1. तर्क और तर्क मानक तर्क पाठ्यपुस्तकों में "तर्क के सिद्धांत" पर एक खंड को शामिल करने से पता चलता है कि तर्क की कई (यदि सभी नहीं) सामान्य कमियों को तार्किक तरीकों का उपयोग करके दूर किया जा सकता है। ऐसा मौन रूप से मान लिया गया है

2. प्रणालीगत तर्क-वितर्क ऐसे कथन की पहचान करना कठिन है जो अन्य प्रावधानों से अलग होकर अपने आप में उचित हो। औचित्य हमेशा प्रकृति में प्रणालीगत होता है। अन्य प्रावधानों की प्रणाली में एक नए प्रावधान को शामिल करना, इसके तत्वों को स्थिरता प्रदान करना,

5. पद्धतिगत तर्क-वितर्क एक पद्धति निर्देशों, सिफ़ारिशों, चेतावनियों, नमूनों आदि की एक प्रणाली है, जो बताती है कि कुछ कैसे करना है। विधि मुख्य रूप से किसी विशिष्ट लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आवश्यक साधनों को शामिल करती है, लेकिन इसमें ये भी शामिल हो सकते हैं

2.4. समझ और तर्क लिखित या मौखिक भाषा में, एक अवधारणा को एक नाम से व्यक्त किया जाता है, जो एक शब्द या शब्दों का संयोजन है। इसलिए, सामान्य और तार्किक शब्दार्थ में, जब किसी नाम के बारे में बात की जाती है, तो वे उसके अर्थ (या अवधारणा) और अर्थ के बीच अंतर करते हैं, अर्थात। इसका क्या मतलब है

तर्क-वितर्क किसी थीसिस की तर्कसंगत पुष्टि करने के लिए उपयोग किए जाने वाले तर्कों का एक क्रमबद्ध सेट (प्रार्थना तर्क नहीं है), लेकिन इसकी सच्चाई के प्रमाण के रूप में काम करने में सक्षम नहीं है (यह अब तर्क नहीं होगा, बल्कि सबूत के रूप में होगा)

§ 1. प्रमाण और तर्क ज्ञान का उद्देश्य हमारे आसपास की दुनिया पर सक्रिय प्रभाव के लिए विश्वसनीय, उद्देश्यपूर्ण, सच्चा ज्ञान प्राप्त करना है। वस्तुनिष्ठ सत्य की स्थापना करना लोकतांत्रिक न्याय प्रणाली का एक महत्वपूर्ण कार्य है। वैध संज्ञान

तर्क-वितर्क का सिद्धांत.

अपनी समस्याओं को हल करने के लिए बयानबाजी के पास किस प्रकार का उपकरण था? यह,

पहला, अरस्तू द्वारा विकसित तर्क-वितर्क का सिद्धांत और, दूसरा,

भाषण का सिद्धांत अनुनय का साधन है (मुख्य रूप से ट्रॉप्स और आंकड़ों का सिद्धांत),

विशेष रूप से प्राचीन अलंकार द्वारा विस्तृत। आइए पहले देखें

तर्क-वितर्क के सिद्धांत.

विचारों, सिद्धांतों, थीसिस का तर्क-वितर्क एक जटिल तार्किक संचालन है,

किसी प्रतिद्वंद्वी को मनाने के उद्देश्य से। सोचने के एक तरीके के रूप में तर्क और

भाषण गतिविधि, एक तार्किक निर्माण के रूप में, अपनी स्वयं की अकाट्यता है

तर्क-वितर्क किसी भी निर्णय पर आधारित एक ऑपरेशन है,

व्यावहारिक निर्णय या आकलन, जिसमें तार्किक तकनीकों के साथ-साथ

इनका उपयोग प्रेरक प्रभाव के अतार्किक तरीकों और तकनीकों में भी किया जाता है।

तर्क मूलतः प्राकृतिक में विभाजित थे

साक्ष्य (गवाह गवाही, दस्तावेज़, आदि, संदर्भित)।

साक्ष्य) और कृत्रिम साक्ष्य, जो बदले में

तार्किक, नैतिक और कामुक में विभाजित थे।

तार्किक प्रमाणों में प्रेरण द्वारा प्रमाण शामिल हैं,

जिसमें सादृश्य द्वारा वैज्ञानिक प्रेरण और तर्क दोनों शामिल थे, और

कटौती, जिसे वैज्ञानिक आधार पर न्यायशास्त्रों में विभाजित किया गया था

सिद्ध परिसर, और तथाकथित उत्साह, जिनके परिसर भिन्न थे

केवल एक ज्ञात संभावना. तार्किक तर्कों का संयोजन किया गया

सामान्य नाम विज्ञापन रेम के अंतर्गत प्राकृतिक साक्ष्य (अव्य. "द्वारा)।

सार")। बाकी कृत्रिम साक्ष्य जो होंगे

नीचे चर्चा की गई, सामान्य नाम एड होमिनेम (अव्य. "टू) के तहत एकजुट हुए थे

व्यक्ति")। उत्तरार्द्ध बयानबाजी में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं, जैसा कि वे जुड़े हुए हैं

मनोविज्ञान और प्रत्यक्ष कार्रवाई के प्रति दृष्टिकोण, जबकि पहला

केवल तर्क और तर्क की मानसिकता से जुड़े हैं।

नैतिक साक्ष्य, या लोकाचार के लिए तर्क (ग्रीक में शाब्दिक रूप से "कस्टम")

प्रेरक और नैतिक मानदंडों के समुदाय से अपील करें

कायल। ये सहानुभूति (यानी साझा करना) के कारण हो सकते हैं

पद) या, इसके विपरीत, संयुक्त अस्वीकृति के लिए।

संवेदी साक्ष्य, या करुणा के लिए तर्क (शाब्दिक रूप से "जुनून",

ग्रीक) किसी व्यक्ति की भावनाओं को आकर्षित करते हैं और धमकियों और वादों में विभाजित होते हैं।

तर्कों का आधुनिक वर्गीकरण इस प्रकार है:

|ए आर जी यू एम ई एन टी |

| साक्ष्य | तर्क |

|तार्किक |प्राकृतिक |सहानुभूति के लिए |अस्वीकृति के लिए |

प्रमाण एवं खंडन.

निर्णय की सत्यता को प्रमाणित करने के लिए प्रमाण एक तार्किक प्रक्रिया है

अन्य सच्चे निर्णयों की सहायता से।

खंडन कुछ की मिथ्याता को प्रमाणित करने की एक तार्किक प्रक्रिया है

निर्णय.

प्रमाण संरचना:

क्या साबित हो रहा है

उन्नत स्थिति का प्रमाण क्या है?

यह कैसे सिद्ध होता है?

इन प्रश्नों के उत्तर से पता चलता है: थीसिस, तर्क, प्रदर्शन।

थीसिस प्रस्तावक द्वारा प्रस्तुत एक निर्णय है, जिसे वह प्रमाणित करता है

तर्क-वितर्क की प्रक्रिया. थीसिस मुख्य संरचनात्मक तत्व है

तर्क-वितर्क और प्रश्न का उत्तर: क्या उचित ठहराया जा रहा है।

तर्क प्रारंभिक सैद्धांतिक या तथ्यात्मक स्थितियाँ हैं, जिनका उपयोग किया जाता है

जो थीसिस को उचित ठहराते हैं। वे आधार या तार्किक के रूप में कार्य करते हैं

तर्क की नींव, और प्रश्न का उत्तर दें: किसके साथ, क्या किया जाता है इसकी सहायता से,

थीसिस का औचित्य?

प्रदर्शन है तार्किक रूपएक प्रमाण का निर्माण करना कि, जैसे

आमतौर पर निगमनात्मक अनुमान का रूप लेता है। तर्क-वितर्क सदैव करना चाहिए

सत्य हो, जबकि निष्कर्ष सदैव सत्य नहीं होता।

साक्ष्य दो प्रकार के होते हैं:

प्रत्यक्ष - थीसिस तार्किक रूप से तर्कों से अनुसरण करती है।

इनडायरेक्ट (अप्रत्यक्ष) ऐसा साक्ष्य है जिसमें सत्य होता है

प्रस्तुत थीसिस को मिथ्या सिद्ध करके प्रमाणित किया जाता है

विपरीत, उन्हें दो प्रकारों में विभाजित किया गया है:

विरोधाभास द्वारा प्रमाण स्थापित करके किया जाता है

किसी निर्णय की मिथ्याता जो थीसिस का खंडन करती है। सत्य मान लिया

प्रतिवाद और उससे एक परिणाम प्राप्त होता है, यदि इनमें से कम से कम एक हो

प्राप्त परिणाम या तो आधार या किसी अन्य परिणाम का खंडन करते हैं,

जिसकी सच्चाई पहले ही स्थापित हो चुकी है, फिर यह परिणाम, और इसके पीछे

प्रतिपक्षी को असत्य माना जाता है।

पृथक्करण प्रमाण, निराकरण की विधि। स्थापित

एक को छोड़कर, जो कि विच्छेद की सभी शर्तों की मिथ्या है

एक अच्छी तरह से स्थापित थीसिस. इस प्रकार का प्रमाण कार्यप्रणाली पर आधारित है

साक्ष्य के नियम.

