Какво е православното християнство? Какво е православието? Православното разбиране за Христовата жертва

Име:Православието („правилно служение“, „правилно учение“)

Православието се оформя през първото хилядолетие от новата ера под ръководството на катедрата на епископа на Константинопол, столицата на Източната Римска империя. В момента православието се практикува от 225-300 милиона души по света. Освен в Русия, православната религия е широко разпространена на Балканите и в Източна Европа.

Православните вярват в Бог Троица, Отец, Син и Свети Дух. Смята се, че и трите божествени ипостаса съществуват в неразривно единство. Бог е създателят на света, който е създал първоначално безгрешен. Злото и грехът се разбират като изкривяване на света, създаден от Бога. Първородният грях на непокорството на Адам и Ева към Бога беше изкупен чрез въплъщението, земния живот и страданията на кръста на Бог Син Исус Христос.

В разбирането на православните Църквата е единен богочовешки организъм, възглавяван от Господ Иисус Христос, обединяващ обществото от хора със Светия Дух, Православната вяра, Закона Божий, йерархията и Тайнствата.

Йерархичната структура на Православната църква приема определени демократични процедури на управление, по-специално се насърчава критиката на всеки клир, ако той се отклонява от православна вяра.

Има два начина за постигане на спасение. Първият е монашеският, който се състои в уединение и отказ от света. Това е път на специално служение на Бога, Църквата и ближните, свързан с интензивна борба на човека с неговите грехове. Вторият път за спасение е служенето на света, особено на семейството. Семейството играе огромна роля в православието и се нарича малка църква или домашна църква.

Източникът на вътрешното право на православната църква - основният документ - е Свещено предание, който съдържа Свещеното Писание, тълкуване на Свещеното Писание, съставено от Светите Отци, богословски писания на Светите Отци (техните догматически произведения), догматически определения и актове на Светите Вселенски и Поместни събори на Православната църква, богослужебни текстове, иконография , духовна приемственост, изразена в творбите на аскетични писатели, техните наставления за духовния живот.

ДА СЕ Православни тайнствавключват: кръщение, потвърждение, евхаристия, покаяние, свещеничество, честен брак и благословия на мирото. Тайнството Евхаристия или причастието е най-важното, то допринася за общуването на човека с Бога. Тайнството на кръщението е влизането на човек в Църквата, освобождаването от греха и възможността да започне нов живот. Потвърждението (обикновено веднага след кръщението) се състои в предаване на вярващия на благословиите и даровете на Светия Дух, които укрепват човека в духовния живот. По време на водосвета тялото на човек се помазва с осветено миро, което позволява да се избави от телесните неразположения и дава опрощение на греховете. Миропомазването се свързва с опрощението на всички грехове, извършени от човек, молба за освобождаване от болести. Покаянието е опрощаване на греха при искрено покаяние. Изповедта предоставя изпълнена с благодат възможност, сила и подкрепа за очистване от греха.

Православната църква вярва, че историята преди големия разкол (отделянето на Православието от Православието) е история на Православието. Като цяло отношенията между двата основни клона на християнството винаги са били доста сложни, понякога стигащи до откровена конфронтация. Освен това дори в 21 век все още е рано да се говори за пълно помирение. Православието вярва, че спасението може да бъде намерено само в християнството: в същото време неправославните християнски общности се считат за частично (но не напълно) лишени от Божията благодат. За разлика от католиците, православните не признават догмата за непогрешимостта на папата и неговото върховенство над всички християни, догмата за непорочното зачатие на Дева Мария, учението за чистилището, догмата за телесното възнесение Майчице. Важна разлика между православието и католицизма, оказала сериозно влияние върху политическата история, е тезата за симфонията на духовната и светската власт. Римската църква защитава пълен църковен имунитет и в лицето на своя първосвещеник има суверен светска власт.

Православната църква организационно е общност от поместни църкви, всяка от които се ползва с пълна автономия и независимост на своята територия. В момента има 14 автокефални църкви, например Константинополска, Руска, Гръцка, Българска и др.

Ortodoxy) е християнска доктрина, която се развива във Византия като източнохристиянска църква, за разлика от католицизма, възникнал на Запад. Исторически П. възниква през 395 г. - с разделянето на Римската империя на Западна и Източна. Богословските му основи са определени през 9-11 век. във Византия. Окончателно оформена като самостоятелна църква през 1034 г. с началото на разделението християнска църквана католици и православни. В Русия съществува от края на 10 век. От 1448 г. - руски православна църква.

