Prezentacija: "Sveta mesta" - (Peskov). sveta mjesta Detaljna uputstva o korištenju zbirke
Jedno od bezbrojnih sela. Ni bolji ni lošiji od drugih. Ali naš izbor nije slučajan - Mihail Vasiljevič Lomonosov je rođen u ovom selu.
Ovdje nisu ostale građevine povezane sa životom velikog čovjeka. Vrijeme nije poštedjelo ništa osim male bare koju je iskopao otac akademika. U ribnjaku, porodica Lomonosov donosi karasa na sto. U blizini puta je tamna jela, a nasuprot nje je bila ova bara, obrasla vrbama. Iza ribnjaka s desne strane je kuća-muzej. Sagrađena je tačno na mestu gde se nekada nalazila koliba Lomonosovih. Iz kuće se vidi bijela Dvina, odnosno jedan od njenih brojnih krakova, ovdje se zove Kuropolka. Kantarion je jednom sišao niz rijeku u lov. Petar I je više puta plovio rekom pored ovog sela. Videvši ga na ovom mestu, susedno selo Kholmogori zazvonilo je i pucalo iz topova.
Selo se zvalo Denisovka. Greškom, mnogi od nas smatraju selo Kholmogory Lomonosovljevom domovinom. (Kholmogory stoji preko reke, tri kilometra dalje.) Zabluda proizlazi iz činjenice da je Denisovna bila nepoznato selo. Holmogori je stariji od Moskve i bio je poznat širom Rusije kao veliki severni grad koji je primao prekomorske brodove, a iz dubine Rusije dočekivali su brodove sa medom, lanom, voskom, krznom i hlebom.
Za potpunu tačnost, mora se reći: nedavno je utvrđeno da je Lomonosov rođen u selu Mishaninskaya. Ova vijest uzbudila je i rastužila Denisovce. Ali strasti su se smirile kada se razjasnilo: sela su se odavno spojila u jedno, a naziv "Mishaninskaya" je prestao da postoji. Naziv "Denisovka" ne postoji ni danas. Selo se zove Lomonosovo (230 reči).
V. Peskov “Sveta mjesta”
Rezultate sadržajno-lingvističke analize teksta treba zabilježiti u nacrtu i koristiti kao radni materijal za pisanje argumentovanog eseja.
Pr. 77.
Sveta mesta
I. Iz čega raste ogromna ljudska ljubav prema svemu što stane u jednu riječ? domovina?
II. Imao sam dvadeset godina kada sam, na prvu platu, došao iz Voronježa da pogledam Moskvu. Rano ujutro sam izašao iz voza za Crveni trg. Slušao sam kako sat otkucava. Htjela sam rukom dodirnuti ciglu u zidu, dotaknuti kamenje na trgu. Ljudi su žurno prolazili. Bilo je nevjerovatno: kako možeš žurno hodati po ovom trgu, pričajući o vremenu, o nekim sitnicama? U to vreme nisu bili dozvoljeni u Kremlj. Čekao sam dok se ne otvore vrata na rešetki Svetog Vasilija. Sjećam se kamenja na uskim stepenicama - koliko je ljudi prošlo!
III. Zatim sam mnogo puta posetio Kremlj. Pošto sam već proputovao svijet, uporedio sam ga i uvijek s ponosom pomislio: ni u jednom drugom gradu nisam vidio trg takve ljepote, strogosti i originalnosti.
IV. Da li je moguće zamisliti ovaj trg bez katedrale Vasilija Blaženog? Dozvolite mi da vam sada ispričam jednu zadivljujuću činjenicu. Ni sam ne bih vjerovao da se nisam čuo sa osobom koju svi duboko poštuju. Ovako je rekao Pjotr Dmitrijevič Baranovski, najbolji restaurator spomenika naše antike: „Prije rata su me pozvali jednom visokom autoritetu: „Srušićemo katedralu, treba da učinimo Crveni trg prostranijim“. Upućujemo vas da izvršite mjerenja...” Onda mi je knedla zapela u grlu. Nisam mogao da govorim, nisam mogao odmah da verujem... Na kraju je nečija nepoznata mudrost zaustavila nepopravljivu akciju. Nisu se pokvarile...”
V. Ali mogli su ga razbiti da bi na trgu bilo više mjesta za automobile. Šta je vreme pokazalo? Sada je istim automobilima potpuno zabranjena vožnja Crvenim trgom zbog svetosti ovog mjesta i zbog velikog broja ljudi koji žele jednostavno da prođu ovim trgom. Danas, skidajući kape ispred hrama Vasilija Vasilija na Crvenom trgu, prisjećamo se majstora koji je učinio čudo. Antičke arhitekte, slikari i stolari su umeli da ispolje svoje umeće i talenat u izgradnji manastira, crkava i katedrala. Očuvanjem antičke crkve, čuvamo spomenik zanatstvu.
VI. I ne možete oklijevati. Sve zahtijeva pažljiv tretman: drevne građevine, narodni zanati, drevno posuđe, slike u crkvama, knjige i dokumenti, imena i grobovi heroja. Uz sve naše brige o aktuelnostima, o kruhu nasušnom i o istraživanju vanzemaljskih daljina. Kada radimo velike stvari, moramo znati odakle smo došli i kako smo počeli. Naša djela, zajedno sa prošlošću, zajedno sa okolnim prirodnim svijetom i vatrom ognjišta, izražena su dragocjenom riječju otadžbina. Nemoguće je dekretom nekoga natjerati da voli otadžbinu. Ljubav se mora kultivisati.
(Prema V.M. Peskovu)
1. Analizirajte sadržaj svakog pasusa ovog teksta, naglašavajući ključne riječi i najvažnije misli autora.
2. Odgovorite na pitanja pismeno koristeći referentni materijal (pogledajte tabelu), birajući iz njega odgovore za koje smatrate da su prikladni, nastavljajući predložene fraze ili unoseći u njih potrebna umetanja.
