Osmon kalitlari bilan Peter krossvord. Jannat kalitlari

Butrus va Pavlus kuni. Apostol ro'zasining oxiri. Rus cherkovi suvga cho'mgandan keyin havoriylar Butrus va Pavlusni hurmat qila boshladi. O'shandan beri, har yili 12 iyul kuni cherkov ruhidagi bo'shliqni Xudo bilan to'ldirish uchun hayotda nima qilish kerakligini tushunishi uchun cherkov avliyolar Butrus va Pavlusni eslaydi; bu bayramdan oldin havoriylar ro'zasi keladi.

Ikkita imon ustuni - Butrus va Pavlus - bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan ikkita qahramon: biri ilhomlangan sodda, ikkinchisi g'azablangan notiq, lekin ikkalasi ham er yuzidagi yo'lning bir xil oxiriga kelgan. Butrus dastlab Simun deb atalgan. Masihning o'zi unga Kefa (Butrus) ismini berdi, ya'ni ibroniycha "tosh, tosh" degan ma'noni anglatadi. Butrus baliqchilikda yashagan Birinchi chaqiriq havoriy Endryuning katta akasi. O'qish va ta'lim yuki bo'lmagan Pyotr sodda va samimiy, jonli fikrlash tarzi va fe'l-atvorida g'ayratli odam edi. Uning nutqi zudlik bilan harakat qilishga undadi. Butrus Xushxabarda tasvirlangan ko'plab voqealarning ishtirokchisi edi. Uning qaynonasi Masih tomonidan shifo topgan - birinchi mo''jizaviy shifolardan biri. Butrus ham baliq ovining ishtirokchisi bo'lgan, Masihning so'ziga ko'ra, to'rlar shunchalik to'lganki, ular ovning og'irligidan yirtila boshlagan. Aynan shu daqiqada Butrus Masihdagi Rabbiyni tan oldi. Havoriy Butrus Getsemaniya bog'ida Masihning o'zgarishiga va azob-uqubatlarga guvoh bo'lgan. Butrus Masihdan voz kechmasligiga ishontirdi va buni bir necha soat ichida qildi. Undan keyin tavba, qilingan ishlardan xabardorlik va achchiq ko'z yoshlar keldi. Butrus nasroniy umidining havoriyidir, u xiyonatni tan olish va bu haqda yig'lash uchun o'zida kuch topdi, hamma uchun tanish zaiflik hissi. Tavba qilgandan so'ng, Rabbiy Butrusni uch marta havoriylik darajasida tasdiqladi.

Pol, asli Shoul, ya'ni "so'ragan", "yolvorgan" degan ma'noni anglatadi. Bu nom yahudiylarning birinchi shohi sharafiga berilgan. Butrus boy va taniqli ota-onalar tomonidan qattiq diniy ruhda tarbiyalangan. Voyaga etgan Pavlus yahudiy "inkvizitori" bo'ldi, hamma joyda quvg'in qilindi va yangi mazhab tarafdorlarini - nasroniylarni Quddusga olib keldi. Va to'satdan Masihning ta'limotining tarqalishiga qattiq qarshilik ko'rsatgan odam qizg'in imonli bo'ladi. Pavlusning havoriylik xizmatiga saylanishi inson ongi uchun tushunarsizdir. Masihning O'zi Pavlusga zohir bo'ldi va Pavlus unda Xudoni tanidi. Shundan so'ng, Pavlus odamlar oldida Masih bilan shaxsiy uchrashuv haqida guvohlik beradi va yana 30 yil davomida havoriy bo'lib xizmat qiladi. Pavlus bir nechta missionerlik sayohatlariga bordi, u erda mo''jizalar ko'rsatdi va quvg'inlarga uchradi, u cherkovlar qurdi va o'zining mashhur xabarlarini yubordi. Pavlus shahid bo'lib vafot etdi va boshi kesildi.

Butrus va Pavlusning hurmati ular qatl qilinganidan keyin boshlandi. Dafn qilinadigan joy muqaddas edi. Jamoat Butrusning ruhiy mustahkamligini va Pavlusning aql-zakovatini ulug'ladi va ularda gunoh qilgan va tavba qilganlarning suratini ulug'laydi.

