John Searle. Čovek koji stalno sanja

SEARLE, JOHN ROGERS(Searle, John Rogers) (r. 1932.), također Searle, američki filozof. Rođen 1932. u Denveru (Kolorado) u porodici AT&T menadžera. Tokom Drugog svetskog rata, porodica je živela u raznim gradovima na istočnoj obali, gde je Serl pohađao nekoliko srednjih škola, uključujući eksperimentalnu školu na Univerzitetu Kolumbija. 1949–1952 studirao je na Univerzitetu u Viskonsinu, a zatim, nakon što je dobio Rhodes stipendiju, na koledžu Christ Church, Oksfordski univerzitet, kod Johna Austina. Nakon što je magistrirao (1955.), predavao je filozofiju i radio na disertaciji; doktorirao na Oksfordu 1959. Od 1959. do danas - na Univerzitetu Kalifornije (Berkeley), profesor od 1967. godine; 1973–1975 vodio je Odsjek za filozofiju. Kao gostujući profesor, predavao je na univerzitetima u mnogim zemljama svijeta. Član Američke akademije umjetnosti i znanosti od 1976.; počasni doktor na nekoliko univerziteta.

Searle je naširoko citiran u lingvistici, vještačkoj inteligenciji i kognitivnim naukama. U 1960–1970-im godinama, Searle je uglavnom bio uključen u razvoj teorije govornih činova koju je predložio J. Austin. U članku Šta je govorni čin? (Šta je govorni zakon?, 1965, ruski. lane 1986) u članku je pojasnio definiciju govornog čina Klasifikacija govornih činova (Taksonomija ilokutivnih radnji, 1975, ruski. lane 1986) revidirao i predložio novu taksonomiju, koja je postala opšteprihvaćena; u članku Indirektni govorni činovi(Indirektni govorni akti, 1975, ruski. lane 1986) Austin je uveo važan koncept indirektnog govornog čina ( cm. GOVORNI ČIN). Svi ovi članci su mnogo puta preštampani i prevedeni na mnoge jezike. Rezultati rada na proučavanju govornih činova sažeti su u monografijama Govorni činovi: esej o filozofiji jezika (Govorni činovi: esej iz filozofije jezika, 1969), Izraz i značenje: Studije na teritoriji govornih činova (Izraz i značenje: Studije o teoriji govornih činova, 1979) i Osnove ilokutivne logike (Osnove ilokutivne logike, sa D. Vandervekenom, 1985.).

Fokus prvog Searleovog rada Govorni činovi (Govorni akti, 1969) – razlika između „ilokucionog“ i „propozicionog“ sadržaja govornih činova. Ako se propozicioni sadržaj neke izjave – na primjer, izjave “kiša pada” – sastoji u prosudbi da pada kiša, onda se njen ilokucijski sadržaj sastoji u (implicitnoj) predanosti govornika da predstavi stvari onakve kakve jesu. Ako se propozicijski sadržaj naloga sastoji u prirodi radnje koju treba izvršiti, onda se njegov ilokucijski sadržaj sastoji u pokušaju da se ta radnja izazove.

Prema Searleu, govorni činovi ne postoje sami po sebi – zahvaljujući njihovoj povezanosti sa sviješću oni su u stanju da predstavljaju („predstavljaju“) stvari koje postoje u svijetu. Teorija reprezentativnog sadržaja jezika mora biti zasnovana na odgovarajućoj teoriji svijesti. Searle u tom pogledu koristi koncept intencionalnosti, tj. orijentacija svesti prema objektima. Za razliku od tradicionalnih teorija, on smatra percepcije i akcije, a ne uvjerenja i želje, kao nosioce intencionalnosti. U toku debata koje je izazvala njegova teorija, Searle je izneo tezu da u intencionalnom sadržaju percepcije postoji trenutak samorefleksije: ako, na primer, osoba vidi drvo, onda sam sadržaj ovog vizuelnog percepcija pretpostavlja postojanje drveta. Osim toga, filozof smatra da se namjerni sadržaji mogu razumjeti samo na nenamjernoj osnovi praktičnih vještina i sposobnosti.

Počevši od 1980-ih, Searleova interesovanja su se premjestila na područje filozofije svijesti i mišljenja, postao je, zajedno s D. Dennettom (r. 1942.) i H. Putnamom (r. 1926.), vodeći stručnjak za filozofski aspekti umjetna inteligencija. Ova faza je započela člankom koji je ubrzo postao udžbenik Umovi, mozgovi i programi (Um, mozak i programi, 1980), u kojem se Searle bavio kritikom teorijskih tvrdnji o umjetnoj inteligenciji kao istraživačkom polju, a posebno kritikom klasičnog „Turingovog testa“ ( cm. TURING, ALAN) i na njoj zasnovane ideje o mogućnosti modeliranja ljudskog razumijevanja prirodnog jezika. Bihevioristički kriterijum koji je 1950. predložio Turing (sposobnost da se reaguje na govorne podražaje na način koji se ne razlikuje od ljudske reakcije), prema Searleu, nije dovoljan kriterijum razumevanja: na primer, ako postoji sveobuhvatan vodič (tj. program ) za prelazak sa pitanja na kineskom na odgovaranje na kineskom, osoba je u stanju da vodi dijalog na kineskom bez razumijevanja riječi kineskog; U međuvremenu, upravo tako funkcionišu savremeni kompjuterski sistemi za dijalog. Ovaj misaoni eksperiment, nazvan "Kineska soba", izazvao je intenzivnu debatu koja traje do danas (KOGNITIVNA LINGVISTIKA). Ideje članka razvijene su na javnim predavanjima 1984. godine, objavljene kao knjiga Umovi, mozgovi i nauka (Um, mozak i nauka, 1984).

Searleova knjiga posvećena je odnosu između filozofije i kognitivne nauke. Novo otvaranje uma (Ponovno otkriće uma, 1992). Searleov članak je također bio nadaleko poznat Metafora(1979, ruski prevod 1990), koji analizira prirodu metaforičkog značenja, i monografija Intencionalnost: esej o filozofiji misli (Intencionalnost: esej iz filozofije uma, 1983, ruski. lane mali fragment 1986). Druge Searleove knjige iz 1980-ih i 1990-ih bavile su se društvenim kontekstom funkcionisanja ljudskog uma, što se može posmatrati kao filozofska generalizacija teorije govornog čina.