| № | Pitanja | Referentni materijal |
| 1 | O čemu je ovaj tekst? Koje pitanje postavlja autor na početku teksta? Pomaže li vam ovo pitanje da shvatite temu teksta? | a) O ljubavi prema domovini; b) o ljubavi prema domovini i u čemu se ona sastoji |
| 2 | Koje vrste govora koristi autor? Postoji li narativ u tekstu? rezonovanje? opis? | a) Naracija i obrazloženje; b) naracija i opis; c) obrazloženje sa elementima naracije i opisa |
| 3 | Koje su ideje izražene u drugom i trećem pasusu? | a) O izuzetnoj lepoti Crvenog trga, da je to veličanstveni spomenik ruske kulture, koji izaziva osećaj posebnog ponosa; b) o značaju Crvenog trga i hrama Vasilija Vasilija kao simbola Rusije |
| 4 | Zašto opis Crvenog trga i hrama Vasilija Vasilija prethodi autorovim argumentima? Kojim jezičkim sredstvima autor ističe važnost i značaj ovog mjesta? | a) Razmišljati o tome šta je za svakog čovjeka domovina; b) pojačati ekspresivnost teksta i stvoriti vizuelne slike, pokazati autorov emocionalni odnos prema temi teksta. Retorička pitanja... ( ime). Retorički uzvici... ( ime). |
| 5 | Koja je ideja navedena i dokazana u paragrafu 4? Koje dokaze i sredstva jezičkog izražavanja koristi autor? Zašto je autor u svoj tekst uvrstio priču o restauratoru? Koje karakteristike govora pripovjedača izražavaju njegova osjećanja? | Hram Vasilija Vasilija ne treba rušiti (uništavati), jer su veliki spomenici kulture svetinje za čovjeka koji voli svoju domovinu. Da bi se ovo dokazalo, data je stvarna istorijska činjenica: ... ( ime). Prije ovoga, autor koristi retoričko pitanje... ( ime), određivanje Vaše pozicije... ( ime). Riječi očevidca prenose njegovu zbunjenost i užas pred idejom rušenja hrama. Govor pripovjedača sadrži vrlo sažetu frazeološku jedinicu... ( ime). Koriste se nepotpune rečenice... ( ime) kao odraz uzbuđenja |
| 6 | Koje su ideje navedene u 5. i 6. pasusu? Koja sredstva izražavanja koristi autor da prenese svoje misli? | Očuvanje istorijskih spomenika je očuvanje kulture... U brizi oko „aktuelnosti“ ovo ne smijemo zaboraviti. I ne možete oklijevati. Da bi naglasio poseban značaj svojih misli, autor koristi visoki vokabular i frazeologiju: kreiran, ..., svakodnevni hleb ... . Za pojačavanje ekspresivnosti - parcelacija... |
| 7 | Kakve zaključke autor donosi u zadnjem pasusu? Kako on formuliše ove zaključke? Da li su ovi zaključci izraz autorovog stava o glavnim pitanjima o kojima se govori u tekstu? Možemo li reći da je stav autora direktno izražen? Kojim jezikom autor izražava svoj stav? Zašto zamijeniti zamjenicu “ja” sa “mi” u cijelom tekstu? Koji se sinonimi koriste na početku i na kraju teksta? Kakvo značenje autor daje riječi „otadžbina“? Da li stil govora koji odabere pomaže u izražavanju autorovog stava? | Čovjek mora poznavati svoju prošlost, mora voditi računa o svemu što je vezano za njegovu otadžbinu. Ljubav prema otadžbini nije samo sjećanje, već i djela koja pokazuju vezu između prošlosti i sadašnjosti. Ovo nije ljubav jedne osobe koja je suočena sa pojedinim fragmentima, detaljima istorije u svom životu (odatle zamenica „ja“), ovo je ljubav celog naroda prema svojoj domovini, prema svojoj zemlji (odatle zamenica „ mi”). Ljubav prema otadžbini se mora gajiti. Stav autora je izražen direktno, u rečenicama... ( ime). Da bi prenio svoj stav, naglasio važnost iznesenih misli i učinio ih uvjerljivijim, autor koristi visoki sinonim za riječ "domovina" - ... ( ime); inverzija... ( ime); rečenice sa značenjem mora... ( ime). Stil koji je odabrao doprinosi izražavanju stava autora teksta... ( ime). Ovaj stil je direktno usmjeren na otvoreno izražavanje autorske pozicije, povećanu ekspresivnost govora, zasnovanu na kombinaciji kolokvijalnih i knjiških elemenata jezika (na primjer, kolokvijalnog: platiti, ...; knjiga, visoka: otadžbina, ...), široka upotreba figurativnih i izražajnih sredstava (retorički uzvici...) |
| 8 | Koja su pitanja pokrenuta u ovom tekstu? Šta je glavni problem teksta? Kako autor pristupa glavnom problemu? | a) Problem očuvanja istorijskih i kulturnih spomenika; b) problem usađivanja ljubavi prema domovini; c) problem suštine pojma „ljubav prema Otadžbini“ (u čemu se sastoji ljubav prema Otadžbini? Od čega se sastoji?); d) problem...; d) problem... . Navedite jedan od navedenih problema. Ljubav prema domovini je širok pojam. Sadrži nekoliko komponenti: a) pažljiv odnos prema istorijskim i kulturnim spomenicima; b) poštovanje prošlosti svoje zemlje; V) ...; G) ... |
3. Iskoristite predložena pitanja i odgovore koje ste pripremili da napišete argumentirani esej.
Napišite o čemu se radi u ovom tekstu, šta mu je glavni problem, kakav je stav autora.
Označite izražajna sredstva karakteristična za ovaj tekst. Objasnite njihovu ulogu u tekstu, navedite primjere.
Pr. 78. Pažljivo pročitajte tekst o kojem trebate napisati argumentirani esej.
(1) Na uglu, pod šatorom rascvjetale lipe, zapljusnuo me razulareni miris. (2) Maglovite mase dizale su se preko noćnog neba, a kada je posljednja zvijezda bila upijena, slijepi vjetar, pokrivajući lice rukavima, jurio je nisko po praznoj ulici. (3) U polumraku, iznad gvozdenog kapaka berbernice, klatio se kao klatno viseći štit i zlatna posuda.
(4) Vraćajući se kući, zatekao sam vjetar već u sobi. (5) Zalupio je okvir prozora i brzo se povukao kada sam zatvorio vrata za sobom. (6) Ispod, ispod prozora, bila je duboka avlija, u kojoj su danju kroz grmlje jorgovana sijale košulje, razapete na lakim užadima, i odakle su se ponekad čuli glasovi krpača, kupaca praznih flaša, - ne. , ne , - poleti tužno lajući. osakaćena violina brizne u plač.<...>
(7) I sad je tamo dole nabujao zagušljiv mrak, - ali onda se slepi vetar, koji je bespomoćno klizio u dubinu, opet protegao uvis - i odjednom - ugledao, uzleteo, i u ćilibarskim prazninama u crnom zidu nasuprot, senke ruku, kose, glasno uhvatio leteće okvire i čvrsto zaključao prozore. (8) Prozori su se ugasili. (9) I odmah je tupa gomila počela da se kotrlja na tamnom ljubičastom nebu, poput daleke grmljavine. (10) I postalo je tiho.<...>
(11) U ovoj tišini zaspao sam, oslabljen od sreće, o kojoj ne mogu da pišem, - i moj san bio je pun tebe.
(12) Probudio sam se jer se noć rušila. (13) Divlji, bledi sjaj leteo je nebom, kao brzi odsjaj gigantskih igala za pletenje. (14) Tutnjava za hukom razbija nebo. (15) Kiša je padala široko i bučno.
(16) Opijale su me ove plavičaste drhtavice, svjetlost i oštra hladnoća. (17) Stajao sam na mokroj prozorskoj dasci, udisao nezemaljski vazduh od kojeg mi je srce zvonilo kao staklo.
(18) Prorokova kola tutnjala su sve bliže i veličanstvenije kroz oblake. (19) Svjetlost ludila i prodornih vizija obasjavala je noćni svijet, gvozdene padine krovova, grmove jorgovana koji teče. (20) Gromovnik, sedokosi div, burne brade koju je vjetar bacio preko ramena, u blistavoj letećoj odjeći, stajao je naslonjen na vatrena kola i napetim rukama obuzdavao svoje divovske konje: - crni u boja, griva - ljubičasta vatra. (21) Poletješe, prskaju pucketavom pjenom pjenom, kočija se nagnu, zbunjeni prorok uzalud vuče uzde. (22) Lice mu je izobličio vjetar i napetost, vihor je, odbacivši nabore, razotkrio njegovo moćno koleno, a konji su, mašući plamenim grivama, letjeli - sve jače - niz oblake, dolje. (23) Tako, gromoglasnim šapatom, jurnu preko sjajnog krova, kočija se klonu, Ilja zatetura, a konji, izbezumljeni od dodira zemaljskog metala, opet ustadoše. (24) Poslanik je zbačen. (25) Jedan točak je otpao. (26) Vidio sam sa svog prozora kako se ogroman vatreni rub skotrljao niz krov i, njišući se na rubu, skočio u mrak. (27) A konji, vukući za sobom prevrnuta, skačuća kola, već su letjeli kroz najviše oblake, rika je utihnula, i gle, grmljavina vatra nestala u purpurnim ponorima.<...>
(28) Skidajući pogled s prozora, u žurbi i zabrinutosti, nabacio sam ogrtač i potrčao niz strme stepenice pravo u dvorište. (29) Grmljavina je odletjela, ali je i dalje padala kiša. (30) Istok je divno problijedio.<...>(Prema V.V. Nabokovu)
1. Odgovorite na postavljena pitanja u pisanom obliku, koristeći referentni materijal (pogledajte tabelu), birajući iz njega odgovore za koje smatrate da su prikladni, nastavljajući predložene fraze ili unoseći u njih potrebna umetanja.
