Съдържание: Това каза Заратустра. Фридрих Ницше „Така рече Заратустра“ - цитати от книгата
„Така каза Заратустра.
Книга за всички и за никого"
Фридрих Ницше "Also Sprach Zarathustra"
Част първа
Предговор от Заратустра
1
Когато Заратустра беше на тридесет години, той напусна родината си и езерото на родината си и отиде в планината. Тук той се наслаждаваше на духа и самотата си и десет години не му омръзна. Но накрая сърцето му се промени - и една сутрин той стана на разсъмване, застана пред слънцето и му заговори така:
„Велико светило! До какво щеше да се сведе щастието ти, ако нямаше тези, за които блестиш!
Десет години се изкачваш до моята пещера: щеше да ти омръзне твоята светлина и този път, ако не бях аз, моят орел и моята змия.
Но ние те чакахме всяка сутрин, получавахме излишъка ти от теб и те благославяхме.
Виж! Наситен съм от мъдростта си, като пчела, която е събрала твърде много мед; Имам нужда от ръце, протегнати към мен.
Бих искал да дарявам и дарявам, докато мъдрите сред хората отново започнат да се радват на глупостта си, а бедните - на богатството си.
За да направя това, трябва да сляза: както правиш всяка вечер, гмуркайки се в морето и пренасяйки светлината си на другия край на света, ти, най-богатото светило!
Трябва, като теб, навивам, както хората, които искам да сляза да го нарека.
Благослови ме, ти, спокойно око, гледащо без завист дори на прекомерно голямото щастие!
Благословете чашата, която е готова да се разлее, за да струи златна влага от нея и да носи навсякъде отражението на вашата радост!
Вижте, тази чаша иска отново да се изпразни и Заратустра иска отново да стане човек.
– Така започва упадъкът на Заратустра.
2
Заратустра слезе сам от планината и никой не го срещна. Но когато влезе в гората, пред него изведнъж се появи старец, който напусна свещената си колиба, за да търси корени в гората. И ето какво каза старецът на Заратустра:
„Не съм непознат за този скитник: преди няколко години той мина оттук. Наричаха го Заратустра; но той се е променил.
Тогава ти отнесе пепелта си в планината; наистина ли искаш да пренесеш огъня си в долините сега? Не ви ли е страх от наказание за подпалвача?
Да, познавам Заратустра. Погледът му е чист, а на устните му няма отвращение. Не е ли затова той ходи, сякаш танцува?
Заратустра се преобрази, Заратустра стана дете, Заратустра се събуди: какво искаш между спящите?
Като на морето си живял сам и морето те носело. Уви! искаш ли да отидеш на брега Искаш ли отново да носиш тялото си сама?“
Заратустра отговори: "Обичам хората."
„Не затова ли отидох в гората и пустинята – каза светецът? Дали не е защото обичах хората твърде много?
Сега обичам Бог: не обичам хората. Човекът е твърде несъвършен за мен. Да обичам мъж би ме убило."
Заратустра отговори: „Какво казах за любовта! Нося подарък на хората."
„Не им давайте нищо“, казал светецът. - По-добре свалете нещо от тях и го носете със себе си - така ще е най-добре за тях, само да е най-добре и за вас!
И ако искате да им давате, не им давайте повече милостиня и ги накарайте да ви я поискат!”
„Не – отговори Заратустра, – аз не давам милостиня. Не съм достатъчно беден за това."
Светецът започнал да се смее на Заратустра и казал: „Тогава опитай се да ги накараш да приемат твоите съкровища! Те са недоверчиви към отшелниците и не вярват, че идваме да даваме.
Нашите стъпки по улиците звучат твърде самотно за тях. И ако през нощта, в леглата си, чуят човек да върви много преди изгрев слънце, те се питат: къде се прокрадва този крадец?
Не ходете при хората и останете в гората! По-добре отидете при животните! Защо не искаш да бъдеш като мен – мечка сред мечките, птица сред птиците?
„Какво прави един светец в гората?“ – попита Заратустра.
Светецът отговорил: „Аз съчинявам песни и ги пея; и когато съчинявам песни, аз се смея, плача и мърморя в брадата си: така славя Бога.
С пеене, плач, смях и мърморене прославям Бога, моя Бог. Но кажи ми какво ни носиш като подарък?
Като чул тези думи, Заратустра се поклонил на светеца и казал: “Какво бих могъл да ти дам! Позволете ми да си тръгна бързо, за да не ви взема нещо!“ - Така те тръгнаха в различни посоки, старецът и мъжът, и всеки се смееше, както се смеят деца.
Но когато Заратустра остана сам, той каза в сърцето си: „Възможно ли е това! Този свят старец в своята гора още не беше чул това Бог е мъртъв".
3
Като пристигна в най-близкия град, който се намираше отвъд гората, Заратустра намери там множество хора, събрани на пазарния площад: защото му беше обещано зрелище - танцьорка на въже. И Заратустра каза така на хората:
Аз ви уча за свръхчовека. Човекът е нещо, което трябва да бъде надминато. Какво направи, за да го надминеш?
Всички същества досега са създали нещо по-висше от себе си; Искате ли да бъдете отливът на тази велика вълна и да се върнете към състоянието на звяр, вместо да надминете човека?
Какво е маймуна по отношение на хората? Посмешище или болезнен срам. И човекът трябва да бъде един и същ за свръхчовека: посмешище или болезнен срам.
Вие сте направили пътуването от червея до човека, но голяма част от червея все още е останала във вас. Някога сте били маймуна и дори сега човекът е повече маймуна, отколкото която и да е друга маймуна.
Дори най-мъдрият сред вас е само раздор и кръстоска между растение и призрак. Но аз ли ви казвам да станете призрак или растение?
Вижте, уча ви за суперчовека!
Супермен е смисълът на земята. Нека твоята воля говори: да, ще бъдесуперменът е смисълът на земята!
Призовавам ви, братя мои, остани верен на земятаи не вярвайте на тези, които ви говорят за свръхземни надежди! Те са отровители, независимо дали го знаят или не.
Те презират живота, тези умиращи и самотровящи се, от които земята е уморена: да изчезнат!
Преди богохулството срещу Бога беше най-голямото богохулство; но Бог умря и тези богохулници умряха с него. Сега да хулиш земята е най-ужасното престъпление, както и да почиташ същността на непонятното по-високо от смисъла на земята!
Някога душата гледаше тялото с презрение: и тогава нямаше нищо по-високо от това презрение - тя искаше да види тялото мършаво, отвратително и гладно. Затова тя мислеше да избяга от тялото и от земята.
О, самата тази душа беше все още мършава, отвратителна и гладна; и жестокостта беше похотта на тази душа!
Но сега, братя мои, кажете ми: какво казва вашето тяло за вашата душа? Душата ви не е ли бедност, мръсотия и жалко самодоволство?
Наистина, човекът е мръсен поток. Човек трябва да бъде морето, за да приеме мръсния поток и да не стане нечист.
Вижте, аз ви уча за свръхчовека: той е морето, в което може да се удави вашето голямо презрение.
Кое е най-висшето нещо, което можете да изпитате? Това е часът на голямото презрение. Часът, когато щастието ви става отвратително за вас, както и разумът и добродетелта ви.