Pavel Parshin

John Searle. Čovek koji stalno sanja

Jedna od rijetkih sačuvanih fotografija Johna Searlea kao djeteta, koju njegovi najbliži saradnici nazivaju "Master John"

Četiri godine zaredom (od 1968. do 1972.), svake prve nedjelje u mjesecu, komšije Džona Sirla i slučajni prolaznici posmatrali su neobjašnjive pojave. U rukama profesora neobični generatori su oživjeli, rotirali i generirali energiju; diskovi prečnika od pola metra do 10 metara dizali su se u vazduh i kontrolisano leteli od Londona do Cornwalla i nazad.

Novinari televizije BBC počeli su snimati dokumentarac o neobičnim uređajima. To je prikazano na televiziji. Rezultat je bio neočekivan: lokalni komitet za električnu energiju optužio je Johna Searlea za krađu struje. Električari nisu vjerovali da se njegova laboratorija napaja iz vlastitog izvora. Naučnik je poslat u zatvor na 10 mjeseci. Za to vrijeme u laboratoriji se dogodio čudan požar, ali je i prije toga nestala sva oprema, crteži i misteriozni izumi. Naučnikova žena ga je napustila. Godine 1983, 51-godišnji John Searle napustio je zatvor potpuno bankrotirao. Šta bi ti uradio na njegovom mestu? Searle je počeo iznova. Možda je utjecalo otvrdnjavanje dobiveno u djetinjstvu.

djetinjstvo

John Searle je rođen 1932. godine u Velikoj Britaniji u Berkshireu. Njegovo djetinjstvo se teško može nazvati sretnim, barem u tradicionalnom smislu. U ovom detinjstvu nije bilo roditelja ljubavi; u stvari, oni uopšte nisu bili tamo. Tokom šest godina zvaničnog bračnog života, otac je sedam puta napuštao porodicu i uopšte nije obraćao pažnju na sina. Mama je patila od mentalnih poremećaja, pokušavala je da sastavi kraj s krajem i više je brinula o uređaju sopstveni život nego o podizanju djece.

U dobi od četiri godine, John je sudskim nalogom stavljen pod brigu države i preselio se u internat dr. Barnarda. Od djetinjstva je često posjećivao bolnice, jer je bolovao od rijetkog poremećaja vestibularnog aparata i sluha, koji se nije mogao izliječiti. Zbog toga je Searle u starosti počeo osjećati jake glavobolje.

Njegovo djetinjstvo bilo je puno vjerskih dogmi i malo prijatelja. Niko od njegovih prijatelja, na Džonovu veliku žalost, nije mogao priuštiti da prkosi zabranama i, zavezavši sve čaršave pri ruci, siđe s trećeg sprata zaključanog pansiona da oseti ukus slobode.

Ali u njegovom detinjstvu je bilo snova. Veoma čudni snovi. Sanjao je o brojevima; oni su spojeni u kvadrate, i to na strogo određen način: tako da su zbroji brojeva duž horizontala, vertikala i dijagonala ispali jednaki. U matematici se takvi kvadrati nazivaju magični kvadrati. A u njegovim snovima je bila struja. Snovi su se vraćali iznova i iznova, ali za dječaka su bili samo prelijepe slike: Nije mogao da razume slike koje je video. Ali shvatio sam da svoj život moram povezati sa strujom. S vremenom su se takvi snovi počeli sve rjeđe pojavljivati, ali su uvelike utjecali na njegovu inventivnu aktivnost. Na primjer, 1993. godine, nakon mnogo godina neuspjelih pokušaja da se teorijski objasne eksperimentalni podaci, Searle je u snu vidio Pitagoru, koji je dao jednostavno i lijepo rješenje za svoj problem. Tako je nastao čuveni zakon kvadrata.

Zakon kvadrata

Godine 1946. Džon Sirl je počeo da zarađuje za život: zaposlio se kao inženjer koji je popravljao elektromotore. Tada je napravio fundamentalno otkriće prirode magnetizma. Otkrio je da je dodavanje male AC (~100 ma) radio frekvencije (~10 MHz) komponente u proces proizvodnje trajnih feritnih magneta dalo nova i neočekivana svojstva. Nakon serije eksperimenata sa ravnim magnetima, Searle je napravio prstenasti magnet i nekoliko cilindričnih. Magnetizirajući ih na otvoren način, postavio je cilindrične magnete na vanjsku stranu prstenastog. U ovom slučaju, blagi pritisak na jedan od cilindara uzrokovao je da se svi cilindri počnu kretati u krug. I ovaj pokret nije prestao.

Searle je otkrio da ako je broj valjaka oko njih jednak nekom određenom minimalnom broju, onda oni počinju da se rotiraju sami, povećavajući brzinu dok ne postignu dinamičku ravnotežu.

Njegov izum otvorio je pristup novom, do sada nepoznatom načinu dobijanja energije. Bez materijalnih troškova za sam proces. Ali Searlea je zanimalo nešto drugo: o čemu ovise parametri instalacije? Zašto ne reprodukujemo uvek sam efekat različitim veličinama, različitim brojem valjaka, različitim materijalima i različitom magnetizacijom? Shvatio je da postoje neke "uspješne kombinacije" instalacijskih parametara, ali nije mogao pronaći ključ koji bi mu pomogao da razumije i izračuna te kombinacije. Ostao je jedan korak do otkrića zakona kvadrata.

Shema prvih Searleovih eksperimenata s magnetiziranim šipkama i valjcima

Zamjena pravokutne šipke prstenastim magnetom čini kretanje valjaka prirodnijim

Klasično kolo modernog trostepenog oscilatora Searle efekta

Ruska verzija generatora Johna Searlea - instalacija S. M. Godina i V. V. Roshchina
Tokom eksperimenta dobijeno je do 7 kW električne energije bez eksternog izvora napajanja i uočen je gubitak do 40% težine instalacije.

Prve odluke i razumijevanja stigle su noću. Napete dnevne misli su se razriješile u snu, i to neočekivano: Searle je vidio željene parametre svoje instalacije, njihove numeričke vrijednosti kombinovane u tabele poput ove.
31 37 28 38
40 26 35 33
34 32 41 27
29 39 30 36

Na prvi pogled, ovo je običan magični kvadrat: zbroji brojeva duž horizontala, vertikala i dijagonala su jednaki. Ali John Searle je otkrio da je njegov "običan" magični kvadrati imaju izuzetna svojstva. Za radoznali pogled pronalazača i prirodnjaka postali su, kako on sam kaže, „prozor u prirodu“. Sve je u prirodi izgrađeno po najstrožim zakonima, uvjeren je profesor, a mi ih ne vidimo. Ne možemo ih vidjeti jer smo dobili standardno obrazovanje, zbog čega smo jednostavno slijepi. Ili stavite roletne. Ispunivši svoju svijest stereotipima, izgubili smo i samu sposobnost da budemo iznenađeni, da nepristrasno tražimo i prestali smo vidjeti. A stvarnost ne percipiramo onakvom kakva jeste, već onako kako smo naučeni da je percipiramo.

