Петнадесета годишнина на нашия храм (откъс от книгата)

Съвременник на века

Нашият храм и най-големият ни син са на една и съща възраст, ако се брои в мащаба на живота. На 16 юли 1999 г. в нашия храм се състоя първата Божествена литургия и съпругата ми Лена отиде да ражда първото си дете. Боря се роди двадесет дни по-късно - от Борис и Глеб. Тази година се навършват петнадесет години от тази паметна служба. През това време имаше няколко епохи и две епохи в историята на нашия храм. Ние считаме служението на свещеника, независимо колко дълго, е цяла ера, а нашата Нова ера е появата на село Николское до нашата църква, създадено от нулата и сега обитавано от големи семейства православни свещеници и миряни. В тези семейства растат и деца, връстници на нашия храм, век и хилядолетие. Искаме да разкажем историята на построяването на храма и първите години служба в него за тези деца. Годините минават много бързо, но човешката памет е къса. Бих искал поне понякога някой да си спомня за тези хора, които чрез службата си на Бога направиха възможен църковния живот в нашия най-красив ъгъл на руската земя.

Първата епоха може да се счита за времето, когато е замислено, благословено и извършено строителството на храма. Това беше времето на нашата младост. Както се казва сега - „елегантните 90-те“. Някой, усещайки вятъра на промяната, се втурна да направи капитал и аз и моите приятели решихме да построим църква.

Моряците имат поговорка: „Той не се молеше, който не отиде в морето“. Въз основа на опита от нашето църковно строителство, тази поговорка може да бъде перифразирана по следния начин: „Който не е строил църкви, не е изпитвал затруднения“. Многократно сме се сблъсквали с на пръв поглед непреодолими пречки. И всеки път ставахме свидетели на невероятната Божия помощ, разсейваща като дим тези „непреодолими трудности“. Тази помощ се появи чрез хората в онези критични моменти, когато изглеждаше, че няма откъде да чакаме помощ.Разказах някои от тези истории на отец Леонид Береснев, изповедник на Тверската епархия, и го попитах: „Мога ли да запиша тези истории? ” На което той отговори: „Ще ти кажа, ако не пишеш, ще съгрешиш“.

Благословение Господне

Първото чудо в историята на нашия храм може да се счита благословението на епископ Виктор, архиепископ на Твер и Кашински, а сега митрополит, да построи храма. Нашето село е последното в Тверската епархия. Започва след два километра Ярославска област. Стигането до нас не винаги е лесно. Пролетното размразяване превръща пътя ни в блато и е затворен за всички видове транспорт. Но не е нужно да го затваряте, така или иначе никой няма да може да премине.

По времето, когато започнахме да строим църквата, колхозът беше още жив. Когато пролетното размразяване приключи, един колхозник-тракторист намери добър вид бизнес. Разораваше пътя с трактора и чакаше като ловец, който чака дивеч, когато някой иска да влезе с кола в нашето село. „Дивечът“ се приближи до участък от пътя, разбит от трактор, и отиде да се поклони на тракториста. За две бутилки колхозник на трактор щеше да завлече всеки през калта до нашето село, а за две бутилки ще го завлече обратно. Този бизнес приключи неочаквано просто.

Веднъж, след като превози някакъв шофьор и изпи хонорара си, този тракторист заспа, докато караше в кабината на трактора си. На пътя на падналия тракторист не е имало нищо, което да го спре. Трактор със спящ ездач падна от скала във Волга в плитка вода, но не се преобърна, а потегли по-навътре във Волга. Колхозникът се събуди до шия във вода в средата на реката, изключи двигателя, каза какво мисли за всичко това, доплува до брега и заспа. След това тракторът му е отнет. Нямаше с какво да се изоре пътя, изсъхна и през лятото стана проходим. Но в дъждовете, есента и зимата след снегонавявания селото ни остана откъснато от „основната земя”.

Истинско чудо е фактът, че Владика Виктор благослови построяването на храма на място, където „човек не може да мине пеша и кон не може да мине“. В крайна сметка „Господ контролира сърцата на Господарите“. Владиката вярваше, че с Божията помощ и в такава пустиня ще успеем да построим храм и в него да се отслужва Божествената литургия. Трябва да кажа, че в това вярваше и моят духовник протойерей Владимир Воробьов, ректор на Православния Свети Тихонов държавен университет, който написа писмо до Владика с молба да благослови построяването на този храм.

Откриватели

Откривателите на това кътче от руската земя за всички нас, енориашите на храма, бяха родствените семейства на Макееви и Вишнякови. Александър Олегович Макеев и цялото му семейство са географи и пътешественици. Той обиколи с експедиции цялата ни страна и половината свят и избра нашето село Селищи за едно от най-красивите места в Русия, а може би и в света. Той е първият заселник и откривател на тази нова за нас земя. Личността му може да се сравни с патриарх Авраам, само че не в мащаба на цял народ, а в мащаба на нашето селище. Поразен от невероятната красота на това кътче на Русия, той започна да кани тук роднини и приятели, предложи да се създаде тук младежки лагер за Православния Свети Тихонов богословски институт, покани и нас. Дойдохме да го посетим през октомври. През нощта имаше първата слана и падна малко сняг, но преди това беше топло. Отидохме да видим гората. Бях шокиран от богатството и красотата на природата на този регион. В чистата борова гора имаше редици манатарки и бели, звънтящи от първата слана, леко поръсени със сняг. По боровинките и боровинковите храсти висяха замръзнали гроздове, големи като гроздови зърна. Малкото блато беше осеяно с червени, сладки като слана червени боровинки. Изпод краката му изскочи неуплашен заек, в небето крякаха жерави.

Когато решихме да построим тук храм, първите, които подкрепиха тази идея и инвестираха спестяванията на семействата си в този бизнес, бяха семействата Макеев и Вишняков. Именно от тези семейства,° С Тяхното активно решение за изграждане на храм постави началото на възраждането на нашето село.

И в създаването на енорията на нашата църква Роман Николаевич Гетманов стана „ключовата“ фигура, както се казва. Образно казано, Роман Николаевич беше уловен в мрежата си от дядо Туман. Всеки знае, че Роман Николаевич е страстен рибар. И когато дойде за първи път да види нашия край, специално за него организираха риболов по Волга. За целта дядо Туман му подарил стария си самоделен гриб. Още при първото замятане в мрежата падна ято костур - около една кофа риба. Роман Николаевич възкликна възхитено, гледайки това богатство: „Седя цял ден през зимата, за да хвана поне половината от това!“ И веднага реших, че трябва да купя къща в нашето село за голямото си семейство. Роман Николаевич, като много активен и общителен човек, започна да кани приятелски големи семейства с него. Така семействата на Вишневски, Раушенбахи, Бережанови и Лавдански се заселват в нашето село. Започнахме да се обаждаме и на нашите приятели и така семействата на Клочкови, Панкови, Мерецкови, Муханови, Куракини и Меркушенко се заселиха в селото. Всички тези семейства, повечето от които многодетни, започнаха да помагат с каквото могат на строящия се храм. Роман Николаевич Гетманов изпрати брат си Серьожа на строителната площадка, който всеки ден идваше на строителната площадка и помагаше да вдига тежки трупи. Максим Лавдански, многодетен баща, сам дойде да помогне да търкаля трупите до върха, за да сглоби купчината на бъдещата църква. Маша Вишневская, майка на много деца, помагаше да пее на почти всяка служба.

Но нашите големи семейства нямаха реални сили да построят храм. Нямаше достатъчно средства, нито сили, време или опит да направим всичко сами, както беше в руските села преди, когато всички мъже бяха дърводелци и дори можеха да построят малък храм „за един ден“.

И тогава „от нищото“ се появиха помощници. Господ прати хора да ни помагат, понякога напълно непознати за нас. И храмът бил вдигнат и подготвен за първата литургия. Следващите страници от нашата история са за тези хора.

Хашек

Когато тъкмо планирахме да построим нашата църква и нито един камък не беше положен в основата, се състоя една среща. В летния лагер седяхме край огъня на брега на Волга и обсъждахме идеята за храм. Двама млади момчета се приближиха до огъня - висок, червенокос, юнашко телосложение и нисък с черни наболи на главата. Срещнахме се, поговорихме и споделихме идеята да построим църква в нашето село. И един от нашите приятели веднага каза, че е „сатанист“. И добави, че въпреки че е кръстен, той път назадтой не го прави и като доказателство показа татуировка на гърдите си - кръст, изобразен "с главата надолу". Оказа се, че не работи и не учи никъде. И прекарва младия си живот сред „приятели” – „сатанисти”. Идваше в нашето село при чичо си и дядо си, у които ходеше всяко лято. И съответно донесе със себе си настоящия си живот, алкохол, наркотици и шестнадесетгодишна жена, от която вече имаше шестмесечно дете. Това ново запознанство остави впечатление за пълен мрак и ужас. Започнах да се страхувам, че ще навреди на нашето начинание с храма или, което изглеждаше още по-лошо, че ще убие мен или някой от нас, ако дебне вечерта.

Година след тази среща Владика Виктор полага основния камък на храма и благославя строежа. Трябваше да започнем, но нямаше с кого да започнем. Само старецът Туман гребеше от другата страна и ни помагаше във всичко. С него изкопахме канавки за основата и започнахме да месим бетона. Нещата се движеха много бавно, нямаше пясък или камък, наложи се да ги пренасяме от брега с колички. Нямаше пари и за пясък, нямаше пари за цимент. Три дни с Фог се редувахме да носим пясък и да месим бетон. Цялото население на селото ни гледаше с интерес, но никой не се притече на помощ. И тогава отново се появиха нашите познати от миналата година. Казваха се Денис и Хашек. Хашек наричаше Денис Понс.Денис беше много едър и закръглен младеж, много силен на вид и можеше да прилича само на поничка в ранна детска възраст. Вярно, косата му беше с цвета на хрупкава коричка хляб. А Хашек, „сатанистът“, беше дребен, крехък и тъмнокос. Момчетата обиколиха, погледнаха и си тръгнаха, а на следващия ден сутринта се прибраха със стара каруца, теглена от кастрат. Те започнаха да носят пясък от брега на количка, а ние с Фог месихме бетон. Нещата станаха по-забавни.

Когато почти цялата основа на църквата била излята в земята, Хашек се приготвил да тръгне нанякъде. Преди да си тръгне, той каза, че приятелят му е „изчезнал“ и че ще се разправя с тези, които според него са виновни за това „изчезване“. След това заминаване изчезна и Хашек. Нито той, нито тези, с които отиде да се срещне, не бяха намерени.

По удивителен начин Господ ни изпрати като наши помощници някого, от когото очаквахме всичко друго, но не и помощ. В първите дни на строежа на храма бяхме изправени пред смъртта на един от нашите строители. Смъртта на всеки човек винаги ни кара да мислим за нашата съдба, за Бог, за смисъла на живота. Как да разбираме смъртта на много млад човек, дошъл по собствена воля, за да помогне за изграждането на храм? Чух от един свещеник, че основното нещо в момента на смъртта е векторът на посоката на душата. Накъде се стреми човешката душа - към Бога или далеч от Него? Когато Хашек дойде да помогне в изграждането на храма, той несъмнено направи крачка към Христос. И това беше краят на живота му.

И друг свещеник ми каза, че дяволът винаги изисква човешки жертви. По-специално, тази негова мизантропска същност се проявява при изграждането на нови храмове, толкова му е неприятна. Тогава, много години по-късно, попитах хората, които са построили църквите, какъв е техният опит. Никъде не се правеше без трудности, а често и без жертви.

Вася

На брега на Волга, недалеч от нашата църква, има поклонен кръст. Монтиран е от отец Иван Емелянов година преди началото на строителството на храма в края на августовската смяна на православния младежки лагер. Решихме да поставим този кръст в селото в знак, че някой ден тук ще бъде построен храм. За тържеството по поставянето на кръста се събраха местни жители, дойдоха и деца от лагера. Събраха се доста хора от съседните села. Кръстът беше висок десет метра и беше направен от цяла борова трупа. Този кръст е направен предварително, в селото, тъй като би било много трудно, ако не и невъзможно, да се транспортира или премести такъв голям кръст от гората, където се намираше лагера. Цялото село знаеше за това и го гледаше с интерес. Те решиха да съчетаят поставянето на кръста с края на лагерната смяна. Това се случи на Преображение.

Вася, един от жителите на нашето село, всеки ден се приближаваше до лежащия на земята кръст и питаше: „Кога ще го поставим?“ Отначало искаха четиринадесети август, на Първи Спас. Вася беше щастлив, ваканцията му свърши на петнадесети. Но по някаква причина го преместиха на Преображение, на деветнадесети. И Вася, без да се колебае, си взе отпуска за своя сметка, за да носи този Кръст с всички останали. Това негово действие ме изуми. Вася го нямаше църковен човек. Всеки път, приближавайки се до Кръста, той казваше, като леко се изпари: „Възнамерявам да нося този Кръст“. И той сбъдна тази своя мечта и си тръгна щастлив веднага след поставянето на Кръста.

Година по-късно той е сред дошлите да помогнат за изграждането на рамката на църквата. Година по-късно той почина от инфаркт. Имаше сърдечно заболяване и наднормено тегло. Той помагаше с трупи само на земята, като се подиграваше на дебелината му, казвайки, че горите ще рухнат под тежестта му. Вася беше много жизнен и весел човек. Той много обичаше шегите. Толкова анекдоти, колкото чух от Вася по време на строежа на църквата, не съм чувал през живота си и едва ли ще ги чуя. Почивката след всеки труп, монтиран върху дървената къща, се превърна не в пауза за дим, а в непрекъснат смях. Вася беше мил човек, всички го обичаха. Той се стремеше към Бога и това негово желание се изрази първо в почивка на собствени разноски, а след това в помощ за изграждането на храм. Не обичам шегите, но шегите на Вася ми липсват.

Илич

Ако попитате с какво се римува думата „Илич“, тогава от ученическите години първото нещо, което идва на ум, благодарение на известното стихотворение на Твардовски, е думата „тухла“. Илич беше печкар и обикаляше селата и питаше: „Някой има ли нужда от ремонт на печка или нова? Така той дойде при нас. Строихме първото си жилищно пространство и ни трябваше печка. Илич се ангажира да го построи от стари тухли, останали от стара разрушена руска печка. По това време основите на църквата вече са били излети в земята. Наложи се надземната част да се направи от тухла. Семейството на Володя Шчукин и Марина Василиева искаше да дари пари за фондацията. Но тъй като храмът нямаше собствена сметка, те решиха да прехвърлят тази благотворителна вноска на Фондацията за християнска благотворителност и просвета, която по това време се ръководеше от Владимир Павлович Сухов, вярващ, честен и достоен. В деня след като парите бяха преведени, банката, в която този фонд съхраняваше всичките си средства, се срина. Владимир Павлович успя да измъкне само половината от преведената за фондацията сума от ръководството на тази рухнала банка, а останалите пари бяха загубени завинаги. Беше края на деветдесетте години.

С всички останали оскъдни средства купихме колкото можахме тухли. Имали нужда и от средства, за да работят като зидар. И тогава Илич, който бавно поставяше печката в къщата ни, виждайки нашите проблеми, предложи помощта си. Той каза: "Аз съм зидар, ще положа основите безплатно, но вие ще ми дадете тухли и ще бъркате хоросан."