थीसिस नियम:

थीसिस को सटीक और स्पष्ट रूप से तैयार किया जाना चाहिए, और अनुमति नहीं देनी चाहिए

बहुपत्नीत्व. ग़लतियाँ: जो बहुत ज़्यादा साबित करता है वह नहीं होता

कुछ भी साबित नहीं होता.

पूरे प्रमाण के दौरान, थीसिस एक जैसी होनी चाहिए।

त्रुटि: थीसिस का प्रतिस्थापन.

तर्क नियम:

तर्क तो होने ही चाहिए सच्चे निर्णय, विरोधाभासी नहीं

दोस्त बनाना। त्रुटि: जानबूझकर ग़लतफ़हमी - तर्क के रूप में

जानबूझकर गलत तथ्यों का इस्तेमाल किया जाता है. सुपीरियर बेस - इन

तर्क के रूप में उन तथ्यों का उपयोग किया जाता है जिनकी स्वयं को आवश्यकता होती है

सबूत।

थीसिस का समर्थन करने के लिए तर्क पर्याप्त होने चाहिए। गलती:

काल्पनिक अनुसरण.

थीसिस की परवाह किए बिना तर्क सिद्ध होने चाहिए। त्रुटि: सर्कल इन करें

प्रमाण - थीसिस एक तर्क और तर्क से सिद्ध होती है

इसी थीसिस से सिद्ध होता है।

प्रदर्शन का नियम, अर्थात् थीसिस को तर्कों से जोड़ते समय,

योजना के अनुसार अनुमान के नियमों का पालन किया जाना चाहिए

सबूत बनाया जा रहा है. त्रुटियाँ: सापेक्ष अर्थ का भ्रम

अप्रासंगिकता वाले कथन - ऐसा कथन जो विशिष्ट रूप से सत्य हो

शर्तों को अन्य सभी स्थितियों के लिए सत्य माना जाता है।

अवधारणा के सामूहिक अर्थ को विभाजित करने वाले अर्थ के साथ भ्रमित करना।

बचाव और खंडन के अनधिकृत तरीके.

1. व्यक्ति को प्रमाण यानि बात ये है कि खंडन करने की बजाय

थीसिस और तर्क, प्रतिद्वंद्वी को नकारात्मक मूल्यांकन देते हैं

व्यक्तित्व।

2. जनता से अपील.

3. वाद-विवाद का स्थान गाली-गलौज है।

4. बल के तर्क - तार्किक तर्क के स्थान पर शारीरिक धमकियाँ

प्रतिशोध.

5. निरस्त्रीकरण - जब वे मुख्य तर्क को निष्प्रभावी करने का प्रयास करते हैं

प्रतिद्वंद्वी, उसे बकवास करने के लिए कम कर रहा है।

6. ट्रोजन हॉर्स - शत्रु पक्ष को लाने के लिए उसके पास जाना

उनकी थीसिस बेतुकी है.

तर्क-वितर्क के भी कई प्रकार होते हैं, यह निगमनात्मक विधि है -

इसमें कई पद्धतिगत और तार्किक आवश्यकताओं का अनुपालन शामिल है,

जैसे कि किसी बड़े आधार को पूरा करने वाली सटीक परिभाषा या विवरण

तर्क की भूमिका; प्रारंभिक सैद्धांतिक या अनुभवजन्य स्थिति, सटीक और

किसी विशिष्ट घटना का विश्वसनीय विवरण, जो एक लघु आधार में दिया गया है;

अनुमान के इस रूप के संरचनात्मक नियमों का अनुपालन; आगमनात्मक विधि -

एक नियम के रूप में, ऐसे मामलों में जहां तर्क के रूप में उपयोग किया जाता है

तथ्यात्मक डेटा का उपयोग किया जाता है; और सादृश्य के रूप में तर्क -

एकल घटनाओं और परिघटनाओं का उपयोग करने के मामले में उपयोग किया जाता है।

तर्कों के प्रकार.

तर्क सामग्री में भिन्न हो सकते हैं

निर्णय:

1. सैद्धांतिक सामान्यीकरण न केवल ज्ञात को समझाने के उद्देश्य को पूरा करते हैं

या नई घटनाओं की भविष्यवाणी, बल्कि तर्क के रूप में भी काम करते हैं

तर्क.

2. तर्कों की भूमिका तथ्यों के कथन द्वारा निभाई जाती है। तथ्य या

तथ्यात्मक डेटा एकल घटनाएँ या घटनाएँ हैं जिनके लिए

विशेषता कुछ समय, स्थान और उनकी घटना की विशिष्ट स्थितियाँ

और अस्तित्व.

3. तर्क स्वयंसिद्ध हो सकते हैं, अर्थात्। स्पष्ट और इसलिए अप्रमाणित

स्थिति के इस क्षेत्र में.

4. तर्कों की भूमिका किसी विशेष की मूल अवधारणाओं की परिभाषाओं द्वारा निभाई जा सकती है

ज्ञान के क्षेत्र.

तर्कों के संबंध में नियम और त्रुटियाँ।

तार्किक स्थिरता और तर्क का साक्ष्यात्मक मूल्य

प्रारंभिक तथ्यात्मक और सैद्धांतिक की गुणवत्ता पर काफी हद तक निर्भर करता है

सामग्री - तर्कों की प्रेरक शक्ति।

तर्क-वितर्क की प्रक्रिया में हमेशा प्रारंभिक विश्लेषण शामिल होता है

उपलब्ध तथ्यात्मक और सैद्धांतिक सामग्री, सांख्यिकीय

सामान्यीकरण, प्रत्यक्षदर्शी विवरण, वैज्ञानिक डेटा, आदि। कमजोर और

संदिग्ध तर्कों को खारिज कर दिया जाता है, सबसे सम्मोहक तर्कों को संश्लेषित किया जाता है

तर्कों की एक सुसंगत और सुसंगत प्रणाली।

प्रारंभिक कार्य एक विशेष रणनीति को ध्यान में रखते हुए किया जाता है

और तर्क-वितर्क की रणनीति। युक्ति से हमारा तात्पर्य ऐसी खोज और चयन से है

ऐसे तर्क जो किसी दिए गए श्रोतागण के लिए सर्वाधिक विश्वसनीय होंगे,

उम्र, पेशेवर, सांस्कृतिक, शैक्षिक और अन्य को ध्यान में रखते हुए

इसकी विशेषताएं. न्यायालय के समक्ष इसी विषय पर भाषण,

राजनयिक, स्कूली बच्चे, थिएटर कार्यकर्ता या युवा वैज्ञानिक होंगे

न केवल शैली, सामग्री की गहराई, मनोवैज्ञानिक में भिन्नता है

दृष्टिकोण, बल्कि तर्क-वितर्क का प्रकार और प्रकृति, विशेष रूप से विशेष

सबसे प्रभावी लोगों का चयन, यानी करीब, समझने योग्य और आश्वस्त करने वाला

तर्क.

तर्क-वितर्क की रणनीतिक समस्या का समाधान कार्यान्वयन द्वारा निर्धारित होता है

तर्कों के संबंध में निम्नलिखित आवश्यकताएँ, या नियम।

विश्वसनीयता की आवश्यकता, अर्थात् सत्य और तर्कों का प्रमाण

इस तथ्य से निर्धारित होता है कि वे तार्किक आधार के रूप में कार्य करते हैं

जो थीसिस को व्युत्पन्न करता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि तर्क कितने संभावित हो सकते हैं, उनमें से कुछ हो सकते हैं

केवल एक प्रशंसनीय लेकिन विश्वसनीय थीसिस का पालन न करें। जोड़ना

परिसर में संभाव्यताएं केवल संभाव्यता की डिग्री में वृद्धि की ओर ले जाती हैं

निष्कर्ष, लेकिन विश्वसनीय परिणाम की गारंटी नहीं देता।

तर्क उस नींव के रूप में कार्य करते हैं जिस पर तर्क का निर्माण किया जाता है।

यदि असत्यापित या असत्यापित

संदिग्ध तथ्य, इस प्रकार तर्क-वितर्क की पूरी प्रक्रिया ख़तरे में पड़ जाती है।

एक अनुभवी आलोचक को केवल एक या अधिक पर संदेह करने की आवश्यकता होती है

तर्क, तर्क की पूरी प्रणाली कैसे ध्वस्त हो जाती है और वक्ता की थीसिस कैसी दिखती है

