Prezentacija na temu Comteove pozitivne sociologije. Auguste Comte

Auguste Comte () - osnivač pozitivizma i pozitivne sociologije. Abdullaev Usred 2. godine MO

TEOLOŠKI POZITIVNI METAFIZIČKI Nalazeći se u ovoj fazi svog duhovnog razvoja, osoba nastoji da objasni sve pojave intervencijom natprirodnih sila, shvaćenih po analogiji sa samim sobom: bogova, duhova, duša, anđela, heroja itd. Objašnjenje fenomena svijeta svodi se na upućivanje na razne fiktivne primarne entitete, koji se navodno kriju iza svijeta fenomena, iza svega što opažamo u iskustvu, čiju osnovu oni čine. Čovječanstvo odbija i teološka i metafizička pitanja i tvrdi i juri putem gomilanja pozitivnog znanja, stečenog privatnim naukama. Comte je izveo zakon o 3 faze njegovog razvoja, odnosno 3 različita teorijska stanja:

Comte počinje analizu društvene statike sa porodicom, smatrajući je glavnom ćelijom društvenog organizma. društvena statika, odeljak pozitivne nauke o društvu, proučava uslove njegovog stabilnog postojanja, specifičan sastav i međuodnos delova, kao i glavne društvene institucije - porodicu, religiju, državu; bavi se stabilnim („prirodnim“) uslovima postojanja svakog društvenog sistema; institucije i uslovi - porodica, podela rada, saradnja..., koji su zajednički i identični za društva bilo koje epohe; osnovni zakon društvene statike je da ispituje međusobnu povezanost različitih aspekata života (ekonomskih, političkih, kulturnih); proučava zakone reda. društvena dinamika je teorija istorijskog društvenog razvoja, zasnovana na vjeri u napredak mentalnog razvoja čovječanstva i priznavanju prirodnog napredovanja faza njegovog razvoja; proučava zakone društvenog razvoja, zakone napretka, promjene u evolucijskim fazama. Na osnovu ove podjele, Comte je potkrijepio organsku vezu između reda i napretka. U kasnijem periodu svog djelovanja, Comte je pokušao transformirati teorijsku sociologiju u “praktičnu nauku” transformacije društva. Pritom, osoba se smatrala ne kao pojedinačna jedinka, ne kao izolirani atom, već u kontekstu cijelog čovječanstva kao ogroman organizam, sastavljen od ukupnosti prošlih, živih i budućih generacija ljudi. Na temelju ove Comteove ideje nastale su različite varijante humanističkog trenda u sociologiji.

Comte je odbacio tržišnu konkurenciju, vjerujući da ona razvija najgore, sebične osobine u osobi. Smatrao je podjelu rada unutrašnjim izvorom napretka, ali je bio negativan u pogledu društvenih posljedica. ispovijedao princip razdvajanja moralne i političke vlasti. Visoko je cijenio srednji vijek upravo zbog toga što je postojala jasno uočena podjela vlasti između crkve (moral) i države (politike). Sintetizirao je mnoge od osnovnih ideja društvenih nauka; suprotstavljao se spekulativnom i spekulativnom u javnom životu i teološkim konceptima. Apel na pozitivno znanje, prepoznavanje pravilnosti istorijskog procesa, pažnja na proučavanje društvenih institucija i struktura društva - sve je to imalo ogroman uticaj na razvoj društvenih nauka. Istorija sociologije bilježi Comteov kreativni um i enciklopedizam. IN

Istorijska i naučna uloga Ogista Konta prvenstveno je u tome što je on postavio problem proučavanja društva i odnosa u njemu u okviru posebne nauke koju je nazvao sociologijom. Nažalost, O. Comte nije mogao jasno definirati predmet nove nauke i pronaći naučni metod koji bi omogućio sveobuhvatno proučavanje zakona društvenog razvoja. Ogist Kont se u svojim spisima uvek vodio dvema idejama: prva je upotreba naučnih metoda u proučavanju društva, druga praktična upotreba nauke u oblasti društvenih reformi.