Децата донесоха тухлите, възрастните замесиха хоросан, а Илич изтегли стените на основата на храма по отвес и връв. Илич работеше много бързо и професионално, ние едва го издържахме. Децата се шегуваха: „Илич пак иска тухла!“ Когато основата беше готова, Илич се върна при започнатата печка и я довърши. Оттогава са минали повече от петнадесет години. Основата стои, храмът стои, а печката на Илич редовно отоплява къщата и пече пайове. След като завърши печката, Илич реши да остане с нас, за да помогне в навиването на дървените трупи на рамката на църквата, въпреки че беше почти на осемдесет години. Той помогна „до последния дънер“. И тогава той отиде по-нататък през селата, търсейки работа, храна и подслон. жив ли е Никога не сте чували за Илич печкаря в района.

Волдемар

По време на изграждането на основите на църквата се случи такъв инцидент. За да се постави дървена къща върху основата, беше необходимо да се провери дали всички ъгли са равни, така че да няма изкривяване на сградата на църквата. Колкото и смешно да изглежда, не бихме могли да го направим сами. Нямахме никакъв строителен опит. Малко ниво не беше подходящо за това и дори не знаехме за хидравличното ниво. Решихме, че единственото устройство, което ще покаже точно височината на всеки ъгъл, е нивелир. Но откъде мога да го взема? Изведнъж на следващия ден малка лодка плава по Волга. Странна лодка акостира на нашия бряг и пръв акостира човек с ниво. Отиваме при него:

„Помогнете ни да измерим височината на ъглите на основата.“

"Не, не мога, имам много работа."

Човекът отказа и два часа по-късно дойде на строителната площадка на църквата и започна да измерва ъглите.

„И така, тук е равно, но тук е изкривено със седем сантиметра, трябва да се изправи.“

"Благодаря ти! Кажи ми как се казваш, за кого да се моля?”

— Не, не, няма да ти кажа.

И не е взел парите. И когато тази лодка отплава от нашия бряг, той извика: "Волдемар, името им е Волдемар."

Никога повече Волдемар не се появи в нашия район с ниво, само в деня, когато беше необходимо да се продължи работата по църквата.

Генадий

Рамката на църквата е изрязана от дърводелци от град Калязин. Разбрахме се да плащаме разсрочено. Семействата Макеев и Вишняков дариха по-голямата част от парите за построяването на дървената къща; нашето семейство също направи своя „принос“, но дърводелците отказаха цената и липсваха две хиляди и половина долара. А срокът за окончателно плащане наближаваше. Работата вече е завършена - основната рамка на църквата е завършена. Часът на разплатата наближаваше. Но нямаше пари.

Неочаквано в дома ни се обадиха от църквата „Свети Никола“ и ни помолиха с жена ми да пеем литургията за кръщението, като казаха, че не могат да намерят певци за тази служба. Лена и аз отидохме да пеем. Пристигайки, с изненада видяхме регента Владимир Павлович Зайцев и целия му голям хор. Нашето присъствие като певци на тази служба вече не беше задължително. Обаждането с молба на всяка цена да дойде и да изпее службата беше грешка. Но след като пристигнахме на литургията, решихме да останем и да пеем в хора на Владимир Павлович.

На тази литургия за кръщение бяха кръстени няколко младенци и един възрастен мъж на име Генадий, с ярка ориенталска външност. Мина литургията, Генадий и бебетата бяха кръстени и причастени. Всички си тръгнаха след службата, но по някаква причина Лена и аз останахме до късно и останахме сами в църквата. Изведнъж в празната църква влиза току-що кръстеният Генадий. След като не видя никого освен нас в храма, той дойде при нас с Лена и каза: „Искам да благодаря на певците, знам, че заплатите им са малки...“ С тези думи той ни дава пакет и си тръгва. Лена и аз решихме този пакет да бъде даден на Владимир Павлович, регента на хора, който пееше службата. Отидохме в трапезарията, срещнахме там Владимир Павлович, дадохме му този пакет и седнахме да вечеряме. В трапезарията влезе млад свещеник, наш приятел, който не беше ходил на тази литургия и не знаеше, че пеем тази служба. Той не можа да сдържи радостта си и сподели с нас: „Току-що кръстихме един тук, той има Волво в цвета на якето си, дари го на храма.“ Той извади стегната купчина зелени банкноти от 100 долара от джоба си и като ги смачка вкусно, върна ги в джоба на расото си и излезе. И Лена ми казва: "Ето човекът, който може да те спаси." Отговарям й: "Каква си ти, защо, за бога, аз съм никой за него." И се прибрахме.

Вечерта следващия дентрябваше да пеем на службата по график, но в различни църкви. (Службата беше извършена едновременно в църквите "Св. Никола" и "Троица", разположени наблизо). Пях в църквата „Свети Никола“, а Лена председателстваше църквата „Троица“. Изведнъж по време на службата (по време на четенето на Шест псалм) дойде едно момче от хора на Ленин и ми даде бележка: „Ела спешно в Троица.“ След службата отидох в църквата Троица, където службата също приключи. В храма нямаше почти никой, но на входа неочаквано се сблъсках лице в лице със същия новокръстен Генадий. Той ме позна и пръв ме поздрави. Тогава си спомних, че точно вчера Лена ми каза за него: „Ето човек, който може да те спаси. Казвам му: „Здравей. Жена ми вярва, че ти можеш да ме спасиш." И аз му казах, че строим църква, че дървената къща е готова, плащането ще бъде направено след два дни, но липсват две хиляди и половина долара. Генадий ми казва: „Трябваше да се срещна с един човек тук, но той не дойде. Трябваше да му дам парите, точно толкова, колкото ти трябва. Но тъй като той не е там, ще дам тези пари за изграждането на вашата църква и ще се срещна с него утре и тогава ще взема парите за него. С тези думи Генадий извади предварително подготвен пакет, даде ми го, след което се качи в своето „Волво“ в цвета на якето му и потегли. Не го видях повече.

Дядо мъгла

От есента работата по църквата е спряна. Нямаше нито пари, нито материали, нито работници, които да продължат строителството. Църквата е била без покрив. Миналата година строителството на църквата беше ръководено от дядото на Туман, Дмитрий Василиевич Туманов. Той беше приятел на същия баща, Борис Стародубов, който ни доведе в дома за сираци в Углич. Дядо Туман е бил селянин през целия си живот, бил е дърводелец и в младостта си е бил затворен за „храброст“. Той живееше от другата страна на Волга и дойде да ни помогне с благословението на отец Борис. Под негово ръководство успяхме да направим основите и да положим рамката на бъдещата църква. Когато се стигна до покрива, материалът и парите свършиха, Фог каза: „Вече съм стар човек, вие ми се свят на високо, аз ще ти помогна на земята, а някой друг ще направи покрива. ”

Дядо Туман дойде при децата ни от сиропиталището, научи ги да работят в градината, да косят сено, да правят стълби, да засаждат брадви и чукове и ние научихме много повече от нашия приятел Туман, добър стар селянин. Той разказа на децата прекрасни истории от своя живот. Някои от тях са толкова забележителни, че си заслужава да бъдат разказани накратко.

Един ден отец Борис видял, че Туман има татуировка на гърдите си от времето на затвора. православен кръст, но няма кръст върху тялото. Мъглата съжаляваше за дивата си младост и се разкайваше, както можеше. Той се срамуваше от татуировките си. Отец Борис реши този въпрос по необичаен начин. „Дмитрий Василиевич, позволете ми да осветя този кръст върху вас, носете го като нагръден кръст.“ Отецът прочете молитва за освещаване на кръста и поръси Туман със светена вода. Оттогава Фог смята татуировката си за светилище.

Един ден Туман лови риба в средата на Волга през пролетта. Денят беше топъл, ледът се топеше. Когато дядото се приготви да се прибере и направи няколко крачки, ледът се срути под него. Съпругата му Надежда Александровна посещаваше брега всеки пролетен риболов, гледайки дядо си, който беше изминал два километра по леда. Виждайки своя старец в ледената дупка, тя надигна вик. Скоро двама мъже хукнаха с чувалите си към дупката. Мъглата беше в ледената вода повече от половин час. Не можеше да излезе сам. Измъкнаха го, върнаха го вкъщи, пиха за трима и го хвърлиха на печката. На сутринта дори нямаше хрема.

Фог имаше вярно куче, Куба. Веднъж дядо ми отиде със старата си лодка да бере гъби от другата страна, а на това място пороят на Волга е на пет километра. Веднага щом излязоха на брега, Куба подгони заека и изчезна. Мъглата я повика, повика я и доплува у дома. Мислех, че кучето е изчезнало. Три дни по-късно, сутринта, в тихо време, той чу лай от другия бряг. "Куба!" Кучето чу гласа на собственика, летейки пет километра по водата, и се втурна към Волга към призива на мъглата. Два часа по-късно тя беше вкъщи и спа 24 часа. Мъглата се разплака и каза: "Мислех, че ще се удави."

Когато старецът Туман живееше с нас, на масата четохме книгата „Отец Арсений“ за светия подвижник на ХХ век, прекарал около двадесет години в съветски лагери и затвори. Отец Арсений, със силата на своята вяра, в най-трудните обстоятелства на живота, знаеше как да подкрепи всеки човек, да утеши и понякога по чудо спаси от смърт и отчаяние. През същите години Фог беше в затвора. Той слушаше, слушаше и каза: „Всичко е истина“.

Фог умря от мъка. Съпругата му Надежда Александровна беше болна дълго време и почина от рак. Мъглата не можеше да живее дълго след смъртта си. Той плака за нея шест месеца, молеше се и пиеше. Не издържа зимата. Упокой, Господи, душата на Твоя раб, приятеля на нашия старец Туман, Дмитрий Василиевич.

Не случайно писах за Дмитрий Василиевич, стареца Туман. Успяхме да спасим няколко деца от средата на сиропиталището. Житейският опит на тези деца се състоеше от живот с родители, които или пиеха много, или умряха, или бяха в затвора, или изхвърлиха тези деца като ненужни неща. Альоша беше в сиропиталище от раждането си, не помнеше нито майка си, нито баща си, когото никога не беше виждал. Катя - от тригодишна възраст, майката на Ваня я изостави на гарата на 10-годишна възраст, бащата заведе Захарови и майка им в Украйна, но след това се разхожда с друга жена, украинка, и изгони тези “ Руснаци”: „Върви”, казва той, „в твоята Русия.” „Украинците са мои, но руснаците не са мои.” В Русия майка им беше затворена за паразитизъм и те бяха убити в затвора, а децата бяха изпратени в сиропиталище. Маша и по-малките й братя крадяха от автобуси. Изживяването от живота в сиропиталище не беше по-добро. Това са побоища на старейшини, разврат и „държавно осигуряване” безплатно, без задължение за труд, т.е. привикване към безделие.

Когато момчетата влязоха в семейството, те се озоваха в друг свят. Маша Лагутина, най-талантливата от всички, каза: „Когато сме тук, изглежда, че сиропиталището го няма, а когато сме там, изглежда, че вие ​​не сте там.“ Общуването с хора като дядо Туман отвори пред децата един различен свят, свят на истински личности, истински хора. Образите на такива хора могат да променят вектора на живота на тези нещастни сираци. Още от първата година от съществуването на нашия приют се опитахме да привлечем истински хора, за да могат децата да видят красотата на душите си, да видят един различен пример, образ на един различен, истински добър живот.

Саша Капитонов

В средата на онова лято, когато работата по църквата спря и не се движеше никъде, неочаквано при нас дойдоха двама колоездачи. Един от тях започна да казва: „Завиждам ти. Защо не съборих църквата ви? Аз съм най-добрият дърводелец в Калязин. Отдавна мечтая да построя храм. Аз ще ти помогна. Ако ми платиш едно пени, ще си тръгна и никога повече няма да дойда.” Беше Саша Капитонов.

След известно време Саша докара два трактора трупи, купени с негови пари и скоро заедно с нашите момчета започна да строи покрива на храма. Помогнаха му Альоша Фалин и Ваня Дадонов. Альоша Захаров беше само на седем години, той шлайфаше трупи с брадвичка. Момичетата боядисаха побелелите дънери с пинотекс.

Саша беше необичаен човек. През 1995 г., година преди основаването на нашата църква, рибарът Коля Коробочкин и момчетата от Богословския институт на Св. Тихон, които бяха на почивка в тези краища, създадоха Поклонен кръстот дънер с височина единадесет метра на манастирски остров близо до град Калязин. На това място се е намирал манастирът Света Троица "Св. Макарий Калязински". Когато построиха язовир Углич и мислеха, че манастирът ще потъне, те направиха грешка в изчисленията си. Почти целият град Калязин беше наводнен, а манастирът остана на издигнат остров. И тогава манастирът е взривен. Манастирският остров бил избран от влюбени за срещи и островът започнал да се нарича Островът на любовта. Именно на този остров рибарът Коля Коробочкин постави кръста. Саша видя този кръст през зимата. И той беше шокиран. От този момент той започва да ходи веднъж седмично по леда до Острова и да се моли пред Кръста. При едно от тези пътувания до острова Саша видя рибар-монах на леда. Той се учуди, че тук има монах, защото в град Калязин няма манастир и няма монаси сред свещениците. Когато Саша мина наблизо, монахът му заговори, каза няколко прости думи мили думи. - отвърна Саша. И той продължи напред. Изведнъж той разбра, че това е самият монах Макарий от Калязин, покровителят на тези места. „Но аз не взех благословията...“ Саша искаше да се върне и да вземе благословията. Но на реката вече нямаше никого, само прясна дупка в леда на това място.

За Саша една стара монахиня предсказа смъртта му. „Ще умреш утре“, каза му тя. На следващия ден беше зимен Никола, 19 декември. Денят мина, но Саша не умря. Но тази дума, изречена от по-възрастната монахиня, имаше силно въздействие върху Саша. Той започна да се втурва да прави добро за Бога. За двете години, които му оставаха преди същинската му смърт, той успя толкова, колкото мнозина не успяват през целия си живот. На Острова на любовта, който преди беше монашески остров, Саша, след като продаде дачата си, построи кула с храм на върха, мислейки, че това може да бъде началото на манастир. В родината на монах Макарий той покрил с покрив една порутена църква и след като възстановил стените, я направил годна за богослужение. Но на това място нямаше хора. Саша построи къща до тази църква и настани там монахини. Сега храмът е действащ, в него редовно се отслужва Божествена литургия. В самия град Калязин Саша започва реставрацията на църквата Възнесение Господне, защото Владика Виктор каза, че ще върне светите мощи на св. Макарий в град Калязин, ако голямата градска църква, катедралата Възнесение, бъде възстановена от руините . Саша хвърли всичките си сили за възстановяването на тази катедрала. Но той помогна да завършим нашата църква и да я покрием с покрив, първата от всички църкви, които построи.

Саша всъщност почина на 19 декември, но две години след като му беше предсказано. Хора като Саша са голяма рядкост. Той не просто живееше, той изгаряше. „Бързах да направя добро“, както каза д-р Хаас.

Саша организира по-големите ни момчета, научи ги да дерат трупи, да кълцат в чаша, да правят дюбели и им показа основни дърводелски техники. Под негово влияние момчетата избраха строителни специалности за по-нататъшно обучение.

