Esej "sveta mjesta rodne zemlje". Sveta mesta

Sveta mjesta rodne zemlje.

Svaka osoba ima svoje korijene, koje mora poznavati i poštovati. To su otac i majka koji su ga rodili i odgojili, zemlja na kojoj je osoba rođena, država na čijoj teritoriji živi i čiji je državljanin. Rođen sam u Rusiji, u malom selu Garmaševka, Kantemirovski okrug, veoma mi je drag. Ovo je moja mala domovina.

U Voronježu ima mnogo mjesta koja su poštovana pravoslavci. Stotinama godina naši preci su sakupljali malo po malo i čuvali svetinje.

U Rusiji se desilo da je čitav život čoveka od rođenja do smrti povezan sa hramom. Ljudi su ovdje dolazili sa svojim nevoljama i radostima: ženili se, krstili djecu, opraštali od mrtvih, bježali od životnih iskušenja, nalazili odgovore na vječna pitanja postojanja, dobijali pomoć i podršku.

U regiji Voronjež ima mnogo hramova i crkava, manastira, svetih mjesta, ali najsrećniji trenutak u mom životu je otvaranje Uspenske crkve Sveta Bogorodice u selu Zaitsevka, gde živi moja baka. Ovo selo se nalazi pored mog sela. Često posjećujem baku i prisustvujem otvaranju crkve.

Starinci se sjećaju da je na najvišem mjestu u selu značajne 1812. godine podignuta kamena crkva. Sve do 30-ih godina prošlog veka bio je centar duhovnog života i pismenosti u selu. Ali 1931. godine zvona su otrgnuta sa njega. Sveštenik, otac Sergije, je uhapšen i odveden. I tek 2000. godine stanovnici obližnjih sela počeli su obnavljati hram.

Kada uđete u hram i pogledate ikone, vaša duša se oslobađa svjetovne sujete, loših misli i teških misli. Jednostavno se molite Gospodu i svim svetima: „Bože, daj sreću i radost svim pravoslavnim ljudima, spasi i sačuvaj rusku zemlju od neprijatelja, od ratova i građanskih sukoba, pomozi im da prođu iskušenja života, budi blizu siromašnima i obespravljenima, daj im više svjetla, ime kome - Vjera. Sačuvaj i sačuvaj sve pravoslavne ljude od zlobe i bezakonja.”

Molitve moje djece su jednostavne, ali iz duše, iz srca. I ja se nadam da će ih Gospod čuti i poslati im mir i blagostanje.

Skoro jedan vek ovaj hram je stajao tih i prazan. ! Vidio sam hram mnogo puta, kako sunce izlazi i zalazi, kiše ga ispiraju, snijeg unosi... Ali evo ga, na radost seljana!

Sada su zidovi, koji su mnogo toga vidjeli, udahnuti novi zivot. Po prvi put u 85 godina, prošle jeseni je ovdje održana božanska liturgija. Vodio ga je poglavar Ostrogoško-rosošanske eparhije episkop Andrej. Vladika je dočekan sa hljebom i solju, ali do sada bez zvonjave.

Na bogosluženju nisu se okupili samo stanovnici sela i gosti iz susjednih sela i okruga. Kao poklon hramu, Vladika je poklonio ikonu Hrista Spasitelja i veliki kandilo, a sveštenstvo je parohijanima poklonilo ikone osvetljene na Svetoj Gori.

Zgrada je trenutno u restauraciji. Vanjski zidovi su ofarbani u svijetlo plavo, postavljeni su plastični prozori, a između puta i hrama zasađene su plave smrče.

Višegodišnji zahtjevi pravoslavnih seljana za oživljavanjem hrama nisu ostali uzaludni, Gospod je uslišio molitve vjernika, a sada ga mogu proslaviti na drevnoj svetoj zemlji. Put naroda do mesta koje su hrišćani poštovali nije zarastao: skoro vek kasnije ljudi dolaze ovamo na dane službe, oslobađaju svoje duše od ovozemaljske prljavštine, dive se veličanstvenom arhitektonskom spomeniku, udišu čisti vazduh, svežinu jutro prohladno... Kakva sreća što živim, a pred mojim očima se sve ovo dešava! Kako je drago shvatiti da postoji prilika da dođemo u dodir sa našom starinom, pročitamo stranicu istorije našeg rodnog kraja, čujemo zov predaka i osjetimo se uključenim u sve to.

Jedan od glavnih ciljeva ove lekcije bio je poboljšati sposobnost analiziranja teksta u novinarskom stilu. A ovo je vrlo važna vještina koja će nam kasnije biti od koristi za polaganje državnog ispita iz ruskog.

U naš čas smo ušli koristeći ulaznice u četiri boje sa pitanjima za čas. Odabrali smo kartu boje koja nam se dopala. Svaka boja ulaznice ima svoju tabelu. Tako smo na kraju dobili 4 kreativne grupe.