Часът, в който казваш: „Какво е моето щастие! Това е бедност и мръсотия и жалко самодоволство. Моето щастие трябва да оправдае самото ми съществуване!“
Часът, в който казвате: „Какъв е умът ми! Търси ли знание като лъв за храната си? Той е бедност, мръсотия и жалко самодоволство!“
Часът, когато казваш: „Каква е моята добродетел! Още не ме е накарала да полудея. Колко съм уморен от моето добро и моето зло! Всичко това е бедност и мръсотия и жалко самодоволство!“
Часът, когато казваш: „Каква е моята правда! Не виждам, че съм бил пламък и въглен. А праведното е огън и въглища!“
Часът, в който казваш: „Какво ми е жалко! Съжалението не е ли кръстът, на който е прикован всеки, който обича хората? Но моето съжаление не е разпъване на кръст.
Казвал ли си това преди? Възкликвал ли си така преди? О, само ако вече те бях чул да възкликваш така!
Не е вашият грях, това е вашата собствена праведност, която вика към небето; незначителността на греховете ти вика към небето!
Но къде е светкавицата, която те ближе с език? Къде е лудостта, която трябва да ви се втълпи?
Вижте, аз ви уча за свръхчовека: той е тази светкавица, той е тази лудост! -
Докато Заратустра говореше така, някой извика от тълпата: „Вече сме слушали достатъчно за танцьорката на въже; нека ни го покажат!“ И всички хора започнаха да се смеят на Заратустра. И танцьорът на въже, мислейки, че тези думи се отнасят за него, се зае с работата си.
4
Заратустра погледна хората и се изненада. Тогава той каза това:
Човекът е въже, опънато между животно и свръхчовек – въже над бездна.
Преминаването е опасно, да си на пътя е опасно, да гледаш назад е опасно, страхът и спирането са опасни.
Важното в човека е, че той е мост, а не цел: в човека можеш да обичаш само това, което той преходИ смърт.
Обичам онези, които не знаят как да живеят, освен да загинат, защото минават по мост.
Обичам големите хейтъри, защото те са големи обожатели и стрели на копнежа към другия бряг.
Обичам онези, които не търсят отвъд звездите причина да загинат и да станат жертва - а се жертват на земята, за да стане земята един ден земя на свръхчовека.
Обичам този, който живее за знанието и който иска да знае, за да може един ден да живее един свръхчовек. Защото така иска смъртта му.
Обичам онзи, който работи и измисля, за да построи жилище за свръхчовека и да подготви земята, животните и растенията за неговото пристигане: защото така иска неговото унищожение.
Обичам този, който обича своята добродетел: защото добродетелта е волята за унищожение и стрелата на меланхолията.
Обичам този, който не пести капка дух за себе си, но иска да бъде изцяло духът на своята добродетел: защото така, като дух, той минава по мост.
Обичам този, който прави собствената си тежест и своето нещастие от своята добродетел: защото така иска да живее в името на своята добродетел и да не живее повече.
Обичам някой, който не иска да има твърде много добродетели. Една добродетел е повече добродетел от две, тъй като тя е в по-голяма степен възелът, върху който почива атаката.
Обичам онзи, чиято душа е похабена, който не иска благодарност и не я връща: защото той постоянно дава и не иска да се грижи за себе си.
Обичам този, който се срамува, когато заровеслучайно му е късметът и тогава кой пита: наистина ли съм измамен играч? - защото иска смърт.
Обичам този, който хвърля златни думи пред делата си и винаги изпълнява дори повече, отколкото обещава: защото иска собствената си гибел.
Обичам онзи, който оправдава хората от бъдещето и изкупва хората от миналото: защото той иска унищожение от хората от настоящето.
Обичам този, който наказва своя Бог, както той обича своя Бог; защото той трябва да загине от гнева на своя Бог.
Обичам този, чиято душа е дълбока дори в рани и който може да умре при най-малкото изпитание: толкова охотно минава по моста.
Обичам този, чиято душа прелива, така че той забравя себе си и всички неща се съдържат в него: така всички неща стават негова гибел.
Обичам онзи, който е свободен по дух и свободен по сърце: така че главата му е само утробата на сърцето му и сърцето му го води към погибел.
Обичам всички, които са тежки капки, падащи една след друга от тъмен облак, надвиснал над човека: светкавици се приближават, възвестяват и загиват като вестители.
Вижте, аз съм вестителят на мълния и тежка капка от облак; но тази мълния се нарича супермен.
5
Като изрече тези думи, Заратустра пак погледна хората и млъкна. „Тук стоят - каза той в сърцето си, - тук се смеят: не ме разбират, моите речи не са за тези уши.
Наистина ли е необходимо първо да им откъснем ушите, за да се научат да слушат с очите си? Наистина ли е нужно да гърмим като тимпани и като проповедници на покаянието? Или вярват само на този, който заеква?
Те имат нещо, с което се гордеят. Но как наричат това, което ги кара да се гордеят? Наричат го култура, това ги отличава от козарите.
Затова те не обичат да чуват думата „презрение“ за себе си. Ще говоря на тяхната гордост.
Ще им разкажа за най-отвратителното същество, а това е последният човек."
И така каза Заратустра на хората:
Дойде време човек сам да си постави целта. Дойде време човекът да посади кълновете на най-голямата си надежда.
Почвата му все още е достатъчно богата за това. Но тази почва някога ще бъде бедна и безплодна, и то нито една високо дървовече няма да расте върху него.
горко! Наближава времето, когато човек вече няма да изстреля над човека стрелата на своята меланхолия и тетивата на лъка му ще забрави как да трепери!
Казвам ви: все още трябва да носите хаос в себе си, за да можете да родите танцуваща звезда. Казвам ви: все още има хаос във вас.
горко! Наближава времето, когато човек няма да ражда повече звезди. горко! Наближава времето на най-гнусния човек, който вече не може да презира себе си.
Виж! Аз ти показвам последен човек.
„Така е казал Заратустра.
Книга за всички и за никого"
Фридрих Ницше
„Също Sprach Zaratustra“
* ЧАСТ ПЪРВА *
ПРЕДГОВОР ОТ ЗАРАТУСТРА
Когато Заратустра беше на тридесет години, той напусна родината си и езерото на родината си и отиде в планината. Тук той се наслаждаваше на духа и самотата си и десет години не му омръзна. Но накрая сърцето му се промени - и една сутрин той стана на разсъмване, застана пред слънцето и му заговори така:
„Велико светило! До какво щеше да се сведе щастието ти, ако нямаше тези, пред които блестиш!
Десет години се изкачваш до моята пещера: щяхте да се наситите на светлината си и на този път, ако не бях аз, моят орел и моята змия.
Но ние те чакахме всяка сутрин, получавахме излишъка ти от теб и те благославяхме.
Виж! Наситен съм от мъдростта си, като пчела, която е събрала твърде много мед; Имам нужда от ръце, протегнати към мен.
Бих искал да дарявам и дарявам, докато мъдрите сред хората започнат отново да се радват на глупостта си, а бедните - на богатството си.
За да направя това, трябва да сляза: както правиш всяка вечер, гмуркайки се в морето и пренасяйки светлината си на другия край на света, ти, най-богатото светило!
Трябва като теб да сляза долу, както го наричат хората, при които искам да сляза.
Благослови ме, ти, спокойно око, гледащо без завист дори на прекомерно голямото щастие!
