Животът на Сергий Радонежски година на писане. „Историята на великия светец

На 3 май 1319 г. е роден Сергий Радонежски, светец на Руската православна църква, основател на Троице-Сергиевата лавра.

Частен бизнес

Сергий Радонежски (1319 - 1392)роден край Ростов Велики в село Варница. При кръщението получава името Вартоломей. Според легендата баща му е бил болярин на ростовските князе Константин Борисович и Василий Константинович. Вартоломей беше средният от трима сина. Според живота младият Вартоломей, въпреки всички усилия и упреци на своите учители, дълго време не може да овладее четенето и писането. Веднъж той видял „някой си монах, свят старец, удивителен и непознат, с презвитерски сан, красив и като ангел, да стои в поле под дъб и да се моли усърдно със сълзи“. Момчето помолило стареца да се моли да се научи да чете и пише. Старецът изпълнил молбата и дал на момчето да яде осветената просфора. След това момчето придоби способността да чете. Старейшината каза на родителите на Вартоломей: „Вашият син ще бъде обиталище на Светата Троица“. Когато Вартоломей навършил 12 години, той помолил родителите си за благословията им да вземе монашески обет; те не възразили, но го помолили да изчака, докато умрат. Скоро семейството се премества в град Радонеж в Московското княжество, където преминават последните години от живота на родителите на Вартоломей.

След смъртта на родителите си (около 1337 г.) Вартоломей отива в Покровския Хотковски манастир, където по-големият му брат Стефан вече е монах. Вартоломей убеди брат си да станат отшелници и да се заселят в горите. Те създали скит на брега на река Кончура, недалеч от Радонеж. По-късно Стефан отива в Москва, където става игумен на Богоявленския манастир, а Вартоломей продължава своето отшелничество и на 23-годишна възраст става монах, приемайки името Сергий.

Славата на младия отшелник бързо се разпространи и при Сергий започнаха да идват поклонници. Някои от тях се заселили недалеч от горската му хижа. Така постепенно възниква монашеската обител. Не без затруднения монасите убедили Сергий да им стане игумен. През 1354 г. е ръкоположен за свещеник. Манастирът е бил посветен на Света Троица. От 1360-те години Сергий започва да въвежда нов монашески устав. Преди това монасите живеели сами в килиите си, събирайки се само за богослужение. Този обичай на монашеския живот се нарича специален. Новият начин на живот в манастира бил наречен общински, сред обитателите на манастира били въведени общ бит и строга вътрешномонашеска дисциплина. Промените, въведени от Сергий, не бяха приети от всички монаси. След известно време по-големият брат Стефан се завърна в манастира от Москва и започна да претендира за лидерство в общността, критикувайки иновациите на Сергий. За да не се състезава с брат си, Сергий решил да напусне манастира. Той отишъл до река Киржач, където благодарение на него възникнал манастирът Благовещение (сега на територията на град Киржач, Владимирска област). Много монаси от манастира „Света Троица“ се преместили при своя игумен. Четири години по-късно, по молба на московския митрополит Алексий, Сергий се завръща в бившия си манастир. Той оглавява монашеската общност до смъртта си на 25 септември 1392 г.

С какво е известен?

Сергий Радонежки

Сергий Радонежски става един от най-почитаните руски светци, а основаният от него Троицки манастир става най-важният център на православието. Поклонението на Сергий започва още преди общоприетата му канонизация, която се случва в средата на 15 век. Първото изображение на Сергий на корицата, което сега се съхранява в сакристията на Троице-Сергиевата лавра, датира от 1420 г. По време на живота си големият авторитет на Сергий често помагаше за прекратяване на раздорите между руските князе. В много отношения дейността му служи за укрепване на авторитета на Московското княжество. Московският митрополит Алексий предложи на Сергий да стане негов приемник, но Сергий отказа, като каза: „Не съм носил злато от младостта си, а в напреднала възраст ми е още по-подходящо да остана в бедност“. Широко известно е от живота на св. Сергий Радонежски, че малко преди Куликовската битка княз Дмитрий отишъл в Троицкия манастир и получил благословението на Сергий. Според „Историята за клането на Мамаев“ Сергий изпратил в битка двама монаси Александър Пересвет и Родион Ослябя.

Паметта на Свети Сергий се чества от православните християни на 25 септември (8 октомври) в деня на смъртта на светеца, на 5 (18) юли в деня на откриването на мощите му, а също и на 6 (19) юли , в деня на Събора на Радонежките светии.

Какво трябва да знаете

Не са оцелели произведения или документи, написани от Сергий Радонежки. Основният източник на информация за него е житието, съставено от Епифаний Мъдри, ученик на Сергий. Това произведение е признато за един от изключителните паметници на древноруската литература и ценен исторически източник. В средата на 15 век този живот е преработен от Пахомий Логотет, съкращавайки текста на Епифаний и допълвайки го с описания на посмъртните чудеса на Сергий. През 17 век по поръчка на цар Алексей Михайлович е съставена нова версия на живота от църковния писател и килиар на Троицкия манастир Симон Азарьин.

Пряка реч

„Монахът работеше на всички монашески послушания: носеше дърва на раменете си и, като ги цепеше и нарязваше на цепеници, ги носеше в килиите. Но защо си спомням за дърва за огрев? Обликът на манастира по това време беше наистина удивителен: гората стоеше недалеч от него - не като сега, но над строящите се и вече монтирани килии шумолеха над тях, засенчвайки ги. Навсякъде около църквата се виждаха дънери и пънове, тук бяха засадени различни семена и се отглеждаха градински зеленчуци. Но да се върнем към прекъснатия разказ за подвига на св. Сергий, за това как той усърдно служеше на братята, като купен роб: цепеше дърва за всички, както беше казано, трошеше и смилаше зърно с воденични камъни, печеше хляб, готвеше храна и приготвяше други хранителни припаси за братята, кроеше и шиеше обувки и дрехи и, като загреба вода от близкия извор, я занесе в две кофи на раменете си нагоре по планината и я постави в килията на всеки брат,” от житието, написано от Епифаний Мъдри.

„Уважението към Сергий подтикна великия херцог Димитри да се обърне към него няколко пъти. През 1365 г. във връзка със спора между Димитрий Константинович от Суздал и брат му Борис за Нижни Новгород, по заповед на Димитрий Московски и митрополит Алексий, Сергий отива в Нижни Новгород, затваря всички църкви в него и по този начин принуждава Борис да отстъпи на своите брат. През 1385 г. Сергий, който вече е в напреднала възраст, урежда вечен мир между предишни непримирими врагове: Деметрий Московски и Олег Рязански,” - Николай Костомаров.

„Преподобни Сергий Радонежски с право се почита като баща на истинското монашество в Северна, или Московска, Рус през монголските времена, точно както преподобните Антоний и Теодосий Печерски са били бащите на същото монашество в Южна, или Киевска, Русия през предмонголските времена. Истинският манастир трябва да се намира, ако не в пълна пустиня, то извън светските човешки жилища и на по-голямо или по-малко разстояние от тях; в истинския манастир животът на монасите не трябва да бъде самостоятелен, а строго общностен. Този тип или модел на манастири, като истинските манастири, е създаден от св. Сергий в Московска Русия за повече или по-малко дълго време,” - Евгений Голубински.