Nakon uvodnog govora, naša učiteljica Elena Nikolaevna Genets započela je našu lekciju pitanjem: „Kako razumete frazu Sveta mjesta"? (Još nismo vidjeli tekst i nismo mogli pretpostaviti o čemu će biti riječ).

Bez sumnje, svako razumije ovu frazu na svoj način. Nekome je ovo dom, nekome hram, a trećima domovina! Najviše mi se dopao odgovor mog druga iz razreda (bilo je jako zanimljivo raditi u grupama) da svako ima svoje asocijacije na ovu frazu, ali za većinu je najsvetija stvar njegova domovina (mjesto u kojem je rođen i odrastao).

Upravo o tome piše publicista Vasilij Mihajlovič Peskov u svom tekstu, napisanom u formi problemskog eseja. Problem koji autor postavlja u ovoj minijaturi je odnos prema Svetim mjestima. Pričajući svoju priču, pisac nas uči da negujemo istorijske spomenike, da volimo njih i svoju Otadžbinu. Tema ovog teksta: istorijsko pamćenje. Smatram da je ova tema danas veoma važna i aktuelna. Uostalom, mnogi kulturno-istorijski spomenici trebaju našu brigu i restauraciju.

Prema vrsti govora, ovaj tekst je obrazloženje. O tome svjedoče i izražajna sredstva prisutna u njemu.

Radeći na sintaksičkim karakteristikama Peskovljevog teksta, proveravali smo svoje znanje o upravo proučenoj temi „Složene rečenice“: identifikovali smo sintaksičke konstrukcije rečenica karakterističnih za ovu pripovest i izveli grafički diktat.

Dakle, na kraju lekcije ne samo da smo unaprijedili sposobnost analize novinarskog teksta i utvrđivanja njegovih posebnosti, već smo shvatili da je nemoguće natjerati ljude da zavole svoju domovinu. Ova ljubav se može samo njegovati.

Prvi put smo pokušali da pišemo cinquain je poetski oblik u pet redova koji je nastao u Sjedinjenim Državama početkom 20. stoljeća pod utjecajem japanske poezije. Ovo je efikasna metoda razvoja figurativnog govora, koja vam omogućava da brzo dobijete rezultate. Synquains su korisni kao alat za sintezu složenih informacija kao rezultat asimilacije informacija.

Nikada do sada nisam napisao nastavak, ali evo šta sam smislio...

domovina...

Ogromno, draga

Volite, štitite, štitite

Nemoguće je dekretom natjerati čovjeka da voli Otadžbinu.

domovina...

I sami smo bili u mogućnosti da iskreno ocijenimo rad na času. Da bismo to učinili, dobili smo izlazne karte, gdje su svi ocjenjivali svoj rad kao dio grupe u bodovima.

Kod kuće ćemo nastaviti rad na tekstu, odgovarajući na pitanje: „Iz čega izvire ogromna ljudska ljubav prema domovini?“

Rezultate sadržajno-lingvističke analize teksta treba zabilježiti u nacrtu i koristiti kao radni materijal za pisanje argumentovanog eseja.

Pr. 77.

Sveta mesta

I. Iz čega raste ogromna ljudska ljubav prema svemu što stane u jednu riječ? domovina?
II. Imao sam dvadeset godina kada sam, na prvu platu, došao iz Voronježa da pogledam Moskvu. Rano ujutro sam izašao iz voza za Crveni trg. Slušao sam kako sat otkucava. Htjela sam rukom dodirnuti ciglu u zidu, dotaknuti kamenje na trgu. Ljudi su žurno prolazili. Bilo je nevjerovatno: kako možeš žurno hodati po ovom trgu, pričajući o vremenu, o nekim sitnicama? U to vreme nisu bili dozvoljeni u Kremlj. Čekao sam dok se ne otvore vrata na rešetki Svetog Vasilija. Sjećam se kamenja na uskim stepenicama - koliko je ljudi prošlo!
III. Zatim sam mnogo puta posetio Kremlj. Pošto sam već proputovao svijet, uporedio sam ga i uvijek s ponosom pomislio: ni u jednom drugom gradu nisam vidio trg takve ljepote, strogosti i originalnosti.
IV. Da li je moguće zamisliti ovaj trg bez katedrale Vasilija Blaženog? Dozvolite mi da vam sada ispričam jednu zadivljujuću činjenicu. Ni sam ne bih vjerovao da se nisam čuo sa osobom koju svi duboko poštuju. Ovako je rekao Pjotr Dmitrijevič Baranovski, najbolji restaurator spomenika naše antike: „Prije rata su me pozvali jednom visokom autoritetu: „Srušićemo katedralu, treba da učinimo Crveni trg prostranijim“. Upućujemo vas da izvršite mjerenja...” Onda mi je knedla zapela u grlu. Nisam mogao da govorim, nisam mogao odmah da verujem... Na kraju je nečija nepoznata mudrost zaustavila nepopravljivu akciju. Nisu se pokvarile...”
V. Ali mogli su ga razbiti da bi na trgu bilo više mjesta za automobile. Šta je vreme pokazalo? Sada je istim automobilima potpuno zabranjena vožnja Crvenim trgom zbog svetosti ovog mjesta i zbog velikog broja ljudi koji žele jednostavno da prođu ovim trgom. Danas, skidajući kape ispred hrama Vasilija Vasilija na Crvenom trgu, prisjećamo se majstora koji je učinio čudo. Antičke arhitekte, slikari i stolari su umeli da ispolje svoje umeće i talenat u izgradnji manastira, crkava i katedrala. Očuvanjem antičke crkve, čuvamo spomenik zanatstvu.
VI. I ne možete oklijevati. Sve zahtijeva pažljiv tretman: drevne građevine, narodni zanati, drevno posuđe, slike u crkvama, knjige i dokumenti, imena i grobovi heroja. Uz sve naše brige o aktuelnostima, o kruhu nasušnom i o istraživanju vanzemaljskih daljina. Kada radimo velike stvari, moramo znati odakle smo došli i kako smo počeli. Izražena su naša djela, zajedno sa prošlošću, zajedno sa okolnim prirodnim svijetom i vatrom doma drage riječi otadžbina. Nemoguće je dekretom nekoga natjerati da voli otadžbinu. Ljubav se mora njegovati.

