Naziv ikona koje prikazuju Bogorodicu s Djetetom. Kraljica neba i zemlje: zašto ima toliko ikona Djevice Marije? Pomaže kod teških porođaja
Svetli praznik Božić, praznik vere, nade i ljubavi. Praznik svjetlosti u duši svakoga od nas, koji nam sa njom na današnji dan dolazi već više od 2000 godina. Djevica Marija, Blažena Djevica, Majka Božja, Marijam, Kraljica neba, Seide Mariam - ovako joj se obraćaju različiti ljudi u različitim zemljama. Kada je vidimo, okrenemo se prema njoj, ovo svjetlo postaje veće. To su svetla lica Majke Božije koja čine većinu lekovitih i čudotvornih ikona. Ljudi su joj se obraćali tokom velikih katastrofa, ratova, epidemija i požara. Legende o slučajevima čudesnog izbavljenja uključene su u istoriju ruske države.
Deseci tipova njenih slika - više od 800 - nastajali su tokom mnogih vekova, na osnovu istorijskih događaja, odražavaju posebno mesto Majke Božje u hrišćanskoj kulturi. O njoj je ostalo malo podataka, ali upravo nju vidimo u najvažnijim događajima, ali koji? Prema različitim izvorima, postoji 4 do 6 glavnih tipova ikona Majke Božje, a ostale se zovu izdanja - odnosno varijante glavnih slika.
oranta (moli se)
Ovako su je prikazivali prvi kršćani - u obliku molitvenog obraćanja: sprijeda, do pojasa i sa podignutim rukama, savijenim u laktovima, i na pozadini sfere Spasitelja Emanuila.
Ikone ovog tipa se takođe nazivaju Panagia (svesveto) , A u Rusiji se ova slika zove Omen u spomen na juriš opkoljenog Novgoroda 1169. godine, kada su, prema legendi, potekle suze sa slike Djevice Marije probodene strijelom.
Slika Bogorodice koja se moli sa Isusom Hristom najčešća je u pravoslavnoj ikonografiji. Najpoznatije slike Znakovi su - Abalakskaya, Narva, Carskoye Selo, Kursk-Korennaya. Čudotvorna ikona Majke Božije zauzima posebno mesto Neiscrpni kalež , gdje je Hristos prikazan u zlatnoj čaši. Ova ikona postala je poznata mnogima nakon objavljivanja priče I. S. Shmeleva "Neiscrpni kalež" (1918).
Hodigitrija (Vodič)
Slike Hodigitrija stroga i direktna, Bogorodica na lijevoj ruci drži dijete Hrista, desnom pokazuje na njega, a njihove glave se ne dodiruju. Hodigitrija najstariji tip slike Majke Božije, koji datira od prvog ikonopisca u istoriji, apostola Luke. Ovdje se ona pojavljuje kao vodič ka Bogu i vječnom spasenju.
U Rusiji do najpoznatijih opcija Hodigitrija vezati: Smolenskaya, Iverskaya (golman), Tikhvinskaya, Jerusalemskaya, Three-handed, Passionate, Sporuchnitsa grešnika.
Eleuša (Nežnost)
Slike Djevice Marije koje pripadaju tipu Eleusa - pun nežnosti i nežnosti, zemaljske i nebeske, božanske i ljudske ljubavi. Dete Hristos prislanja levi obraz na desni obraz Majke Božije, Majka Božija pritišće Sina uz sebe.
U grčkoj verziji ova vrsta ikone se zove Glycophilus. slatki poljubac - jedna od čudesnih slika, takođe vezana za Nežnost, koju je, prema legendi, napisao jevanđelist Luka. Najdirljivija od čudotvornih ikona je glava Marije poklonjena Sinu, a On stavlja svoju ruku oko Majčinog vrata. Ona zna kakva ga patnja čeka. Gospa od nježnosti jedna je od najmističnijih vrsta ikona Bogorodice. Ovo takođe uključuje druge ikone neverovatne lepote i moći - Donskaya, Skakanje bebe, Sisar, Oporavljanje mrtvih.
Vladimirska ikona Bogorodice postala je najcjenjenija u Rusiji, ona se najčešće može vidjeti u vjenčanim parovima uz lik Spasitelja. To je slika Nežnosti koja najviše privlači u čovekovom srcu, jer je ideja o požrtvovanoj službi, boli i tuzi majke oduvek bila bliska i razumljiva u Rusiji.
Za ikone poput Nežnost vezati: Vladimirskaya, Volokolamskaya, Donskaya, Fedorovskaya, Zhirovitskaya, Oporavak mrtvih, Pochaevskaya.
Panahranta (Svemilostivi)
Na ikonama ovog tipa Bogorodica je prikazana kako sjedi na prijestolju i drži. U krilu drži dijete Krista. Presto ovde služi kao simbol slave Majke Božije, kao najsavršenije rođene na Zemlji.
Najpoznatiji u Rusiji Suveren i sve-Carica .
Agiosortissa (Intercesor)
Na ikonama ovog tipa Bogorodica je prikazana u punoj visini, bez Djeteta, okrenutog udesno, ponekad sa svitkom u ruci.
Druge ikone na kojima je sama Bogorodica prikazana mogu se svrstati u jednu od glavnih vrsta, npr. Ostrobramskaya - Znaku, baš kao Bride Unbride (ponekad se naziva i Nežnost, to je kelija ikona Sv. Serafima Sarovskog), ili u kategoriju Akatist veličajući je. Ovo je, na primjer, jedna od najcjenjenijih ikona - Majka Božja od sedam strela ili Omekšavanje zla srca.
Bilo koja vrsta ikonopisa nije skup bezuslovnih pravila kojih se mora poštovati, već pravac razmišljanja i cilj kojem ikonopisac teži. Stoga je svaka slika jedinstvena, iako prilično prepoznatljiva po svom dogmatskom sadržaju i umjetničkom rješenju.
Tokom porođaja, Pomoćnik, Rasipač hleba, Kozelščanskaja, Iscelitelj, Nežnost
Uobičajeno je da se Djevica Marija prikazuje u odjeći u dvije boje: trešnje maforija (ili plava kao Teofan Grk), plava tunika i plavi pokrivač. Na maforiji su prikazane tri zlatne zvijezde - kao znak njene čistote i obrub kao znak njenog veličanja. Maforijum (haljina udate žene) - znači Njeno majčinstvo, prekriveno plavom ili plavom bojom haljine - Djevičanstvo. A kada slikaju lik Majke Božije, nikada ne koriste crnu - boju tuge, jer je ona svetlost i nada.
Ikonografija Djevice Marije je ogroman dio naše kulture. Mnoge njene slike mogu se nazvati mladima, na primjer, Derzhavnaya je pronađena 1917. godine, skrivena u podrumu crkve, a naslikana je krajem 19. stoljeća. Svaka od stotina poznatih ikona Bogorodice ima svoju simboliku i značenje, svoju istoriju...
Pravoslavne ikone, njihova imena i značenja su važan aspekt proučavanja hrišćanske nauke. Vrlo je teško zamisliti bilo koji kršćanski dom bez raznih ikona, od kojih svaka ima svoje značenje. Kao što istorija religije kaže, mnogi od njih postali su poznati vjernicima prije mnogo stoljeća. Vjerska uvjerenja ljudi su se formirala veoma dugo, ali to ne čini da ikone gube poseban kulturno-istorijski značaj za parohijane mnogih crkava i hramova. Pravoslavne ikone, fotografije i njihova imena igraju važnu ulogu u približavanju ljudi Gospodu.
Vjeruje se da svaki svetac može nevidljivo pružiti pomoć čak i u naizgled bezizlaznoj situaciji. Vrijedi se obratiti nekom od svetaca za pomoć u svakoj ozbiljnoj životnoj situaciji. Nazivi pravoslavnih ikona i njihova značenja bit će predstavljeni u ovom članku. Osim opisa i priča o divnim svojstvima svake slike, bit će date i fotografije najcjenjenijih od njih.
Ovaj materijal će vam reći o značenju svake predstavljene ikone, kao i o pravilima molitve i čudima koja može učiniti određeno sveto lice. Takođe se dešava da nazivi ikona sa fotografija već sadrže informacije o tome od kojih problema ova slika može da zaštiti. Svaka opisana ikona će dobiti posebno mjesto u odjeljku. Ikona Majke Božije, slikana i dugo čuvana u zidovima crkava u gradu Kazanju, ima najveći autoritet među vernicima kako u Rusiji tako i širom sveta. Ova veličanstvena ikona velikih razmera smatra se glavnim zaštitnikom stanovnika naše zemlje. Bilo koji značajan praznik u životu ruske osobe ne može bez rituala obožavanja ove slike, bilo da je to krštenje ili sveta ceremonija vjenčanja zaljubljenih srca.
U nastavku ćemo opisati poštovane ikone Majke Božje. Fotografija i ime, te njihovo značenje također će biti otkriveni.
Poznato je da ikona Gospe od Kazana pomaže samohranim vjernicima da uskoro pronađu porodičnu sreću, a davno uspostavljeni parovi prevladaju razdor u svojim odnosima i počnu živjeti sretnijim životom. Budući da štiti porodice, uobičajeno je da ga objesite u bilo koji dom u blizini krevetića kako bi beba bila pod zaštitom i zaštitom Gospoda.
Da biste brzo shvatili kojoj se slici Majke Božje moliti u datoj situaciji, bolje je unaprijed naučiti ikone Majke Božje s njihovim imenima. Govoreći o ikoni Gospe od Vladimira, vrijedno je napomenuti da se ona smatra ništa manje poštovanom među mnogim vjernicima. Postoje podaci da je ova ikona dodijeljena najutjecajnijim kraljevima u Ruskom carstvu prilikom njihovog krunisanja. Možete se moliti ovoj ikoni da postane ljubaznija, da nađe porodicu i da se izliječi od teških bolesti, kao i da se pomirite sa onima sa kojima je došlo do ozbiljnog sukoba. Takođe, ova slika nevidljivo štiti majke i malu djecu koja se nalaze u teškim životnim situacijama od nesreća i tuga. Povrh svega, ova ikona pomaže kod neplodnosti i drugih poremećaja reproduktivnih organa, kao i kod trudnica i dojilja. Ovo su najpopularnije ikone Djevice Marije. Fotografije i nazivi drugih slika također će biti predstavljeni u ovom članku.
Kao što je već postalo jasno čak i iz opisa ove dvije ikone, sila Majke Božije je, međutim, gotovo svemoćna, kao i mnoge druge ikone pravoslavne crkve. Zato je toliko važno da svaki vernik zna ikone Presvete Bogorodice sa njihovim imenima. Svaki kršćanin mora znati barem neke činjenice o značenju određenih slika, kao i neke podatke o životu jednog ili drugog pravoslavnog sveca.
Kao što znate, Gospod čuje one ljude koji Ga slijede, poštujući sve crkvene i duhovne zakone. Vjerujte u Boga i budite sretni. Ispod su najpoštovanije ikone Majke Božje, imena i značenje svake od njih.