Купол

Ако успяхме сами да изградим завършената рамка на църквата с помощта на жители на селото и летовници под ръководството на дядо Туман, Саша Капитонов и неговият екип ни помогнаха да направим фронтоните и покрива, но не можахме сами да направим купола . Тази работа беше извън силата на Калязинските дърводелци, дори такива изключителни като Саша Капитонов. И тогава на помощ ни дойдоха реставратори от Московското училище по дърводелство и реставрация № 88 (сега това е Строителен колеж № 26).За някои от нашите ученици това училище стана тяхноАлма матер , където те, след като придобиха първата си специалност, получиха билет за самостоятелен живот. Това е Альоша Фалин, Ваня Додонов, Альоша Шолин. Альоша Фалин влезе в това училище в годината, когато започнахме да строим църквата. Когато дойде време да монтира купола, той вече завършваше втората година. По това време училището изживява своя разцвет. Реставрационният отдел се ръководи от двама Дмитри - Дмитрий Владимирович Соколов и Дмитрий Валериевич Тузов. Около тях се събраха група ентусиасти - учители, които обичаха и изучаваха руската дървена архитектура, увличайки своите ученици - момчета, сред които по-късно бяха и наши ученици - с тази любов към руската древност. Обърнахме се към тях за помощ и през зимата студентите от този отдел, сред които бяха и наши студенти, направиха купола. Началото на лятото беше сухо и затова успяхме без проблеми да доставим купола до нашето село. Те не можаха да изпратят опитни майстори от училището при нас, за да монтират купола, защото всички заминаваха на експедиция на север, за да възстановят разрушените църкви в Карелия, и двама млади „майстори“ дойдоха при нас и нашите - Альоша, който премина изпита за втора година и Ваня, която е учила само една година. „Господарите“ живееха в нашия приют, хранеха се с нас и общуваха с децата ни не като наемни работници, а „като равни“, като другари. Но това „съдружие“ беше много странно. „Господарите“ се представиха като Сергей Маркович и Феодосий и не бих им дал четиридесет години между тях. Помогнаха им, както вече казах, нашите Альоша и Ваня, които бяха още по-малки.

Сергей Маркович беше добър дърводелец и дори преподаваше в училището, което наскоро беше завършил, а Феодосий беше ученик в курсовете по дърводелство за възрастни, създадени в това училище. Но само Сергей Маркович създаде впечатлението не само за нецърковен, но и за човек, напълно далеч от вярата, а Теодосий, напротив, беше вярващ, но принадлежеше само към сектата на несвещениците. Той мечтаеше да отиде в Сибир, да събере общност от последователи и за това отиде да учи дърводелство. Когато видя, че малка православна общност се събира тук около храм, построен от нулата, той каза с разбиране: „Вие вече сте успели много“.

Теодосий, следвайки „най-добрите традиции“ на беспоповците, взел със себе си купата и чашата си, за да не яде от същите ястия с „еретиците - никонианци“, и забравил лъжицата си у дома. И веднага започна да иска нова лъжица, която „никой никога не е ял“. Дадохме му такава лъжица и той не пренебрегна храната, приготвена в нашия приют „Никониан“. Той изобщо не ядеше месо, като си наложи строг пост.

Но един ден се случи доста любопитен инцидент. Дежурният по кухнята приготви голям тиган с паста за вечеря за всички преди уречения час и тръгна нанякъде, тъй като до вечерята имаше повече от час. И тогава Теодосий влезе в кухнята. Той и Сергей Маркович работиха цял ден на покрива на църквата и несъмнено бяха уморени и гладни. Гладният Теодосий видя тиган с макарони, извади купата и лъжицата си, които винаги носеше със себе си, за да не могат „никонианците“ да докоснат чиниите му, и докато нямаше никой в ​​кухнята, изяде половината тиган с макарони, беше подготвен за всички. Когато дежурният дойде и разбра това, той беше много възмутен и разказа за този инцидент на вечеря. Трябваше да обясня на Теодосий, че въпреки цялото уважение към неговия пост, това е невъзможно. Той разбра, разкая се и си наложи наказание - "покаяние". Не яде през целия следващ ден. След това те започнаха да приготвят повече гарнитури специално за Теодосий и да му дадат личен хляб.

Сергей Маркович имаше още една особеност. Беше много общителен, особено с жените, и по това време имахме няколко тийнейджърки в приюта. След работа Маркович свали ризата си и отиде полугол до момичетата, слушайки смеха им и писъци в отговор на флиртуващите му забележки. В този случай разговорът трябваше да се проведе не с него, а с нашите момичета. Категорично им забраних да отговарят на всяка дума, каквото и да каза Сергей Маркович. Смъртно мълчание беше отговорът на всичките му лудории. Не издържа дори един ден. Той дойде при мен и каза: „Ти ми подряза крилата!“ Но той облече риза и започна да се държи по-скромно. Момичетата не му казаха нито дума, докато не си тръгна. Това му създаде впечатление на шокиран. Той ми каза по-късно, че никой никога не се е „отнасял с него толкова жестоко“.

Но те работиха усърдно и успяха да монтират купола. Но само кръстът на купола стоеше изкривен. Сергей Маркович и Феодосий ме убедиха, че е направо и че всички дървени сгради „играят“, но все пак трябваше да се обадя на шефа им в дърводелското училище от Москва. Той погледна и използвайки прости техники, премести малко централния дънер и изправи кръста. Сега той наистина се изправи. На един истински майстор му отне само половин час.

В заключение на историята за купола трябва да се каже, че парите за изработката му са дадени от човек, който преди това не е знаел нищо за нашия храм. Той е спортист-катерач, приятел на нашия приятел Андрей Клочков. Андрей и брат ми Юра го посетиха веднъж. Разговорът се насочи към храма и купола. Евгений без колебание каза, че също иска да участва и даде на момчетата цялата сума за производство и монтаж. И той видя този купол десет години по-късно, когато самият той дойде да посети Андрей и Юра.

Отец Леонид

Отец Леонид пристигна неочаквано. Със стара УАЗка, в проклепано старо расо... Веднага отиде в църквата, която все още нямаше нито прозорци, нито врати, нито под, нито таван, а само стени и покрив. Нашите момчета седяха на скелето и с брадви отсичаха мъха, стърчащ на бучки между дънерите. На това ни научи Саша Капитонов.

Слухът, че татко е дошъл при нас, веднага се разнесе из селото и веднага дойдоха няколко семейства с деца. Всички наши момчета също се събраха. Татко застана сред децата, попита всички за нещо, разказа им нещо, а след това извади торба с бонбони и почерпи всички. След като научи, че Лена е бременна, трудно се движи и не може сама да стигне до съществуващата църква, отец обеща да дойде на следващия ден и да я причасти.

На другия ден рано сутринта при нас пристигна трактор с каруца, натоварена догоре с дъски и необходимите ни строителни материали. Шофьорът на трактора разтовари и каза: „От отец Леонид“. Скоро дойде УАЗ-ката на отец Леонид и оттам бащата започна да разтоварва цимент в чували. След като разтовари цимента, той извади два бидона мляко и една кофа прясна домашна извара и ни даде всичко. След това отиде да причасти моята Лена.

Докато изповядваше и причастяваше Лена, ние му приготвихме като подарък две кокошки и голяма щука, които нашите момчета бяха уловили наскоро във Волга. Бащата се зарадва на подаръците.

„Това мое ли е“, казва той?

- Да, татко, твоя.

– Мога ли да правя каквото искам с това?

- Да, татко.

— Тогава благославям всичко това за вашата трапеза.

Общуването с отец Леонид винаги оставя трайно впечатление на радост и светлина. Ние сме приятели с татко повече от десет години. Когато в нашия приют се случи нещо трудно за разрешаване, аз винаги изпращам при татко за съвет и благословия. Отец не обича да дава директни съвети, винаги се моли Господ да даде мъдрост на този, който го пита за нещо, но понякога отговаря на сложни въпроси много просто и ясно, сякаш усеща Божията воля за човека, който пита него. Хората от цяла Русия идват при него за съвет и благословия. Отец Леонид често идва в нашия приют и служи в нашата църква. Отец благослови да се възстанови в нашия приют древна традиция- ежедневен обред за прошка. Сега всеки ден след вечерната молитва всички от най-малките до най-големите си искат прошка, както в Прошка Възкресениепреди Великия пост.

Този прекрасен обичай много ни помогна при отглеждането на нашите деца. Кавгите и обидите, които често се случват във всяка детска група, започнаха да се случват по-рядко и бяха елиминирани по-бързо, тъй като нарушителят винаги трябваше да поиска прошка. Отец Леонид ни каза, че би било хубаво този обичай да съществува не само в нашия приют, а изобщо във всяко семейство. Преди, в древни времена, този обичай е бил навсякъде, не само в семействата, но във всички християнски групи, в манастирите и дори сред подчинените и началниците.

мечка

Всяко руско село има свой юродив. Нашият юродив беше Михаил Иванович Нечаев. Всички го наричаха просто чичо Миша или Мишка. Той имаше „горко от ума си“. Като по природа интелигентен човек, а също и добре начетен (известно време беше библиотекар в колхоза), чичо Миша пренесе през целия си живот жажда за неудовлетворена справедливост. И тъй като той беше мил и деен човек, действията му, продиктувани от жажда за справедливост и подобни на борба с вятърни мелници, винаги бяха странни, смешни и тъжни в същото време.

Чичо Миша не отиде на църква с нас. Но когато Владика Виктор отплава на кораб, за да извърши първата служба в нашата църква, Мишка пръв изтича да го посрещне, на кея, но по някаква причина не в обувки или бос, а... по чорапи. Вероятно, когато чу, че корабът с Владика вече акостира, той избяга „в това, което носеше“.

Преди смъртта си Мишка отиде на църква няколко пъти. Той ще пие за смелост, ще влезе, ще застане на вратата, ще запали свещ и ще плаче, а след това тихо ще си тръгне. Вечна памет.

Олег

Историята на Олег е историята на човек, преживял трансформация. Олег се премести от града да живее в селото малко преди да се срещнем. Когато се срещнахме за първи път, Олег пиеше много, до такава степен, че когато идваше на гости, можеше да пие парфюм на рафта пред огледалото на мивката. Майка му имаше крава и когато Олег караше или караше кравата в обора, той я придружаваше с такава многоетажна непристойност, че дори ушите на кравата изсъхнаха. Той искрено каза, че „тя (кравата) не разбира други думи“. Няколко пъти Олег се напи толкова много, че едва не умря. Преди това той беше женен, но семейството се разпадна заради водка.

Когато момчетата и аз, под ръководството на дядо Туман, започнахме да строим църквата, Олег беше първият, който помогна. През първата година успяхме само да сглобим дървената къща върху основата „със собствени сили“. Но в действителност силата не беше наша.

Олег беше този, който събра всички мъже от нашето село и заедно навихме единадесетметрови трупи. Цяла зима рамката на църквата стоя без покрив. На Коледа Олег се качи през нощта в рамката на бъдещата църква, извади парафинова свещ и стоя там, докато свещта изгори напълно. Същото направи и на Великден. И нещастията започнаха с него. Първо, конят, който също „не разбираше други думи“, си счупи крака. Олег ходеше с патерици шест месеца и едва се възстанови, отново счупи същия крак, когато отсече бреза за дърва за огрев. Стволът на дървото, падайки, „заигра“ и Олег прекара още шест месеца на патерици. След второто счупване спря да пие. Веднага и общо взето.

Сашка Андреев живее в съседство с Олег. Сашка седна седем пъти и като се върна след седмото пътуване, се установи в селото. Един ден през късната есен Сашка се напи до делириум тременс и започна да тича в безсъзнание из гората. Олег изтича след него, хвана го, върза го и го изпрати. Сашка се отказа. И с водка и кражби. Сега той кара УАЗ до нашето село при всякакви офроуд условия.

Олег има едно отличително качество. Каквото и да се случи, той е първият, който се притичва на помощ. Дали има пожар, нечия болест, дали някой ще умре, Олег пръв ще разбере и хуква да помогне.

Чудя се колко църковници днес дават десятък на църквата? От енориашите на нашата църква има само един такъв човек - Олег. Ако Олег донесе 500 рубли, тогава той спечели пет хиляди, а ако хиляда, тогава десет хиляди. Никой друг не прави това – нито богатите, нито бедните, нито самотните, нито многодетните. Веднъж му казах: "Олег, ще похарча парите ти за храна, а не за храма." А той ми отговаря: „Къде ще ги харчиш е въпрос на твоя съвест, но аз си свърших работата на съвестта – дадох парите на Бог.“

Олег има стадо кози. Олег носи всеки десети литър козе мляко на масата за учениците от нашия приют. И понякога ми се струва, че има толкова много мляко, че не е всеки десети, а всеки втори литър от цялото мляко на неговите кози.

Олег е истински приятел. Ако нещо се случи, Олег ще бъде първият, който ще помогне. И на Покров тази година той също спря да пуши.

Жорик

Срещнахме Георги на стара полупотънала баржа със скрап и това запознанство стана съдбовно за него и за нас. Той беше скитник. Родом от Петрозаводск. Нито баща му, нито майка му се нуждаеха от него в семейството си и тръгнаха да се скитат. Преди да ни срещне, той живееше с някои туристи на брега на Волга, в хижа или на палатка, помагаше им в риболова и събирането на гъби и за това те го хранеха и пояха. Опитваше се да помогне на всички и се придържаше ту към единия, ту към другия. След като ни срещна и научи, че имаме приют за сираци, той също пожела да се присъедини към нас. Отначало той просто ни идваше на гости и вършеше домакинска работа с нашите момчета. Георги беше талантлив човек, ръцете му израснаха от мястото, където трябваше, в училище обичаше физиката и разбираше малко от електричеството. Лесно се вписа в екипа на нашите ученици. И живееше в гората с туристи. Но скоро почивката на тези туристи приключи и те си тръгнаха, а Жорик остана сам. Искаше да се премести при нас. Отначало принципите на нашия живот го устройваха, той обеща да не пие. Взехме го за пробен период. Георги започва да помага за изграждането на църквата. Ремонтирах покрива и направих електрическа работа. Много се стараеше да остане с нас. Но приемането на възрастен мъж в семейство като сирак би било странно. И ние с Георги отидохме за благословия. Първо на отец Леонид от Красни. Но отец Леонид не взе тази благословия върху себе си: „Отидете при отец Георгий Блинов. Той е старейшина, моят изповедник, той е по-мъдър от мен, отидете при него, чуйте какво ще ви каже. С Жорик отидохме при отец Георги.