(Prema V.M. Peskovu)

1. Analizirajte sadržaj svakog pasusa ovog teksta, naglašavajući ključne riječi i najvažnije misli autora.
2. Odgovorite na pitanja pismeno koristeći referentni materijal (pogledajte tabelu), birajući iz njega odgovore za koje smatrate da su prikladni, nastavljajući predložene fraze ili unoseći u njih potrebna umetanja.

№	Pitanja	Referentni materijal
1	O čemu je ovaj tekst? Koje pitanje postavlja autor na početku teksta? Pomaže li vam ovo pitanje da shvatite temu teksta?	a) O ljubavi prema domovini; b) o ljubavi prema domovini i u čemu se ona sastoji
2	Koje vrste govora koristi autor? Postoji li narativ u tekstu? rezonovanje? opis?	a) Naracija i obrazloženje; b) naracija i opis; c) obrazloženje sa elementima naracije i opisa
3	Koje su ideje izražene u drugom i trećem pasusu?	a) O izuzetnoj lepoti Crvenog trga, da je to veličanstveni spomenik ruske kulture, koji izaziva osećaj posebnog ponosa; b) o značaju Crvenog trga i hrama Vasilija Vasilija kao simbola Rusije
4	Zašto opis Crvenog trga i hrama Vasilija Vasilija prethodi autorovim argumentima? Kojim jezičkim sredstvima autor ističe važnost i značaj ovog mjesta?	a) Razmišljati o tome šta je za svakog čovjeka domovina; b) pojačati ekspresivnost teksta i stvoriti vizuelne slike, pokazati autorov emocionalni odnos prema temi teksta. Retorička pitanja... ( ime). Retorički uzvici... ( ime).
5	Koja je ideja navedena i dokazana u paragrafu 4? Koje dokaze i sredstva jezičkog izražavanja koristi autor? Zašto je autor u svoj tekst uvrstio priču o restauratoru? Koje karakteristike govora pripovjedača izražavaju njegova osjećanja?	Hram Vasilija Vasilija ne treba rušiti (uništavati), jer su veliki spomenici kulture svetinje za čovjeka koji voli svoju domovinu. Za dokaz, pravi istorijska činjenica: ... (ime). Prije ovoga, autor koristi retoričko pitanje... ( ime), određivanje Vaše pozicije... ( ime). Riječi očevidca prenose njegovu zbunjenost i užas pred idejom rušenja hrama. Govor pripovjedača sadrži vrlo sažetu frazeološku jedinicu... ( ime). Koriste se nepotpune rečenice... ( ime) kao odraz uzbuđenja
6	Koje su ideje navedene u 5. i 6. pasusu? Koja sredstva izražavanja koristi autor da prenese svoje misli?	Očuvanje istorijskih spomenika je očuvanje kulture... U brizi oko „aktuelnosti“ ovo ne smijemo zaboraviti. I ne možete oklijevati. Da bi naglasio poseban značaj svojih misli, autor koristi visoki vokabular i frazeologiju: kreiran, ..., svakodnevni hleb ... . Za pojačavanje ekspresivnosti - parcelacija...
7	Kakve zaključke autor donosi u zadnjem pasusu? Kako on formuliše ove zaključke? Da li su ovi zaključci izraz autorovog stava o glavnim pitanjima o kojima se govori u tekstu? Možemo li reći da je stav autora direktno izražen? Kojim jezikom autor izražava svoj stav? Zašto zamijeniti zamjenicu “ja” sa “mi” u cijelom tekstu? Koji se sinonimi koriste na početku i na kraju teksta? Kakvo značenje autor daje riječi „otadžbina“? Da li stil govora koji odabere pomaže u izražavanju autorovog stava?	Čovjek mora poznavati svoju prošlost, mora voditi računa o svemu što je vezano za njegovu otadžbinu. Ljubav prema otadžbini nije samo sjećanje, već i djela koja pokazuju vezu između prošlosti i sadašnjosti. Ovo nije ljubav jedne osobe koja je suočena sa pojedinim fragmentima, detaljima istorije u svom životu (odatle zamenica „ja“), ovo je ljubav celog naroda prema svojoj domovini, prema svojoj zemlji (odatle zamenica „ mi”). Ljubav prema otadžbini se mora gajiti. Stav autora je izražen direktno, u rečenicama... ( ime). Da bi prenio svoj stav, naglasio važnost iznesenih misli i učinio ih uvjerljivijim, autor koristi visoki sinonim za riječ "domovina" - ... ( ime); inverzija... ( ime); rečenice sa značenjem mora... ( ime). Stil koji je odabrao doprinosi izražavanju stava autora teksta... ( ime). Ovaj stil je direktno usmjeren na otvoreno izražavanje autorske pozicije, povećanu ekspresivnost govora, zasnovanu na kombinaciji kolokvijalnih i knjiških elemenata jezika (na primjer, kolokvijalnog: platiti, ...; knjiga, visoka: otadžbina, ...), široka upotreba figurativnih i izražajnih sredstava (retorički uzvici...)
8	Koja su pitanja pokrenuta u ovom tekstu? Šta je glavni problem teksta? Kako autor pristupa glavnom problemu?	a) Problem očuvanja istorijskih i kulturnih spomenika; b) problem usađivanja ljubavi prema domovini; c) problem suštine pojma „ljubav prema Otadžbini“ (u čemu se sastoji ljubav prema Otadžbini? Od čega se sastoji?); d) problem...; d) problem... . Navedite jedan od navedenih problema. Ljubav prema domovini je širok pojam. Sadrži nekoliko komponenti: a) pažljiv odnos prema istorijskim i kulturnim spomenicima; b) poštovanje prošlosti svoje zemlje; V) ...; G) ...