Отлично определение

Непълна дефиниция ↓

ПРАВОСЛАВИЕ

паус от гръцки orthodoxia, лит. „правилна преценка“) е най-древното движение в християнството, което се оформя в източната част на Римската империя през първото хилядолетие сл. Хр. д. под ръководството и с водещата роля на катедрата на епископа на Константинопол - Новия Рим, който изповядва Никео-Константинополския символ на вярата, догмите на Седмочислениците Вселенски събории патристична традиция.

Връща се към първия християнска общност, основан от самия Исус Христос и състоящ се от апостолите. Православието, както и католицизмът, отпаднал от него на границата на първото и второто хилядолетие, признава Светото писание (Библията, включително Стария и Новия завет) и Светото Предание, което е живата история на първите векове на църквата: делата на светите отци и решенията, приети от седемте вселенски събора.

Символът на вярата гласи:

1. Вяра в Бог Отец Всемогъщият, Създател на небето и земята.

2. Вярата в Исус Христос като Божи Син, роден от Светия Дух и Дева Мария, разпнат и възкръснал и идващ да съди и живите, и мъртвите в Царството небесно, което няма да има край.

3. Вярата в Светия Дух, който идва от Бог Отец, върши чудеса и се изпраща на пророците.

1. Вяра в светата католическа и апостолска църква, създадена от самия Христос.

2. Вярвам във възкресението на всички мъртви за вечен живот.

Символът на вярата е приет на Вселенския събор в Никея през 325 г. сл. Хр. д. Най-важните догмати на православието също потвърждават единната божествена природа на трите Божии лица (Света Троица) и, обратно, разликата между двете природи (божествена и човешка) в едното лице на Исус Христос. Различни отклонения от тези догми (а именно: твърдението, че Бог има „една личност и три природи“ или че Христос е „само Бог“ или „само човек“ и много други) са признати от Православието за ереси.

Противоречията между римската катедра и катедрата на Константинопол са назрявали дълго време, но са довели до открит конфликт по време на управлението на епископа в Рим, папа Николай. Той, недоволен от това, че в славянските страни Моравия и България, с благословението на Константинополския патриарх Фотий, словото Божие се проповядва на езика на местното население от братята Кирил и Методий, изгонва свещениците от Източната църква оттам и дори обявиха извършваните от тях тайнства, включително кръщението, за невалидни.

През 867 г. патриархът свиква събор в Константинопол, в който участват 3 епископи на Западната църква. Този събор, като призна папа Николай за недостоен за епископската титла, го отлъчи от църковното общение. И тогава Фотий пише писмо до други източни патриарси – Антиохийски, Йерусалимски и Александрийски, в което им обръща внимание на нарушенията в каноните, извършвани от Западната църква християнска вяра. Основното беше добавянето на думата „filioque” към 8-ия член на Символа на вярата, което формално означаваше признанието, че Светият Дух също произлиза от Сина.

Когато римските понтифи започнали да претендират за лидерство във Вселенската църква, те превърнали „filioque” в догма. Единството на църквите също не беше подпомогнато от факта, че в западния свят бяха установени безбрачие на свещениците и пост в събота, което беше първоначално апостолска църкваПравославните християни бяха отхвърлени. Освен това православните отричат догмата за „непогрешимостта на папата“ и неговото върховенство над всички християни, отричат догмата за чистилището и признават правата на светските власти (концепцията за симфония на духовни и светски власти).

В католицизма, за разлика от православието, съществува догмата за непорочното зачатие на Дева Мария.

Пълното разцепление между православието и католицизма настъпва през 1054 г.

За разлика от това, което възниква през 16 век. Протестантството, Православието признават възможността за изобразяване на Бог и светиите, тъй като самият Христос разкрива образа на Бога, като се въплъщава (юдаизмът и ислямът не признават възможността за изобразяване), молитви за мъртвите, молитви към Дева Мария и светиите , както и монашество, пост, вяра в светци, необходимост от кръщение на бебета.

В православието все още няма единен център на управление; последният Вселенски събор се е състоял през 8 век.

Всички автокефални православни църкви се характеризират с йерархичен принцип на управление, предвиждащ не само безусловното подчинение на нисшето духовенство на висшето, но и разделянето на клира на „бяло“ духовенство (свещеници и дякони, които трябваше да бъдат женени). ) и „черната” монашеска класа, от която произлизат най-високите чинове на православната църква, като се започне от епископите.

Православието, за разлика от инославните религии, се характеризира със специално внимание към дизайна на мястото за поклонение и усърдно спазване на ритуала на поклонение. Православната църква признава 7 тайнства - кръщение, миропомазване, причастие, покаяние (изповед), венчание, ръкополагане в свещеничество, елеосвещение (елеосвещение е обред, който се извършва върху болни). Православните християни отдават голямо значение на ритуалите на погребението на мъртвите и тяхното погребение.