13 факта за Сергий Радонежки

Точната дата на раждане на светеца не е известна. Различни изследователи дават годините 1313, 1314, 1318, 1319 и 1322.
Родителите на Сергий Радонежски, Кирил и Мария, също са почитани сред светиите на Руската православна църква.
Историята на чудотворното обучение на младежа Вартоломей да чете и пише е отразена в известната картина на художника Михаил Нестеров.
Бъдещият светец избра името Сергий в чест на факта, че в деня на монашеството му се чества паметта на светите мъченици Сергий и Вакх, екзекутирани заради придържането им към християнството през 3 век.
Покровският Хотковски манастир, където родителите на Сергий са взели монашески обети и са починали, и където брат му Стефан е бил монах, сега е женски манастир, но до първата половина на 16 век е бил смесен мъжко-женски манастир.
В първите години от своето съществуване манастирът, основан от Сергий, е бил толкова беден, че свещените съдове в него са били направени от дърво, вместо свещи са горели факли, а монасите са писали върху брезова кора.
Има хипотеза, че агиографският разказ за благословията на княз Дмитрий от Сергий всъщност се отнася не до Куликовската битка, а до битката на река Вожа, която се е състояла две години по-рано.
В допълнение към Троице-Сергиевата лавра и Благовещенския Киржачски манастир, Сергий основава Старо-Голутвин близо до Коломна, манастира Висоцки в Серпухов и манастира Св. Георги на Клязма.
Основателят на московския Симоновски манастир - Свети Теодор - е племенник на Сергий Радонежки.
През 1389 г. Сергий става свидетел на духовната харта на княз Дмитрий Донской, установяваща нов ред за наследяване на княжеския трон от баща на най-големия син.
На 11 април 1919 г., по време на кампания на атеистична пропаганда, мощите на Сергий Радонежски са открити. След това те станаха експонат на музея, разположен в помещенията на Троице-Сергиевата лавра. През 1946 г., след откриването на лаврата, мощите са предадени на православната църква и все още се съхраняват в Троицката катедрала на Троице-Сергиевата лавра.
Според легендата през 1919 г. Павел Флоренски узнал за предстоящото отваряне на мощите. За да предотврати възможното унищожаване на мощите, Флоренски и група православни християни тайно влязоха в Троицката катедрала в навечерието на аутопсията и отделиха главата на Свети Сергий, като я замениха с главата на княз Трубецкой, който беше погребан в Лавра. През 1946 г. главата е предадена на патриарх Алески I и се съединява с тялото на светеца.
В Русия те са посветени на Сергий Радонежки

Сергий Радонежски е особено почитан светец в руския свят. Неговите действия поставиха основата за самото съществуване на понятието руска духовност. Ние знаем за живота на този светец от ръкописа на ученика на Сергий Епифаний Мъдри, озаглавен „Животът на Сергий Радонежски“. Можете да научите резюме на тази книга и историята на нейното създаване от тази статия.

Факти за раждане и първи чудеса

Всичко, което знаем за Сергий, е известно от книгата „Животът на Сергий Радонежски“, написана от Епифаний Мъдри. Този ръкопис не може да се нарече абсолютно правилен от историческа гледна точка. Епифаний дори не изброява годината на раждане на светеца в живота на Сергий Радонежки, ограничавайки се до споменаването на царете, управляващи по това време, поради което съвременните изследователи все още спорят за установяване на една приета дата. Всъщност само датата на смъртта на Сергий Радонежски е известна със сигурност - всички останали етапи от живота не са окончателно определени

Годината на раждане на Сергий Радонежски, приета от историците, е 1314 или 1322 г. Той е роден в едно от селата в Ростов, името на което Епифаний също не посочва. Най-вероятно това е село Варница - в него сега се намира Троице-Сергиевият манастир в чест на светеца. След известно време цялото семейство - родители и трима сина - се премества в Радонеж, така Сергий получава прякора си. Родителите се казвали Кирил и Мария, а братята Стефан и Петър. Това били благородни и благочестиви хора - гордостта, която обикновено обхващала богатите боляри, била непозната за тях.

Смята се, че Сергий е направил първото си чудо още в утробата на майка си. Тъй като била бременна, майката на Сергий Мария присъствала на служба в църквата - и по това време нейният нероден син извикал три пъти в нея. Уплашена, Мария попитала свещеника какво означава това? Той я успокои и заяви, че самият Господ е белязал нейното неродено дете - той ще донесе много слава на руската земя.

Новороденият син продължи да прави чудеса: в дните, когато Мария яде месо, бебето отказа мляко - осъзнавайки това, жената започна да пости. И вече в по-голяма възраст момчето отказваше да яде в сряда и петък, а през останалите дни ядеше хляб и вода.

Бъдещият Сергий получи името Вартоломей при кръщението. Спомнете си картината на художника Михаил Нестеров „Видение за младия Вартоломей“ - тя е посветена на един от епизодите от живота на Сергий Радонежки. Картината изобразява млад, дори много млад Сергий Вартоломей и ангел, който му се яви в образа на старец. Това събитие е посочено в "Житието..." като Чудотворното ограмотяване на младежа Вартоломей.

Един ден бащата на Вартоломей го изпратил на полето да вземе коне. По пътя момчето срещнало старец в одежди на монах, който се молел под едно дърво. Именно на него той разказа за трудностите си при преодоляването на училищната наука. Старецът се помолил за Вартоломей и му дал да вкуси църковен хляб - просфора, като обещал, че отсега нататък ще познава грамотността по-добре от братята си. Трябва да се отбележи, че Вартоломей изоставаше в грамотността, въпреки че се опитваше да учи усърдно.

Впечатлен от разговора, младежът поканил възрастния да посети родителите си. Старейшината с готовност се съгласи и проведе поучителни разговори по време на вечеря, а след това помоли Вартоломей да прочете писанията. И ето, момчето не само го прочете добре, но всъщност изпя написаното от него по църковен начин. Родителите бяха изненадани и благодариха на старейшината. Когато дойде време гостът да си тръгне, той прекрачи портата и... изчезна във въздуха. В този момент цялото семейство осъзна, че синът и брат им имат необикновен живот пред себе си. Тази случка се смята за основна в решението на младия Вартоломей да посвети живота си на църквата и Бог.

Да станеш монах

След смъртта на родителите си Вартоломей се присъединява към по-големия си брат Стефан, който вече е монах в Хотковския манастир. Но братята не останаха тук дълго: по-младият нямаше търпение да отиде в пустинята и да води живот на отшелник. Заедно те основават малък манастир и църква в чест на Света Троица на река Кончура. Това селище е било предназначено да се превърне в Троице-Сергиевата лавра - сега главният манастир на Руската православна църква. А около манастира, от своя страна, град Сергиев Посад ще расте, но всичко това ще се случи няколко века по-късно.

Стефан скоро напусна брат си - той беше необичаен в условията на пълна изолация - и отиде в московския Богоявленски манастир. Но Вартоломей не остана дълго сам - към него се присъедини някакъв игумен Митрофан. Според „Житието на Сергий Радонежски“ именно той е поел монашеския обет на Вартоломей. След известно време скитът престава да бъде такъв - други монаси започват да се заселват около манастира. Общността самостоятелно развива територията и управлява икономиката, а Сергий е почитан като основател и се слуша като най-мъдрият от всички.