3. Iskoristite predložena pitanja i odgovore koje ste pripremili da napišete argumentirani esej.
Napišite o čemu se radi u ovom tekstu, šta mu je glavni problem, kakav je stav autora.
Označite izražajna sredstva karakteristična za ovaj tekst. Objasnite njihovu ulogu u tekstu, navedite primjere.

Pr. 78. Pažljivo pročitajte tekst o kojem trebate napisati argumentirani esej.

(1) Na uglu, pod šatorom rascvjetale lipe, zapljusnuo me razulareni miris. (2) Maglovite mase dizale su se preko noćnog neba, a kada je posljednja zvijezda bila upijena, slijepi vjetar, pokrivajući lice rukavima, jurio je nisko po praznoj ulici. (3) U polumraku, iznad gvozdenog kapaka berbernice, klatio se kao klatno viseći štit i zlatna posuda.
(4) Vraćajući se kući, zatekao sam vjetar već u sobi. (5) Zalupio je okvir prozora i brzo se povukao kada sam zatvorio vrata za sobom. (6) Ispod, ispod prozora, bila je duboka avlija, u kojoj su danju kroz grmlje jorgovana sijale košulje, razapete na lakim užadima, i odakle su se ponekad čuli glasovi krpača, kupaca praznih flaša, - ne. , ne , - poleti tužno lajući. osakaćena violina brizne u plač.<...>
(7) I sad je dole nabujao zagušljiv mrak, ali slepi vetar, koji je bespomoćno klizio u dubinu, ponovo se protegao uvis, i odjednom je počeo da vidi, uzdigao se i u ćilibarskim prazninama u crnom zidu nasuprot senki ruku, kose, glasno uhvatio leteće okvire i čvrsto zaključao prozore. (8) Prozori su se ugasili. (9) I odmah je tupa gomila počela da se kotrlja na tamnom ljubičastom nebu, poput daleke grmljavine. (10) I postalo je tiho.<...>
(11) U ovoj tišini zaspao sam, oslabljen od sreće, o kojoj ne znam da pišem, - a san mi bio pun tebe.
(12) Probudio sam se jer se noć rušila. (13) Divlji, bledi sjaj leteo je nebom, kao brzi odsjaj gigantskih igala za pletenje. (14) Tutnjava za hukom razbija nebo. (15) Kiša je padala široko i bučno.
(16) Opijale su me ove plavičaste drhtavice, svjetlost i oštra hladnoća. (17) Stajao sam na mokroj prozorskoj dasci, udisao nezemaljski vazduh od kojeg mi je srce zvonilo kao staklo.
(18) Prorokova kola tutnjala su sve bliže i veličanstvenije kroz oblake. (19) Svjetlost ludila i prodornih vizija obasjavala je noćni svijet, gvozdene padine krovova, grmove jorgovana koji teče. (20) Gromovnik, sedokosi div, burne brade koju je vjetar bacio preko ramena, u blistavoj letećoj odjeći, stajao je naslonjen na vatrena kola i napetim rukama obuzdavao svoje divovske konje: - crni u boja, griva - ljubičasta vatra. (21) Poletješe, prskaju pucketavom pjenom pjenom, kočija se nagnu, zbunjeni prorok uzalud vuče uzde. (22) Lice mu je izobličio vjetar i napetost, vihor je, odbacivši nabore, razotkrio njegovo moćno koleno, a konji su, mašući plamenim grivama, letjeli - sve jače - niz oblake, dolje. (23) Tako, gromoglasnim šapatom, jurnu preko sjajnog krova, kočija se klonu, Ilja zatetura, a konji, izbezumljeni od dodira zemaljskog metala, opet ustadoše. (24) Poslanik je zbačen. (25) Jedan točak je otpao. (26) Vidio sam sa svog prozora kako se ogroman vatreni rub skotrljao niz krov i, njišući se na rubu, skočio u mrak. (27) A konji, vukući za sobom prevrnuta, skačuća kola, već su letjeli kroz najviše oblake, rika je utihnula, i gle, grmljavina vatra nestala u purpurnim ponorima.<...>
(28) Skidajući pogled s prozora, u žurbi i zabrinutosti, nabacio sam ogrtač i potrčao niz strme stepenice pravo u dvorište. (29) Grmljavina je odletjela, ali je i dalje padala kiša. (30) Istok je divno problijedio.<...>(Prema V.V. Nabokovu)