В света има няколко автокефални (независими, автономни) православни църкви, най-голямата от които е Руската православна църква (повече от 150 милиона души). Най-старите са Константинополската (около 6 милиона души), Антиохийската (повече от 2 милиона души), Йерусалимската (около 200 хиляди души) и Александрийската (около 5 милиона души) православни църкви. Други православни църкви също имат значителен брой енориаши - Еладска (гръцка - около 8 милиона души), Кипърска (над 600 хиляди души), сръбска (над 8,5 милиона души), румънска (около 18,8 милиона души). , българска (около 6,6 милиона души), грузински (над 3,7 милиона души), албански (около 600 хиляди души), полски (509,1 хиляди души), чехословашки (73,4 хиляди души) и американски (около 1 милион души).

Православието традиционно е в неразривна връзка с руската държавност. Киевският княз Владимир Святославович става кръстител на Русия и за това е канонизиран и получава титлата равноапостолен. Латинци и мюсюлмани, евреи и православни гърци предлагат вярата си на княза. След дълги размишления през 988 г. Владимир избира византийския купел за кръщение на руския народ.

Историческите обстоятелства на приемането на православието от източните славяни бяха уникални: по това време хилядолетната Света католическа апостолическа православна църква е натрупала колосален духовен опит и е усвоила културните традиции на много народи от древността, включително елинската култура.

Създала се и благоприятна геополитическа обстановка: съседните държави – Византия, южнославянските страни също били православни, имало славянска писменост и книжовен език, както и най-съвършената по това време в християнския свят византийска естетика.

За руската държава Църквата се оказва не само строител, но и източник на духовна сила. Именно тя спаси страната ни в годините на най-ужасните катаклизми и вълнения. И така, през 1380г Преподобни СергийРадонеж благослови княз Дмитрий Донской за битката при Куликово.

След освобождението от татаро-монголско иго православната религия става държавна идеология. Тогава стана ясно, че Русия завинаги ще остане в православието. Тя не последва и своя водач Византия, отхвърляйки Флорентинската уния, която обединява католическата и православната църква.

През 1441 г. великият княз Василий II изгонва митрополит Исидор, който го подписва, от страната и оттогава Руската църква става автокефална. Според историка С. Соловьов това е „едно от онези велики решения, които определят съдбата на народите за много векове напред. Лоялността към древното благочестие направи невъзможно полският княз да се възкачи на московския престол, доведе до обединението на Малка Русия с Велика Русия и обуслови мощта на Русия.

След превземането на Константинопол, резиденцията на Вселенския патриарх, от турците през 1453 г., Москва наследява неговия престол и византийското духовно наследство.

По време на управлението на Иван III псковският монах Филотей формулира известната формула за Москва като „третия Рим“. На 26 януари 1589 г. в Успенската катедрала се състоя интронизацията на първия Московски патриарх Йов. Новосформираната Руска патриаршия става най-голямата патриаршия на православието.

Средата на 17 век бе белязано от едно от най-драматичните събития в историята на Православието - разцепление на привърженици на националното (старообрядческо) и универсално (никонианско) православие. Сред последните беше цар Алексей Михайлович. През 1652 г. Никон става Московски патриарх, той публично учи за „погрешността на Руската църква“ и необходимостта от нейното „поправяне“ според гръцките образци. По-специално, Никон предписва замяната на традиционните лъкове до земята с лъкове, правейки знака на кръста с три пръста, а не с два, като пише не „Исус“, а „Исус“, религиозни шествиясе извършва в обратна посока (срещу слънцето), а възклицанието „Алилуя” по време на службата започва да се произнася не два пъти, а три пъти. Всички тези нововъведения, в съответствие с гръцката практика, бяха в противоречие с постановленията на Стоглавия съвет (1551 г.).

Мнозинството от Руската църква, включително духовници и дори епископи, се противопоставиха на реформата в богослужението, но бързо загубиха способността си да се съпротивляват. През 1654 г. Никон организира съвет, на който иска разрешение да проведе „книжен съвет“. През 1656 г. в катедралата "Успение Богородично" тържествено е провъзгласена анатема срещу онези, които се прекръстват с два пръста.

Част от йерархията, водена от протойерей Аввакум, ръководи движението за старата вяра (старообрядците). Впоследствие техните последователи започнали да се наричат разколници и преследвани. До края на 17в. Православната църква беше водещата връзка в политическата система на руското общество.

С възкачването на Петър I на трона ситуацията започва да се променя: държавата вече няма да споделя ролята си с църквата. След смъртта на патриарх Адриан (1700 г.) нов патриархне е избран. Петър I възлага на псковския епископ Феофан Прокопович да изготви Духовния устав, с който се учредява Синодът и по същество се превръща духовенството в чиновници, служещи в духовното ведомство. Официалният глава на Руската православна църква беше главният прокурор - светско длъжностно лице. Самият император обединил в себе си висшата държавна и религиозна власт в страната.