Ikona Bogorodice "Blagosloveno nebo"
Ovoj čudotvornoj ikoni se moli da krene pravim putem, ali i da se osigura da mrtvi ljudi na onom svijetu imaju mir i blagostanje. Ovu ikonu hvale na stari način, a 19. marta po novom.Ikona Presvete Bogorodice „Jedna očajna nada“
Neki nazivi ikona rijetko se mogu čuti u crkvenoj upotrebi, ali im to ne oduzima moć. Uprkos činjenici da je ova slika malo poznata, postoji čak i akatist za nju u pravoslavnoj crkvi. Molitve ispred ove ikone mogu izliječiti malodušnost, duhovni pad i tugu. Oni vjernici koji su razočarani i izgubili svoj božanski duh mole se Uzvišenom da se oživi, oprosti uvrednicima i pomiri se sa svojim neprijateljima. Osim toga, mole se ikoni za oslobođenje od zavisti i pomirenje zaraćenih ljudi, uključujući susjede.
Savremene ovisnosti (ovisnost o kocki, ovisnosti o drogama, alkoholizmu, pušenju, ovisnosti o kompjuteru) mogu se izliječiti okretanjem ovoj slici Majke Božje.
Bogoljubska ikona Majke Božije
Ova ikona pomaže u liječenju kuge, kolere, kuge i drugih teških bolesti. Obožavano na ovoj slici ili 18. juna ili 1. juna.
Ikona Bogorodice "Povratak izgubljenih"
Mole se ovoj čuvenoj ikoni za lekove za zubobolju i glavobolju, probleme sa vidom, temperaturu i epilepsiju, za dobro u braku, za povratak vere u Gospoda u srce, kao i za veoma teške, gotovo neizlečive dečije bolesti. . Osim toga, ljudi se obraćaju istoj ikoni sa zahtjevom da izliječe ovisnost o alkoholu. Datum slavljenja je 18. ili 5. februar.
Ikona Bogorodice Vladimirske
Ova ikona je poznata prvenstveno po tome što su se njome u doba stare Rusije krunisala najplemenitija gospoda i kraljevi. Takođe je poznato da su uz učešće ove slike održani izbori prvosveštenika. Ljudi se mole ovoj ikoni da postane ljubaznija, da se izleči od teških bolesti, da izgoni demone iz tela. Majke i njihova mala djeca mogu se u potpunosti osloniti na pokroviteljstvo Majke Božje na ovoj slici, a za one koji samo čekaju da se beba pojavi, ova slika će novorođenčetu omogućiti lak porod i zdravlje. Neplodne žene mogu se obratiti ikoni sa zahtjevom za davanje dugo očekivane djece.
Vladimirska i Kazanska Bogorodica su najomiljenije ikone Bogorodice. Fotografije i imena ovih svetinja mogu se naći u domovima čak i ne baš pobožnih ljudi.
Ikona Majke Božije „Svima Tužnim Radost”
Ponekad nazivi ikona govore sami za sebe. Ova ikona je popularna među ljudima koji su pretrpjeli teške povrede, patnje, teške napade i respiratorne bolesti, te bolesnike sa tuberkulozom. Osim toga, ovdje se možete moliti za ozdravljenje ruku bolesne osobe. Imendan ikone slavi se 6. ili 24. oktobra.
Ikona "Kraljica svega"
Postoje prilično rijetke, ali vrlo moćne ikone Majke Božje, čije će fotografije s imenima biti predstavljene u nastavku.
Ikona Majke Božje „Kraljica svih“ pomaže ljudima koji boluju od raka i prolaze kroz niz kurseva hemoterapije i zračenja.
Oni uznose svoje molitve ovoj ikoni tokom epidemija kuge, groznice, čireva, sljepila i oštećenja sluha. Imendan svetog lika slavi se 6. ili 22. avgusta.
Mole se ovoj ikoni za normalizaciju odnosa u zemlji, za pravdu, za pronalaženje radosti u srcu, za odsustvo licemjerja u ljubavi. Dan ove ikone slavi se 15. ili 2. marta.
Ova slika presvete Bogorodice se moli u prisustvu teških mana duše i tijela, kao i nakon završetka svakog važnog posla. Imendan ove ikone slavi se 11. ili 23. juna.
Ovoj slici mole se oni koji trenutno boluju od teških bolesti duše i tijela, kao i oni koje je nemoć savladala. Pravi vjernici, kada se obrate ovoj divnoj ikoni, dobijaju potpuno iscjeljenje na neodređeno vrijeme. Imendan ikone Životvornog izvora slavi se na dan Svetle sedmice.
Ovoj svetoj slici se upućuju molitve protiv kolere, oštećenja vida i drugih sličnih bolesti. Imendan ove ikone obično se slavi 8. ili 21. septembra.
Imendani se slave u utorak svijetle sedmice, a pomaže kod teških požara, kao i kod raznih problema i kada je potrebna utjeha u duhovnim nedaćama. Spomendan je 12. ili 25. februar.
Uobičajeno je da pravoslavni građani upućuju svoje molitve ovoj ikoni u slučaju masovnog uginuća stoke, kuge, kolere, kao i kod sljepoće i problema mišićno-koštanog sistema. Liječenje u velikom broju slučajeva jamči potpuni oporavak.
Ova ikona, obdarena čudotvornim svojstvima, moli se u slučaju izražene paralize, u slučaju zaraze velikim boginjama, u slučaju bolesti nogu, u slučaju sumnje na napad „zlih duhova“, kao i za zaštitu od iznenadne smrti. Dani sjećanja na ikonu obilježavaju se 16. ili 29. marta.
u slučajevima kada postoji opasnost od invazije stranaca, kao i o vraćanju vida slijepim ljudima i uspješnom ulasku u Božju zajednicu ljudi koji se vole. Osim toga, takva molitva pomaže preživjeti kataklizme. Ikona slavi svoj imendan 8. i 21. juna iu oktobru 4. i 22. juna.
Oni koji pate od značajnih oštećenja sluha, kao i drugih sličnih bolesti, klanjaju se i mole ovoj slici. Ova ikona slavi svoj imendan 2. i 15. septembra.
Ikona Bogorodice "Kozelščanska".
Molitveno obraćanje ovoj divnoj, životvornoj ikoni korisno je kod bilo kakvih povreda udova, ozbiljnih povreda i predstojećih ozbiljnih hirurških intervencija. Ova ikona Bogorodice proslavlja imendan 6. i 21. februara.
Ikona Bogorodice "Sisarka"
Ovo božansko lice, kao i obično, obožavaju porodilje, trudnice i dojilje. Ova ikona slavi Dan sećanja 12. i 25. januara.
Pred ovom veličanstvenom ikonom mole se u ime pobožnosti, trijumfa istine, za oživljavanje milosrđa i saosećanja u ljudskim srcima, za sticanje zdravog fizičkog tela i duha, za očuvanje hrišćanske vere u celom svetu. zemlja. Slavljenje ove ikone i njenog imendana održava se 12. i 25. aprila.
Ova ikona Presvete Bogorodice pozvana je da izbavi ljude koji joj se iskreno mole od požara, poplava i druge štete na imovini. Dan sjećanja obilježava se svake godine 4. i 17. septembra.
Ikona pomaže da se ne skrene s pravog puta u životu, da se očuva pravedni način života, a usamljenim vjernicima pomaže da pronađu pravu ljubav. Iskrenom molitvom pred ovom slikom i traženjem pomoći i savjeta, možete riješiti sve, najteže probleme u porodičnom životu i odnosima između supružnika. Osim toga, ikona pomaže ozbiljno bolesnim vjernicima da ozdrave što je brže moguće. Dan sjećanja obilježava se 3. i 16. aprila.
Obično su redovi gluvih i nagluvih ljudi koji čekaju ovu ikonu. Ikona imendan je 9. i 22. decembar.
Svi grešnici se mole ovoj ikoni, a s nadom se obraćaju i rođaci zavisnika od kockanja, narkomana i alkoholičara. Ova ikona poziva na njegovanje milosrđa i dobrote, kao i na osjećaj radosti iz svakog dana. Izreka na slici glasi: "Svima koji verom traže daće se!"
Oni koji žele da se izleče od najtežih bolesti uznose svoje molitve ovoj ikoni. Imena se slave 21. ili 3. januara.
Od pamtivijeka, u mi-dobro-ti-sto-velikih-stradanja pri rođenju djece, kada je smrt tako blizu, žene Čorba od kupusa dolazi sa posebnim-ben-ali- vruća molitva Spasitelju i Njegovom Prečistom Ma-te-ri. U dobrim porodicama iu našem vremenu može se vidjeti ikona Boga-ma-te-ri, na-zy-va-e- Mislim "Pomoć pri porođaju." i sve trudnice koje žele da rode zdravu decu bez problema mole se neobično blagodatnoj ikoni Majke Božije.
Mole se ovoj zaista čudotvornoj ikoni za sprečavanje ratova i raskola, za zaštitu od raznih jeresi, za zaštitu od najezde stranaca i stranaca, za zaštitu od duhovnog i fizičkog sljepila. Dani poštovanja su 23. i 5. jul.
Ova slika Majke Božje namijenjena je zaštiti vjernika od kolere i potpunog gubitka vida. Imendan ove divne slike Bogorodice slavi se 16. ili 29. septembra.
Ova ikona, bolje od bilo koje druge, može zaštititi od zlog oka, oštećenja i neljubaznih misli ljudi koji prolaze. Uobičajeno je da se ova ikona postavi u lijevi ugao hodnika tako da se jasno vidi svaka osoba koja ulazi u kuću. Ova ikona osjeća zavist i psovke kao nijedna druga, zbog čega se ne ukorjenjuju tamo gdje ova slika postoji. Najbolja lokacija za takvu ikonu je nasuprot ulaznih vrata.
Pred ovom slikom mole se pomorci koji su doživjeli brodolom, kao i oni koji imaju sljepoću, slabe noge, gluvoću, probleme s rukama, kao i oni koji su nesvjesno postali taoci terorista. Dan poštovanja ikone praznuje se 9. ili 22. novembra.
Ovoj ikoni se moli u slučaju sumnje na fetalnu patologiju kako bi porođaj bio uspješan, a dijete zdravo. Imendan ikone slavi se 9. i 22. marta.
Ovoj ikoni se mole oni koji rade u zanimanjima koja uključuju uranjanje u vodu. Imena se slave 20. ili 2. decembra.
Uobičajeno je da se ovoj ikoni upućuju molitve u ime izbavljenja od suše, bolesti i opšte gladi. Imendan ove Svete slike slavi se 15. i 28. oktobra.
Ovoj uzdižućoj ikoni se moli u slučajevima strašnog malodušja, tuge i nemoći. Takođe, razlog za molitvu ovoj ikoni biće pomračeno stanje duha. Imendan ove ikone slavi se 7. i 20. marta.
"Strasna" ikona Majke Božije
Ova ikona može dati čudo izlječenja od kolere, problema sa vidom, slabosti mišića i zaštititi od nadolazećeg „velikog požara“. Imena se slave 13. i 26. avgusta.
Ova ikona se klanja pri liječenju slijepih i demonskih, kod epilepsije, kod slabosti mišića, kod liječenja male djece, kod paralize donjih i gornjih udova. Takođe se možete moliti ovoj ikoni kada napadate strance. Ova ikona svoj imendan slavi 26. i 9. juna.
Vjerujući župljani mole se ovoj slici da eliminiraju sušu i žudnju za porocima, uključujući ateizam. Spomen dan se obilježava 8. i 21. avgusta.
Mole se ovoj ikoni za povratak izgubljenih ili ukradenih vrijednih stvari, za oslobađanje očito nedužnih i za oslobađanje talaca iz zatočeništva. Dan ove ikone slavi se 26. ili 8. decembra.