Благословете чашата, която е готова да се разлее, за да струи златна влага от нея и да носи навсякъде отражението на вашата радост!
Вижте, тази чаша иска отново да се изпразни и Заратустра иска отново да стане човек.
- Така започва упадъкът на Заратустра.
Заратустра слезе сам от планината и никой не го срещна. Но когато влезе в гората, пред него изведнъж се появи старец, който напусна свещената си колиба, за да търси корени в гората. И ето какво каза старецът на Заратустра:
„Не съм непознат за този скитник: преди няколко години той мина оттук. Наричаха го Заратустра; но той се е променил.
Тогава ти отнесе пепелта си в планината; наистина ли искаш да пренесеш огъня си в долините сега? Не ви ли е страх от наказание за подпалвача?
Да, познавам Заратустра. Погледът му е чист, а на устните му няма отвращение. Не е ли затова той ходи, сякаш танцува?
Заратустра се преобрази, Заратустра стана дете, Заратустра се събуди: какво искаш между спящите?
Като на морето си живял сам и морето те носело. Уви! искаш ли да отидеш на брега Искаш ли отново да носиш тялото си сама?“
Заратустра отговори: "Обичам хората."
„Не затова ли отидох в гората и пустинята – каза светецът? Дали не е защото обичах хората твърде много?
Сега обичам Бог: не обичам хората. Човекът е твърде несъвършен за мен. Да обичам мъж би ме убило.
Заратустра отговори: „Какво казах за любовта! Нося подарък на хората."
„Не им давайте нищо“, казал светецът. - По-добре свалете нещо от тях и го носете със себе си - за тях ще е най-добре, само и за вас да е най-добре!
И ако искате да им давате, не им давайте повече милостиня и ги накарайте да ви я поискат!”
„Не – отговори Заратустра, – аз не давам милостиня. Не съм достатъчно беден за това."
Светецът започнал да се смее на Заратустра и казал: „Тогава опитай се да ги накараш да приемат твоите съкровища! Те са недоверчиви към отшелниците и не вярват, че идваме да даваме.
Нашите стъпки по улиците звучат твърде самотно за тях. И ако през нощта, в леглата си, чуят човек да върви много преди изгрев слънце, те се питат: къде се прокрадва този крадец?
Не ходете при хората и останете в гората! По-добре отидете при животните! Защо не искаш да бъдеш като мен - мечка сред мечките, птица сред птиците?
„Какво прави един светец в гората?“ – попита Заратустра.
Никой от основоположниците на съвременната западна мисъл не предизвика толкова спорове и недоразумения, колкото Фридрих Ницше (1844-1900). Супермен, воля за власт, преоценка на ценностите (с леката ръка на Ницше този израз стана крилата фраза), твърдението, че „Бог е мъртъв“, концепцията за вечното завръщане - почти всичко от идеологическото наследство на философа има многократно е бил подлаган на най-различни тълкувания и интерпретации, често изкривяващи самата същност на неговите възгледи.
Надяваме се, че запознаването с философската поема "Тъй рече Заратустра" ( последен пътв стария превод, книгата е публикувана през 1915 г.) ще позволи на читателя обективно и безпристрастно да оцени изключителното творчество на един от най-оригиналните мислители, чийто духовен опит е повлиял върху формирането на възгледите и творчеството на Л. Шестов, Б. Шоу , Т. Ман, Г. Хесе, А. Камю, Ж. П. Сартр и много други културни дейци.
Първа част 1
Част втора 13
Трета част 25
Част четвърта и последна 40
От преводача 57
Списък на приетите съкращения 57
Бележки 57
Фридрих Ницше
Така е казал Заратустра
Книга за всички и за никого
Част първа
Предговор от Заратустра
За Супермена и последния човек
Когато Заратустра беше на тридесет години, той напусна отечеството и родното си езеро и се оттегли в планините. Тук той се наслаждаваше на духа и уединението си и не му омръзна това щастие цели десет години. Но накрая сърцето му се преобрази и една сутрин, ставайки призори, той застана пред слънцето и се обърна към него така:
„Велико светило! Какво би било щастието ти, ако нямаше тези, за които светиш?
Десет години ти се издигаше над моята пещера: ти щеше да се преситиш от светлината и възхода си, ако не бях аз, моят орел и моята змия.
Но всяка сутрин те чакахме, приемахме щедростта ти и те благославяхме.
Виж! Наситен съм от мъдростта си, като пчела, която е събрала твърде много мед; и сега имам нужда от ръце, протегнати към мен.
Искам да дарявам и дарявам, докато най-мъдрият от хората отново се зарадва на лудостта си, а бедните - на богатството си.
И затова трябва да сляза като теб, когато всяка вечер се потапяш в морските дълбини, носейки светлината си в долния свят, ти, най-богатият сред светилата!
И аз като теб трябва навивам, - така го наричат хората, при които искам да отида.
Благослови ме, о, спокойно око, гледащо без завист към най-голямото щастие!
Благослови чашата, която е готова да се разлее, за да тече от нея скъпоценна влага, разпръсквайки навсякъде отражението на твоето блаженство!
Виж! Тази чаша е готова да бъде отново празна и Заратустра иска отново да стане човек."
Така започва упадъкът на Заратустра.
Заратустра слезе от планината, без да срещне никого по пътя си. Но когато влезе в гората, пред него неочаквано се появи старец, който напусна свещената си колиба, за да търси корени в гората. И старецът се обърна към Заратустра с тези думи:
„Познавам този скитник: преди няколко години той се казваше Заратустра;
Тогава ти пренесе пепелта си в планините: наистина ли искаш сега да пренесеш огъня си в долините? Не се ли страхувате от наказанието, което грози подпалвача?
Да, познавам Заратустра. Погледът му е ясен и на лицето му няма отвращение. Не е ли затова той ходи, сякаш танцува?
Заратустра се промени, Заратустра стана дете и се събуди от сън. Какво искате от тези, които спят?
Сякаш в морето, ти се потопи в самотата и морето те понесе. Уви! Искаш ли пак да отидеш на брега? И отново сам да носиш смъртното си тяло?“
А Заратустра отговори: „Обичам хората.
„Но не защото, каза светецът, отидох в гората и пустинята, отдалечавайки се от всички, защото твърде много обичах хората?
Сега обичам Бог: не обичам хората. Човекът е твърде несъвършен за мен. Да го обичам ще ме убие."
Заратустра отговори: „Казах ли нещо за любовта?
"Не им давайте нищо - казал светецът, - по-добре е да вземете част от бремето им и да го носите със себе си - това ще бъде най-добре за тях, само да отговаря на вашия вкус!"
И ако искате да им дадете, не давайте повече милостиня и дори ги накарайте да я поискат!“
"Не", отговори Заратустра, "не давам милостиня, аз не съм достатъчно беден за това."
Светецът се засмял на Заратустра и казал: „Тогава се опитайте да ги накарате да приемат вашите съкровища! Те не вярват на отшелниците и не вярват, че идваме при тях, за да дадем.
Стъпките ни звучат твърде самотно по техните улици. И ако през нощта, легнали в леглата си, много преди изгрев слънце, чуят да ходи човек, тогава се питат: „Къде се прокрадва този крадец?“
Така че не отивайте при хората, останете в гората! По-добре отидете при животните! Защо не искаш да бъдеш като мен - мечка сред мечките, птица сред птиците?