Xristianlik Masihning shogirdlari - havoriylarning buyuk mehnatlari orqali butun yer yuziga tarqaldi. Ular mamlakatlar va qit'alar bo'ylab sayohat qilishdi, shahidlikni qabul qilishdi, Masih uchun jonlarini berishdi, ular hatto hayotlari davomida qo'rqoqlikdan voz kechishdi. Ularning orasida ikkitasi ajralib turadi: havoriylar Butrus va Pavlus, eng oliy deb atalgan. Keling, muqaddas havoriy Butrus haqida gapiraylik - Masihning erdagi hayotining guvohi va osmon kalitlarining qo'riqchisi.

Nima uchun Havoriy Butrus oliy?

Butrus eng yaqin shogirdi bo'lgan Masihning erdagi hayotining guvohlaridan biri edi, lekin Masih hibsga olinganda uni rad etdi. Va dastlab Pavlus hatto Masihni quvg'in qilgan - erdagi hayoti davomida u Masih bilan uchrashmagan. Holbuki, bu ikki havoriy eng mashhurlari bo‘lib, ular Rabbiy rizoligi va odamlarning ma’rifati yo‘lida mehnat qilganlar, avvalgi ishlariga qaramay, muqaddaslik cho‘qqilariga ko‘tarila olganlar.

Pravoslav an'analarida turli xil qiyinchiliklarda, turli vaziyatlarda turli azizlarga ibodat qilish odatiy holdir. Hayotning maxsus sohalarida yordam berish uchun inoyat, ular erdagi mo''jizalar yoki ularning taqdiri bilan bog'liq. Xuddi shunday, Muqaddas Havoriy Butrus ham ko'p masalalarda yordam inoyatiga ega, chunki uning hayoti rang-barang, ruhiy ishlar va sayohatlarga to'la edi. Uning sayohati boshqa missionerlarnikiga qaraganda uzoqroq va kengroq edi. Bu Rimga va Rim imperiyasining ko'plab mamlakatlariga nasroniylikni olib kelgan Pavlus bilan birga Havoriy Butrus edi. Ularning ikkalasi ham Rimda shahid bo'lib, o'limlari bilan Masihning xochini va Uning ta'limotini voizlik qilishgan.

Havoriy Butrusning surati

Cherkov kitoblarida havoriylar Butrus va Pavlusning ko'rinishi tasvirlangan. Ular deyarli har doim birga tasvirlangan, ammo ko'plab cherkovlarning ikonostazlarida ularning alohida piktogrammalari mavjud - pastki qismdan ikkinchi qator piktogrammalarda ular Masihning har ikki tomonida Unga ibodat qilishadi. Azizlarning barcha piktogrammalarida har doim o'z ismlari bilan imzolar bor.

• Muqaddas havoriylar Butrus va Pavlusning suratlari o'rta yoshdan bir oz kattaroq ikki kishining suratidir.
• Havoriy Butrusning dumaloq kulrang soqoli bor, u odatda chap tomonda turadi, Havoriy Pavlusning uzun jigarrang soqoli bor.
• Havoriy Butrusning pastki ko'k libosi va sariq tashqi libosi bor.
• Ko'pincha havoriy ikonada to'liq balandlikda tasvirlangan. Keyin u qo'lida o'ramni (yozuvlari, ta'limotlarining belgisi sifatida) yoki Xushxabar kitobini ushlab turadi.

Havoriy Butrusning xizmati - jannat kalitlarining qo'riqchisi

Avliyo Pyotr birinchi chaqirilgan havoriy Endryuning ukasi, baliqchi Yunusning o'g'li edi. Tug'ilganda uning ismini Simon qo'yishdi. Masih birinchi bo'lib chaqirgan havoriy Endryu o'zining akasi Simunga xushxabarni e'lon qildi ("Xushxabar" so'zi shunday tarjima qilingan, umumiy ma'noda Masihning ta'limotini anglatadi). Xushxabarchilarning fikriga ko'ra, u birinchi bo'lib: "Biz Masihni topdik, uning ismi Masihdir!" Birinchi chaqiriq Endryu ukasini Masihga olib keldi va Rabbiy unga yangi ism qo'ydi: Butrus yoki Kefa - yunoncha "tosh", uning ustida, xuddi toshda bo'lgani kabi, cherkov yaratilishini tushuntirib, jahannam qanday bo'lishi mumkin. mag'lubiyat emas.

