐतिहासिक क्षेत्र में येशुआ हा-नोजरी (नाज़रेथ के यीशु) का जन्म ("एलेक्सिस श्नाइडर" नाज़रेथ के यीशु "पढ़ें")। अक्सर यह माना जाता है कि गैलिलियन एक राष्ट्रीयता थे और वे नस्लीय रूप से यहूदियों और यहूदिया के अन्य लोगों से अलग थे। वास्तव में, शब्द "गैलील" अरामी "गेलिल हागोइम" से आया है, जिसका अर्थ है "अन्यजातियों का चक्र।" गलील एक मध्य पूर्वी बाज़ार था जहाँ पूरे पूर्व और यूरोप से लोग इकट्ठा होते थे। वह। गैलीलियन्स किसी जातीय समूह का नाम नहीं है।
6 ग्राम रोमन गवर्नरों के शासनकाल का युग शुरू हुआ और यहूदिया का एक रोमन प्रांत में परिवर्तन हुआ।
26-36 वर्ष पोंटियस पीलातुस का शासनकाल. 33 ई. में नाज़रेथ के ईसा मसीह को सरकार विरोधी बयान देने के कारण सूली पर चढ़ा दिया गया था। इसके बाद, उनके अनुयायियों ने विश्वास के गुण के रूप में क्रॉस को चुना और रोमन उन्हें ग्रीक शब्द "क्रिस्टियानोस" से बुलाने लगे। ग्रीक में "क्रिस्टोस" क्रिस्टववी - "दो लंबवत रूप से पार की गई सीधी रेखाएं", यानी। - पार करना। रूसी शब्द "क्रॉस" ग्रीक मूल का है और पहले ईसाई मिशनरियों के साथ सामने आया था। अर्मेनियाई में "क्रॉस" का अर्थ "खाच(के)", "खाचतुर" है। पुराने रूसी में "क्रॉस" का अर्थ "डिक" है।
66 ई. में. यहूदिया में (इज़राइल राज्य शब्द का उपयोग कई शताब्दियों तक नहीं किया गया था; इसका क्षेत्र यहूदिया का हिस्सा था), रोमन शासन के खिलाफ ईसाइयों और यहूदियों का विद्रोह छिड़ गया - यहूदी युद्ध, जिसमें हार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था यहूदियों ने फ़िलिस्तीन छोड़ दिया। समय के साथ, गरीबों के धर्म के रूप में ईसाई धर्म को यहूदी धर्म की तुलना में कई अधिक समर्थक मिले, जो अमीर पुजारियों और शासकों के एक संकीर्ण दायरे का कुलीन धर्म बन गया। यह सामान्यतः यहूदियों और यहूदी धर्म के समर्थकों के उत्पीड़न की शुरुआत का कारण था। "ईसाई" और "यहूदी" के बीच विरोध शुरू हुआ (मध्य युग में, और यहां तक ​​कि आधुनिक समय में भी, "यहूदी" और "यहूदी" शब्दों के बीच कोई अंतर नहीं था)। अमीरों के प्रति गरीबों की सामाजिक नफरत गरीब ईसाइयों (उस समय कोई समृद्ध पुरोहित अभिजात वर्ग नहीं था) की अमीर यहूदियों (जो या तो सामान्य रूप से यहूदी और यहूदी नहीं थे, या धर्मांतरित थे) के प्रति नफरत में बदल गई थी [ऊपर देखें]) .
70 रोमनों द्वारा यरूशलेम का विनाश।
बार कोखबा विद्रोह (132-135) के बाद, यहूदिया के दक्षिणी भाग में व्यावहारिक रूप से कोई यहूदी नहीं बचा था। यहाँ तक कि उन्हें यरूशलेम में प्रवेश करने से भी प्रतिबंधित कर दिया गया। यहूदिया का नाम बदलकर फ़िलिस्तीन कर दिया गया।
सस्सानिड्स (226-293) के समय में, बेबीलोनियाई यहूदियों का मुखिया (रेश गैलुटा) शाहन शाह के करीबी सहयोगियों में से एक था। एरेत्ज़ इज़राइल को 4 जिलों में विभाजित किया गया था: नागार्जिया, महुजा, सुसा, पुंबदिता। यहूदियों द्वारा बसाए गए इस्फ़हान शहर को एक विशेष दर्जा प्राप्त था। वराहरन द्वितीय के शासनकाल के दौरान ईसाइयों और यहूदियों पर अत्याचार शुरू हुआ।
295. रोमनों द्वारा फ़िलिस्तीन का तीन भागों में विभाजन: फ़िलिस्तीन प्राइमा, सिकुंडा, टर्टिया।
312 ईसाई धर्म को रोमन साम्राज्य के राज्य धर्म के रूप में मान्यता।
326 फिलिस्तीन में बीजान्टिन महारानी हेलेना द्वारा चर्चों की स्थापना।
395 रोमन साम्राज्य का विभाजन। फ़िलिस्तीन बीजान्टिन शासन के अंतर्गत आता है।
फ़िलिस्तीन पर नियंत्रण की बीजान्टिन अवधि (395-613)। रोमन साम्राज्य के पतन और पश्चिमी यूरोपीय राज्यों के गठन के बाद, यहूदियों ने पश्चिमी यूरोप के देशों को आबाद करना शुरू कर दिया।
421-439 में - वराहरन वी के शासनकाल के दौरान, ईरान और मेसोपोटामिया में यहूदी समुदाय फले-फूले, लेकिन उनके पोते पेरोज ने यहूदियों और ईसाइयों के पारसीकरण की प्रक्रिया शुरू की। उत्पीड़न केवल 484 में बंद हुआ।
524 में इरेट्ज़ इज़राइल ईरान से अलग हो गया। राजधानी महुजा शहर थी। मुखिया रेश गलुत मार-ज़ुत्रा II था।
531 में, मेसोपोटामिया में यहूदी राज्य को खोसरो प्रथम द्वारा नष्ट कर दिया गया था, और आबादी को काकेशस में बेदखल कर दिया गया था, जिससे पर्वतीय यहूदियों के एक समुदाय का उदय हुआ।
फ़िलिस्तीन में फ़ारसी सस्सानिद राजवंश के शासन की अवधि (613-638)
फ़िलिस्तीन में अरब शासन की अवधि (638-1099) अरब विजय ने मध्य एशिया में यहूदियों के प्रवेश में योगदान दिया, क्योंकि मुसलमान यहूदियों के साथ गैर-शत्रु संबंध में थे, उन्हें काफिर नहीं मानते थे, क्योंकि। इस्लाम, वास्तव में, यहूदी धर्म से विकसित हुआ, इसकी पवित्र पुस्तकों और सिद्धांतों को स्वीकार करते हुए। अंतर्राष्ट्रीय व्यापार का एक महत्वपूर्ण भाग यहूदियों के हाथ में था।
अरबों ने फ़िलिस्तीनी भूमि का विकास करना शुरू कर दिया, जहाँ पहले यहूदी और पूर्वी जॉर्डन की जनजातियाँ निवास करती थीं। अरब जनजातियों का उत्तरी - कैसाइट्स और दक्षिणी - यमनी में विभाजन था। लेकिन इस पर अधिक जानकारी "दक्षिणी, मध्य और इथियोपियाई उपसमूहों की संक्षिप्त विशेषताएं" में दी गई है।
क्रूसेडर काल (1099-1291)। 1095 में, पोप अर्बन ने ईसाइयों से यरूशलेम को मुसलमानों और यहूदियों से मुक्त कराने का आह्वान किया। यह धर्मयुद्ध की शुरुआत थी। यहूदी और मुस्लिम समुदाय न केवल फ़िलिस्तीन में, बल्कि पूरे यूरोप में नष्ट हो गए। यह गैर-ईसाइयों के खिलाफ बड़े पैमाने पर दमन की शुरुआत थी।
10वीं-11वीं शताब्दी में. यहूदी विचार और संस्कृति का केंद्र बेबीलोनिया से स्पेन चला गया, जिसे अरबों ने जीत लिया था, और जहां यहूदियों के जीवन के तरीके पर कोई प्रतिबंध नहीं था। अरबों (मूर्स - ग्रीक "माउरो" - "डार्क") के निष्कासन के बाद भी, ये स्थितियाँ स्पेन के ईसाई राज्यों में (14वीं शताब्दी के अंत तक) बनी रहीं।
1215 में, पोप ने एक डिक्री जारी कर सभी यहूदियों (राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना) को इसे पहनने का आदेश दिया विशेष चिन्हमतभेद ताकि कोई उन्हें ईसाइयों के साथ भ्रमित न कर सके: लाल और पीली धारियाँ, रंगीन नुकीली शंकु टोपियाँ। ईसाइयों को यहूदियों के साथ संवाद करने की मनाही थी।
1290 में यहूदियों को इंग्लैंड से और 1306 में फ्रांस से निष्कासित कर दिया गया। उन्हें जल्द ही फ्रांस लौटने की इजाजत दे दी गई, लेकिन 1394 में उन्हें फिर से निष्कासित कर दिया गया और वे जर्मनी और पोलैंड चले गए। 1348 की प्लेग महामारी के दौरान यूरोप में सबसे महत्वपूर्ण नरसंहार हुआ।
14वीं सदी में प्लेग महामारी शुरू हुई, और चूंकि किसी को भी आपदा के वास्तविक कारणों का पता नहीं था, चर्च के कहने पर सभी प्लेग-ग्रस्त देशों के निवासियों ने इसका दोष अजनबियों, यात्रियों, जिप्सियों पर मढ़ दिया जो 12वीं शताब्दी में यूरोप में आए थे। . और गैर-ईसाई अल्पसंख्यक के सदस्य - यहूदी। लोगों का मानना ​​था कि यहूदी समुदाय कुओं और झरनों में जहर डालकर दशकों के उत्पीड़न का बदला ले रहे थे। प्लेग के असली कारण जिप्सी थे, जो इस भयानक बीमारी को भारत से लाए थे, और इसके तेजी से फैलने का कारण चर्च में क्रॉस को चूमने की प्रथा थी: धातु के प्रतीक को सबसे पहले दुष्टों और पवित्र मूर्खों द्वारा चूमा जाता था। बीमार और मरना (प्लेग सहित), और फिर स्वस्थ लोगों द्वारा।
1420 से फ़िलिस्तीन में तुर्की शासन स्थापित हो गया, जो 20वीं सदी की शुरुआत तक चला। धीरे-धीरे, मुस्लिम अरब यहूदियों को फ़िलिस्तीनी क्षेत्रों से बाहर धकेल रहे हैं। यहूदी धर्म और इस्लाम के बीच संबंध बिगड़ रहे हैं।
मध्य युग के मध्य से, शहर और व्यापार फलने-फूलने लगे। परंपरागत रूप से यहूदी आर्थिक गतिविधि (व्यापार और शिल्प) के क्षेत्र धीरे-धीरे आबादी के अन्य समूहों के पास जाने लगे। शिल्पकार संघों में एकजुट हुए। केवल गिल्ड के सदस्यों को ही शिल्प का अभ्यास करने की अनुमति थी, और इसमें शामिल होने के लिए आपको बाइबल की कसम खानी पड़ती थी, इसलिए गैर-ईसाइयों के लिए गिल्ड में प्रवेश बंद कर दिया गया था। कैथोलिक चर्च ने ब्याज पर पैसा उधार देने से मना किया था, और आर्थिक जरूरतों के लिए ऋण की लगातार आवश्यकता होती थी; यहूदी अक्सर एकमात्र ऐसे लोग होते थे जिनसे ऋण प्राप्त करना संभव था। धीरे-धीरे, "जज-" मूल वाले शब्द "सूदखोर" शब्द के साथ जुड़ने लगे। यहूदी-विरोधी भावनाओं पर खेलते हुए, स्थानीय शासकों, सिटी मजिस्ट्रेटों और धनी व्यापारियों ने अवांछित प्रतिस्पर्धियों से निपटने और उन साहूकारों से छुटकारा पाने की कोशिश की, जिनसे उनका पैसा बकाया था।
15-16वीं शताब्दी में। यूरोपीय यहूदियों और सामान्य यहूदियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पोलैंड चला गया, जहाँ उन्हें कम सताया गया। सांस्कृतिक केंद्र भी पोलैंड चला गया। 1772-95 में पोलैंड के तीन विभाजनों के परिणामस्वरूप। महत्वपूर्ण यहूदी आबादी वाले यूक्रेन, बेलारूस और लिथुआनिया के क्षेत्रों को रूसी साम्राज्य में मिला लिया गया। उस क्षण से, रूसी साम्राज्य यहूदियों द्वारा सबसे अधिक आबादी वाले राज्यों में से एक बन गया।
1555 में, पोप पॉल चतुर्थ ने अपने संदेश "कम निमिस एब्सर्डम" में यहूदियों (और जरूरी नहीं कि यहूदी नहीं) के संबंध में उस समय से पहले मौजूद सभी आदेशों को सख्त से सख्त करने की मांग की, और उन्हें यहूदी बस्ती में स्थानांतरित करने की मांग की। यहूदियों को विधर्मी माना जाता था क्योंकि वे ईसाई धर्म को नहीं मानते थे। यहूदी जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए, तथाकथित। मार्रानोस, यह लागू नहीं हुआ, क्योंकि वे सामान्य पृष्ठभूमि से अलग नहीं थे। यह दोहराया जाना चाहिए कि "यहूदी" और "यहूदी" अवधारणाओं की पहचान थी। एक साल बाद, कई (जिन्होंने चर्च को भुगतान नहीं किया) जो ईसाईकरण के लिए सहमत नहीं थे, उन्हें रोम के यहूदियों से जबरन बेदखल कर दिया गया। सभी कैथोलिक देश जहां वे सापेक्ष स्वतंत्रता का आनंद लेते थे, इस उदाहरण का पालन करने के लिए बाध्य थे। पोलैंड में 16वीं शताब्दी के अंत में, कासिमिर महान के शासन के अंत के साथ, गैर-ईसाइयों को यहूदी बस्ती में ले जाया गया। यूक्रेनी गांवों (बोगडान खमेलनित्सकी के तहत) में कोसैक द्वारा किए गए नरसंहार से भागकर बड़ी संख्या में शरणार्थी वहां जमा हो गए। यूक्रेन में, यहूदी दृढ़ता से तुर्कों (खज़ार, मंगोल और तुर्क) से जुड़े हुए थे। बाद में, जातीय यहूदी जो रोमन साम्राज्य के समय से अल्पाइन भूमि, बोहेमिया और पूर्वी जर्मनी में बस गए थे, पोलैंड चले गए।
शब्द "विरोधी यहूदीवाद" का प्रयोग सबसे पहले बपतिस्मा प्राप्त आधे यहूदी विल्हेम मार्र ने अपने 19वीं सदी के यहूदी विरोधी पैम्फलेट "जर्मनवाद पर यहूदी धर्म की विजय" में किया था।
19वीं सदी के अंत में. यूरोप में ज़ायोनीवाद का उदय हुआ - एक आंदोलन जिसका उद्देश्य यहूदियों को फ़िलिस्तीन में वापस लाना और वहाँ एक यहूदी राज्य बनाना था। हालाँकि, 1917 तक, फ़िलिस्तीन (जो उस समय तुर्की शासन के अधीन था) में यहूदियों का प्रवास बहुत कम था। कुल मिलाकर 1881 से 1917 तक की अवधि के लिए। 65 हजार यहूदी फ़िलिस्तीन चले गये। वहां वे स्थानीय सबरा यहूदियों के साथ घुलमिल कर बस गये।
इन्हीं वर्षों के दौरान, लगभग 25 लाख यहूदी यूरोप और तुर्की से संयुक्त राज्य अमेरिका चले आये। 1905-07 की क्रांति से पहले और उसके दौरान हुए नरसंहारों से रूस से प्रवासन को विशेष रूप से मदद मिली। यहूदियों को राजशाही का विरोधी माना जाता था, क्योंकि कई क्रांतिकारी जातीय यहूदी थे।
19वीं सदी के 80 के दशक में। फ़िलिस्तीन में, एलीएज़र बेन-येहुदा ने हिब्रू को एक बोली जाने वाली भाषा के रूप में पुनर्जीवित किया। इस भाषा को हिब्रू कहा गया।
फ़िलिस्तीन में ब्रिटिश शासनादेश की अवधि (1918-1948) प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, फ़िलिस्तीन पर इंग्लैंड ने कब्ज़ा कर लिया था। 1917 में, ब्रिटिश सरकार ने बाल्फोर घोषणा प्रकाशित की, जिसमें उसने एक राष्ट्रीय घर के निर्माण को बढ़ावा देने का वादा किया यहूदी लोग. नेपोलियन बोनापार्ट मध्य पूर्व में एक यहूदी राज्य बनाने के बारे में बात करने वाले पहले व्यक्ति थे, लेकिन उनकी योजनाओं का सच होना तय नहीं था - उन्हें सेंट हेलेना द्वीप पर निर्वासित कर दिया गया था, और उनके समर्थकों को सताया गया था। दिलचस्प बात यह है कि फ्रांसीसी यहूदियों ने उनके विचारों का समर्थन नहीं किया। बाल्फोर घोषणा ने फिलिस्तीन में यहूदियों के प्रवास में वृद्धि में योगदान दिया, लेकिन नाटकीय रूप से नहीं: 1919-31 की अवधि के दौरान। लगभग 120 हजार यहूदी वहां गये। संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवास जारी रहा, जो बीसवीं सदी के 20 के दशक में हुआ। सबसे अधिक यहूदी आबादी वाला देश बन गया। 1933 में जर्मनी में हिटलर के सत्ता में आने के बाद फ़िलिस्तीन में प्रवास की गति बदल गई। द्वितीय विश्व युद्ध से पहले के छह वर्षों में, 200 हजार से अधिक यहूदी फिलिस्तीन के लिए रवाना हुए।
1947 में, संयुक्त राष्ट्र महासभा ने फ़िलिस्तीन में दो स्वतंत्र राज्य - यहूदी और अरब - बनाने का निर्णय लिया। यूएसएसआर और यूएसए के बीच संबंधों को सुलझाने के लिए फिलिस्तीन और इज़राइल (मेडिनाट इज़राइल) को "परीक्षण मैदान" के रूप में योजनाबद्ध किया गया था। सबसे पहले, यूएसएसआर इजरायल के नवजात राज्य को विकास के समाजवादी मॉडल के लिए राजी करना चाहता था, लेकिन इजरायल ने पूंजीवाद को प्राथमिकता दी। तब यूएसएसआर मिस्र, जॉर्डन, सीरिया, लीबिया पर निर्भर था, जिन्हें लगातार वित्तीय और सैन्य सहायता मिलती थी। यूएसएसआर ने अराफात का समर्थन करना शुरू कर दिया, जो फिलिस्तीनी आतंकवाद के मूल में खड़ा था। 14 मई, 1948 को फ़िलिस्तीन के हिस्से में इज़राइल राज्य की घोषणा की गई। इजराइल द्वारा स्वतंत्रता की घोषणा के कुछ ही घंटों बाद अरब-इजरायल युद्ध शुरू हो गया, जिसमें 7 अरब राज्यों ने इजराइल का विरोध किया। युद्ध 1949 में इज़राइल की जीत के साथ समाप्त हुआ, जिसने फिलिस्तीन के अरब राज्य के लिए इच्छित क्षेत्र के हिस्से पर कब्जा कर लिया। 1967 के छह दिवसीय युद्ध के दौरान, फिलिस्तीन का पूरा क्षेत्र इजरायल के नियंत्रण में आ गया: गाजा पट्टी, वेस्ट बैंक और सीरिया में गोलान हाइट्स। इन क्षेत्रों को आधिकारिक तौर पर कब्ज़ा माना जाता है।
20वीं सदी के उत्तरार्ध में, इज़राइल में यहूदियों के प्रवास की दर में काफी वृद्धि हुई। 1948-1966 की अवधि के लिए। 1.2 मिलियन से अधिक यहूदी इज़राइल आए - स्वतंत्रता की घोषणा के समय की तुलना में लगभग 2 गुना अधिक।
वर्तमान में, इज़राइल की जनसंख्या 6.5 मिलियन (कब्जे वाले क्षेत्रों सहित) है, जिसमें से 25% अरब आबादी है, जिसका हिस्सा लगातार बढ़ रहा है।