За 1721–1917г бележи синодалния период на Руската православна църква. След Февруарската революция се случи важно събитие - беше избран Патриарх на Москва и цяла Русия Тихон. След Октомврийската революция обаче болшевишките лидери изготвят един от първите документи на младата република - Декрет за свободата на съвестта, чийто първи параграф предписва отделянето на църквата от държавата. Така започва може би най-трудният период в историята на руското православие.

„Поповщината” беше призната за най-опасния враг на новата идеология. По заповед на В. Ленин и Л. Троцки църквите са взривени, църковното имущество е национализирано, а служителите му са убити по подозрение в организиране на антисъветски бунтове. „Трябва да потиснем съпротивата на духовенството с такава жестокост, че те да не забравят това няколко десетилетия“, пише В. Ленин през 1922 г.

През 1920 г. Руската задгранична православна църква се отделя от Църквата в Отечеството. Организирана от емигранти, избягали в чужбина от болшевиките, РПЦЗ се дистанцира от Московската патриаршия, за да говори свободно за преследването на Църквата в СССР, което йерарсите, останали в Съветска Русия, разбира се, не могат да направят. На свой ред, много от онези, които не можаха или не искаха да напуснат родината си, когато някои от енориите започнаха да се грижат от пастори в Ню Йорк, развиха чувство на недоверие към своите отвъдморски братя като дезертьори.

През годините на борба с религията в СССР израснаха повече от едно поколение атеисти. Но още преди Втората световна война преброяването на населението показва, че около две трети от населението на страната се смятат за православни.

През годините на войната се наблюдава дългоочаквано смекчаване на позицията на държавата по отношение на религията - преди всичко православието. При остра нужда от поддържане на патриотичния дух съветското правителство беше принудено да премине към сътрудничество с Църквата. През 1943 г., по лично указание на И. Сталин, е избран патриарх на Москва и цяла Русия, възстановен е Синодът, започва възстановяването на църквите, откриването на духовни училища и Съветът по делата на Руската православна църква. Църквата е създадена за комуникация между правителството и Църквата. Сталин лобира за провеждането на Вселенски събор в Москва, който да прехвърли титлата „Вселенски патриарх“ от Константинополския на Московския патриарх.

По времето на Н. Хрушчов се възобновява безсмисленото преследване на Православната църква, което до голяма степен се дължи на апаратната борба срещу „сталинисткия” екип в ЦК на КПСС. През октомври 1958 г. Централният комитет приема резолюция за започване на пропагандна и административна офанзива срещу „религиозните реликви“. Един от резултатите беше масовото затваряне (и унищожаване!) на църкви и премахването на манастири. От 63 манастира, действащи през 1958 г., през 1959 г. са останали само 44, а през 1964 г. - само 18.

Първите стъпки към възстановяване на ролята на Руската православна църква в обществото започнаха през периода на перестройката. През 1988 г. се проведе честването на 1000-годишнината от кръщението на Русия. Църковните празници постепенно бяха легализирани на официално ниво.

Днес Руската православна църква има голямо влияние както върху общественото съзнание, така и върху обществената политика.

На 17 май 2007 г. в катедралния храм Христос Спасител в Москва се състоя подписването на акта за канонично единство на Руската православна църква и Руската православна задгранична църква. То е подписано от предстоятеля на Руската православна църква патриарх Московски и на цяла Рус Алексий II и главата на Руската задгранична православна църква митрополит Лавр. Двете части на Руската църква отново станаха едно.

След смъртта на Алексий II на 5 декември 2008 г. Поместният събор на Руската православна църква на 27 януари 2009 г. избра Смоленския и Калининградски митрополит Кирил (Владимир Михайлович Гундяев, роден през 1946 г.) за Московски и цяла Руски патриарх.

Отлично определение

Непълна дефиниция ↓

За спазване на етичните и морални стандарти в обществото, както и за регулиране на отношенията между индивида и държавата или най-висшата форма на духовност (Космически разум, Бог), са създадени световните религии. С течение на времето във всяка голяма религия настъпиха разделения. В резултат на този разкол се формира православието.

православие и християнство

Много хора правят грешката да смятат всички християни за православни. Християнство и православие не са едно и също нещо. Как да разграничим тези две понятия? Каква е тяхната същност? Сега нека се опитаме да го разберем.

Християнството се заражда през 1 век. пр.н.е д. в очакване на идването на Спасителя. Оформянето му е повлияно философски учениятова време, юдаизъм (политеизмът е заменен от един Бог) и безкрайни военно-политически сблъсъци.