| № | Pitanja | Referentni materijal |
| 1 | O čemu se u tekstu govori? | O grmljavini kao prirodnom fenomenu |
| 2 | Šta je autor htio reći? Koje misli i osjećaje je želio prenijeti? | Prenesite ideju o veličini i snazi grmljavine kao prirodnog fenomena; pokazati ljepotu i snagu prirodnih elemenata. Prenesite osjećaj divljenja snazi prirode |
| 3 | Kakav je stil ovog teksta? Koja je njegova glavna funkcija? Zašto je odabran ovaj stil? | Ovo je umjetnički stil koji je usmjeren na stvaranje estetskog doživljaja kod čitaoca (primanje estetskog zadovoljstva od pročitanog). Iz teksta pisanog u umjetničkom stilu učimo ne o razlozima nastanka grmljavine, o hronološkim detaljima ovog događaja na bilo kojem lokalitetu, već zajedno s autorom doživljavamo ona osjećanja koja se javljaju u nama kada naiđemo na grmljavinu. , pogledajte kako je nastao, kako se kotrljao i, na kraju, kako se „izlio“ na pljusku itd. |
| 4 | Koja se vrsta govora koristi u tekstu? | Ovo je opis sa elementima pripovijedanja. Autor (narator) opisuje grmljavinu u različitim trenucima (njeno rođenje, tok i kraj) |
| 5 | Kako stil i vrsta govora utiču na način izlaganja teksta? | Umjetnički stil koji uključuje korištenje brojnih jezičkih izražajnih sredstava, prvenstveno tropa i figura, omogućava da se slika grmljavine vizualno, živo, figurativno, vidljivo rekonstruiše i stvara osjećaj autentičnosti i realnosti prikazanog. Tehnike jezične ekspresivnosti karakteristične za umjetnički stil utječu na čitaočevu maštu i pomažu da se slika grmljavine zamisli u svim njenim bojama. Vrsta govora - opis - također pomaže da se figurativno predstavi grmljavina u svim detaljima. Narativni elementi uključeni u tekst omogućavaju vam da jasno prenesete radnje i pokrete koji prate grmljavinu. |
| 6 | Kako se osigurava jedinstvo prikazanog? Koji je redoslijed slike? | Unatoč činjenici da tekst sadrži elemente naracije, cjelokupna struktura teksta podređena je prikazu slike grmljavine. Elementi naracije samo ukazuju na faze razvoja prikazanog prirodnog fenomena. Prvo se daje opis prirode prije grmljavine (zagušljiv zrak, vjetar), a zatim i opis same grmljavine |
| 7 | Koju glavnu sliku Nabokov koristi da prenese grmljavinu? Zašto? Šta možete postići upotrebom ove slike? | Ilija prorok (gromovnik) na kočiji. Pokretna slika vam omogućava da prikažete izuzetnu dinamiku svega što je povezano sa grmljavinom (vetar, grmljavina, munja), kao i veličinu, moć, snagu, spontanost i lepotu ovog prirodnog fenomena |
| 8 | Koja jezička sredstva prenose vizuelne i slušne utiske? Pronađite metafore, epitete, poređenja, personifikacije, ekspresivno ponavljanje, inverziju u tekstu. Postoje li u tekstu morfološka i riječtvorna sredstva figurativnosti? Koji elementi rečenične strukture služe umjetničkim svrhama? Koje od upotrebljenih sredstava jezičke ekspresivnosti vam se učinilo najznačajnijim, najživopisnijim i najzanimljivijim. Zašto? | |
| 9 | Kakav je vaš lični utisak o pročitanom? Da li vam se dopao tekst ili ne? Zašto? Šta je u tekstu posebno iznenadilo, privuklo, zadivilo? |
2. Iskoristite predložena pitanja i odgovore koje ste pripremili da napišete argumentirani esej.
Napišite o čemu se radi u ovom tekstu. Koje je njegovo glavno značenje? Koja osećanja prenosi autor? Koja jezička sredstva pomažu u izražavanju glavnih misli i osjećaja autora?
Kako ocjenjujete jezični dizajn teksta?
Pr. 79. Pročitajte tekst o kojem trebate napisati argumentirani esej.
(1) Čovjek je prva životinja koja je uspjela napraviti promjene u svijetu oko sebe. (2) Prema nobelovcu François Jacobu, čovjek je postao prvo dijete evolucije, posjedujući moć da evoluciju podredi sebi, odnosno da promijeni sebe. (3) To je ono što izaziva anksioznost: šta nas čeka u budućnosti – koja iznenađenja i opasnosti? (4) Mislim na mogućnosti koje su se nedavno otvorile pred biolozima na polju promjene čovjeka kao vrste. (5) Tokom proteklih trideset godina, napredak u biologiji bio je značajniji nego u proteklih trideset vekova. (6) Biolozi su otkrili faktor od kojeg zavisi organizacija živih bića, svojevrsni zakon na osnovu kojeg se grade različiti živi oblici. (7) Sada je utvrđeno da se genetski kod može mijenjati, kao i svaki zakon. (8) I iako je stvaranje neke vrste super-genija ili superkriminalca u laboratorijskim uslovima stvar veoma daleke budućnosti, sada smo u mogućnosti da razmišljamo o promenama u genetskom potencijalu koje mogu uticati na distribuciju polova, tj. je, odlučiti koliko dječaka, a koliko djevojčica mora biti rođeno u jednom ili drugom periodu.
(9) Šta raditi?! (10) Da, otkrili smo genetski kod - kod života, konačno smo naučili da shvatimo zadivljujuće jedinstvo čovjeka kao živog bića sa svom raznolikošću pojedinaca. (11) Ali čini se da manipulacija genetskim materijalom uključuje ogromne rizike. (12) Čovječanstvo možemo spasiti od starih nevolja, ali možemo oživjeti i nova, nepredviđena i nepredvidiva čudovišta. (13) Naučnici su dali čovjeku “čudesne igračke”, uz pomoć kojih može postići ogroman uspjeh u razvoju civilizacije, ali će i sam čovjek, čini se, uskoro postati igračka...
(14) Šta raditi? (15) Djelovati ili ne djelovati? (16) Eksperimentirati, pretraživati ili proglasiti moratorij? (17) Neki kažu: da biste naučili, morate riskirati. (18) Odgovoreno im je: da, ali mi se nalazimo u poziciji da ne možemo toliko otkriti ono što postoji koliko stvoriti ono što ne postoji. (19) I ova razlika u stavovima je prirodna. (20) Ista tehnika eksperimentiranja na genima može se pokazati i dobrom i zlom. (21) Šta genetski inženjering donosi sa sobom? (22) Da li je potrebno odgonetnuti zagonetke koje nam svijet danas postavlja?
(23) Ove bolne sumnje umnogome se objašnjavaju činjenicom da se u našem veku nauka i tehnologija razvijaju neuporedivo brže nego u prošlim vekovima. (24) Ali ljudska mudrost, njegova moralna svijest i dalje se sporo razvijaju. (25) Uzmite džinovske praistorijske reptile - dinosaure. (26) Ove životinje su dostigle ogromne veličine jer je u prvoj fazi njihove evolucije veličina bila najvažniji faktor u borbi za postojanje. (27) Ali kako povećanje visine nije bilo praćeno razvojem drugih karakteristika, prvenstveno mozga, životinje su izumrle. (28) Današnji "mozak" čovječanstva - njegova moralna svijest - katastrofalno zaostaje za ogromnim "naučnim tijelom".