Отец Георги беше много възрастен и, съдейки по снимките на стената, беше фронтовик и орденоносец. Разказахме му за Георги, как помагаше около църквата, как се стараеше да живее добро. Само хубави неща казаха за Георги. Отец Георгий ни изслуша и без да отговори директно на наивния ни въпрос: „Можем ли да го вземем в нашето семейство?“, започна да разказва някаква история за себе си, която изглеждаше напълно несвързана с пристигането ни. Той разказа как в младостта си пиел много и един ден, купил някаква водка, или отровена, или очарована, я изпил и започнал да се разболява много, дори мислейки, че ще умре. Лекарите не помогнаха и една монахиня му каза, когато вече беше много зле - целият му врат, а след това цялото му тяло беше покрито с абсцеси и язви и страданието беше непоносимо: „Добре е, болестта излезе, но ако влезе, той щеше да умре.“ и сега ще се оправиш.“ Страшна приказказа отровена водка. Говореше и за трудностите в своята църква, за здравето си, а след това, когато разбра, че имаме приют за сираци, строго ни каза: „Не осиновявайте никого, просто ги отглеждайте като учители“. Това не изглеждаше да засяга въпроса за Джордж, но всъщност много засягаше и нас, и Джордж. Старейшината каза за Георги: „Оставете го да живее с вас, но не като член на семейството, а като свободен работник. Ти му помогни, той ще ти помогне и аз ще се моля за теб. Дай Боже, ще се видим пак. Думите на стареца станаха ясни едва след известно време. Мъдростта и прозорливостта на отец Георги ни се разкриха още при трагични обстоятелства.

Георги живя с нас няколко месеца. Всичко в света изстива. Желанието на Джордж да живее с нас също охладня. И наистина исках да пия. Един ден Георги отиде да помогне на един от нашите съседи, но той остана с тях, после с други. Когато се срещахме, винаги ни поздравяваше учтиво, сякаш нищо не се е случило. Но все по-често ухаеше на вино.

И тогава една сутрин един развълнуван съсед от селото дотича при нас. С треперещ глас той каза: „Жорик беше убит. Намира се отвъд клисурата. Изтичахме там и видяхме бедния Жорик. Той лежеше на тревата с с отворени очи. Тревата беше стисната в ръцете му, сякаш искаше да се вкопчи в стръкче трева и да остане жив. Ударът на ножа прониза диафрагмата и като цяло не беше ясно как Жорик е преодолял дерето с такава рана. Последният му път показваше утъпканата трева по склона на дерето.

Пристигналата полиция не прояви никаква активност в разследването на това убийство, случаят можеше да се превърне в неразкрит „терев“ и решихме сами да разберем какво се е случило с нашия Жорик. Тези, с които Жорик пиеше тази вечер, мълчаха от страх и твърдяха, че не знаят и не виждат нищо. Започнахме да питаме старите жени, които винаги виждаха всичко. А една от тях каза, че вчера видяла мъж, който не бил в селото от много години, тъй като бил в затвора. „Сигурно вече излежал или някаква амнистия...“ Този човек бил от съседно село и възрастната жена му казала къде да го търси. Той дойде в нашето село да търси стари приятели, с които преди това е пил. Водката доведе Жорик в тяхната компания ... Тъй като всички другари по пиенето мълчаха, историята на старицата беше единствената нишка, за която следователят успя да се вкопчи. Убиецът е направил самопризнания, когато полицията е дошла при него. Смяташе, че приятелите му са го „предали“. Остана на свобода след амнистията само два дни, намушка първия попаднал и се върна в затвора. Той не можеше и не искаше да живее на свобода, затова уби.

Заведохме Жорик при отец Леонид за панихидата и точно по това време отец Георгий Блинов, при когото отидохме с Жорик, дойде да го посети. Никога преди не беше ходил при отец Леонид, но после неочаквано дойде сам, въпреки че отдавна не беше ходил никъде, тъй като вече беше много стар и боледуваше много. Ето как отец Георги и нашият Жорик се срещнаха отново. Когато беше извършена опелото на Жорик, отец Георги каза, че за насилствената му смърт много от греховете му ще бъдат простени. Всички наши момчета, които живяха с Жорик няколко месеца и построиха църквата, бяха на тази панихида. Отец Георги ги благослови всички и ни каза, че Бог ще ни благослови за тези деца и твърдо и радостно, а не със съмнение и строгост, както при първата среща, ни благослови да отглеждаме сирачета. Това беше последното му пътуване преди смъртта му. Той почина няколко дни след Жорик.

Момчетата и аз изкопахме гроб, направихме дървен кръст за Жорик и го погребахме в нашето селско гробище. Сега всеки ден по време на утринното правило се молим за двама свети Георги, стареца и поклонника.

Николай Портнов

Николай се обади неочаквано. Неочаквано, защото мислех, че никога повече няма да се обади. Николай е дърводелец. Той помага на нашия приют във всички наши строителни проекти вече петнадесет години. Ако си спомняте как беше всичко, можете да видите следи от ръцете му във всеки ъгъл на нашата голяма ферма. Преди 15 години той беше помощник на Саша Капитонов, наш приятел, дърводелец, който успя да построи няколко църкви през светлия си и кратък живот и стана легенда. Всички строители от нашия регион и всички енориаши на Калязинските църкви знаят за Саша Капитонов. И Коля беше в бригадата на Саша. Саша не позволи на работниците си да ругаят, не им позволи да работят православни празници, заедно с тях възстановява храмове и строи къщи. Когато Саша умря, всичко, което той направи за хората, остана недовършено.Коля пое върху себе си всички „обекти“. Дори когато Коля работеше в бригадата на Саша, той пиеше. След смъртта на Саша, след като стана бригадир, той „заши“ и се отказа от пиенето, но продължи да пуши като локомотив.

Първото нещо, което Коля построи за нас, бяха дървените фронтони и покрива на храма.Когато фронтоните бяха вече открити, но не закрепени, а покрив все още нямаше, станахме свидетели на истинско чудо. Точно през нашето село мина ураган. Той чупи дървета, кърти покриви, дори премества една малка къща на друго място. Фронтоните на храма бяха сглобени точно преди урагана и дори нямаха време да ги закрепят със стрели. Те можеха да паднат не само от ураган, но и от слаб вятър, ако духаше директно в това платно. Когато вятърът утихна и ние изпълзяхме от убежищата си, първото нещо, което видяхме, бяха нашите разхлабени и неповредени платна - фронтоните. На 20 метра от нашия храм вятърът събори огромна топола върху покрива на нашия съсед, чичо Миша; на друга къща до храма половината покрив беше откъснат и разхлабените фронтони останаха да стоят. За всички това беше истинско чудо, а Коля дълго вървеше и се чудеше на глас. Чудото било толкова очевидно, че някои започнали да го обясняват с посоката на вятъра. Вятърът, казаха те, духал успоредно на фронтоните. Но Бог заповядва и на ветровете.

В нашата църква ръцете на Коля направиха покрива, стълбите, разширение - камбанария, подове, олтарна преграда Заедно издигнахме купола на параклиса "Св. Никола" на водата, екипът на Коля сглоби четириъгълника на параклиса "Сергий" над главата , който все още изграждаме. Освен това ни помогна да построим работилници, баня, спални и концертна зала. Всички наши момчета се учеха на дърводелство от Коля, помагаха му в работата, а някои избраха строителството като дело на живота си. А за тези, които не можеха да се научат как да режат къщи, Коля и неговите момчета учеха да замазват, шлайфат и довършват.

Миналата година Коля се разболя и започна да кашля силно. Откриха пневмония, лекуваха я неуспешно и се оказа рак. И тази ужасна болест разкри невероятните качества на характера на Коля.

Първоначално той изостави всичките си строителни проекти и екипът му се разпадна. Те не извършиха операцията поради нейната безполезност, но започнаха да правят най-трудната химия. Коля не искаше да живее от химиотерапия до химиотерапия, без да прави нищо. Той отново събра бригадата и предложи да направи всичко за нас, докато има сили. В края на лятото той изолира горната част и изгради стълбище в нашата трапезария. По време на тази работа той непрекъснато пи аналгин и баралгин, а когато свърши, веднага си тръгваше, за да направи отново химиотерапия или да се съгласи на операция. Той отслабна много и веднага остаря. Изпитваше силни болки. Мислех, че никога няма да се върне. И така, той се обади отново и каза, че отново е събрал отбор и иска да построи фитнес зала за момчетата.

Древните светци са казали, че ако утре е краят на света, тогава все пак посейте житото. Има и такъв филм от режисьора Акира Куросава - „Да живееш“. Героят на този филм, след като научи за фаталната си болест, реши да построи детска площадка в изоставена пустош. Коля също. Не е чел Светите отци и почти не е гледал филмите на Куросава. Но постъпката на Коля е в унисон с мислите на светите отци и идеята на великия режисьор. Призивът му е доказателство за добра и смела душа. Ако градим, ще живеем.

Николай почина на двадесети декември, ден след зимния Николай, - сякаш Саша Капитонов му подаде ръка. В края на краищата зимният ден на Никулден е денят на паметта на Саша Капитонов.

Моисеич

Един скитник без определено място на пребиваване дойде в нашия приют при много необичайни обстоятелства. През есента трябваше да отида в сиропиталището в Углич и на връщане седях на гарата и чаках влака. На близката пейка седеше бездомник, който пиеше бира и хапваше наденица. Вероятно ме е сбъркал със своя заради брадата ми и старото яке за дъжд, с което бях облечен.

- "Искаш ли малко бира?" - той ме попита. Отказах и се обърнах на другата страна. Сигурно си мислеше, че съм гладна. „Искате ли малко наденица?“ - отново попита досадният бездомник. Също така отказах да ям остатъчен колбас. Но бездомникът не се отказа: „Не знаете как да стигнете до Селищи? Вече няколко пъти минах оттук, но не намерих правилната станция. Тогава ми стана интересно, защото Селищи е нашето село.

- „Какво ви трябва в Селищи?“

- Ами казаха ми, че там има Алексей, който приема нашите хора. Той има подслон"

- „Аз съм от Селищи, но не познавам Алексей“

„Е, добре, тук го имам написано...“ и ми показва лист хартия с нарисувана на ръка схема как да стигна от гарата до нашата къща.

- „Кой ви нарисува това парче хартия?“

- „Един трудолюбив, който е работил за някого по тези места. Срещнахме го случайно в Московска област"

Какъв трудолюбив, така и не каза бездомникът. Замълчахме. И бездомникът отново каза: „Кажи ми, къде трябва да сляза, на коя станция? За да стигна до тези села. И тогава ще го намеря сам по схемата. Този бездомник сериозно планираше да стигне до къщата ни. Какво трябваше да се направи? Обещах да му покажа тази станция. Така че се върнах у дома с този спътник. На прага на нашата къща бездомникът с изненада откри, че Алексей, при когото отиваше, се оказа негов спътник. Той започна да моли да живее с нас, обеща да работи в храма, да цепи дърва, да чисти снега и „каквото искаш“, стига да го оставят. Казах му, че това изисква благословия.

Той беше художник по професия и много се зарадва, когато научи, че имаме четки и бои. Но се оказа, че той рисува много посредствени картини и не успя да завърши нито една. В енориите той беше научен как да цапа, готви и мие чинии. Трябваше и църквата да се залепи, но никой от нас не знаеше как. Моисеич ревностно се зае с работата. Но той работеше много бавно и зле, въпреки че успя да покаже някои техники за замазване на нашите момчета и скоро те се научиха да замазват толкова добре, колкото и той. За честта на Мойсейич трябва да се каже, че за нашата църква той изряза и залепи хартиени икони за иконостаса върху дъски, направени от нашите момчета. Тези икони стоят в нашата църква и до днес.

Когато направихме куклен театър за децата, той направи хубави декорации и липсващите кукли, дори изигра малка роля.

През пролетта прекопахме градината и наредихме на Моисей да засади картофи. Те обясниха как да засадят и заминаха за майските празници на някаква екскурзия. Той засади картофи, но по някаква причина те не поникнаха. Месец по-късно, вече през юни, без да разбираме защо картофите не покълват, решихме да видим какво не е наред с тях и изкопахме едно от леглата. Мойсеих се стараеше толкова много, че зарови картофите две лопати дълбоко. Нито един картоф не може да пробие такава дебелина на земята. Всичко трябваше да бъде презасадено през юни. И реколтата беше събрана не през септември, а през октомври. Добре че времето позволяваше.

Моисеич дежуреше в кухнята заедно с всички момчета, но всеки път по време на кухненското дежурство той тъжно си мърмореше или песен, или поговорка: „Хайде, готви. Хайде - моя. Хайде - готви. Хайде – мое“. Или въздишаше тежко и казваше: „Е, нищо, нищо“. Сякаш се утешаваше.

Живя с нас три години, изглеждаше, че се беше установил. Момчетата се влюбиха в него като другар, той си спомни старите си навици като семеен човек, например започна да мие ръцете си преди ядене и да пие кафе сутрин.

Есента дойде. Птиците се стичат към по-топлите райони. И Моисеич започна да проявява загриженост. Явно страстта му към пътешествията отново се е събудила. Един ден започна да се оплаква, че го боли зъб. Той поиска пари за лечение, отиде на зъболекар в Углич и не се върна. Три дни по-късно отидохме да го търсим, чудейки се дали не се е случило нещо лошо. Не беше трудно да го намеря. Посетихме всички зъболекарски кабинети в Углич и описахме колоритния външен вид на Моисеич на лекарите. Един лекар си спомни, че преди три дни имаше такъв пациент и попита как да стигне до Николское, където служи монах Йоан. За Николское знаехме, че там, в едно село недалеч от Углич, служи стар свещеник Йоан, когото някои жители на Углич почитаха като старец. Отидохме в Николское. Жив и здрав Мойсейич се озова там и каза, че ще остане „в манастира“. Е, „свободата е безплатна“.

Изминаха малко повече от шест месеца. По някакъв бизнес отново отидохме в посоката, където беше Николское, и решихме да посетим стария си познат. Но той не беше в енорията и един от свещениците, които служеха с отец Йоан, разказа следната история:

„Моисеих се хвалеше, че е художник, и му беше възложена задачата да изрисува олтара на един от коридорите на храма. Беше трудно да рисува тавана и той не можеше да измисли нищо по-добро от това да стои с крака на Светия престол. Те видяха това и нещастно го изгониха.

Година по-късно един от калязинските свещеници ни каза на среща, че е видял „вашия художник“ и му е дал милостиня, когато поискал в храма.

От многобройните деца от домове за сираци, с които имахме възможност да общуваме, едно, веднага след напускането на сиропиталището, продаде апартамента, който получи след смъртта на родителите си за десет хиляди. Друго момче, диагностицирано с церебрална парализа и шизофрения, когато му беше предоставен държавен апартамент извън ред, по искане на високопоставени служители, написа писмен отказ, без да иска да попълни документите. Много други деца дори не можеха да бъдат включени в списъка на чакащите за апартамент, защото на хартия бяха регистрирани в такива жилища, където всъщност беше невъзможно да живеят. На кого му пука за съдбата им?

Първи сервиз

До юли 1999 г. храмът има стени, покрив и купол, но за да се отслужи първата литургия, трябва да се направи още много.

Момичета и жени боядисваха стени с пинотекс. Това са Саша Макеева, Аня Ратай, Ира Трегубова, Маша Савина, Настя Переверзенцева, Катя Королева, Маша Лагутина, Олга Владимировна Панко. Саша Капитонов изработи стълбове за прозорци и врати.

Според устава на Църквата тронът трябва да бъде поставен върху камък. Решихме да направим този камък от бетон. Основата на Трона е направена от сираци от нашия семеен дом, заедно с деца и юноши от съседни многодетни семейства. В храма все още нямаше под и цяла върволица деца с кофи вървяха по дъсчената настилка. Деца занесоха половин кофа с бетонов разтвор до мястото на Престолния камък и изляха направения от тях дървен кофраж. Този камък, висок почти два метра, е изработен изцяло от деца.