1. Odgovorite na postavljena pitanja u pisanom obliku, koristeći referentni materijal (pogledajte tabelu), birajući iz njega odgovore za koje smatrate da su prikladni, nastavljajući predložene fraze ili unoseći u njih potrebna umetanja.

№	Pitanja	Referentni materijal
1	O čemu se u tekstu govori?	O grmljavini kao prirodnom fenomenu
2	Šta je autor htio reći? Koje misli i osjećaje je želio prenijeti?	Prenesite ideju o veličini i snazi grmljavine kao prirodnog fenomena; pokazati ljepotu i snagu prirodnih elemenata. Prenesite osjećaj divljenja snazi prirode
3	Kakav je stil ovog teksta? Koja je njegova glavna funkcija? Zašto je odabran ovaj stil?	Ovo je umjetnički stil koji je usmjeren na stvaranje estetskog doživljaja kod čitaoca (primanje estetskog zadovoljstva od pročitanog). Iz teksta pisanog u umjetničkom stilu učimo ne o razlozima nastanka grmljavine, o hronološkim detaljima ovog događaja na bilo kojem lokalitetu, već zajedno s autorom doživljavamo ona osjećanja koja se javljaju u nama kada naiđemo na grmljavinu. , pogledajte kako je nastao, kako se kotrljao i, na kraju, kako se „izlio“ na pljusku itd.
4	Koja se vrsta govora koristi u tekstu?	Ovo je opis sa elementima pripovijedanja. Autor (narator) opisuje grmljavinu u različitim trenucima (njeno rođenje, tok i kraj)
5	Kako stil i vrsta govora utiču na način izlaganja teksta?	Umjetnički stil koji uključuje korištenje brojnih jezičkih izražajnih sredstava, prvenstveno tropa i figura, omogućava da se slika grmljavine vizualno, živo, figurativno, vidljivo rekonstruiše i stvara osjećaj autentičnosti i realnosti prikazanog. Tehnike jezične ekspresivnosti karakteristične za umjetnički stil utječu na čitaočevu maštu i pomažu da se slika grmljavine zamisli u svim njenim bojama. Vrsta govora - opis - također pomaže da se figurativno predstavi grmljavina u svim detaljima. Narativni elementi uključeni u tekst omogućavaju vam da jasno prenesete radnje i pokrete koji prate grmljavinu.
6	Kako se osigurava jedinstvo prikazanog? Koji je redoslijed slike?	Unatoč činjenici da tekst sadrži elemente naracije, cjelokupna struktura teksta podređena je prikazu slike grmljavine. Elementi naracije samo ukazuju na faze razvoja prikazanog prirodnog fenomena. Prvo se daje opis prirode prije grmljavine (zagušljiv zrak, vjetar), a zatim i opis same grmljavine
7	Koju glavnu sliku Nabokov koristi da prenese grmljavinu? Zašto? Šta možete postići upotrebom ove slike?	Ilija prorok (gromovnik) na kočiji. Pokretna slika vam omogućava da prikažete izuzetnu dinamiku svega što je povezano sa grmljavinom (vetar, grmljavina, munja), kao i veličinu, moć, snagu, spontanost i lepotu ovog prirodnog fenomena
8	Koja jezička sredstva prenose vizuelne i slušne utiske? Pronađite metafore, epitete, poređenja, personifikacije, ekspresivno ponavljanje, inverziju u tekstu. Postoje li u tekstu morfološka i riječtvorna sredstva figurativnosti? Koji elementi rečenične strukture služe umjetničkim svrhama? Koje od upotrebljenih sredstava jezičke ekspresivnosti vam se učinilo najznačajnijim, najživopisnijim i najzanimljivijim. Zašto?
9	Kakav je vaš lični utisak o pročitanom? Da li vam se dopao tekst ili ne? Zašto? Šta je u tekstu posebno iznenadilo, privuklo, zadivilo?