(29) Zato je jedan broj istaknutih biologa u Zapadnoj Evropi i Americi odlučio da odustane od daljih istraživanja u oblasti genetike dok se etička odgovornost ne razvije i podigne naš „mozak“... (Prema E. Bogatu)
1. Izvršite analizu sadržaja i jezika teksta po paragrafu. Zapišite ključne riječi i najvažnije ideje iz svakog pasusa. Koji vam se sudovi čine najznačajnijim, koji izražavaju osnovno ideološko značenje teksta i stav autora? (Zašto je napisan ovaj tekst? Šta je autor htio reći?)
2. Dovršite zadatke koji će vam pomoći da procijenite dubinu i tačnost percepcije izvornog teksta i prilagodite svoje zaključke o njegovom sadržaju.
1. Šta kaže ovaj tekst?
A) o značaju obrazovanja u ljudskom životu
B) o odnosu čovjeka prema prirodi
C) o ulozi morala u modernoj nauci
D) o razlozima naglog razvoja naučnih ideja u savremenom svetu
2. Koja izjava iskrivljuje značenje teksta?
A) Moć čovjeka ne može a da ne uznemiri društvo.
B) I danas naučnici mogu da promene ljudski genetski kod.
C) Čovjek može propasti kao vrsta ako moralni osjećaj ne kontrolira razvoj nauke.
D) Naučnici nemaju pravo prekidati svoja istraživanja ni pod kojim okolnostima, jer smisao nauke leži u neprekidnom kretanju naprijed.
3. Odredite stil i vrstu govora ovog teksta.
A) novinarski, obrazloženje
B) umjetnički, opisni
B) naučno, obrazloženje i opis
D) razgovorno, rezonovanje
4. Značenje koje riječi je pogrešno definirano?
A) evolucija - razvoj
B) bitno - važno, neophodno
IN) etično - moralni
G) manipulirati - reagovati na bilo koji spoljni uticaj
5. Šta znači izraz “proglasiti moratorijum”?
A) raspisati opšte glasanje o nekom važnom pitanju
B) odgoditi, obustaviti određene radnje
B) proglasiti nevažećim, prekinuti
D) zahtijevati obavljanje određenih funkcija od bilo koje osobe
6. Koja je tvrdnja o govornim karakteristikama teksta netačna?
A) Brojna pitanja izražavaju složenost i ozbiljnost postavljenog problema.
B) Autor naširoko koristi riječi u stilu knjige i opšte naučne termine kako bi svojim prosudbama dao jasnoću, logiku i uvjerljivost.
C) Antiteze, složene rečenice sa adverzativnim veznikom Ali pokazati dubinu tragičnih kontradiktornosti za osobu.
D) Poređenje sa dinosaurima omogućava autoru da u alegorijskom obliku izrazi ideju o natprirodnoj moći čoveka.
7. Koja rečenica iz teksta može podržati sljedeću tvrdnju?
Moderna nauka je čovjeka učinila moćnim, ali ako zaboravi na visoku moralnu odgovornost, postat će rob silama koje je sam otkrio.
A) 2 B) 8 C) 13 D) 29
8. Koja je rečenica konačna presuda ovog teksta?
A) 7 B) 28 C) 11 D) 5
9. U 28. rečenici označite sva sredstva jezičke ekspresivnosti koja se koriste u ovom fragmentu teksta i povećaju emocionalnu i udarnu snagu autorovih misli.
A) metafora
B) kontekstualni antonimi
B) parcelacija
D) epitet
10. Koja formulacija odražava autorovu glavnu ideju?
A) Otkriće genetskog koda je najveće dostignuće moderne nauke.
B) Nauka je najvažnija pokretačka snaga u razvoju čovječanstva.
C) Moral je glavna prepreka razvoju nauke.
D) Napredak nauke ne bi trebalo da se desi bez uzimanja u obzir moralnih kriterijuma.
11. Koja riječ najpreciznije definira autorovu poziciju?
A) pobija
B) pozive
B) upozorava
D) kritikuje
12. Koji naslov najpreciznije odražava značenje izvornog teksta?
A) "Na ivici ponora"
B) „Bez ikakve nade u spasenje“
B) “Zarobljenik predrasuda”
D) “Pionir Road”
13. Koji problem nije obrađen u tekstu?
A) promjene kod ljudi kao vrste
B) budućnost (sudbina) čovečanstva
C) suština nauke kao vrste ljudske aktivnosti
D) moralna odgovornost u savremenoj nauci
3. Iskoristite predložena pitanja i odgovore na njih da napišete argumentirani esej.
Napišite o čemu se radi u ovom tekstu. Šta je njegov problem? Kakav je stav autora teksta? Procijenite govorni format teksta.
Jedan od glavnih ciljeva ove lekcije bio je poboljšati sposobnost analiziranja teksta u novinarskom stilu. A ovo je vrlo važna vještina koja će nam kasnije biti od koristi za polaganje državnog ispita iz ruskog.
U naš čas smo ušli koristeći ulaznice u četiri boje sa pitanjima za čas. Odabrali smo kartu boje koja nam se dopala. Svaka boja ulaznice ima svoju tabelu. Tako smo na kraju dobili 4 kreativne grupe.
Nakon uvodnog govora, naša učiteljica Elena Nikolaevna Genets započela je našu lekciju pitanjem: „Kako razumete frazu Sveta mjesta"? (Još nismo vidjeli tekst i nismo mogli pretpostaviti o čemu će biti riječ).
Bez sumnje, svako razumije ovu frazu na svoj način. Nekome je ovo dom, nekome hram, a trećima domovina! Najviše mi se dopao odgovor mog druga iz razreda (bilo je jako zanimljivo raditi u grupama) da svako ima svoje asocijacije na ovu frazu, ali za većinu je najsvetija stvar njegova domovina (mjesto u kojem je rođen i odrastao).
Upravo o tome piše publicista Vasilij Mihajlovič Peskov u svom tekstu, napisanom u formi problemskog eseja. Problem koji autor postavlja u ovoj minijaturi je odnos prema Svetim mjestima. Pričajući svoju priču, pisac nas uči da negujemo istorijske spomenike, da volimo njih i svoju Otadžbinu. Tema ovog teksta: istorijsko pamćenje. Smatram da je ova tema danas veoma važna i aktuelna. Uostalom, mnogi kulturno-istorijski spomenici trebaju našu brigu i restauraciju.
Prema vrsti govora, ovaj tekst je obrazloženje. O tome svjedoče i izražajna sredstva prisutna u njemu.
Radeći na sintaksičkim karakteristikama Peskovljevog teksta, proveravali smo svoje znanje o upravo proučenoj temi „Složene rečenice“: identifikovali smo sintaksičke konstrukcije rečenica karakterističnih za ovu pripovest i izveli grafički diktat.
Dakle, na kraju lekcije ne samo da smo unaprijedili sposobnost analize novinarskog teksta i utvrđivanja njegovih posebnosti, već smo shvatili da je nemoguće natjerati ljude da zavole svoju domovinu. Ova ljubav se može samo njegovati.
Prvi put smo pokušali da pišemo
cinquain je poetski oblik u pet redova koji je nastao u Sjedinjenim Državama početkom 20. stoljeća pod utjecajem japanske poezije. Ovo je efikasna metoda razvoja figurativnog govora, koja vam omogućava da brzo dobijete rezultate. Synquains su korisni kao alat za sintezu složenih informacija kao rezultat asimilacije informacija.Nikada do sada nisam napisao nastavak, ali evo šta sam smislio...
domovina...
Ogromno, draga
Volite, štitite, štitite
Nemoguće je dekretom natjerati čovjeka da voli Otadžbinu.
domovina...