Интересното е, че деца идваха да помагат дори от съседните села. На десет километра от нас се намира село Малахово. Няколко поредни дни оттам идваше пеш майка с двамата си синове на около дванадесет и четиринадесет години, за да помагат в работата по подготовката на храма за първата служба.

Самият трон поръчахме от дърводелска работилница, но когато беше доставен, се оказа, че работилницата е объркала размерите на височина и ширина и такъв трон не отговаря на размера на вече ушитите одежди, които Настя Головина и майка й беше направила предварително. Наложи се сами да изработим новия Престол по размерите на готовите одежди. Случи се така, че нашият трон също беше направен от ръцете на нашите ученици - Альоша и Ваня.

Наближаваше денят 16 юли, за който беше предвидено първото богослужение, а храмът нямаше дори етаж. И тогава, като видяхме ентусиазма на децата, двама мъже дойдоха да ни помогнат - Миша и Борис. Никога преди не съм ги срещал. Борис всъщност живееше от другата страна на Волга и дойде в нашето село просто да види какво е, а Миша дойде да посети Сашка Андреев, чийто племенник Гашек ни помогна в самото начало на строежа на църквата. Миша и Борис работеха дори през нощта и успяха да положат пода до началото на първата служба. Хората успяха да влязат в храма. Когато отец Леонид пристигна, му разказах за Миша и Борис и той благодари и благослови всеки от тях. Мъжете бяха щастливи.

За първата служба се събраха много хора. Беше истински дългоочакван празник. Отец Леонид служи, отец Вячеслав Смирнов служи като дякон, а нашият стар приятел Иля Красовицки служи като ръководител на хора. Лена вече не можеше да действа като регент - тя трябваше да отиде в родилния дом веднага след службата.

Прилуки свещеници

С началото на службите строителството не приключи, но започна нова ера - ерата на службите на свещениците Прилуки. Първата служба в нашата църква беше извършена от отец Леонид, а за други служби започнахме да каним свещеници от други църкви, които не бяха много далеч от нашето село. Най-близката действаща църква до нас беше църквата „Рождество Христово“ в Прилуки. Село Прилуки е на пет километра от нас, на другия бряг на Волга. До тази църква може да се стигне само по вода. Първият свещеник, служил в Прилуки, е отец Борис Стародубов. Отец Борис се върна у дома след армията, събра паство от баби, регистрира енорията и отвори църква. Там той е ръкоположен да служи като първи свещеник. Срещнахме го, когато в гората на брега на Волга се появи православният младежки лагер „Калязин“. Ние плавахме до отец Борис за служби в Прилуки на лодки и той понякога служеше в нашия лагер в лагерна палаткова църква, осветена с благословията Негово Светейшество патриархАлексей Втори в чест на всички светии, просияли в руската земя. Отец Борис благослови своя съсед и приятел Дмитрий Василиевич Туманов, дядото на Туман, както той се наричаше, да ни помогне в лагера и в строителството на храма в Селищи. Отец Борис има шест деца. Когато веднъж му се оплаках, че нямаме деца и завиждах, че има шест, той ни заведе в сиропиталището в Углич. Оттогава през нашето семейство са минали повече от осемдесет сирачета, родиха се и трима наши. Малко преди да започне строежът на нашата църква в Селищи, отец Борис откри друга църква недалеч от Углич на Дивная планина и той беше преместен да служи там.

И в Прилуки назначиха да служи отец Сергий Данилин, който беше първият от прилукските свещеници, който доплува до нашето село с лодка и служи в нашата новопостроена църква. След като отец Борис беше преместен в Дивная гора, енориашите започнаха да ходят по-рядко в църквата Прилуки. Само няколко баби дойдоха на службата на отец Сергий. Изобщо нямаше кой да пее и майка пееше предимно „четене“. Отец Сергий с радост дойде да служи в нашата църква - повече хора дойдоха на службите в сравнение с Прилуки. Почти всички енориаши се изповядваха и причастяваха на всяка служба. На службите присъстваха предимно многодетни семейства и деца от нашия дом. И се оказа, че храмът е пълен с деца. Това контрастираше със службите в Прилуки. Всички свещеници, които идваха да служат в нашата църква, обичаха да служат в църква, където повечето енориаши бяха деца. Отец Сергий Първи (Данилин) служи с нас три лета, извършвайки около пет до шест служби през летния период. Той беше преместен в някаква селска църква близо до Ростов и никога повече не се срещнахме.

В Прилуки отец Сергий Първи е заменен от отец Сергий Втори (Коленцов), млад йеромонах. Не майка му му помагаше в енорията, а майка му. През годините на неговата служба хората постепенно започнаха да идват в църквата в Прилуки за литургията. Отец Сергий II служи в нашата църква седем години. Бяхме приятели с него, той често оставаше при нас по няколко дни. Той също обичаше да служи в нашата църква. Той освети нашия дом, кладенци и първия параклис, построен в чест на новомъчениците и изповедниците на Русия. Той кръсти някои от нашите ученици, които искаха да бъдат кръстени, докато бяха в нашия дом за сираци. Отец Сергий Втори е преместен от Прилуки да служи в Авраамиевския манастир в град Ростов Велики.

Третият прилукски свещеник, служил няколко години в нашата църква, беше игумен Никанор. Оказа се, че игумен Никанор е старият ми приятел Коля. Срещнахме го в младостта си, помагайки на няколко големи семейства с благословията на отец Владимир Воробьов. Той служи при нас три години, след това напусна щаба и сега служи някъде на границата на Тверска и Смоленска област.

За честта на всички свещеници от Прилуки трябва да се каже, че никой от тях никога не е отказал да дойде и да служи в нашата църква, независимо от времето. За да стигнете свещениците до Прилуки, трябваше да отидете с моторна лодка. Момчетата от нашия семеен приют се научиха да използват стария Нептун 23, който пали „всеки път“ и да управляват моторна лодка. Въведохме строги правила - в лодката можете да влезете само със спасителна жилетка и носейки уоки-токи със себе си. Решихме да спазваме тези правила не само когато отиваме да вземем свещениците, но и по време на всяко пътуване с всяка лодка. И спазването на тези правила винаги ни е помагало в трудни моменти. Обикновено спокойната водна повърхност на Волга, със северен или южен вятър, много бързо се превърна в „бурно море“ с вълни почти с височината на човек. Плаването по Волга по време на буря винаги е опасно, особено когато вълните са развълнувани. Ако вълните са бурни, колкото и да се опитвате, пак ще пристигнете мокри от главата до петите. Ако отидоха да вземат свещеника „с агнетата“, тогава преди службата той трябваше да бъде сменен и изсушен.

И една сутрин, когато трябваше да отплава за Прилуки за отец Сергий Втори, над Волга се спусна мъгла. Утрото беше като в песента - "мъгливо и сиво". Нямаше вятър, Волга беше спокойна, но мъглата беше толкова гъста, че след стотина метра бреговата линия изобщо не се виждаше. Тръгнахме час преди уречения час. Намериха Прилуки трудно в мъглата и качиха свещеника в лодка. Междувременно мъглата се усили. Лодката не се върна на нашия бряг в уречения час за обслужване. Успяхме да се свържем с екипажа по радиото. Момчетата и свещеникът се изгубиха в мъглата - вместо да плуват до нашия бряг, те плуваха по фарватера. Не виждайки брега, те започнаха да променят посоката. След известно време видяха бреговата линия. На брега нямаше село - само гора и поле. Трябваше да плуваме няколко километра близо до брега, докато видяхме първата жилищна сграда на брега. Слязоха на брега и попитаха къде са. Оказало се, че в мъгла те отплавали до другия бряг, до село Каданово. Точно срещу нас, през Волга, само на два километра, но това е „сляпо“ плуване. Всички хора, които дойдоха в църквата в началото на службата, се помолиха момчетата и свещеникът да успеят да стигнат до нас и да не се изгубят отново. Започнахме да бием звънеца. Момчетата плуваха към звука, който се носеше с километри по водата, и няколко минути по-късно бяха у дома. Божествената литургия се състоя, но с час и половина закъснение.

Понякога свещеници от Ростов, от Калязин, от Москва идваха при нас и отслужваха Божествената литургия в нашия храм или съслужиха със свещениците от Прилуки. Общо през годините в нашата църква са служили повече от двадесет свещеници и двама епископи - митрополит Виктор, Тверской и Кашински, и епископ Пантелеймон, Орехово-Зуевски.

В епохата на свещениците в Прилуки Божествената литургия в нашата църква се отслужваше само през лятото, приблизително веднъж на всеки две седмици, а след това само през делничните дни, тъй като на празниците свещениците служеха в своите църкви. И отидохме при празнични услугиили в Прилуки, или в Калязин, или в Углич, или в Красное при отец Леонид. През зимата никой не служи в нашата църква, въпреки че все пак изградихме печка в очакване на зимните служби. Зимните служби започнаха още в нова ераистория на нашия храм. Следващата история е за тази епоха.

Дървен град или „На село беше Поповка...“

В края на осемдесетте и деветдесетте години на миналия век, когато внезапно, след честването на хилядолетието от кръщението на Русия, най-тежкото гонение на Православната църква, продължило повече от седемдесет години, престана и Църквата получиха свобода и възможност да отглеждат деца, започнаха да се създават православни младежки летни лагери. Един от първите такива лагери беше лагерът на общността на Николо-Кузнецкия храм в Москва, създаден с благословението на отец Владимир Воробьов. Първоначално този лагер се намираше близо до село Богослово, недалеч от град Романов-Борисоглебск (Тутаев). Когато все повече деца започнаха да идват в този лагер, възникна необходимостта от създаване на друг лагер, на друго място. За да създадат този втори лагер, наси бяха поканени от Александър Олегович Макеев в земята Калязин. Говорихме за това в началото на нашата история в главата „Пионери“. Така възниква "Калязински". православен лагерв гората край село Селищи. В лагера момчетата живееха в палатки, служеха в палатковата църква на къмпинга, осветена в чест на всички светии, които блестяха в руската земя, и пееха песни. Една от любимите песни на обитателите на този лагер беше песента „Рейте соколите като орли!“ В тази песен думите „Лагерът е ленен град“ винаги се пееха с особен ентусиазъм, а самият лагер се наричаше така – ленен град. В лагера се случиха много интересни събития, но едно от тях, както се оказа много години по-късно, беше пряко свързано с „Дървения град“, изникнал в празно поле край нашето село Селищи.

Една нощ в лагера, когато всички деца вече спяха, до огъня останаха само трима „началници“ на отрядите - три приятелки Катя, Надя и Маша. Изведнъж зад гората, към реката, те видяха все по-голямо огнено сияние. „Сигурно има пожар и там е нужна нашата помощ!“ – решиха „шефовете“ и без колебание се качиха в лодката и отплаваха „към чистия огън“. Смели момичета, готови да „влязат в горящата колиба“, излязоха от лодката на брега, където пламна огънят, и с изненада видяха, че не гори къща в селото, а купа сено в напълно празно поле. И нито жива душа наоколо. Нямаше кой да помогне, те погледнаха горящата купа сено и заплуваха обратно към лагера. И никой от тях тогава не можеше да си помисли, че Бог им е показал място, където ще живеят със семействата си, съпрузите и децата си. На това място, двадесет години по-късно, възникна „дървен град“ - село Николское, в което Катя, Надя и Маша и много други жители на този първи палатков лагер започнаха да живеят със семействата си.

Случи се така:

Отец Владимир Воробьов, който благослови създаването на лагера и изграждането на нашата църква, идваше няколко пъти в нашето село. Виждайки как се строи храмът, как се формира малка общност от големи семейства в храма, как се развива семейният ни приют „Дом на сираците“, свещеникът покани Евгений Леонидович на една от службите. Това беше едно от обичайните редки богослужения от „предникулденския период“ в историята на нашата църква – църква, пълна с деца и всички се причастяваха. Самият Евгений Леонидович, многодетен баща, след като присъства на тази служба, искаше да построи село за големи православни семейства в пусто поле до нашето село (на същото, където някога е горяла купа сено). Евгений Леонидович принадлежи към онзи рядък тип хора в наше време, чиито думи и идеи не се разминават с делата. И на съвсем пусто поле до нашето село започна да се строи село. Вече никой не помни колко трудно беше да се регистрира земята, да се направи път, ток, да се вкарат строителни материали, работници и т.н. В това участваха стотици хора.

През 2012 г. първите новозаселници - многодетни семейства - поеха риска да започнат да се заселват в нови, все още незавършени къщи. Бяха само няколко от тези семейства и не идваха за дълго. Година по-късно повече от десет нови семейства започнаха да се заселват в нови къщи в Николское, а някои от най-смелите успяха да живеят тук през цялото лято и дори засадиха зеленчукова градина. Повечето от тези пионерски семейства са семейства на свещеници от Николо-Кузнецката църква и православния Св. Тихонов държавен университет. На шега започнаха да наричат ​​това село не Николское, а „село Поповка“.

Този квартал промени значително живота на нашата църква. Започна историята на нашия малък храм нова ера- Николская. В епохата на Доникол службите се извършват рядко, само шест до седем пъти на лято; през зимата никой не служи. Само няколко семейства и сираци идваха в храма за служба. С началото на Николската епоха те започнаха да служат често - всяка неделя и всички празници. Преди това никога не бяхме служили в неделя и празници, защото всички свещеници бяха гости, а на празници служеха у дома. Значително повече хора започнаха да идват на празнични и неделни служби. През лятото на 2013 г. на службите в неделя и празници имаше повече от сто причастници, като повече от седемдесет от тях бяха деца. Виждайки такъв наплив от православни християни, в „село Поповка” решили да построят друга църква, вече не дървена, а каменна, и не малка, а голяма – с шест олтара! - Как главна катедралаголям град. През лятото на 2013 г. Тверският и Кашински митрополит Виктор положи основния камък на тази нова катедрала.

И първите зимни служби се състояха в нашата църква. Отец Иван Воробьов, син на отец Владимир, идва в Николское две поредни години по време на училищните ваканции с класа си (той е класен ръководител в гимназията „Свети Петър“), за да кара ски с децата. И в това време служи нощната Литургия с децата. И въпреки че тази служба не съвпада по дата с Рождество Христово, за нашия храм това е истинска Рождественска литургия, единствена в годината.

Страници от историята

Историята на нашия храм е част хилядолетна историянашата страна. В тази история петнадесет години са малка капка в огромен океан. Но дори една капка, разтворена в океана, се чувства като част от него. Парчето руска земя, където се намира нашият храм, също има древна история. Преглеждането на тази история през годините и вековете е трудно и може би не винаги възможно, но някои страници от тази история се очертават съвсем ясно за нас.

Лобно място на Свети княз Василко Ростовски.

Първата страница от историята е от времето на татаро-монголското нашествие.