सामी लोगों का उत्तर-पश्चिमी उप-समूह
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आधुनिक यहूदी और उनके समकक्ष लोगों को निम्नलिखित समूहों में विभाजित किया गया है:
सेफ़र्दी और मिज़राही - दक्षिणी यूरोप के यहूदी (रोमांस भाषाएँ)
अशकेनाज़ी - उत्तरी यूरोप के यहूदी (जर्मनिक समूह की भाषा येहुदी है)
सबरा - इज़राइल के यहूदी (सेमिटिक समूह की भाषा हिब्रू है)
एब्राएली - जॉर्जिया के यहूदी (कार्तवेलियन परिवार की भाषा - किव्रुली)
कैराइटों का धार्मिक समूह (तुर्क समूह की भाषा क्रीमियन तातार है)
क्रीमिया का जातीय-इकबालिया समुदाय (तुर्क समूह की भाषा क्रीमियन तातार है)
पर्वतीय यहूदियों का जातीय-इकबालिया समुदाय (ईरानी समूह की भाषा टाट है)
याहुदी - मध्य एशिया के यहूदी (ईरानी और तुर्क समूहों की भाषाएँ)
सेमुरान - चीनी यहूदी (चीनी भाषा)
यहूदी भाषाओं और बोलियों के मूल वक्ताओं की संख्या 14 मिलियन लोग हैं।
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एक अन्य उत्तर-पश्चिमी सेमिटिक जातीय समूह, असीरियन, को अक्सर यहूदियों के रूप में वर्गीकृत किया जाता है