Shuning uchun, Havoriy Butrus ham cherkovning asoschisi kabi jannat kalitlarining qo'riqchisi deb ataladi.

Ikki oddiy baliqchi aka-uka Masihning sayohatida birinchi hamrohlari bo'lib, erdagi hayotining oxirigacha Rabbiyga hamroh bo'lishdi, Unga voizlik qilishda yordam berishdi, Uni yahudiylarning hujumlaridan himoya qilishdi va Uning kuchi va mo''jizalariga qoyil qolishdi.

Havoriy Butrus - rad etish

Xulq-atvori bilan havoriy Butrus Masihning ta'limotiga xizmat qilishni xohladi, lekin hibsga olinganida, xuddi to'satdan Undan voz kechdi. Havoriy Butrus oxirgi hukm va insoniyatning kelajagi haqida gapirish uchun Zaytun tog'ida yig'ilgan Rabbiyning tanlangan shogirdlari orasida edi. U yerdagi sayohatining oxirida ham Masihga hamroh bo'ldi: Oxirgi kechki ovqatda u Masihning qo'lidan birlikni oldi, keyin Getsemaniya bog'idagi boshqa havoriylar bilan birga Masih uchun shafoat qilmoqchi bo'ldi, lekin u qo'rqib ketdi. , hamma kabi, g'oyib bo'ldi. Butrusdan Masihga ergashganmisiz, deb so'rashdi va u Isoni umuman tanimasligini aytdi. Masihning o'limini ko'rib, boshqa havoriylar singari, Uning xochiga yaqinlashishdan qo'rqib, oxir-oqibat Rabbiyga xiyonat qilganidan tavba qildi.

Xochga mixlanish paytida havoriylar o'ldirilishdan qo'rqib, bitta havoriy Yuhannodan tashqari Rabbiyning xochiga yaqinlashmadilar. Biroq, Masihning tirilishidan keyin ular xochga mixlanish, o'lim va Rabbiyning Shohligi haqidagi Ilohiy irodasiga ishonishdi va buni oxirigacha tushunishdi.

Rabbiyning osmonga ko'tarilishi paytida havoriy Butrus va boshqalar Rabbiydan barcha xalqlarga borib, Injilni o'rgatish, ularni Muqaddas Uch Birlik nomi bilan suvga cho'mdirish uchun baraka oldilar: Ota Xudo - Saboot, Xudo O'g'il - Iso Masih va Muqaddas Ruh - ko'rinmas Rabbiy, insoniyat tarixida faqat olov, tutun yoki kaptar shaklida mavjud. Muqaddas Ruh havoriylar Butrus va uning ukasi Endryu, Xudoning onasi va boshqa havoriylarga Sionning yuqori xonasida - oxirgi ziyofat joyida - Hosil bayramida, ya'ni Masihning tirilishi xotirasida tushdi. ular ovqatdan keyin ellikinchi kuni nishonladilar.

Havoriylarning Muqaddas Ruh tomonidan ma'rifatlanishi

Muqaddas Ruh ularning ustiga tushganidan so'ng, havoriylar ilohiy ilm bilan yoritilgan. Xudoning O'zi ularda gapirdi, ular bir zumda dunyoning barcha tillarida gapirdilar: Rabbiy ularga bu in'omni butun dunyo bo'ylab Xushxabarni va'z qilish uchun berdi. Masihning barcha shogirdlari Xudoning onasi bilan birgalikda odamlarni suvga cho'mdirish orqali nasroniylikni qabul qilishlari kerak bo'lgan ko'rsatmalar va joylarni olishdi.