Ova ikona pripada Svetom Serafimu Sarovskom i pruža teško bolesnima brzo olakšanje od patnje i jačanje njihove vjere u Gospoda. Imendan ovog remek-dela ikonopisa obeležava se 28. i 10. jula, kao i 19. i 1. jula.
Mole se ovoj ikoni da ublaži žar grešnih strasti, da prekine niz štetnih ovisnosti. Pravoslavni vernici 25. i 7. januara obeležavaju dan za pamćenje ikone.
Feodorovska ikona Majke Božije
Ovu ikonu vjernici jako cijene jer čuva srećne porodice i zdravlje male djece. Povrh svega, ova ikona može pomoći kod dugotrajnog i teškog porođaja. Ova slika Majke Božje čuva se u Bogojavljenskoj katedrali u gradu Kostromi, a pojavila se 1613. godine i došla u posjed cara ruske države Mihaila Fedoroviča.
Ikona Presvete Bogorodice "Iscelitelj"
Ova ikona govori sama za sebe. Obično joj se za pomoć obraćaju teško bolesni kršćani. Ikona slavi rođendan 18. ili 1. septembra.
Černigovska ikona Majke Božije
Ovoj ikoni dolaze da se pomole opsjednuti demonima, kao i slijepi ili slabovidi. Imendani se slave 1. i 14. septembra.
Ikona Bogorodice "Trojeručica"
Ova ikona vrlo lako može da izleči bolesti ruku i nogu, kao i teške duševne i duhovne patnje. Datum proslave imendana ikone je 28. ili 11. jun.
Iznad su bile najpoštovanije ikone Majke Božje. Fotografije s imenima pomoći će vam da brzo pronađete ovu ili onu sliku i saznate njeno značenje.
Ikona "Sveto Trojstvo"
Najpoznatija verzija slike ikone Presvetog Trojstva pripada kistu poznatog majstora ikonopisa Andreja Rubljova. Tu su i slike naslikane rukama drugih podjednako poznatih ikonopisaca. Ikona prikazuje lica članova Trojstva (Oca, Sina, Svetoga Duha) kako lebde u nebesima. Ova ikona mora biti prisutna u svakom domu, jer je njeno djelovanje univerzalno. Trenutno se glavna kopija nalazi unutar zidova crkve Trojice u gradu Kalugi.
Poštuju se i druge svete ikone. Njihovo ime i značenje svakako treba znati.
Ikona imena Svetog velikomučenika Pantilejmona
Slika Velikog mučenika poznata je po svojim čudesnim lekovitim svojstvima. Parohijani koji pored ove ikone stave sveće i zamole za isceljenje dobijaju pravu blagodat od Gospoda. Trenutno se najvažnija kopija Pantilejmonove ikone nalazi u crkvi Jovana Krstitelja.
Sveta Blažena Matrona Moskovska
Ovaj svetac je jedan od najcjenjenijih u svijetu religije. Glavni manastir, u kojem su njene mošti ostale do danas, nalazi se u glavnom gradu naše domovine na Taganskom autoputu. Manastir u kojem počivaju mošti Matrone je čisto ženski. Svakog dana gomile vjernika dolaze u manastir da se obrate Matronuški s molitvom za pomoć ili sa zahvalnošću. U blizini Moskve, odnosno u Kalugi, nalazi se i ikona Matrone, a nalazi se u crkvi žena Mironosica.
Petar i Fevronija
U istom hramu nalazi se ikona Svetog para Petra i Fevronije, kojima se ljudi obraćaju za pomoć u ljubavi i porodičnom životu.
Nažalost, sve ikone su pravoslavne, njihove fotografije i imena ne mogu se opisati u jednom članku, jer ih ima ogroman broj. Ipak, glavne svetinje su i dalje bile posvećene.
Moj duh se radovao Bogu, Spasitelju mom,
da je gledao na poniznost Svoga Sluge,
jer će me od sada svi naraštaji zvati blaženim.
(Luka 1:47-48)
Predanje datira prve slike Majke Božje u ranohrišćansko doba, a prvog autora Njenih ikona imenuje apostolom i jevanđelistom Lukom, ali ikone koje je on naslikao nisu došle do našeg vremena, a o kasnijim spiskovima možemo samo pouzdano govoriti. prvoslikanih ikona Presvete Bogorodice, koje sa više ili manje preciznosti reproduciraju drevne ikonografske tipove koje su stvorili voljeni ljekar (Kol. 4,14) i kolega (Fil. 1,24) apostola Pavla. L. A. Uspenski kaže ovo o ikonama koje se pripisuju jevanđelistu Luki: „Autorstvo svetog jevanđeliste Luke mora se shvatiti u smislu da su ikone spiskovi (ili bolje rečeno, spiskovi sa spiskova) ikona koje je jednom naslikao jevanđelist“ [Uspenski , str. 29].
Najranije poznate slike Majke Božije potiču iz 2. veka. - nisu na spiskovima ikona apostola Luke; Ovo su slike rođenja Hristovog u rimskim katakombama. Kao što je primetio N.P. Kondakov, „glavni ikonografski tip Bogorodice u drugom i trećem veku ostaje njena prvobitna i najvažnija slika sa Djetetom u naručju, koje sedi ispred obožavanih mudraca“ [Kondakov, str. 14].
Prve ikone Presvete Bogorodice pojavile su se tamo gde se odvijao Njen zemaljski život - u Palestini, ali već u prvim decenijama postojanja Carigrada, sve glavne svetinje povezane s Njom su se preselile u ovaj grad - novu prestonicu carstva koja prihvatio Hrista [Kvlividze, str. 501]. U Vizantiji se razvilo poštovanje Bogorodice kao zaštitnice prestonice: Sačuvaj svoj grad, Prečista Bogorodice; u Tebi ovaj vjerno caruje, u Tebi se učvršćuje, i tobom pobjeđuje, pobjeđuje svako iskušenje... Riječi 9. pjevanja Bogorodice Velikog kanona sadrže podsjećanje da je poštovanje Presvete Bogorodice u Carigradu više puta testirano na odanost: usrdnom molitvom stanovnika pred poštovanim ikonama Prečiste Bogorodice tuča je trajala. Većina svetinja povezanih sa Majkom Božjom nalazila se u crkvi posvećenoj Njoj u Blaherni, predgrađu glavnog grada. Među onima koji su bili izloženi grad iskušenja, bilo je i starih Slovena; njihovi pohodi - i "uspješni" (završeni pljačkom grada) i neuspješni - bili su, po svemu sudeći, prvi kontakti naših predaka s vjerom i poštovanjem Nje koja će kasnije odabrati rusku zemlju kao jedno od svojih zemaljskih baština.
Nakon Trećeg vaseljenskog sabora (431), koji je dogmatski utvrdio ime Presvete Bogorodice Majka boga Njeno poštovanje postalo je široko rasprostranjeno u cijelom kršćanskom svijetu. Od 6. veka Poštovanje Majke Božije više nije bilo zamislivo bez Njenih svetih ikona. Glavni tipovi ikona Bogorodice razvili su se u predikonoklastičnom periodu i vjerovatno su predstavljali stvaralački razvoj originalnih slika koje je stvorio apostol Luka.
Prve scene s prikazom Djevice Marije ("Rođenje Hristovo" i "Poklonstvo mudraca") u rimskim katakombama Priscile (II-IV vek) bile su istorijske prirode; one su ilustrovale događaje svete istorije, ali u suštini još nisu bile svetinje pred kojima su se hrišćanske molitve prinosile Prečistoj Djevici. Kondakov je govorio o razvoju ikonografije Majke Božije: „Ikona Majke Božje, pored karaktera i tipa prikazanog u njoj, postepeno dobija, uz napredak hrišćanske umetnosti i razvoj njene uloge. u njoj (otprilike iz 5. st.), posebnost koju joj je navukao sam odnos molitvenika prema njoj, po kojoj ona postaje „molitvena" ikona. Počevši od ravnodušno hladnog prikaza istorijske prirode, ikona uopšte, a ikona Majke Božije posebno, menja se, kao po zahtevima i potrebama onoga koji joj se moli“ [Kondakov , S. 5].
Vjerovatno je „linija“ koja razdvaja ilustrativno-istorijske slike Bogorodice i molitvene ikone ikonografski tip „Bogorodica na prijestolu“, koji se pojavio već u Priskilinim katakombama u 4. vijeku. Na nesačuvanoj fresci crkve Santa Maria Maggiore u Rimu (432-440) u konhi apside predstavljena je ustoličena Djevica Marija s Djetetom Kristom - ovaj hram je prvi sagrađen nakon Sabora 431. godine - i Crkva se, pobedivši Nestorijevu jeres, pomolila Prečistoj Djevi Mariji kao Bogorodici [Lazarev, str. 32].
Od sredine 5. veka. slike Djevice Marije na prijestolju, a zatim i Njene slike s djetetom Kristom, postaju tipične za oslikavanje oltara crkava: Eufrazijeva katedrala u Poreču, Hrvatska (543-553); Crkva Panagije Kanakarije u Litrangomiju, Kipar (2. četvrtina 6. veka); Bazilika Sant'Apollinare Nuovo u Raveni; Crkva Velikog Mučenika Dimitrija u Solunu (oboje 6. vek). U VI veku. takva slika se pojavljuje na ikonama (manastir Velike crkve Katarine na Sinaju) [Kvlividze, str. 502].
Druga vrsta slike Majke Božije poznata još od ranih hrišćanskih vremena zove se Oranta. Prečista Djevica je u ovom slučaju prikazana bez Bogomladenca, sa podignutim rukama u molitvi. Tako je Djevica Marija prikazana na ampulama iz riznice katedrale u Bobbiou (Italija), na reljefu vrata crkve Santa Sabina u Rimu (oko 430.), na minijaturi iz Evanđelja po Rabali ( 586), na freskama apside manastira sv. Apolonija u Bauiti (Egipat, VI vek) i kapele San Venanzio u Rimu (oko 642), kao i na dnu staklenih posuda [Kvlividze, str. . 502, Kondakov, str. 76-81]. Gospa Orantska se često pojavljuje na crkvenim slikama u predikonoklastično doba – obično u kompoziciji Vaznesenja Gospodnjeg – i dugo ostaje jedna od omiljenih slika (Crkva Svetih Apostola u Carigradu, Crkva Sv. Uznesenja u Nikeji, Crkva Svete Sofije u Solunu, Katedrala Svetog Marka u Veneciji).
Upravo se ova vrsta slike među prvima pojavila u Rusiji: u Preobraženskoj crkvi manastira Pskov Mirozhsky, u crkvi Sv. Georgija u Staroj Ladogi i Novgorodskoj crkvi Preobraženja Gospodnjeg (Spas na Neredici) [Lazarev, str. 63].
Najranije sačuvane slike Majke Božje u crkvenom slikarstvu su mozaici kijevske katedrale Svete Sofije. Ipatijevska hronika izveštava o osnivanju ovog veličanstvenog hrama 1037. godine: „Jaroslav je osnovao veliki grad Kijev... takođe je osnovao crkvu Svete Sofije, Premudrosti Božije, kao metropolu.“ Druga hronika, Gustinskaja, kaže da je „prelepa crkva Svete Sofije” bila ukrašena „svom lepotom, zlatom i dragim kamenjem, ikonama i krstovima...” [cit. iz: Etingof, str. 71-72]. Mozaici Sofije Kijevske nastali su 1043-1046. Vizantijski majstori. Hram je zamišljen kao mitropolitska katedrala i u potpunosti je odgovarao svojoj nameni – bio je glavni hram Svete Rusije.