Searle je uvjeren da njegov zakon kvadrata nije otkriće. Naprotiv, radi se o oživljavanju principa antičke matematike, koji su, po njemu, stari više od 5.000 godina. Zakon kvadrata, detaljno opisan u knjizi Johna Searlea, vizualni je oblik izražavanja obrazaca koji postoje u prirodi. Otvara se prema nepristrasnom istraživaču i zahtijeva, prije svega, odlučan raskid sa utvrđenim konceptima, pogledima i pristupima. Mnogi su pokušavali da reproduciraju Searlove instalacije, ali je samo nekolicina uspjela: oni koji su imali strpljenja da shvate principe rada ovih instalacija, koji su bili spremni reći: "Znam da ništa ne znam" - i nisu se bojali rastati se od stereotipi.

Zakon kvadrata se ne može objasniti u jednom članku. Ali Džon Sirl je spreman da pošalje svoju knjigu svakome ko želi da je razume.

SEG i IGV

Čitavog života, Searle je sanjao da utjelovi slike i ideje koje su ga posjećivale u djetinjstvu. U početku je to bilo vatreno mladalačko interesovanje, pomešano sa žudnjom za nepoznatim. Vremenom je prerastao u kreativnu vatru zrelog istraživača. Kako su se prototipovi poboljšavali i zakon kvadrata shvaćao, konture Sna koji ga je vodio od djetinjstva postajale su sve jasnije. John Searle je shvatio da može biti koristan, da njegov talenat ne pripada toliko njemu koliko onima kojima je njegov rad potreban.

Čovjek je danas previše fokusiran na potrošnju, previše pohlepan za svakojakim beneficijama, smatra profesor. I previše smo ovisni o izvorima energije, kojih još uvijek nema dovoljno. Rastuća žeđ za potrošnjom dovodi do zagađenja planete, uključujući i kao rezultat sagorijevanja naftnih derivata. A ako instinkt potrošnje nije tako lako prevladati, onda je čovječanstvu sasvim moguće dati apsolutno ekološki prihvatljiv izvor energije. Tako je rođena ideja o SEG-u (Searl Effect Generator) - generatoru baziranom na Searl efektu.

Zapravo, John Searle je jednostavno opremio svoj sistem samohodnih magneta pretvaračem energije njihovog kretanja u električnu energiju. Rotirajući magnetni cilindri generirali su električnu struju u zavojnicama postavljenim oko perimetra - sve je bilo krajnje jednostavno. Ali da bi generator radio što efikasnije, bilo je potrebno striktno pridržavati se parametara izračunatih prema zakonu kvadrata. A to je, pak, zahtijevalo sve precizniju opremu. U laboratoriju su se počeli pojavljivati alatni strojevi, prese, oprema za magnetiziranje generatorskih elemenata, vakuumska komora za rad s neodimijskim prahom i baza magnetnih prstenova. Skromni dom naučnika postepeno se pretvorio u nešto između laboratorije i radionice. Ali ova radionica bila je potpuno autonomna: pokretali su je Searleovi čudotvorni generatori.

Uporedo s eksperimentima nastavljena su istraživanja. Naučnik je otkrio da kada se brzina rotacije magnetnih cilindara poveća, generator... gubi na težini. Da bi istražio ovaj efekat, Searle je napravio poseban generator u obliku diska i nasilno (koristeći eksterni motor) ga okretao do velike brzine. Testovi su se odvijali na otvorenom. Na opšte iznenađenje, disk se, nastavljajući da se okreće, odvojio od generatora i brzo se podigao 15 metara.Iz njega je izbijao ružičasti sjaj; Mogao sam da osetim miris ozona. Odjednom su se uokolo uključili radiji. U međuvremenu, generator je ubrzao do još veće brzine i naglo se vinuo u nebo, nestajući iz vida. Serlu je trebalo neko vreme da nauči kako da kontroliše ono što je kasnije nazvano IGV (Inverse Gravity Vehicle). vozilo. Uprkos gubitku nekoliko eksperimentalnih diskova kojima nije bilo jasno kako da se zaustave, John Searle je kasnije naučio da ih kontroliše u letu; Maksimalni kontrolisani domet leta je 600 kilometara!

Profesorovi eksperimenti su ponovljeni u Rusiji, SAD-u i Tajvanu. U Rusiji je, na primjer, 1999. godine registrovana patentna prijava za “uređaje za proizvodnju mehaničke energije” pod brojem 99122275/09. Vladimir Vitalievič Roshchin i Sergej Mihajlovič Godin, zapravo, reproducirali su SEG i proveli niz studija s njim. Rezultat je bila izjava: možete dobiti 7 kW električne energije bez troškova; rotirajući generator je izgubio na težini i do 40%. Čini se da stojimo na pragu nova energija i skoro sam prešao ovaj prag...

Ali to nije tako jednostavno.

Film o SEG-u i IGV-u, koji je napravio BBC i prikazan na britanskoj televiziji, sada se ne može naći ni u jednoj arhivi. Oprema iz Serlove prve laboratorije odvezena je na nepoznatu lokaciju dok je bio u zatvoru. Instalacija Godin i Roshchin jednostavno je nestala; sve publikacije o njoj, osim prijave za pronalazak, nestale su. Naravno, za sve se mogu kriviti energetski monopoli, koji ne žele da izgube prihod od nafte, i obavještajne službe koje pokušavaju sve inovacije pretvoriti u oružje, ali to je vjerovatno samo vrh ledenog brega. Santa leda ljudske svijesti koja se ne mijenja preko noći. U tom smislu, sve novo mora ne samo da se rodi, već i da prođe test vremena i zasluži pravo na postojanje. Mora biti onih koji će biti spremni da shvate i prihvate, a ne samo da koriste. I zato su istomišljenici uvijek sto puta važniji od materijalne podrške ili javnog priznanja.

Saputnici

Kažu da slično privlači slično. Unatoč činjenici da u slučaju magnetizma ovaj princip funkcionira upravo suprotno, u životu samog Johna Searlea bilo je upravo ovako: na neki neshvatljiv način privukao je nevjerovatne ljude u svoju orbitu.

Mora se reći da sam profesor nezasluženo ima reputaciju nedruštvene osobe. Novinari ne propuštaju priliku da mu zamjere što ne želi dijeliti tajne. John Searle uvijek uzvraća smijeh: „U životu sam ispričao svoje tajne više od milion ljudi. Pitam se zašto ne žele da čuju?” Zaista, ovaj sredovečni čovek proveo je poslednje decenije putujući po svetu, obilazeći sve kontinente i držeći ogroman broj predavanja. Ova predavanja nisu donosila novac, to je bio pokušaj da se dopre, pokušaj da se pronađu istomišljenici.