मनमाना और घोषणात्मक दोनों। ऐसे तर्क की प्रेरकता नहीं है

सवाल से बाहर।

निर्दिष्ट तार्किक नियम का उल्लंघन करने से दो त्रुटियाँ होती हैं।

उनमें से एक - किसी झूठे तर्क को सत्य मान लेना - "मुख्य" कहलाता है

त्रुटि" (त्रुटि मौलिक)।

इस त्रुटि का कारण तर्क के रूप में उपयोग है

घटित हुआ, गैर-मौजूद चश्मदीदों का हवाला, आदि ऐसी ग़लतफ़हमी है

मौलिक कहा जाता है क्योंकि यह प्रमाण के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत को कमजोर करता है

ऐसी थीसिस की सत्यता को समझाने के लिए, जो किसी पर आधारित नहीं है, बल्कि

केवल सच्ची स्थितियों की ठोस नींव पर।

फोरेंसिक जांच में "बुनियादी ग़लतफ़हमी" विशेष रूप से खतरनाक है।

गतिविधियाँ जहाँ इच्छुक पार्टियों की झूठी गवाही - गवाह या

अभियुक्त की - व्यक्ति, वस्तु या लाश की गलत पहचान

कुछ मामलों में न्याय की हानि होती है - किसी निर्दोष को सज़ा या

वास्तविक अपराधी को बरी करने के लिए.

एक अन्य त्रुटि "कारण की प्रत्याशा" (पेटिटियो प्रिंसिपी) है। वह

इस तथ्य में निहित है कि अप्रमाणित बातों को तर्क के रूप में उपयोग किया जाता है, जैसे

नियम, मनमाने ढंग से लिए गए प्रावधान: वे अफवाहों, वर्तमान का उल्लेख करते हैं

किसी के द्वारा व्यक्त की गई राय या धारणाएँ और कथित तौर पर उन्हें तर्क के रूप में प्रस्तुत करना

मुख्य थीसिस की पुष्टि करना। वास्तव में, अच्छी गुणवत्ता

इस तरह के तर्क केवल प्रत्याशित हैं, लेकिन निश्चितता के साथ स्थापित नहीं किए गए हैं।

तर्कों के स्वायत्त औचित्य की आवश्यकता का अर्थ है क्योंकि तर्क

सत्य होना चाहिए, तो थीसिस को सही ठहराने से पहले आपको जांच करनी चाहिए

तर्क स्वयं. साथ ही, बिना संदर्भ दिए बहस के लिए आधार तलाशे जाते हैं

थीसिस. अन्यथा, ऐसा हो सकता है कि किसी अप्रमाणित थीसिस का उपयोग औचित्य सिद्ध करने के लिए किया जाए

अप्रमाणित तर्क. इस त्रुटि को "डेमो में सर्कल" कहा जाता है

(डेमोस्ट्रांडो में सर्कुलस)।

तर्कों की निरंतरता की आवश्यकता तार्किक विचार से उत्पन्न होती है

जिसके अनुसार कोई भी चीज़ औपचारिक रूप से विरोधाभास से उत्पन्न होती है - और

प्रस्तावक की थीसिस, और प्रतिद्वंद्वी की प्रतिपक्षी। विरोधाभासी की सामग्री

कोई भी कारण आवश्यक रूप से अनुसरण नहीं करता है।

फोरेंसिक जांच गतिविधियों में इस आवश्यकता का उल्लंघन हो सकता है

इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि निर्णय को प्रमाणित करने के लिए अयोग्य दृष्टिकोण के साथ

किसी दीवानी मामले में या किसी आपराधिक मामले में दोषसिद्धि

विरोधाभासी तथ्यात्मक परिस्थितियों का संदर्भ लें:

गवाहों और अभियुक्तों की विरोधाभासी गवाही जो तथ्यों से मेल नहीं खाती

विशेषज्ञ की राय, आदि

तर्कों की पर्याप्तता की आवश्यकता एक तार्किक माप से जुड़ी है

कुल मिलाकर, तर्क ऐसे होने चाहिए, जो नियमों के अनुसार हों,

तर्क आवश्यक रूप से एक सिद्ध थीसिस का अनुसरण करता है।

तर्कों की पर्याप्तता का नियम अलग-अलग तरीकों से प्रकट होता है, यह निर्भर करता है

औचित्य की प्रक्रिया में प्रयुक्त विभिन्न प्रकार के अनुमानों से। इसलिए,

सादृश्य का संदर्भ देते समय तर्क की अपर्याप्तता छोटे रूप में प्रकट होती है

तुलना की जा रही घटना के समान विशेषताओं की संख्या। आत्मसातीकरण होगा

यदि यह 2-3 अलग-अलग समानताओं पर आधारित है तो निराधार।

यदि अध्ययन किए गए मामले नहीं हैं तो आगमनात्मक सामान्यीकरण भी असंबद्ध होगा

नमूने की विशेषताओं को प्रतिबिंबित करें.

तर्कों की पर्याप्तता की आवश्यकताओं से विचलन किसी भी मामले में अनुचित है।

न ही दूसरी दिशा में. व्यक्तिगत होने पर प्रमाण अस्थिर होता है

वे तथ्यों के साथ एक व्यापक थीसिस को प्रमाणित करने का प्रयास कर रहे हैं - इस मामले में एक सामान्यीकरण होगा

"बहुत ज्यादा या जल्दबाजी।" ऐसे असंबद्ध सामान्यीकरणों का कारण

एक नियम के रूप में, तथ्यात्मक सामग्री के अपर्याप्त विश्लेषण द्वारा समझाया गया है

अनेक तथ्यों में से चयन करने का उद्देश्य केवल विश्वसनीय रूप से स्थापित, निस्संदेह है

और थीसिस की सबसे अधिक पुष्टि करता है।

सिद्धांत "जितना अधिक।"

तर्क, बेहतर है।" जब तर्क को विश्वसनीय मानना ​​कठिन हो,

थीसिस को हर कीमत पर साबित करने की कोशिश करते हुए, वे संख्या बढ़ाते हैं

तर्क, यह विश्वास करते हुए कि वे अधिक विश्वसनीय रूप से इसकी पुष्टि करते हैं। अभिनय

इस प्रकार, "अत्यधिक" की तार्किक भ्रांति करना आसान है

सबूत" जब, किसी का ध्यान नहीं जाने पर, वे स्पष्ट रूप से विरोधाभासी लेते हैं

एक मित्र को तर्क. इस मामले में तर्क हमेशा अतार्किक होगा या

अत्यधिक, सिद्धांत के अनुसार "जो बहुत कुछ साबित करता है वह कुछ भी साबित नहीं करता है।"

जल्दबाजी में, हमेशा तथ्यात्मक सामग्री का विचारशील विश्लेषण नहीं

ऐसे तर्क का प्रयोग भी होता है, जो न केवल करता है

पुष्टि करता है, लेकिन इसके विपरीत, वक्ता की थीसिस का खंडन करता है। इस मामले में

कहा जाता है कि प्रस्तावक ने "आत्मघाती तर्क" का प्रयोग किया है।

प्रेरक तर्क का सबसे अच्छा सिद्धांत नियम है: बेहतर

कम अधिक है, अर्थात चर्चााधीन थीसिस से संबंधित सभी तथ्य और

प्राप्त करने के लिए प्रावधानों को सावधानीपूर्वक तौला और चुना जाना चाहिए

तर्कों की एक विश्वसनीय और ठोस प्रणाली।

पर्याप्त तर्कों का मूल्यांकन उनकी संख्या के आधार पर नहीं किया जाना चाहिए,

और उनके वजन को ध्यान में रखते हुए। एक ही समय में, अलग-अलग, पृथक तर्क, जैसे

एक नियम के रूप में, उनका वजन कम होता है, क्योंकि वे विभिन्न व्याख्याओं की अनुमति देते हैं। अन्य

यदि कई तर्कों का उपयोग किया जाता है जो आपस में जुड़े हुए हैं और सुदृढ़ होते हैं

एक दूसरे। तर्कों की ऐसी प्रणाली का महत्व उनके योग से नहीं, बल्कि व्यक्त किया जाएगा

घटकों का उत्पाद. यह कोई संयोग नहीं है कि वे कहते हैं कि यह एक पृथक तथ्य है

इसका वजन एक पंख की तरह होता है, और कई संबंधित तथ्य चक्की के पाट के वजन से कुचल जाते हैं।