— Какво прави светецът в гората? – попита Заратустра.
И той отговори: „Аз съчинявам песни и ги пея; съчинявайки песни, аз се смея, плача и тананикам: така прославям Бога.
С пеене, плач и смях прославям Бога, моя Господ. Какво ни носиш като подарък?"
Като чул тези думи, Заратустра се поклонил на светеца и казал: „Какво да ти дам, по-добре ме остави да си тръгна оттук колкото се може по-бързо, за да не ти отнема нищо!” И така те се разделиха един от друг, старецът и съпругът, смеейки се като две деца.
Но когато Заратустра остана сам, той каза това в сърцето си: „Възможно ли е това в неговата гора да не е чул нищо за какво Бог е мъртъв!" .
Пристигайки в най-близкия град, който се намираше зад гората, Заратустра видя тълпа от хора, събрани на пазарния площад, защото им беше обещано зрелище - танцьор на въже. И Заратустра се обърна към хората с тези думи:
„Аз ви уча за Супермена. Човекът е нещо, което О трябва да се преодолее. Какво направихте, за да го преодолеете?
Досега всички същества са създали нещо, което е по-високо от тях самите; Искате ли да станете отлив на тази велика вълна и да се върнете при зверовете, вместо да победите човека?
Какво е маймуна в сравнение с човек? Посмешище или болезнен срам. И човекът трябва да е един и същ за Свръхчовека - за посмешище или болезнен срам.
Вие сте направили пътуването от червей до човек, но все още много във вас е от червей. Някога бяхте маймуни и дори сега човекът е повече маймуна от всяка друга маймуна.
Дори най-мъдрият от вас е нещо двусмислено и смътно двуполово, нещо между нещо, което расте от земята, и измамен призрак. Но казвам ли ти да бъдеш този или онзи?
Слушай, уча те за Супермена!
Супермен е смисълът на земята. Нека твоята воля казва също: Да, ще бъдеСупермен със значението на земята!
Призовавам ви, братя мои, остани верен на земятаи не вярвайте на тези, които ви говорят за неземни надежди! Те са отровители; няма значение дали самите те знаят за това.
Те презират живота; Това са умиращите и тези, които са се отровили, това са онези, от които земята е уморена: да гинат!
Преди това най-голямото престъпление беше богохулството срещу Бога, но Бог умря и тези престъпления умряха с него. Сега най-ужасното престъпление е да хулиш земята и да почиташ непонятното над смисъла на земята!
Някога душата гледаше на тялото с презрение: и тогава това презрение се смяташе за нещо по-висше. Душата жадуваше да види тялото кльощаво, отвратително и гладно - така се надяваше да се освободи от него и от земята.
О, самата тази душа беше слаба, отвратителна и гладна и жестокостта беше нейното най-голямо удоволствие.
Но кажете ми, братя мои, какво казва вашето тяло за вашата душа? Душевната ти не е ли бедност, и мръсотия, и жалко самодоволство?
Наистина, човекът е мръсен поток. Трябва да си морето, за да го приемеш в себе си и да не станеш нечист.
И така – уча ви за Свръхчовека: той е морето, в което ще се удави голямото ви презрение.
Какво е нещо високо, което можете да изпитате? Мина един час голямо презрение: часът, в който щастието ви става толкова отвратително за вас, колкото разума и добродетелта ви.
Часът, в който казвате: „Какво е моето щастие? Бедност, мръсотия и жалко самодоволство, но то трябва да служи като оправдание за самото съществуване!“
Часът, когато казвате: „Какво е умът ми, като лъвът търси храната ми?
Часът, когато казвате: „Каква е моята добродетел?“ Колко съм уморен от моето добро и зло!
„Така каза Заратустра.
Книга за всички и за никого"
Фридрих Ницше "Also Sprach Zarathustra"
Част първа
Предговор от Заратустра
1
Когато Заратустра беше на тридесет години, той напусна родината си и езерото на родината си и отиде в планината. Тук той се наслаждаваше на духа и самотата си и десет години не му омръзна. Но накрая сърцето му се промени - и една сутрин той стана на разсъмване, застана пред слънцето и му заговори така:
„Велико светило! До какво щеше да се сведе щастието ти, ако нямаше тези, за които блестиш!
Десет години се изкачваш до моята пещера: щеше да ти омръзне твоята светлина и този път, ако не бях аз, моят орел и моята змия.
Но ние те чакахме всяка сутрин, получавахме излишъка ти от теб и те благославяхме.
Виж! Наситен съм от мъдростта си, като пчела, която е събрала твърде много мед; Имам нужда от ръце, протегнати към мен.
Бих искал да дарявам и дарявам, докато мъдрите сред хората отново започнат да се радват на глупостта си, а бедните - на богатството си.
За да направя това, трябва да сляза: както правиш всяка вечер, гмуркайки се в морето и пренасяйки светлината си на другия край на света, ти, най-богатото светило!
Трябва, като теб, навивам, както хората, които искам да сляза да го нарека.
Благослови ме, ти, спокойно око, гледащо без завист дори на прекомерно голямото щастие!
Благословете чашата, която е готова да се разлее, за да струи златна влага от нея и да носи навсякъде отражението на вашата радост!
Вижте, тази чаша иска отново да се изпразни и Заратустра иска отново да стане човек.
2
Заратустра слезе сам от планината и никой не го срещна. Но когато влезе в гората, пред него изведнъж се появи старец, който напусна свещената си колиба, за да търси корени в гората. И ето какво каза старецът на Заратустра:
„Не съм непознат за този скитник: преди няколко години той мина оттук. Наричаха го Заратустра; но той се е променил.
Тогава ти отнесе пепелта си в планината; наистина ли искаш да пренесеш огъня си в долините сега? Не ви ли е страх от наказание за подпалвача?
Да, познавам Заратустра. Погледът му е чист, а на устните му няма отвращение. Не е ли затова той ходи, сякаш танцува?
Заратустра се преобрази, Заратустра стана дете, Заратустра се събуди: какво искаш между спящите?
Като на морето си живял сам и морето те носело. Уви! искаш ли да отидеш на брега Искаш ли отново да носиш тялото си сама?“
Заратустра отговори: "Обичам хората."
„Не затова ли отидох в гората и пустинята – каза светецът? Дали не е защото обичах хората твърде много?
Сега обичам Бог: не обичам хората. Човекът е твърде несъвършен за мен. Да обичам мъж би ме убило."
Заратустра отговори: „Какво казах за любовта! Нося подарък на хората."
„Не им давайте нищо“, казал светецът. - По-добре свалете нещо от тях и го носете със себе си - така ще е най-добре за тях, само да е най-добре и за вас!
И ако искате да им давате, не им давайте повече милостиня и ги накарайте да ви я поискат!”
„Не – отговори Заратустра, – аз не давам милостиня. Не съм достатъчно беден за това."
Светецът започнал да се смее на Заратустра и казал: „Тогава опитай се да ги накараш да приемат твоите съкровища! Те са недоверчиви към отшелниците и не вярват, че идваме да даваме.
Нашите стъпки по улиците звучат твърде самотно за тях. И ако през нощта, в леглата си, чуят човек да върви много преди изгрев слънце, те се питат: къде се прокрадва този крадец?