Ставайки игумен

Сергий, с характерната си скромност, отначало не искаше да поеме задълженията на правителството. Въпреки това общността вярваше различно - кой, ако не основателят на манастира, трябва да стане игумен? И Сергий получи благословение от епископ Атанасий от Переяславл-Залески. Правилата в манастира били прости: работете за благото на обществото и не искайте милостиня. Според житието на Сергий Радонежки светецът не пренебрегвал тежката работа и насърчавал другите да го правят. Той самостоятелно строи църкви и килии, шие дрехи и управлява домакинството по всякакъв възможен начин.

Манастирът се разраства и Сергий, по съвет на самия константинополски патриарх Филарет, променя устава, като го прави още по-строг. Ако преди това нещата, с които разполагаха монасите, се смятаха за лични, сега всичко принадлежеше на манастира. Братята, като чуха такъв указ, започнаха да мърморят - и Сергий, без да иска да предизвиква объркване, си тръгна сам. Пътят го отвежда до река Киржач, където основава нов манастир, който по-късно се превръща в манастир Благовещение. Но родният манастир Троица започна да запада без своя основател - и общността отново се обърна към Сергий. Той напуснал новата си обител, като оставил своя ученик Роман за игумен и се върнал в Троицкия манастир.

Благословия за Куликовската битка

През годините на делата на Сергий Радонежски Русия започва своето освобождение от татаро-монголско иго. Преди битката при Куликово, която промени хода на историята, великият херцог Дмитрий Донской посети стареца и поиска благословията му. Сергий предупреди Дмитрий да „отиде срещу безбожниците, защото Господ ще помогне в борбата с тях“. Тези думи укрепиха вярата в победата сред цялата армия и, както знаете, се оказаха пророчески.

Сергий също благослови двама монаси за битката за Рус, които бяха благородни воини в света - Александър Пересвет и Андрей Ослябя. Тези имена са станали легендарни, а техните носители са примери за герои, съчетаващи праведната вяра и готовността да умрат за родната си земя. Пересвет падна в двубой с татарския герой Челубей, влизайки в битка без броня, облечен само в монашески одежди. А Ослябя, според легендата, след като Дмитрий беше ранен по време на битката, облече бронята на принца и поведе армията напред, благодарение на което нямаше объркване.

Чудесата на Сергий

Всяко „издание“ на биографията на Сергий от монаси и религиозни дейци се обогатява с нови чудотворни дела. Сред основните чудеса, извършени от св. Сергий, обикновено се споменават:

появата на извор в манастира, за да не се налага монасите да ходят далеч за вода;
изцеление на благороден мирянин от демони;
изцеление на енориаш от безсъние;
възкресението на сина на един от енориашите от мъртвите.

„Животът на Сергий Радонежски“ придава голямо значение на виденията на светеца. Един ден му се явила самата Богородица, придружена от апостолите Петър и Йоан, обещавайки, че оттук нататък монашеската му обител ще бъде незабравима през вековете. Друг път Сергий видял огромно ято птици да летят в небето над манастира - и веднага глас от небето съобщил, че Сергий ще има толкова ученици, колкото тези птици. И по същия начин те ще се разпръснат по света, за да донесат на хората светлината на християнската мъдрост.

Последните дни

Свети Сергий предвидил смъртта си предварително. Шест месеца преди смъртта си Сергий прехвърли управлението на манастира и съответно ранга игумен на своя верен ученик и съюзник Никон. Следващите месеци той прекарва в пълно мълчание и едва когато усеща приближаването на смъртта, призовава последователите си за последен разговор. Тези последни инструкции на стареца са дадени във всички версии на живота на Сергий Радонежски. Кратката им същност е следната – да имат духовна чистота, да следват божиите заповеди и да остават в смирение пред Бога. Свети Сергий починал на 25 септември 1392 г. Сега този ден е църковен празник.

Наследството на Сергий Радонежки

Свети Сергий е един от най-почитаните светци на Руската православна църква - на него са посветени около 800 църкви по целия свят.

Сергий не е оставил никакви писания - знаем всички факти за живота и личността му от „Житието на Сергий Радонежски“ от Епифаний Мъдри и последващите ревизии. Това обаче е случаят, когато действията говорят повече от думите. Свети Сергий стана символ на духовното единство на Русия: историите за неговата безусловна вяра в Бога и кротко смирение вдъхновяваха обикновените хора във всички краища на държавата. Учениците на Сергий се стремят да предадат мъдростта по-нататък и основават все повече и повече манастири. Духовният път на Русия е предопределен за много векове напред.

Поява на образа на Сергий Радонежски

Както се казва в „Житието на св. Сергий Радонежски“, дори след смъртта му той продължава да върши чудеса, появявайки се под маската на безплътен дух или идвайки насън:

по време на обсадата на град Опочка, той се яви насън на един от жителите и посочи камъните, с които жителите успяха да отблъснат друга атака срещу стените;
се появява в Казан малко преди завладяването му от Иван Грозни и анексирането му в Русия;
предупредил жителите на Троицката лавра за бъдеща обсада от поляците, идвайки насън при нейния обитател Иринарх.

Образът на Сергий многократно се появява пред тези, които горещо се молеха на този светец. По правило той лекуваше хората от болести или ги предупреждаваше за възможна опасност. Описан е и случай, когато Сергий извежда от църквата реставратор, който е заспал в нея, като му обяснява, че не е добре да спи на мястото на Бога. И едно от най-значимите посмъртни явления на Сергий се счита за обръщение към Козма Минин. Монахът се явил на сън на прост касапин от Нижни Новгород и заповядал да съберат хора и да се подготвят да отвоюват Русия от враговете. Така започва историята на Второто народно опълчение от 1611-1612 г.

Първото житие на св. Сергий

Първото произведение за Свети Сергий се счита за „Житието на Сергий Радонежски“, чийто автор също е канонизиран Епифаний Мъдри, книжовник и съставител на няколко други жития. Неговото творчество се разглежда не само като биографичен ръкопис, но и като документ, отразяващ нравите на времето, описващ в детайли бит и култура.

Според самия Епифаний Мъдри, писането на „Животът на Сергий Радонежски“ отнема много време. Авторът започва да води бележки за стареца Сергий още приживе, а след смъртта му дълго време не се осмелява да се заеме с работата, надявайки се, че ще има някой по-достоен за това праведно дело. Въпреки това времето минаваше и никой не пишеше за Сергий. Тогава Епифаний преодоля съмненията си и реши да събере всичките си бележки в книга, осъзнавайки, че ако не направи това, светът ще загуби информация за такъв важен и високо духовен човек като Сергий. Смята се, че пълният ръкопис е завършен в първите години на 15 век.

„Живот...” адаптация на Пахомий Логотет

Следващият човек, който има пръст в съдържанието на „Житието на Сергий Радонежски” е Пахомий Логотет, наречен Сърбинът. Този човек до голяма степен определя по-нататъшния стил на писане на живота на светиите и съставяне на служби и канони. В същото време неговите текстове не могат да се нарекат напълно исторически надеждни, тъй като наред с биографията на реални събития той дава и бележки за чудесата, извършени от Сергий.

Необходимостта да се преработи оригиналното „Житие на св. Сергий Радонежски“ възникна във връзка с неговата канонизация в средата на 15 век - ръкописът трябваше да бъде преработен, за да отговаря на формата на църковна служба - трябва да се добавят повече похвали и трябва да се премахнат подробности за бита, политиката и др., несвързани с живота на светеца. И канонизацията беше предшествана от събитие, настъпило през 1422 г., което в църквата се нарича Намирането на честните мощи на св. Сергий.