इस प्रकार, हमने सही तर्क के महत्व को दिखाया है, जो

सबसे पहले, तथ्यों की संख्या पर नहीं, बल्कि उनके आधार पर आधारित है

प्रेरकता, चमक, प्रभावशाली तर्क।

तार्किक संस्कृति, जो एक महत्वपूर्ण हिस्सा है सामान्य संस्कृतिमानव में कई घटक शामिल हैं। लेकिन उनमें से सबसे महत्वपूर्ण, एक ऑप्टिकल फोकस की तरह, अन्य सभी घटकों को जोड़ना, तार्किक रूप से तर्क करने की क्षमता है।

किसी पद को आगे बढ़ाने के लिए दूसरे पक्ष (दर्शकों) का समर्थन प्राप्त करने या उसे मजबूत करने के इरादे से तर्क-वितर्क कारणों या तर्कों की प्रस्तुति है। "तर्क" को ऐसे तर्कों के समूह को भी कहा जाता है।

तर्क-वितर्क का उद्देश्य दर्शकों द्वारा प्रस्तावित प्रावधानों की स्वीकृति है। तर्क-वितर्क के मध्यवर्ती लक्ष्य सत्य और अच्छाई हो सकते हैं, लेकिन इसका अंतिम लक्ष्य हमेशा दर्शकों को उसके ध्यान में प्रस्तावित स्थिति और, संभवतः, उसके द्वारा सुझाई गई कार्रवाई के न्याय के बारे में आश्वस्त करना है। इसका मतलब यह है कि "सच्चाई - झूठ" और "अच्छाई - बुराई" का विरोध या तो तर्क-वितर्क में या तदनुसार, इसके सिद्धांत में केंद्रीय नहीं है। तर्क न केवल सत्य प्रतीत होने वाले सिद्धांतों के समर्थन में दिए जा सकते हैं, बल्कि स्पष्ट रूप से गलत या अस्पष्ट सिद्धांतों के समर्थन में भी दिए जा सकते हैं। न केवल अच्छाई और न्याय का बचाव तर्क से किया जा सकता है, बल्कि जो दिखता है या बाद में बुरा साबित होता है, उसकी भी रक्षा की जा सकती है। तर्क-वितर्क का एक सिद्धांत जो अमूर्त से नहीं आता है दार्शनिक विचार, और वास्तविक दर्शकों के बारे में वास्तविक अभ्यास और विचारों से, सत्य और अच्छाई की अवधारणाओं को त्यागे बिना, "अनुनय" और "स्वीकृति" की अवधारणाओं को अपने ध्यान के केंद्र में रखना चाहिए।

तर्क-वितर्क में एक भेद है थीसिस -एक कथन (या कथनों की प्रणाली) जिसे बहस करने वाला पक्ष दर्शकों में प्रेरित करना आवश्यक समझता है, और एक तर्क, या तर्क -किसी थीसिस का समर्थन करने के लिए डिज़ाइन किए गए एक या अधिक संबंधित कथन।

तर्क-वितर्क सिद्धांत भाषण के माध्यम से दर्शकों को मनाने के विभिन्न तरीकों की खोज करता है। आप न केवल भाषण और मौखिक रूप से व्यक्त तर्कों की मदद से, बल्कि कई अन्य तरीकों से भी श्रोताओं या दर्शकों के विश्वास को प्रभावित कर सकते हैं: हावभाव, चेहरे के भाव, दृश्य चित्र, आदि। यहां तक ​​कि कुछ मामलों में चुप्पी भी काफी सम्मोहक तर्क बन जाती है। प्रभाव के इन तरीकों का अध्ययन मनोविज्ञान और कला सिद्धांत द्वारा किया जाता है, लेकिन ये तर्क-वितर्क के सिद्धांत से प्रभावित नहीं होते हैं। विश्वासों को हिंसा, सम्मोहन, सुझाव, अवचेतन उत्तेजना, दवाओं, दवाओं आदि से भी प्रभावित किया जा सकता है। मनोविज्ञान प्रभाव के इन तरीकों से निपटता है, लेकिन वे स्पष्ट रूप से तर्क-वितर्क के व्यापक रूप से व्याख्या किए गए सिद्धांत के दायरे से भी परे जाते हैं।

तर्क-वितर्क एक भाषण अधिनियम है जिसमें किसी राय को उचित ठहराने या खंडन करने के उद्देश्य से बयानों की एक प्रणाली शामिल होती है। यह मुख्य रूप से उस व्यक्ति के दिमाग को संबोधित किया जाता है जो तर्क के बाद इस राय को स्वीकार या खंडन करने में सक्षम है। इसलिए, तर्क-वितर्क की विशेषता निम्नलिखित विशेषताएं हैं: इसे हमेशा भाषा में, बोले गए या लिखित बयानों के रूप में व्यक्त किया जाता है, तर्क-वितर्क का सिद्धांत इन बयानों के अंतर्संबंधों की जांच करता है, न कि उनके पीछे खड़े विचारों, विचारों और उद्देश्यों की। ; एक उद्देश्यपूर्ण गतिविधि है जिसका कार्य किसी के विश्वास को मजबूत या कमजोर करना है; यह एक सामाजिक गतिविधि है, क्योंकि इसका उद्देश्य किसी अन्य व्यक्ति या अन्य लोगों पर है, इसमें संवाद और प्रस्तुत तर्कों पर दूसरे पक्ष की सक्रिय प्रतिक्रिया शामिल है; तर्क-वितर्क उन लोगों की बुद्धिमत्ता को मानता है जो इसे समझते हैं, तर्कों को तर्कसंगत रूप से तौलने, उन्हें स्वीकार करने या उन्हें चुनौती देने की उनकी क्षमता।

तर्क-वितर्क का सिद्धांत, जो प्राचीन काल में आकार लेना शुरू हुआ, उतार-चढ़ाव से भरपूर एक लंबे इतिहास से गुजरा है। अब हम गठन के बारे में बात कर सकते हैं नया सिद्धांततर्क-वितर्क,तर्क, भाषा विज्ञान, मनोविज्ञान, दर्शन, हेर्मेनेयुटिक्स, बयानबाजी, युगवाद आदि के चौराहे पर उभर रहा है। तत्काल कार्य तर्क का एक सामान्य सिद्धांत बनाना है जो प्रश्नों का उत्तर देता है जैसे: तर्क की प्रकृति और इसकी सीमाएं; तर्क-वितर्क के तरीके; प्राकृतिक और मानव विज्ञान से लेकर दर्शन, विचारधारा और प्रचार तक, ज्ञान और गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में तर्क-वितर्क की मौलिकता; युग की संस्कृति और उसकी विशिष्ट सोच शैली आदि में परिवर्तन के कारण एक युग से दूसरे युग में तर्क-वितर्क की शैली में परिवर्तन।

तर्क-वितर्क के सामान्य सिद्धांत की केंद्रीय अवधारणाएँ हैं: अनुनय, स्वीकृति (कथनों या अवधारणाओं की), श्रोता, तर्क-वितर्क की विधि, तर्क-वितर्क में भागीदार की स्थिति, असंगति और पदों की संगति, तर्क-वितर्क में सत्यता और मूल्य, तर्क-वितर्क और साक्ष्य, वगैरह।

पिछले दो या तीन दशकों में तर्क-वितर्क के एक नए सिद्धांत की सामान्य रूपरेखा सामने आई है। यह प्राचीन अलंकार में जो सकारात्मक था उसे पुनर्स्थापित करता है और कभी-कभी इस आधार पर इसे "नया अलंकार" कहा जाता है। यह स्पष्ट हो गया कि तर्क-वितर्क का सिद्धांत साक्ष्य के तार्किक सिद्धांत के बराबर नहीं है, जो सत्य की अवधारणा पर आधारित है और जिसके लिए अनुनय और श्रोता की अवधारणाएं पूरी तरह से विदेशी हैं। तर्क-वितर्क का सिद्धांत भी विज्ञान की पद्धति या ज्ञान के सिद्धांत से कमतर नहीं है। तर्क-वितर्क एक निश्चित मानवीय गतिविधि है जो एक विशिष्ट सामाजिक संदर्भ में होती है और इसका अंतिम लक्ष्य अपने आप में ज्ञान नहीं है, बल्कि कुछ प्रावधानों की स्वीकार्यता में दृढ़ विश्वास है। उत्तरार्द्ध में न केवल वास्तविकता का वर्णन शामिल हो सकता है, बल्कि आकलन, मानदंड, सलाह, घोषणाएं, शपथ, वादे आदि भी शामिल हो सकते हैं। तर्क-वितर्क का सिद्धांत यहीं तक सीमित नहीं है eristics- विवाद के सिद्धांत, क्योंकि विवाद तर्क-वितर्क की कई संभावित स्थितियों में से केवल एक है।