Не ходете при хората и останете в гората! По-добре отидете при животните! Защо не искаш да бъдеш като мен – мечка сред мечките, птица сред птиците?
„Какво прави един светец в гората?“ – попита Заратустра.
Светецът отговорил: „Аз съчинявам песни и ги пея; и когато съчинявам песни, аз се смея, плача и мърморя в брадата си: така славя Бога.
С пеене, плач, смях и мърморене прославям Бога, моя Бог. Но кажи ми какво ни носиш като подарък?
Като чул тези думи, Заратустра се поклонил на светеца и казал: “Какво бих могъл да ти дам! Позволете ми да си тръгна бързо, за да не ви взема нещо!“ - Така те тръгнаха в различни посоки, старецът и мъжът, и всеки се смееше, както се смеят деца.
Но когато Заратустра остана сам, той каза в сърцето си: „Възможно ли е това! Този свят старец в своята гора още не беше чул това Бог е мъртъв".
3
Като пристигна в най-близкия град, който се намираше отвъд гората, Заратустра намери там множество хора, събрани на пазарния площад: защото му беше обещано зрелище - танцьорка на въже. И Заратустра каза така на хората:
Аз ви уча за свръхчовека. Човекът е нещо, което трябва да бъде надминато. Какво направи, за да го надминеш?
Всички същества досега са създали нещо по-висше от себе си; Искате ли да бъдете отливът на тази велика вълна и да се върнете към състоянието на звяр, вместо да надминете човека?
Какво е маймуна по отношение на хората? Посмешище или болезнен срам. И човекът трябва да бъде един и същ за свръхчовека: посмешище или болезнен срам.
Вие сте направили пътуването от червея до човека, но голяма част от червея все още е останала във вас. Някога сте били маймуна и дори сега човекът е повече маймуна, отколкото която и да е друга маймуна.
Дори най-мъдрият сред вас е само раздор и кръстоска между растение и призрак. Но аз ли ви казвам да станете призрак или растение?
Вижте, уча ви за суперчовека!
Супермен е смисълът на земята. Нека твоята воля говори: да, ще бъдесуперменът е смисълът на земята!
Призовавам ви, братя мои, остани верен на земятаи не вярвайте на тези, които ви говорят за свръхземни надежди! Те са отровители, независимо дали го знаят или не.
Те презират живота, тези умиращи и самотровящи се, от които земята е уморена: да изчезнат!
Преди богохулството срещу Бога беше най-голямото богохулство; но Бог умря и тези богохулници умряха с него. Сега да хулиш земята е най-ужасното престъпление, както и да почиташ същността на непонятното по-високо от смисъла на земята!
Някога душата гледаше тялото с презрение: и тогава нямаше нищо по-високо от това презрение - тя искаше да види тялото мършаво, отвратително и гладно. Затова тя мислеше да избяга от тялото и от земята.
О, самата тази душа беше все още мършава, отвратителна и гладна; и жестокостта беше похотта на тази душа!
Но сега, братя мои, кажете ми: какво казва вашето тяло за вашата душа? Душата ви не е ли бедност, мръсотия и жалко самодоволство?
Наистина, човекът е мръсен поток. Човек трябва да бъде морето, за да приеме мръсния поток и да не стане нечист.
Вижте, аз ви уча за свръхчовека: той е морето, в което може да се удави вашето голямо презрение.
Кое е най-висшето нещо, което можете да изпитате? Това е часът на голямото презрение. Часът, когато щастието ви става отвратително за вас, както и разумът и добродетелта ви.
Часът, в който казваш: „Какво е моето щастие! Това е бедност и мръсотия и жалко самодоволство. Моето щастие трябва да оправдае самото ми съществуване!“
Часът, в който казвате: „Какъв е умът ми! Търси ли знание като лъв за храната си? Той е бедност, мръсотия и жалко самодоволство!“
Часът, когато казваш: „Каква е моята добродетел! Още не ме е накарала да полудея. Колко съм уморен от моето добро и моето зло! Всичко това е бедност и мръсотия и жалко самодоволство!“
Часът, когато казваш: „Каква е моята правда! Не виждам, че съм бил пламък и въглен. А праведното е огън и въглища!“
Часът, в който казваш: „Какво ми е жалко! Съжалението не е ли кръстът, на който е прикован всеки, който обича хората? Но моето съжаление не е разпъване на кръст.
Казвал ли си това преди? Възкликвал ли си така преди? О, само ако вече те бях чул да възкликваш така!
Не е вашият грях, това е вашата собствена праведност, която вика към небето; незначителността на греховете ти вика към небето!
Но къде е светкавицата, която те ближе с език? Къде е лудостта, която трябва да ви се втълпи?
Вижте, аз ви уча за свръхчовека: той е тази светкавица, той е тази лудост! -
Докато Заратустра говореше така, някой извика от тълпата: „Вече сме слушали достатъчно за танцьорката на въже; нека ни го покажат!“ И всички хора започнаха да се смеят на Заратустра. И танцьорът на въже, мислейки, че тези думи се отнасят за него, се зае с работата си.
4
Заратустра погледна хората и се изненада. Тогава той каза това:
Човекът е въже, опънато между животно и свръхчовек – въже над бездна.
Преминаването е опасно, да си на пътя е опасно, да гледаш назад е опасно, страхът и спирането са опасни.
Важното в човека е, че той е мост, а не цел: в човека можеш да обичаш само това, което той преходИ смърт.
Обичам онези, които не знаят как да живеят, освен да загинат, защото минават по мост.
Обичам големите хейтъри, защото те са големи обожатели и стрели на копнежа към другия бряг.
Обичам онези, които не търсят отвъд звездите причина да загинат и да станат жертва - а се жертват на земята, за да стане земята един ден земя на свръхчовека.
Обичам този, който живее за знанието и който иска да знае, за да може един ден да живее един свръхчовек. Защото така иска смъртта му.
Обичам онзи, който работи и измисля, за да построи жилище за свръхчовека и да подготви земята, животните и растенията за неговото пристигане: защото така иска неговото унищожение.
Обичам този, който обича своята добродетел: защото добродетелта е волята за унищожение и стрелата на меланхолията.
Обичам този, който не пести капка дух за себе си, но иска да бъде изцяло духът на своята добродетел: защото така, като дух, той минава по мост.
Обичам този, който прави собствената си тежест и своето нещастие от своята добродетел: защото така иска да живее в името на своята добродетел и да не живее повече.
Обичам някой, който не иска да има твърде много добродетели. Една добродетел е повече добродетел от две, тъй като тя е в по-голяма степен възелът, върху който почива атаката.
Обичам онзи, чиято душа е похабена, който не иска благодарност и не я връща: защото той постоянно дава и не иска да се грижи за себе си.
Обичам този, който се срамува, когато зарът падне върху късмета му, и който след това пита: Наистина ли съм измамен играч? - защото иска смърт.
Обичам този, който хвърля златни думи пред делата си и винаги изпълнява дори повече, отколкото обещава: защото иска собствената си гибел.
Обичам онзи, който оправдава хората от бъдещето и изкупва хората от миналото: защото той иска унищожение от хората от настоящето.
Обичам този, който наказва своя Бог, както той обича своя Бог; защото той трябва да загине от гнева на своя Бог.