Ono što je John Searle rekao i pokazao na svojim predavanjima nije ostavilo sumnje u stvarnost i izglede njegovih izuma. I poduzetni ljudi su stalno lebdjeli oko njega, spremni pronaći sredstva i mogućnosti za organiziranje proizvodnje čudotvornih generatora. Ali, nažalost, takve ljude uopće nije zanimalo kako i zašto ti generatori rade. Oči su im zasjale kada su u mislima izračunale mogući profit, a odmah su ugasile kada je profesor rekao da ne namerava da zarađuje, već da radi za opšte dobro svih ljudi. Dobro je da nije uvek bilo ovako.

Jednog dana, dok je tradicionalno odgovarao na pitanja nakon predavanja, John Searle je skrenuo pažnju na čovjeka koji se bukvalno ukočio i samo očima pažljivo pratio predavača. Dugo su razgovarali nasamo nakon što su svi otišli. Bredli, "čovek u crnom", postao je jedan od Serlovih najbližih saradnika. Radeći za BKL Films, holivudsku producentsku kuću, trenutno snima film o Johnu Searleu i njegovim izumima. Također snima na video sve detalje trenutnih eksperimenata. Samo u slučaju. Nikad ne znaš.

Bilo je i drugih dirljivih priča. Jednom je, nakon predavanja, jedan stariji par dugo čekao profesora. Veoma posramljeni, dali su pronalazaču... par novih cipela. Ne shvatajući previše temu predavanja, bili su začuđeni što će stare cipele tako šarmantnog predavača izgubiti potplate. Činjenica je da je za Searlea odavno postala norma da što više štedi na hrani i odjeći, da sva raspoloživa sredstva potroši na istraživanje do posljednjeg penija. Bill Sherwood i njegova supruga od tada su počeli brinuti o profesoru i, koliko su mogli, pomažu mu u vođenju posla.

Danas John Searle ima veliki i prijateljski tim saradnika u Velikoj Britaniji. Aktivno surađuje sa laboratorijama u SAD-u i Tajvanu vodeći paralelno istraživanje i razvoj SEG-a. Nekoliko privatnih investitora pomoglo mu je ne samo da obnovi opljačkanu laboratoriju, već je i opremi najnovijom tehnologijom. Sam Searle stalno drži predavanja i daje intervjue. I naravno nastavlja da radi. Čini se, šta je još potrebno za sreću?

Ali još mu nešto nedostaje. Ne može da se smiri. A sada sanja da otvori svoju srednju školu kako bi od djetinjstva naučila djecu da gledaju na svijet šire. On sanja o obrazovanju koje djeci neće stavljati zamrke zastarjelih dogmi, potiskujući u djeci istraživački duh, već će ih pripremiti da svijet sagledaju onakvim kakav jeste, u njegovoj beskrajnoj harmoniji i ljepoti.

John Searle sanja o zaustavljanju zagađenja naše planete, čiji uzrok vidi u nezadrživoj ljudskoj pohlepi, koja dovodi do nestašice energetskih i materijalnih resursa. On smatra da će čist izvor besplatne struje riješiti problem ljudi koji žive ispod granice siromaštva.

Možda je ovo naivno. Možda nisu svi njegovi snovi predodređeni da se ostvare. Ali možemo sa sigurnošću reći zašto je, uprkos svim poteškoćama, postigao i nastavlja da postiže uspjeh. Jedna novinska publikacija nazvala ga je “čovjekom koji nastavlja da sanja”. Vjerovatno ne biste mogli bolje reći. Živi u 21. veku, on zapravo ne živi ovde. Živi u lijepom, poštenom, savršenom svijetu snova, koji svim silama pokušava da vrati ljudima. I ne radi se čak ni o njegovoj tehničkoj genijalnosti. On vjeruje i zna da svijet može biti bolje mjesto; i pali druge svojom vjerom.

John Rogers Searle (u nekim izvorima na ruskom Searle, Searle, Searle, John Rogers, 31. jul 1932, Denver, Colorado) je američki filozof.

Šezdesetih-70-ih godina 20. stoljeća bavio se razvojem teorije govornih činova. Autor koncepta indirektnog govornog čina. Od 1980-ih postao je vodeći stručnjak za filozofiju umjetne inteligencije. Profesor filozofije na Kalifornijskom univerzitetu u Berkliju.

Postao je nadaleko poznat u cijelom filozofskom svijetu zahvaljujući oštroj kritici umjetne inteligencije i kognitivne psihologije.

John Searle je dobio nagradu Jean Nicot 2000. godine i Nacionalnu medalju za humanističke nauke 2004. godine.

John Searle je autor mnogih knjiga, uključujući "Konstrukcija društvene stvarnosti", "Govorni činovi: Eseji u filozofiji jezika", "Izraz i značenje: Studija teorije govornog čina", "John Searle i njegovi kritičari" , “Misterija svijesti”, “Sloboda i neurobiologija”.

knjige (4)

Konstrukcija društvene stvarnosti

Ova knjiga odgovara na pitanja: Kako objektivni svijet novca, imovine, braka, vlada, izbora, fudbalskih utakmica, partija i sudova može postojati u svijetu koji se u potpunosti sastoji od fizičkih čestica i polja sile, iu kojem su neke od tih čestica organizirani u sisteme koji su svjesne biološke životinje poput nas?

Ponovno otkrivanje svijesti

„Uprkos našem modernom samopouzdanju o tome koliko znamo, uprkos valjanosti i univerzalnosti naše nauke, mi smo izuzetno zbunjeni i podijeljeni oko suštine mentalne aktivnosti. Kao u paraboli o slepcu i slonu, shvatamo neko sumnjivo svojstvo i proglašavamo ga suštinom mentalnog. “Postoje nevidljive rečenice!” (jezik mišljenja). “Postoje kompjuterski programi!” (kognitivizam). „Tamo postoje samo uzročne veze!“ (funkcionalizam). “Tamo nema baš ničega!” (Elminativizam). I tako, nažalost, dalje.”

Racionalnost na djelu

Knjiga velikog američkog filozofa Johna Searlea originalna je studija o jednom od centralnih problema zapadne filozofije - problemu racionalnosti.

Autor analizira faktore koji određuju racionalne ljudske postupke, fundamentalne razlike između ljudske racionalnosti i racionalnosti životinja, te prirodu altruizma. Velika pažnja posvećena je polemici sa takozvanim „klasičnim modelom“ racionalnosti, fenomenima altruizma i slabosti volje.