2. Iskoristite predložena pitanja i odgovore koje ste pripremili da napišete argumentirani esej.
Napišite o čemu se radi u ovom tekstu. Šta je njegovo glavno značenje? Koja osećanja prenosi autor? Koja jezička sredstva pomažu u izražavanju glavnih misli i osjećaja autora?
Kako ocjenjujete jezični dizajn teksta?

Pr. 79. Pročitajte tekst o kojem trebate napisati argumentirani esej.

(1) Čovjek je prva životinja koja je uspjela napraviti promjene u svijetu oko sebe. (2) Prema nobelovcu François Jacobu, čovjek je postao prvo dijete evolucije, posjedujući moć da evoluciju podredi sebi, odnosno da promijeni sebe. (3) To je ono što izaziva anksioznost: šta nas čeka u budućnosti – koja iznenađenja i opasnosti? (4) Mislim na mogućnosti koje su se otvorile U poslednje vreme pred biolozima u oblasti čoveka koji menja sebe kao vrstu. (5) Tokom proteklih trideset godina, napredak u biologiji bio je značajniji nego u proteklih trideset vekova. (6) Biolozi su otkrili faktor od kojeg zavisi organizacija živih bića, svojevrsni zakon na osnovu kojeg se grade različiti živi oblici. (7) Sada je utvrđeno da se genetski kod može mijenjati, kao i svaki zakon. (8) I iako je stvaranje neke vrste super-genija ili superkriminalca u laboratorijskim uslovima stvar veoma daleke budućnosti, sada smo u mogućnosti da razmišljamo o promenama u genetskom potencijalu koje mogu uticati na distribuciju polova, tj. je, odlučiti koliko dječaka, a koliko djevojčica mora biti rođeno u jednom ili drugom periodu.
(9) Šta raditi?! (10) Da, otkrili smo genetski kod - kod života, konačno smo naučili da shvatimo zadivljujuće jedinstvo čovjeka kao živog bića sa svom raznolikošću pojedinaca. (11) Ali čini se da manipulacija genetskim materijalom uključuje ogromne rizike. (12) Čovječanstvo možemo spasiti od starih nevolja, ali možemo oživjeti i nova, nepredviđena i nepredvidiva čudovišta. (13) Naučnici su dali čovjeku “čudesne igračke”, uz pomoć kojih može postići ogroman uspjeh u razvoju civilizacije, ali će i sam čovjek, čini se, uskoro postati igračka...
(14) Šta raditi? (15) Djelovati ili ne djelovati? (16) Eksperimentirati, pretraživati ili proglasiti moratorij? (17) Neki kažu: da biste naučili, morate riskirati. (18) Odgovoreno im je: da, ali mi se nalazimo u poziciji da ne možemo toliko otkriti ono što postoji koliko stvoriti ono što ne postoji. (19) I ova razlika u stavovima je prirodna. (20) Ista tehnika eksperimentiranja na genima može se pokazati i dobrom i zlom. (21) Šta genetski inženjering donosi sa sobom? (22) Da li je potrebno odgonetnuti zagonetke koje nam svijet danas postavlja?
(23) Ove bolne sumnje umnogome se objašnjavaju činjenicom da se u našem veku nauka i tehnologija razvijaju neuporedivo brže nego u prošlim vekovima. (24) Ali ljudska mudrost, njegova moralna svijest i dalje se sporo razvijaju. (25) Uzmite džinovske praistorijske reptile - dinosaure. (26) Ove životinje su dostigle ogromne veličine jer je u prvoj fazi njihove evolucije veličina bila najvažniji faktor u borbi za postojanje. (27) Ali kako povećanje visine nije bilo praćeno razvojem drugih karakteristika, prvenstveno mozga, životinje su izumrle. (28) Današnji "mozak" čovječanstva - njegova moralna svijest - katastrofalno zaostaje za ogromnim "naučnim tijelom".
(29) Zato je jedan broj istaknutih biologa u Zapadnoj Evropi i Americi odlučio da odustane od daljih istraživanja u oblasti genetike dok se etička odgovornost ne razvije i podigne naš „mozak“... (Prema E. Bogatu)

1. Izvršite analizu sadržaja i jezika teksta po paragrafu. Zapišite ključne riječi i najvažnije ideje iz svakog pasusa. Koji vam se sudovi čine najznačajnijim, koji izražavaju osnovno ideološko značenje teksta i stav autora? (Zašto je napisan ovaj tekst? Šta je autor htio reći?)
2. Dovršite zadatke koji će vam pomoći da procijenite dubinu i tačnost percepcije izvornog teksta i prilagodite svoje zaključke o njegovom sadržaju.