Обичам този, чиято душа е дълбока дори в рани и който може да умре при най-малкото изпитание: толкова охотно минава по моста.
Обичам този, чиято душа прелива, така че той забравя себе си и всички неща се съдържат в него: така всички неща стават негова гибел.
Обичам онзи, който е свободен по дух и свободен по сърце: така че главата му е само утробата на сърцето му и сърцето му го води към погибел.
Обичам всички, които са тежки капки, падащи една след друга от тъмен облак, надвиснал над човека: светкавици се приближават, възвестяват и загиват като вестители.
Вижте, аз съм вестителят на мълния и тежка капка от облак; но тази мълния се нарича супермен.
5
Като изрече тези думи, Заратустра пак погледна хората и млъкна. „Тук стоят - каза той в сърцето си, - тук се смеят: не ме разбират, моите речи не са за тези уши.
Наистина ли е необходимо първо да им откъснем ушите, за да се научат да слушат с очите си? Наистина ли е нужно да гърмим като тимпани и като проповедници на покаянието? Или вярват само на този, който заеква?
Те имат нещо, с което се гордеят. Но как наричат това, което ги кара да се гордеят? Наричат го култура, това ги отличава от козарите.
Затова те не обичат да чуват думата „презрение“ за себе си. Ще говоря на тяхната гордост.
Ще им разкажа за най-отвратителното същество, а това е последният човек."
И така каза Заратустра на хората:
Дойде време човек сам да си постави целта. Дойде време човекът да посади кълновете на най-голямата си надежда.
Почвата му все още е достатъчно богата за това. Но тази почва някой ден ще бъде бедна и безплодна и на нея вече няма да расте нито едно високо дърво.
горко! Наближава времето, когато човек вече няма да изстреля над човека стрелата на своята меланхолия и тетивата на лъка му ще забрави как да трепери!
Казвам ви: все още трябва да носите хаос в себе си, за да можете да родите танцуваща звезда. Казвам ви: все още има хаос във вас.
горко! Наближава времето, когато човек вече няма да ражда звезда. горко! Наближава времето на най-гнусния човек, който вече не може да презира себе си.
Виж! Аз ти показвам последен човек.
"Какво е любов? Какво е сътворението? Аспирация? Какво е звезда? – пита последният и примигва.
Земята стана малка и последният човек скача върху нея, правейки всичко малко. Расата му е неунищожима, като земна бълха; последният човек живее най-дълго.
Те напуснаха страни, където беше студено да живеят: защото имаха нужда от топлина. Те също обичат ближния си и се притискат близо до него: защото имат нужда от топлина.
Да се разболеят или да бъдат недоверчиви се считат за грях сред тях: защото те ходят предпазливо. Някои луди все още се спъват в камъни или хора!
От време на време малко отрова: предизвиква приятни сънища. И накрая още отрова, за да умреш приятно.
Те все още работят, защото работата е забавление. Но се грижат забавленията да не ги изморяват.
Няма да има повече бедни или богати: и двете са твърде обезпокоителни. И кой друг би искал да управлява? И на кого да се подчини? И двете са твърде обезпокоителни.
Няма пастир, само стадо! Всички искат равенство, всички са равни: който се чувства различен, отива доброволно в лудница.
„Преди целият свят беше луд“, казват най-умните от тях и примигват.
Всички са умни и знаят всичко, което се е случило; така че можете да се смеете безкрайно. Двамата все още се карат, но скоро се помиряват - иначе щеше да се разстрои стомаха.
Те имат своето удоволствие за деня и своето удоволствие за нощта; но здравето е преди всичко.
„Намерихме щастието“, казват последните хора и мигат.
Тук завършва първата реч на Заратустра, наричана още „Предговор“, тъй като в този момент той е прекъснат от вика и радостта на тълпата. „Дай ни този последен човек, о, Заратустра“, викаха те, „направи ни като тези последни хора!“ И ние ще ви дадем супермен!“ И всички се зарадваха и цъкаха с език. Но Заратустра се натъжи и каза в сърцето си:
„Те не ме разбират: моите речи не са за тези уши.
Очевидно съм живял твърде дълго в планината, слушал съм твърде често потоците и дърветата: сега им говоря като козари.
Душата ми е непоколебима и светла като планините по пладне. Но си мислят, че съм студена и че се смея и разказвам ужасни вицове.
И така те ме гледат и се смеят, и докато се смеят, пак ме мразят. В смеха им има лед."
6
Но тогава се случи нещо, което направи устните на всички онемели и очите им неподвижни. Защото междувременно танцьорът на въже започна своята работа: той излезе от малка врата и тръгна по въже, опънато между две кули и надвиснало над пазарния площад и хората. Когато беше по средата на пътуването си, малката вратичка се отвори за втори път и от нея изскочи един тип, шарено облечен като шут, който бързо последва първия. „Напред, куцо – извика той със страшния си глас, – напред, мързелив животно, контрабандистко, побеляло лице! Внимавай да не те гъделичкам с петата! Какво правиш тук между кулите? Напуснахте кулата; Ето къде трябва да те затворят, препречваш пътя на някой, който е по-добър от теб!“ - И с всяка дума той се приближаваше все повече и повече до него - и когато беше вече само на една крачка от него, се случи нещо ужасно, което направи устните на всички онемели и очите им неподвижни: той нададе дяволски вик и прескочи онзи. който препречи пътя му. Но този, като видя, че противникът му го побеждава, загуби главата и въжето си; той хвърли пръта си и още по-бързо от пръта полетя надолу, като някаква вихрушка от ръце и крака. Пазарният площад и хората бяха като морето, когато минава буря: всички се разбягаха объркани в различни посоки, най-вече там, където трябваше да падне тялото.
Но Заратустра остана на мястото си и едно тяло падна точно до него, парцаливо и счупено, но още не мъртво. Малко по-късно раненият дошъл в съзнание и видял Заратустра коленичил до него. "Какво правиш тук? - каза накрая. „Отдавна знаех, че дяволът ще ме спъне. Сега той ме завлича в подземния свят; не искаш ли да го спреш?"
„Кълна се в честта си, приятелю – отговори Заратустра, – нищо от това, за което говориш, не съществува: няма нито дявол, нито подземно царство. Душата ви ще умре дори по-рано от твоето тяло"Не се страхувайте от нищо!"
Мъжът го погледна невярващо. „Ако казваш истината“, каза той, „тогава като загубя живота си, аз не губя нищо. Аз съм малко повече от животно, което е научено да танцува от удари и глад.
„Не съвсем така“, каза Заратустра, „от опасност ти си направи занаят и за това не можеш да бъдеш презрян. Сега загиваш от занаята си; за това искам да те погреба със собствените си ръце.
Умиращият не отговори на тези думи на Заратустра; той само помръдна ръката си, сякаш търсеше в знак на благодарност ръцете на Заратустра. -
7
Междувременно се свечери и пазарният площад изчезна в мрак; Тогава и хората се разпръснаха, защото дори любопитството и страхът се измориха. Но Заратустра продължаваше да седи на земята близо до мъртвия и беше потънал в мислите си: така той забрави за времето. Най-накрая настъпи нощта и студен вятър задуха самотния човек. Тогава Заратустра стана и каза в сърцето си:
„Наистина, днес Заратустра имаше чудесен улов. Не хвана човека, но хвана трупа.