तर्क-वितर्क के नए सिद्धांत के मुख्य विचारों के निर्माण में एच. पेरेलमैन, जी. जॉन्सटन, एफ. वैन एमेरेन, आर. ग्रूटेंडोर्स्ट और अन्य के कार्यों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हालाँकि, अब भी तर्क-वितर्क का सिद्धांत अभावग्रस्त है एक प्रतिमान या कुछ प्रतिस्पर्धी प्रतिमानों का प्रतिनिधित्व करता है और इस सिद्धांत के विषय, इसकी मुख्य समस्याओं और विकास की संभावनाओं पर अलग-अलग राय का शायद ही कोई दृश्यमान क्षेत्र है।

तर्क-वितर्क के सिद्धांत में, तर्क-वितर्क को तीन अलग-अलग स्थितियों से माना जाता है, एक-दूसरे के पूरक: सोच के दृष्टिकोण से, मनुष्य और समाज के दृष्टिकोण से, और अंत में, या i के दृष्टिकोण से। विचार के इन पहलुओं में से प्रत्येक की अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं और इसे कई प्रभागों में विभाजित किया गया है।

एक सामाजिक प्रकृति की मानवीय गतिविधि के रूप में तर्क-वितर्क का विश्लेषण उस वातावरण के अध्ययन को मानता है जिसमें यह प्रकट होता है। सबसे संकीर्ण दर्शकों में केवल वही शामिल होता है जो किसी विशेष स्थिति या राय को सामने रखता है और वह जिसकी मान्यताओं को मजबूत करना या बदलना चाहता है। उदाहरण के लिए, एक संकीर्ण दर्शक वर्ग हो सकता है, दो लोग बहस कर रहे हों, या एक वैज्ञानिक एक नई अवधारणा को सामने रख रहा हो और वैज्ञानिक समुदाय को इसका मूल्यांकन करने के लिए बुलाया गया हो। इन मामलों में व्यापक दर्शक वे सभी होंगे जो बहस में उपस्थित हैं, या वे सभी जो नई वैज्ञानिक अवधारणा की चर्चा में शामिल हैं, जिनमें प्रचार के माध्यम से एक पक्ष में भर्ती किए गए गैर-विशेषज्ञ भी शामिल हैं। तर्क-वितर्क के सामाजिक आयाम के अध्ययन में तर्क-वितर्क के तरीके की निर्भरता का विश्लेषण भी शामिल है सामान्य विशेषताएँवह विशिष्ट अभिन्न समाज या समुदाय जिसके भीतर यह घटित होता है। एक विशिष्ट उदाहरण तथाकथित "सामूहिक (बंद) समाज" (अधिनायकवादी समाज, मध्ययुगीन सामंती समाज, आदि) या "सामूहिक समुदाय" ("सामान्य विज्ञान", सेना, चर्च, अधिनायकवादी राजनीतिक दल, आदि) में तर्क की ख़ासियत है। .).

तर्क-वितर्क के ऐतिहासिक आयाम के अध्ययन में तीन समय खंड शामिल हैं:

ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट समय का लेखा-जोखा जिसमें तर्क-वितर्क होता है और जो उस पर अपनी क्षणभंगुर छाप छोड़ता है।

किसी ऐतिहासिक युग की सोचने की शैली और उसकी संस्कृति की उन विशेषताओं का अध्ययन जो किसी युग से संबंधित किसी भी तर्क-वितर्क पर अपनी अमिट छाप छोड़ते हैं। ऐसा अध्ययन हमें तर्क-वितर्क के पांच मौलिक रूप से भिन्न, क्रमिक प्रकारों या शैलियों की पहचान करने की अनुमति देता है: पुरातन (या आदिम) तर्क, प्राचीन तर्क, मध्ययुगीन (या विद्वान) तर्क, नए युग का "शास्त्रीय" तर्क और आधुनिक तर्क।

पूरे मानव इतिहास में तर्क-वितर्क से होने वाले परिवर्तनों का विश्लेषण। इस संदर्भ में विभिन्न तर्क शैलियों की तुलना करना संभव हो जाता है ऐतिहासिक युगऔर इन शैलियों की तुलनीयता (या अतुलनीयता), उनमें से कुछ की दूसरों पर संभावित श्रेष्ठता, और अंततः, तर्क-वितर्क के क्षेत्र में ऐतिहासिक प्रगति की वास्तविकता के बारे में सवाल उठाना।

तर्क-वितर्क का सिद्धांत तर्क-वितर्क को न केवल अनुनय और आगे रखे गए पदों की पुष्टि की एक विशेष तकनीक के रूप में मानता है, बल्कि एक व्यावहारिक कला के रूप में भी मानता है, जो तर्क-वितर्क के विभिन्न संभावित तरीकों में से प्रभावी संयोजन और विन्यास का चयन करने की क्षमता रखता है। दिए गए श्रोतागण और चर्चा के तहत समस्या की विशेषताओं से निर्धारित होते हैं।

तार्किक संस्कृति, जो सामान्य मानव संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, में कई घटक शामिल हैं। लेकिन उनमें से सबसे महत्वपूर्ण, एक ऑप्टिकल फोकस की तरह, अन्य सभी घटकों को जोड़ना, कारण के साथ तर्क करने की क्षमता है।

तर्क तर्क दे रहा है,या तर्क,किसी पद को आगे बढ़ाने के लिए किसी अन्य पार्टी (दर्शकों) के समर्थन को जगाने या मजबूत करने के इरादे से.

"तर्क" को ऐसे तर्कों के समूह को भी कहा जाता है।

तर्क-वितर्क का उद्देश्य दर्शकों द्वारा प्रस्तावित प्रावधानों की स्वीकृति है। तर्क-वितर्क के मध्यवर्ती लक्ष्य सत्य और अच्छाई हो सकते हैं, लेकिन इसका अंतिम लक्ष्य हमेशा दर्शकों को उसके ध्यान में प्रस्तावित स्थिति और, संभवतः, उसके द्वारा सुझाई गई कार्रवाई के न्याय के बारे में आश्वस्त करना है। तर्क न केवल सत्य प्रतीत होने वाले सिद्धांतों के समर्थन में दिए जा सकते हैं, बल्कि स्पष्ट रूप से गलत या अस्पष्ट सिद्धांतों के समर्थन में भी दिए जा सकते हैं। न केवल अच्छाई और न्याय का बचाव तर्क से किया जा सकता है, बल्कि जो दिखता है या बाद में बुरा साबित होता है, उसकी भी रक्षा की जा सकती है। तर्क-वितर्क का एक सिद्धांत जो अमूर्त दार्शनिक विचारों से नहीं, बल्कि वास्तविक अभ्यास और वास्तविक दर्शकों के बारे में विचारों से आगे बढ़ता है, उसे सत्य और अच्छाई की अवधारणाओं को त्यागे बिना, "विश्वास" और "स्वीकृति" की अवधारणाओं को अपने केंद्र में रखना चाहिए। ध्यान।

तर्क-वितर्क में थीसिस और तर्क (तर्क) के बीच अंतर किया जाता है।

थीसिस - निर्णय,जिसे बहस करने वाला पक्ष दर्शकों में स्थापित करना आवश्यक समझता है.

तर्क - एक या अधिक परस्पर जुड़े हुए निर्णय, थीसिस का समर्थन करने के लिए डिज़ाइन किया गया.

तर्क-वितर्क सिद्धांत भाषण के माध्यम से दर्शकों को मनाने के विभिन्न तरीकों की खोज करता है। आप न केवल भाषण और मौखिक रूप से व्यक्त तर्कों की मदद से, बल्कि कई अन्य तरीकों से भी श्रोताओं या दर्शकों के विश्वास को प्रभावित कर सकते हैं: हावभाव, चेहरे के भाव, दृश्य चित्र, आदि। यहां तक ​​कि कुछ मामलों में चुप्पी भी काफी सम्मोहक तर्क बन जाती है। प्रभाव के इन तरीकों का अध्ययन मनोविज्ञान और कला सिद्धांत द्वारा किया जाता है, लेकिन ये तर्क-वितर्क के सिद्धांत से प्रभावित नहीं होते हैं। विश्वास आगे चलकर हिंसा, सम्मोहन, सुझाव, अवचेतन उत्तेजना, नशीली दवाओं आदि से प्रभावित हो सकते हैं। मनोविज्ञान प्रभाव के इन तरीकों से निपटता है, लेकिन वे स्पष्ट रूप से तर्क-वितर्क के व्यापक रूप से व्याख्या किए गए सिद्धांत के दायरे से भी परे जाते हैं।

प्रमाण की अवधारणा और इसकी संरचना

साक्ष्य सही सोच का एक महत्वपूर्ण गुण है। प्रमाण तर्क-वितर्क से संबंधित है, लेकिन वे समान नहीं हैं।

आइजैक न्यूटन के बारे में कहा जाता है कि, एक छात्र के रूप में, उन्होंने यूक्लिड की ज्यामिति को पढ़कर, जैसा कि उस समय प्रथा थी, ज्यामिति का अध्ययन शुरू किया। प्रमेयों के सूत्रीकरण से परिचित होने पर, उन्होंने देखा कि वे वैध थे और प्रमाणों का अध्ययन नहीं किया। वह आश्चर्यचकित था कि लोगों ने बिल्कुल स्पष्ट साबित करने के लिए इतना प्रयास किया। न्यूटन ने बाद में गणित और अन्य विज्ञानों में प्रमाण की आवश्यकता के बारे में अपना विचार बदल दिया और अपने प्रमाणों की त्रुटिहीनता और कठोरता के लिए यूक्लिड की प्रशंसा की।

प्रमाण का तार्किक सिद्धांत उनके अनुप्रयोग के क्षेत्र की परवाह किए बिना प्रमाणों की बात करता है।

प्रमाण अन्य निर्णय लाकर एक निश्चित निर्णय की सत्यता स्थापित करने की एक प्रक्रिया है, जिसका सत्य पहले से ही ज्ञात है और जिससे पहले आवश्यक रूप से अनुसरण होता है.