I sami smo bili u mogućnosti da iskreno ocijenimo rad na času. Da bismo to učinili, dobili smo izlazne karte, gdje su svi ocjenjivali svoj rad kao dio grupe u bodovima.
Kod kuće ćemo nastaviti rad na tekstu, odgovarajući na pitanje: „Iz čega izvire ogromna ljudska ljubav prema domovini?“
Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 19 stranica)
VASILY PESKOV
SVETA MJESTA
Otadžbina............ 2
Tobolsk............ 5
Khiva................. 6
Ista godina kao Rim......... 7
Trakai............ 9
Mcheta............ 10
Rostov Veliki......... 11
Selo ruskog akademika... 16
Grob iznad Issyk-Kula...... 18
Yasnaya Polyana........... 18
Tihi Don............ 19
Spaski slavuji......... 20
Bežinska livada............ 23
MUŠKO LICE
“Po moru je potrebno ploviti...” ... 25
Momak iz Magadana........ 27
Dječji splav......... 29
Trojica u čamcu......... 31
Čovek sa severa......... 32
Prvi............. 35
Antonika............ 38
Slijepi vodič......... 41
Mikrofon na brezi........ 44
Dmitrij Zuev.......... 48
Očev sud........... 51
Kamen sa Oke........... 52
Sjećam se ............... 54
PUTEVI I STAZE
Evropa – Azija 60
Svjetionik na Baltiku......... 61
Dvadeset minuta leta...... 62
Zagrljaj Dunava......... 63
Mostovi................................ 65
Pećina u Kopet-Dagu 66
Dvadeset minuta pored vatre...... 67
Susret sa Bajkalom........ 68
Četiri na vulkanu........ 69
Dolina gejzira......... 72
Tri jedra preko pijeska...... 74
Čajanka kod Tolbačika....... 77
ŽIVA VODA
Srednja traka......... 86
Poplava Meshchera....... 88
Zečja ostrva........ 91
Ražena pjesma......... 92
U šumi kod Voronježa...... 94
Reka mog detinjstva........ 95
Vuk................................. 101
Slomljeno kopito......... 103
Elk sa zvoncem........ 105
Divlji život......... 106
Miškin servis......... 109
OD AUTORA
Drago mi je što imam priliku da vidim svoje eseje i minijature u Rimskim novinama, popularnim među čitaocima. Istina, morao sam malo tugovati: u ovoj publikaciji nemoguće je koristiti zanimljive fotografije, koje obično nisu ilustracije za eseje, već njihov sastavni dio. Ali ovaj gubitak je za mene iskupljen radosnim susretom sa masovnim čitaocem. Knjiga "Otadžbina" (izdavač - "Mlada garda"), koja skladno spaja vizuelni i literarni materijal, pričinila mi je zadovoljstvo, ali bogato praznično izdanje, izdato u ograničenom broju, uglavnom je završilo među ljubiteljima knjige, a za pisca važnije je da se knjizi ne dive, već čitaju. Svoje čitaoce, prije svega, doživljavam kao mlade, radoznale ljude, pohlepne za utiscima i putovanjima. Međutim, iz vlastitog iskustva znam: s godinama želja za putovanjima, gledanjem, učenjem novih stvari ne nestaje...
Sve što se ovdje prikupi je dragocjeno za mene. Zanimljivi ljudi, mjesta za pamćenje, znatiželjne geografske tačke i prirodna mjesta, susreti sa životinjama... Utisci o tome su se nakupljali malo po malo tokom mojih putovanja. A ova knjiga je poput svjetla uz koje ti i ja sjedimo zajedno. Slušaj, ja ti kažem...
Iskustvo i zapažanja jedne osobe samo su mali dio svega što se može reći o našoj zemlji. Ali čak i velike rijeke napajaju potoci. Ovu knjigu smatrajte malim izvorom iz kojeg možete piti na stazama razumijevanja domovine.
VASILY PESKOV
SVETA MJESTA
OTADŽBINA
Imam pismo na stolu. Olga Yuryevna D. piše iz Rjazanja. “...Sin mi nije ništa lošiji od ostalih – počeo je da radi, a sada se vratio u školu u devetom razredu... Odlučio sam da napišem nakon jučerašnjeg razgovora. Došao je Volodjin prijatelj. Krenuli smo da popravimo prijemnik. Slušao sam šta pričaju i intervenisao. “Otadžbina je, kažem, ljudi, najdragocjenija stvar za čovjeka.” A oni su se smijali: „Domovinu, mama, izmislili su sentimentalni ljudi. Lepo je živeti svuda, gde je život dobar. Svuda sunce jednako sija..."
Nisam spavao noću. Morao sam momcima da objasnim nešto važno, ali nisam mogao, pa sam odlučio da ti pišem.”
Pametno uzbuđeno pismo. Djeca takvih majki na kraju izrastu u dobre ljude. Ali majčina anksioznost nije uzaludna. Šta je za čoveka domovina?
Sjećam se da smo na Novom Zelandu imali sastanak koji nikada nećete zaboraviti. Letjeli smo sa Antarktika i stali u Christchurchu. U hotel je došao čovjek. Držao je za ruku djevojčicu staru oko sedam godina.
– Ima li neko iz Lenjingrada, momci? “Čovjek je bio zabrinut i govorio je kao da njegova sudbina zavisi od ovog razgovora.
Tokom rata, mornar je zarobljen. Rat je gotov. Morao sam da se vratim. Čovjek se nije vratio. Rezonovao je: zemlja je velika, ja sam mlad, jak, da li je važno gde živim? Živio je u Njemačkoj, Italiji, negdje u Africi, u Australiji. I konačno sam se našao na kraju sveta.
Čovjek se nije žalio na svoju potrebu. Ima kuću, posao, "Ja sam obučen kao i ti, imam ženu, ćerku"...
“Nedostaje ono najvažnije...” “Mornar” je odmahnuo rukom i posegnuo za maramicom. - Moja žena je Škotlanđanka. On također čezne i čezne za svojom domovinom. Moja ćerka je rođena ovde na Zelandu. Svake večeri moja ćerka i ja pišemo pismo „ruskom medvedu“ – ja sam smislila ovaj način da podučavam ruski jezik. Taya, reci mi na ruskom...
Devojčica je zbunjeno gledala u oca i nas, ne shvatajući šta se dešava. Svi smo ćutali.
To je bio slučaj kada je čovjeku bilo teško pomoći makar i riječju. Gledajući ga, za dva minuta shvatili smo nešto što, živeći stalno kod kuće, ne shvatiš odmah.
I sunce izlazi na Novom Zelandu na isti način kao u Rjazanu ili Habarovsku.
Iz čega raste ogromna ljudska ljubav prema svemu što se uklapa u jednu riječ – domovina?
Domovina je mnogo. Ovo je put sa prečicom preko potoka i površina od jedne šestine cele zemaljske karte. To je avion na nebu i ptice koje lete na sjever iznad naše kuće. Otadžbina su rastući gradovi i mala sela od deset metara. To su imena ljudi, imena rijeka i jezera, nezaboravni datumi u istoriji i planovi za sutra. Ovo smo ti i ja sa našim svijetom osjećaja, naših radosti i briga.
Domovina je poput ogromnog drveta na kojem se ne može izbrojati lišće. A sve što činimo dobro mu daje snagu. Ali svako drvo ima koren. Bez korijenja, čak i lagani vjetar bi ga srušio. Korijeni hrane drvo i povezuju ga sa zemljom. Koreni su ono sa čime smo živeli juče, pre godinu dana, pre sto, hiljadu godina. Ovo je naša priča. To su naši djedovi i preci. To su njihova djela, koja tiho žive pored nas, u stepskim kamenim ženama, uklesanim okvirima, u drvenim igračkama i čudnim hramovima, u čudesnim pjesmama i bajkama. Ovo su slavna imena komandanata, pesnika i boraca za narodnu stvar...