Човешкото съществуване е ужасно и освен това винаги безсмислено: буфонадата може да стане негова участ.
Искам да науча хората на смисъла на тяхното съществуване: този смисъл е свръхчовекът, светкавицата от тъмния облак, наречен човек.
Но аз съм още далеч от тях и моята мисъл не говори на техните мисли. За хората все още съм средата между луд и труп.
Тъмна е нощта, тъмни са пътищата на Заратустра. Да вървим, студен, неподвижен другарю! Нося те там, където ще те погреба със собствените си ръце.
8
Като каза това в сърцето си, Заратустра взе трупа на гърба си и тръгна по пътя си. Но преди да направи стотина крачки, един мъж се промъкна до него и започна да шепне в ухото му - и ето, този, който говореше, беше шутът от кулата. „Напусни този град, о, Заратустра“, каза той, „твърде много хора тук те мразят. Добрите и праведните те мразят и те наричат свой враг и ненавист; истинските вярващи те мразят и те наричат опасен за тълпата. Твое щастие е, че ти се изсмяха: и наистина, ти говори като шут. Твоето щастие е това, на което си се придържал умряло куче; Унижавайки се така, вие се спасихте за днес. Но махни се от този град или утре ще те прескоча, жив през мъртвия. И като каза това, човекът изчезна; а Заратустра продължи пътя си по тъмните улици.
Пред градските порти той срещна гробари; Те светнаха с факла в лицето му, познаха Заратустра и много му се подиграваха: „Заратустра отнася мъртво куче: браво, Заратустра се превърна в гробар! Защото нашите ръце са твърде чисти за тази печалба. Дали Заратустра не иска да открадне парчето си от дявола? Е, така да бъде! Желаем ви добра вечеря! Освен ако дяволът не е по-хитър крадец от Заратустра! „Ще ги открадне и двамата, ще ги изяде!“ И те се смееха и шепнеха помежду си.
Заратустра не каза нито дума на това и си отиде. Вървял два часа през гори и блата и много често чувал гладния вой на вълци; Накрая гладът го нападна и него. Спря пред една усамотена къща със запалена лампа.
"Гладът ме напада като разбойник", каза Заратустра. „В горите и блатата гладът ме напада дори посред нощ.
Моят глад има невероятни капризи. Често го получавам само след обяд, а днес не го усетих цял ден; къде спря?
И с тези слонове Заратустра почука на вратата на къщата. Появи се старец; той носеше фенер и питаше: „Кой идва при мен и ме смущава от лошия сън?“
"Жив и мъртъв", отговори Заратустра. - Дай ми нещо за ядене и пиене; Този следобед го забравих. Който храни гладния, храни собствената си душа: така казва мъдростта.”
Старецът си тръгна, но веднага се върна и предложи на Заратустра хляб и вино. „Това е лошо място за гладуващи хора“, каза той, „ето защо живея тук. Звяр и човек идват при мен, отшелник. Но викни приятеля си да яде и да пие, той е още по-уморен от теб.” Заратустра отговори: „Моят другар е мъртъв, ще бъде трудно да го убедя да яде. — Това не ме засяга — каза старецът мърморейки, — който почука на вратата ми, трябва да приеме това, което му предлагам. Яжте и бъдете здрави!“ -
След това Заратустра вървя още два часа, вярвайки на пътя и на светлината на звездите: защото той обичаше да върви нощем и обичаше да гледа всеки спящ в лицето. Но когато започна да се съмва, Заратустра се намери в гъста гора и пътят вече не се виждаше. После положи мъртвеца в едно кухо дърво на височината на главата му - защото искаше да го предпази от вълците - а самият той легна на земята, върху мъха. И веднага заспа, уморен телесно, но с непреклонна душа.
9
Заратустра спеше дълго време и не само утринната зора, но и часът преди пладне премина по лицето му. Но накрая отвори очи: Заратустра погледна с изненада гората и тишината и с изненада погледна вътре в себе си. Тогава той бързо се изправи, като моряк, който внезапно вижда суша, и се зарадва: защото видя нова истина. И тогава той проговори в сърцето си:
„Светлината се спусна върху мен: имам нужда от другари, и то живи, а не мъртви другари и не трупове, които нося със себе си, където си поискам.
Имам нужда от живи спътници, които ме следват, защото искат да следват себе си - и където аз искам.
Светлината ме спусна: Заратустра да не говори на хората, а на своите другари! Заратустра не трябва да бъде пастир и куче на стадото!
Да привлека мнозина от стадото - за това съм дошъл. Народът и стадото ще ми се възмущават: Заратустра иска да бъде наречен разбойник сред пастирите.
Овчарите, казвам, но те се наричат добри и праведни. Овчарите, казвам, но те се наричат истински вярващи.
Вижте добрите и праведните! Кого мразят най-много? Този, който чупи техните ценностни скрижали, разрушителят, престъпникът – но това е създателят.
Вижте верните! Кого мразят най-много? Този, който чупи техните ценностни скрижали, разрушителят, престъпникът – но това е създателят.
Творецът търси другари, а не трупове, а също и не стада и не вярващи. Творецът търси онези, които създават точно като него, тези, които пишат нови ценности на нови таблетки.
Творецът търси другари и такива, които да съберат реколтата с него: защото всичко е узряло за него за жетва. Но му липсват сто сърпа; та вади класовете и се възмущава.
Творецът търси другари и онези, които знаят как да точат сърповете си. Те ще бъдат наречени разрушители и ненавистници на доброто и злото. Но те ще жънат реколтата и ще празнуват.
Заратустра търси онези, които творят с него, онези, които събират реколтата и празнуват с него, Заратустра търси: какво би създал със стада, пастири и трупове!
А ти, мой първи другарче, бъди благословен! Добре те зарових в кухо дърво, добре те скрих от вълците.
Но аз се разделям с теб, защото времето мина. От сутрин до здрач нова истина ме осени.
Не трябва да съм овчар или гробар. Никога повече няма да говоря с хората: последния път, когато говорих с мъртвите.
Искам да се присъединя към тези, които създават, тези, които жънат, тези, които триумфират: искам да им покажа дъгата и всички етапи на свръхчовека.
Ще пея песента си на самотните и на тези, които са сами заедно; и който има още уши да чуе нечуваното, искам да му натоваря сърцето с моето щастие.
Стремя се към целта си, вървя по своя път; Ще надскоча тези, които са бавни и невнимателни. Нека стъпката ми бъде тяхната гибел!“
10
Така говореше Заратустра в сърцето си и слънцето беше вече на пладне; след това той погледна въпросително към небето: защото чу острия вик на птица над себе си. И той видя орел: описвайки широки кръгове, той се втурна във въздуха, а с него и змия, но не под формата на плячка, а като приятел: защото беше увила пръстените си около врата му.
"Това са моите животни!" - каза Заратустра и се зарадва в сърцето си.
„Най-гордото животно под слънцето и най-умното животно под слънцето, те отидоха да разследват.
Те искат да знаят дали Заратустра е още жив. И наистина, жив ли съм още?
Оказа се, че е по-опасно да си сред хора, отколкото сред животни; Заратустра върви по опасни пътеки. Нека моите животни ме водят!“
Като каза това, Заратустра си спомни думите на светеца в гората, въздъхна и проговори в сърцето си така:
„Само ако можех да стана по-мъдър! Само ако можех да стана мъдър като моята змия!