По това време Троицкият манастир, построен от самия Сергий, е опожарен по време на следващото татарско нашествие. Първо Сергий се яви насън на игумен Никон и успокои тревогите му, като му каза, че манастирът ще се издигне от руините още по-красив от преди. И когато опасността отминала, монашеските братя започнали да строят нова каменна църква. И свети Сергий отново се яви насън на един от миряните със заповед да извади тялото му от гроба и да го пренесе в църквата. Още на следващия ден след този сън нетленните мощи на Сергий бяха намерени там, където се строеше нова катедрала - на мястото на предишната разрушена църква. При освещаването на новия храм през 1426 г. там са пренесени и мощите на Сергий. Сега тази катедрала е един от най-важните паметници на руската архитектура, а светилището все още се намира вътре в храма.

Други версии на "Life..."

Всеки изминал век внасяше нещо свое в оригиналната версия на Житието на Сергий Радонежки. Кратко затишие през 16 век отстъпва място на бурния интерес към творчеството на светеца през 17 век. През тези години „Житието...” е пренаписано, финализирано и допълнено от книжника на Троицкия манастир Герман Тулупов, писателя монах Симон Азарин и Ростовския епископ Димитрий. През 18 век митрополит Платон и дори Екатерина II се интересуват от живота на светеца, а през 19 век възниква необходимостта от значително адаптиране на „Житието на Сергий Радонежски“ за деца и възрастни на езика на читателите на това време. Това направиха митрополит Филарет и архиепископ Никон Рождественски, чиято редакция на „Житието...“ все още се преиздава.

Животът на Сергий Радонежски: резюме, преразказано от Борис Зайцев

Ние знаем биографията на делата на св. Сергий не само благодарение на църковните лидери. Един от преразказите на „Животът на св. Сергий Радонежски” принадлежи на писателя Борис Зайцев. Всъщност той е представител на Сребърния век, но му се налага да работи и твори в изгнание - след революцията писателят напуска Русия и повече не се връща там. В допълнение към „Животът на Сергий Радонежски“ Зайцев описва и пътуванията си до Атон и Валаам.

Образът на Сергий Радонежки в културата и изкуството

Личността и образът на Сергий са ярко гравирани в паметта - не е изненадващо, че художниците, скулпторите и писателите продължават да възпроизвеждат сцени от „Живота на ...“ в своите произведения.

Споменатият по-горе художник Михаил Нестеров в своите творби многократно се връща към темата за отшелничеството и отшелничеството. Епизоди от живота на Сергий се появяват няколко пъти върху платната на художника и са включени в цял цикъл от петнадесет картини. Те описват почти целия живот на Сергий, от младостта му до момента на благословията на Дмитрий Донской.

Заслужава да се отбележи, че епизодът с Дмитрий Донской се превърна в любима тема за артистите. Известни са около десет картини с подобен сюжет.

Николай Рьорих рисува и портрет на Свети Сергий. В картината „Преподобни Сергий Радонежски” той изобразява старец в монашески одежди с малък храм в ръцете си. Зад фигурата са очертанията на църкви, а до нея е икона с лика на Христос. Под изображението има надпис, който гласи, че Сергий вече два пъти е спасявал Русия - по времето на Дмитрий Донской и по времето на Минин и Пожарски - и ще трябва да спасява отечеството за трети път. Символично е, че тази картина е нарисувана малко преди Втората световна война. Освен нея, Рьорих рисува още няколко платна, посветени на Сергий. Картините „Сергий Строителят“ и „Свети Сергий“ играят върху легендата, че през годините на самота светецът успява да опитоми мечка - това животно е изобразено на картината до работещия Сергий.

Изучаване на "Живот..." в училищата

Този фундаментален труд се изучава в средните училища като част от курса по литература. Зависи от програмата - като правило запознаването с древноруската литература обикновено се случва в 7-8 клас. „Житието на Сергий Радонежски“ представлява не само типичен пример за жития на светци като литературен жанр, но и възпитава в младите души всички благородни качества на св. Сергий. От незапомнени времена имаме достъп до пример за безрезервна любов към Родината, постоянно смирение, всекидневен кротък труд за общото благо и постоянно вътрешно развитие. Няма нужда да се страхувате от прекомерната религиозност на произведението - според възприятието на ученика това е същият исторически документ като „Приказката за похода на Игор“, който продължава да се изучава в училищата.

8 октомври е денят на смъртта на един от най-почитаните светци в Русия - Свети Сергий Радонежски. Смятан е за пазител на руската земя и велик чудотворец. Казваме ви кой е Сергий Радонежски и защо е толкова обичан в Русия.

Кой е Сергий от Радонеж?

Сергий Радонежски е един от любимите светци в Русия. Известен като отшелник и чудотворец, основател на редица манастири, включително Троице-Сергиевата лавра край Москва. Наричат го още духовен колекционер на руския народ. Считан за покровител на студентите.

Кога е роден и живял Сергий от Радонеж?

Точната дата и година на раждането му не са известни. Руската църква традиционно смята за негов рожден ден 3 май 1314 г.

Родителите на бъдещия светец се казвали Кирил и Мария. При раждането на момчето е дадено името Вартоломей. Освен него в семейството имаше още две деца. Най-големият е Стефан, а най-малкият е Петър. Семейството живее в село Варницы близо до Ростов. Когато Вартоломей беше тийнейджър, семейството му, бягайки от глада, се премести в Радонеж.

Как стана монах?

Както се казва в житието на светеца, още като дете Вартоломей „започна да пости строго и да се въздържа от всичко, в сряда и петък не ядеше нищо, а през останалите дни ядеше хляб и вода, нощем често бодърствуваше и се молеше.” Родителите му не харесаха това поведение на сина си и го накараха да обещае, че ще стане монах едва след тяхната смърт. Така и стана. На 23 години Сергий кани брат си Стефан да живее в пустинята. Но той не остана дълго с брат си: животът в пустинята се оказа твърде труден и Стефан напусна. Вартоломей извикал някой игумен Митрофан и приел постриг от него, наричайки себе си Сергий, тъй като в този ден (7 октомври) се чества паметта на мъчениците Сергий и Вакх.

Скоро към него започнаха да се присъединяват и студенти. Сергий им забранява да просят и въвежда правилото, че всички живеят от собствения си труд. През живота си Сергий основава пет манастира. Най-известните са Троице-Сергиевата лавра, както и манастирът Благовещение на Киржач, Старо-Голутвин близо до Коломна, манастирът Висоцки и манастирът Св. Георги на Клязма.

Защо Сергий от Радонеж се смята за покровител на студентите?

Много чудеса са свързани с името на този светец. Едно от първите е удивителното ограмотяване. Вартоломей е изпратен да учи на седемгодишна възраст. Братята му бързо усвоиха четенето, но Вартоломей все още не можеше да научи. Родителите се карали, учителят наказвал, но момчето не можело да учи и „се молело на Бога със сълзи“.

Един ден на полето Вартоломей видял молещ се монах-монах, „старец... красив, като ангел“, разказал му за нещастието си и го помолил да се моли на Бога за него. След молитвата старейшината даде на момчето парче света просфора и му заповяда да я изяде, предсказвайки, че сега ще знае грамотност по-добре от всичките си връстници. Така и стана. Сергий беше много образован човек. Говореше няколко езика, четеше много и знаеше много. Предавал знанията си на своите ученици. И днес се смята за покровител на студентите.

Защо Сергий от Радонеж се нарича пазител на руската земя?