Imam brdo pisama na svom stolu. Stotine ljudi traže rodbinu i roditelje izgubljene u ratu. “Kažu da su me pokupili nakon bombardovanja. Sada sam punoljetan, radim kao inženjer u Kazanju. Teško je živjeti a da ne znaš ime svoje majke i oca. Ne nadam se da ću ih videti žive, ali bar da znam ko su i odakle su...”
Važno je da čovjek poznaje svoje korijene – pojedinca, porodicu, naciju – tada će zrak koji udišemo biti ljekovit i ukusan, zemlja koja nas je odgojila bit će vrijednija i lakše će osjetiti svrhu i smisao ljudskog života.
Prije pola vijeka mnogi su smatrali da je sve to nepotrebno. “Težina prošlosti – silazi s broda!” U prošlosti je zaista bilo mnogo toga čega se u novom svijetu moralo riješiti. Ali ispostavilo se da ne treba sve baciti s broda istorije. U teškim ratnim godinama pozivali smo našu prošlost da nam pomogne. „Neka vas hrabri lik naših velikih predaka - Aleksandra Nevskog, Dmitrija Donskog, Kuzme Minina, Dmitrija Požarskog, Aleksandra Suvorova, Mihaila Kutuzova - inspiriše u ovom ratu! Neka vas zasjeni pobjednička zastava velikog Lenjina!” Inspirisala su nas ova sjajna imena! Prošlost je postala oružje. Niko mu nije odmjerio snagu. Ali možemo reći da nije bio slabiji od čuvenih Katjuša.
Bez prošlosti nemoguće je dobro razumjeti ili cijeniti sadašnjost. Drvo naše domovine je jedna cjelina: zelena krošnja i korijenje koje seže duboko u zemlju.
Imao sam dvadeset godina kada sam, na prvu platu, došao iz Voronježa da pogledam Moskvu. Rano ujutro sam izašao iz voza za Crveni trg. Slušao sam kako sat otkucava. Htjela sam rukom dodirnuti ciglu u zidu, dotaknuti kamenje na trgu. Ljudi su žurno prolazili. Bilo je nevjerovatno - kako možeš žurno hodati po ovom trgu, pričajući o vremenu, o nekim sitnicama? U to vreme nisu bili dozvoljeni u Kremlj. Čekao sam dok se ne otvore vrata na rešetki Svetog Vasilija, sjetio sam se kamenja na uskom stepeništu - "koliko je ljudi prošlo"!
Zatim sam mnogo puta posetio Kremlj. Pošto sam već proputovao svijet, uporedio sam ga i uvijek s ponosom pomislio: ni u jednom drugom gradu nisam vidio trg takve ljepote, strogosti i originalnosti.
Da li je moguće zamisliti ovaj trg bez katedrale Vasilija Blaženog? Dozvolite mi da vam sada ispričam jednu zadivljujuću činjenicu. Ni sam ne bih vjerovao da ovo nisam čuo od osobe koju svi duboko poštuju. Ovako je rekao Petar Dmitrijevič Baranovski, najbolji restaurator spomenika naše antike: „Prije rata su me pozvali na jednu visoku vlast. “Srušićemo katedralu, moramo da učinimo Crveni trg prostranijim. Upućujemo vas da izvršite mjerenja...” Onda mi je knedla zapela u grlu. Nisam mogao da govorim, nisam mogao odmah da verujem... Na kraju je nečija meni nepoznata mudrost zaustavila nepopravljivu akciju. Nisu se pokvarile...”
Ali mogli su ga razbiti da bi na trgu bilo više mjesta za automobile. Šta je vreme pokazalo? Danas je istim automobilima potpuno zabranjena vožnja Crvenim trgom zbog svetosti ovog mjesta i zbog velikog broja ljudi koji žele jednostavnim koracima prošetati ovim trgom.
Ovaj incident je ispričan ne samo da se osudi razna brzopletost i da se pohvali nečija mudrost, već uglavnom da bi nas ova lekcija nečemu naučila. Često nam nedostaje mudar odnos prema prošlosti. Evo jednog primjera.
Moskovljani se, naravno, sećaju, na Lenjingradskom prospektu u blizini stadiona Dinamo, zidanu kuću sa šiljatom kulom. Ova kuća, okružena sadašnjim pravougaonim belim zgradama, bila je upravo ona „zest“ koja se u stara vremena stavljala u kvas i zahvaljujući kojoj je kvas delovao neobično ukusno. Ovaj arhitektonski vrhunac bio je ugodan oku, stvarajući kontrast koji je dubinu vremena činio vidljivom. Ova kuća pričala je Moskovljanima o nekadašnjoj periferiji grada. Zvali su ga “lovačka kuća”, “Petrov dvorac”. Razbijajući monotoniju modernih kvartova, dobro se uklopio u ovaj kutak Moskve i dao mu poseban šarm. Jednog dana, vraćajući se u Moskvu, nisam mogao vjerovati svojim očima - nije bilo kuće! Slomljena. A mesto na kome je stajao pažljivo pegla buldožer...
Svako ko je bio u Rimu seća se moderne aerodromske zgrade i ruševina drevnog zida koji prolazi kroz nju. Blizina aluminijuma i drevne cigle stvara jedinstvenu lepotu, nezaboravna je, i što je najvažnije, čini da odmah osetite: ova zemlja i njeni ljudi imaju daleku prošlost. Čitav grad Rim je izuzetno lijep jer iznenađujuće skladno spaja modernost i antiku. Jugosloveni, Bugari i Česi takođe veoma vešto čuvaju svoju starinu. U drevnim dvorcima nalaze se ne samo muzeji, već i restorani i jeftini kafići. Stara građevina živi, raduje oko i srce i potpuno je neisplativa. Zašto nisu učinili isto, iako ne sa vrlo drevnom, ali vrlo osebujnom „lovačkom kućom“?
Mi mnogo gradimo. Čitavi gradovi su narasli u proteklih dvadeset godina. Ovo je nešto čime se treba ponositi. Ali razmišljamo li uvijek o ljepoti i originalnosti gradova? Dođete prvi put u drugi grad i osjećate se kao da ste već bili tamo. Gradovi su kao blizanci. Standardne zgrade, standardnog rasporeda, traljave gradnje. Ne sjećamo se često da grad svojim izgledom oblikuje čovjeka.
Oni koji su bili u Talinu dugo pamte njegovu originalnost. U gradu ima mnogo novih zgrada, ali samo u kombinaciji sa s ljubavlju očuvanim starinama daju gradu jedinstven identitet. U Tallinnu sam mislio: osoba koja ovdje odrasta sigurno će naučiti nešto od grada. Sutradan sam našao potvrdu ove misli kada sam posjetio mladog stolara Johana Roosta. Gradio je sebi kuću na periferiji. Bila je to kuća nevjerovatne ljepote i dobrog kvaliteta. Čitavo selo na periferiji grada činile su vesele, neobične i elegantne kuće. Zanatlije, koji su od detinjstva živeli u Talinu, nisu mogli drugačije da grade. Grad od djetinjstva njeguje ukus i kulturu gradnje.
Uz trenutnu standardizaciju života, novom gradu nije lako dati originalnost. Ali tome moramo težiti. I, naravno, dužni smo sačuvati ljepotu primljenu u nasljeđe kao najvredniji kapital.