Petometarska slika Majke Božije u Sofiji Kijevskoj nazvana je "Nesalomljivi zid". Uz rub apside, u kojoj je prikazana Bogorodica, nalazi se natpis: Bog je u njegovoj sredini, i ne miče se, Bog će mu pomoći ujutro(Ps. 45:6). Ruski narod, čineći prve korake u svojoj hrišćanskoj istoriji, doživljavao je Majku Božiju kao svoju nebesku zaštitnicu. Gospa Orantska, koja se moli uzdignute ruke, doživljavana je kao oličenje Crkve zemaljske - a ujedno i kao nebeska zastupnica i molitvenik zemaljske Crkve. Slike Bogorodice u ukrasu Sofije Kijevske pojavljuju se više puta [Lazarev, str. 64].
Još jedna drevna slika Majke Božije takođe nosi ime Oranta - ovo je ikona "Jaroslavska Oranta" (XII vek, Tretjakovska galerija). Ovaj ikonografski tip bio je poznat u Carigradu kao Blahernitisa. Ime Oranta ovoj je ikoni greškom dao jedan od njenih prvih istraživača, A. I. Anisimov. Ikona je pronađena u skladištu "smeća" Spaskog manastira u Jaroslavlju. Ovaj tip u literaturi o vizantijskoj ikonografiji naziva se Velika Panagija [Kondakov, tom 2, str. 63-84; 114]. U Drevnoj Rusiji takva slika se zvala Bogorodica Ovaploćenje [Antonova, str. 52]. Gospa stoji na ovalnom ornamentiranom crvenom postolju s podignutim rukama; Na njenim grudima nalazi se zlatni disk sa slikom Spasitelja Emanuila do pola. Božansko Novorođenče blagosilja s obje ruke blagoslovom na osnovu imena. U gornjim uglovima ikone nalaze se okrugle oznake sa likovima arhanđela Mihaila i Gavrila koji drže ogledala sa krstom u rukama. U literaturi postoje različita mišljenja o vremenu i mestu slikanja ikone: od početka 12. veka. (Kijev) do prve trećine 13. veka. (Vladimir Rus) [Antonova, tom 1, str. 51-53; Stara ruska istorija, str. 68-70].
Kondakov ističe da ovaj ikonografski tip sa likom Majke Božije podignutih ruku i Večnog deteta u krugu na njenim grudima ima primere u ranohrišćanskoj umetnosti 6.-7. veka, a zatim je ponovo postao rasprostranjen u 10. 12. vijeka. [Kondakov, tom 2, str. 110-111]. U Rusiji je takva slika pronađena na nesačuvanoj slici crkve Spasa na Neredici (1199.).
Jedna od najpoznatijih i, nesumnjivo, najpoštovanijih ikona u srednjoj Rusiji bila je ikona Bogorodice, zvana Vladimir, doneta u Rusiju u prvoj trećini 13. veka. Njena sudbina je bila dramatična. Godine 1155. knez Andrej Bogoljubski ga je preselio iz Višgoroda u Vladimir, ukrasio ga skupim okvirom i postavio u Uspensku katedralu, sagrađenu sredinom 12. veka. Nakon ubistva kneza Andreja Bogoljubskog 1176. godine, knez Jaropolk je uklonio skupoceni ukras sa ikone, a ona je završila kod kneza Gleba Rjazanskog. Tek nakon pobjede kneza Mihaila, mlađeg brata Andreja Bogoljubskog, nad Jaropolkom, Gleb je vratio ikonu i postavu Vladimiru. Kada su Vladimira zarobili Tatari, tokom požara Uspenske katedrale 1237. godine, katedrala je opljačkana, a okvir je ponovo otkinut sa ikone Majke Božje. 1395. godine, tokom Tamerlanove invazije, ikona je doneta u Moskvu, a istog dana (26. avgusta) Tamerlan se povukao iz Moskve i napustio rusku državu. Kasnije se ikona nalazila u ikonostasu glavne crkve u zemlji - Uspenske katedrale Moskovskog Kremlja. 1812. godine, ispred drevnog svetišta, odnesenog u Murom, molili su se za izbavljenje od invazije dva tuceta jezika. 1918. godine ikona je preuzeta iz Uspenja; sada se nalazi u Tretjakovskoj galeriji. Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II je 1993. godine uzneo usrdne molitve pred Vladimirskom ikonom - zemlja je bila u opasnosti da bude uronjena u ponor novog građanskog rata.
Vladimirska ikona pripada ikonografskom tipu Nežnosti (Eleuša). Kompozicija, poznata još od ranih hrišćanskih vremena, postala je rasprostranjena u 11. veku. Zajedno sa Vladimirskom, u Kijev je doneta još jedna ikona Majke Božije, zvana Pirogošča (za nju je izgrađena crkva). Ipatijevska hronika iz 1132. kaže: „Ovog leta je Sveta Bogorodica, koju je preporučio Pirogošča, položena u kamen.” Slike Bogorodice Eleuse (Milosrdne), Glikofila (Slatki poljubac; u ruskoj tradiciji Nežnost), poznate i kao Vlahernitisa (ikona iz 12. veka, u manastiru mučenice Katarine na Sinaju), gde su Bogorodica i Sv. Deca su prikazana u međusobnom milovanju (freska crkve Tokala-Kilis, Kapadokija (10. vek), Vladimirska, Tolga, Donske ikone Bogorodice itd.), raširene u postikonoklastičkom periodu. Ova vrsta slike naglašava temu majčinstva i buduće patnje Malog Boga [Kvlividze, str. 503].
Još jedna dobro poznata - i jednako poštovana na zapadnim granicama Rusije kao i Vladimir u njenom središnjem dijelu - je slika Bogorodice Odigitrije, ili Vodiča. Ime je dobio po carigradskom hramu Odigon, gde je bio jedno od poštovanih svetinja.
Prema legendi, napisao ju je jevanđelist Luka, a iz Jerusalima poslala carica Evdoksija. Najranija slika Odigitrije sačuvana je u minijaturi iz Ravbulinog jevanđelja (folio 289 - u cijeloj dužini). Na ikonama ovog tipa Bogorodica drži dijete u lijevoj ruci, a desna mu je ispružena u molitvi [Kvlividze, str. 503].
Jedna od poštovanih slika Novgorodske zemlje bila je ikona Navještenja Blažene Djevice Marije, nazvana Ustyug (30-te godine 12. stoljeća, Tretjakovska galerija). Ime je povezano sa legendom da ikona, koja se nalazi u katedrali Svetog Đorđa Novgorodskog manastira Jurijev, potiče iz Velikog Ustjuga i da se ispred nje blaženi Prokopije Ustjuški molio 1290. godine za oslobođenje grada. iz kamenog oblaka.” Zajedno sa drugim novgorodskim svetinjama, ikonu Blagovesti je u Moskvu doneo Ivan Grozni [Stara ruska istorija, str. 47-50].
Ikonografski original izvještava o Ustjuškom navještenju: „Sin je zamišljen u grudima Prečistog“, tj. Ovaploćenje je prikazano na ikoni. Kao od preobraćenja grimiza, o najčistija, inteligentna Grimizna Emanuelova, meso se iznutra u tvojoj utrobi; Štaviše, mi Tebe zaista poštujemo(prečasni Andrija sa Krita). Ikone Majke Božije, koje jasno ilustruju dogmu o ovaploćenju, uživaju pobožno molitveno poštovanje od davnina. Nazovimo ovdje fresku iz sredine 12. vijeka. u oltaru Preobraženske katedrale manastira Mirozh u Pskovu, kao i omiljeni ikonografski tip Novgorodaca - ikone Bogorodice od znaka, proslavljene mnogim čudima. Prenosna ikona Znaka (1169), koja se nalazi u Novgorodskom muzeju, pripada ikonografskom tipu Gospe Velike Panagije. Naziv ikone „Znak“, ustanovljen u Rusiji, potiče od hronično dokumentovanog čuda koje se dogodilo 1170. godine od poštovane novgorodske ikone tokom opsade Velikog Novgoroda od strane Suzdaljaca. Zahvaljujući Njenom zagovoru Gospodin Veliki Novgorod bio oslobođen nevolje.
Istoj ikonografskoj tradiciji pripada i kijevska ikona iz druge polovine 13. veka. - Gospa Pečerska (Svenskaya) sa predstojećim svetima Antunom i Teodosijem. Ikona se nalazila u manastiru Svenski nedaleko od Brjanska, gde je, prema legendi, 1288. godine izlečen od slepila černigovski knez Roman Mihajlovič, koji je na tom mestu osnovao manastir. Ista legenda kaže da je ikona u novi manastir doneta iz Kijevskog Uspenskog Pečerskog manastira, gde je naslikana početkom 12. veka. Prepodobni Alipije Pečerski. Treba napomenuti da je Svenska ikona najstarija slika osnivača ruskog monaštva. Tekst na prilično dobro očuvanom svitku, koji monah Antonije drži u rukama, glasi: „Ovako vam se molim, djeco: uzdržavajmo se i ne budimo lijeni, imajući Gospoda za pomoćnika u tome“ [ Staro rusko odijelo., str. 70-72].
Jedan od prvih istraživača ruskog ikonopisa, Ivan Mihajlovič Snegirjev, u pismu osnivaču ruske arheologije, grofu A. S. Uvarovu, piše: „Istorija ikonopisa je neraskidivo povezana sa istorijom našeg hrišćanstva. Ušla je u Rusiju. iz Vizantije ruku pod ruku sa krstom i jevanđeljem“. U davna vremena, Rusija nije poznavala ikonoklastičku jeres - morala je da preživi ovu tragediju u dvadesetom veku. Samo nekoliko od onih drevnih svetinja koje su u Rusiju stigle iz Vizantije ili su nastale na ruskom tlu preživjele su do danas. A za nas, kršćane trećeg milenijuma, utoliko je vrijednije znanje o tim svetištima, sjećanje i poštovanje prema njima.
Vladika Nikolaj Balašiški
Izvori i literatura:
Antonova V.I., Mneva N.E. Katalog starog ruskog slikarstva 11. - ranog 18. vijeka. (Državna Tretjakovska galerija). T. 1-2. M., 1963.
Đurić V. Vizantijske freske. Srednjovekovna Srbija, Dalmacija, slovenska Makedonija. M., 2000. Stara ruska umetnost 10. - ranog 15. veka. Katalog zbirke Tretjakovske galerije. T. 1. M., 1995.
Jovana Damaskina, sv. Tri riječi odbrane od onih koji odbacuju svete ikone. Kompletna kolekcija kreacija. T. 1. Sankt Peterburg, 1913.
Kvlividze N.V. Bogorodica: Ikonografija. PE. T. 5. P. 501-504.
Kolpakova G. S. Umjetnost Vizantije. T. 1-2. Sankt Peterburg, 2004.
Kondakov N.P. Ikonografija Bogorodice. T. I-II. Sankt Peterburg, 1914-1915.
Lazarev V.N. Istorija vizantijskog slikarstva. T. 1. M., 1986.
Livšits L.I., Sarabyanov V.D., Tsarevskaya T.Yu Monumentalna slika Velikog Novgoroda. Kraj 11. - prva četvrtina 12. vijeka. Sankt Peterburg, 2004.