1. Šta kaže ovaj tekst?

A) o značaju obrazovanja u ljudskom životu
B) o odnosu čovjeka prema prirodi
C) o ulozi morala u moderna nauka
D) o razlozima naglog razvoja naučnih ideja u savremenom svetu

2. Koja izjava iskrivljuje značenje teksta?

A) Moć čovjeka ne može a da ne uznemiri društvo.
B) I danas naučnici mogu da promene ljudski genetski kod.
C) Čovjek može propasti kao vrsta ako moralni osjećaj ne kontrolira razvoj nauke.
D) Naučnici nemaju pravo prekidati svoja istraživanja ni pod kojim okolnostima, jer smisao nauke leži u neprekidnom kretanju naprijed.

3. Odredite stil i vrstu govora ovog teksta.

A) novinarski, obrazloženi
B) umjetnički, opis
B) naučno, obrazloženje i opis
D) razgovorno, zaključivanje

4. Značenje koje riječi je pogrešno definirano?

A) evolucija - razvoj
B) bitno - važno, neophodno
IN) etično - moralni
G) manipulirati - reagovati na bilo koji spoljni uticaj

5. Šta znači izraz “proglasiti moratorijum”?

A) raspisati opšte glasanje o bilo kom važno pitanje
B) odgoditi, obustaviti određene radnje
B) proglasiti nevažećim, prekinuti
D) zahtijevati obavljanje određenih funkcija od bilo koje osobe

6. Koja je tvrdnja o govornim karakteristikama teksta netačna?

A) Brojna pitanja izražavaju složenost i ozbiljnost postavljenog problema.
B) Autor naširoko koristi riječi u stilu knjige i opšte naučne termine kako bi svojim prosudbama dao jasnoću, logiku i uvjerljivost.
C) Antiteze, složene rečenice sa adverzativnim veznikom Ali pokazati dubinu tragičnih kontradiktornosti za osobu.
D) Poređenje sa dinosaurima omogućava autoru da u alegorijskom obliku izrazi ideju o natprirodnoj moći čoveka.

7. Koja rečenica iz teksta može podržati sljedeću tvrdnju?

Moderna nauka je čovjeka učinila moćnim, ali ako zaboravi na visoku moralnu odgovornost, postat će rob silama koje je sam otkrio.
A) 2 B) 8 C) 13 D) 29

8. Koja je rečenica konačna presuda ovog teksta?

A) 7 B) 28 C) 11 D) 5

9. U 28. rečenici označite sva sredstva jezičke ekspresivnosti koja se koriste u ovom fragmentu teksta i povećaju emocionalnu i udarnu snagu autorovih misli.

A) metafora
B) kontekstualni antonimi
B) parcelacija
D) epitet

10. Koja formulacija odražava autorovu glavnu ideju?

A) Otkriće genetskog koda je najveće dostignuće moderne nauke.
B) Nauka je najvažnija pokretačka snaga u razvoju čovječanstva.
C) Moral je glavna prepreka razvoju nauke.
D) Napredak nauke ne bi trebalo da se desi bez uzimanja u obzir moralnih kriterijuma.

11. Koja riječ najpreciznije definira autorovu poziciju?

A) pobija
B) pozive
B) upozorava
D) kritikuje

12. Koji naslov najpreciznije odražava značenje izvornog teksta?

A) "Na ivici ponora"
B) „Bez ikakve nade u spasenje“
B) “Zarobljenik predrasuda”
D) “Pionir Road”

13. Koji problem nije obrađen u tekstu?

A) promjene kod ljudi kao vrste
B) budućnost (sudbina) čovečanstva
C) suština nauke kao vrste ljudske aktivnosti
D) moralna odgovornost u savremenoj nauci
3. Iskoristite predložena pitanja i odgovore na njih da napišete argumentirani esej.
Napišite o čemu se radi u ovom tekstu. Šta je njegov problem? Kakav je stav autora teksta? Procijenite govorni format teksta.