दुनिया के 14 मिलियन यहूदियों में से केवल 29% इज़राइल में रहते हैं। बाकी प्रवासी प्रवासी हैं: 47% उत्तर और दक्षिण अमेरिका में, 22% यूरोप में, 2% दुनिया के अन्य क्षेत्रों में।
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हे इसराइल के यहूदियों (सबर, सबरा)।
यहूदी जिन्होंने सबसे बुरे समय में भी फ़िलिस्तीन नहीं छोड़ा। अरबों द्वारा खदेड़े जाने के बाद, वे भूमध्यसागरीय तट और सिनाई प्रायद्वीप पर रहने लगे। इनमें येमेनाइट और लीबियाई यहूदी भी शामिल हैं। मानवशास्त्रीय रूप से वे कोकेशियान जाति के आर्मेनॉइड प्रकार का प्रतिनिधित्व करते हैं।
बीसवीं शताब्दी की शुरुआत से, जब फिलिस्तीन पर अरबों और तुर्कों का प्रभाव कमजोर हो गया, तो उनकी ऐतिहासिक मातृभूमि - ज़ायोनीवाद की वापसी के लिए एक आंदोलन शुरू हुआ। हिब्रू में, "सिय्योन" [बोली रूप: सिय्योन, सिय्योन - याद रखें "द मैट्रिक्स"] का सीधा सा अर्थ है "मातृभूमि"। अधिकतर उत्साही लोग लौट आये। वे पश्चिमी सेमिटिक भाषा हिब्रू (19वीं सदी में पुनर्जीवित) बोलते हैं। हिब्रू की दो बोलियाँ हैं: इज़राइली और येमेनाइट।
लीबिया और मिस्र की अरबी-हिब्रू भाषा।
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हे अशकेनाज़ी (टेडेस्ची)।
60 के दशक में अशकेनाज़ी यहूदी। 20वीं सदी में इनकी संख्या 11 मिलियन थी (उनकी संख्या में शुद्ध यहूदी, मतांतरित और केवल यहूदी शामिल थे)। और आमतौर पर यूरोप में "यहूदी" ("यहूदी") शब्द का अर्थ अशकेनाज़ी यहूदी है। मध्ययुगीन यहूदी धार्मिक साहित्य में हिब्रू में "अशकेनाज़ी" शब्द किसी व्यक्ति को नहीं, बल्कि राइन से विस्तुला तक के एक भौगोलिक क्षेत्र को दर्शाता है, हालांकि, कोई अन्य शब्द नहीं है जो आधुनिक यूरोपीय गैर-सेफ़र्डिक यहूदियों के बहुमत को नामित करता हो।
"अशकेनाज़ी" शब्द का उल्लेख बाइबिल और टोरा में किया गया है:
- यह यापेत (जपेत) के पुत्र का नाम था
- अश्केनाज़ तोगरमाख का भाई (और मागोग का भतीजा) था, जिसे राजा जोसेफ के इतिहास के अनुसार, खज़ार (तुर्क लोग, बुल्गार और पेचेनेग्स की एक शाखा) अपना पूर्वज मानते थे।
- अश्केनाज़ का उल्लेख भविष्यवक्ता यिर्मयाह की पुस्तक में किया गया है, जहाँ भविष्यवक्ता अपने लोगों और अपने सहयोगियों से बेबीलोन को नष्ट करने का आह्वान करता है: "पृथ्वी पर एक झंडा उठाओ, राष्ट्रों के बीच तुरही बजाओ, राष्ट्रों को इसके विरुद्ध हथियार दो, इसका आह्वान करो।" अरारत, मिनिज़ और अश्केनाज़ के राज्य..."। इन पंक्तियों की व्याख्या पूर्वी यहूदियों के आध्यात्मिक गुरु, प्रसिद्ध सादिया गाओन ने 10वीं शताब्दी में अपने, सादिया के समय से संबंधित भविष्यवाणी के रूप में की थी। उनके अनुसार, बेबीलोन, बगदाद खलीफा का प्रतीक है, और अशकेनाज़ी, जिसे इस पर हमला करना था, यहूदियों या कुछ संबद्ध जनजाति का प्रतीक है। तदनुसार, जैसा कि इतिहासकार पॉलीक लिखते हैं, "कुछ प्रबुद्ध यहूदी (खज़ार कागनेट में बसे), जो गॉन के सिद्धांत के बारे में जानते थे, जब वे पोलैंड चले गए तो उन्होंने खुद को "अशकेनाज़िम" कहा।
कई पोलिश इतिहासकारों का मानना ​​है कि एशकेनाज़िम का बड़ा हिस्सा खजरिया से आता है और पूर्वी यूरोपीय यहूदी फ्रेंको-राइन समुदाय से नहीं आते हैं, बल्कि पूर्व में समाप्त हो जाते हैं। खजर खगनेट के माध्यम से यूरोप, जिसने बीजान्टियम के शरणार्थियों को आश्रय दिया। 15वीं सदी तक. यहूदी मुख्यतः ऑस्ट्रिया-हंगरी, स्पेन, इटली और बाल्कन में रहते थे। फिर उन्हें पोलैंड, इटली और हंगरी भेज दिया गया। अल्पाइन बस्तियाँ खज़रिया के पश्चिमी बाहरी इलाके थीं। रोमानियाई किंवदंती उनकी भूमि पर यहूदियों के आक्रमण के बारे में बताती है, साथ ही यह तथ्य भी बताती है कि पूर्व-ईसाई काल में ऑस्ट्रिया पर यहूदी राजकुमारों (शेन्नान, ज़िप्पन, लैप्टन, मालोन, रैप्टन, एफ़्रा, रेबॉन, समेक) का शासन था। यह पोलिश इतिहासकारों की राय पर ध्यान देने और इस तथ्य पर ध्यान देने योग्य है कि आधी सदी से अधिक (955 तक) ऑस्ट्रिया की भूमि का हिस्सा, इने नदी तक, हंगेरियन जुए के अधीन था। मग्यार (हंगेरियन) 896 में खज़ार (बुल्गार, पेचेनेग्स) जनजातियों के साथ डेन्यूब में आए, जो हंगेरियाई लोगों के बीच बहुत प्रभावशाली थे।
उस समय हंगेरियाई लोगों ने अभी तक ईसाई धर्म स्वीकार नहीं किया था (यह बाद में हुआ, सौ साल बाद - 1000 में)। एकमात्र एकेश्वरवादी धर्म, जो तब उन्हें ज्ञात था, यहूदी धर्म था, खज़ारों की आधिकारिक मान्यता, जो पोप इटली, बीजान्टियम और मक्का पर निर्भर नहीं होना चाहते थे, उन्होंने एक गैर-केंद्रीकृत धर्म चुना। वे। हंगेरियाई लोगों ने कुछ समय तक यहूदी धर्म का पालन किया।
16-17 शताब्दियों में कैथोलिक धर्म की यहूदी विरोधी (एक व्यक्ति के रूप में यहूदियों के खिलाफ कोई शिकायत नहीं थी) नीति के परिणामस्वरूप। यहूदी धर्म को मानने वाले विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों का स्पेन और इटली से हंगरी, रोमानिया और जर्मनी की ओर बड़े पैमाने पर प्रवास शुरू हुआ। इस तरह "महान पलायन" हुआ, जो द्वितीय विश्व युद्ध तक तीन शताब्दियों तक चला, और यह यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में "यहूदी" बस्तियों के उद्भव का मुख्य स्रोत था। अलगाव के प्रयोजनों के लिए, चर्च ने यहूदी बस्ती के निवासियों को नए विशिष्ट उपनाम और अंत देने की सिफारिश की जिसमें प्राकृतिक घटनाओं या पौधों के नाम (जर्मनी के लिए) या क्षेत्रीय मूल का संकेत (पोलैंड के लिए) शामिल हों। इस प्रकार, उपनाम यहूदी मूल के संकेत के रूप में काम नहीं कर सकता, क्योंकि यहूदी बस्ती (shtetl) में न केवल यहूदी रहते थे, बल्कि ईसाई भी थे जो शासन, प्रवासियों और गरीबों से सहमत नहीं थे।
जर्मनी में: -बाख (धारा), -बाउम (पेड़), एपफेल- (सेब), -स्टीन (पत्थर), -मैन (ऐसी और ऐसी यहूदी बस्ती का आदमी), -फेल्ड (क्षेत्र), -डोर्फ़ (), - बर्ग (शहर का संकेत), -बर्ग (पर्वत), -लैंड (भूमि) और अन्य, जिसमें यहूदी बस्ती निवासी (श्नाइडर - दर्जी, कुम्हार - कुम्हार) की व्यावसायिक संबद्धता का संकेत देने वाले उपनाम शामिल हैं।
पोलैंड में: अंत "-स्की" (रूसी रूप "-स्की" है) और "-ोविच/-विच" ("ओ" और "ई" पर जोर देने के साथ) जोड़े गए थे।
ऊपर जो लिखा गया था, उससे यह पता चलता है कि पूर्वी यूरोप में एक अनोखा जातीय समूह बन रहा था, जिसमें जातीय यहूदी, खज़ार, हंगेरियन और जर्मन, लिथुआनियाई और यहूदी धर्म को मानने वाले पोल्स सहित अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि शामिल थे। इस समूह को "अशकेनाज़ी" कहा जाता था। संयुक्त राज्य अमेरिका और दक्षिण अमेरिका में अधिकांश यहूदी पूर्वी यूरोप से आते हैं। फासीवादी तानाशाही के वर्षों के दौरान, मध्य पूर्वी या मंगोलियाई विशेषताओं आदि वाले सभी लोगों को विनाश के अधीन किया गया था। सभी यहूदी, राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना।
अशकेनाज़ियों के बीच संचार की मुख्य भाषा यिडिश (जर्मन "जिद्दीस्क" - "यहूदी") है। यह मध्य जर्मन भाषा (ऑस्ट्रिया, बवेरिया) की एक पूर्वी बोली है जिसमें यहूदी, तुर्किक, स्लाविक और अन्य शब्दों का मिश्रण है।
इसे दो बोलियों में विभाजित किया गया है: पश्चिमी यिडिश (उत्तरी यूरोप, बाल्टिक राज्य) और पूर्वी यिडिश (इज़राइल)। प्रसिद्ध गड़गड़ाहट उच्चारण (घावदार "आर") कई यूरोपीय भाषाओं के बोलने वालों की विशेषता है - फ्रेंच और जर्मन, जिनमें यिडिश भी शामिल है।
इतिहासकार ए.एन. पोल ने यिडिश की जड़ों के संबंध में एक उल्लेखनीय, यद्यपि विवादास्पद, अतिरिक्त परिकल्पना प्रस्तुत की। उनका मानना ​​है कि "यिडिश के पहले लक्षण खजार क्रीमिया के ओस्ट्रोगोथिक उपनिवेशों में दिखाई दिए। वहां, आबादी की जीवनशैली ने उन्हें एक बोली में संवाद करने के लिए मजबूर किया जिसमें जर्मन और हिब्रू शामिल थे; यह पोलैंड में यहूदी बस्तियों के प्रकट होने से सैकड़ों साल पहले था और लिथुआनिया।
एशकेनाज़ी कौरलैंड, गैलिट्सियनर और लिटवाक्स हैं। धार्मिक रूप से, अश्केनाज़िम को मिस्टाग्नाडिम और हसीदिम में विभाजित किया गया है।
मानवशास्त्रीय दृष्टि से, एशकेनाज़ी विषमांगी हैं, जो उनकी मिश्रित संरचना से काफी स्पष्ट है। फ्रांसीसी इतिहासकार अर्नेस्ट रेनन ने यहूदियों के तीन मानवरूपों की पहचान की है, लेकिन वास्तव में अशकेनाज़िम के अधिकांश लोग स्थानीय आबादी के साथ आर्मेनॉइड प्रकार और इसके मेस्टिज़ो से संबंधित हैं। आर्मेनॉइड प्रकार की एक एशकेनाज़ी किस्म है। लाल बालों को अक्सर यहूदियों की निशानी माना जाता है, जो गलत है, क्योंकि... लाल बालों का रंग कोई नस्लीय विशेषता नहीं है, बल्कि तथाकथित की अभिव्यक्ति है। रूटिलिज्म (एरिथ्रिज्म), आदि। कैसे सफेद बाल ऐल्बिनिज़म का एक लक्षण है।
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ओ सेफ़र्दी (फ़्रैंको, मिज़राही)।
यहूदियों के वंशज, यहूदिया के आप्रवासी, प्राचीन काल से स्पेन में (हिब्रू में - सेफ़राद) रहते थे, जब तक कि 15वीं शताब्दी के अंत तक उन्हें निष्कासित नहीं किया गया और भूमध्य सागर के पड़ोसी देशों, बाल्कन और पश्चिमी यूरोप में थोड़ा कम बसाया गया। . स्पेन से निष्कासन से पहले की अवधि में, यहूदियों को कैथोलिक चर्च से नए उपनाम मिलने लगे, जो प्राकृतिक घटनाओं और पौधों (पेरेज़ - "नाशपाती", आदि) को दर्शाते थे। नफरत का कारण न केवल गैर-ईसाई धर्म की स्वीकारोक्ति थी, बल्कि यह तथ्य भी था कि यहूदियों (एक जातीय समूह के रूप में) ने यहूदियों की तरह ही स्पेनियों को अरबों के शासन की याद दिला दी, जो आंशिक रूप से आर्मेनॉइड प्रकार के हैं। , और आंशिक रूप से सेमिटिक-अरेबियन प्रकार (पामीर-फ़रग़ना और इथियोपियाई नस्लीय तत्व)। तुर्की और बाल्कन के यहूदियों को अक्सर मिजराही कहा जाता है, फ्रांसीसी को फ्रेंको कहा जाता है।
सेफ़र्डिक भाषाएँ:
लाडिनो (स्पैग्नोल) स्पेन, पुर्तगाल, बाल्कन, मध्य पूर्व, उत्तरी अफ्रीका, ग्रीस और तुर्की के यहूदियों की भाषा है। सेमिटिक तत्वों के साथ मध्ययुगीन स्पेनिश की कैस्टिलियन बोली के एक पुरातन रूप का प्रतिनिधित्व करता है।
शुआदित (जूदेव-कॉन्टैडाइन, यहूदी-प्रोवेन्सल) - भाषा फ्रांस के दक्षिण में व्यापक थी। 1977 तक विलुप्त हो गया, यहूदी फसह के गीतों में बना रहा।
ज़ारफ़ाटिक (यहूदी-फ़्रेंच) - उत्तरी फ़्रांसीसी यहूदियों की मृत भाषा
मोजरैबिक - मध्य युग में स्पेन में अरब शासन के दौरान ईसाइयों द्वारा उपयोग किया जाता था। कई अरबी ऋणशब्दों के साथ स्पेनिश के विशेष रूप से प्राचीन लैटिन रूप। स्पेन में, इसका उपयोग कभी-कभी धार्मिक प्रयोजनों के लिए किया जाता है; रेडियो इज़राइल इस पर प्रसारण करता है।
यहूदी-इतालवी - इटली और माल्टा के यहूदी।
1960 में, सेफ़र्डिम में 500 हज़ार लोग थे, जिनमें से केवल एक तिहाई आर्मेनॉइड मानवशास्त्रीय प्रकार के थे, एक तिहाई धर्मांतरित थे, और एक तिहाई यूरोपीय लोगों के वंशज थे जो यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गए थे और उनमें मध्य पूर्वी मानवशास्त्रीय विशेषताएं नहीं थीं, यानी। वैसे तो यहूदी नहीं थे.
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हे याहुदी (मध्य एशिया के यहूदी)।
- लाहलूही - कुर्द यहूदी (कुर्द-यहूदी भाषा)
- जेडिड्स - तुर्किस्तान मुस्लिम यहूदी (जेडी<персидско-еврейский>भाषा)
- डीजीत - किर्गिज़ यहूदी (किर्गिज़-यहूदी भाषा)
- बुखारन यहूदी (ताजिक-यहूदी भाषा)
- जमशेद - अफगान मुस्लिम यहूदी (अफगान-यहूदी भाषा)
- चाला - बुखारियन मुस्लिम यहूदी (ताजिक-यहूदी भाषा)
यहूदी 5वीं शताब्दी में मध्य एशिया में प्रकट हुए। विज्ञापन पूरे बुखारा अमीरात में बड़े समुदायों का गठन हुआ। छठी-आठवीं शताब्दी में मुस्लिम विजय के दौरान। विज्ञापन कई स्थानीय यहूदी इस्लाम में परिवर्तित हो गए। प्रारंभ में वे फ़ारसी-यहूदी बोलते थे, और 16वीं-18वीं शताब्दी में। ताजिक-यहूदी भाषा बोलने वाले एक विशेष जातीय समूह में गठित। "बुखारियन यहूदी" शब्द का उदय 19वीं शताब्दी में हुआ, जब रूसी साम्राज्य ने मध्य एशिया के "मूल" यहूदियों और मध्य पूर्व से नए आने वाले यहूदियों के बीच अंतर करना शुरू किया।