Sarabjanov V.D., Smirnova E.S. Istorija starog ruskog slikarstva. M., 2007.
Smirnova E. S. Slika Velikog Novgoroda. Sredina XIII - početak XV vijeka. M., 1976.
Uspensky L. A. Teologija ikone pravoslavne crkve. Pariz, 1989.
Etingof O. E. Slika Majke Božje. Eseji o vizantijskoj ikonografiji 11.-13. vijeka. M., 2000.
Ikona ima ne samo u crkvama, već i po kućama. Slika Majke Božje smatra se jednom od najmoćnijih, ali je važno znati čemu je svaka slika namijenjena.
Ljudi se obraćaju ikoni Majke Božje za pomoć, zaštitu i utjehu. Mole se pred njenim likom da spasu sebe i svoje najmilije od svih nevolja. Zato postoji tolika raznolikost slika Djevice Marije.
Oni koji žele da sačuvaju svoj dom čuvaju ikonu Majka boga. Poznato je da su oni koji joj se mole duhovno i fizički zaštićeni od svakog zla. Od davnina ljudi su okačili sliku iznad ulaza i tražili njenu zaštitu. Ima ih više od 800 imena slika. Oni sa djetetom u naručju olakšavaju tegobe i pomažu duši da vidi svjetlost. Molitva dolazi samo ako dolazi iz srca i sa dobrim namjerama.
Vrste
Total postoji četiri vrste ikona Majka boga:
1 Omen. Bogorodica se moli na ovim ikonama. Pišu ga do struka ili do pune visine. Na grudima joj je slika nerođenog Hrista. Ova ikona simbolizira Bezgrešno začeće;
2 Hodigitrija. Javlja se najčešće. Glavna ideja je da Majka Božja vodi ka vjeri. Prikazana u punoj visini, do struka ili do ramena. Ima bebu u naručju. Ona pokazuje na njega jednim. Isus blagosilja majku i vjernike;
3 Eleusa. Na ikonama ovog tipa uvijek se prikazuje Bogorodica kako drži dijete u naručju. Simbol jedinstva majke i sina;
4 Akatist. Na njima je prikazana Djevica Marija bez djeteta. Smatra se zbirnom slikom majki koje brinu za svoju djecu.
Porijeklo
Prva slika Djevice Marije pronađena je u drugom veku nove ere u katakombama.
Njene slike su aplicirane na posude za tamjan. U 5. veku Mariji je dato pravo da se zove Majka Božja. Na sačuvanim slikama ona drži dijete u naručju i sjedi na tronu. Njene slike bile su mozaične u starim hramovima, npr. Santa Maggiore i u crkvi Panagia Angeloktista. Slike Marije su nastale u Byzantium. Jedna od ikona doneta je u Rusiju. Kasnije je imenovan Vladimirskaya i počeo se smatrati standardom ikonopisa. Kopija vizantijskih ikona je Novgorodskaya ikona.
Kako se moliti
Ikone Majke Božje smatraju se zaista čudotvornim i vjernici im se obraćaju za pomoć. Bogorodica štiti. Ako joj priđete s čistim namjerama, ona će ispuniti zahtjev. Jednostavno čitanje molitvi ne radi, samo iskrena vjera će pomoći. Možete se moliti kod kuće ili u crkvi nakon službe. Najčešći:
- Od gladi. Povećava se žetva, povećava se prihod;
- Za bolesti.Češće pitaju o viziji;
- Od pijanstva. Pijanac će zauvek postati trezvenjak;
- Od tuge. Duša se smiruje;
- Za zaštitu vašeg doma. Zlobnici neće proći.
Čudo
Mnoge slike se smatraju čudesnim. iz Moskve:
- Milostivo. Nalazi se u samostanu začeća. Ona daje majčinstvo ženama;
- Tikhvinskaya. Pruža zaštitu. Zanimljivo je da u komunizmu crkva sa ovom ikonom nije bila zatvorena;
- Vladimirskaja iz crkve Svetog Nikole. Postoji legenda da je ona tri puta spasila Rus od neprijatelja. Ova ikona se štuje u junu-julu i septembru.
- Kazanska Bogorodica. Prvo čudo bilo je njeno spasavanje iz vatre – ostala je netaknuta. Leči i štiti.
Niko ne zna zašto ikone teku miro. To se obično dešava prije tragičnih događaja. Zanimljivo je da se ova pojava javlja samo na ikonama rađenim na drvetu. Ikone su mirotočile prije događaja u Gruziji, Beslanu i Ukrajini. Ikona sa sedam metaka već 20 godina teče miro.
Značenje
Ikone Bogorodice simboliziraju jedinstvo Boga i čovjeka.
Njena slika je kolektivna– majka koja prašta svom djetetu, razumije ga i štiti. Stoga postoji mnogo ikona i praznika posvećenih ovoj slici. Sveštenstvo poučava da nema veće boli od smrti sopstvenog deteta. Majka Božja je prošla kroz ove muke i vjernike uči poniznosti.Živjela je u strpljenju, siroče. Bogorodica se udala za udovca, a njegova djeca je nisu voljela.
Čitanje molitvi bez vjere i ravnodušne posjete hramu neće donijeti ništa. Gospa uči ljude da ostanu čestiti, da budu ponizni u teškim trenucima svog života i da znaju da sve može biti na bolje.
Tradicije
Uobičajeno je da se nacrta tron u Grčkoj i Italiji. Djevica Marija na njemu ili u punom rastu u Rusiji obično je bila prikazana na freskama ili ikonostasima - na velikim platnima. Ikonopisci su ga uglavnom slikali do pojasa ili ramena. Ona je zagovornica i štiti one koji traže.
U ruskoj tradiciji ikona je satelit. Ponijeli su je sa sobom, molili se pred njom i prenijeli je svojim potomcima. Vjeruje se da što je slika starija, to je moćnija. U Rusiji Uobičajeno je imati više od jedne ikone kod kuće, a ima ih bezbroj u hramovima. Mnoge slike Majke Božje smatraju se čudotvornim.
Canons
U pravoslavnoj ikonografiji se za prikaz Bogorodice koriste: detalji:
- Plava tunika;
- Plava kapa;
- Maforius;
Svaki element na ikoni ima značenje.
Zvijezde na maforiji označavaju faze života: začeće, rođenje i smrt. Granica– glorifikacija. Maramica simbolizira majčinstvo, božansku pripadnost. Plava- simbol nevinosti, čistoće. Ponekad se tradicija krši kako bi se istaknuo određeni detalj. Gospa bez mafora Smatram i odstupanjem od crkvenih kanona. U pravoslavlju je kruna ispisana na vrhu marame. Slika same krune došla je sa zapada. Na ranim ikonama bila je Bogorodica samo u maforiji.
Praznici
Više od dvije stotine slika zabilježeno je u vjerskom kalendaru.
Jedan od važnih praznika je Zaštita Djevice Marije. Ime je dobila po istoimenoj ikoni. Na njemu je Bogorodica prikazana u punoj visini. U rukama drži platno sa likom Isusa, ponekad je prikazana i bez njega. Jedna od najcjenjenijih ikona - Svetkovina Blažene Djevice Marije.
Semistrelnaya
Ova slika se razlikuje od ostalih po pojedinostima: probijena je sa 7 strelica, ponekad sa mačevima na njihovom mjestu.
Šta to znači? Obično blizu desnog ramena tri strelice, a lijeva ima četiri. Postoji slika sa simetrijom - tri sa svake strane i jedna ispod.
Značenje
Kada su ga četrdesetog dana Isusovog života doveli u jerusalimski hram, mudrac Simeon ga je blagoslovio i rekao Bogorodici da će „oružje probiti dušu“. Predvidio je patnju majke zbog njenog sina. Vjeruje se da sedam strelica su simbol grijeha. Osim toga, broj sedam znači potpunost, u ovom slučaju potpunost majčinske tuge. Datum njegovog nastanka je nepoznat. Neki smatraju da je star pet vekova, drugi da je star više. Prema legendi, slika je pronađena u prvoj polovini 19. stoljeća na običnoj drvenoj dasci.
Majka Božja se obraća svom sinu da se založi za one koji iskreno traže. Međutim, ona vidi grijehe svakog od onih koji se mole i to je probode kao strijele.
Upomoć
Ova slika je jedna od najmoćnijih. Molitve na ovoj ikoni pomažu onima koji imaju zle ljude oko sebe: zavidnici i zlobnici. Pomaže da se omekšaju srca, probudi saosećanje i želja da se čini dobro u ljudima. Svako ko je bolestan dobiće pomoć Majke Božije.
Svedoci su čuda:
- Izliječen je hromi koji je ikonu pronašao na stepenicama zvonika;
- Oslobađanje Vologdske provincije od epidemije kolere.
Vjeruje se da ako kod kuće stavite ikonu Majke Božje biće zaštićeno od loših uticaja, a stanari će pronaći fizički i duhovni sklad.
Kome to pomaže:
- Za one koji se bore. Ona štiti njihove živote;
- Za one koji imaju zavidne ljude ili neprijatelje;
- Bolestan od bilo koje bolesti.
Oni koji ovu ikonu okače kod kuće ili u svojoj kancelariji ne moraju da brinu o bezbednosti, pošto odbija zlo i štiti od sukoba. Možete okačiti malu sliku iznad vrata svog doma ili na radnom stolu.
Gdje mogu kupiti
Mnogi ljudi pitaju: gde kupiti ikonu? Ova slika je prilično česta, pa ju je lako pronaći. Može kupiti u crkvenoj radnji. Dostupni su u gotovo svakom trgovačkom centru. Međutim, prije nego što ga smjestite u svoj dom, potrebno ga je posvetiti u crkvi. Neki prodavači mogu tvrditi da ništa nije krivotvoreno i da su proizvodi posvećeni, ali bolje je ne riskirati.
Zašto je bolje kupiti ikone u hramu:
- Sve ikone su posvećene;
- Nema lažnih;
- Kupovinom iz hrama, vi ga podržavate i dopuštate mu da raste.
Neki ljudi koji vole ručni rad vezuju ikone niti ili perle, a također i boje.
Gdje objesiti
Vlasnici ove ikone kažu da ukućani postaju mekši karaktera i smireniji.
Sama kuća postaje prosperitetnija, pa svi vjernici žele da je kupe. Najbolje je tu postaviti ikonu, gde će biti zgodno za molitvu.
Ikone nisu ukras, tako da postoji nekoliko korisnih savjeta:
- U blizini ikona ne bi trebalo biti nikakvih predmeta poput kozmetike, figurica, nakita i drugih nereligioznih atributa;
- Nije dozvoljeno postavljanje ikona zajedno sa neikonografskim slikama i nekanonskim atributima: slike zasnovane na biblijskim temama, kalendari, knjige;
- U blizini ikone ne treba postavljati slike modernih idola: navijačke postere različitog sadržaja ili fotografije;
- Ikone se obično okače na istočnoj strani kako bi unijele pozitivnu energiju. Uvjerite se da ima slobodnog prostora ispred nje;
- Uz ikonu je dozvoljeno držati vjersku literaturu, svijeće i druge vjerske atribute;
- Za izradu ikonostasa kod kuće, prikladno je koristiti policu, posebnu strukturu ili kutiju za ikone. Obično se ne kače na nokte;
- Ako je postavljeno nekoliko lica, onda morate slijediti hijerarhiju: u sredini su dva starija lica, a lijevo i desno su mlađa jedno pored drugog;
- Često visi iznad vrata;
- Mjesto gdje stoji ikona održava se čistim.