Православието е само един от клоновете на християнството, възникнали през 1-во хилядолетие сл. Хр. в Източната Римска империя и получава официалния си статут след разкола на общата християнска църква през 1054 г.

История на християнството и православието

Историята на Православието (православието) започва още през 1 век сл. Хр. Това беше така нареченото апостолско верую. След разпъването на Исус Христос верните му апостоли започнали да проповядват учението му на масите, привличайки нови вярващи в своите редици.

През 2-3 век ортодоксията е въвлечена в активна конфронтация с гностицизма и арианството. Първият, който отхвърли писанията Старият завети го тълкуваха по свой начин Нов завет. Вторият, воден от презвитер Арий, не признава единосъщността на Божия Син (Исус), считайки го за посредник между Бога и хората.

Седемте Вселенски събора, свикани с подкрепата на византийските императори от 325 до 879 г., спомагат за разрешаването на противоречията между бързо развиващите се еретически учения и християнството. Аксиомите, установени от съборите относно природата на Христос и Богородица, както и одобрението на Символа на вярата, помогнаха за оформянето на новото движение в мощен християнска религия.

Не само еретическите концепции допринесоха за развитието на православието. Западът и изтокът повлияха на формирането на нови направления в християнството. Различните политически и социални възгледи на двете империи създават пукнатина в единната общохристиянска църква. Постепенно започва да се разделя на римокатолическа и източнокатолическа (по-късно православна). Окончателното разделение между православието и католицизма настъпва през 1054 г., когато папата и папата взаимно се отлъчват (анатема). Разделението на общата християнска църква завършва през 1204 г., заедно с падането на Константинопол.

Руската земя приема християнството през 988 г. Официално все още не е имало разделение на Рим, но поради политическите и икономическите интереси на княз Владимир византийското направление - православието - е широко разпространено на територията на Русия.

Същността и основите на православието

Основата на всяка религия е вярата. Без него е невъзможно съществуването и развитието на божествените учения.

Същността на Православието се съдържа в Символа на вярата, приет на Втория вселенски събор. На четвърто място Никейският символ на вярата (12 догми) е установен като аксиома, която не подлежи на промяна.

Православните вярват в Бог Отец, Син и Свети Дух (Света Троица). е създателят на всичко земно и небесно. Божият Син, въплътен от Дева Мария, е единосъщен и единороден по отношение на Отца. Светият Дух идва от Бог Отец чрез Сина и е почитан не по-малко от Отца и Сина. Символът на вярата разказва за разпятието и възкресението на Христос, посочвайки вечния живот след смъртта.

Всички православни християни принадлежат към една църква. Кръщенето е задължителен ритуал. Когато е извършено, настъпва освобождение от първородния грях.

Спазването на моралните стандарти (заповеди), които са предадени от Бог чрез Мойсей и изразени от Исус Христос, е задължително. Всички „правила на поведение“ се основават на помощ, състрадание, любов и търпение. Православието ни учи да понасяме всякакви житейски трудности без оплаквания, да ги приемаме като Божия любов и изпитания за грехове, за да отидем след това на небето.

Православие и католицизъм (основни разлики)

Католицизмът и православието имат редица разлики. Католицизмът е клон на християнското учение, възникнал, подобно на православието, през 1 век. AD в западната Римска империя. А православието е християнството, възникнало в Източната Римска империя. Ето сравнителна таблица:

	Православието	католицизъм
Отношения с властите	В продължение на две хилядолетия тя беше или в сътрудничество със светската власт, или в нейно подчинение, или в изгнание.	Овластяване на папата със светска и религиозна власт.
Дева Мария	Богородица се смята за носителка на първородния грях, защото нейната природа е човешка.	Догмат за чистотата на Дева Мария (няма първороден грях).
Светия Дух	Светият Дух идва от Отца чрез Сина	Светият Дух идва както от Сина, така и от Отца
Отношение към грешната душа след смъртта	Душата преминава през „изпитания“. Земен животопределя вечното.	Съществуване Страшният съди чистилището, където се извършва пречистването на душата.
Свещеното писание и свещеното предание	Свещеното писание – част от Свещеното Предание	Равен.
Кръщение	Трикратно потапяне (или обливане) във вода с причастие и миропомазване.	Пръскане и обливане. Всички тайнства след 7г.
	6-8-конечен кръст с образа на победоносния Бог, краката са заковани с два гвоздея.	4-конечен кръст с Бог мъченик, крака заковани с един пирон.
Единоверци	Всички братя.	Всеки човек е уникален.
Отношение към ритуалите и тайнствата	Господ го прави чрез духовенството.	Извършва се от духовник, надарен с божествена сила.