Auguste Comte. Auguste Comte. Rođendan: 19.01.1798. Mjesto rođenja: Montpellier, Francuska Datum smrti: 09.05.1857. mjesto smrti: Pariz, Francuska građani

Biografija Augusta Contea.

Auguste Comte (1798-1857)-
francuski filozof
sociolog, metodolog i
popularizator nauke,
profesor pariskog
politehnika, osnivač
škole pozitivizma, socijalne
reformator koji je otišao
veliko književno naslijeđe,
uključujući šestotomni „Kurs
pozitivna filozofija" (18301842). Prema Comteu,
pozitivizam je srednja linija
između empirizma
(materijalizam) i misticizam
(idealizam); u ovom kontekstu
ni filozofija ni nauka
imaju pravo na scenu
pitanje o uzroku pojava ili
o suštini stvari.

Piramida nauka Ogista Konta.

Glavna zasluga Francuza
naučnik Auguste
Konta je po prvi put ono što jeste
ušao u
koncept naučne upotrebe sociologije
kao nauka.
Dakle, sociologija
stekla naučni
status i počeo da se formira
predmet
istraživanja. Comte je stvorio
klasifikacija nauka,
u kojoj je sociologija bila okupirana
prilično visoko
mjesto. Međutim, Comte to nikada nije uspio
iscrpno definisati predmet
studij sociologije, nacrt
osnovni teorijski
pravci istraživanja i
početi razvijati specifičan
konceptualni aparat sociologije.
To su spriječile dvije glavne
okolnosti.
Prvo, Comte je bio ispod
značajan uticaj
prirodne nauke, posebno
fizike i biologije.
Comte je vjerovao da sociologija nije
treba proučavati individualno
pojedinci, već samo društvo ili
društvene grupe.
Drugo, samo je Comte priznao
takozvanim pozitivnim aspektima
sociologija. po njegovom mišljenju,
sociologija treba samo da proučava
činjenice ispoljavanja društvenih
stvarnost, uradi primarni
empirijske generalizacije, ne
pri stvaranju velikih
teorijske konstrukcije.
Piramida nauka O. Comtea.

Teorije Augusta Comtea.

Prema Comteovoj teoriji
,društvena dinamika je teorija
napredak. U skladu sa ovim
teorija, društvo je prošlo kroz tri glavne
pozornica ili doba.
U teološkoj eri ljudi su vjerovali u
fetshi, zatim u bogove i na kraju u
jedan bog. Distinctive
Posebnost ovog doba je
osvajački ratovi kao glavni
okupacije stanovništva.
U metafizičkoj eri se javlja
promjena sistema vrijednosti, prioritet
duhovni objekti počinju posjedovati
kulture. Generacija se javlja
civilno društvo sa razvijenim
zakonodavni sistem.
U pozitivnoj eri, duhovno upravljanje
društvo vode naučnici,
svjetovni - "industrijalci".
Posvećujem svoj život razvoju
sistema sociološkog znanja, Comte to
pred kraj života uvjerio se da je najviše
savršeno izlaganje "sistema nauka"
ne mogu ništa promijeniti u stvarnosti
život, jer se ljudi ne sastoje samo od
naučnici, pa čak ni sami naučnici ne mogu
doći do jedinstva.
Želja za preradom
društvo zasnovano na društvenim
zakoni stečeni od Comtea
religiozne forme, ljubav prema
Bože, pokušao je zamijeniti
ljubav prema čovečanstvu.
Comte naziva humanošću
„Odlično
Biće“, prostor kao „Velika sfera“, zemlja kao „Veliki fetiš“.
Comte je vjerovao u taj razlog
ponavlja svaka osoba
put kojim su prešli svi
čovječanstvo.

Završile: studenti 1. godine Victoria Gazzaeva i Svetlana Grigoryan

Slajd 2

Auguste Comte (1798-1857) - francuski filozof, sociolog, metodolog i popularizator nauke, nastavnik na Pariškoj politehnici, osnivač škole pozitivizma, društveni reformator, koji je ostavio veliko književno nasljeđe, uključujući šestotomni "Kurs o Pozitivna filozofija" (1830-1842).