Kako se moliti
Sveštenstvo kaže da ako osoba ne zna molitve, ali veruje, onda se može moliti Bogorodici, a ona će prihvatiti njegove molbe.
Vrijedi se moliti svaki dan, posebno prije odlaska od kuće. Misli moraju biti najiskrenije, inače neće čuti one koji traže pomoć. Zahtjevi za izlječenjem, za prekid svađa i sukoba - nešto što može pomoći Semistrelnaya.
Dani proslave
Ikone su različite, ali kako pripadaju istom tipu, odlučili su da ih počaste istim danima. Dešava se:
- 13. avgusta;
- Poslije Uskrsa 9. nedjelje;
- Prva nedjelja poslije Presvetog Trojstva.
Zapažene liste
U Moskvi postoje dvije ikone koje toče miro. Jedan se nalazi u crkvi Arhanđela Mihaila, a drugi u selu Bachurino.
Rađena je po narudžbi, ali kada je vlasnik primetio da ikona teče miro, Odmah sam ga dao crkvi. Nakon toga, ikona je prepoznata kao čudotvorna i odneta je u inostranstvo i prikazana u ruskim gradovima. Još jedna ikona se nalazi u crkvi Svetog Lazara, koji se nalazi u Vologdi. Donesena je nakon rata. Hodočasnici joj dolaze dva puta godišnje.
Druga ikona nalazi se u venecijanskoj kapeli. Pronašli su je italijanski vojnici tokom Drugi svjetski rat. Ikona je pronađena u porušenoj kući i predata svešteniku. Italijanske snage su poražene, ali je sveštenik pobegao. Onda unutra Venecija sagradio kapelu za ikonu. Kažu da je prije rata ova ikona pripadala manastiru.
Kazanskaya
Vjeruje se da Gospa od Kazana štiti od neprijatelja i liječi bolesti.
Oni koji su u nevolji mogu zamolite je za pomoć i zaštitu. Ova ikona se može staviti kod kuće ili pokloniti. Ova slika pripada tipu „Odigitrije“, odnosno njen cilj je uputiti osobu na pravi put.
Priča
U 16. veku u Kazanju je izbio požar. Sveto lice otkrila je trgovčeva kćerka Matrona. U snu joj se javila Bogorodica i rekla joj da izvadi ikonu iz vatre. Iznenađujuće slika nije oštećena i izgledala je kao nova. Na mjestu gdje je ikona otkrivena podignut je samostan. Ikona je predata na čuvanje u Sabornu crkvu Uspenja. Međutim, u 20. veku ikona je ukraden i potom uništen. Sačuvale su se samo kopije slike. Nakon osnivanja hrama, Matrona i njena majka su postale igumanije.
Datumi proslave
Uobičajeno je da se ova slika slavi dva puta godišnje:
- 21. juna. Na današnji dan, djevojka je vidjela viziju Djevice Marije. Slavi se od 16. stoljeća;
- 4. novembar. Moskvu su oslobodili Minin i Požarski u jesen 1612.
Prije odlučujuće bitke ljudi su se molili i tražili zagovor. Posle revolucije 4. novembar prestao da bude praznik, postao je 2005. godine Dan narodnog jedinstva. Ista služba se održava ovih dana.
Lokacija ikone
U svojim ranim godinama nalazio se u Tretjakovska galerija. Njegova kopija se čuva u matičnoj crkvi Moskovskog patrijarha. Ova kopija je poklon Rimokatoličkoj crkvi u čast okončanja rivalstva između crkava. U njemu se čuva kopija najbliža originalu Katedrala kneza Vladimira, koji se nalazi u Sankt Peterburgu.
Značenje
Kazanska Bogorodica pomaže ljudima da shvate i pronađu svoj pravi put kroz život.
Molili su joj se tokom smutnog vremena, a zahvaljujući njenoj zaštiti, trupe su povratile Moskvu od poljskih osvajača. Petar I joj se molio prije bitke kod Poltave. Tokom Domovinskog rata 1812. godine pomogla je vojnicima u nekoliko pobjeda. Kutuzov se molio Bogorodici pre nego što je otišao u vojsku.
Uz to se vezuju i čuda koja su se dešavala tokom vjerskih procesija:
- Nepoznati hodočasnik je izliječen od svoje bolesti;
- Snaha jednog plemenitog čovjeka riješila se bolesti nogu;
- Novorođenče je progledalo;
- Demoni su izašli iz nekoliko žena.
Nakon toga, svi stradalnici su požurili ka ikoni.
Ne samo vojne ili političke ličnosti, već i obični ljudi mogu se osloniti na zaštitu Kazanske Majke Božje. Ako tražiš od srca, onda ona daje svoju zaštitu svakome ko traži.
Kako to pomaže?
Kazanska Bogorodica pomaže svima koji vjeruje i traži pomoć:
- Oni mole Kazansku Bogorodicu da blagoslovi brak mladih;
- Bračni parovi joj se obraćaju sa zahtjevom da pronađu harmoniju u svojim odnosima i oslobode se nesreće.
- Najviše je podrška djeci: štiti ih od nesreća, zlih ljudi i pomaže im na životnom putu;
- Mole joj se da pomogne vojnicima i zaštiti njihovu rodnu zemlju;
- Pomaže vam da pronađete pravo rješenje i izbjegnete neuspjeh. Svjedoci kažu da im je dolazila u snu i govorila im šta i kako da rade, a čega da odustanu. Dakle, osoba izbjegava nevolje;
- Mole joj se u teškim trenucima, kada nema dovoljno snage za borbu. U tuzi će utješiti onoga koji traži i dati mu upute;
- Pomaže kod slabljenja vjere u duši i liječi bolesti. Traže je da joj se vrati vid. Pomaže vam da vidite duhovno.
VIDEO: Zastupnik. Kazanska ikona Blažene Djevice Marije
Zagovornica / Kazanska ikona Blažene Djevice Marije
U središtu radnje slike je vatikanski popis Kazanske ikone Majke Božje - glavnog pravoslavnog svetilišta Kazana.
Iverskaya
Ikona je dobila ime po manastiru u kome se nalazi. Nalazi se na svetoj Gori Atos. Ljudi je zovu vratarka.
U osnovi, pomaže u rješavanju bolesti i zaštiti doma od neželjenih gostiju. Monasi su rekli da ona upozorava na negativne događaje koji će se uskoro dogoditi u svijetu.
Gdje je pohranjen?
Prvi put se pominje u 9. veku. Tokom tog perioda, slike svetaca su bile ismijane i bile su podložne uništavanju. Prema legendi, sliku je spasila udovica, ali su za to saznali. Vojnici su upali u ženinu kuću i probili sliku, ona je krvarila. Žena se pomolila Bogorodici i otišla do vode. Kada je ikona dodirnula vodu, plutala je okomito. Glas o tome stigao je do Svete Gore. Udovičin sin se zamonašio na planini.
Nedaleko od nje, prije nekoliko stotina godina, bio je privezan brod s Mary. U 5. veku nastaje manastir. Jednog dana monasi su ugledali vatreni stub iz vode. Pokušali su da priđu slici, ali ona je otplivala dok su se približavali. Monasi su se molili Bogu da im da ikonu. Nakon nekog vremena, Bogorodica se javila starcu i rekla: da će im dati ikonu. Ali za ovo mora doći do nje morem.
Braća su se postavila na obalu i počela se moliti dok je starješina hodao po vodi. Nakon što ga je primila, čuvana je u kapeli i molila se tri dana. Nakon toga je premeštena u hram, a na mestu gde se nalazila pojavio se izvor. Zatim se pojavio iznad kapije, uklonjen je i vraćen na svoje mjesto, ali se slika ponovo pojavila iznad kapije.
Bogorodica se ponovo javila starcu i rekla da nema potrebe da je štiti, ona će sama biti staratelj manastira. Monasi su podigli crkvu iznad kapije i slika je i danas tamo. Ona se odaje počast u utorak Svetle nedelje. Zatim se vrši procesija krsta do mjesta gdje je starješina primio svetinju.
N.V.Kvlividze
Ikonografija Blažene Djevice Marije
Likovi Majke Božje zauzimaju izuzetno mjesto u hrišćanskoj ikonografiji, svjedočeći o njenom značaju u životu Crkve. Poštovanje Majke Božije zasniva se na dogmi o Ovaploćenju: „Neopisiva reč Očeva, od tebe se Bogorodica ovaploćena opisuje...“ (kondak 1. nedelje Velikog posta), dakle, jer Prvi put, Njena slika se pojavljuje u scenama kao što su "Rođenje Hristovo" i "Poklonstvo mudraca". Odavde se kasnije razvijaju i druge ikonografske teme koje odražavaju dogmatske, liturgijske i istorijske aspekte poštovanja Majke Božje. O dogmatskom značenju lika Majke Božije svjedoči Njen lik u oltarskim apsidama, budući da Ona simbolizira. Istorija Crkve od proroka Mojsija do Rođenja Hristovog javlja se kao delovanje Proviđenja o rođenju Onog kojim će se ostvariti spasenje sveta, stoga lik Majke Božije zauzima centralno mesto u proročki red ikonostasa. Razvoj istorijske teme je stvaranje hagiografskih ciklusa Djevice Marije. Najvažniji aspekt poštovanja Bogorodice, o čemu svjedoče mnoge čudotvorne ikone, jeste vjerovanje u Njeno zastupništvo za ljudski rod „u sve dane“. Glavni pravci štovanja Majke Božje javljali su se u različitim oblicima. Njoj su posvećeni hramovi, a njene slike zauzimaju najvažnije mjesto u sistemu hramske dekoracije, umnogome određujući njenu simboliku. Ikonografija Majke Božje odlikuje se raznolikošću tipova, rasprostranjene su ikone i predmeti plastične umjetnosti, uključujući ukrase Bogorodice. Ikone Bogorodice i njihovo liturgijsko štovanje doprinijele su formiranju razvijenih liturgijskih obreda, dale poticaj himnografskom stvaralaštvu i stvorile čitav sloj literature - legende o ikonama, što je zauzvrat bilo izvor daljnjeg razvoja ikonografije.