В наши дни много често възниква въпросът за помирението между църквите. Но поради значителни и незначителни различия (например католици и православни християни не могат да се споразумеят относно използването на мая или безквасен хляб в тайнствата), помирението постоянно се отлага. Не може да се говори за обединение в близко бъдеще.

Отношението на православието към другите религии

Православието е посока, която, след като се открои от общото християнство като независима религия, не признава други учения, считайки ги за лъжливи (еретични). Може да има само една наистина истинска религия.

Православието е течение в религията, което не губи популярност, а напротив, набира популярност. И все пак в модерен святмирно съжителства в съседство с други религии: ислям, католицизъм, протестантство, будизъм, шинтоизъм и др.

Православие и съвременност

Нашето време е дало на църквата свобода и я поддържа. През последните 20 години броят на вярващите, както и на тези, които се смятат за православни, се е увеличил. В същото време моралната духовност, която тази религия предполага, напротив, е паднала. Огромен брой хора извършват ритуали и посещават църква механично, тоест без вяра.

Увеличава се броят на църквите и енорийските училища, посещавани от вярващи. Увеличаването на външните фактори само частично засяга вътрешното състояние на човек.

Митрополитът и други духовници се надяват, че все пак тези, които съзнателно са приели православно християнство, ще могат да се реализират духовно.

Християнството има много лица и е една от трите основни религии в света, заедно с будизма и исляма. Православните християни са всички християни, но не всички християни се придържат към православието. Християнство и православие - каква е разликата? Зададох си този въпрос, когато приятел мюсюлманин ме попита за разликата между православната и баптистката вяра. Обърнах се към моя духовен баща и той ми обясни разликата в религиите.

Християнската религия се е формирала преди повече от 2000 години в Палестина. След възкресението на Исус Христос на еврейския празник Шатри (Петдесетница) Светият Дух слиза върху апостолите под формата на огнени езици. Този ден се счита за рожден ден на църквата, тъй като в Христос са повярвали над 3000 души.

Църквата обаче не винаги е била единна и универсална, тъй като през 1054 г. има разделяне на православието и католицизма. В продължение на много векове цареше вражда и взаимни укори за еретика, главите на двете църкви се анатемосваха взаимно.

Единството в православието и католицизма също не можеше да се запази, тъй като протестантите се отделиха от католическия клон, а православната църква имаше свои собствени разколници - староверците. Това бяха трагични събития в историята на някога обединената Вселенска Църква, която не поддържаше единомислие според предписанията на апостол Павел.

Православието

По какво християнството се различава от православието? Православният клон на християнството официално възниква през 1054 г., когато Константинополският патриарх демонстративно потъпква безквасния хляб за причастие. Конфликтът назряваше отдавна и засягаше ритуалната част от службите, както и догмите на църквата. Конфронтацията завърши с пълно разделяне на обединената църква на две части - православна и католическа. И едва през 1964 г. двете църкви се помириха и вдигнаха взаимните си анатеми една от друга.

Въпреки това ритуалната част в православието и католицизма остава непроменена, както и догмите на вярата. Това се отнася до фундаментални въпроси на вярата и поклонението. Дори на пръв поглед могат да се забележат значителни разлики между католици и православни в много неща:

свещеническо облекло;
ред на богослужението;
църковна украса;
метод за прилагане на кръста;
звуков съпровод на литургии.

Православните свещеници не си бръснат брадите.

Разликата между православието и християнството на другите деноминации е източният стил на богослужение. Православната църква е запазила традициите на ориенталската пищност, те не играят по време на службите. музикални инструменти, обичайно е да се палят свещи и да се гори кадилница, и кръстен знаклегнете от дясно на ляво с щипка на пръстите си и направете лък от кръста.

Православните християни са уверени, че тяхната църква произхожда от разпъването и възкресението на Спасителя. Кръщението на Русия се състоя през 988 г. според византийската традиция, която продължава и до днес.

Основни положения на православието:

Бог е обединен в лицата на Отца, Сина и Светия Дух;
Светият Дух е равен на Бог Отец;
е единородният Син на Бог Отец;
Божият Син стана човек, прие човешки образ;
възкресението е истинно, както и Второто пришествие на Христос;
глава на църквата е Исус Христос, а не патриархът;
кръщението освобождава човека от греховете;
вярващият човек ще бъде спасен и ще получи вечен живот.

Православният християнин вярва, че след смъртта душата му ще намери вечно спасение. Вярващите посвещават целия си живот на служене на Бога и изпълнение на заповедите. Всички изпитания се приемат без оплакване и дори с радост, защото унинието и мърморенето се считат за смъртен грях.