Knjigu odlikuje jasan način i stroga logika izlaganja.

Filozofija jezika

Predloženu knjigu sastavio je poznati američki filozof i lingvista John Rogers Searle i sadrži članke o različitim problemima filozofije jezika istaknutih naučnika - J.L. Austin, P.F. Strawson, G.P. Grice, N. Chomsky, J. Katz, H. Putnam i N. Goodman.

Među pokrenutim pitanjima su pojam govornog čina i odnos između značenja i govornog čina; teorija transformacionih generativnih gramatika i njen značaj za filozofiju; rasprava o hipotezi o urođenoj prirodi ideja i empirijskoj teoriji sintakse prirodnim jezicima, koji je predložio Chomsky.

Komentari čitalaca

Eugene/ 04/1/2019 Hvala vam puno

Vyacheslav Kostenkov/ 21.07.2010 Ajnštajnova greška.
Da bi opravdao svoj postulat o granici brzine svjetlosti, Ajnštajn,
Gledajući drugi Newtonov zakon, pretpostavio je da se masa tijela povećava.
Mnogo je razumnije reći da je brzina svjetlosti nedostižna zbog
povećanje sile otpora medija (vakuma). Bez obzira na žudnju
brod ili bez obzira koliko smo dali energije čestici u akceleratoru, oni
ne dostižući brzinu svetlosti. Ubrzanje se kompenzira silom
otpor okoline, brzina se ne povećava! Pri brzinama blizu
do brzine svjetlosti (STO), vrijeme usporava, uzdužna veličina
kontrahuje (jedna dimenzija degeneriše), a masa mora žuriti
ne u beskonačnost, kako je Ajnštajn pogrešno verovao, već na nulu!!! Ako
telo postaje ravno, zasto bi masa postala
beskrajno veliki?!! Osjetite se ljudi, otvorite oci, ukljucite pamet!
SRT je u skladnoj korelaciji sa GTR. Pri brzinama bliskim brzini
svetlosti kao i kada je jačina gravitacionog polja blizu
u beskonačnosti, vrijeme se zaustavlja, veličina degenerira, masa
približava se nuli! Prestanite lutati po mraku!!!
Brzinom jednakom brzini svjetlosti iu Schwarzschildovom području, tijelo
(objekat) će nestati iz našeg prostora i preseliti se u susjedni
podprostor, masa će postati negativna (imaginarna), vrijeme će proći
nazad, veličina će biti vraćena, ali će se tijelo (objekat) okrenuti naopačke
(pretvoriće se u duplo ogledalo).
Više detalja na web stranici: www.vykostenkov.narod.ru.

Vyacheslav Kostenkov/ 21.07.2010. Molim vas da izvršite pregled mojih radova na web stranici:: www.vykostenkov.narod.ru
Sa najdubljim postovanjem i poklonom Vama,
Vyacheslav Kostenkov

Vyacheslav Kostenkov/ 20.07.2010. Veličina, vrijeme i masa (gravitacija) su međusobno povezani! I ne samo u SRT-u, već i u Općoj teoriji relativnosti.Searleov disk ekranizira Zemljino gravitacijsko polje i stoga utječe na vrijeme. Odnosno, uz njegovu pomoć možete ga usporiti, ubrzati, pa čak i preokrenuti. A ovo je, gospodo, vječna mladost, vječni život (besmrtnost)!!! Za više detalja pogledajte web stranicu: http://www.vykostenkov.narod.ru/

John Searle - veliki sanjar ili briljantan naučnik?

John Searle je “nepriznati” engleski naučnik teške sudbine i jedinstvenih otkrića i izuma koji mogu napraviti svjetsku revoluciju ne samo u različitim tehničkim i ekonomskim sektorima razvoja naše civilizacije, već pozivaju na razmišljanje i preispitivanje postojećeg stanja. poslova i kao pojedinca i čitavog čovječanstva u cjelini.

John Searle je rođen 1932. godine u Velikoj Britaniji u Berkshireu. Njegovo djetinjstvo se teško može nazvati sretnim, barem u tradicionalnom smislu. U ovom detinjstvu nije bilo roditelja ljubavi; u stvari, oni uopšte nisu bili tamo.U dobi od četiri godine, John je sudskim nalogom stavljen pod brigu države i preselio se u internat dr. Barnarda.Kao dijete, Searle je bio dosta bolestan i bio sam sa sobom, što je, smatra, doprinijelo nastanku izvanrednog tipa razmišljanja u njemu, što mu je omogućilo da ne potpadne pod dogme obrazovnog sistema.

Osim toga, Searle je od djetinjstva imao proročke snove, koji su u budućnosti služili kao neophodni ključevi za stvaranje njegovih izuma.

Zakon kvadrata

Prva rješenja i razumijevanje zakona kvadrata dolazila su postepeno noću. Napete dnevne misli su se riješile u snu, i to neočekivano. Searle je vidio potrebne parametre svoje instalacije, njihove numeričke vrijednosti kombinovane u tabele poput ove:

Na prvi pogled, ovo je običan magični kvadrat: zbroji brojeva duž horizontala, vertikala i dijagonala su jednaki. Ali John Searle je otkrio da njegovi "obični" magični kvadrati imaju izvanredna svojstva.

Za radoznali pogled pronalazača i prirodnjaka postali su, kako on sam kaže, „prozor u prirodu“. Sve je u prirodi izgrađeno po najstrožim zakonima, uvjeren je profesor, a mi ih ne vidimo. Ne možemo ih vidjeti jer smo dobili standardno obrazovanje, zbog čega smo jednostavno slijepi. Ili stavite roletne. Ispunivši svoju svest stereotipima, izgubili smo i samu sposobnost da budemo iznenađeni, da tragamo bez predrasuda, i prestali smo da vidimo. A stvarnost ne percipiramo onakvom kakva jeste, već onako kako smo naučeni da je percipiramo.

Searle generator i levitirajući disk SEG i IGV.

Nakon serije eksperimenata sa ravnim magnetima, Searle je napravio prstenasti magnet i nekoliko cilindričnih. Magnetizirajući ih na otvoren način, postavio je cilindrične magnete na vanjsku stranu prstenastog. U ovom slučaju, blagi pritisak na jedan od cilindara uzrokovao je da se svi cilindri počnu kretati u krug. I ovaj pokret nije prestao.