मुस्लिम मध्य एशिया में, यहूदी<по-арабски - “яхуди”>और ईसाई<по-арабски - “насара”>अर्ध-जागीरदार निर्भरता में थे और उन्हें "धिम्मियाह" ("पुस्तक के लोग", यानी) कहा जाता था। पवित्र बाइबलकिसी न किसी रूप में)। उन्हें कर (जज़िया) देना पड़ता था और उन पर कुछ प्रतिबंध भी थे। 18वीं सदी में कुछ क्षेत्रों में, यहूदी धर्म को मानने वाले यहूदियों का जबरन इस्लामीकरण शुरू हुआ। नए धर्मान्तरित लोगों को, मौत की धमकी के तहत, कई वाक्यांशों का उच्चारण करना आवश्यक था अरबी- आस्था का प्रतीक. मध्य एशिया में, इस्लामीकृत यहूदियों को "चला" (ताज से "न तो यह और न ही वह") कहा जाता था, ईरान और तुर्कमेनिस्तान में - "जेदीद उल-इस्लामी" (इस्लाम में परिवर्तित)। चालास और जेडिड्स को मुसलमानों और पूर्व सह-धर्मवादियों - यहूदियों दोनों से भेदभाव का शिकार होना पड़ा। 1910 में, मुस्लिम यहूदियों की संख्या लगभग कई हजार थी। मुख्य व्यवसाय फ़ारसी कालीनों का व्यापार था।
मध्य एशिया में सभी यहूदियों की संख्या 200 हजार से अधिक नहीं है। उनमें से कई (विशेषकर मुस्लिम) धीरे-धीरे स्थानीय आबादी में विलीन हो रहे हैं। मानवशास्त्रीय दृष्टि से - इंडो-मेडिटेरेनियन शाखा के विभिन्न प्रकार: मध्यम और लंबा कद, काले बाल और आंखें, बालों वाला शरीर, मूंछें, दाढ़ी, सीधी संकीर्ण नाक, चेहरा चौड़ा और संकीर्ण दोनों।
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हे समुरान (चीनी यहूदी)।
पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत में सम्राट मिंग डि के तहत पहले यहूदियों ने चीन में प्रवेश किया, जब रोमन सम्राट टाइटस ने यरूशलेम को नष्ट कर दिया और आबादी को पूर्व की ओर भागना पड़ा। यूरोप में चीनी यहूदियों का अस्तित्व 17वीं शताब्दी में ही ज्ञात हुआ। चीन में आवास का मुख्य क्षेत्र केंद्र में हेनान प्रांत (कैफ़ेंग शहर) है। संख्या करीब 3 हजार लोगों की है. मानवशास्त्रीय रूप से, आर्मेनॉइड विशेषताएं अच्छी तरह से संरक्षित हैं। वे चीनी शैली में कपड़े पहनते हैं और लंबी चोटियां बनाते हैं। वे अन्य धार्मिक अल्पसंख्यकों से अलग नहीं हैं - उन्हें "नीले मुसलमानों" का एक इस्लामी संप्रदाय माना जाता है (रब्बियों के सिर के रंग के आधार पर)। चीनी भाषा में यहूदी धर्म को कभी-कभी जियान कहा जाता है, कभी-कभी - टियाओ-जिन-जिआओ ("जो लोग नसों की स्वीकारोक्ति चुनते हैं" - एक संकेत है कि, धार्मिक कानून के अनुसार, एक यहूदी का भोजन कोषेर होना चाहिए, यानी एक विशेष तरीके से तैयार किया जाना चाहिए) उदाहरण के लिए, मांस कण्डरा और रक्त से रहित होना चाहिए)। आराधनालय को ली-बाई-सी ("पूजा स्थल") कहा जाता है। वाक्यांश "से-मु-रान" का चीनी भाषा में अनुवाद "रंगीन आंखों वाले लोग" के रूप में किया गया है (चीनी लोगों के लिए भूरी और गहरे हरे रंग की आंखें दुर्लभ थीं)।
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हे टाट्स (दज़ुखुर, टैट, बाइक):
जातीय नाम "टाट" के तहत वर्तमान में कई जातीय समूह हैं जिन्हें प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए: टैट्स-ग्रेगोरियन, टैट्स-मुस्लिम, अजरबैजान के टैट्स-यहूदी और उत्तरी काकेशस के पर्वतीय यहूदी। टाट्स का इतिहास 527 में शुरू हुआ, जब शाह खोसरो प्रथम अनुशिरवन ने धार्मिक अल्पसंख्यकों: ईसाई, मज़्दाकिड्स और यहूदियों के खिलाफ लड़ाई शुरू की, जिन्हें बड़े पैमाने पर दमन का शिकार होना पड़ा। 531 में, मेसोपोटामिया के दक्षिण में यहूदी राज्य एरेत्ज़ इज़राइल को नष्ट कर दिया गया था। लगभग 300 हजार गैर-पारसी लोगों को अरक्स के उत्तर में डर्बेंट और अबशेरोन प्रायद्वीप के बीच के क्षेत्र में काकेशस में निर्वासित किया गया था। ये जमीनें पिछली कुछ सदियों से खाली पड़ी हैं. यहूदी (ज्यादातर जातीय यहूदी) डर्बेंट और पास के तबासरन भूमि में बसे हुए थे। ईसाई (जातीय फ़ारसी) दागिस्तान पहाड़ों के दक्षिणी ढलानों पर बसे हुए थे। मज्दाकिड्स (उर्फ जातीय फारसियों) ने अबशेरोन पर कब्जा कर लिया। विस्थापित ईसाई और मज़्दाकिड्स पश्चिमी फ़ारसी बोलते थे; यहूदी वही बोली बोलते थे, लेकिन महत्वपूर्ण यहूदी तत्वों के साथ। अरक्स के दक्षिण में एट्रोपेटेनेस (तालीश के पूर्वज) रहते थे।
ए) मुस्लिम टैट्स (टीएम)।
9वीं शताब्दी तक विज्ञापन कैस्पियन सागर के दक्षिण-पश्चिमी तट की आबादी को अर्मेनियाई स्रोतों के अनुसार "एलबिन्स" (एलपिंक, चिल्ब, स्लोवोव, लुपेनी) के रूप में जाना जाता था और फ़ारसी स्रोतों के अनुसार "पारसी" के रूप में जाना जाता था। वहाँ एक सामूहिक शब्द "तत्" भी प्रयोग में था, जिसे तुर्क लोग फ़ारसी कहते थे। मुसलमानों के विपरीत, यहूदियों को "दज़ुहुर" (अरबी "गियाउर" से - गैर-धार्मिक) भी कहा जाता था। 9वीं सदी में विज्ञापन शिरवंश राज्य के गठन के साथ, जातीय नाम "लबिन्स" को एक नए शब्द - "शिरवंश" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। शिरवन में अग्रणी भूमिका पूर्व मज़्दाकिड्स द्वारा निभाई गई थी जो शिया इस्लाम में परिवर्तित हो गए थे। ईसाई फारसियों और यहूदियों के वंशज स्वायत्त रूप से रहते थे। सेल्जुक तुर्कों के शासन के दौरान, टीएम ने उनके साथ मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित किए। मुस्लिम टाट्स और सेल्जूक्स के लंबे समय तक सहवास के परिणामस्वरूप, उनकी संस्कृति और जीवन शैली में कई सामान्य विशेषताएं थीं - साथ में उन्होंने (साथ ही कुछ तलीश ने) अज़रबैजानी जातीय समूह का जातीय आधार बनाया। टीएम के बीच, सेल्जुक भाषा इतनी व्यापक हो गई कि इसने जातीय चेतना में बदलाव ला दिया - कई लोगों ने टाट भाषा को त्याग दिया और बाद में खुद को "अज़रबैजानी" कहना शुरू कर दिया। हालाँकि, टीएम के एक छोटे से हिस्से ने अपनी भाषा और पहचान बरकरार रखी है। 19वीं शताब्दी में, बाकू शहर और उसके आसपास की रूसी विजय के दौरान, इसकी पूरी आबादी (8 हजार लोग) मुस्लिम टाट थे। वर्तमान में, अज़रबैजान में टाट भाषा (ईसाई टैट की बोलियों सहित दक्षिणी बोलियाँ) के लगभग 12 हजार वक्ता हैं। बहुसंख्यक अबशेरोन, इस्माइली, दिविची और कुबिंस्की (अजरबैजान के टाटामी यहूदियों के साथ) क्षेत्रों में रहते हैं। हालाँकि, शेष टीएम के बीच एक भी जातीय चेतना नहीं है: इस्माइली क्षेत्र के टीएम खुद को "लोहुज" कहते हैं, अबशेरोन प्रायद्वीप के टीएम खुद को "पारसी" कहते हैं।
बी) मोनोफिसाइट शाखा (टीएच) के टाटा ईसाई।
ईरान के ईसाई जो पहाड़ों की तलहटी में बस गए, उन्होंने ट्रांसकेशिया के अन्य सह-धर्मवादियों के साथ जल्दी से संबंध स्थापित किए: जॉर्जियाई, उडिन्स (कोकेशियान अल्बानियाई के वंशज) और, विशेष रूप से, अर्मेनियाई। टीएच, टीएम की तरह, एक भी पहचान नहीं थी: प्रत्येक बस्ती के निवासियों का अपना जातीय नाम था। हालाँकि, आसपास के लोग उन्हें अन्य ईरानी भाषी लोगों से अलग नहीं करते थे। वे तत् भाषा की दो बोलियाँ बोलते थे: किल्वर और मात्रास, जिन्हें वे "फ़ारसी" और "पारसेरेन" कहते थे। 20वीं सदी में, क्रिश्चियन टैट्स ने अर्मेनियाईकरण किया, अर्मेनियाई भाषा अपना ली और खुद को "अर्मेनियाई" कहना शुरू कर दिया। अर्मेनियाई-अज़रबैजानी संघर्ष से पहले, वे केंद्र और उत्तर-पश्चिम में मटरासा, खाचमास और किल्वार के गांवों में रहते थे। अज़रबैजान. वर्तमान में वे रूस और आर्मेनिया (नोवाया मटरसा और डप्रेवन के गांव) में रहते हैं। संख्या निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है (उन्हें धीरे-धीरे अर्मेनियाई लोगों द्वारा आत्मसात कर लिया गया है)।
सी) अजरबैजान के ताती-यहूदी (टीआई) और "पर्वतीय यहूदी"।
पुनर्वास के तुरंत बाद, यहूदियों ने तुरंत स्थानीय आबादी और खज़ार कागनेट के साथ संपर्क स्थापित किया। पहले सौ वर्षों में, यहूदी कैस्पियन तट से काकेशस के आंतरिक क्षेत्रों में प्रवेश कर गए: कराची, बलकारिया, चेचन्या। वे अलग-अलग समुदायों में रहते थे, लेकिन स्वेच्छा से यहूदी धर्म अपनाने वाले पर्वतारोहियों को अपनी श्रेणी में स्वीकार कर लेते थे। कुछ पर्वतीय जनजातियों के यहूदी धर्म में परिवर्तन से यहूदियों और पर्वतीय लोगों के बीच मिश्रित विवाह की संभावना पैदा हो गई, जिससे उत्तरी काकेशस के यहूदियों की मानवशास्त्रीय उपस्थिति प्रभावित हुई। कोकेशियान युद्ध के दौरान, कई यहूदियों को जबरन इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया था। धर्मों के मिश्रण और परिवर्तन की प्रक्रिया ने उत्तरी काकेशस के यहूदी टाट्स की जातीय पहचान को प्रभावित नहीं किया, जो अभी भी खुद को यहूदी लोगों का हिस्सा मानते हैं, खुद को "पर्वतीय यहूदी" कहते हैं, और कुछ इज़राइल के साथ भी संबंध बनाए रखते हैं। पहली बार, "माउंटेन यहूदी" शब्द का इस्तेमाल 19वीं शताब्दी में उत्तरी काकेशस के टाट-यहूदियों के संबंध में किया गया था, लेकिन यह कोकेशियान लोगों के बीच व्यापक नहीं हुआ, इसलिए टीआई को उनके पड़ोसियों के बीच "जुट" के रूप में जाना जाता है। , दज़ुहुर, जुहुद, टैट, टुटुजिकली चुउट, बिक, डेग-चुफर्ट, इबिरली टाटुजिकली।” टाट यहूदियों और माउंटेन यहूदियों की कुल संख्या लगभग 20 हजार लोग हैं, हालांकि, प्रवासन और आत्मसात के कारण उनकी संख्या लगातार घट रही है।
भाषाएँ:
टैट और टैटो-हिब्रू भाषाएँ ईरानी समूह के दक्षिण-पश्चिमी उपसमूह से संबंधित हैं। इसी उपसमूह में ताजिक, फ़ारसी (फ़ारसी), अफ़ग़ान (दारी) और अन्य भाषाएँ शामिल हैं।
- अज़रबैजान के मुस्लिम टाट और यहूदी टाट उत्तरी अज़रबैजानी भाषा और टाट भाषा की बोलियाँ बोलते हैं।
- पर्वतीय यहूदी तातो-यहूदी भाषा की बोलियाँ बोलते हैं।
- ईसाई टैट्स अर्मेनियाई बोलते हैं और (बहुत कम ही) टैट की दो बोलियाँ बोलते हैं (जिन्हें वे "फ़ारसी" या "पारसेरेन" कहते हैं): किल्वर और मात्रास।
20वीं सदी की शुरुआत तक, अज़रबैजान के सभी टाट्स के लिए एक सामान्य लोक सुपर-डायलेक्टल भाषा थी - ज़ेबोनी इमरानी।
टाट भाषा की बोलियाँ (दक्षिणी बोलियाँ):
देवेची, कोनाकेंड, क्यज़िल-काज़मैन, अरुश्कुश-दाकुश्चस (ख़िज़ी), अबशेरोन, बालाखानी, सुरखानी, लाहि, मल्खम, किलवर, मैट्रैस्की।
तातो-यहूदी बोलियाँ (उत्तरी बोलियाँ):
डर्बेंट, माखचकाला-नालचिक, क्यूबा (अज़रबैजान में क्यूबा)।
मनुष्य जाति का विज्ञान:
- मुस्लिम टैट्स - कैस्पियन मानवरूप
- अजरबैजान के टैट्स-यहूदी - आर्मेनॉइड प्रकार, कैस्पियन के साथ मेस्टिज़ोस हैं।
- पर्वतीय यहूदी - अधिकांश भाग मिश्रित आर्मेनॉइड-कोकेशियान प्रकार के हैं।
- ग्रेगोरियन टैट्स - बहुत विषम: कैस्पियन और आर्मेनॉइड प्रकार, आदि। उनके मेस्टिज़ोस।
संख्या:
संख्या निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है.
आधिकारिक तौर पर, टाट भाषा के लगभग 30 हजार देशी वक्ता और टाटो-यहूदी भाषा के लगभग 101 हजार देशी वक्ता हैं।
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हे असीरियन (ऐसर्स, चाल्डियन, अथुरायस, सुरैयास, सूर्यानिस, नेस्टोरियन)।
असीरियन अरामियों के वंशज हैं (ऊपर देखें)। प्राचीन अरामाइक भाषा की सभी बोलियों और रूपों को दो बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पश्चिमी अरामाइक (फिलिस्तीन, गैलील, दमिश्क) और पूर्वी अरामाइक (सीरिया और बेबीलोन)। अरबों (7वीं शताब्दी ई.पू.) के आगमन के साथ, अरामी भाषा का पतन शुरू हो गया। मध्य युग में, अरामियों ने खुद को "असीरियन" कहना शुरू कर दिया, जिसका असीरियन अक्कादियन लोगों से कोई संबंध नहीं था। असीरियन संभवतः एक प्रादेशिक जातीय नाम है (सीरिया, अस-सीरिया)। अरामी-"अश्शूरियों" ने ईसाई धर्म अपना लिया, और इसलिए मुसलमानों द्वारा सताया जाने लगा। 20वीं सदी की शुरुआत में पूर्वी अरामियों का एक समूह रूस भाग गया और क्यूबन में बस गया।
नई अरामाइक की बोलियाँ:
पूर्वी बोलियाँ - इराक और ईरान के उत्तरी क्षेत्र
- मांडियन बोली
- सिरिएक बोली
पश्चिमी बोलियाँ - सीरिया, फ़िलिस्तीन, लेबनान