католицизъм

Този клон на християнската църква се отличава с подхода си към доктрината и поклонението. Глава римско- католическа църквае папата, за разлика от православния патриарх.

Основи на католическата вяра:

Светият Дух слиза не само от Бог Отец, но и от Бог Син;
след смъртта душата на вярващия отива в чистилището, където се подлага на изпитания;
Папата е почитан като пряк наследник на апостол Петър, всичките му действия се считат за непогрешими;
Католиците вярват, че Девата е била възнесена на небето, без да види смърт;
почитането на светците е широко разпространено;
индулгенцията (изкуплението на греховете) е отличителна черта на католическата църква;
Причастява се с безквасен хляб.

Богослуженията в католическите църкви се наричат маса. Неразделна част от църквите е органът, на който се изпълнява божествено вдъхновена музика. Ако в православните църкви смесен хор пее в хора, тогава в католическите църкви пеят само мъже (хор на момчетата).

Но най-важната разлика между католическата и православната доктрина е догмата за чистотата на Дева Мария.

Католиците са сигурни, че тя е зачената непорочно (няма първороден грях). Православните твърдят, че Богородица е обикновена смъртна жена, избрана от Бога да роди Богочовека.

Също така характерна черта на католическата вяра са мистичните медитации върху мъките на Христос. Това понякога води до това, че вярващите имат стигмати (рани от нокти и трънени корони) по телата си.

Поменът на мъртвите се извършва на 3, 7 и 30 ден. Потвърждението не се извършва веднага след кръщението, както при православните, а след навършване на пълнолетие. Децата започват да се причестяват след седемгодишна възраст, а в Православието - от бебешка възраст. В католическите храмове няма иконостас. Всички духовници полагат обет за безбрачие.

протестантство

Каква е разликата между протестанти и православни християни? Това движение възниква в Католическата църква като протест срещу властта на папата (той се смята за викарий на Исус Христос на земята). Много хора знаят трагичното Вартоломеевата нощ, когато във Франция католиците избиват хугеноти (местни протестанти). Тези ужасни страници от историята ще останат завинаги в паметта на хората като пример за безчовечност и безумие.

Протестите срещу властта на папата заляха цяла Европа и дори доведоха до революции. Хуситските войни в Чешката република, лутеранското движение - това е само малко споменаване на широкия обхват на протест срещу догмите на католическата църква. Тежкото преследване на протестантите ги принуждава да избягат от Европа и да намерят убежище в Америка.

Каква е разликата между протестанти и католици и православни християни? Разпознават само две църковни тайнства- кръщене и причастие. Кръщението е необходимо, за да се присъедини човек към църквата, а причастието помага за укрепване на вярата. Протестантските свещеници не се ползват с безпрекословен авторитет, но са братя в Христос. В същото време протестантите признават апостолското приемство, но го приписват на духовно действие.

Протестантите не извършват панихиди за мъртвите, не се покланят на светци, не се молят на икони, не палят свещи и не горят кадилници. Липсват им тайнството Венчавка, Изповед и Свещенство. Протестантската общност живее като едно семейство, помага на нуждаещите се и активно проповядва евангелието на хората (мисионерство).

Службите в протестантските църкви се провеждат по специален начин. Първо, общността прославя Бог с песни и (понякога) танци. След това пасторът чете проповед по библейски текстове. Службата също завършва с прослава. През последните десетилетия се формираха много съвременни евангелски църкви, съставени от млади хора. Някои от тях са признати за секти в Русия, но в Европа и Америка тези движения са разрешени от официалните власти.

През 1999 г. се състоя историческо помирение между католическата църква и лутеранското движение. И през 1973 г. се състоя евхаристийното единство на реформираните църкви с лютеранските църкви. 20-ти и 11-ти век се превърнаха във време на помирение между всички християнски движения, което не може да не радва. Враждебността и анатемите са нещо от миналото, християнски святнамери спокойствие и тишина.

Долен ред

Християнин е човек, който признава смъртта и възкресението на Богочовека Исус Христос, вярва в посмъртното съществуване и вечния живот. Християнството обаче не е хомогенно по своята структура и е разделено на много различни деноминации. Православието и католицизмът са водещите християнски религии, на базата на които са се формирали други изповедания и движения.

В Русия староверците се отделят от православния клон; в Европа се формират много повече различни движения и конфигурации под общото име протестанти. Кървавите репресии срещу еретиците, които ужасяваха народите в продължение на много векове, останаха в миналото. В съвременния свят мирът и хармонията царуват между всички християнски деноминации, но различията в богослужението и догмите остават.