Searle je otkrio da ako je broj valjaka oko njih jednak nekom određenom minimalnom broju, onda oni počinju da se rotiraju sami, povećavajući brzinu dok ne postignu dinamičku ravnotežu.Njegov izum otvorio je pristup novom, do sada nepoznatom načinu dobijanja energije bez materijalnih troškova za sam proces. Ovaj izum je kasnije nazvan Searleov generator.

"Leteći disk"

Daljim eksperimentima i istraživanjima, naučnik je otkrio da kada se brzina rotacije magnetnih cilindara poveća, generator... gubi na težini. Da bi istražio ovaj efekat, Searle je napravio poseban generator u obliku diska i nasilno (koristeći eksterni motor) ga okretao do velike brzine.

Testovi su se odvijali na otvorenom. Na opšte iznenađenje, disk se, nastavljajući da se okreće, odvojio od generatora i brzo se podigao 15 metara.Iz njega je izbijao ružičasti sjaj; Mogao sam da osetim miris ozona. Odjednom su se uokolo uključili radiji. U međuvremenu, generator je ubrzao do još veće brzine i naglo se vinuo u nebo, nestajući iz vida.

Serlu je trebalo neko vrijeme da nauči kako upravljati onim što je kasnije nazvano IGV (Inverse Gravity Vehicle).

Unatoč gubitku nekoliko eksperimentalnih diskova, na kojima nije bilo jasno kako zaustaviti.

John Searle je kasnije naučio da ih kontroliše u letu; Maksimalni kontrolisani domet leta je 600 kilometara!

Ali to nije tako jednostavno.

Film o SEG-u i IGV-u, koji je napravio BBC i prikazan na britanskoj televiziji, sada se ne može naći ni u jednoj arhivi. Oprema iz Serlove prve laboratorije odvezena je na nepoznatu lokaciju dok je bio u zatvoru. Instalacija Godin i Roshchin jednostavno je nestala; sve publikacije o njoj, osim prijave za pronalazak, nestale su. Kao što su, generalno, izumi mnogih naučnika i istraživača alternativnih izvora energije. Naravno, najvjerovatnije su u to umiješane energetske korporacije i monopoli, koji ne žele izgubiti prihod od nafte, te obavještajne agencije koje sve inovacije pokušavaju pretvoriti u oružje, ali to je vjerojatno samo vrh ledenog brega. ..

Prema profesoru Searleu, ljudska svijest se ne mijenja preko noći. U tom smislu, sve novo mora ne samo da se rodi, već i da prođe test vremena i zasluži pravo na postojanje. Mora biti onih koji će biti spremni da shvate i prihvate, a ne samo da koriste. Šta će se dogoditi ako Searleova tehnologija padne u pogrešne ruke?!..

Vjerovatno ne biste mogli bolje reći. Živi u 21. veku, on zapravo ne živi ovde. Živi u lijepom, poštenom, savršenom svijetu snova, koji svim silama pokušava da vrati ljudima. I ne radi se čak ni o njegovoj tehničkoj genijalnosti. On vjeruje i zna da svijet može biti bolje mjesto; i pali druge svojom vjerom.

Video:

, J. Austin, Dreyfus

Pod utjecajem: Potpis:

John Rogers Searle(u nekim izvorima na ruskom Searle, Searle, engleskom. Searle, John Rogers, rod. slušaj)) - američki filozof. Šezdesetih-70-ih godina 20. stoljeća bavio se razvojem teorije govornih činova. Autor koncepta indirektnog govornog čina. Od 1980-ih postao je vodeći autoritet u filozofiji umjetne inteligencije. Profesor filozofije na Kalifornijskom univerzitetu u Berkliju. Autor poznatog misaonog eksperimenta “Kineska soba”, koji odbacuje mogućnost reprodukcije semantičke komponente ljudske inteligencije sintaktičkim sredstvima.

Postao je nadaleko poznat u cijelom filozofskom svijetu zahvaljujući oštroj kritici umjetne inteligencije i kognitivne psihologije.

Filozofija

Na osnovu svojih pogleda na intencionalnost, Searle opisuje svoje viđenje svijesti u Ponovo otkriće svijesti (1992). On smatra da je od biheviorizma veliki dio moderna filozofija pokušava poreći postojanje svijesti.

Searle smatra da se filozofija nalazi u poziciji lažne dihotomije: s jedne strane, svijet se sastoji samo od objektivnih čestica, s druge strane, svijest ima subjektivno iskustvo u prvom licu. Searle kaže da su obje pozicije tačne: svijest je stvarno subjektivno iskustvo uzrokovano fizičkim procesima u mozgu. On predlaže da se ova pozicija nazove biološki naturalizam .

Posljedica biološkog naturalizma je da ako želimo stvoriti svjesno biće, onda moramo ponovo stvoriti fizičke procese koji dovode do svijesti. Searleova pozicija je stoga u suprotnosti sa stavom "jake AI" da kada imamo određeni program na računaru, možemo stvoriti svijest.

Godine 1980, Searle je predstavio argument "kineske sobe", koji ima za cilj da dokaže da je stav snažnog veštačke inteligencije lažan.

Lične karakteristike

Searle je poznat po svojoj direktnosti. Poznati su slučajevi kada je pokušavao da poremeti izvještaje na konferencijama koje mu se nisu svidjele penjanjem na binu ili kritiziranjem govornika sa svog mjesta. U štampanoj polemici, Searle je još oštriji. Konkretno, optužio je Daniela Dennetta za mentalni nedostatak (Dennett je odgovorio na ove optužbe u istom duhu), a knjigu Davida Chalmersa nazvao je zbirkom apsurda. Istovremeno, Searle je podjednako kritičan prema sebi. Priznaje svoju nekompetentnost u historiji filozofije, posebno svoje potpuno nepoznavanje djela Kanta, Leibniza i Spinoze i vrlo slabo poznavanje djela Platona i Aristotela. Istovremeno, Searle tvrdi da mu vlastito neznanje pomaže u profesionalnim aktivnostima, jer, prema njegovim riječima, poznati filozofi često nisu toliko rješavali složene probleme koliko ih stvarali.

Publikacije

Govorni činovi (1969.)
Izraz i značenje (1979)
Umovi, mozgovi i programi (1980).
Intencionalnost: esej o filozofiji uma, 1983
Ponovno otkrivanje uma (1992).