Poštovanje Majke Božje razvilo se prvenstveno u Palestini. Najvažniji događaji u životu Majke Božje vezani su za gradove Nazaret, Vitlejem i Jerusalim, u kojima su se čuvale njene mošti i njene prve ikone. Na ovim nezaboravnim mjestima podignute su crkve u čast Blagovijesti i Rođenja Hristovog. Značajan centar poštovanja Bogorodice bio je Konstantinopolj, gde su sakupljene najstarije ikone i svetinje Bogorodice, podignute crkve u njenu čast, a grad je začet pod zaštitom Presvete Bogorodice. Nakon Trećeg vaseljenskog sabora, poštovanje Bogorodice postalo je široko rasprostranjeno u cijelom kršćanskom svijetu. Od 6. veka Ikone Bogorodice igraju važnu ulogu u poštovanju Majke Božije. Glavne vrste slika Djevice Marije razvijene su već u predikonoklastičnom periodu, a najranije se nalaze na slikama rimskih katakombi: slika žene koja sjedi s golom bebom u naručju u Velato kabini Priscilinih katakombi. (2. polovina 2. st. – 1. polovina 3. st.) tumačena kao slika Djevice Marije; Takođe u katakombama Priscile sačuvana je freska koja predstavlja Djevicu Mariju na prijestolju u sceni „Poklonstva mudraca“ (IV vijek). Odlučujuću ulogu u formiranju ikonografskog tipa „Bogorodice na prijestolju“ imale su slike crkve Santa Maria Maggiore u Rimu (432–440), gdje je prvi put u kršćanskoj umjetnosti ova slika predstavljena u apsidna konha (nije sačuvana). Slika Djevice Marije na prijestolju, postavljena iz 5. stoljeća. u konhama oltarskih apsida, zamijenjene slike Isusa Krista koje se tamo nalaze u ranijem vremenu (katedrala sv. Eufrazijana u Poreču (Hrvatska), 543–553; Panagija Kanakarija u Lithrangomiju (Kipar), 2. četvrtina 6. st. ). Slike Bogorodice sa ustoličenim detetom nalaze se i na zidovima centralnih brodova bazilika (Sant'Apollinare Nuovo u Raveni, 6. vek; Mučenik Dimitrije u Solunu, 6. vek; Feliks i Adauktus u katakombama Priskile u Rimu, 6. veka), na ikonama (npr. iz manastira Velike crkve Katarine na Sinaju, VI vek), kao i u delima male plastike (npr. ampule Monce (riznica katedrale Sv. Krstitelja u Monci u Italiji), diptih (avor, VI vijek, Državni muzeji Berlina)).
Druga uobičajena vrsta prikaza Blažene Djevice je Oranta, gdje je Djevica Marija predstavljena bez Djeteta s rukama podignutim u molitvi (na primjer, na ampulama iz riznice katedrale u Bobbio) (Italija), na reljefu vrata crkve Santa Sabina u Rimu, c. 430, na minijaturi iz rabinskog evanđelja (Laurent. Plut. I.56. Fol. 277, 586), na freskama apside samostana sv. Apolonija u Bauiti (Egipat, VI vek) i kapeli San Venanzio u Rimu (oko 642.), kao i na dnu staklenih posuda (videti: Kondakov, str. 76–81)).
Jedna od najčešćih je slika Majke Božije Odigitrije, koja je dobila ime po carigradskom hramu u kojem se nalazila ova poštovana ikona. Prema legendi, napisao ju je jevanđelist Luka i poslao iz Jerusalima caru. Evdokia. Najranija slika Odigitrije sačuvana je u minijaturi iz Ravbulinog jevanđelja (Fol. 289 - u cijelosti). Na ikonama ovog tipa Bogorodica drži dijete u lijevoj ruci, a desnom ispruženom ka Njemu u molitvi.
U periodu ikonoklastičkih progona, čudotvorna slika Majke Božje, prema legendi, koja se pojavila za života Presvete Bogorodice na stubu hrama koji su sagradili apostoli u gradu Lidi, postala je nadaleko poznata. Kopija čudotvorne slike koju je iz Palestine donio patrijarh German, poštuje se kao čudotvorna Lidska (rimska) ikona Majke Božje (slika Odigitrije s Djetetom na desnoj ruci).
Slika Bogorodice Nikopejske, koja objema rukama drži, poput štita, medaljon sa likom Mladenca Hrista, bila je posebno poštovana u Carigradu. Ova slika se prvi put nalazi na pečatima cara. Mauricijus (582–602), kojeg je, prema legendi, ikona pratila u ratovima. Osnivanje praznika Uspenja Bogorodice vezuje se i za cara Mauricijusa. Slike Bogorodice sa ovalnom ikonom Hrista u rukama poznate su na slikama manastira Sv. Apolonije u Bauiti i crkva Santa Maria Antiqua u Rimu (8. stoljeće). Na Istoku je u ovom periodu bila rasprostranjena slika Bogorodice sisara (freske manastira Sv. Jeremije u Sakari (5. vek) i Sv. Apolonija u Bauiti), naglašavajući temu majčinstva i inkarnacije Boga.
Vrste slika Djevice Marije koje su se pojavile u ranohrišćanskoj umjetnosti dobile su dalju rasprostranjenost i razvoj u umjetnosti Vizantije, Balkana i Drevne Rusije. Neke ikonografske verzije sačuvane su gotovo nepromijenjene, na primjer, lik Majke Božje na prijestolju sa djetetom Kristom koji sjedi frontalno u majčinom krilu, držeći ga desnom rukom za rame, a lijevom za nogu. . Ovakva slika najčešće se predstavlja u konhi oltarske apside (u crkvama Sv. Sofije Carigradske, 876; u katolikonu manastira Hosios Luka u Fokisu (Grčka), 30-te godine 11. veka; u crkvi mučenika Georgija u Starom Nagoričinu (Makedonija), 1317–1318, u crkvi Rođenja Bogorodice u manastiru Ferapontov, 1502, itd.). Ponavljanje antičkog uzorka je slika u oltaru crkve sv. Sofije u Ohridu (30-te godine 11. veka) Bogorodice Nikopeje, sa likom Deteta u medaljonu, međutim, u postikonoklastičkom periodu, tip Bogorodice Nikopeje (u celosti) sa Detetom. prikazano ne u medaljonu postalo je široko rasprostranjeno (na primjer, u crkvi Uznesenja Djevice Marije u Nikeji, 787. (nije sačuvano); u Aja Sofiji u Carigradu, 1118.; u katedrali manastira Gelati, oko 1130.). Tip Bogorodice sa likom Djeteta u medaljonu poznat je u nekoliko varijanti: sa likom ispred sanduka, u visini Oranta, Vlahernitisa (Velika Panagija) (mermerni reljef 12. st. iz god. crkva Santa Maria Mater Domini u Veneciji, ikona Bogorodice sa prorokom Mojsijem i patrijarhom Jevtimijem (XIII vek, manastir mučenice Katarine na Sinaju), ikona „Jaroslavska oranta“ (XII vek, Tretjakovska galerija); slika Spasove crkve na Neredici, 1199. (slika nije sačuvana)) i slika do pola (u ruskoj tradiciji poznata kao „Znamje“, na primjer, ikona Majke Božje iz Svete Sofije Katedrala u Novgorodu, oko 1160; mozaik narteksa manastira Chora (Kakhrie-Jami) u Carigradu, 1316–1321). Brojne ikonografske varijante dao je tip Odigitrije, koji uključuje takve čudotvorne ikone kao što su Smolenska, Tihvinska, Kazanska i druge. U postikonoklastičkom periodu, slike Bogorodice Eleuse (Milosrdne), Glikofila (Slatki poljubac; u ruskoj tradiciji Nežnost), poznate i pod imenom Vlahernitisa (ikona iz 12. veka, manastir mučenice Katarine na Sinaju), gde Bogorodica i dete prikazani su u međusobnom milovanju, raširenim (freska crkve Tokaly-kilise, Kapadokija (10. vek), Vladimirska, Tolga, Donske ikone Majke Božije itd.). Ova vrsta slike naglašava temu majčinstva i buduće patnje Bogomladenca, što je najjasnije izraženo u Pelagonitisu, čudesnoj slici iz Pelagonske biskupije u Makedoniji. U ruskoj tradiciji ova ikona se zvala „Skačuća“ (freska manastira crkve mučenika Georgija u Staro-Nagoričinu (Makedonija), 1317–1318; ikona iz manastira Preobraženja Gospodnjeg u Zrzeu (Makedonija), XIV vek ), budući da je na njemu beba prikazana kako izbija iz ruku Majke Božje. Tema Hristovog stradanja izražena je i u ikonografiji Strasne Djevice Marije, obično predstavljenoj u tipu Odigitrije (freska crkve Panagije Arakos u Laguderi) ili Nežnosti (ruska ikona 13. veka, TGOM; ikona sv. 15. vek (Vizantijski muzej)), sa anđelima sa strane, koji drže instrumente strasti.
Pored frontalnog položaja, slike Majke Božje u molitvi mogu predstavljati lik u 3/4 okreta. Takve slike su poznate još od vremena prije ikonoklasta. Ruke Bogorodice su molitveno ispružene Hristu, na primer, na slikama Bogorodice Agiosoritise (Halkopratije) (mozaik u crkvi Velikomučenika Dimitrija u Solunu, VI vek (nije sačuvan), minijatura iz hrišćanske topografije Kozme Indikopleja (Vat. gr. 699. Fol. 76, 9. vek); ikona iz 12. veka (manastir mučenice Katarine na Sinaju); ikona iz Uspenske katedrale Moskovskog Kremlja, 14. vek ) iu kompozicijama Deisisa, kao i Bogorodica Paraklisis (Zastupnica), koja drži svitak sa tekstom molitve upućene Hristu (mozaik crkve mučenika Dimitrija, VII vek; Bogoljubska ikona sv. Bogorodica (katedrala Uspenja kneginjinog manastira u Vladimiru, sredina 12. veka); ikona iz katedrale u Spoletu (Italija); 12. vek., freska katedrale Miroškog manastira u Pskovu, XII vek; mozaik Crkva Martorane u Palermu (Sicilija), XII vijek).
Često se imena određenih ikonografskih tipova poistovjećuju s epitetima Bogorodice ili su toponimi koji ukazuju na mjesto gdje se poštovana slika nalazi (u ruskoj tradiciji dobili su svoje ime, koje ne prenosi uvijek doslovno original), a mogu naći na ikonama različitih verzija. Pomenuta ikona tipa Eleusa iz manastira VMC. Katarine na Sinaju (XII vek) prati natpis „Blachernitissa“, koji se povezuje sa postojanjem poštovane slike ovog tipa u hramu Blahernae u Konstantinopolju. Na mozaičkoj ikoni istog tipa iz Vizantijskog muzeja (12. vek) piše jemac, zagovornik ili zaštitnica; slike Odigitrije mogu imati natpise „Eleusa“ (Manastir Hilandar, Atos, XIV vek), „Prelepa“ i „Spasitelj duše“ (obe - XIV vek, muzej u Ohridu (Makedonija)); „Najmilostivija“ i „Sve-Carica“ (obe – 16. vek, STsAM) itd.; na ikoni Bogorodice Oranta sa likom Deteta ispred sanduka nalazi se natpis „Putevoditelj“ (XV vek?, TsAK MDA).
Simbolični epiteti Bogorodice mogu biti naziv određenog ikonografskog tipa. Takve ikone uključuju, na primjer, sliku Majke Božije „Životvorni izvor“, koja se nalazila u istoimenom hramu u blizini Carigrada. Bogorodica je prikazana do pojasa u fijalu (zdela sa fontanom), bez Deteta, sa podignutim rukama u molitvi (mozaik manastira Hora u Carigradu; Crkva Svetih Arhangela u Lesnovu (Makedonija), 1347–1348) ili sa Detetom koje drži obema rukama (freska manastira Sv. Pavla na Atosu, 1423; ruska ikona 1675, Centralni muzej umetnosti i kulture). Ikone zasnovane na književnim epitetima Bogorodice, kao što su “Cvijet neuvenuli”, “Blagoslovena materica”, “Traženje izgubljenog”, “Radost svih koji tuguju”, “Podrška grešnicima”, “Griješni grm”, “ Planina”, posebno su bili rasprostranjeni u ruskom okruženju. nisu ručno rezani”, „Neprobojna vrata” itd.