Едно от трите основни направления на християнството (заедно с католицизма и протестантството). Разпространен е предимно в Източна Европа и Близкия изток. Първоначално имаше държавна религияВизантийска империя. От 988 г., т.е. Повече от хиляда години православието е традиционна религия в Русия. Православието формира характера на руския народ, културните традиции и начин на живот, етичните норми (правилата на поведение), естетическите идеали (модели на красота). Православен, прил. – нещо, което има отношение към православието: православен човек, православна книга, православна иконаи така нататък.

Отлично определение

Непълна дефиниция ↓

ПРАВОСЛАВИЕ

едно от направленията на християнството, наред с католицизма и протестантството. Започва да се оформя през 4 век. как официална религияВизантийската империя, напълно независима от момента на разделянето на християнската църква през 1054 г. Тя нямаше единен църковен център, впоследствие се оформиха няколко независими православни църкви (в момента те са 15), всяка от които има своя собствена специфика, но се придържа към обща система от догми и ритуали. Религиозната основа на П. е Светата Библия(Библия) и Свещеното предание (решения на първите 7 вселенски събора и трудовете на отците на Църквата от 2-8 век). Основните принципи на П. са изложени в 12 точки от веруюто, прието на първите два вселенски събора в Никея (325 г.) и Константинопол (381 г.). Най-важните постулати на православната вяра са догмите: триединството на Бога, въплъщението на Бога, изкуплението, възкресението и възнесението на Исус Христос. Догмите не подлежат на промяна и изясняване не само по съдържание, но и по форма. Духовенството е признато за благодатен посредник между Бога и хората. П. се характеризира със сложен, детайлизиран култ. Богослуженията в П. са по-дълги, отколкото в другите християнски деноминации. Важна роля имат празниците, сред които Великден заема първо място. Вижте също Руска православна църква, Грузинска православна църква, Полска православна църква, Американска православна църква.

За разлика от католицизма, който умъртви християнството и го превърна в декоративен параван за греха и порока, православието до наши дни си остава жива вяра, отворена за всяка душа. Православието предоставя на членовете си широко поле за научно богословие, но в своето символично учение то дава на богослова опорна точка и мащаб, с който трябва да се съобрази всяко религиозно разсъждение, за да се избегне противоречие с „догмите“ или с „вярата“ на Църквата.” По този начин православието, за разлика от католицизма, ви позволява да четете Библията, за да извлечете от нея по-подробна информация за вярата и църквата; обаче, за разлика от протестантството, счита за необходимо да се ръководи от тълкувателните трудове на Св. Отци на Църквата, в никакъв случай не оставяйки разбирането на Божието слово на личното разбиране на самия християнин. Православието не издига човешки учения, които не са в Светото писание. Писание и Света традиция, до степен на откровение, както се прави в католицизма; Православието не извлича нови догми от предишните учения на църквата чрез умозаключение, не споделя католическото учение за висшето човешко достойнство на личността на Божията Майка (католическото учение за Нейното „непорочно зачатие”), не приписва излишни заслуги към светиите, а още по-малко не асимилира божествената непогрешимост спрямо човека, дори ако той е бил самият римски първосвещеник; Църквата в своята цялост се признава за непогрешима, тъй като изразява своето учение чрез Вселенски събори. Православието не признава чистилището, като учи, че удовлетворението за греховете на хората вече е доведено до Божията истина веднъж завинаги чрез страданията и смъртта на Божия Син; Приемайки 7-те Тайнства, Православието вижда в тях не само знаци на благодатта, но и самата благодат; в тайнството Евхаристия той вижда истинското Тяло и истинската Кръв Христови, в които се пресъществяват хлябът и виното. Православните християни се молят на починалите светци, вярвайки в силата на техните молитви пред Бога; почитат нетленните останки на светци и мощи. Противно на реформаторите, според учението на Православието Божията благодат не действа в човека неудържимо, а в съответствие с неговата свободна воля; нашите собствени дела ни се приписват като заслуги, макар и не сами по себе си, а по силата на усвояването на заслугите на Спасителя от верните. Въпреки че не одобрява католическото учение за църковната власт, Православието обаче признава, църковна йерархияс нейните благодатни дарове и позволява на миряните да участват в делата на църквата. Моралното учение на православието не дава облекчение на греха и страстите, както католицизма (в индулгенциите); то отхвърля протестантската доктрина за оправданието само чрез вяра, като изисква всеки християнин да изразява вяра в добри дела. По отношение на държавата православието не иска нито да господства над нея, както католицизма, нито да му се подчинява във вътрешните си работи, както протестантството: то се стреми да запази пълна свобода на дейност, без да се намесва в независимостта на държавата в сферата на своята власт.

Отлично определение

Непълна дефиниция ↓