Posebno treba spomenuti ravnodušnost i neznanje... Prije nekoliko godina izgorjela je drvena crkva Vitegorsk u Vologdskoj oblasti. Ovo čudo, koje su napravili ruski stolari, stajalo je na zemlji dvesta pedeset godina. Crkva je bila starija od svjetski poznate crkve brvnare u Kižiju. Izgoreo! Kažu: pijani su noćili u njoj. Možda je opušak slučajno bačen, ili je možda namjerno zapaljen - iz zabave. Mora da je bio požar! Stablo, grijano suncem dva i po vijeka, savršeno je gorelo. Gorjela je stara pjesma nepoznatih stolara. I stajali smo u sramnoj tišini na ovoj vatri, nismo oglasili uzbunu, kao da se ništa nije dogodilo, kao da je izgorjela štala.
U Arhangelskoj oblasti, u selu Bela Sluda, izgorela je drevna šatorska crkva sa neprocenjivim ikonostasom i govornim kutijama, kao u rimskim pozorištima. Izgoreo od beskućništva. I opet tišina. Neki su se čak i nacerili: "Pomisli samo, crkvi, lakše će se boriti protiv religije."
Identifikacija antičkih spomenika i religije je duboka zabluda. Skidajući kapu ispred hrama Vasilija Vasilija na Crvenom trgu, ko se sjeća Boga?! Sjećamo se majstora koji je stvorio čudo. Antički arhitekti, slikari i stolari mogli su da ispolje svoje umeće i talenat samo u izgradnji manastira, crkava i katedrala. Očuvanjem antičke crkve, čuvamo spomenik zanatstvu. Ova istina mora biti usađena čovjeku iz škole.
I ne možete oklijevati. Sve zahtijeva pažljiv tretman: drevne građevine, narodni zanati, drevno posuđe, slike u crkvama, knjige i dokumenti, imena i grobovi heroja. Uz svu našu brigu o aktuelnostima, o našem nasušnom kruhu i istraživanju vanzemaljskih daljina, trebamo zapamtiti: djeca kaše moraju odrastati kao patriote koji znaju vrijednost truda svojih očeva i predaka.
I o vrijednim stvarima koje se okom ne vide, koje se ne mogu dodirnuti, ali se ipak mogu oštetiti. Uzmite imena ulica, rijeka, gradova i mjesta. U njima je puno poezije, visokog značenja i odjeka prošlosti koja nam je draga. Nije uzalud napisano: „Moskva... koliko se u ovom zvuku spojilo za rusko srce! Koliko je odjeknulo s njim!” Često to ne osjećamo, ponekad smo u iskušenju da bez preke potrebe zamijenimo staro ime grada, a vrlo često mijenjamo nazive ulica u gradovima bez preke potrebe. Postoji mnogo primjera. U Smolensku je naziv "Varyazhskaya Street" promijenjen u "Krasnoflotskaya". Nekadašnji naziv je podsjećao na veliki put “od Varjaga u Grke”. I niko neće reći kakve veze Crvena flota ima sa Smolenskom. Promenili su i to je to...
Iz dječije igračke, iz narodne priče, iz prvog školskog razgovora o svijetu oko nas, čovjekovu ideju o domovini treba formirati iz prošlosti i sadašnjosti. Samo pod tim uslovom će odrasti čovek sposoban da gleda u sutra, sposoban da bude ponosan na svoju Otadžbinu, da veruje u nju, da je brani...
Vratimo se sada pismu majci Rjazan. Nije nam ravnodušno ni u koga će njen sin izrasti - u Patriotu i Građanina ili u ljuljku kojoj je svejedno gdje će rasti i pod kojim vjetrovima da buči. Čovek mora da odraste da bude sin svoje zemlje. Kada radimo velike stvari, moramo znati odakle smo došli i kako smo počeli. Naša djela, zajedno sa prošlošću, zajedno sa okolnim prirodnim svijetom i ognjem ognjišta, izražena su dragom riječju Otadžbina. Nemoguće je dekretom natjerati ljude da vole Otadžbinu. Ljubav se mora kultivisati.
Ovaj članak je objavljen u Komsomolskaya Pravda prije jedanaest godina. Sada, ponovo čitajući, vidim: nije mnogo rečeno uzalud. Toliko je dobrog urađeno za jedanaest godina da je sada nemoguće sve nabrojati. U mnogim republikama osnovana su društva za zaštitu spomenika. Prilikom planiranja novih naselja, arhitekti sada ne samo da uzimaju u obzir potrebu očuvanja antičkih spomenika, već i vješto uključuju otoke antičkih građevina u ansamble novih zgrada. Primer za to je hotel Rossiya u Moskvi i njegovo „antičko okruženje“. U našoj multinacionalnoj državi neuobičajeno je porastao zajednički interes za bratske nacionalne kulture. Gruzijac ide da vidi Suzdal, a Rus pokazuje veliko interesovanje za istoriju Gruzije. Svjedoci smo hodočašća ljudi u litvanski Trakai i uzbekistanski Samarkand. Neuobičajeno je poraslo interesovanje za spomenike Moskve, Minska, Kijeva, Lenjingrada i Rostova Velikog. Trenutno se objavljuje primjetno mnogo (i kvalitetnih) vodiča do nezaboravnih mjesta. Na grobovima heroja revolucije i rata podignuti su novi spomenici. Sve to služi najvažnijem cilju usađivanja ljubavi prema našoj multinacionalnoj otadžbini – Savezu Sovjetskih Socijalističkih Republika. Ali ovaj posao nije sezonski fenomen. Uvijek se moramo sjetiti podizanja građanina - patriote naše zemlje.
Sunce na Zemlji jednako sija za sve, ali za čoveka sa svojom domovinom sija jače.
TOBOLSK
Odmah mi se dopao. Sa reke, sa strane tramvaja, prvi put vidite Tobolsk. U daljini vidite bijele oblake, a među njima lebdi nešto zbog čega se prisjećate gradova iz bajki iz dječjih knjiga. Uzavrele bele zgrade na visokom tamnom rtu, zid tvrđave, crkve, kuće - sve stoji tako visoko na zemlji i tako veličanstveno lebdi prema tebi da ne možeš da odvojiš pogled.
A onda hodate gradom, drvenim trotoarima kroz koje raste trava. Deca koju sretnete ljubazno kažu vama, strancu, "Zdravo." Na pristaništu, na komadu asfalta, momci i djevojčice plešu. Asfalt tek treba da osvoji ovaj grad. Tabani mladih stanovnika Tobolska stružu prvi asfalt svirajući gitaru s istom radošću s kojom posjetitelj iz svijeta ispunjenog asfaltom stavlja nogu na elastični drveni trotoar.
Drveni rezidencijalni Tobolsk - dolje ispod planine. A na vrhu, na brežuljku, do kojeg se dolazi drvenim stepeništem, nalazi se bijela starina, još veličanstvenija na mjesečini nego danju.
Tobolsk je nekada bio najvažniji i najveći grad u Sibiru. Bio je glavni grad svih zemalja počevši od Urala do udaljenog Irkutska. Bio je to jedini grad u Rusiji koji je primio ambasadore na nivou glavnog grada Moskve. I tako se pokazalo da grad sada živi tiho i neprimjetno, jer se našao privremeno udaljen od novih staza. Amazing city! Kao da su ga sačuvali negde u kutiji pa otvorili, gle – 18. vek!
Mladi momci to ne vole. “Kad nađu naftu, sve će se promijeniti...” Stari ljudi prilično vole drevnu tišinu. I posjetitelj otkriva cijeli svijet za sebe.
Tobolsk je star skoro četiri stotine godina. 1587. godine, na brzinu, da bi se učvrstila Ermakova pobeda nad kanom Kučumom, rastavljeni su rečni brodovi i podignuta je tvrđava Tobolsk iz ove šume - na samom rtu, na ušću Tobola u Irtiš. Bitka Kozaka sa Kanom Kučumom, svima poznatim sa Surikovljeve slike, odigrala se u blizini - u blizini jednog od strmih Irtiša. Na tim mjestima je Ermak umro. Iznad strme padine pored Kremlja nalazi se granitna piramida - spomenik Ermaku.