- पलमायरा बोली (लेबनान)
- नबातियन बोली (सऊदी अरब)
- फ़िलिस्तीनी बोली
- सामरी बोली
आयसोर बोलियाँ - काकेशस, तुर्किये, रूसी संघ
साहित्यिक भाषा का विकास 19वीं शताब्दी में हुआ। अरामी भाषा की उर्मियन बोली पर आधारित।
मानवशास्त्रीय दृष्टि से वे बाल्कन-कोकेशियान शाखा के आर्मेनॉइड प्रकार के हैं।
स्क्रिप्ट एस्ट्रांगेलो (असीरियन पर आधारित) है।
धर्म: आस्तिक - नेस्टोरियन (पूर्वी सीरियाई चर्च) और जैकोबाइट्स (पश्चिमी सीरियाई चर्च)।
अक्सर अश्शूरियों की पहचान यहूदियों और अर्मेनियाई लोगों से की जाती है, क्योंकि उनकी नस्लीय विशेषताएं समान होती हैं, जो अधिक शुद्धता में भी संरक्षित होती हैं, और इस तथ्य के कारण भी कि क्रॉस-ब्रीडिंग के दौरान आर्मेनॉइड चेहरे की संरचना और नाक का आकार किसी भी अन्य प्रकार की समान विशेषताओं पर हावी होता है। पामीर-फ़रगाना, भूमध्यसागरीय और बाल्कन-कोकेशियान शाखा।
यह संख्या लगभग 350 हजार लोगों की है।
1968 में बनाए गए, असीरियन यूनिवर्सल एलायंस (एयूए) संगठन का लक्ष्य ऐतिहासिक क्षेत्र पर एक अर्ध-स्वायत्त राज्य बनाना है। असीरियन डेमोक्रेटिक मूवमेंट की सेनाएं कुर्द विद्रोहियों के पक्ष में लड़ रही हैं।
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हे कराटे!
हिब्रू से अनुवादित कैराइट (कराइट, करायलर) का अर्थ है "सम्मान करना", "सम्मान करना" - मूल रूप से, यहूदी धर्म में एक संप्रदाय 8 वीं शताब्दी ईस्वी के उत्तरार्ध में बनाया गया था। बगदाद में आनन गनासी बेन डेविड। यहूदी धार्मिक विभाजन के दौरान, कुछ विश्वासी इस बात से नाखुश थे कि तल्मूड (मौखिक कानून) बन गया था पवित्र किताब. पहले संप्रदाय को अनानाइट्स कहा जाता था, और बाद में - रब्बानाइट्स के विपरीत, कराटे। धीरे-धीरे यहूदियों में कराटेवाद फैल रहा है। 16वीं शताब्दी के बाद से, लिखित स्रोतों ने क्रीमिया में कराटे को दर्ज किया है। व्यापार और शिल्प आबादी को आकर्षित करने के लिए लिथुआनिया के ग्रैंड डची के राजकुमारों की नीति के परिणामस्वरूप, वे आधुनिक लिथुआनिया, पश्चिमी यूक्रेन, पोलैंड के क्षेत्रों में दिखाई देते हैं, जहां वे अभी भी रहते हैं। क्रीमिया खानटे की अवधि के दौरान, चुफुत-काले, मंगुप, गेज़लेव (एवपटोरिया), सोलखट (ओल्ड क्रीमिया), कैफे (फियोदोसिया) में कराटे समुदाय थे। समय के साथ, जातीय-धार्मिक समुदाय ने अपनी जातीय विशेषताएं खो दीं। बोली जाने वाली भाषा क्रीमियन तातार की कराटे बोली है, जो अब लगभग 2.5 हजार लोगों द्वारा बोली जाती है, और लगभग 500 लोग इसे अपनी मूल भाषा मानते हैं। धार्मिक अनुष्ठानों की भाषा हिब्रू है। लिथुआनिया और पश्चिम में स्थानांतरण। यूक्रेन ने दो पश्चिमी बोलियों के उद्भव के लिए आधार के रूप में कार्य किया, जिन्होंने कई पुरातन विशेषताओं को बरकरार रखा, लेकिन आसपास के लोगों से प्रभावित थे, जिससे भाषा की कई संरचनात्मक विशेषताओं में महत्वपूर्ण बदलाव आया। क्रीमियन कराटे की बोली पर क्रीमियन तातार भाषा का एक मजबूत आत्मसात प्रभाव अनुभव हुआ। वह। किसी एक जातीय समूह के पास कोई सामान्य साहित्यिक और बोली जाने वाली भाषा नहीं है। पहले, वर्गाकार हिब्रू अक्षर का उपयोग किया जाता था।
कराटे भाषा की बोलियाँ: पश्चिमी (ट्रैकई और गैलिशियन् बोलियाँ), पूर्वी (क्रीमियन) बोली - व्याकरणिक रूप से क्रीमियन तातार भाषा जिसमें हिब्रू भाषा से बड़ी संख्या में उधार लिया गया है।
क्रीमिया के रूस में विलय के बाद (इसके आधिकारिक यहूदी-विरोधीवाद के साथ), कराटे ने लगातार यहूदियों से अपने अंतर पर जोर देने की मांग की, अधिकारियों से विभिन्न लाभ और विशेषाधिकार मांगे और प्राप्त किए। 19वीं शताब्दी में, पुरावशेषों के प्रसिद्ध कराटे संग्राहक ए.एस. फ़िरकोविच ने छठी शताब्दी ईसा पूर्व में उपस्थिति के बारे में एक परिकल्पना सामने रखी। क्रीमिया में, फ़ारसी राजा कंबुज़ की सेना के साथ, बेबीलोनियन कैद के इजरायली, जिन्होंने स्थानीय तुर्क आबादी से रीति-रिवाजों और भाषा को अपनाते हुए, खज़ारों के साथ मिलकर कराटे जातीय समूह का गठन किया। इस बात पर जोर दिया गया कि ये इजरायली ईसा मसीह के जन्म से पहले क्रीमिया आए थे और ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाने में शामिल नहीं थे। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, क्रीमिया में कराटे, यहूदियों और क्रीमिया के विपरीत, नाजियों द्वारा नष्ट नहीं किए गए थे। कुछ दर्जन को छोड़कर, उन्हें चालीस के दशक में क्रीमिया से निष्कासित नहीं किया गया था। क्रीमिया के लोगों सहित आधुनिक कराटे भी इज़राइल (लगभग 20 हजार लोग), इस्तांबुल, पेरिस में रहते हैं, और संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा और ऑस्ट्रेलिया में छोटे समुदाय हैं। कुल मिलाकर लगभग 50 हजार लोग हैं। अधिकांश भाग के लिए, वे स्वयं को यहूदी लोगों का हिस्सा मानते हैं, केवल उनके धर्म और मानवविज्ञान में भिन्नता है। नस्लीय रूप से, कैराइट विषम हैं: मंगोलॉयड, अल्पाइन और आर्मेनॉइड तत्व मौजूद हैं। अधिकांश शोधकर्ता अल्ताई भाषा परिवार के तुर्क समूह से संबंधित हैं और उन्हें क्रीमियन टाटर्स के बराबर रखा गया है, जिनसे वे धर्म में भिन्न हैं।
कराटे उपनाम तुर्किक पेशेवर शब्दों का प्रतिनिधित्व करते हैं, नाम अक्सर चर्च संबंधी और यहूदी होते हैं।
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हे क्रिमचाक्स।
"क्रिम्चक्स" लोगों का स्व-नाम है (1989 की जनगणना के अनुसार - 1448 लोग), जो मध्ययुगीन काल में क्रीमिया प्रायद्वीप के क्षेत्र में सुधारित यहूदी अनुष्ठान के विभिन्न जातीय प्रशंसकों के एक जातीय-इकबालिया समुदाय के रूप में गठित हुए थे। . जातीय नाम "क्रिमचैक" पहली बार 1859 में रूसी साम्राज्य के आधिकारिक दस्तावेजों में दिखाई दिया। यह शब्द क्रीमिया के रूसी प्रशासन द्वारा इस यहूदी समूह को उन यहूदियों से अलग करने के लिए पेश किया गया था जो रूस और पोलैंड से क्रीमिया के क्षेत्र में जाने लगे थे। 19वीं सदी का अंत और कराटे से।
में प्रारंभिक XIXवी सम्राट अलेक्जेंडर प्रथम को लिखे एक पत्र में, क्रीमिया खुद को "दज़ेमातिंदन बेनी इज़राइल किरिम अडासिंडन शीरिंडेन करासुबाज़ारिन" कहते हैं - "कारसुबाजार शहर के इज़राइल के बेटों का समाज" और "यहुदिलेर करासु" - "कारसुबाजार के यहूदी" ( क्रीमियन तातार में)। अन्य नाम: "किरीमचख", "क्रिमचक यहूदी", "कॉन्स्टेंटिनोपल यहूदी", "तुर्की यहूदी", "तातार यहूदी", और पड़ोसी कराटे के विपरीत - "क्रीमियन रब्बनाइट्स", "क्रीमियन रब्बिनिस्ट"।
लंबे समय से यह माना जाता था कि क्रिमचाक्स के पूर्वज पहली शताब्दी ईस्वी से क्रीमिया के प्राचीन शहरों के यहूदी निवासी, खज़ार और खज़ार यहूदी थे; क्रीमियन कराटे; 13वीं शताब्दी में युद्ध के यहूदी कैदियों को क्रीमिया लाया गया। टाटर्स; तुर्की यहूदी जो 15वीं शताब्दी के अंत में तुर्की साम्राज्य द्वारा प्रायद्वीप पर विजय के बाद क्रीमिया पहुंचे। और इसी तरह। 1920 के दशक की शुरुआत में। प्रसिद्ध तुर्कविज्ञानी शिक्षाविद् ए.एन. समोइलोविच ने क्रिम्चक्स की शब्दावली के अध्ययन के आधार पर खज़ार संस्कृति से संबंधित उनके दृष्टिकोण के बारे में अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया। वी. ज़ाबोलोटनी द्वारा किए गए रक्त समूहों के अध्ययन ने उन्हें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी कि क्रिमचाक्स सेमेटिक लोगों से संबंधित नहीं हैं। एन. टेरेबिंस्काया-शेंगर द्वारा किए गए क्रिमचाक्स के मानवविज्ञान के अध्ययन के परिणामों ने भी इस निष्कर्ष की पुष्टि की। बाद में, 60 के दशक में, वी.डी. डायचेन्को द्वारा क्रीमिया के मानवशास्त्रीय माप ने वही परिणाम दिए।
क्रीमिया के जातीय-इकबालिया समुदाय का गठन कई कारकों से जुड़ा था, जिनमें से मुख्य थे: पहली शताब्दी में क्रीमिया प्रायद्वीप के क्षेत्र में यहूदी प्रवासी का उदय। विज्ञापन और प्राचीन काल और इतिहास के मध्ययुगीन काल में धर्मांतरण के परिणामस्वरूप क्रीमिया में रहने वाले अन्य जातीय समूहों के बीच यहूदी धर्म का प्रसार हुआ।
पहली शताब्दियों में बोस्फोरस साम्राज्य (केर्च प्रायद्वीप के क्षेत्र में स्थित) के यहूदी समुदायों में धर्मांतरण के कई प्रमाण हैं। विज्ञापन शिलालेखों का एक समूह दासों की रिहाई के बारे में इस शर्त पर सूचित करता है कि वे एक स्वतंत्र राज्य में यहूदी पूजा घर में जाएंगे। यदि बाद वाले द्वारा यह शर्त पूरी नहीं की गई, तो वे फिर से गुलाम राज्य में लौट आए। यानी हम बात कर रहे हैं जबरन धर्मांतरण की. इन शिलालेखों की भाषा प्राचीन ग्रीक है, साथ ही उन यहूदियों के नाम भी हैं जिन्होंने दासों को "स्वतंत्रता" प्रदान की थी।
क्रीमिया के क्षेत्र में तुर्क भाषा का आगमन चौथी शताब्दी के अंत में हूणों और अन्य तुर्क लोगों के छापे से जुड़ा है। विज्ञापन 5वीं सदी में खज़ारों ने यहां खुद को स्थापित किया। इस बात के प्रमाण हैं कि पहले खज़ारों को 610 में यहूदी धर्म में परिवर्तित किया गया था। 650 में, खज़ार खगंत का गठन किया गया, और 730 में, खान बुलान ने यहूदी धर्म को राज्य की विचारधारा बनाया। यहूदी समुदाय भी अस्तित्व में थे कीवन रस, लेकिन वहां भी बहुसंख्यक मत-मतान्तर थे। बीजान्टिन सम्राट रोमन प्रथम के तहत, सेफ़र्डिक मूल के हजारों यहूदी क्रीमिया और खजरिया भाग गए। 965 में, खजरिया की राजधानी, इटिल शहर, जो उन्हें हूणों से विरासत में मिला था, मध्य एशिया के मुस्लिम जनजातियों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। जातीय खज़र्स इस्लाम में परिवर्तित हो गए, और जातीय यहूदी और खज़र्स जिन्होंने धर्म बदलने से इनकार कर दिया, उत्तरी काकेशस में भाग गए। प्रिंस ओलेग ने, "मूर्ख खज़ारों से बदला लेते हुए," अब यहूदियों से नहीं, बल्कि मुसलमानों से बदला लिया।
10वीं-13वीं शताब्दी के दौरान, क्रीमिया के क्षेत्र में पेचेनेग्स और क्यूमन्स के प्रवेश के परिणामस्वरूप, तुर्क भाषाओं, बुतपरस्त पंथों और अनुष्ठानों ने स्थानीय लोगों की चेतना को प्रभावित किया।
नाज़ी जर्मनी ने, अन्य भूमियों के अलावा, यूएसएसआर और क्रीमिया प्रायद्वीप पर कब्ज़ा करते हुए, रूढ़िवादी यहूदी धर्म के अनुयायियों के रूप में क्रीमिया के नरसंहार को अंजाम दिया। अनुमान के अनुसार, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध से पहले इस राष्ट्रीयता के लगभग 9,000 प्रतिनिधि थे; 1959 की जनगणना में लगभग 2,000 लोगों का उल्लेख किया गया था।
क्रीमियन भाषा तुर्क भाषाओं के किपचाक-पोलोव्त्सियन उपसमूह (टाटर्स, उत्तरी कोकेशियान तुर्क और कज़ाकों के साथ) से संबंधित है और क्रीमियन तातार के करीब है, जहां से यह कराटे भाषा की तरह केवल थोड़ा अलग है।
मानवशास्त्रीय दृष्टि से, क्रिमचाक्स अन्य क्रीमियन लोगों के करीब हैं और कोकेशियान जाति के उत्तरी पोंटिक और आर्मेनॉइड प्रकारों के साथ मंगोलॉयड जाति के ऐतिहासिक मिश्रण का प्रतिनिधित्व करते हैं। कभी-कभी एक विशिष्ट मिश्रित या संक्रमणकालीन क्रीमियन प्रकार को प्रतिष्ठित किया जाता है।
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वह। क्रीमिया में यहूदी धर्म को मानने वाले लोगों के 3 समूह हैं: जातीय क्रीमियन यहूदी (रब्बानी शाखा का पारंपरिक यहूदी धर्म; आर्मेनॉइड एंथ्रोपोटाइप), क्रिम्चक्स - तुर्क लोगों के वंशज (रब्बानी शाखा का पारंपरिक यहूदी धर्म; क्रीमियन मिश्रित मानवशास्त्र), कराटे - तुर्किक के वंशज लोग (कराइट शाखा का यहूदी धर्म; क्रीमियन मिश्रित मानवजाति)।
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हे इब्राएली (जॉर्जियाई यहूदी)।
जॉर्जिया में संख्या 14.31 हजार लोग हैं, रूस में - 1,172 लोग। 1970 के दशक तक मुख्य रूप से जॉर्जिया में रहते थे, कुछ आर्मेनिया में। वे किव्रुली (यानी हिब्रू) शब्दजाल बोलते हैं, जिसमें हिब्रू भाषा की कई जड़ें शामिल हैं। अधिकांश उपनामों का अंत "-श्विली" होता है।
आर्मेनॉइड एंथ्रोपटाइप।