Najbogatiji izvor ikonografije Bogorodice su liturgijski tekstovi, prvenstveno himnografski. Na kraju dolazi do procvata ove vrste ikonografije. XIII-XVI vijeka Ilustrovani su dugi poetski ciklusi posvećeni Bogorodici, kako akatist Bogorodici, tako i pojedinačne himne, čija je središnja slika Bogorodice, na primjer, stihira „Šta ćemo Tebi donijeti, o Hristos” („Katedrala Bogorodice” - freska Spasove crkve manastira Žiča (Srbija), 13. vek.; freska crkve Bogorodice Perivelepte u Ohridu, 1295; ikona kasnog XIV - poč. XV vek, Tretjakovska galerija); slavljenik liturgije sv. Vasilija Velikog „Raduje se Tebi” (ikona iz kraja 15. veka, Tretjakovska galerija); freska Katedrale Rođenja u manastiru Ferapontov, 1502); stih „Dostojno je jesti“ (ikona iz sredine 16. veka, Uspenska katedrala Moskovskog Kremlja), Bogorodica 1. časa „Kako ćemo Te nazvati“ (ikona 17. veka, Centralni muzej umjetnosti i kulture). Liturgijske slike takođe uključuju „Pohvalu Bogorodice“, zasnovanu na pojanju „Iznad proroci proriču Tebe“ (ikona iz 14. veka i freska iz 15. veka iz Uspenske katedrale Moskovskog Kremlja; ikona iz 16. veka, ruska Muzej). Tema ikona su događaji koje proslavlja Crkva, a vezani su za poštovanje Bogorodice i svetinja - „Pokrov Presvete. Bogorodice" (pečat zapadnih kapija katedrale Rođenja Bogorodice u Suzdalju, XII vek; ikona XIV veka, NGOMZ; ikona XIV veka, Tretjakovska galerija), "Položaj ogrtača sv. Presveto. Bogorodice" (XV vek, TsMiAR).
Pored liturgijskih tekstova, osnova ikona Bogorodice mogu biti i istorijski narativi. Na primjer, čudotvorna Pskovsko-Pokrovska ikona Majke Božje prikazuje događaje opsade Pskova od strane trupa Stefana Batorija 1581. (dolazi iz crkve Pokrova Prolom, ukradene tokom Velikog otadžbinskog rata, iz septembra 7. 2001. u katedrali Trojice u Pskovu.
U bliskoj vezi sa formiranjem ikonografije Bogorodičinih praznika je razvoj životnog ciklusa Bogorodice, čije su slike zasnovane na apokrifnom protojevanđelju po Jakovu, Reči apostola Jovana Bogoslova na Uspenija, Riječ sv. Jovana Solunskog i niz drugih tekstova koji govore o događajima iz života Majke Božije od njenog začeća od neplodne Ane do Velike Gospe. Pojedinačne slike apokrifnih subjekata bile su poznate već u predikonoklastičnom periodu, na primjer, ploča sa scenama Blagovijesti i Suđenje u vodi (VI vek, GMVI). Na slikarstvu crkve Kyzylchukur (Kapadokija; 850–860) sačuvan je najraniji životni ciklus Djevice Marije, uključujući 10 scena od Navještenja do Ane do Ulaska Djevice Marije u hram. Iste teme su predstavljene u minijaturama Minologije Vasilija II (Vat. gr. 1613, 976–1025) i mozaicima crkve Uznesenja Bogorodice u Dafni (oko 1100). Na slici Katedrale Svete Sofije Kijevske (30-te godine 11. veka), ciklus protojevanđelja, koji se završava scenom „Susret Marije i Jelisavete“, predstavljen je u južnoj apsidi, desno centralnog oltara; u katedrali Miroškog manastira u Pskovu (40-te godine 12. veka) ciklus koji se nalazi na jugozapadu. odeljak, obuhvata više od 20 kompozicija (16 sačuvano); u novgorodskim crkvama Rođenja Bogorodice u Antonjevskom manastiru (1125), Blagovesti u Arkaži (80-te godine 12. veka), Spasa na Neredici (1199, freske nisu sačuvane), Svetog Đorđa u St. Ladoga (2. polovina 12. veka) u oltaru je hagiografski ciklus Bogorodice. Protoevanđeoski ciklus može uključivati kompozicije: donošenje darova od pravednih Joakima i Ane, odbijanje darova, plač Joakima i Ane, molitva Ane, molitva Joakima, test svetih spisa, jevanđelje Ani, jevanđelje Joakimu, susret Joakima i Ane na Zlatnim vratima, Rođenje Presvetog. Majka Božja, miluje Mariju, hrani Mariju, prvih sedam koraka Presvetog. Bogorodica, predstavljanje starcima, uvođenje u hram, molitva za štapove, predstavljanje Marije Josifu, Josip vodi Mariju svojoj kući, Blagovesti kod bunara, susret Marije i Jelisavete, Josipovi prijekori, Josifov san, suđenje ukorom vodom.
U XIII-XIV vijeku. Životni ciklus Majke Božje proširuje pripovijest Uspenija Bogorodice koja uključuje scene: oproštaj jerusalimskih žena, oproštaj od apostola, vaznesenje Bogorodice i predstavljanje sv. pojas, prenošenje Bogorodičinog tela na grobnicu, odsecanje ruku opakoj Autoniji od anđela, apostoli kod praznog groba Majke Božije. Jedan primjer tako dugog ciklusa je slika crkve Bogorodice Periveleptusa (Sv. Kliment) u Ohridu (1395). Scene iz ciklusa Protojevanđelja i Uspenja zauzimaju srednji registar južnog i zapadnog zida (npr. u crkvi Joakima i Ane (Kraleva) manastira Studenica (Srbija), 1314). U crkvi manastira Hora na svodovima i zidovima egzonarteksa predstavljeno je 20 kompozicija protojevanđeljskog ciklusa.
U XV-XVI vijeku. U ruskoj umjetnosti sve su rasprostranjene ikone Majke Božje sa scenama života u markama. Slične slike bile su poznate u vizantijskoj umetnosti (diptih iz 12. veka, Državni muzej Berlina). Na ruskim ikonama, među temama ciklusa Uspenja, ističu se: Molitva Bogorodice na Maslinskoj gori, Blagovesti smrti, Položaj haljine i pojasa Bogorodice (Tihvinska ikona Bogorodice sa znacima žitija, 15. vek, NGOMZ; Smolenska ikona Bogorodice, 16. vek, Tretjakovska galerija). Hagiografske ikone Majke Božje bile su osnova za razvoj fundamentalno novog tipa ikona sa legendom o čudima. Ovaj ikonografski tip, poznat u vizantijskoj umjetnosti, nastao je u Rusiji u 2. pol. XVI-XVII vijeka, koji je povezan s liturgijskim štovanjem čudotvornih ikona i sastavljanjem posebnih službi za njih. Razvoj teksta legende direktno se odrazio na spomenike ikonografije Bogorodice, zasnovane na različitim izdanjima teksta („Vladimirska ikona sa oznakama legende o Temir-Aksaku“, XVI vek, PGKhG ; „Vladimirska ikona sa 64 oznake Legende o njenim čudima“, XVII vek, Centralni istorijski muzej; Tihvinska ikona, 16. vek, Blagoveštenska katedrala Moskovskog Kremlja; Tihvinska ikona iz Balahne sa scenama opsade manastira od strane Šveđani, 17. vek, Centralni istorijski muzej; Tihvinska ikona sa životom i čudima u 99 maraka, 17. vek, Uspenska katedrala Moskovskog Kremlja; Kazanska ikona, 17. vek, SIHM; Tolga ikona, 17. vek, YAHM up.: Teodorovskaja I 2001, Pakhomiev Nerekhta manastir Kostromske eparhije).
Često je tema odvojene ikone bila epizoda iz legende o čudima druge slike Majke Božje. Na primjer, ikona Besednaya prikazuje čudo pojavljivanja Majke Božje časniku Georgiju, čija je priča sadržana u legendi o Tihvinskoj ikoni; Radnja ikone „Vavedenje Vladimirske ikone Bogorodice“ (XVI vek, Centralni muzej umetnosti i kulture) je epizoda iz „Priča o čudima Vladimirske ikone Bogorodice“.
Ikonografija Bogorodičinih slika znatno je obogaćena u kasnijim vremenima. U XIX-XX vijeku. proslavile su se ikone Bogorodice „Nežnost“ Serafima-Divejevske (kelija Sv. Serafima Sarovskog) na kojima je predstavljena Bogorodica bez deteta sa prekrštenim rukama na grudima, sa oreolom okruženim ognjenim jezicima, „Rasipač hlebova“ (ime je dao sv. Amvrosije Optinski), gde se javlja na nebesima Bogorodica koja blagosilja polja, pronađena u selu Kolomenskoe „Deržavnaja“. uhvaćen. Odnos Ruske Crkve prema liku Majke Božje duboko je i tačno izražen u rečima himne Bogorodici: „I do danas s milosrđem“.
književnost: Snessorev. Zemaljski život Blažene Djevice Marije; Buharev I. Ikone; Lihačev N.P. Materijali za rusku istoriju. ikonografija. Sankt Peterburg, 1906; aka. Istorijski značaj italo-grčkog slikarstva: Slika Majke Božije u delima italo-grčkih ikonopisaca i njihov uticaj na kompozicije nekih poznatih ruskih ikona. Sankt Peterburg, 1911; Seljanka E. Bogorodica; Kondakov. Ikonografija Majke Božje; Maria. Etudes sur la Saint Vierge. P., 1949–1961. 1–5; Lexikon der Marienkunde. Regensburg, 1957; Lafontaine-Dosogne J. Iconographie de l’enfance de la Vierge dans l’Empire byzantin et en Occident. Brux., 1964–1965. Vol. 1–2; Grabar A. Kršćanska ikonografija: studija njenog porijekla. Princeton, 1968; idem. Les images de la Vierge de Tendressë type iconographique et theme (a propos de deux icones de Decani) // Zograf. Beograd, 1975. str. 25–30; idem. Remarques sur 1’iconographie byzantine de la Vierge // Cah. Arch. P., 1977. Vol. 26. P. 169–178; Lazarev V.N. Skice o ikonografiji Bogorodice // aka. Vizantijsko slikarstvo. M., 1971. S. 275–329; aka. Skice o ikonografiji Majke Božje // Bizantski i staroruski. umjetnost: artikli i materijali. M., 1978. S. 00; Grabar A. L’Hodigitria et l’Eleousa // ZLU. 1974. T. 10. P. 3–4; Sevcenko N. P. Tipovi Djevice Marije // The Oxford Dictionary of Byzantium. N. Y.; Oxf., 1991. Vol. 3. P. 2175–2176; Mouriki D. Varijante Odigitrije na dvije sinajske ikone iz trinaestog stoljeća // Can. Arhc. 1991. Vol. 39. P. 153–182; Smirnova E. S. Ikona Gospe od Maksimovske: Preporod ruskog. umetnička tradicija krajem 13. veka. // DRI. M., 1993. [Izdanje:] Problemi i atribucije. str. 72–93; ona je ista. Novgorodska ikona „Gospa od znaka“: neka izdanja ikonografije Majke Božije iz 12. veka. // DRI. Sankt Peterburg, 1995. [Izdanje:] Balkan, Rus. str. 288–309; Čudotvorna ikona u Vizantiji i dr. Rus' / Ed.-com. A. M. Lidov. M., 1996; LCI. Bde. 3. S. 154–233 (Bibliografija); Etingof O. E. Slika Bogorodice: Vrlo dobro. Byzantine ikonografija 11-13 vijeka. M., 2000.