Но аз искам невъзможното; Моля моята гордост винаги да върви с ума ми!
И ако някога умът ми ме напусне - ах, той обича да отлита! „Тогава нека гордостта ми отлети заедно с лудостта ми!“ -
– Така започва упадъкът на Заратустра.
Чест и срам преди сън! Това е първото! И избягвайте да се срещате с онези, които спят лошо и стоят будни през нощта!
Той е срамежлив и крадец в присъствието на сън: той бавно се промъква в нощта. Но нощният пазач няма срам: без срам той надува своя рог.
Да знаеш как да спиш не е тривиален въпрос: за да спиш добре, трябва да останеш буден през целия ден.
Десет пъти през деня трябва да се преодолеете: това ще ви даде добра умора, това е макът на душата.
Десет пъти трябва да се помириш със себе си: защото победата е обида, а който не се е примирил, спи лошо.
Трябва да откриеш десет истини през деня: иначе ще търсиш истината през нощта и душата ти ще остане гладна.
Трябва да се смееш десет пъти през деня и да си весел: иначе стомахът ти, този баща на скърбите, ще те безпокои нощем.
... →→→
Мъжът е средство за жената; Целта винаги е детето. Но какво е жената за мъжа?
Истинският мъж иска две неща: опасност и игри. Затова той иска жената като най-опасната играчка.
Ако искате да се издигнете високо, използвайте собствените си крака! Не се оставяйте да ви носят, не сядайте на чужди рамене и глави!
Но качи ли се на коня си? Сега бързате ли нагоре към целта си? Добре тогава, приятелю! Но и твоят куц крак седи на коня с теб!
Когато постигнеш целта си, когато скочиш от коня си — точно на твоята височина, о, най-висши човече — ще се спънеш!
Той беше таен Бог, пълен с мистерия. Наистина, дори при сина си той отиде само по таен път. Пред вратата на неговата вяра стои прелюбодеянието.
Който го прославя като Бог на любовта, няма достатъчно високо мнение за самата любов. Не искаше ли и този Бог да бъде съдия? Но който обича, обича от другата страна на наградата и възмездието.
Когато бил млад, този бог от изтока, тогава бил жесток и отмъстителен и си построил ада, за да забавлява своите любимци.
Но накрая остаря, стана мек и състрадателен, приличаше повече на дядо си, отколкото на баща си и най-много като трепереща стара баба.
Така той седеше, избледнял, в ъгъла си на печката и оплакваше слабите си крака, уморен от света, уморен от волята си, докато накрая се задуши от твърде многото си... →→→
Бъдете недоверчиви днес, о висши хора, хората са смели и искрени! И пазете причините си в тайна! Защото това „днес“ принадлежи на тълпата.
Това, което тълпата се научи да вярва без причина, кой би могъл да го обори с причини?
На пазара убеждават с жестове. Но причините правят тълпата недоверчива.
И ако някога истината тържествува там, тогава се запитайте с недоверие: „Каква могъща заблуда се бори за това?“
Пазете се и от учени! Те ви мразят: защото са безплодни! Те имат студени, изсъхнали очи и всяка птица лежи оскубана пред тях.
Те се хвалят, че не лъжат: но неспособността да се лъже далеч не е любов към истината. Внимавай!
Липсата на треска далеч не е знание. Замръзналите умове не могат... →→→
Вие ли сте истинският младоженец? така се забавляваха.
Не, ти си поет, това е всичко.
Ти си хищен, измамен, пълзящ звяр,
кой трябва да лъже,
Под прикритието на хитра жертва на пазача,
Маска за себе си
И той сам си е плячка.
И това ли е истината за младоженеца? О, не!
Разговаряйки хитро под изискана маска,
Ти, обикалящ наоколо, катерене, пълзене -
На фалшивите мостове от думи, натрупани,
Чрез фалшиви дъги сред измамни небеса.
Просто шутник, поет и нищо повече!
Така че веднъж паднах от високо,
Къде в сънищата на истината се втурнах -
Всички изпълнени с усещания за ден и светлина,
Паднах назад в мрака на вечерната сянка,
Изпепелени само от истината
И жаден за тази единствена истина. -
Вие... →→→
О, братя мои! В кого се крие най-голямата опасност за цялото човешко бъдеще? Не е ли в доброто и праведното? -
- не е ли в тези, които казват и чувстват в сърцата си: „Ние вече знаем кое е добро и кое е правда, ние постигнахме това; горко на тези, които още търсят тук!“
И без значение каква вреда причиняват злите, вредата на добрите е най-вредната вреда.
Защото доброто не може да създава: те винаги са началото на края -
- разпъват този, който пише нови ценности на нови скрижали, жертват бъдещето за себе си - разпъват цялото човешко бъдеще!
Добрите винаги са били началото на края.
О, душа моя, всичко ти дадох и ръцете ми се изпразниха заради теб - и сега! Сега ти ми казваш усмихнат, пълен с меланхолия:
„Кой от нас трябва да благодари?..“
За едни остарява първо сърцето, за други умът. Някои са стари в младостта си; но който е млад късно, е млад за дълго време.
Забравих как да вярвам във „великите събития“, след като около тях има много шум и пушек.
И повярвай ми, приятелю, адски шум! Най-великите събития- това не са най-шумните, а най-тихите ни часове.
Светът не се върти около изобретателите на нов шум, а около изобретателите на нови ценности; върти се безшумно.
Вашето отчаяние е достойно за голямо уважение. Защото не сте се научили да се подчинявате, не сте научили малко благоразумие.
И е по-добре да се отчайвате, но не се отказвайте. И наистина, обичам ви, защото не знаете как да живеете днес, о, превъзходни хора! Защото така се живее - най-добре!
Светът се върти около изобретателите на нови ценности - той се върти невидимо. Но хората и славата се въртят около комедиантите – такъв е редът на света.
Всичко велико си отива от базара и славата: изобретателите на нови ценности отдавна живеят далеч от базара и славата.
“За чистите всичко е чисто” – така казва народът. Но аз ви казвам: за прасета всичко става на прасе!
Вече не вярвам в себе си, тъй като се стремя нагоре и никой вече не вярва в мен - но как стана това?
Променям се твърде бързо: моето днес опровергава моето вчера. Често прескачам стъпала, когато се качвам - нито една стъпка не ми прощава това.
Когато съм на върха, се оказвам винаги сам. Никой не ми говори, студът на самотата ме кара да треперя. Какво искам на височина?
Колко съм уморен от моето добро и моето зло! Всичко това е бедност и мръсотия и жалко самодоволство!
Студените души, мулетата, слепите и пияните нямат това, което аз наричам смелост. Има смелост само този, който познава страха, но го побеждава, който вижда бездната, но гледа в нея с гордост.
Малцина могат да бъдат честни! И който може, не иска повече! Но най-малкото могат да бъдат добри.
О, тези хубави! - Добри хораникога не казвай истината; Един дух да бъде толкова мил е болест.
Поддават се, тия добрите, подчиняват се, сърцето им кънти, умът им се покорява: но който се покорява, себе си не слуша!
Трудно се живее с хора, защото е толкова трудно да мълчиш.
И не към този, който ни е противен, сме най-несправедливи, а към този, с когото нямаме нищо общо.