Slajd 3

Osobine sociologije O. Comtea

Sociologija - socijalna fizika Identifikacija društva sa biološkim organizmom. Sociologija ne treba proučavati pojedince, već samo društvo ili društvene grupe; sociologija treba proučavati samo činjenice ispoljavanja društvene stvarnosti, praviti primarne empirijske generalizacije (pozitivne aspekte sociologije)

Slajd 4

Društvo je organsko jedinstvo cijelog čovječanstva ili bilo kojeg njegovog dijela, ujedinjeno idejom „univerzalne saglasnosti“. To je organski sistem nastao potrebom za održavanjem opšteg reda i koji se sastoji od mnogih podsistema.

Slajd 5

naučni pozitivizam

proučavanje pojedinačnih korisnih činjenica ispoljavanja društvene stvarnosti, njihova primarna generalizacija bez dubokog teoretisanja

Slajd 6

društvena dinamika Intelektualna evolucija čovječanstva

Slajd 7

podjelu sociologije

teorija napretka Proučavanje pojedinca, porodice, društva

Slajd 8

Kont je glavnim zadatkom pozitivne filozofije smatrao transformaciju društva, tokom koje će se uspostaviti sociokratija: na osnovu društvene solidarnosti kapitalista i proletera, a sitna buržoazija treba da nestane. Upravljanje u takvom društvu treba da bude sekularno (bankari, industrijalci i farmeri) i duhovno (svećenici pozitivne crkve).

Slajd 9

Četiri sile u sociokratiji

nosioci koncentrisane moći su patriciji (bankari, trgovci, proizvođači, zemljoposjednici). Patricij osigurava konzistentnost razvoja i vrši finansijsko i ekonomsko upravljanje. sveštenici pozitivci; Oni su zaduženi za obrazovanje, vaspitanje i popravljanje kriminalaca. raspršena sila - proletarijat; vrši prelazak na industrijski sistem. žene su personifikacija morala, oličenje osjećaja. U interakciji ove četiri sile osigurat će se red i napredak, te moralno unapređenje društva. U državi izgrađenoj na pozitivnim principima treba da prevladaju dužnosti, a ne prava. Prema Comteu, prava samo potkopavaju mir u društvu.