मानवविज्ञान: आर्मेनॉइड प्रकार
इस प्रकार के मूल वाहक प्राचीन नोस्ट्राटी ("मैक्रोफ़ैमिलीज़" पढ़ें) थे, जो फ़िलिस्तीन (पूर्व-कार्तवेली-रेफ़ाईम) से लेकर मेसोपोटामिया और ईरान में ज़ाग्रोस रिज (प्राचीन सेमाइट्स) और अलारोडिया (सिनो-काकेशियन) तक रहते थे। इस प्रकार ने पामीर-फ़रगाना शाखा (ईरान और भारत में ऑस्ट्रलॉइड जाति के वेदोइड्स के साथ मिश्रण) के प्रकारों का आधार बनाया, जिसमें सेमिटिक-अरेबियन (दक्षिण अरब में इथियोपियाई लोगों के साथ आर्मेनोइड्स का मिश्रण) शामिल था। 1911 में वॉन लुस्चन ​​द्वारा वर्णित। कई मायनों में, आर्मेनॉइड प्रकार कोकेशियान प्रकार (चेचन्या, दागेस्तान, पर्वतीय जॉर्जिया, कराची, बलकारिया) और दीनारिक प्रकार (बाल्कन, उत्तरी इटली, दक्षिणी फ्रांस) के करीब है। पश्चिमी यूक्रेन, पश्चिमी तुर्की), लेकिन अपने छोटे कद, नाक के आकार और सिर के पिछले हिस्से के तल से भिन्न होते हैं। इस प्रकार के अन्य नाम: नियर एशियन, अलारोडियन, सीरियन-ज़ाग्रोस, सेमिटिक, पोंटिक-ज़ाग्रोस, हित्ती, असीरियोइड, टॉराइड। डेनिकर ने इस प्रकार को असीरियोइड कहा और माना कि इसकी विशेषता सीधी, संकीर्ण नाक है। एशिया माइनर, इबेरियन-कोकेशियान, एशकेनाज़ी (ए. श्नाइडर के वर्गीकरण के अनुसार) और सेंट्रल आर्मेनॉइड समूहों में क्लस्टर विभाजन है। एशिया माइनर (कुछ तुर्क और साइप्रस) में महत्वपूर्ण दीनारिक और भूमध्यसागरीय (कप्पाडोसिया) तत्व हैं, जो लम्बे कद और सीधी या "दीनारिक" नाक में व्यक्त होते हैं। नाक के सीधे पुल की घटना की आवृत्ति का कोई भौगोलिक संदर्भ नहीं है; यह अन्य लोगों के साथ अर्मेनियाई और यहूदियों के लगातार क्रॉस-ब्रीडिंग के कारण होता है (मुख्य रूप से यदि अन्य लोगों के प्रतिनिधि यहूदी धर्म और ग्रेगोरियनवाद को मानते हैं, क्योंकि इन लोगों के बीच धार्मिक संबद्धता है) अक्सर जातीयता से पहचाना जाता है)। एल्बिनो आमतौर पर एक केंद्रीय क्लस्टर के भीतर पाए जाते हैं - आर्मेनॉइड विशेषताएं और सुनहरे बाल और आंखें। आर्मेनॉइड प्रकार के लोगों के लिए, सबसे अधिक विशेषता दूसरा रक्त समूह है।
सेंट्रल आर्मेनॉइड क्लस्टर:
<Армяне, турки (центр и восток страны), нахичеванские азербайджанцы, турки-месхетинцы, евреи Израиля, сирийско-палестинские арабы (Палестина, Сирия, Ливан, Иордания), некоторые западноиранские народы (луры, бахтиары, курды), в Грузии - джавахи и месхи>
- ऊंचाई कम है.
- मोटी हड्डियों वाला शरीर।
- बाल काले, मोटे, घुंघराले होते हैं।
- पैल्पेब्रल विदर चौड़ा है, आँखों का स्थान "पूर्वकाल एशियाई" है - आँखों का बाहरी कोना भीतरी से निचला है।
- आंखों के रंग: अक्सर काले, लेकिन विदेशी रंग भी होते हैं (गहरा नीला, मैट हरा, फ़िरोज़ा के साथ काला)।
- ब्रैचिसेफली (कपाल सूचकांक - 86-87)
- चेहरा अंडाकार, चौड़ा, नीचा है। भौहें धनुषाकार हैं. गाल की हड्डियाँ बाहर नहीं निकलतीं।
- ठोड़ी छोटी है, उभरी हुई नहीं है। जबड़ा चौड़ा होता है, "बाल्टिक" प्रकार का नहीं।
- नाक लंबी, उभरी हुई, चौड़ी होती है। प्रोफ़ाइल: उत्तल, पीठ के मध्य तीसरे भाग में कूबड़। सिरा नीचे की ओर झुका हुआ है। नासिका पट दिखाई देता है।
-होंठ मोटे होते हैं. ऊपरी भाग निचले भाग के ऊपर फैला हुआ है।
- दृढ़ता से विकसित हेयरलाइन (माथे पर फैले बाल, जुड़ी हुई भौहें, पीठ पर बाल)।
- सिर का सपाट पिछला भाग निकट एशियाई प्रकार का एक विशिष्ट तत्व है।
- कान छोटे होते हैं, अक्सर बिना लोब के।
एशकेनाज़ी क्लस्टर (केंद्रीय से अंतर):
इस प्रकार को अलग करने की सलाह दी जाती है, क्योंकि नॉर्डिक और पश्चिमी एशियाई नस्लों के मिश्रण के संकेतों को अक्सर सेमेटिक के रूप में प्रसारित किया जाता है।
<Евреи-ашкенази в Европе и США>
- ऊंची और औसत ऊंचाई.
- बाल सुनहरे.
- नीली आंखें।
- नाक संकरी, लंबी, सीधी होती है। प्रोफ़ाइल सीधी और उत्तल (धनुषाकार) है।
- सीधी भौहें.
- संकीर्ण और लंबा चेहरा.
- उत्तल नैप.
- पतले होंठ।
- संकीर्ण निचला जबड़ा, नुकीली, उभरी हुई ठुड्डी।
- हेयरलाइन सामान्य रूप से विकसित होती है।
टे सेक्स रोग।
3,600 अशकेनाज़ी और फ़्रांसीसी-कनाडाई बच्चों में से 1 इससे प्रभावित है। वसा टूटने वाले उत्पाद शरीर के ऊतकों में जमा हो जाते हैं। बच्चों के विकास में देरी होती है, लकवा और अंधापन विकसित होता है। वे 3 वर्ष की आयु देखने के लिए जीवित नहीं रहते। जन्म से पहले प्लेसेंटल कोशिकाओं की जांच करके रोग का निर्धारण किया जाता है।