प्रमाण भिन्न है थीसिस- एक कथन जिसे सिद्ध करने की आवश्यकता है, आधार(तर्क) - वे प्रावधान जिनकी सहायता से थीसिस सिद्ध की जाती है, और तार्किक संबंधतर्क और थीसिस के बीच. इसलिए, प्रमाण की अवधारणा में हमेशा उस परिसर का संकेत शामिल होता है जिस पर थीसिस आधारित है, और उन तार्किक नियम जिनके द्वारा प्रमाण के दौरान बयानों में परिवर्तन किया जाता है।

एक प्रमाण सच्चे आधार के साथ एक सही निष्कर्ष है।.

प्रत्येक प्रमाण का तार्किक आधार (उसका आरेख) है तार्किक कानून.

प्रमाण हमेशा, एक निश्चित अर्थ में, जबरदस्ती होता है।

उदाहरण. 17वीं सदी के दार्शनिक थॉमस हॉब्स को चालीस वर्ष की आयु तक ज्यामिति के बारे में कोई जानकारी नहीं थी। अपने जीवन में पहली बार, पाइथागोरस प्रमेय के सूत्रीकरण को पढ़ते हुए, उन्होंने कहा: "भगवान, लेकिन यह असंभव है!" लेकिन फिर, कदम दर कदम, उन्होंने पूरे सबूत का पालन किया, इसकी सत्यता के प्रति आश्वस्त हो गए और खुद ही इस्तीफा दे दिया। वास्तव में और कुछ नहीं बचा था।

साक्ष्य की "प्रबल बल" का स्रोत सोच के तार्किक नियम हैं जो उन्हें रेखांकित करते हैं। ये कानून हैं, जो किसी व्यक्ति की इच्छा और इच्छाओं से स्वतंत्र रूप से कार्य करते हैं, जो सबूत की प्रक्रिया में दूसरों के बाद कुछ बयानों को स्वीकार करना और जो स्वीकार किया गया है उसके साथ असंगत है उसे त्यागना आवश्यक बनाते हैं।

प्रमाण का कार्य सिद्ध की जा रही थीसिस की वैधता को व्यापक रूप से स्थापित करना है।

चूँकि प्रमाण पूर्ण पुष्टि के बारे में है, इसलिए तर्क और थीसिस के बीच संबंध होना चाहिए निगमनात्मक चरित्र.

अपने स्वरूप में साक्ष्य एक निगमनात्मक अनुमान या ऐसे अनुमानों की एक शृंखला है।, सच्चे परिसर से सिद्ध स्थिति की ओर ले जाना.

आमतौर पर प्रमाण बहुत संक्षिप्त रूप में आगे बढ़ता है।

उदाहरण. साफ़ आसमान देखकर हम निष्कर्ष निकालते हैं: "मौसम अच्छा रहेगा।" यह प्रमाण है, लेकिन अत्यंत संक्षिप्त। सामान्य कथन छोड़ दिया गया है: "जब भी आकाश साफ होगा, मौसम अच्छा होगा।" आधार वाक्य: "आसमान साफ ​​है" भी हटा दिया गया है। ये दोनों कथन स्पष्ट हैं, इन्हें ज़ोर से कहने की आवश्यकता नहीं है।

हमारी बातचीत सबूतों से भरी है, लेकिन हम शायद ही उन पर ध्यान देते हैं।

अक्सर, साक्ष्य की अवधारणा को एक व्यापक अर्थ दिया जाता है: प्रमाण को किसी थीसिस की सच्चाई को प्रमाणित करने की किसी भी प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, जिसमें कटौती और आगमनात्मक तर्क दोनों शामिल हैं, तथ्यों, टिप्पणियों आदि के साथ साबित होने वाली स्थिति के संबंध के संदर्भ शामिल हैं। साक्ष्य की विस्तृत व्याख्या आम बात है मानविकी. यह प्रयोगात्मक, अवलोकन-आधारित तर्क में भी पाया जाता है।

एक नियम के रूप में, रोजमर्रा की जिंदगी में सबूत को व्यापक रूप से समझा जाता है। प्रस्तावित विचार की पुष्टि करने के लिए तथ्यों, एक निश्चित संबंध में विशिष्ट घटनाओं आदि का सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है। इस मामले में, निस्संदेह, कोई कटौती नहीं है; हम केवल प्रेरण के बारे में बात कर सकते हैं। लेकिन, फिर भी, प्रस्तावित औचित्य को अक्सर साक्ष्य कहा जाता है। "सबूत" की अवधारणा का व्यापक उपयोग अपने आप में गलतफहमी पैदा नहीं करता है। लेकिन सिर्फ एक शर्त पर. यह लगातार ध्यान में रखना आवश्यक है कि आगमनात्मक सामान्यीकरण, विशेष तथ्यों से सामान्य निष्कर्षों तक संक्रमण, विश्वसनीय नहीं, बल्कि केवल संभावित ज्ञान प्रदान करता है।

प्रमाण की परिभाषा में तर्क की दो केंद्रीय अवधारणाएँ शामिल हैं: अवधारणा सचऔर तार्किक की अवधारणा अगले. ये दोनों अवधारणाएँ पर्याप्त रूप से स्पष्ट नहीं हैं और इसलिए, इनके माध्यम से परिभाषित साक्ष्य की अवधारणा को भी स्पष्ट के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है।

कई कथन न तो सत्य हैं और न ही असत्य, अर्थात्। झूठ "सच्चाई की श्रेणी" से बाहर है। मूल्यांकन, मानदंड, सलाह, घोषणाएँ, शपथ, वादे, आदि। किसी भी स्थिति का वर्णन न करें, बल्कि यह इंगित करें कि वे क्या होनी चाहिए, उन्हें किस दिशा में बदलने की आवश्यकता है। अच्छी सलाह, आदेश, आदि. प्रभावी या समीचीन के रूप में वर्णित, लेकिन सत्य के रूप में नहीं।

उदाहरण. यदि पानी वास्तव में उबलता है तो "पानी उबलता है" कथन सत्य है। आदेश "पानी उबालें!" समीचीन हो सकता है, लेकिन इसका सत्य से कोई संबंध नहीं है।

प्रमाण का वह मॉडल जिसका सभी विज्ञान किसी न किसी स्तर तक अनुसरण करने का प्रयास करते हैं, गणितीय प्रमाण है। लंबे समय तक यह माना जाता था कि यह एक स्पष्ट और निर्विवाद प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करता है। 20वीं सदी में गणितीय प्रमाण के प्रति दृष्टिकोण बदल गया। गणितज्ञ स्वयं समूहों में विभाजित हो गए, जिनमें से प्रत्येक प्रमाण की अपनी व्याख्या का पालन करता है। इसका कारण, सबसे पहले, प्रमाण के अंतर्निहित तार्किक सिद्धांतों की समझ में बदलाव था। उनकी विशिष्टता और अचूकता पर विश्वास ख़त्म हो गया है। गणितीय प्रमाण पर विवाद से पता चला है कि प्रमाण के लिए ऐसे कोई मानदंड नहीं हैं जो समय पर, क्या साबित करने की आवश्यकता है, या मानदंड का उपयोग करने वालों पर निर्भर नहीं करते हैं। गणितीय प्रमाण सामान्यतः प्रमाण का एक प्रतिमान (मॉडल) होता है, लेकिन गणित में भी प्रमाण पूर्ण और अंतिम नहीं होता है।