Sociolog Auguste Comte Pripremila: studentica 4. godine, grupa C10403 Maria Dvoryankova. Sadržaj: Biografija Faze u stvaralaštvu Augusta Comtea Učenje Augusta Comtea Društvo treće etape Prvi društveno-naučni koncept Država i pravo Spisak izvora Biografija Auguste Comte (1798. - 1857.) rođen je u francuskom gradu Montpellieru u porodici finansijskog službenika. Od 1807. do 1814. studirao je na Liceju ovog grada. Posljednjih godina studija, uprkos mladosti, počeo se zanimati za liberalne i revolucionarne ideje. Potom se seli u Pariz, i jedan je od najboljih u konkurenciji za upis na Višu politehničku školu (gdje se sistematski obrazuje iz oblasti prirodnih nauka). Sljedeća važna faza u Comteovom životu bila je 1817-1824. kada radi kao Saint-Simonov sekretar, kao i njegov zaposlenik i prijatelj. U tom periodu, Comte je objavio nekoliko kratkih članaka koji se odnose na različite društvene probleme. Od 1829. do 1842. napisao je glavno djelo svog života, “Kurs pozitivne filozofije” u šest tomova. Prvi tom je objavljen 1830. U ovoj knjizi on razvija principe klasifikacije nauka, pozitivne filozofije i sociologije. Zapazimo da posljednja tri toma “Kursa” postavljaju temelje “socijalne fizike” (sociologije). Četvrti tom govori o potrebi proučavanja socioloških zakona, a peti i šesti tom formulišu glavni (prema Koptu) od njih - zakon tri faze. Sociolog je 1844. objavio Raspravu o duhu pozitivne filozofije, a 1848-1851. - "Rasprava o pozitivizmu uopšte", 1851. - "Pozitivistički katekizam" (pouka, poučavanje, najčešće u obliku pitanja i odgovora), 1851 - 1854. - "Sistem pozitivne politike". Godine 1848. Comte je stvorio “Pozitivističko društvo” čiji je zadatak bio da obrazuje i obrazuje ljude u duhu pozitivističkog pogleda na svijet. Poslednjih godina života često je držao predavanja radnicima, u kojima je oštro osuđivao revolucionarne akcije pariskog proletarijata. Comte je umro 5. septembra 1857. u Parizu, okružen studentima u kući u Rue Monsieur-le-Prince. Faze u radu Auguste Comtea Glavni članak: Pozitivizam Auguste Comtea. Prvo razdoblje (1819. - 1828., gotovo se u potpunosti poklapa s vremenom njegove suradnje sa Saint-Simonom), karakterizirano objavljivanjem šest malih programskih djela - "opuscules": Comte razvija najnovije ideje Saint-Simona, označava najviše važne njegove vlastite ideje, koje će kasnije razvijati: ideja o posebnoj ulozi naučnika u novom društvu; razlikovanje dvije glavne ere u razvoju čovječanstva (kritičke i organske); koncept i principi “pozitivne politike”; "zakon tri faze" Drugi period (1830. - 1842.): Objavljuje se „Kurs pozitivne filozofije“ u 6 tomova, razvijaju se filozofske i naučne osnove pozitivnog pogleda na svet, uključivanje ljudskog i društvenog sveta u opšti sistem univerzuma, potvrđuju se podređivanje ljudskih poslova prirodnom toku stvari i orijentacija sociologije ka prirodnim naukama. Treći period (1845 - 1857): "Sistem pozitivne politike, ili sociološki traktat koji uspostavlja religiju čovečanstva", "Pozitivistički katekizam", "Subjektivna sinteza". Pozitivizam Conte smatra doktrinom u kojoj su intelektualni, naučni elementi podređeni moralnim, religijskim i političkim. Društveni svijet se smatra proizvodom ljudskih osjećaja, volje i aktivnosti. Učenje Ogista Konta Naučno znanje, prema Kontu, predstavlja najviši nivo razvoja znanja. Najvredniji tip znanja je naučno (pozitivno) – pouzdano, tačno, korisno. Metafizika je, naprotiv, netačna, nepouzdana i beskorisna. Uspoređujući brojne utopijske projekte za stvaranje idealnog društva sa egzaktnim predviđanjima fizike, došao je do zaključka da je u društvenim naukama neophodno napustiti utopije i početi proučavati konkretne činjenice društvenog života, pažljivo ih opisivati, sistematizirati i generalizirati. Odbacio je filozofiju kao nametanje vlastitih principa. Stoga je zadatkom pozitivne filozofije smatrao opisivanje, sistematizaciju i klasifikaciju konkretnih rezultata i zaključaka naučnih saznanja. Nauka ne treba da pita zašto se neki fenomen pojavljuje, već se samo ograniči na opisivanje kako se dešava. Društvo treće faze Prema Comteu, u novom pozitivnom društvu postojaće klase preduzetnika (menadžera) i radnika. Unutar ovog društva postoji stroga hijerarhija. Imovina je u rukama proizvođača, farmera, bankara, trgovaca, za koje je to dug, obaveza, a ne pravo. Oni imaju “neophodnu društvenu funkciju” stvaranja i upravljanja kapitalom i otvaranja radnih mjesta. Duhovnim i ideološkim problemima ovog društva bave se filozofi - pozitivisti i naučnici. Političku moć imaju bankari koji primaju savjete od profesionalaca. Comte je pretpostavio da će se s takvom organizacijom društvo poboljšati i samoispraviti. Ovo je krut, zatvoren, samoregulirajući sistem, gdje svaki element obavlja svoju funkciju. Osnovni zakon Comteove sociologije je “ljubav kao princip, red kao osnova, napredak kao cilj”. Prvi društveno-znanstveni koncept Prema Comteu, sociologija (socijalna fizika) uspostavlja zakone društvenog razvoja. Sociologiju dijeli na: socijalnu statiku - dio pozitivne nauke o društvu - proučava uslove njegovog stabilnog postojanja, specifičan sastav i međuodnos dijelova, kao i glavne društvene institucije - porodicu, religiju, državu; bavi se stabilnim („prirodnim“) uslovima postojanja svakog društvenog sistema; institucije i uslovi - porodica, podela rada, saradnja..., koji su zajednički i identični za društva bilo koje epohe; osnovni zakon društvene statike je da istražuje odnose između različitih aspekata života (ekonomskih, političkih, kulturnih); proučava zakone reda. društvena dinamika - teorija istorijskog društvenog razvoja, zasnovana na vjeri u napredak mentalnog razvoja čovječanstva i priznavanju prirodnog prolaska faza njegovog razvoja; proučava zakone društvenog razvoja – zakone napretka, promjene u evolucijskim fazama. Država i pravo Svrha države je „ujediniti privatne snage za zajedničku svrhu i spriječiti fatalnu tendenciju fundamentalnog razmimoilaženja u idejama, osjećajima i interesima“. Država osigurava društveni sklad korištenjem materijalnih i duhovnih sredstava, državnih propisa (koji dolaze od svjetovnih i duhovnih vlasti), čije je pridržavanje sveta dužnost svakog člana društva. Kont je glavnim zadatkom pozitivne filozofije smatrao transformaciju društva, tokom koje će se uspostaviti sociokratija: na osnovu društvene solidarnosti kapitalista i proletera, a sitna buržoazija treba da nestane. Upravljanje u takvom društvu treba da bude sekularno (bankari, industrijalci i farmeri) i duhovno (svećenici pozitivne crkve). Spisak izvora O. Comte: kratka biografska skica // Sociologija Comte, Auguste // Materijal iz Wikipedije - slobodne enciklopedije CONTE, AUGUSTE // Encyclopedia Around the World AUGUSTE COMTE (1798. - 1857.)// Veliki mislioci