Na ruskom

Searle J.R., Vanderveken D. Osnovni koncepti računa govornih radnji // Novo u stranoj lingvistici. Vol. XVIII. M., 1986
Searle J.R.; Indirektne govorne radnje; Klasifikacija govornih činova // Novo u stranoj lingvistici. Vol. XVII. M., 1986
Searle J.R. Priroda intencionalnih stanja // Filozofija, logika, jezik. M., 1987
Searle, J. // U svijetu nauke. (Scientific American. Izdanje na ruskom). 1990. br. 3.
Searle J.R. Metaphor // Teorija metafore. M., 1990.
Searle J.R. // Analitička filozofija: formiranje i razvoj. M., 1998.
Searle J. / Trans. sa engleskog A. Kolodia, E. Rumyantseva. - M.: Progres-Tradicija, 2004. - 336 str. ISBN 5-89826-210-5 -

Napišite recenziju članka "Searle, John"

Književnost

Vasiliev V.V. Poglavlje 2. Searle: lako kao ljuštenje krušaka! // . - Moskva: Progres-Tradicija, 2009. - S. 54-105. - 272 s. - 1000 primeraka. - ISBN 978-5-89826-316-0.
Pospelova O. V. Fundamentalna ontologija Johna Searlea i minimalni uvjeti političkog // - 2010. - br. 1. - tom 2. Filozofija. - str. 193-203.
Pospelova O. V. Političko djelovanje i problem slobodne volje u praktičnoj filozofiji J. Searlea // Izv. PSPU.Humanistika.Broj 23.-2011.
Levin S. M. Searle u Moskvi: fragmenti događaja // Bilten Lenjingradskog državnog univerziteta po imenu A. S. Puškina.- 2011. - br. 2. - tom 2. Filozofija - str. 246-251.
Levin S. M. Metafizika i opća teorija društvene stvarnosti J. Searlea // Bilten Lenjingradskog državnog univerziteta po imenu A. S. Puškina.- 2011. - Br. 3. - Svezak 2. Filozofija - P.161-170.
John Searle i njegovi kritičari, Ernest Lepore i Robert van Gulick (ur.), Oxford/Cambridge, Mass.: Blackwell, 1991.
Nick Fotion, John Searle, Princeton/Oxford: Princeton University Press, 2000
Fabrice Clément i Laurence Kaufmann, Le monde selon John Searle, ur. du Cerf, 2005
Prado G., Searle i Foucault o istini, Cambridge: Cambridge University Press, 2006.
Searleova filozofija i kineska filozofija, Konstruktivni angažman, Bo Mou (ur.). Leiden, Boston: Brill, 2008.
Raoul Moati, Derrida/Searle: Déconstruction et langage ordinaire, ur. PUF, 2009
Sychev A. A. // Etička misao. 2012. br. 12. str. 143-156.

Bilješke

Linkovi

iz originalnog izvora 16.09.2012.
iz originalnog izvora 16.09.2012.
// Enciklopedija “Oko svijeta”.
iz originalnog izvora 16.09.2012.
iz originalnog izvora 16.09.2012.
, 2011-06-13.



Filozofi

Teorije

Koncepti

Misaoni eksperimenti

Ostalo

Odlomak koji karakteriše Serla, Džona

"Šta misliš", reče stari princ ljutito, "da je držim i da se ne mogu rastati od nje?" Zamislite! – rekao je ljutito. - Barem sutra za mene! Samo ću vam reći da želim bolje da upoznam svog zeta. Znate moja pravila: sve je otvoreno! Pitaću te sutra: ona to želi, pa ga pusti da živi. Pusti ga da živi, videću. - frknuo je princ.
„Neka izađe, baš me briga“, vikao je onim kreštavim glasom kojim je vikao pri opraštanju od sina.
„Reći ću vam pravo“, reče knez Vasilij tonom lukavog čoveka, ubeđen u bespotrebnost lukavstva pred pronicljivošću svog sagovornika. – Vidiš pravo kroz ljude. Anatole nije genije, već pošten, ljubazan momak, divan sin i drag.
- Dobro, dobro, vidjećemo.
Kao što se uvijek dešava za neudate žene koje su dugo živjele bez muškog društva, kada se Anatol pojavio, sve tri žene u kući kneza Nikolaja Andrejeviča podjednako su osjetile da njihov život nije bio život prije tog vremena. Moć razmišljanja, osjećanja i promatranja odmah se udeseterostručila kod svih njih, i kao da se to do sada događalo u mraku, njihovi životi su odjednom obasjani novim, puna značenja svjetlo.
Princeza Marija nije uopšte razmišljala niti se sećala svog lica i frizure. Zgodno, otvoreno lice muškarca koji bi mogao biti njen muž upilo je svu njenu pažnju. Činio joj se ljubazan, hrabar, odlučan, hrabar i velikodušan. Bila je uvjerena u to. Hiljade snova o budućnosti porodicni zivot stalno se pojavljivao u njenoj mašti. Otjerala ih je i pokušala sakriti.
„Ali da li sam previše hladna s njim? - mislila je princeza Marija. „Pokušavam da se obuzdam, jer duboko u sebi osećam da sam mu previše blizak; ali on ne zna sve što mislim o njemu i može zamisliti da mi je neprijatan.”
A princeza Marija je pokušala i nije uspela da bude pristojna prema novom gostu. “La pauvre fille! Elle est diablement laide,” [Jadna djevojka, ona je đavolski ružna,] Anatole je razmišljao o njoj.
M lle Bourienne, također podignuta na visok stepen uzbuđenja Anatolovim dolaskom, razmišljala je na drugačiji način. Naravno, prelijepa mlada djevojka bez određenog položaja u svijetu, bez rodbine i prijatelja, pa čak i domovine, nije razmišljala da svoj život posveti uslugama kneza Nikolaja Andrejeviča, čitajući mu knjige i prijateljstvu s princezom Marijom. M lle Bourienne je dugo čekala onog ruskog princa koji će odmah moći da ceni njenu superiornost nad ruskim, lošim, loše obučenim, nezgodnim princezama, zaljubi se u nju i odvede je; i ovaj ruski princ je konačno stigao. M lle Bourienne je imala priču koju je čula od svoje tetke, koju je sama dovršila, koju je voljela ponavljati u svojoj mašti. Bila je to priča o tome kako se zavedena djevojka predstavila svojoj jadnoj majci, sa pauvre mere, i zamjerila joj što se predala muškarcu bez braka. M lle Bourienne je često bila dirnuta do suza, pričajući njemu, zavodniku, ovu priču u svojoj mašti. Sada se pojavio ovaj on, pravi ruski princ. On će je odvesti, onda će se pojaviti ma pauvre mere, i oženiće je. Tako se cijela njena buduća priča oblikovala u glavi Mlle Bourienne, dok je s njim razgovarala o Parizu. M lle Bourienne nisu bile kalkulacije (nije ni trenutka razmišljala šta bi trebalo da uradi), već je sve to već dugo bilo spremno u njoj i sada se grupisalo samo oko pojave Anatola, koji je željela je i trudila se da ugodi što je više moguće.
Mala princeza, poput starog pukovskog konja, čuvši zvuk trube, nesvjesno i zaboravljajući svoj položaj, pripremila se za uobičajeni galop koketerije, bez ikakvih skrivenih razmišljanja i borbe, ali s naivnom, neozbiljnom zabavom.
Uprkos činjenici da se u ženskom društvu Anatole obično stavljao u poziciju muškarca koji je umoran od žena koje trče za njim, osjećao je uzaludno zadovoljstvo vidjeti njegov utjecaj na ove tri žene. Osim toga, za lijepog i provokativnog Bouriennea počeo je doživljavati onaj strastveni, brutalni osjećaj koji ga je obuzeo izuzetnom brzinom i nagnao na najgrublje i najhrabrije postupke.
Nakon čaja, društvo se preselilo u sofu, a princezu su zamolili da svira klavikord. Anatole se naslonio laktovima ispred nje pored M lle Bourienne, a njegove su oči, smijući se i vesele, gledale u princezu Mariju. Princeza Marija je osetila njegov pogled na sebi sa bolnim i radosnim uzbuđenjem. Njena omiljena sonata prenela ju je u najiskrenije poetski svet, a pogled koji je osetila na sebi učinio je ovaj svet još poetičnijim. Anatolov pogled, iako uperen u nju, nije se odnosio na nju, već na pokrete noge m lle Bourienne, koju je u tom trenutku dodirivao nogom ispod klavira. M lle Bourienne je takođe pogledala princezu, a u njenim prelepim očima takođe je bio izraz uplašene radosti i nade, novi za princezu Mariju.
„Kako me voli! - mislila je princeza Marija. – Kako sam sada srećna i kako mogu biti srećna sa takvim prijateljem i takvim mužem! Je li to stvarno muž? pomislila je, ne usuđujući se da mu pogleda lice, osjećajući isti pogled uperen u sebe.
Uveče, kada su krenuli posle večere, Anatol je princezi poljubio ruku. Ni sama nije znala kako je dobila hrabrost, ali je direktno gledala u prekrasno lice koje se približavalo njenim kratkovidnim očima. Nakon princeze, prišao je ruci M lle Bourienne (bilo je nepristojno, ali je sve radio tako samouvjereno i jednostavno), a M lle Bourienne se zacrvenjela i uplašeno pogledala u princezu.
“Quelle delikatese” [Kakva poslastica,] pomisli princeza. – Da li Ame (tako se zvala m lle Bourienne) zaista misli da mogu biti ljubomorna na nju i da ne cijenim njenu čistu nježnost i odanost prema meni? “Otišla je do m lle Bourienne i duboko je poljubila. Anatole priđe maloj princezinoj ruci.
- Ne, ne, ne! Quand votre pere m"ecrira, que vous vous conduiez bien, je vous donnerai ma main a baiser. Pas avant. [Ne, ne, ne! Kad mi tvoj otac napiše da se dobro ponašaš, onda ću te pustiti da poljubiš svoju ruka. Ne prije.] – I, podižući prst i smiješeći se, izašla je iz sobe.