Смята се, че Сергий е помирил воюващите принцове. В житието се казва, че светецът можел да въздейства и на най-коравите и закоравели сърца с „тихи и кротки думи“. И благодарение на Сергий по времето на битката при Куликово почти всички руски князе са спрели да се бият.

Сергий Радонежски имаше дарбата на прозорливост. Той благослови княз Дмитрий за битката с татарския хан Мамай на Куликовското поле. Когато Дмитрий дойде при него за съвет, Сергий предсказа победа на руската армия. „Ако враговете искат от нас чест и слава, ще им дадем, ако искат злато и сребро, ще дадем и това; но за името Христово, за православната вяра трябва да положим душите си и да пролеем кръв “, каза Радонежски и обеща да се моли за победата на руските войници.

За да помогне на княза, той освободи двама монаси - Пересвет и Ослябя, въпреки че в онези дни на монасите беше забранено да участват в битки. В резултат на това руската армия спечели.

Какви чудеса извърши Сергий Радонежски?

Той извърши много чудеса. Нека изброим само няколко:

- Източник. В един от манастирите монасите били принудени да си донесат вода отдалеч, издигнал се ропот и тогава монахът, „като намерил дъждовна вода в един ров, отправил гореща молитва над нея“, след което извор на вода отвори.

- Възкресение на дете. Един местен жител донесе на Сергий болния си син. Но детето умря. Опечаленият баща отишъл да вземе ковчега. „Но докато вървеше, монахът се помоли над починалия и детето оживя“, се казва в житието.

- Наказание за алчност. Богатият съсед взел бедното прасе от него и „не искал да плати пари за него“. Когато Сергий обжалва, богатият човек обеща да „плати за прасето, което взе от бедния си съсед, а също и да поправи целия си живот“. Той не изпълни обещанието си и свинският труп, въпреки факта, че беше замразен, беше изяден от червеи.

Как умря Сергий от Радонеж?

Знаейки как да предскаже бъдещето, Сергий научи за смъртта си шест месеца по-рано и успя да се подготви за нея. Тогава той вече беше много стар човек. Той назначил наследник в манастира и на 25 септември (8 октомври нов стил) 1392 г. починал. 30 години след смъртта му хората откриха нетленните му мощи. Много чудеса също са свързани с тях, а през 1452 г. Сергий Радонежски е канонизиран. Сега мощите се съхраняват в Троице-Сергиевата лавра, хиляди хора идват в този храм с надеждата за изцеление и помощ.

Какво не бива да правите на този ден?

На този ден трябва поне за няколко часа да се освободите от светските грижи, да отидете на църква и да се помолите. Хората вярват, че на този ден е невъзможно да се извърши общо почистване и обширно пране. Не се препоръчва работа в градината.

Избягвайте конфликти и кавги.

И тъй като Сергий Радонежски е покровител на домашните птици, днес не можете да колете пилета или да приготвяте ястия с пиле.

Това е реална историческа личност. Вярно е, че името на Сергий в момента е източник на разгорещен дебат между вярващи и атеисти, любители на националния дух и скептични историци. Не всички вярват, че той наистина е благословил Дмитрий Донской за Куликовската битка - да речем, има мнение, че този военачалник е бил изключително неприятен на Сергий Радонежки, а светите отци дори са го осъдили на анатема... В нашата статия ние ще говорим за живота на този руски светец, както го разказват в църквата. Ще се опитаме да изложим накратко фактите, но да не пропуснем нещо важно.

Всяка нация има нужда от своите герои. Но освен това, собствените му светци също са невероятно важни за всеки народ - благочестиви предци, които човек може искрено да уважава и на които може да се взира. И особено чудотворците, които и след земната си кончина помагат на благочестиви хора, които се молят на иконите им. Когато църквата в Русия се върна в правата си и те най-накрая започнаха да говорят за вярата открито, без критика, се оказа, че за много стотици години почитане на Христос тук са родени много праведници и мъченици и техните имена си заслужават запомнен от бъдещите поколения. Монах Сергий се счита за един от тези праведници. Този светец е толкова популярен, че в момента се подготвя за пускане анимационен филм за живота му, така че дори децата да са запознати с неговото име, подвизи и чудеса.

Семейството на Сергий и неговото детство

Бъдещият светец е роден на 3 май в семейството на ростовските боляри Кирил и Мария (по-късно те също са канонизирани). Въпреки че баща му е служил на местните князе, историците са сигурни, че той е живял скромно и не богато. Малкият Вартоломей (това е името, което Сергий получи при раждането, избрано е според календара) се грижи за коне, тоест от детството си не е бил белорък.

На седемгодишна възраст момчето беше изпратено на училище. По-големият му брат разбираше добре науката, но Вартоломей никак не го бива. Много се стараеше, но ученето оставаше чуждо и непонятно за него.

Първото чудо

Един ден, докато търсел изгубени жребчета, малкият Вартоломей се натъкнал на богоподобен старец. Момчето беше разстроено и старецът го попита дали може да му помогне. На което Вартоломей каза, че би искал Господ да му помогне с учението.

Старецът се помолил, след което благословил момчето и го почерпил с просфора.

Любезното момче завело стареца в дома си, където родителите му го настанили на масата (те били гостоприемни към непознати). След вечерята гостът заведе детето в параклиса и го помоли да прочете псалом от книгата. Бартоломю отказа, обяснявайки, че не може... Но тогава той взе книгата и всички ахнаха: речта му течеше толкова гладко.

Основание на светата обител

Когато братът на момчето Стефан овдовял, той решил да стане монах. Скоро починаха и родителите на младите мъже. Вартоломей реши да отиде при брат си, в Хотково-Покровския манастир. Но той не остана дълго там.

През 1335 г. той и брат му построяват малка дървена църква. Тук, на хълма Маковец, на брега на река Кочура, в някогашната далечна Радонежска гора, все още съществува светилище - но днес това е вече катедралната църква "Света Троица".

Животът в гората се оказа твърде аскетичен. В крайна сметка Стефан разбира, че такава служба не е неговата съдба, затова напуска манастира и се премества в Москва, където скоро става игумен на Богоявленския манастир.

23-годишният Вартоломей не промени решението си да стане монах и, без да се страхува от пълното лишаване от служение на Господа, се обърна към игумен Митрофан и взе монашески обети. Църковното му име става Сергий.

Младият монах останал сам в църквата си. Той се молеше много и постоянно постеше. Понякога в килията му се появявали демони и дори изкусителят Сатана, но Сергий не се отклонявал от набелязания път.

Един ден в килията му дошло най-страшното горско животно - мечката. Но монахът не се уплаши, той започна да храни звяра от ръцете си и скоро мечката се опитоми.

Въпреки желанието да се откаже от всичко светско, съобщенията за Сергий Радонежски се разпръснаха из цялата страна. Хората се стекоха към гората. Някои бяха просто любопитни, докато други поискаха да бъдат спасени заедно. Така църквата започна да прераства в общност.

Заедно бъдещите монаси построили 12 килии и оградили района с висока ограда.
Братята прекопали градина и започнали да отглеждат зеленчуци за храна.
Сергий беше първият както в службата, така и в работата. И въпреки че носех едни и същи дрехи през зимата и лятото, изобщо не се разболях.
Манастирът се разраства и идва време да се избере игумен. Братята искаха Сергий да стане негов. Това решение беше одобрено и в Москва.
Килиите вече бяха построени в два реда. Игуменът на манастира се оказал строг: на послушниците било забранено да чатят и да просят милостиня. Всеки трябваше да работи или да се моли, а частната собственост беше забранена. Самият той беше много скромен, не преследваше нито светски блага, нито власт.
Когато манастирът прераснал в лавра, се наложило да се избере килиар - свети отец, който отговарял за домакинството и хазната. Избрали също изповедник (на когото се изповядвали братята) и еклисиарх (следил реда в църквата).