यहूदी नाम और उपनाम
सीआईएस के यहूदी
लेविन उपनाम पूर्व यूएसएसआर के यहूदियों में सबसे आम है। वही रूसी नामांकित ईसाई उपनाम है। अधिकांश भाग के लिए, यह रूस में पाया जाता है; यह यूक्रेन के लिए विशिष्ट नहीं है (रूसी उपनाम को लेविन पढ़ा जाना चाहिए, क्योंकि यह लेवी की जनजाति के लिए नहीं, बल्कि लेव से नर लघु लेव के लिए, इस नाम के रूप में वापस जाता है) पुराने रूसी में उच्चारित किया गया था)। यूक्रेन में, उपनाम ओस्ट्रोव्स्की ईसाइयों और यहूदियों दोनों के बीच बहुत आम है। 1915 में, इस उपनाम वाले 23 यहूदियों और 32 ईसाइयों को कीव पता पुस्तिका में दर्ज किया गया था। 1914 में, ओस्ट्रोव्स्की ओडेसा में रहते थे: 18 यहूदी और 16 ईसाई। यहूदियों और ईसाइयों दोनों के उपनाम स्लटस्की, ज़स्लावस्की और केनेव्स्की हो सकते थे, लेकिन अधिकतर वे यहूदियों द्वारा रखे जाते थे। रेज़निक, ब्रोडस्की और चेर्न्याक उपनाम वाले ईसाई भी हैं, लेकिन बड़े शहरों में उनकी संख्या समान उपनाम वाले यहूदियों की तुलना में कम है। फेल्डमैन, फ्रीडमैन, ग्रीनबर्ग, रोसेनबर्ग और श्वार्ट्ज जैसे उपनाम वाले जर्मन मूल के ईसाइयों की संख्या भी समान उपनाम वाले यहूदियों की संख्या की तुलना में काफी कम है। सोवियत लोककथाओं में, राबिनोविच सबसे आम यहूदी उपनाम है। इसका निष्कर्ष इस तथ्य से निकाला जा सकता है कि अधिकांश सोवियत चुटकुलों में "यहूदियों के बारे में" मुख्य पात्र राबिनोविच है। यहां इस तरह के एक किस्से का उदाहरण दिया गया है: एक पर्यटक ओडेसा में एक घर के पास आता है और इस घर की महिला से पूछता है: "मैं शापिरो का अपार्टमेंट कैसे ढूंढ सकता हूं?" महिला ने उसे उत्तर दिया: "चिल्लाओ "राबिनोविच!" एकमात्र खिड़की जो नहीं खुलेगी वह शापिरो का अपार्टमेंट होगी। विशिष्ट बेलारूसी और लिथुआनियाई उपनाम जैसे कागन, जोफ़े, गोरेलिक, शिफरीन, खानिन, गुरविच भी सेंट पीटर्सबर्ग में पाए जाते हैं। मॉस्को सूची में विशिष्ट यूक्रेनी और मोल्दोवन-रोमानियाई यहूदी उपनाम ग्रिनबर्ग शामिल हैं। हालाँकि, कुछ यहूदी उपनाम जो केवल बेलारूस और लिथुआनिया के लिए विशिष्ट हैं, जैसे एपस्टीन, गिन्ज़बर्ग और गुरेविच, न केवल सेंट पीटर्सबर्ग में, बल्कि मॉस्को में भी 10 सबसे आम उपनामों में से हैं। उपनाम कोगन (दक्षिणी यूक्रेन और बेस्सारबिया से) मॉस्को और लेनिनग्राद दोनों में इसके बेलारूसी और लिथुआनियाई समकक्ष कगन की तुलना में अधिक विशिष्ट है।
रूसी संघ, बेलारूस और यूक्रेन में यहूदियों के बीच सबसे आम उपनाम:
लेविन, कोगन (कागन), शापिरो, गुरेविच, राबिनोविच, लिफ़शिट्ज़ (लिपशिट्ज़ और लिवशिट्स - यूक्रेन), फ्रीडमैन, काट्ज़, गिन्ज़बर्ग, इओफ़े, एपस्टीन, फेल्डमैन, रेज़निक (ओं), ग्रिनबर्ग, चेर्न्याक, ब्रोडस्की (यूक्रेन में), गोरेलिक (ओं), बेलेंकी, पेवज़नर (पॉस्नर), कपलान, रोसेनबर्ग, वेनस्टीन, केनेव्स्की, हेइफ़ेट्ज़, वारशाव्स्की, गोल्ड (एन) बर्ग, स्पेक्टर, वीसमैन, स्टाइनबर्ग, श्वार्ट्ज (आदमी), ज़स्लावस्की, कीमन, शोइखेत, गोल्डस्टीन, क्रिचेव्स्की, स्लटस्की, ओस्ट्रोव्स्की, त्सेटलिन, गैल्परिन, खैकिन, लुरी, लोकशिन, लिबरमैन, शिफरीन, फिंकेलस्टीन, रैपोपोर्ट, खानिन, गुरविच, स्पिवक (एस), रोसेनबर्ग, यानपोलस्की, पॉलीक, फैक्टोरोविच।
क्रिमचक्स।
सबसे आम हैं लेवी, बख्शी, अचकिनाज़ी (अशकेनाज़ी), मिज़राही, पियास्त्रो, गुर्जी, फसह, पुरिम, बर्मन, मंटो। 228 ज्ञात उपनाम हैं, जिन्हें मूल के आधार पर कई समूहों में विभाजित किया जा सकता है।
1). हिब्रू में शब्दों और नामों से उपनाम (1913 की जनगणना के अनुसार, परिवार निधि का 30% और क्रीमिया के 40%)।
- यहूदी समुदाय की पारंपरिक संरचना से जुड़े उपनाम: कोहेन (पुजारी), लेवी (पुजारी), गबाई (बड़े), नीमन (कोषाध्यक्ष), रेबी (शिक्षक), चाखम (पादरी मंत्री), शमाश (आराधनालय सेवक)।
- मानद उपाधियों से उपनाम: अव्राबेन, बेंटोविम, बेहार, मोस्किल, रबेनु।
- पिता की ओर से: अबेव, अशेरोव, बोखोरोव, मेश्लम, समोइलोविच, उरीलेविच।
- धार्मिक छुट्टियों के नाम से: पुरीम, फसह।
- जातीय नाम: मिज़राही, अशकेनाज़ी। 13वीं शताब्दी में मध्य यूरोप में अशकेनाज़ी उपनाम प्रकट हुआ; 15वीं शताब्दी से, अशकेनाज़ी को क्रीमिया में जाना जाता है। मिराही को 17वीं शताब्दी से जाना जाता है।
अशकेनाज़ी मूल के क्रिमचाक्स को पेइसाख, नीमन, कोगन और शोलोम उपनामों से जाना जाता है।
सेफ़र्डिक मूल के क्रीमिया के लिए - फसह, नामान, बेहार, कोहेन, मेशुलम और शालोम, अव्राबेन (स्पेनिश नाम अब्राबनेल से), ताबोन (इब्न-टिब्बोनिड राजवंश के नाम से), मासोट (अरबी मसूद से)।
2). तुर्किक जड़ों पर आधारित उपनाम (परिवार निधि का 30% और 33% क्रीमियन)।
- व्यवसाय के अनुसार उपनाम: अतर (फार्मासिस्ट), बख्शी (शिक्षक), बीबरजी (मिर्च उत्पादक), काग्या (प्रबंधक), कोलपाक्ची (टोपी निर्माता), पेनेर्जी (पनीर निर्माता), सराफ (मनी चेंजर), ताउची (पक्षी ब्रीडर)।
- द्वारा विशेषणिक विशेषताएं: अब्राशेव (कोढ़ी), काराग्योज़ (काली आंखों वाला), कोकोज़ (नीली आंखों वाला), कोसे (दाढ़ी रहित), हाफुज़ (वैज्ञानिक), चिबार (चिबार)।
- नामों से: वैलिट, होंडो।
- नृवंशविज्ञान: गुर्जी (जॉर्जियाई), लेखनो (पोल), फ्रेंको (फ्रेंच), जूड (स्पेनिश यहूदी)। गुर्जी बाल्कन में व्यापक रूप से जाने जाते हैं; लेहनो 17वीं शताब्दी में दिखाई दिए।
कई दोहरे उपनाम हैं, जिनमें से पहले भाग का अर्थ मूल (लोम्ब्रोसो, एशकेनाज़ी, गुर्जी, इज़मेरली, लेवी) है, और दूसरे भाग का अर्थ क्रीमिया में प्राप्त उपनाम है।
3). रोमनस्क्यू जड़ों पर आधारित उपनाम (फंड का 20%, 15% क्रिमचाक्स)।
- एंजेल (हिब्रू नाम मलाची का शाब्दिक अनुवाद - "परी"), कॉनॉर्ट (मेनाकेम नाम का अनुवाद), लोम्ब्रोसो (एरियल नाम का अनुवाद), सुरुज़िन - स्पेनिश भाषा से।
- कन्फिनो (निर्वासन), मंटो, पियास्त्रो, ट्रेवगोडा (टोरक्वाटो की ओर से) - इतालवी से।
- पीगेट (टैक्स कलेक्टर) - फ्रेंच से।
4). येहुदी और स्लाविक भाषाओं आदि पर आधारित। टॉपोनिम्स (फंड का 6% और क्रिमचाक्स का 4%)।
येहुदी - बर्मन, बीयर (हिब्रू नाम डोव का अनुवाद), गुटमैन (टोबियास नाम का अनुवाद), न्यूडेल (सुई), फिशर (मछुआरा), फ्लिसफेडर (फिन)।
स्लाविक - लोबक, सोलोविओव (यूक्रेन में, रूस में रूसी उपनाम सोलोविओव आम है), तुर्किन, चेर्नोव।
टॉपोनिम्स - गोट्टा, वर्नाडस्की, वेनबर्ग, वारसॉ, लिवशिट्स। लुरी.
पहाड़ी यहूदी.
माउंटेन यहूदियों के उपनाम अक्सर उनके दादा के नाम से बने होते थे, जैसे कि नख-दागेस्तान लोगों (एलिज़ारोव, अनिसिमोव) के बीच। कराची और सर्कसिया में, यहूदियों ने अपने उपनामों में एक सामान्य पूर्वज (बोगटायरेव्स, मिर्ज़ाखानोव्स) का नाम बरकरार रखा। अज़रबैजान में, तातो-यहूदी उपनाम तुर्क सिद्धांत (निसिम-ओग्ली) के अनुसार बनाए गए थे। प्रारंभ में, ताओ-हिब्रू में उपनाम की कोई श्रेणी नहीं थी, केवल संरक्षक (बेन अब्राहम, बैट सिम्चा) था। एशकेनाज़ियों (जिनके पास रोज़ोव और सरिन हैं) के विपरीत, उपनाम महिला नामों से नहीं बने थे। अन्य प्रसिद्ध पर्वत-यहूदी उपनाम: इसुपोव्स, शमिलोव्स, इखिलोव्स, गुरशुमोव्स, राखानेव्स, मुसायेव्स, कुडेनेटोव्स, गिल्याडोव्स।