-
Šta izaziva veliku ljubav čoveka prema domovini?
Imao sam dvadeset godina kada sam, nakon prve plate, stigao u Moskvu iz Voronježa i odmah otišao na Crveni trg. Slušao sam kako sat otkucava. Hteo sam da dodirnem cigle u zidu i kamenje koje je obloženo trgom. Ljudi su prolazili, pričali o malim stvarima i nisu obraćali pažnju na ovu lepotu. Nisam razumeo kako možeš da pričaš o vremenu kada je takva lepota u blizini. Tada im nije bilo dozvoljeno da uđu u Kremlj. Čekao sam* dok se ne otvore vrata na rešetki Svetog Vasilija. Sjećam se kamenja na uskom stepeništu - "koliko je ljudi prošlo".
Zatim sam mnogo puta posetio Kremlj. Pošto sam već proputovao svijet, uvijek sam s ponosom mislio da nigdje drugdje nema tako lijepog i jedinstvenog trga.
Da li je moguće zamisliti ovaj trg bez katedrale Vasilija Blaženog? A jednom prije rata, kako je rekao Pjotr Dmitrijevič Baranovski, najbolji restaurator naše zemlje, pozvan je kod visoke vlasti i rečeno mu je da će srušiti hram kako bi trg postao prostraniji, te mu je naloženo da napravi potrebna merenja. Baranovsky tada nije mogao vjerovati svojim ušima, ali je, na sreću, nečija mudrost zaustavila nepopravljivu akciju, a hram je ostao na mjestu.
Ali mogli su da sruše hram da bi automobili mogli slobodnije da voze. Ali vrijeme je pokazalo ko je u pravu. Sada je Crveni trg potpuno zatvoren za automobile zbog svetosti mjesta i velikog broja ljudi koji žele prošetati trgom.
Danas, skidajući kape ispred katedrale Vasilija Vasilija, klanjamo se majstoru koji ju je stvorio. Antički arhitekti i slikari su mogli da ispolje svoj talenat i veštinu samo u izgradnji hramova i crkava. Očuvanjem antičke crkve, čuvamo spomenik zanatstvu.
Uz svu našu zauzetost i brigu o hljebu svagdanjem, moramo čuvati i brižno postupati sa svime: starim građevinama, zanatima, slikama u hramovima, knjigama, dokumentima, grobovima heroja.
Kada radimo velike stvari, moramo znati odakle potiču naši korijeni. Naša djela, zajedno sa prošlošću, okolnom prirodom i ognjem ognjišta, iskazuju se svima dragom riječju „Otadžbina“. Nemoguće je naterati čoveka da voli domovinu, ona se mora vaspitavati.
Šta izaziva ogromnu ljudsku ljubav prema domovini?
Čini mi se da ogromna ljudska ljubav prema Otadžbini izrasta iz ljubavi prema njoj mala domovina, koji se pojavljuje u djetinjstvu. Priroda, zgrade, građevine, bliski ljudi - to je ono što svakom od nas padne na pamet kada čujemo riječ "Otadžbina". Vrlo je važno od malih nogu usaditi u čovjeka brigu za domovinu, za sve blisko i drago.

Jedno od bezbrojnih sela. Ni bolji ni lošiji od drugih. Ali naš izbor nije slučajan - Mihail Vasiljevič Lomonosov je rođen u ovom selu.

Ovdje nisu ostale građevine povezane sa životom velikog čovjeka. Vrijeme nije poštedjelo ništa osim male bare koju je iskopao otac akademika. U ribnjaku, porodica Lomonosov donosi karasa na sto. U blizini puta je tamna jela, a nasuprot nje je bila ova bara, obrasla vrbama. Iza ribnjaka s desne strane je kuća-muzej. Sagrađena je tačno na mestu gde se nekada nalazila koliba Lomonosovih. Iz kuće se vidi bijela Dvina, odnosno jedan od njenih brojnih krakova, ovdje se zove Kuropolka. Kantarion je jednom sišao niz rijeku u lov. Petar I je više puta plovio rekom pored ovog sela. Videvši ga na ovom mestu, susedno selo Kholmogori zazvonilo je i pucalo iz topova.

Selo se zvalo Denisovka. Greškom, mnogi od nas smatraju selo Kholmogory Lomonosovljevom domovinom. (Kholmogory stoji preko reke, tri kilometra dalje.) Zabluda proizlazi iz činjenice da je Denisovna bila nepoznato selo. Holmogori je stariji od Moskve i bio je poznat širom Rusije kao veliki severni grad koji je primao prekomorske brodove, a iz dubine Rusije dočekivali su brodove sa medom, lanom, voskom, krznom i hlebom.

Za potpunu tačnost, mora se reći: nedavno je utvrđeno da je Lomonosov rođen u selu Mishaninskaya. Ova vijest uzbudila je i rastužila Denisovce. Ali strasti su se smirile kada se razjasnilo: sela su se odavno spojila u jedno, a naziv "Mishaninskaya" je prestao da postoji. Naziv "Denisovka" ne postoji ni danas. Selo se zove Lomonosovo (230 reči).

V. Peskov “Sveta mjesta”