Приживе Сергий се прочул с чудесата си. Например, един човек дойде при него за старейшината да се моли за здравето на сина му. Но докато Сергий успя да види момчето, то умря. Бащата отишъл да вземе ковчега, а светецът започнал да се моли над тялото. И момчето се изправи!
Но това не беше единственото чудо на изцеление. Сергий лекуваше слепота и безсъние. Известно е също, че той изгонва демони от един благородник.
В допълнение към Троица-Сергий, монахът основава повече от пет църкви.

Сергий и Дмитрий Донской

Междувременно ерата на Ордата, опустошаваща руските земи, беше към своя край. В Ордата започна разделението на властта - няколко кандидати за ролята на хан се избиха един друг, а междувременно руските князе започнаха да се обединяват, събирайки сили.

И така на 18 август московският княз, който скоро ще бъде наречен Донской, със серпуховския княз Владимир пристигна в Лаврата. Там Сергий покани принцовете на вечеря, след което ги благослови за битка.

Известно е, че двама схими монаси напуснаха светата обител с княза: Ослябя и Пересвет (последният в самото начало на битката с татарите срещна татарския герой Челубей, победи го, но също падна мъртъв). Дали тези хора наистина са били монаси, след като историята (или по-скоро легендите) ни носи имена, които изобщо не са монашески? Някои историци дори не вярват в съществуването на такива герои - църквата обаче вярва както в тяхното съществуване, така и във факта, че самият абат ги е изпратил.

Битката беше ужасна, тъй като в допълнение към ордите на хан Мамай, литовците, както и князът на Рязан и неговият народ, излязоха срещу Дмитрий. Но На 8 септември 1380 г. битката е спечелена.

Интересно е, че докато се молеше в този ден с братята в своята лавра, по Божие вдъхновение Сергий назова имената на загиналите другари на Дмитрий и накрая каза, че той е спечелил битката.

Смъртта на светец

Той не остави писания след себе си. Въпреки това, примерът на неговия трудолюбив, праведен живот все още вдъхновява мнозина: някои към скромен, тих живот, угоден на Бога, други към монашество.

Сергий обаче имаше ученик - Епифаний. Той беше обиден, че почти не остана спомен от стареца и 50 години след смъртта му Епифаний започна да пише живота на този светъл човек.

В кои руски църкви можете да се молите на Сергий Радонежски?

Около 700 църкви са посветени на този светец не само у нас, но и по света. Разбира се: Сергий Радонежски е канонизиран за светец през 1452 г. Освен това той е почитан както от православни, така и от католици.

Иконите на Сергий могат да бъдат намерени във всеки храм. Но най-доброто нещо, разбира се, е да дойдете на поклонение в самата лавра. Тук е запазена неговата килия. Има и извор, който блика изпод земята, който оживя благодарение на молитвата на този игумен (той съжаляваше за братята, които отиваха далеч за вода, и молеше Господ да направи така, че водата да е по-близо до църква). Вярващите твърдят, че водата в него е лековита: очиства и от болести, и от грехове.

Къде се пазят мощите на светеца?В момента, където трябва да бъдат - в Троице-Сергиевата лавра. Въпреки че са изминали дълъг път преди това. Гробът на Сергий е открит за първи път 40 години след смъртта му. Очевидци пишат, че тялото на светеца останало нетленно. По-късно мощите са транспортирани, за да ги предпазят от пожар, както и да ги спасят от вражеските войници по време на Наполеонова война. Съветските учени също се докоснаха до ковчега, поставяйки мощите на Сергий в музея. А по време на Втората световна война тялото на Сергий е евакуирано, но след това е върнато в Лаврата.

За какво му се молят?

За подпомагане на ученето на децата. А освен това на светеца се молят и студенти, които се страхуват от лоши оценки на изпита.
Също така не е трудно да се досетите, че към него се отправят молби за здравето на децата.
Хората, които имат много дългове, също се молят на Сергий. Смята се, че приживе този човек е помагал на бедни длъжници.
И накрая, той е добър помощник в помирението.
И тъй като Сергий от Радонеж оказа значителна подкрепа при формирането на Московската държава, именно на него често се молят високопоставени служители.

Но с какви думи се обръщаме към този свят чудотворец? Всички молитви към Сергий Радонежски са събрани в това видео:

Според древна легенда имението на родителите на Сергий Радонежски, болярите на Ростов, се е намирало в околностите на Ростов Велики, по пътя за Ярославъл. Родителите, „благородни боляри“, очевидно са живели просто, те са били тихи, спокойни хора, със силен и сериозен начин на живот.

Св. Кирил и Мария. Живопис на църквата "Възнесение" на Гродка (Павлов Посад) Родителите на Сергий Радонежки

Въпреки че Кирил повече от веднъж придружаваше принцовете на Ростов в Ордата, като доверен, близък човек, самият той не живееше богато. Не може дори да се говори за някакъв лукс или разпуснатост на по-късния земевладелец. По-скоро, напротив, може да се мисли, че домашният живот е по-близък до този на селяните: като момче Сергий (а след това Вартоломей) е изпратен на полето да вземе коне. Това означава, че е знаел как да ги обърка и да ги обърне. И го водеше до някакъв пън, хващаше го за бретона, скачаше и триумфално се прибираше в тръс. Може би ги е преследвал и нощем. И, разбира се, той не беше барчук.

Човек може да си представи родителите като уважавани и справедливи хора, религиозни до висока степен. Те помагаха на бедните и охотно посрещаха непознати.

На 3 май Мария се сдоби със син. Свещеникът му даде името Вартоломей, на името на празника на този светец. Специалният нюанс, който го отличава, лежи върху детето от ранна детска възраст.

На седемгодишна възраст Вартоломей е изпратен да учи грамотност в църковно училище заедно с брат си Стефан. Стефан се учеше добре. Вартоломей не беше добър в науката. Подобно на Сергий по-късно, малкият Вартоломей е много упорит и се опитва, но няма успех. Той е разстроен. Учителят понякога го наказва. Другарите се смеят, а родителите успокояват. Вартоломей плаче сам, но не тръгва напред.

А ето една селска картина, толкова близка и толкова разбираема шестстотин години по-късно! Жребчетата се залутаха нанякъде и изчезнаха. Баща му изпратил Вартоломей да ги потърси; момчето сигурно се е скитало така повече от веднъж, из полята, в гората, може би близо до бреговете на Ростовското езеро, и ги е викало, потупвало ги е с камшик и е влачело техните халтери. С цялата любов на Вартоломей към самотата, природата и с цялата си мечтателност, той, разбира се, изпълняваше всяка задача най-съвестно - тази черта беляза целия му живот.

Сергий Радонежки. чудо

Сега той - много депресиран от неуспехите си - не намери това, което търсеше. Под дъба срещнах „старейшина на монаха, с презвитерски сан“. Очевидно старейшината го разбра.

Какво искаш, момче?

Вартоломей през сълзи разказа за мъките си и поиска да се моли Бог да му помогне да преодолее писмото.