1. 
   मेसोपोटामिया निम्नलिखित नदियों के बीच स्थित था:

1. 
   बेबीलोन के सबसे शक्तिशाली राजा का नाम बताइए, जिसने 1792 से 1750 ईसा पूर्व तक शासन किया:

1. 
   हम्मूराबी के कानूनों के अनुसार, ऋण के लिए किसान:

बी) 3 साल के लिए गुलाम बनाया जा सकता है; घ) कोड़े से पीटा गया।

1. 
   फेनिशिया में सबसे बड़े शहर:

1. 
   इंगित करें कि फ़ोनीशियन नए क्षेत्रों में स्थापित अपनी बस्तियों को क्या कहते थे:

1. 
   फोनीशियनों ने क्या आविष्कार किया:

1. 
   फोनीशियन वर्णमाला में शामिल हैं:

1. 
   फ़िलिस्तीन में पहला राज्य बनाया गया:

1. 
   यहूदी जनजातियों का पहला व्यवसाय था:

1. 
   उस राजा का नाम बताएं जो अपनी बुद्धि और धन के लिए इज़राइल राज्य में प्रसिद्ध हुआ:

1. 
   बाइबिल के पहले भाग - पुराने नियम - में मिथक और किंवदंतियाँ शामिल हैं:

1. 
   "संविदा" शब्द का क्या अर्थ है?

असीरियन राज्य की राजधानी:

1. 
   लोहे का व्यापक उपयोग शुरू हुआ:

1. 
   असीरियन सेना सबसे अजेय थी क्योंकि:

बी) सैन्य नेताओं ने दोषियों को क्रूरतापूर्वक दंडित किया;

सी) अश्शूरियों ने विजित लोगों के साथ दयालु व्यवहार किया;

डी) लोहे के हथियारों का इस्तेमाल किया।

1. 
   असीरिया के विरुद्ध सैन्य गठबंधन किसके द्वारा संपन्न हुआ:

सी) बेबीलोन और मीडिया, डी) मीडिया और फिलिस्तीन।

1. 
   मीडिया के विरुद्ध विद्रोह करने वाले फारसियों के नेता का नाम बताएं:

1. 
   फारस के सबसे शक्तिशाली शासक का नाम बताइए:

1. 
   सोने और चांदी के मिश्र धातु से बने पहले सिक्के ढाले जाने लगे:

1. 
   राजा के रक्षकों के दस हजार सैनिकों के नाम क्या थे:

1. 
   जवाब हाँ या नहीं:

1. 
   मेसोपोटामिया नील और फ़रात नदियों के बीच स्थित था।
2. 
   हम्मुराबी मुख्य रूप से कानूनों का संग्रह बनाने के लिए प्रसिद्ध हुए।
3. 
   बेबीलोन शहर सबसे बड़ा सांस्कृतिक और वाणिज्यिक केंद्र था।
4. 
   ऐसा माना जाता है कि फोनीशियनों ने एक वर्णमाला का आविष्कार किया था जिसमें 22 व्यंजन अक्षर थे।
5. 
   एक ईश्वर - यहोवा - में विश्वास ने यहूदी जनजातियों के एकीकरण और एक राज्य के निर्माण में योगदान दिया।
6. 
   597 ईसा पूर्व में यरूशलेम को नष्ट कर दिया गया था। राजा नबूकदनेस्सर के बेबीलोनियाई युद्ध।
   अश्शूरियों ने लोहे के हथियारों से लैस एक शक्तिशाली सेना बनाई।
7. 
   फ़ारसी जनजाति लिडिया के क्षेत्र में रहती थी।

1. 
   उलझन सुलझाओ.

1. 
   मेसोपोटामिया के महान नायक "शेगामलिग" का नाम है...
2. 
   उर्वरता की देवी "शारित" -...
3. 
   देश के निवासियों के लिए आचरण के नियम स्थापित किए "नोज़्यका» -…
4. 
   यहूदी साम्राज्य की राजधानी का नाम "सुरलेमी" है...
5. 
   वह धातु जिसकी बदौलत असीरियन अजेय योद्धा बने "लेज़ेज़ो" -...

विकल्प - II

1. 
   सही उत्तर का चयन करें:

बी) एक पुस्तकालय संकलित करना; घ) मंदिरों का निर्माण।
15. असीरियन सेना ने सबसे पहले प्रयोग किया:

ए) युद्ध रथ, बी) स्लिंग्स,

सी) फेंकने वाली मशीनें, डी) क्रॉसिंग के लिए इन्फ्लेटेबल बैग।
16. नीनवे नष्ट हो गया:

ए) 612 ईसा पूर्व में; बी) 512 ईसा पूर्व में; ग) 412 ईसा पूर्व में; d) 312 ईसा पूर्व में।
17. दुनिया के पहले सोने के सिक्के कहाँ ढाले गए थे:

ए) फारस में, बी) लिडिया में, सी) मीडिया में, डी) बेबीलोन में।
18. मुख्य शहरअपने आलीशान महलों के लिए प्रसिद्ध फारस:

ए) बेबीलोन, बी) पर्सेपोलिस, सी) थेब्स, डी) जेरूसलम।
19. जब फारसियों ने बेबीलोन पर कब्ज़ा कर लिया:

ए) 538 ईसा पूर्व में, बी) 638 ईसा पूर्व में, सी) 438 ईसा पूर्व में, डी) 738 ईसा पूर्व में।
20. कौन सी सड़क फारस के सबसे बड़े शहरों को जोड़ती है:

ए) मेन, बी) रॉयल, सी) पब्लिक, डी) रॉयल।

1. 
   जवाब हाँ या नहीं:

1. 
   मेसोपोटामिया नील नदी के तट पर स्थित था।
2. 
   मेसोपोटामिया के निवासियों ने कांच का आविष्कार किया।
3. 
   राजा हम्मुराबी ने गरीबों की सुरक्षा के लिए कानून पेश किया।
4. 
   फोनीशियनों को नाविक, व्यापारी और समुद्री डाकू के रूप में जाना जाता है।
5. 
   सबसे बड़ी कॉलोनी कार्थेज शहर थी।
6. 
   यहूदी एकेश्वरवाद में आने वाले पहले लोग थे।
7. 
   असीरियन राज्य एक शक्ति था - एक बड़ा और मजबूत राज्य।
8. 
   सबसे पहले सिक्के लिडिया में ढाले गए थे।

उलझन सुलझाओ.

1. 
   मेसोपोटामिया का दूसरा नाम "रुचेदेव" -…
2. 
   मेसोपोटामिया में बहने वाली नदी "फ़ेवार्ट" - …
3. 
   बेबीलोनियाई राजा, जिसके अधीन पहला कानून सामने आया "मिपुमरख" -…
4. 
   नियम जिसके अनुसार लोगों को रहना चाहिए "विडोपेज़" -…
5. 
   किलेबंदी पर धावा बोलने के लिए असीरियन उपकरण "रानत" -...

ए) खानाबदोश

बी) गोलियाँ

बी) आज्ञाएँ

3. पत्थर फेंकने का औज़ार

कार्ड नंबर 1

अक्षरों और संख्याओं का मिलान करें.

ए) खानाबदोश

1. नियम जिसके अनुसार लोगों को रहना चाहिए

बी) गोलियाँ

2. वे जनजातियाँ जिनका कोई स्थायी निवास स्थान नहीं था, जिनका मुख्य व्यवसाय पशुपालन था

बी) आज्ञाएँ

3. पत्थर फेंकने का औज़ार

4. पत्थर की तख्तियाँ जिन पर आज्ञाएँ लिखी हुई थीं

5. भगवान और लोगों के बीच समझौता

उलझन सुलझाओ. शब्दों में अक्षरों को पुनर्व्यवस्थित करें और आपको मिलेगा:

वह देश जिसके क्षेत्र पर यहूदी जनजातियों ने इज़राइल साम्राज्य "नितासापेल" का गठन किया - ______________________________

उन जनजातियों का सामूहिक नाम जिनका कोई स्थायी निवास स्थान नहीं था, जिनका मुख्य व्यवसाय पशु प्रजनन था "वेचकिकोनी" __________________

सिनाई पर्वत "जिराकिल्स" पर परमेश्वर द्वारा मूसा को दी गई पत्थर की गोलियाँ ___________________________

एक प्राचीन शहर, जिसकी दीवारें, किंवदंती के अनुसार, इजरायलियों के सैन्य तुरही की आवाज़ से ढह गईं "ओनेखीरी" ____________________

यहूदी साम्राज्य की राजधानी का नाम "सुरलेमी" ____________________________

नियम जिनके अनुसार विडोपेज़ लोगों को रहना चाहिए ___________________________

यहूदियों के प्रति शत्रुतापूर्ण जनजाति का नाम, जिनके साथ उन्होंने अपना राज्य "सिलेनिफ़ामिटल" बनाने के लिए लड़ाई लड़ी थी _______________________________

इब्राहीम के पुत्र याकूब का दूसरा नाम, जिससे पूरे राष्ट्र का नाम "रिज़िएला" पड़ा _________________

कार्ड नंबर 2

1) सही उत्तर चुनें

2

3

4

5

6.

7

8

9.

10

3. मेम्फिस, उर, उरुक, मेसोपोटामिया

कार्ड नंबर 2

1) सही उत्तर चुनें

कौन सा शहर इज़राइल साम्राज्य की राजधानी बन गया?

1) जेरूसलम; 2) थेब्स; 3) बेबीलोन; 4) नीनवे।

2 . यहूदी जनजातियों का पहला व्यवसाय था:

1) कृषि; 2) पशु प्रजनन; 3) नेविगेशन; 4) शिल्प.

3 . इज़राइल (फिलिस्तीन) के पहले शासक का नाम बताएं:

1) मूसा; 2) इज़राइल; 3) शाऊल; 4)डेविड

4 . उस राजा का नाम बताएं जो अपनी बुद्धि और धन के लिए इज़राइल राज्य में प्रसिद्ध हुआ:

1) मूसा; 2) शाऊल; 3) सुलैमान; 4)डेविड.

5 . उस राजा का नाम बताएं जिसने कभी इस्राएल राज्य पर शासन नहीं किया:

1) अशर्बनिपाल 2) सोलोमन; 3) शाऊल; 4)डेविड.

6. उन लोगों के नाम बताएं जो दुनिया में सबसे पहले एकेश्वरवाद, या एक ईश्वर में विश्वास करने वाले थे:

1) पलिश्ती; 2) फारसियों; 3) रोमन; 4) यहूदी।

7 . प्राचीन ग्रीक से अनुवादित शब्द "बाइबिल" का अर्थ है:

1) किताबें; 2) कानून; 3) आज्ञाएँ; 4) नियम.

8 . परमेश्वर यहोवा द्वारा मूसा को दिए गए नियम कहलाते हैं:

1) आज्ञाएँ; 2) कानून; 3) समझौता; 4)संविदा

9. उस व्यक्ति का नाम बताएं जो जलप्रलय के दौरान जहाज़ बनाकर भागने में सक्षम था:

1) इब्राहीम; 2) इज़राइल; 3) नूह; 4) सैमुअल.

10 . राजधानी कब है हिब्रू साम्राज्ययरूशलेम शहर बन गया?

1) 12वीं शताब्दी में। ई.पू.; 2) 10वीं सदी में. ई.पू.; 3) 2600 ईसा पूर्व में; 4) 1500 ई.पू

2) "चौथा शब्द अतिश्योक्तिपूर्ण है।" उसे ढूंढें और बताएं कि क्यों।

1. बेबीलोन, बेबीलोनिया, हम्मुराबी, तूतनखामुन

2. टाइग्रिस, यूफ्रेट्स, नील, मेसोपोटामिया

3. मेम्फिस, उर, उरुक, मेसोपोटामिया