Някога, още преди построяването на нашия храм, имаше служба в лагера, в къмпинговата църква. Старият свещеник от Спаски, отец Николай Сергиенко, и синът му, свещеник Василий, дойдоха да служат. По време на службата започна да вали. До края на литургията дъждът премина в непрекъснат порой, „като из ведро“. Изля толкова силно, че възклицанията на свещеника от олтара не се чуваха. Водата се лееше като стена от покрива - навеса на палатковия храм. Литургията приключи, но дъждът не спря. Излизането изпод навеса означаваше да се намокри до кожа в рамките на минута. Трябваше да се изчака краят на лошото време. Едно от момчетата имаше книга с живота на светци - Тверският патерикон. За да мине времето, решихме да четем живота на хората на глас. Първият живот е за княз Василка Ростовски, героят на битката при река Сити, който е пленен от татарите и отказва да се бие срещу руснаците в татарската армия и да приеме татарската вяра, и е брутално убит за това.

Летописът донася до нас образа на младия княз: „Красив по лице, със светли и заплашителни очи, Василко беше смел, добросърдечен и привързан към болярите“. Той беше на 28 години. В Ростов той остави жена и двама сина - Борис и Глеб. Татарите бяха толкова удивени от смелостта му, че не убиха принца, а го взеха в плен и дълго време се опитваха да го убедят да премине на тяхна страна. Но Василко беше непреклонен. В резултат на това разгневените татари жестоко екзекутираха младия принц и хвърлиха тялото му в гората, както показват летописите, на 25 версти от Кашин.

„Това не е ли нашето място?“ - едно от момчетата възкликна: „Виж, всичко си пасва. Татарите вървяха по пътища покрай реките. Ако начертаете кръг с радиус от двадесет и пет версти от Кашин, тогава той ще се пресече с Волга приблизително тук. А нашият лагер се намира на мястото, където е било село Василево. Не е ли кръстена така в чест на княз Василко?

Докато четем, дъждът спря и слънцето се показа. Нямахме време да прочетем повече животи от тази книга.

Оттогава се убедихме, че князът, който загина героично, не се отрече под смъртна заплаха от православната вяра и не стана предател на Родината, загина в нашия край. Къде точно – никой не знае със сигурност. Но можем да го почитаме като наш княз - герой, извършил подвига си по нашите места.

Още не сме направили нито параклис, нито паметник в чест на княз Василко. Но ако помним подвига на княза и го смятаме за наш близък светец, починал в нашия край, то след време ще има паметник и специално молитвено възпоменание в храм или параклис.

път Свети Сергий.

Втората страница от историята на нашето място е свързана с името на Свети Сергий Радонежки. Всеки, който пътува от Москва до нашето село, минава покрай Сергиевата лавра на Света Троица. Разстоянието от нас до манастира е малко над сто километра – това са около три дни пеша. Както знаете, Свети Сергий не е яздил кон, но е ходел много. Той можеше да посети нашия район и ето защо.

Дори преди изграждането на язовира в Углич, когато все още нямаше огромно езеро - резервоар, който наводни почти целия град Калязин и много села и села, през нашето село минаваха два пътя. Единият вървеше по нашия бряг към Углич. И от нас този път минаваше през село Красное, където има каменна църква в чест на Свети Сергий. В този храм служи отец Виктор Баденков. Според легендата този храм се намира на мястото на малка дървена църква, построена от самия монах Сергий. Отец Виктор разказа тази история на нашите свещеници, които го посещаваха.

Ако монах Сергий е тръгнал от своя Троицки манастир, за да построи тази църква, тогава най-вероятно е минал по пътя през нашето село, а не през горите, които в онези дни са били почти непроходими. По един или друг начин пътят на светеца можеше да мине през нашето село.

А вторият път отиваше на другия бряг на Волга до село Прилуки, през брод. В Прилуки на брега на Волга има църквата Рождество Христово. Преди революцията това село е било подворието на Сергиевата лавра на Света Троица. Дали защото това място е свързано и със самия Свети Сергий? Ако монахът можеше да основе църква в Красное, тогава нищо не му попречи да посети Прилуки през нашето село по друг път. Може би това място е свързано и с неговата дейност, иначе как да си обясним факта, че точно това село е било чифлик на манастира до началото на ХХ век, а не някое друго. Не напразно първите свещеници, които са служили в нашата малка църква в първите години от нейното съществуване, са носили името на Сергий Радонежски - отците Сергий Първи и Сергий Втори.

Затова решихме да построим един от параклисите в нашата църква в чест на нашия любим светец - Сергий Радонежки.

Камбани

Историята на нашите камбани започва с корабокрушение. Когато нашата църква все още се строеше, недалеч от селото ни потъна шлеп с метални отпадъци. Явно беше толкова стар галош, че трябваше да бъде изпратен за претопяване заедно с товара си. Корпусът започва да тече, трюмът започва да се пълни с вода и буксирът едва успява да го извлече до плитчините край брега, където шлепът потъва, но не напълно. Старият кораб беше здраво заседнал, нивото на водата беше до палубата и планина от метални отпадъци на тази палуба се издигаше над повърхността на водата. Баржата потъна толкова близо до брега, че само мързеливите не я посещаваха. Постепенно икономиката на местните жители започва да расте с желязо от шлепа. В селската икономика всяко желязо може да бъде полезно за нещо. И плъзнаха слухове, че един намерил там стара наковалня, друг намерил буре за поливане на градина, трети намерил арматура за бетониране. Планината от скрап постепенно намаляваше. Решихме да вземем лодка до този шлеп. Сред ръждясалите парчета желязо беше трудно да се намери нещо необходимо в домакинството след нашествието на местните жители. Кърмата на шлепа влезе изцяло под водата и под водата момчетата видяха стари корпуси на двигатели. Започнаха да си играят и да удрят железни парчета в тези патрони. И изведнъж се оказа, че някои патрони звучат на музикални интервали - едни през секунда, други през третина, дори се намериха такива, които звучат през четвърти. Като окачите тези патрони на връв, можете да изсвирите проста мелодия. „Нека направим камбани от тях!“ – предложи Альоша. Идеята веднага се чу, но беше трудно да се извадят необходимите патрони изпод водата. Трябваше да се гмуркат, да ги извадят на повърхността и по звука да определят дали са подходящи или не. Те дори искаха да се откажат от тази идея, но тогава неочаквано се появи помощ. Главата на младо момче се появи отстрани на шлепа и каза: „Позволете ми да ви помогна!“ Така се запознахме с Жорик. Жорик ловко се гмурна за патроните, извади ги и по звука определихме дали стават или не за камбанарията. В резултат на това взехме от тази баржа както звънливите заготовки, така и самия Жорик, който стана приятел с нашите момчета и започна да ни посещава често.

От тези заготовки направихме първата си камбанария и няколко валдайски камбани от домашната ни колекция. И те започнаха да звънят всеки ден преди утринната и вечерната молитва, а ако дойде свещеник, тогава преди Божествената литургия. Отделно от камбанарията окачиха още една заготовка, която биеха, викайки всички на закуска, обяд и вечеря.

Звънът от тези заготовки би ни изглеждал прекрасен, ако нямаше с какво да го сравним. И имахме записи със записи на Ростовските камбани и камбаните на Троице-Сергиевата лавра. И след сравнение започна да изглежда, че нашите мелодични заготовки дрънчат като празни тенекии. Те започнаха да мечтаят и да се молят за истински камбани.

Първо решихме да ги търсим на дъното на Волга. В нашето село има легенда, че когато старата църква била взривена през 1939 г., местните жители скрили камбаните на дъното на Волга. Търсихме навсякъде. И те се гмуркаха, и хвърляха мрежа, и плуваха много пъти с желязна котка на края на въжето, но не намериха камбаните. Волга не разкри своите тайни. И Бог ни изпрати камбани по съвсем друг начин.

През есента дойдохме в Москва за известно време. И изведнъж следобед - обаждане. Лена вдигна слушалката. „Това приютът на семейство Сираци ли е? Бихме искали да ви помогнем. Какво ви трябва първо? Лена не беше загубена и вместо да изброява безкрайните домакински нужди, тя каза: „Камбани. Отдавна мечтаем за камбанария, но звъним само празни. Камбаните са много важен педагогически инструмент при отглеждането на сираци.” Мъжът от другата страна на линията попита Лена още малко за нашия живот и без да се представи, се сбогува и затвори, без да обещае нищо.

На другия ден до входа на къщата ни дойде мерцедес и шофьорът и помощникът разтовариха от него пет камбани - истинска камбанария. Мълчаливо и без никакви въпроси те взеха и пренесоха тези камбани в нашия апартамент. На всички наши въпроси те отговаряха едно и също: „Не ни е казано да говорим“. След известно време мистериозният непознат се обади отново, като каза, че тази камбанария е избрана от главния звънар на катедралата "Христос Спасител" и този път той обеща, че друга камбана, най-голямата, ще дойде по-късно, когато бъде отлята и докаран в Москва. Той се сбогува и отново без да се представи, затвори.

Месец по-късно - обаждане: „Обаждат ви се от кметството на Москва. Трябва спешно да вземете звънеца. Идвам." Пристигайки на посочения адрес, видяхме камбана, по ръба на която имаше надпис със златен шрифт: „Тази камбана е отлята за храма на св. Филип, митрополит Московски от семейство Фомочкин“. Започнах да питам: „Кой е Фомочкин?“ „Как? Не знаете кой е Фомочкин? Това е собственикът на сградата на кметството. Анатолий Николаевич е ръководител на всички технически служби на тази сграда. Всички тук го познават." Тъй като вече бях вътре в тази сграда, която отвън изглеждаше като отворена книга, натоварих камбаната в колата и не тръгнах, а отидох да потърся нашия неизвестен благодетел, за да му благодаря за такъв безценен подарък за нас. И го намерих. Анатолий Николаевич говори с мен много сърдечно и любезно и каза, че може да направи още нещо необходимо за нас. Той наистина помогна да направим още едно много важно нещо за нас - да издадем сборник с любимите ни песни, но това е друга история.

Донесохме камбаните в нашето село и дърводелецът Коля спешно започна да строи камбанария на пътеката до църквата.

Но нашата история с камбаната не свърши дотук. По-големият ми брат Серьожа искаше да включи името ни в историята на камбаните на нашия храм. В продължение на две години той събираше пари за още две камбани за нашия храм, като насърчи всички братя от нашия род да участват в това. Когато се събраха необходимите средства, поръчахме тези камбани в камбанолеярната Анисимов в град Воронеж. Камбаните бяха готови за патронния празник на нашата църква. Но изглеждаше много трудно да ги доставят до далечното село Селищи в Тверска област. Нашите стари приятели от Воронежския механичен завод на името на. Хруничева. От няколко години ръководството на завода помага на нашия приют с храна и мед. И тогава съвпадна. Когато камбаните вече бяха готови и не знаехме как да ги донесем от Воронеж, те ни се обадиха от фабриката и казаха, че ще могат да донесат храна отново. Поискахме да вземем и камбаните. Всичко се получи и звънците бяха поставени в колата, която ни носеше храна. Но никое добро дело не е пълно без изкушение. Така беше и този път.

В деня, когато трябваше да ни донесат камбаната, при нас неочаквано дойде Владика Пантелеймон, епископ Орехово-Зуевски. Вече искахме да поздравим Господа със звъна на нови камбани. Шофьорът се обади и обеща да пристигне рано сутринта. Службата започна и изведнъж се чу обаждане: „Качихме се до църквата, а църквата беше затворена, нямаше никой. Какво трябва да направя? А в нашата църква службата е в разгара си, църквата е пълна с хора, вратите и прозорците са отворени, хорът се чува из цялата околност. „Не затваряй“, казвам аз, „сега ще изляза при теб и ще видя колата ти.“ Излизам - никой. Питам: „Къде си?“ - „Да, ето, стоя пред храма, вратите са затворени, но идва пазачът...“. С недоумение поисках да дам лулата на този пазач. „Здравейте, вие ли сте пазачът на храма? Къде и какъв вид?" - „Както къде? В село Селищи, Селижаровски район, Тверска област." Това е триста километра от нашето село Селищи, Калязински район. Другият край на огромна местност, но името на селото е същото. Добре, че нямахме време да разтоварим ... Но всичко се получи, шофьорът намери нашето село на картата, оплака го и стигна до нас вечерта.

Сега имаме истинска камбанария от осем камбани. Жалко е само, че Владика не чу новото ни звънене. Но може би той ще дойде отново някой ден и тогава ще постигнем голям успех.

Когато пристигнаха новите камбани, направихме фестивал на камбанния звън. Всеки можеше да звъни, както на Великден, през целия ден. Те решават да правят този празник всяка година и да го наричат ​​рожден ден на звънарите.

Мироточиви икони

Всяко семейство и всеки храм има свои особено почитани светилища. Тези светилища се предават от поколение на поколение, заобиколени от легенди, някои са прославени от чудеса, с които Господ укрепва нашата вяра, показвайки, че е близо. Такива светини има в нашия храм, който е само на петнадесет години.

Когато се подготвяхме за първата служба и искахме да украсим нашата църква, започнахме да събираме репродукции на икони. Директорът на православна книжарница ни подари хартиени икони за иконостаса, а ние събрахме икони на светци и празници от стари светоотечески календари, картички и списания. Сред тези репродукции намерихме икона на св. Филип, митрополит Московски, на когото е кръстена нашата църква, и я поставихме в самоделна рамка, където преди това имаше детска рисунка. Така на първата служба, която се състоя на шестнадесети юли, в деня на паметта на св. Филип, се появи неговата икона. След службата тази репродукция, стъкло и рамка бяха покрити с капки, появили се от нищото и имащи много фина и приятна миризма. Не забелязахме това веднага, тъй като никой не очакваше, че това е възможно и никой не забеляза как се образуваха тези ароматни капки. На следващия ден ароматът започна да изчезва и не се появиха нови капки. Всички видяха, изненадаха се и замълчаха. Любопитството накарало децата постоянно да се приближават до иконата и да гледат дали чудотворните капки още не са се появили. Отец смеси тези капчици с масло за лампа и помаза всички.

Мина една година. Пак в същия ден имаше служба - Патронният празник на нашия храм. На катедрата лежеше друга, също изрезка от календара с образа на св. Филип и тази първа икона беше поставена в иконостаса, вдясно от образа на Спасителя. И отново всички забелязаха, че тази нова репродукция също беше покрита с капчици, но сега тези капчици нямаха онзи фин аромат, който се излъчваше от първата икона миналата година.

Оттогава минаха петнадесет години. Всяка година през лятото някаква икона мироточи в нашата църква. Но сега вече не беше шестнадесети юли, а всеки друг ден и никой не знаеше коя икона и в кой ден ще бъде покрита с капчици от света. И никой не знаеше дали това чудо ще се повтори.

Веднъж, по време на четене на Шестопсалмието, неосветена репродукция на св. Амвросий Оптински, затворена в обикновена папка и поставена на катедра, започна да плаче. В този момент четях Шестопсалмия пред катедрата и изведнъж видях как от окото на иконата потече сълза. След службата нашите енориаши фотографираха и дори заснеха тази плачеща икона. И един ден иконата започнала да мироточи не в храма, а в болницата. Нашето момче Тиша падна от притвора на църквата по време на службата и счупи лъчевата кост на лявата си ръка. Спешно е откаран в болница. Със здравата си ръка успя да грабне малка икона св. СерафимСаровски. На следващата сутрин тази икона в болницата беше покрита с големи мазни капки. Счупването зарасна безследно и Тиша вече свири на цигулка с тази ръка.