И под същия дъб старецът застана да се моли. До него е Вартоломей - юлар през рамо. След като свърши, непознатият извади мощехранителницата от пазвата си, взе парче просфора, благослови с нея Вартоломей и му заповяда да я изяде.

Това ви се дава като знак на благодат и за разбиране на Светото писание. Отсега нататък вие ще владеете четенето и писането по-добре от вашите братя и другари.

Не знаем какво са говорили след това. Но Вартоломей покани старейшината у дома. Родителите му го приеха добре, както обикновено правят с непознати. Старейшината извикал момчето в стаята за молитва и му наредил да чете псалми. Детето се извини, че не може. Но самият посетител даде книгата, повтаряйки поръчката.

И те нахраниха госта, а на вечеря му разказаха за знаменията над сина му. Старецът отново потвърди, че Вартоломей вече ще разбира добре Светото писание и ще овладее четенето.

[След смъртта на родителите си, самият Вартоломей отива в Хотково-Покровския манастир, където неговият овдовял брат Стефан вече е бил монашество. Стремейки се към “най-строго монашество”, към живот в пустинята, той не остава тук дълго и след като убеждава Стефан, заедно с него основава скит на брега на река Кончура, на хълма Маковец в средата на отдалечена Радонежска гора, където той построи (около 1335 г.) малка дървена църква на името на Света Троица, на мястото на която сега се издига катедрален храм също на името на Света Троица.

Неспособен да издържи на твърде суровия и аскетичен начин на живот, Стефан скоро заминава за московския Богоявленски манастир, където по-късно става игумен. Вартоломей, останал напълно сам, повикал някой си игумен Митрофан и приел постриг от него под името Сергий, тъй като в този ден се чествала паметта на мъчениците Сергий и Вакх. Той беше на 23 години.]

След като извърши обреда на пострижението, Митрофан представи Сергий Радонежски на Св. Тайн. Сергий прекара седем дни, без да напуска своята „църква“, молеше се, не „яде“ нищо, освен просфората, която Митрофан даде. И когато дошло време Митрофан да си тръгне, той поискал от него благословение за пустинния си живот.

Игуменът го подкрепяше и го успокояваше, доколкото можеше. И младият монах остана сам сред своите мрачни гори.

Пред него се появиха изображения на животни и гнусни влечуги. Те се нахвърлиха върху него със свирене и скърцане със зъби. Една нощ, според разказа на монаха, когато в своята „църква“ той „пееше утреня“, самият Сатана внезапно влезе през стената, с него цял „демоничен полк“. Изгониха го, заплашиха го, настъпиха. Той се молеше. („Да възкръсне Бог и да се разпръснат враговете Му...“) Демоните изчезнаха.

Ще оцелее ли в една страховита гора, в една окаяна килия? Есенните и зимните виелици на неговата Маковица сигурно са били страшни! В крайна сметка Стефан не издържа. Но Сергий не е такъв. Той е упорит, търпелив и е „боголюбив“.

Той живя така, напълно сам, известно време.

Сергий Радонежки. Питомна мечка

Веднъж Сергий видял близо до килиите си огромна мечка, изтощена от глад. И съжалявах. Той донесе парче хляб от килията си и го сервира - от детството, подобно на родителите си, той беше „приет странно“. Косматият скитник се храни спокойно. Тогава започна да го посещава. Сергий винаги служи. И мечката стана питомна.

Младостта на св. Сергий (Сергий Радонежски). Нестеров М.В.

Но колкото и да беше самотен монахът по това време, имаше слухове за пустинния му живот. И тогава започнаха да се появяват хора, които искаха да бъдат взети и спасени заедно. — разубеди го Сергий. Той посочи трудността на живота, трудностите, свързани с него. Примерът на Стефан беше все още жив за него. Все пак той се предаде. И приех няколко...

Построени са 12 килии. Оградиха го с ограда за защита от животни. Килиите стояха под огромни борови и смърчови дървета. Стърчаха пънове на прясно отсечени дървета. Помежду си братята засадиха своята скромна зеленчукова градина. Живееха тихо и сурово.

Сергий Радонежски даде пример във всичко. Той сам сякъл килии, носел трупи, носел вода с две водоноски нагоре по планината, мелел с ръчни воденични камъни, пекъл хляб, готвил храна, кроял и шиел дрехи. И вероятно сега беше отличен дърводелец. И лете, и зиме носеше едни и същи дрехи, нито мразът, нито жегата го притесняваха. Физически, въпреки оскъдната храна, той беше много силен, „имаше сила срещу двама души“.

Той беше първият, който присъства на службите.

Съчинения на св. Сергий (Сергий Радонежски). Нестеров М.В.

Така годините минаваха. Общността живее безспорно под ръководството на Сергий. Манастирът се разраства, усложнява и трябва да се оформя. Братята искали Сергий да стане игумен. Но той отказа.

Желанието за игуменка, каза той, е началото и коренът на жаждата за власт.

Но братята настояха. Няколко пъти старейшините го „нападаха“, убеждаваха го, убеждаваха го. Самият Сергий основал скита, той сам построил църквата; кой трябва да бъде игумен и да извършва литургията?

Настояването едва не преминало в заплахи: братята заявили, че ако няма игумен, всички ще се разотидат. Тогава Сергий, упражнявайки обичайното си чувство за мярка, отстъпи, но също относително.

Иска ми се - каза той - по-добре да уча, отколкото да преподавам; По-добре е да се подчиняваш, отколкото да командваш; но се страхувам от Божия съд; Не знам какво е угодно на Бога; да бъде святата воля Господня!

И той реши да не спори - да прехвърли въпроса на усмотрението на църковните власти.

Отче, донесоха много хляб, благословете да приемете. Ето, според вашите свети молитви, те са на портата.

Сергий благослови и през портите на манастира влязоха няколко каруци, натоварени с печени хлябове, риба и различни храни. Сергий се зарадва и каза:

Е, вие, гладни, нахранете нашите храненици, поканете ги на обща трапеза с нас.

Той заповяда на всички да ударят бияча, да отидат на църква и да отслужат благодарствен молебен. И едва след молебена ни благослови да седнем за трапеза. Питката се оказа топла и мека, все едно току-що излязла от фурната.

Троица Лавра на Свети Сергий (Сергий Радонежски). Лиснер Е.

Манастирът вече не беше необходим както преди. Но Сергий все още беше също толкова прост - беден, беден и безразличен към ползите, какъвто остана до смъртта си. Нито властта, нито различните „различия“ изобщо не го интересуваха. Тих глас, тихи движения, спокойно лице, на светия великоруски дърводелец. Съдържа нашата ръж и метличина, брези и огледални води, лястовици и кръстове и несравнимия аромат на Русия. Всичко е издигнато до най-голяма лекота и чистота.

Мнозина идваха отдалеч само за да видят монаха. Това е времето, когато „старецът“ се чува в цяла Русия, когато той се сближава с митрополита. Алексий, урежда спорове, изпълнява грандиозна мисия за разпространение на манастири.

Монахът искал по-строг ред, по-близо до раннохристиянската общност. Всички са равни и всички са еднакво бедни. Никой няма нищо. Манастирът живее като общност.

Нововъведението разшири и усложни дейността на Сергий. Необходимо е да се построят нови сгради - трапезария, пекарна, складове, хамбари, домакинство и др. Преди това ръководството му е само духовно - монасите отиват при него като изповедник, за изповед, за подкрепа и напътствие.