Slajd 2

U istoriji filozofije i nauke, Comte je osnivač pozitivizma. On definiše značenje pojma u pet značenja: stvarno nasuprot himeričnom, korisno nasuprot bezvrijednom, pouzdano nasuprot sumnjivom, precizno nasuprot nejasnom; organizovanje naspram destruktivnog

Slajd 3

Comte je pojavu duha pozitivizma pripisao karakteru posebne faze istorijskog procesa. Prema njegovom uvjerenju, historija se ostvaruje u obliku evolucije ideja sposobnih da promijene uslove materijalnog postojanja čovječanstva. U ovom procesu mogu se razlikovati tri stadijuma: teološka, metafizička, pozitivna

Slajd 4

Suština pozitivnog razmišljanja je da se sve pojave posmatraju kao podložne prirodnim zakonima. Jedini izvor za proučavanje ovih zakona je posmatranje. Istovremeno, razne vrste teorijskih apstrakcija gube svoj kognitivni status. Ni filozofija ni nauka nemaju pravo postavljati pitanje uzroka pojava, može se samo nagađati o tome kako se ovaj ili onaj fenomen javlja

Slajd 5

Do sada su se, prema Comteu, na ovaj način izučavale samo nauke kao što su matematika, astronomija, fizika, hemija, biologija.

Slajd 6

Za zaokruživanje pozitivne filozofije potrebno je otkloniti jaz koji postoji u oblasti društvenih nauka, tj. stvoriti neku vrstu društvene fizike.

Slajd 7

Comteova sociologija sastojala se od dva dijela: društvena statika, društvena dinamika

Slajd 8

1. Društvena statika je trebalo da proučava specifične društvene pojave (porodica, seljačka zajednica ili radni kolektiv). Predmet proučavanja bili su uslovi za uspostavljanje i održavanje reda u svakoj društvenoj zajednici i društvu u cjelini.

Slajd 9

2. Društvena dinamika proučava uzastopne faze kroz koje društvo prolazi u svom razvoju i usmjerava svoju pažnju na razloge promjena koje nastaju.