Tobolsk je dugo bio napravljen od drveta. Gorela je mnogo puta. Ponovo je bila u izgradnji. Ali požari su konačno primorali guvernere da zatraže od kralja kamenu gradnju. Vrlo brzo su na rtu izrasle zidine Kremlja, crkva i zvonik i državne službe. U Sibiru, koji je u potpunosti napravljen od drveta, ovo je bila prva kamena građevina. Može se zamisliti kakva su osećanja obuzimala čoveka koji je odrastao na ovim mestima kada je, izlazeći iz divljine, ugledao kameni Kremlj, pred kojim se danas radosno čudi.
Tobolsk je Rusiji osigurao prostore kroz koje su prolazili istraživači i postao centar beskrajnih zemalja. Religija, trupe, zanati, trgovina, uprava - sve je našlo prikladno mjesto u Tobolsku, a grad je postao glavni u Sibiru. Njime su na istok putovali ambasadori i trgovci. Geografi, putnici i istraživači to nisu mogli propustiti.
Grad je do danas zadržao tragove nekadašnje veličine, kao i materijalno i duhovno bogatstvo. Zgrade, dokumenti, poznata imena. Čak i najsiromašnija ulica čuva dokaze ukusa i mašte stolara koji su nekada posjekli i ukrašavali Tobolsk. Rezbarene kapke. Platbands. Klizaljke na krovovima. I na jednoj od ulica odjednom vidite kulu. Da, upravo sam ovako zamišljao kulu iz bajki - rezbareni trem, čipkasti vijenci, kule, prozor na krovu. Svakog trenutka na trijemu će se pojaviti bojarin ili mlada žena u svečanom sarafanu sa samurovim šeširom. Danas kula pripada gradskom pozorištu. Lokalno pozorište je jedno od prvih u Rusiji. Ovdašnji muzej i arhiv mogu se pohvaliti svojom starinom u koji dolaze istoričari iz Lenjingrada, Kijeva i Moskve.
Tobolsk je za Rusiju odgojio hemičara Mendeljejeva, umjetnika Perova i pjesnika pripovjedača Eršova (autora besmrtnog „Malog grbavog konja“). Zanimljivo je: Eršova je predavao Mendeljejevljev otac u gimnaziji, a Eršov je zauzvrat postao učitelj sina mladog Mendeljejeva. Kompozitor Alyabyev živio je u Tobolsku. Mnogi ljudi koji su bili slava Rusije dolazili su ovde ne svojom voljom. Prvim progonstvom u Sibir smatra se crkveno zvono koje je zazvonilo u Ugliču na dan ubistva malog princa. Boris Godunov je, kako piše u hronici, naredio da se zvono išiba i potom pošalje u Tobolsk.
Ovde su dolazili mnogi ljudi koje su carevi ne voleli: Radiščov, Černiševski, Dostojevski, Korolenko... Mnogi decembristi su ovde služili progonstvo. Pročitao sam njihova imena na crnim nadgrobnim spomenicima. Kao osveta za prošlost, istorija je uvela poslednjeg cara na mesto ruskog izgnanstva. Godine 1917. ovdje je živio Nikolaj II sa svojom porodicom. Muzej sadrži pribor za jelo sa kraljevskim monogramima.
U muzeju, među topovskim đulima, arkebuzama, štitovima i Kučumovljevim strelama, nalazi se kamen sa groba sibirskog kana: „Ovaj život je jedan sat, pa ga zato iskoristimo za posao“. Posjetioci muzeja - i Tobolsk i stranci - sigurno će usporiti korake u blizini ove izreke. Među posjetiocima sam vidio mnogo bradatih momaka u grubim čizmama i kabanicama. To su geodeti, geolozi, topografi. Zemlje oko Tobolska, uprkos dugogodišnjem ljudskom prisustvu ovdje, nisu dovoljno istražene, a možda će se željena nafta otkrivena na ovim mjestima naći bliže Tobolsku. Tada ćemo svjedočiti buđenju grada koji dugo spava. Željeznica, koja je toliko nedostajala dok se granala preko Sibira, ovoga puta nije zaobišla Tobolsk. Prvi voz ovde je stigao 1967. I već su se pojavili počeci velikog građevinskog projekta.
Gradovi, za razliku od ljudi, mogu steći novu mladost. I tada postaju posebno privlačni. Sijede vlasi prošlosti i usijanje mladog života najbolji su ukras svakog naselja na zemlji. Poželimo ovu sudbinu Tobolsku.
-Šta izaziva veliku ljubav čoveka prema domovini?
Imao sam dvadeset godina kada sam, nakon prve plate, stigao u Moskvu iz Voronježa i odmah otišao na Crveni trg. Slušao sam kako sat otkucava. Hteo sam da dodirnem cigle u zidu i kamenje koje je obloženo trgom. Ljudi su prolazili, pričali o malim stvarima i nisu obraćali pažnju na ovu lepotu. Nisam razumeo kako možeš da pričaš o vremenu kada je takva lepota u blizini. Tada im nije bilo dozvoljeno da uđu u Kremlj. Čekao sam* dok se ne otvore vrata na rešetki Svetog Vasilija. Sjećam se kamenja na uskom stepeništu - "koliko je ljudi prošlo".
Zatim sam mnogo puta posetio Kremlj. Pošto sam već proputovao svijet, uvijek sam s ponosom mislio da nigdje drugdje nema tako lijepog i jedinstvenog trga.
Da li je moguće zamisliti ovaj trg bez katedrale Vasilija Blaženog? A jednom prije rata, kako je rekao Pjotr Dmitrijevič Baranovski, najbolji restaurator naše zemlje, pozvan je kod visoke vlasti i rečeno mu je da će srušiti hram kako bi trg postao prostraniji, te mu je naloženo da napravi potrebna merenja. Baranovsky tada nije mogao vjerovati svojim ušima, ali, na sreću, nečija mudrost je zaustavila nepopravljivu akciju, a hram je ostao na mjestu.
Ali mogli su da sruše hram da bi automobili mogli slobodnije da voze. Ali vrijeme je pokazalo ko je u pravu. Sada je Crveni trg potpuno zatvoren za automobile zbog svetosti mjesta i velikog broja ljudi koji žele prošetati trgom.
Danas, skidajući kape ispred katedrale Vasilija Vasilija, klanjamo se majstoru koji ju je stvorio. Antički arhitekti i slikari su mogli da ispolje svoj talenat i veštinu samo u izgradnji hramova i crkava. Očuvanjem antičke crkve, čuvamo spomenik zanatstvu.
Uz svu našu zauzetost i brigu za naš nasušni kruh, moramo čuvati i brižno postupati sa svime: starinskim građevinama, zanatima, slikama u hramovima, knjigama, dokumentima, grobovima heroja.
Kada radimo velike stvari, moramo znati odakle potiču naši korijeni. Naša djela, zajedno sa prošlošću, okolnim prirodnim svijetom i ognjem ognjišta, iskazuju se svima dragom riječju „Otadžbina“. Nemoguće je naterati čoveka da voli domovinu, ona se mora vaspitavati.
Šta izaziva ogromnu ljudsku ljubav prema domovini?
Čini mi se da ogromna ljudska ljubav prema domovini izrasta iz ljubavi prema maloj domovini, koja se javlja u djetinjstvu. Priroda, zgrade, građevine, bliski ljudi - to je ono što svakom od nas padne na pamet kada čujemo riječ "Otadžbina". Vrlo je važno od malih nogu usaditi u čovjeka brigu za domovinu, za sve blisko i drago.