Всеки трудоспособен трябваше да работи. Частната собственост е строго забранена.

За да управлява все по-сложната общност, Сергий избра помощници и разпредели отговорностите между тях. Първият човек след игумена се смяташе за избата. Тази длъжност е установена за първи път в руските манастири от св. Теодосий Печерски. Зитарят отговарял за хазната, наместничеството и домакинството - не само в манастира. Когато се появиха имотите, той беше отговорен за живота им. Правила и съдебни дела.

Още при Сергий очевидно е имало собствено земеделие - около манастира има обработваеми ниви, отчасти те се обработват от монаси, отчасти от наети селяни, отчасти от тези, които искат да работят за манастира. Така че избата има много грижи.

Един от първите избари на Лаврата е Св. Никон, по-късно игум.

За изповедник беше назначен най-опитният в духовния живот. Той е изповедник на братята. , основател на манастира край Звенигород, е един от първите изповедници. По-късно тази длъжност е дадена на Епифаний, биографът на Сергий.

Еклисиархът поддържаше реда в църквата. По-ниски длъжности: пара-еклесиарх - пазеше църквата чиста, канонарх - ръководеше „послушание на хора“ и пазеше богослужебни книги.

Така живеели и работили в манастира на Сергий, сега известен, с изградени пътища до него, където можели да спрат и да останат за известно време - независимо дали за обикновените хора или за княза.

Двама митрополити, и двамата забележителни, изпълват века: Петър и Алексий. Игуменът на армията Петър, волинчанин по произход, беше първият руски митрополит, базиран на север - първо във Владимир, след това в Москва. Петър пръв благослови Москва. Всъщност той даде целия си живот за нея. Именно той отива в Ордата, получава писмо за защита от узбек за духовенството и постоянно помага на принца.

Митрополит Алексий е от високопоставените древни боляри на град Чернигов. Неговите бащи и дядовци споделят с княза работата по управление и защита на държавата. На иконите са изобразени един до друг: Петър, Алексий, с бели качулки, потъмнели от времето лица, тесни и дълги, сиви бради... Двама неуморни творци и работници, двама „застъпници” и „покровители” на Москва.

и т.н. Сергий беше още момче при Петър, той живя с Алексий дълги години в хармония и приятелство. Но Св. Сергий беше отшелник и „човек на молитвата“, любител на гората, тишината - жизненият му път беше различен. Трябва ли той от детството си, отдалечил се от злобата на този свят, да живее в двора, в Москва, да управлява, понякога да води интриги, да назначава, уволнява, заплашва! Митрополит Алексий често идва в своята лавра - може би за да се отпусне с спокоен човек - от борба, вълнения и политика.

Монах Сергий се появил на бял свят, когато татарската система вече се разпадала. Времената на Бату, руините на Владимир, Киев, битката при града - всичко е далеч. Текат два процеса, Ордата се разпада, а младата руска държава става все по-силна. Ордата се разделя, Русия се обединява. Ордата има няколко съперници, борещи се за власт. Те се пресичат взаимно, отлагат се, напускат, отслабвайки силата на цялото. В Русия, напротив, има възход.

Междувременно Мамай се издига до известност в Ордата и става хан. Той събра цялата Волжка орда, нае хивани, яси и буртаси, постигна споразумение с генуезците, литовския княз Ягело - през лятото основа лагера си в устието на река Воронеж. Ягело чакаше.

Това е опасно време за Димитри.

Досега Сергий беше тих отшелник, дърводелец, скромен игумен и възпитател, светец. Сега той се изправи пред трудна задача: благословия върху кръвта. Щеше ли Христос да благослови война, дори национална?

Св. Сергий Радонежски благославя Д. Донской. Кившенко А.Д.

Рус се събра

На 18 август Димитрий с принц Владимир от Серпухов, князе от други региони и управители пристигнаха в Лаврата. Вероятно беше едновременно тържествено и дълбоко сериозно: Рус наистина се събра. Москва, Владимир, Суздал, Серпухов, Ростов, Нижни Новгород, Белозерск, Муром, Псков с Андрей Олгердович - за първи път се разполагат такива сили. Не напразно тръгнахме. Всички разбраха това.

Молебенът започна. По време на богослужението пристигнаха пратеници - в Лаврата се водеше война - те докладваха за движението на врага и ги предупредиха да побързат. Сергий помоли Димитрий да остане за вечерята. Тук той му каза:

Още не е дошло времето да носиш венеца на победата с вечен сън; но много, безброй твои сътрудници са сплетени с мъченически венци.

След трапезата монахът благослови княза и цялата му свита, поръси Св. вода.

Върви, не се страхувай. Бог ще ти помогне.

И, като се наведе, прошепна в ухото му: „Ще спечелиш“.

Има нещо величествено, с трагична конотация във факта, че Сергий дава за помощници на княз Сергий двама монаси-схими: Пересвет и Ослябя. Те бяха войни в света и тръгнаха срещу татарите без шлемове и броня - в образ на схима, с бели кръстове върху монашеските дрехи. Очевидно това придава на армията на Деметрий вид на свещен кръстоносец.

На 20-ти Дмитрий вече беше в Коломна. На 26-27 руснаците пресичат Ока и напредват към Дон през Рязанска земя. Достигнат е на 6 септември. И те се поколебаха. Да чакаме ли татарите или да преминем?

По-старите, опитни управители предложиха: трябва да изчакаме тук. Мамай е силен, а с него са Литва и княз Олег Рязански. Димитрий, противно на съветите, прекоси Дон. Пътят обратно беше отрязан, което означава, че всичко е напред, победа или смърт.

Сергий също беше в най-високо настроение тези дни. И след време изпратил писмо след княза: „Върви, господине, напред, Бог и Света Троица ще помогнат!“

Според легендата Пересвет, който отдавна беше готов за смърт, изскочи при призива на татарския герой и, като се хвана с Челубей, го удари, самият той падна. Започва обща битка на гигантски фронт от десет мили по това време. Сергий правилно каза: „Много са сплетени с мъченически венци“. Имаше много преплетени.

През тези часове монахът се молел с братята в своята църква. Той говори за хода на битката. Той назова имената на загиналите и прочете заупокойни молитви. И накрая каза: "Спечелихме".

Преподобни Сергий Радонежски. Смърт

Сергий Радонежски идва в своята Маковица като скромен и непознат младеж Вартоломей, а си отива като най-знатен старец. Преди монаха на Маковица е имало гора, наблизо извор, а в съседство са живеели мечки. И когато умря, мястото рязко се открояваше от горите и от Русия. На Маковица е имало манастир - Троицката Сергиева лавра, една от четирите лаври на нашата родина. Горите се изчистиха наоколо, появиха се ниви, ръж, овес, села. Дори при Сергий един отдалечен хълм в горите на Радонеж се превърна в ярка атракция за хиляди. Сергий Радонежски основава не само своя манастир и не действа само от него. Безброй са манастирите, възникнали с неговата благословия, основани от неговите ученици – и пропити с неговия дух.

И така, младият мъж Вартоломей, оттеглил се в горите на „Маковица“, се оказа създател на манастир, след това на манастири, след това на монашество като цяло в огромна страна.

След като не е оставил никакви писания след себе си, Сергий изглежда не учи нищо. Но той поучава именно с целия си вид: за едни той е утеха и освежаване, за други - мълчалив упрек. Мълчаливо Сергий учи на най-простите неща: истина, почтеност, мъжественост, работа, благоговение и вяра.