За нашата малка църква това прекрасно мироточение е донякъде подобно на слизането на Благодатния огън. Не знаем с коя икона ще се случи това чудо, в кой ден и дали някога ще се повтори. Но досега се случваше всяка година.

Миналата година картонена икона на Казан Майчице, който беше даден на нашата църква от отец Леонид Береснев, изповедник на Тверската епархия, и също само за един ден - двадесет и първи юли. Това стана свидетел на отец Владимир Воробьов, ректор на PSTGU, който служи в нашия храм в този ден.

Никой от нас не коментира това чудо. Нито „от какво”, нито „за какво”, нито „защо”. Господ просто е наблизо и всеки го вижда.

Ще се повтори ли това чудо някой ден? Но това, на което станахме свидетели, беше историята на нашия храм. А мироточивите икони са нашите светини.

Кримска икона

Събитията, които се случиха в Крим и Украйна, обединиха цялата ни страна в стремежа да помогнем на хората, изпаднали в беда и заплашени от терор, които чувстваха своята безнаказаност от фашистките националисти. Всичко стана бързо и всеки следващ ден очаквахме новини, още по-лоши от днешните и вчерашните. Крим се разбунтува срещу самопровъзгласилите се и корумпирани управници на Украйна. Хората бяха готови да се бият до смърт. Бандитите бяха готови да убиват. Изглеждаше, че войната в Крим е неизбежна. Гледахме всички новини и искахме да помогнем на кримчаните по всякакъв начин. Но как малко сиропиталище в Централна Русия може да помогне на тези, които всеки ден очакват атака на хиляда километра?

Малко преди всички тези събития прочетохме книга за иконите на Богородица. За това как руският народ в критични моменти от своята история се обърна към Небесната царица с молба за застъпничество и винаги беше чут. Така е било при нашествията на ханове, поляци, френски и немски фашисти. Нашенците минаха в литийно шествие с Владимирската икона от Владимир до Москва, с Казанската икона влязоха в бой с поляците, разбиха французите с Смоленска икона, с Тихвинската икона на Божията майка, прелетя из Москва на самолет, когато нацистите стояха близо до Москва.

Денят на Кримския референдум наближаваше и ние решихме да изпратим нашата икона на Божията майка - Покров на водите - в Крим. Планирахме да нарисуваме такава икона за нашия параклис, построен върху водата, в средата на река Волга, преди две години и едва през лятото Таня Мерецкова завърши рисуването на тази икона, а Иля Мерецков донесе тази икона в нашата църква . В тази икона Божията Майка стои не на облаците, а на водата и държи Своя Покров над всеки, който е заобиколен от вода, който плава на кораб или лодка или живее на брега на река или море. Нашият храм и нашият Дом за сираци се намират на самия бряг на Волга, до огромна водна стихия, която често е непредсказуема и опасна, и затова искахме да нарисуваме такава икона.

Иконата, рисувана от Таня, е рисувана специално за параклиса на водата и е доста голяма, така че само двама души можеха да я вдигнат. Не беше възможно да се изпрати толкова голяма икона в Крим. Тогава те решиха спешно да нарисуват нова икона с размер, който може да се вземе със себе си в самолета. До референдума оставаха броени дни. Трябваше да се стигне навреме. Ира Волконская се съгласи да нарисува нова икона на Покрова на водите. С Ирина сме приятели от много години. Когато разбра, че нашето семейство е организирало сиропиталище, след известно време Ирина също осинови момче от сиропиталище с диагноза церебрална парализа и стана служител на нашия дом. Ира е иконописец. Тя вече беше рисувала икони за нашата църква и когато спешно ни трябваше икона за Крим, помолихме Ира да я нарисува. Тя изостави всичките си дела и написа Завесата върху водите за Крим за една нощ. Но как да доставим тази икона в Крим навреме за референдума?

Обадихме се на отец Александър Салтиков, декан на иконописния факултет на православния Св. Тихонов държавен университет и разказахме за нашата икона за Крим и помолихме, ако е възможно, да помогнем да изпратим тази икона в Крим. Първоначално мислели да изпратят иконата на отец Валерий Бояринцев, стар приятел на отец Александър, който служи в Крим. Но се оказа, че никой не може да отиде при отец Валери. Тогава отец Александър започна да се обажда на всички свои приятели, които биха могли да помогнат по този въпрос.Стана известно, че отец Виталий Сергиенко ще лети за Крим в навечерието на референдума. Но отец Александър не можа да се свърже с него - телефонът на отец Виталий беше изключен. И изведнъж самият отец Виталий се обади на отец Александър и каза, че след час лети за Симферопол от Шереметиево и е готов да вземе иконата и да я предаде на изповедника на Черноморския флот отец Дмитрий Бондаренко. Ако, разбира се, успеят да му предадат тази икона. Отец Александър веднага ми се обади. Бях в Москва, носех новоизписаната икона и в момента, в който отец Александър ми се обади и ми даде телефонния номер на отец Виталий, изтичах на срещата, тъй като беше почти невъзможно да стигна навреме. Тичах през целия път, по ескалатора - нагоре по проходите, скочих от бягане в затварящите се врати на колите и половин минута преди експресът да тръгне за Шереметиево успях да дам иконата на отец Виталий. Той я заведе в Крим.

Това, което направих, беше малко чудо, тъй като не успях да стигна до експреса в Шереметиево, или по-скоро не вярвах, че ще успея, а хукнах наслуки да изпълня дълга си. Ако отец Александър ми се беше обадил половин минута по-късно, нямаше да имам време.

И няколко дни по-късно се случи истинско голямо чудо - Крим се присъедини към Русия без нито един изстрел.

По-нататъшната съдба на тази икона не ми е известна.

В памет на герои, знайни и незнайни

Един от параклисите, които са построени до нашата църква, е посветен на паметта на новомъчениците и изповедниците на Русия. Нашите млади строители го построиха за пет дни - бързаха за патронния празник. Паметта за миналото е един от най-важните компоненти на нашата възпитателна работа. Казват, че ябълката никога не пада далеч от дървото. Това със сигурност е вярно. А за сираците някои хора смятат, че децата на алкохолици, престъпници или просто по някаква причина родители, починали рано, не заслужават по-добра съдба от родителите си. Те се отнасят до силата на генетичната предразположеност. Е, откъде знаят за генетична предразположеност? Може би бащата на това момче е бил алкохолик или крадец, а дядо или прадядо му са били светци или герои, които са дали живота си за вярата и отечеството. Откъде знаем? Един свят прадядо може да измоли от Бога своите внуци и правнуци. Само да помнеха подвига на своите деди и прадеди. През миналия век в историята на нашия народ е имало два големи жертвени подвизи. Както казаха - "мащабен" подвиг. Това е подвигът на новомъчениците, които не предадоха своята вяра и Църквата пред мъченията и смъртта, и бойният подвиг на много воини, отдали живота и здравето си за нашата Родина, за нейната свобода от фашизма. Тези два най-големи подвига определят бъдеща съдбаРусия, нашата съдба.

„Няма семейство в Русия, където неговият герой да не се помни ...“ - се казва в песента. Тези герои са ни известни и непознати. Сред тях вероятно са и предците на нашите ученици. Не можем да знаем това надеждно – с ума си, но можем да разберем с вяра и надежда. Тази година момчетата и аз искаме да инсталираме две мемориални плочи до параклиса на Светите новомъченици и изповедници на Русия. Едната с имената на невинно репресираните в годините на гонения на Църквата, а другата с имената на участници във Великата Отечествена война. Нашите момчета може да не знаят имената на предците си, но могат да се надяват, че сред тях е имало незнайни герои. Но можем да запазим паметта на тези подвижници, чиито имена се помнят от техните роднини, които сега живеят в нашия район.

По време на войната са поставени паметни плочи в чест на загиналите на фронта, на гробища в близост до болници, където са починали ранените на фронта или на масови гробове. След войната са издигнати паметници на незавърналите се от войната. В наше време трябва да почитаме паметта на всички невинно пострадали за своята вяра и вярност към призванието си, дадено от Бога, и всички, защитили родината си в трудни времена.

Решихме да интервюираме всички хора, живеещи в района, и да разберем имената на техните героични предци. Този вид работа може отново да разбуни вълни народна памети да привлекат хората да се обединят, поне за съвместно църковно почитане на техните предци - герои. Неизвестните дядовци и прадядовци на нашите ученици несъмнено ще се зарадват на това. Ние вярваме, че предците на нашите деца също са били герои. Тази вяра може да изиграе решаваща роля в съдбата на нашите сираци.

Среща на светилището

ПРЕДГОВОР

На 8 юни, в деня на възпоменание на откриването на мощите на св. Макарий Калязински, митрополит Виктор отслужи Божествена литургия и ден преди това Всенощно бдение в Тверската катедрала „Бяла Троица“, където се намират мощите на Св. Макарий Калязински се намират.

Ето как един от поклонниците описва това събитие в дневника си: "Върнах се от катедралата "Бяла Троица", където сега се намират мощите на Свети Макарий. Всенощното бдение в чест на откриването на мощите на светеца ( 1521 г.) беше водена от Негово Високопреосвещенство Виктор, митрополит на Твер и Кашински, в съслужение с 9 свещеници.Близо до мощите на монаха и иконата, поставени в центъра на храма по-близо до солта, има луксозни букети от рози.I Радвам се за Калязин - такъв голям празник!"

ОФИЦИАЛЕН САЙТ НА ВЛАДИМИРСКАТА ЦЪРКВА НА ТВЕРСКАТА ЕПАРХИЯ 09.06.2012. публикува съобщение
„ТВЕР ИЗГЛЕЖДА ДАЛЕЧ ДО ПРЕПОБ.МАКАРИЙ КАЛЯЗИНСКИ.“

Утре Твер тържествено ще придружи мощите на монах Макарий, игумен на Калязин, чудотвореца, до мястото на монашеските му подвизи в Калязин.

Раздялата никога не е лесна. Но нека се радваме за жителите на малък областен град на Волга, които намират такава светиня, за всички, които горещо се молеха за завръщането на св. Макарий, които работиха за това, които ще дойдат да го срещнат и които ще дойдат да го изпратим.

Църквата е установила зеления цвят на богослужебните одежди в празниците на преподобните отци. Духовниците ще носят зелени одежди. И земята вече е станала по-красива - свежа зеленина по дърветата, трева под краката.

Видимите дела и молитвените дела на благочинния на Кимрския окръг протойерей Евгений Морковин и настоятеля на Введенската църква на град Калязин протойерей Леонид Береснев и трудовете на жителите на града доведоха времето на завръщането на калязинския игумен по близо.

От официалния сайт на Тверската митрополия:

На 10 юни, в рамките на XIV Волжко шествие в края на Божествената литургия, която беше оглавена от Тверския и Кашински митрополит Виктор в катедралата Тверска Бяла Троица, се състоя важно събитие в живота на Тверската епархия - от тук пренасянето на мощите на св. Макарий от Калязин от Твер в родината му започна Калязин, в църквата Възнесение Господне.

Много жители на град Твер дойдоха да се поклонят на Свети Макарий в този ден и да пренесат светинята със светите мощи по централните улици на града до кея на речната гара. Волжкото шествие с мощите на св. Макарий Калязински и Нижегородската светиня - ковчег с частица от мощите на св. Серафим Саровски, се спусна по Волга по установения маршрут.

СТРАХОТНО СЪБИТИЕ В КАЛЯЗИН

Случилото се надмина всички очаквания! Това вероятно е дългоочаквано добро чудо, което нашата многострадална земя Калязин заслужава. Преподобният покровител на тези места чудотворец Макарий се завърна в родината ни с нетленните си мощи!

От 1988 г. те се намират в катедралата "Бяла Троица" в Твер, а тази година (която е годината на историята за цялата страна) по решение на Тверския и Кашински митрополит Виктор бяха прехвърлени у нас по молба на вярващите и обществеността на Калязин. Не просто събитие, а голяма рядкост, голяма радост!

14 юни рано сутрешен часВярващите се събраха в село Никитское, за да се срещнат с поклонниците Кръстово шествиепо време на традиционната си спирка в това уютно кътче на брега на Волга, което всяка година набира все повече духовна сила. Ажурна камбанен звънпосрещна от брега гости, които бяха изминали дълъг път от извора на Волга. Пред параклиса на Казанската икона на Божията майка бяха монтирани светини - частици от мощи и икони на св. Макарий Калязински и Серафим Саровски, на които всички присъстващи успяха да се поклонят по време на молебена. Сред събралите се бяха и областният ръководител К.Г. Илин с колегите си, ръководителят на администрацията на селското селище Алферовски О.Р. Кудряшова, жители на селото, почетни граждани на региона, работници в различни области и деца.

По изключително важно съвпадение именно на този ден настоятелят на църквата „Възнесение Господне“, където бяха пренесени мощите на Макарий, протойерей Леонид Береснев навърши 75 години. Този човек, почетен жител на района, вложи толкова много усилия, за да се случи това събитие, че такъв подарък стана наистина заслужен и най-ценен за него. Тук, при параклиса, той беше поздравен от участниците в шествието, жителите на Калязин.

По традиция Кръстното шествие по вода продължи своя път, като следващата спирка беше родината на св. Макарий – село Кожино, Кашински район.

Ярослав Леонтьев, ръководител на общността Кашин-Калязин, координатор на първите Макариевски четения в Калязин, говори за това как са посрещнати светилището и гостите:

В село Кожино поклонниците бяха посрещнати от жителите на Кашин, ръководството на Кашински район, игуменката на Клобуковския Николаевски манастир, майка игумения Варвара и сестри, както и единственият жител на село Кожино, майката Томаида. В храма беше отслужен молебен, след което всички успяха да се поклонят пред мощите на св. Макарий, напуснал някога тези места по дългия си молитвен път. Беше топла и вълнуваща среща.

По време на хода си 14-то Волжко шествие обхвана четири епархии: Тверска и Кашинска, Ржевска и Торопецка, Бежецка и Весегонска и отчасти Московска, премина през 14 области и посети много градове и селища. И сега настъпи последният му етап. До 16 часа стотици жители на Калязин, многобройни гости и духовници се събраха на кея на яхт клуба Калязин. Веднага щом лодката „Фортуна“, украсена с изображения на икони от живота на Макарий Калязински, със светилището на борда се появи в залива на реката, камбаните на църквата Възнесение започнаха да звънят. Радостта от срещата обзе сърцата и очите на чакащите на брега. "Каква радост!", "Калязин чака!", "Реликвите пристигат!" – чу се възторжен шепот в тълпата хора. По стара руска традиция дългоочакваните гости - епископ Виктор и поклонниците бяха посрещнати с хляб и сол. Мощите в преносима светиня бяха изнесени на брега и веднага, без забавяне, всички участници се наредиха за шествието. Хората се отдръпнаха настрани. Покрай този дълъг жизнен коридор монахът направи първите си стъпки на Калязинската земя! Добре дошъл обратно! Хората се кръстеха, мнозина имаха сълзи в очите. Но бурното лятно небе не си позволи да помрачи тази среща с нито една капка дъжд...