Svi su otišli, a osim Anatola, koji je zaspao čim je legao na krevet, te noći niko nije dugo spavao.
„Je li on zaista moj muž, ovaj čudan, zgodan, ljubazan čovjek; glavno je da budeš ljubazan“, pomislila je kneginja Marija i obuzeo ju je strah, koji je skoro nikada nije obuzeo. Bojala se osvrnuti se; činilo joj se da neko stoji ovde iza paravana, u mračnom uglu. A taj neko je bio on - đavo, a on - ovaj čovek sa belim čelom, crnim obrvama i rumenim ustima.
Pozvala je sobaricu i zamolila je da legne u svoju sobu.
M lle Bourienne je te večeri dugo šetala po zimskom vrtu, uzalud čekajući nekoga, a onda se nekome smješkajući, a onda je do suza dirnuta izmišljenim riječima pauvre mere, zamjerajući joj zbog njenog pada.
Mala princeza je gunđala na sobaricu jer krevet nije bio dobar. Nije smela da leži na boku ili na grudima. Sve je bilo teško i nezgodno. Mučio ju je stomak. Smetao joj je više nego ikada, upravo sada, jer ju je Anatolovo prisustvo življe prenijelo u neko drugo vrijeme, kada to nije bio slučaj i sve joj je bilo lako i zabavno. Sjedila je u bluzi i kapu na fotelji. Katja, pospana i sa zapetljanom pletenicom, prekinula je i po treći put prevrnula tešku perjanicu, govoreći nešto.
„Rekla sam ti da su sve grudvice i jamice“, ponavljala je mala princeza, „Bilo bi mi drago da i sama zaspim, pa nisam ja kriva“, a glas joj je zadrhtao, kao kod deteta koje će zaplakati.
Stari princ takođe nije spavao. U snu ga je Tihon čuo kako ljutito hoda i šmrka na nos. Starom princu se činilo da je uvređen u ime svoje kćeri. Uvreda je najbolnija, jer se nije odnosila na njega, već na nekog drugog, na njegovu ćerku, koju voli više od sebe. Rekao je sebi da će se predomisliti o cijeloj ovoj stvari i naći šta je pošteno i što treba učiniti, ali je umjesto toga samo sebe još više iznervirao.
„Pojavljuje se prva osoba koju sretne - i otac i sve su zaboravljeni, i trči gore, češlja se i maše repom, i ne liči na sebe! Drago mi je što ostavljam oca! I znala je da ću primijetiti. Fr... fr... fr... A zar ne vidim da ova budala gleda samo u Burienku (treba da je oteramo)! I kako nema dovoljno ponosa da se ovo shvati! Bar ne zbog sebe, ako nema ponosa, onda barem zbog mene. Moramo joj pokazati da ovaj idiot i ne razmišlja o njoj, već samo gleda u Bouriennea. Ona nema ponosa, ali pokazaću joj ovo”...
Pošto je svojoj kćeri rekao da je pogriješila, da se Anatol namjerava udvarati Bourienneu, stari princ je znao da će naljutiti ponos kneginje Marije i da će njegov slučaj (želja da se ne odvaja od kćeri) biti dobijen, pa se smirio dolje na ovo. Pozvao je Tihona i počeo da se svlači.
“I đavo ih je donio! - mislio je dok je Tihon noćnom košuljom pokrio svoje suvo, senilno telo, obraslo sedim dlakama na grudima. – Nisam ih zvao. Došli su da mi poremete život. I ostalo je malo toga.”
- U pakao! - rekao je dok mu je glava još bila pokrivena košuljom.