हंगरी के एक दार्शनिक इमरे लाकाटोस, जो इंग्लैंड चले गए, लिखते हैं: “कई कामकाजी गणितज्ञ इस सवाल से भ्रमित हैं कि अगर वे साबित नहीं कर सकते हैं तो सबूत क्या है। एक ओर, वे अनुभव से जानते हैं कि साक्ष्य ग़लत हो सकते हैं, और दूसरी ओर, सिद्धांत में उनकी हठधर्मिता की गहराई से, वे जानते हैं कि वास्तविक साक्ष्य अचूक होने चाहिए। व्यावहारिक गणितज्ञ आमतौर पर इस दुविधा को शर्मीले लेकिन दृढ़ विश्वास के साथ हल करते हैं कि शुद्ध गणितज्ञों के प्रमाण "पूर्ण" हैं और वे वास्तव में सिद्ध होते हैं। हालाँकि, शुद्ध गणितज्ञ बेहतर जानते हैं - वे केवल तर्कशास्त्रियों द्वारा दिए गए "संपूर्ण प्रमाण" का सम्मान करते हैं। यदि आप उनसे पूछें कि उनके "अधूरे साक्ष्य" का क्या उपयोग या कार्य है, तो वे अधिकतर खो जाते हैं।

दार्शनिक आर्थर शोपेनहावर गणित को एक दिलचस्प विज्ञान मानते थे, लेकिन इसका भौतिकी सहित कोई भी अनुप्रयोग नहीं था। यहां तक ​​कि उन्होंने कठोर गणितीय प्रमाण की तकनीक को भी अस्वीकार कर दिया। शोपेनहावर ने उन्हें चूहेदानी कहा और उदाहरण के तौर पर प्रसिद्ध पाइथागोरस प्रमेय का प्रमाण दिया। निस्संदेह, यह सटीक है: कोई भी इसे झूठा नहीं मान सकता। लेकिन यह तर्क करने का पूरी तरह से कृत्रिम तरीका दर्शाता है। प्रत्येक चरण आश्वस्त करने वाला है, लेकिन प्रमाण के अंत तक आपको ऐसा महसूस होता है जैसे आप चूहेदानी में गिर गए हैं। गणितज्ञ आपको प्रमेय की वैधता स्वीकार करने के लिए मजबूर करता है, लेकिन आपको कोई वास्तविक समझ नहीं मिलती है। यह एक भूलभुलैया से होकर गुजरने जैसा है। आप अंततः भूलभुलैया से बाहर आते हैं और अपने आप से कहते हैं: "हां, मैं बाहर निकल गया, लेकिन मुझे नहीं पता कि मैं यहां कैसे पहुंचा।" बेशक, शोपेनहावर की स्थिति एक जिज्ञासा है, लेकिन इसमें एक बिंदु है जो ध्यान देने योग्य है। आपको प्रमाण के हर चरण का पालन करने में सक्षम होना चाहिए। अन्यथा, इसके हिस्सों का संपर्क टूट जाएगा और यह ताश के पत्तों की तरह ढह सकता है। लेकिन प्रमाण को समग्र रूप से, एक एकल निर्माण के रूप में समझना भी उतना ही महत्वपूर्ण है, जिसका प्रत्येक भाग अपने स्थान पर आवश्यक है। पूरी संभावना है कि शोपेनहावर में इसी तरह की समग्र समझ का अभाव था। परिणामस्वरूप, आम तौर पर एक सरल प्रमाण उसे भूलभुलैया में भटकने जैसा लगा: पथ का हर कदम स्पष्ट है, लेकिन आंदोलन की सामान्य रेखा अंधेरे में डूबी हुई है। जो साक्ष्य समग्र रूप से समझ में नहीं आते, वे विश्वसनीय नहीं होते। भले ही आप इसे कंठस्थ कर लें, वाक्य-दर-वाक्य, यह विषय के आपके मौजूदा ज्ञान में कुछ भी नहीं जोड़ेगा।

तर्क साक्ष्य की उपस्थिति मानता है, लेकिन यहीं तक सीमित नहीं है। प्रमाण तर्क-वितर्क का तार्किक आधार है।साथ ही, तर्क-वितर्क के लिए साक्ष्य के साथ-साथ प्रेरक प्रभाव की भी आवश्यकता होती है। साक्ष्य की सम्मोहक, आवश्यक प्रकृति, उसकी अवैयक्तिकता, साक्ष्य और तर्क के बीच मुख्य अंतर बनाती है। तर्क प्रकृति में गैर-बलशाली है; इसकी शुद्धता को यंत्रवत् स्थापित नहीं किया जा सकता है। तर्क और साक्ष्य के परिणामों की तुलना करते समय, वे कभी-कभी कहते हैं: "साबित, लेकिन आश्वस्त नहीं।" (और तर्कशास्त्री अलग तरह से कहते हैं: "जब वे इसे साबित नहीं कर सकते, तो वे तर्क करते हैं।")

सामान्य तौर पर, यदि हम तर्क और तर्क-वितर्क के सिद्धांत के बीच संबंध का वर्णन करते हैं, तो हम कह सकते हैं कि ये दोनों अनुशासन सोच को व्यवस्थित करने की तकनीकों और रूपों का अध्ययन करते हैं। लेकिन अपने उद्देश्यों और कार्यप्रणाली के अनुसार वे इसे अलग-अलग तरीकों से करते हैं। प्रतीकात्मक (यानी आधुनिक औपचारिक) तर्क कठोर गणितीय तरीकों का उपयोग करके, उनके साक्ष्य के पहलू में हमारे तर्क की वैधता की समस्या का अध्ययन करता है। प्रतीकात्मक तर्क के तरीके कई प्रकार की समस्याओं को हल करने के लिए प्रभावी हैं जिन्हें औपचारिक रूप दिया जा सकता है। तर्क-वितर्क का सिद्धांत वैज्ञानिक विचार में संदर्भों और जीवित भाषण स्थितियों की एक विस्तृत श्रेणी का परिचय देता है, जिसे प्रवचन कहा जाता है, जिसे केवल आंशिक रूप से औपचारिक रूप दिया जा सकता है। ये दर्शनशास्त्र, न्यायशास्त्र, समाजशास्त्र, इतिहास और अन्य मानविकी के तर्क हैं। और इस अर्थ में, उदाहरण के लिए, अनुभवजन्य रूप से स्थापित निर्णयों और भौतिक साक्ष्यों के आधार पर, कई शताब्दियों में सावधानीपूर्वक विकसित किए गए कानूनी तर्क को तार्किक रूप से सही तर्क नहीं माना जाता है।

लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए तर्क-वितर्क अनुनय का एक तर्कसंगत रूप है,चूँकि इसमें दृढ़ विश्वास कारण और तर्क के तर्कों पर आधारित है, न कि भावनाओं, संवेदनाओं पर, और विशेष रूप से स्वैच्छिक और अन्य प्रभावों या जबरदस्ती पर नहीं। आमतौर पर, तर्क-वितर्क एक तार्किक चरित्र पर आधारित होता है, हालांकि इसका उपयोग करने वाला व्यक्ति तर्क के नियमों को नहीं जानता है, जैसे एक सक्षम लेखक व्याकरण के नियमों का सटीक नाम नहीं दे सकता है। इस मामले में, कानूनों और नियमों को अनजाने में, स्वचालित रूप से, स्व-स्पष्ट मानदंडों के रूप में लागू किया जाता है, क्योंकि वे सही परिणाम देते हैं। लेकिन जब मौखिक तर्क या लेखन में त्रुटियाँ होती हैं, तो तर्क के नियम या व्याकरण के नियम न केवल उनका पता लगाना संभव बनाते हैं, बल्कि उनके घटित होने के कारणों की व्याख्या भी करना संभव बनाते हैं। यही कारण है कि अनुनय प्रक्रिया में तर्क और व्याकरण इतनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

चूँकि तर्क के निर्णय वास्तविकता के साथ हमारे विचारों के संबंध को व्यक्त करते हैं और उन्हें सत्य या असत्य के रूप में चित्रित किया जाता है, तर्कसंगत तर्क-वितर्क में तर्क को प्राथमिकता दी जाती है। बेशक, किसी तर्क में सबसे ठोस तर्क अंततः तथ्य ही होते हैं, लेकिन उन्हें उचित रूप से क्रमबद्ध और व्यवस्थित किया जाना चाहिए, और इसे केवल की मदद से ही प्राप्त किया जा सकता है। तार्किक निर्णयऔर अनुमान. अंततः, तर्कसंगत विश्वास तार्किक रूप से सही तर्क के माध्यम से प्राप्त किया जाता है जिसमें निष्कर्ष सच्चे आधारों द्वारा निकाले या समर्थित होते हैं। यदि निष्कर्ष तार्किक अनुमान के नियमों के अनुसार परिसर से निकलता है, तो तर्क को निगमनात्मक कहा जाता है। यदि निष्कर्ष की पुष्टि केवल परिसर द्वारा की जाती है और उचित ठहराया जाता है, तो तर्क निगमनात्मक नहीं होगा, बल्कि, उदाहरण के लिए, प्रेरण या सादृश्य, या सांख्यिकीय अनुमान द्वारा निष्कर्ष।