Пътеката от кея до храма беше придружена от непрестанен звън на камбани, а пътеката до голямата светиня беше покрита с бели и червени розови листенца, които бяха разпръснати от млади жители на Калязин, вървящи пред шествието. Имаше достатъчно листенца за цялото дълго пътуване, защото няколко десетки летни лагеристи ги събраха специално за събитието. Тази среща събра всички! Това си пролича както по време на подготовката, така и в масовото шествие, чиято дълга опашка се проточи по цялата улица. Колкото повече се приближавахме до храма, толкова повече нарастваше чувството на трепетна радост – сега монах Макарий щеше да е в своя храм!

А храмът беше просто великолепен. Навсякъде имаше свежи цветя и гирлянди от тях: върху навеса за мощите, край иконите, по прозорците, под сводовете... Нови иконостаси и светилища блестяха в свежа позлата. Толкова много работа беше вложена в подготовката на храма за този основен ден. Като си спомням какви руини имаше преди петнадесет години тук, дори не мога да повярвам в какво се е превърнала църквата сега.

Хората бързо изпълниха цялото пространство на храма, хорът не спря да пее. Мощите бяха поставени в самия център и започна вечерната служба. Той беше оглавен от Тверския и Кашински митрополит Виктор. Всичко беше много тържествено и величествено. Но в края на службата молитвата не спря да звучи до сутринта на следващия ден - втория ден от тържествата. Цяла нощ в църквата имаше правостоящ молебен с четене на акатист към св. Макарий Калязински. Десет свещеници от Кимрски и Калязински окръг служиха на свой ред; някои дойдоха на службата със своите духовници. Хората също се промениха, но храмът не беше празен. Вярващите се записаха предварително, за да се разпределят по часове и да се молят цяла нощ в чест на своя светец. По това време в храма цареше специална атмосфера: светлините бяха приглушени, свещи горяха, от време на време богомолците коленичиха, а в края на всяка служба се покланяха на мощите.

В тази светла нощ беше необичайно тихо, залезът над Волга бавно се превърна в зазоряване, първите слънчеви лъчи се появиха над Монашеския остров, където щеше да отиде религиозната процесия на следващия ден... Към самото сърце на изгубена света обител.

Сутринта на 15 юни храмът отново беше пълен с жители и гости на Калязин, пристигнали за главния празник; Митрополит Виктор оглави литургията. Сега имаше много светлина и радост в славата на Руската православна църква и нейните светии, един от които се завърна в историческата си родина.

До храма има паметник на Михаил Скопин-Шуйски, великият руски пълководец, защитник на Троицкия Макариевски манастир по време на Смутното време. Жителите и гостите на Калязин поднесоха цветя на паметника на този млад герой, след което се преместиха пред паметника на Свети Макарий в старата част на град Калязин, където се проведе тържествено събрание, посветено на пренасянето на мощите и завършването на шествието.

Мощите бяха поставени пред паметника, заобиколени от двете страни от деца – всички облечени в бяло, с бели балони в ръце. Участниците в шествието застанаха от долната страна на площада, а свещениците от другата. Церемонията беше открита от ръководителя на Калязинския район Константин Илин. В този специален исторически ден той говори за голямото значение на събитието за всички жители на Калязин. От сърце той изказа благодарност на митрополит Виктор за решението и такъв подарък. Владиката също се обърна към множеството събрани. Той отбеляза, че преди 30 години не е могъл да си представи, че може да се случи подобно събитие. През годините на отказ от вярата дори свещениците нямаха голяма надежда да възстановят предишната духовност на хората, да не говорим за подкрепа на държавната власт. Но напоследъкпоказа, че Русия е силна и вярата в нейния народ е силна. Връщането към духовните извори може да се проследи най-добре чрез примера на малкия Калязин, където е унищожено самото сърце - Троицкият манастир - манастирът на Свети Макарий. Вярващите и подвижниците, с подкрепата на местните власти, направиха много тук, така че този град отново да стане православен център на Горна Волга и Господ му показа голяма милост при връщането на мощите небесен покровител. Епископът отбеляза, че е изпълнил обещанието си; и след 23 години чакане калязинчани срещнаха своята скъпа, многострадална светиня. Той пожела: „Нека свети Макарий, както в древността, бъде защитник на Русия, нека не ни оставя всички в молитвите си и да ходатайства за нас пред Божия престол!“

Тези искрени думи трогнаха дълбоко всички, дошли в този слънчев ден за големия празник.

Протойерей Павел Сорочински се обърна към всички с поздравления и обобщи резултатите от 14-то Волжско кръстно шествие. Слово взе гостът на празника, представител на настоятелството на Кръстовото шествие – фирма КСК – Александър Буличев.

Емоционално силно и много коректно беше изказването на Ирина Николаева, учителка от градското основно училище в Калязин. Тя каза: "Ние живеем на невероятно място, осветено с молитвите на толкова много велики светци: Макарий Калязински, Анна Кашинская, Сергий Радонежски, Царевич Дмитрий, Паисий Углички, Иринарх Затворник. Това са свети места, Света Русия .. Замислете се, никоя държава не е била наричана така "През цялата история не сме чували думите свята Англия, свята Франция, свята Америка... Но Русия беше и остава свята. И нашите предци потвърдиха това." Ирина Петровна нарече този ден началото на нов етап духовно преражданев живота на Калязин и му посвети следните поетични редове:

Днес е празник в моя град:
Небесният покровител се завърна при нас.
Мисля, че всички осъзнаваме
Че трябва да се събудим духовно.

Почувствай къде е злото и къде доброто,
И се старайте да живеете според Божиите заповеди.
И осъзнайте колко късметлии сме всички -
Да живееш в Русия и да се наричаш руснак!

И пазете православната вяра,
Както нашите предци са ни завещали завинаги.
И само тогава Русия ще живее,
Без значение какво планират нейните врагове.

След това празникът продължи с награждаване. Епархийски награди - Медали на св. Симеон - първия Тверски епископ и епископски грамоти за усърдна работа за славата на светата Църква, бяха връчени на онези хора, които имат особен принос за възраждането на вярата в нашата Калязинска земя, възстановяването на църкви, по-специално църквата Възнесение Господне и в подготовката за пренасянето на мощите на Макарий Калязински. Това бяха дарители извън града: S.V. Зуев, А.Н. Фомочкин, Д.В. Яковенко, А.М. Ройтман, А.Л. Набатов, Г.В. Раушенбах, А.А. Зайкин, И.Н. Губин, както и жителите на Калязин: К.Г. Илин, протойерей Леонид Береснев, С.Н. Круглов, А.В. Земляков, А.А. Колосов, Л.В. Панина. Наградите бяха връчени от Тверския и Кашински митрополит Виктор.

Триумфът на православната вяра бе продължен от тези, които ще я пренесат в бъдещето – нашите деца. На песента „Сто свети църкви“, изпълнена от вокален ансамбъл „До-ми-сол-ка“, децата от детските градини пуснаха бел. Балони, като символ на чистотата и святостта на нашия небесен покровител, а също така се извиси в облаците мотото „Макарий Калязински - защитник на руската земя“. След като положи цветя в подножието на паметника на Макарий, религиозната процесия потегли към бреговете на Волга, за да отплава с лодка до Монашеските острови. Мощите на светеца са пренесени из острова и са монтирани близо до кулата-параклис, построена тук в знак на възможното възраждане на Троицкия манастир. Епископ Виктор отслужи молебен. Поклонниците отново отдадоха почит на паметта на това свято място, което след водите на Волга съдържа богата история с всичките й трагични страници.

Връщайки се от острова, шествието продължи шествието си през града и върна светинята в църквата Възнесение Господне. Отсега нататък тя ще остане в дъбова светиня под навеса в параклиса на Макарий Калязински за молитвена радост на местните вярващи и всички поклонници. Не можех да повярвам, но се случи. Кой знае, може би с течение на времето Господ ще помогне да се случи още едно чудо - възраждането на Троицкия Макариевски манастир.

Финалната точка на 14-то Волжско кръстно шествие в Калязин беше традиционен фестивал на духовната и светска музика. То се проведе на открита площадка в Парка на победата. Преди концерта гостите и участниците в шествието поднесоха цветя пред обелиска на загиналите воини през Великата отечествена война.

По време на тържественото откриване на фестивала се изказаха областният управител К.Г. Илин. От името на губернатора на Тверска област А.В. Шевелев беше поздравен от А.В. Гагарин. Представител на района на Сергиев Посад на Московска област С.Б. Тостановски връчи настоятеля на храм „Възнесение Господне“ о. Леонид икона на Сергий Радонежски. Митрополитът на Твер и Кашински Виктор благодари на жителите на Калязин за топлия прием и гостоприемство. Той припомни на всички думите на Свети Сергий Радонежски, изречени по време на Куликовската битка - „Ние ще се спасим само с единение и любов!“ Тези думи са в съзвучие с мотото, с което сегашното религиозно шествие премина по Верней Волга - „От мир в душата към хармония в гражданското общество!“

Участниците във фестивала от Калязин, Кимри и Москва представиха своите творчески изяви пред публиката. От Калязин те бяха: Оксана Абрамова, вокална група към регионалната библиотека „До-ми-сол-ка“, Вика Федорова, ансамбъл „Учебни години“.

Така преминаха тези два дни - исторически за съвременния Калязин. Съдбата на този град отразява съдбата на цяла Русия. Тук са се случили исторически значими събития, решаващи битки в Смутното време, имената на велики предци са свързани с този ъгъл на руската земя. Тук, както и в цяла Русия, през годините на безбожната смута храмовете и църквите са били унищожени, а Калязинската камбанария, която стои в средата на Волга, стана символ на това оскверняване. Многострадалната руска земя оживява с вяра, която обединява хората. Събитието, което се случи тези дни тук, е ярко доказателство за това. Отсега нататък калязинчани трябва да живеят достойно за тази велика Божия милост и да продължат пътя си към православната вяра. Дойде време да изкупим греховете на нашите предци. Монахът се върна в Калязин, което означава, че до известна степен сме получили прошка. Преподобни отче наш Макарий, моли Бога за нас!

Яна Сонина

Тропар на св. Макарий:

„Плътската мъдрост, отче Макарий, ти умъртви чрез въздържание и бдение, защото мястото, върху което си излял потта си, като тръба вика към Бога, казвайки твоите поправки, и след смъртта ти честните ти мощи излъчват изцеление. .. По същия начин ние викаме към вас: молете се на Христа Бога да спаси душите ни.

Днес прочетох рецензията на Татяна Григориева за разказа за св. Макарий Калязински. Имам много спомени с древния град, свързани с това. Погледнах уебсайта на Тверската епархия с надеждата да разбера графика на Волжския кръстен ход - 2011 г.
и, о чудо!, Владика Виктор, архиепископ Тверски и Кашински, благослови пренасянето на мощите на св. Макарий в Калязин.

http://tver.eparhia.ru/sobyt/news_ep/?ID=3271

В деня на паметта на св. Макарий Калязински архиепископ Тверски и Кашински Виктор отслужи Божествена литургия в църквата "Възнесение Господне" в Калязин
30.03.2011

30 март руски православна църквапразнува паметта (деня на упокоението) на монах Макарий, игумен на Калязин, чудотворец.

Архиепископ Тверски и Кашински Виктор отслужи Велико повечерие и утреня с полиелей в катедралния храм „Бяла Троица“ в Твер, съслужени от клирика на Възкресението катедралаТвер, архимандрит Сергий (Швирков), настоятел на църквата "Св. Йоан Кръстител", Твер, свещеник Вячеслав Дроговоз, духовенство на катедралата. Негово Високопреосвещенство възглави литургията на Преждеосвещените дарове в храма „Възнесение Господне“ в град Калязин. С епископа съслужиха благочинникът на Кимрийския окръг протойерей Евгений Морковин, духовникът на епархията протойерей Леонид Береснев и духовенството на Кимринския благочинен наместник. По време на богослужението архиепископ Виктор награди клирика на църквата в чест на Въведение Богородично в храма на Калязин, свещеник Роман Решетилов, с правото да носи нагръден кръст.

Монах Макарий, игумен на Троицкия Калязински манастир, е роден през 1402 г. в село Гридцин (Грибково, сега Кожино), близо до Кашин, в боголюбиво семейство, стриктно спазващо заповедите на Господа. Родителите, боляринът Василий Ананиевич Кожа, известен с военните си подвизи при великия херцог Василий Василиевич II Тъмния, и съпругата му Ирина (паметта им се почита местно) възпитават Матей (име в света) от детството във вяра и благоговение към Бога. Младежът обичал да прекарва времето си в четене на духовни книги и всичко, което прочел, потъвало дълбоко в сърцето му. Той не се увличал от игрите и в душата си непрекъснато възнасял скъпи на сърцето му молитви, псалми и духовни песни, мислейки как да служи на Бога.

Когато започна да достига зряла възраст, Матю започна да мисли за отдалечаване от суетния светски живот; родителите му обаче не искали той да стане монах и цитирали библейски примери за живота на новозаветни светци, които били спасени в света. Послушният син, без да иска да разстройва семейството си и да се подчинява, се съгласи на брака и скоро се ожени за момичето Елена Яхонтова. Младите си обещали, че ако единият от тях умре, овдовелият ще стане монах. Година след сватбата Матей загуби баща си и майка си, а две години по-късно Елена почина; а двадесет и пет годишният Матей напуснал временното, търсейки вечното, и постъпил в близкия манастир „Свети Никола Клобуков“, където приел монашески обет с името Макарий и посветил целия си живот на служение на Бога. Чудотворна била молитвата на светеца, който приживе получил от Бога дара да изцелява болни и страдащи; Господ наградил духоносния старец с дара на ясновидството. Игумен Калязински почина през 1483 г. на 82-годишна възраст. От мощите на светеца станали и много изцеления на хора, страдащи от заболявания на ставите, краката и слепота.

През 1521 г. са открити нетленните мощи на Калязинския чудотворец. До 1547 г. Свети Макарий е бил почитан на местно ниво. Но чудесата и народната любов допринесоха за факта, че на Московския събор от 1547 г. той беше канонизиран. Божиите угодници, и беше решено да празнува паметта му в цяла Русия.

__________________

Сега, почитайки паметта на св. Макарий, Тверският и Кашински архиепископ Виктор извърши богослужение в Тверската катедрала Бяла Троица, тъй като мощите на Калязинския светец почиват тук от началото на 90-те години на миналия век.

С РЕШЕНИЕ НА ЕПАРХИЙСКИЯ СЪВЕТ (от 22.02.2011 г.), ПО ХОЛАДСТВОТО НА НЕЩАРНИЯ КИМРИЙСКИ ОКРУГ, протойерей Евгений Морковин, И НЕКОРЕШНИЯ НА ВЕДЕНСКИЯ ХРАМ НА ГРАД КАЛЯЗИН, АРХИЙЕРЕЙ ЛЕОНИД БЕРЕСНЕВ, ПОСТОЯНИЯ НА ПРЕП. МАКАРИЙ НА КАЛЯЗИН ЩЕ БЪДЕ ПРЕМЕСТЕН ​​от Църквата Бяла Троица в Твер в град КАЛЯЗИН като част от ВОЛЖКОТО КРЪСТНО ШЕСТВИЕ - 2011.

ПРЕПОБЕЖНИ ОТЧЕ НАШ МАКАРИЙ, МОЛИ БОГА ЗА НАС!

БЛАГОДАРЯ ТИ БОЖЕ, БЛАГОДАРЯ ТИ!