तर्क-वितर्क अपनी राय को उचित ठहराने और दूसरे व्यक्ति को अपनी राय समझाने का विज्ञान और कला है।

दलीलऔर आस्था -तर्क-वितर्क के ये दो मूलभूत सिद्धांत इसे द्वंद्व प्रदान करते हैं। एक ओर, तर्क-वितर्क का सिद्धांत तार्किक पद्धति पर आधारित एक तार्किक अनुशासन है, क्योंकि वैज्ञानिक अनुसंधान और सार्वजनिक चर्चा दोनों में किसी की स्थिति को आगे बढ़ाने और बचाव करने के लिए प्रमाण एक शर्त है। दूसरी ओर, प्रमाण की मौलिक संप्रेषणीय प्रकृति के कारण तर्क-वितर्क में एक अलंकारिक घटक शामिल होता है: हम हमेशा किसी को कुछ साबित करते हैं - एक व्यक्ति, एक दर्शक।

तर्क-वितर्क के अनुप्रयोग का सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र विवाद और विचार-विमर्श है।पुरातन काल में तर्कपूर्ण बहस को द्वंद्वात्मकता कहा जाता था, जिसका अर्थ मौखिक बातचीत की कला, प्रश्नों और उत्तरों का बौद्धिक खेल था। द्वंद्वात्मकता की यह समझ इसे साधारण विवाद-एरिस्टिक्स से अलग करती है। विवाद विचारों के टकराव के आधार पर उत्पन्न होता है; यह नियमों के बिना एक खेल की तरह हो सकता है, जहां तर्क में अंतराल होते हैं और विचारों की कोई तार्किक सुसंगतता नहीं होती है। इसके विपरीत, द्वंद्वात्मकता यह मानती है आवश्यक शर्ततार्किक संपर्कों और कनेक्शनों की उपस्थिति जो विचार के प्रवाह को अनुक्रमिक तर्क का चरित्र प्रदान करती है। द्वंद्वात्मक प्रक्रिया एक ऐसी प्रक्रिया है जिसका उद्देश्य ज्ञान प्राप्त करना या समझौतों तक पहुंचना है।

इसके अलावा, अरस्तू, जिन्हें न केवल तर्क का संस्थापक कहा जा सकता है, बल्कि तर्क-वितर्क के सिद्धांत के साथ-साथ अलंकारिकता का भी संस्थापक कहा जा सकता है, ने द्वंद्वात्मकता को एक और अर्थ दिया - प्रशंसनीय (संभाव्य) तर्क की कला, जो सटीक ज्ञान से संबंधित नहीं है, लेकिन राय के साथ. असल में, यह वही है जो हम उन चर्चाओं में देखते हैं जहां कुछ दृष्टिकोणों पर चर्चा की जाती है - कुछ सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण या वैज्ञानिक मुद्दों पर राय।

जैसा कि हम पहले ही नोट कर चुके हैं, तर्क-वितर्क का सिद्धांत व्यापक अर्थों में साक्ष्य से संबंधित है - हर उस चीज़ के रूप में जो किसी भी निर्णय की सच्चाई को आश्वस्त करती है। किस अर्थ में तर्क-वितर्क हमेशा तार्किक प्रमाण की तुलना में संवादात्मक और व्यापक होता है(जो मुख्य रूप से अवैयक्तिक और एकात्मक है), क्योंकि तर्क-वितर्क न केवल "सोचने की तकनीक" (विचारों के तार्किक संगठन की कला) को आत्मसात करता है, बल्कि "अनुनय की तकनीक" (विचारों, भावनाओं और इच्छाओं के समन्वय की कला) को भी आत्मसात करता है। वार्ताकार)। अर्थात्, हम कह सकते हैं कि तर्क-वितर्क में, भावनात्मक, स्वैच्छिक और अन्य क्रियाएं, जिन्हें आमतौर पर मनोवैज्ञानिक और व्यावहारिक कारकों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, तर्क के तरीकों से कम भूमिका नहीं निभाती हैं। उनके अलावा, किसी व्यक्ति के नैतिक दृष्टिकोण, सामाजिक अभिविन्यास, व्यक्तिगत आदतें, झुकाव आदि का दृढ़ विश्वास पर उल्लेखनीय प्रभाव पड़ता है।

तर्क-वितर्क के निम्नलिखित स्तर प्रतिष्ठित हैं:

• 1) सूचनात्मक -प्राप्तकर्ता को भेजे गए संदेश की सामग्री का स्तर; वह जानकारी (मुख्य रूप से तथ्यों, घटनाओं, परिघटनाओं, स्थितियों के बारे में) जिसे वे उसके ध्यान में लाने का प्रयास करते हैं;
• 2) तार्किक -संदेश के संगठन का स्तर, उसका निर्माण (तर्कों की स्थिरता और पारस्परिक स्थिरता, तार्किक रूप से स्वीकार्य निष्कर्ष में उनका संगठन, प्रणालीगत सुसंगतता);
• 3) संचारी-बयानबाजी- अनुनय और तकनीकों के तरीकों का एक सेट (विशेष रूप से, भाषण और भावनात्मक प्रभाव के रूप और शैलियाँ);
• 4) स्वयंसिद्ध -मूल्यों की प्रणालियाँ (सामान्य सांस्कृतिक, वैज्ञानिक, समूह) जिनका तर्ककर्ता और प्राप्तकर्ता पालन करते हैं और जो तर्कों और तर्क-वितर्क के तरीकों के चयन का निर्धारण करते हैं;
• 5) नैतिक -"व्यावहारिक दर्शन" का स्तर, संचार संवाद के दौरान किसी व्यक्ति के नैतिक सिद्धांतों का व्यवहार में अनुप्रयोग, कुछ तर्कों और तर्क और चर्चा की तकनीकों की नैतिक स्वीकार्यता या अस्वीकार्यता;
• 6) सौंदर्य संबंधी -कलात्मक स्वाद का स्तर, संचार का सौंदर्यशास्त्र, एक बौद्धिक खेल के रूप में संवाद का निर्माण।

तर्क-वितर्क सिद्धांत की मूल अवधारणा अवधारणा है औचित्य.औचित्य, या किसी तर्क या निर्णय के लिए कारण बताने के लिए, चर्चा के तहत विषय के सार को प्रतिबिंबित करने के लिए महत्वपूर्ण कदमों की आवश्यकता होती है। तर्क-वितर्क के आधुनिक सिद्धांत में तर्कसंगत तर्कों के साथ-साथ, औचित्य के प्रकारों में व्यक्तिगत अनुभव पर आधारित तर्क शामिल हैं, क्योंकि किसी व्यक्ति के लिए यह है निजी अनुभव- सत्य और प्रेरकता का सबसे स्वाभाविक मानदंड, विश्वास और कई अन्य लोगों को आकर्षित करता है।

तर्क में साक्ष्य (वस्तुनिष्ठ अर्थ में वैधता) और अनुनय (व्यक्तिपरक अर्थ में वैधता) शामिल हैं। विज्ञान में साक्ष्य, एक नियम के रूप में, प्रेरकता के साथ मेल खाता है (हालांकि एक प्रतिमान या किसी अन्य के ढांचे के भीतर)। वास्तविक संचार में, अक्सर विपरीत होता है - कई तर्कपूर्ण प्रथाओं (विवाद, व्यापार वार्ता) के लिए, अनुनय की कला सामने आती है।

तर्क-वितर्क की घटना के उपरोक्त विचार के परिणामस्वरूप, निम्नलिखित पूर्ण परिभाषा दी जा सकती है।

तर्क -यह एक मौखिक, सामाजिक और तर्कसंगत गतिविधि है जिसका उद्देश्य बयानों के एक निश्चित सेट को सामने रखकर किसी दृष्टिकोण की स्वीकार्यता (अस्वीकार्यता) के तर्कसंगत विषय को समझाना है जो इस दृष्टिकोण को उचित ठहराने या खंडन करने के लिए संकलित किया गया है।

यह परिभाषा एम्स्टर्डम स्कूल ऑफ प्रैग्मा-डायलेक्टिक्स द्वारा विकसित की गई थी। इस (और इसके समान अन्य) परिभाषा को छोटा और सरल करने से, हमें एक "कार्यशील" संस्करण मिलता है: तर्क-वितर्क एक संचारी गतिविधि है जिसका उद्देश्य तर्कसंगत रूप से आधारित तर्क प्रस्तुत करके किसी अन्य व्यक्ति के विचारों (विश्वासों) को बनाना या बदलना है।