Havoriy Butrus Rimda jamoatga asos solgan va ko'p odamlarni imonda o'rgatgan. Imperiya bo'ylab sayohat qilib, u bir vaqtning o'zida besh minggacha odamni nasroniylikka qabul qildi, kasallarni davoladi va hatto o'liklarni tiriltirdi. Havoriylarning Havoriylari kitobida aytilishicha, olomon orasida odamlar shoshilinch ravishda o'tib ketayotgan havoriyning oyoqlariga kasallarni ko'tarib, hech bo'lmaganda uning soyasi kasal odamga tushishi uchun - shuncha odam shifo topdi.

Havoriy Butrusning qatl etilishi va o'limi

Imperator Neron barcha masihiylarni qo'lga olishni buyurdi va shogirdlar Butrusdan Rimni tark etishni iltimos qilishdi. Ammo Appian yo'lida Masihning O'zi unga zohir bo'ldi ... Butrus undan so'radi. — Qayoqqa ketyapsan, Rabbiy? ("Quo vadis, Domine?") - va Masih yana azob chekishini aytdi. Havoriy Butrus oxirigacha sodiq masihiylar bilan qolishi Xudoning irodasi ekanini tushundi. U rimliklar tomonidan teskari xochda xochga mixlangan - bu muqaddas havoriy imperatorning xotini va kanizaklarini nasroniylikni qabul qilganligi sababli sodir bo'lgan degan afsona bor. Ushbu epizod va havoriyning shahidligi Genrik Sienkievichning "Quo Vadis?" romanida tasvirlangan.

Muqaddas havoriy kamtarlik bilan, nolimasdan, uning taqdirini va u haqidagi Xudoning irodasini qabul qildi; Rabbiyga ibodat qilib, bugungi kunda ham u barcha odamlarning iltimoslari uchun shafoat qiladi. U o'zining Ustozi, Do'sti - va oxir-oqibat, havoriylar va Uning Onasidan tashqari Masihning yaqinlari yo'q bo'lganida - hamma tomonidan tashlab ketilgan, xochda o'lganida, u qo'rqqan azobni boshdan kechirishi kerakligini tushundi. Balki shuning uchun ham Masihning o'limi vaqtida uning yonida qolgan havoriylardan faqat bittasi, Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos keksalikdan vafot etgandir; qolganlar, muqaddaslikka erishish, gunohlarini yuvish va Osmon Shohligida taxtga o'tirish uchun, Xudoga sodiqliklari haqida guvohlik berishlari kerak edi.

Afsonaga ko'ra, oliy havoriylar o'sha kuni (yoki bir yil farqi bilan o'sha kuni) qatl etilgan, bu kunda barcha masihiylar o'z xotiralarini nishonlaydilar - 12 iyul (31 iyun, eski uslub, shu kuni ularning xotirasi). Katolik cherkovi tomonidan nishonlanadi).

Havoriy Butrusga ibodat

Shu kuni - 12 iyul - tun bo'yi hushyorlik bir kun oldin nishonlanadi va havoriylarni xotirlash kunida Ilohiy liturgiya nishonlanadi, uning davomida avliyoga maxsus qisqa ibodatlar kuylanadi: tropariya va kontakion. Ularni onlayn yoki yoddan o'qish mumkin, xotira kunlaridan tashqari, hayotning har qanday qiyin daqiqalarida ham.

Oliy havoriylar, butun olamning o'qituvchisi, butun Xudoning Rabbi, koinot olamidan bizning qalbimizga Xudoning buyuk rahm-shafqatini berishini so'raydi.

Avval ikkala havoriyga, so'ngra ularning har biriga alohida iltimos qilingan Butrus va Pavlusga qilingan ibodatni Internetda ham o'qish mumkin:

Ey muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus, bizdan, Xudoning gunohkor xizmatkorlaridan (ismlar) ko'nglingizni yo'qotmang, shunda biz Xudoning sevgisidan abadiy ajralmaymiz, balki sizning kuchli shafoatingiz orqali bizni himoya qiling va himoya qiling, shunda Rabbiy Ibodatlaringiz orqali barchamizga rahm-shafqat qiling va jannatda va do'zaxda yozilgan barcha gunohlarimizni yo'q qiling va O'zining Shohligini barcha azizlar bilan birga berdi, shunda biz Xudoning ulug'vorligi, hurmati va minnatdorchiligiga ega bo'lgan Rabbiy Masihni abadiy ulug'laymiz. Hamma odamlar, Muqaddas Oliy Havoriy Butrus, imon qoyasi, Masihga bo'lgan e'tirofingizda mustahkam turib, Jamoatning asosiy toshi! Biz ham, har doim vasvasaga solingan va tana fikrlari va shahvatlaridan azob chekayotgan bo'lsak, doimo Masihning O'zi, Hayot Toshi tomonidan quvvatlanishimiz va Uning sharafi, sevgisi va saylanishi bilan boshqarilishimiz uchun Unga ibodat qiling, shunda biz ham Uning inoyati bilan Rabbimiz Iso Masihga ibodat qilgan mehnatlarimizni qurbon qilish uchun ruhiy ma'badlarga, muqaddas ruhoniylikka aylantirilishi mumkin.
Ey muqaddas oliy Havoriy Pavlus, Masihning tanlangan idishi, Xudoning inoyati va ulug'vorligi bilan to'lgan! O‘zining barcha ijodlariga hukmronlik qiluvchi Yaratuvchi Taolodan so‘rangki, U bizlarni O‘zining baxtsiz va zaif idishlari, halol, muqaddas va yaxshilikka tayyor qilsin. Omin.

Tasbih - ya'ni havoriylarning yordamlari uchun minnatdorchilik bildirishlari:

Biz sizlarni, Masih Pyotr va Pavlusning havoriylarini ulug'laymiz, ular sizning ta'limotingiz bilan butun dunyoni yoritgan va dunyoning barcha chekkalarini Masihga olib kelgansiz.

Petrovning ro'zasi - Petrovning ro'zasi

Muqaddas oliy havoriylarni xotirlash kunidan oldin, cherkov masihiylarni ro'za tutish uchun barakalaydi, muqaddas havoriylarning xotirasini buyuk bayram sifatida nishonlaydi, unga ehtiyotkorlik bilan tayyorgarlik ko'rish, ibodat va ro'za tutish bilan o'zini tozalash kerak. Bu yil nishonlanadigan boshqa bayramlar - bu Pasxa, Rojdestvo va Dormition - eng buyuk bayramlar. Ro'za Petrov deb ataladi, ehtimol havoriy Butrusga alohida hurmat belgisi sifatida.

Butrusning ro'zasi Pasxadan 50 kun o'tgach, Ruhiy kundan keyin (Hosil bayramidan keyin dushanba) hisoblanadi. 12 iyulda, muqaddas havoriylar Butrus va Pavlusni xotirlash kuni tugaydi (ya'ni, 11 iyul ro'za tutishning oxirgi kuni).

Ro'za kunlarida qila olmaysiz

• Go'sht,
• Sut mahsulotlari,
• Tuxum,
• Baliq.

Cherkov chekishning zararli odatiga duchor bo'lgan odamlarni chekishni tashlashga yoki cheklashga chaqiradi.

Chorshanba va juma kunlari hech bo'lmaganda ro'za tutishdan voz kechishdan boshlab, asta-sekin, bosqichma-bosqich ro'zaga kirishingiz mumkin. O'ylamasdan ro'za tutishning astsetik jasoratini qabul qilib, qattiq ro'za tutishni boshlaganlar yo nosog'lom bo'lib qoladilar yoki sabrsiz va asabiylashadi. Rabbiyning O'zi tomonidan berilgan asosiy qoida: yuraklaringizni ochko'zlik va mastlik bilan yuklamang. Ro'za tutmoqchi bo'lganlar ruhoniy bilan maslahatlashib, unga ruhiy va jismoniy holati haqida aytib berishlari mumkin va, albatta, ro'za tutish paytida ular tan olishlari va muloqot qilishlari kerak.

Havoriy Butrusning ziyoratgohlari

Olimlarning guvohliklariga ko'ra, havoriy Butrusning ham, Havoriy Pavlusning ham qoldiqlari ularning qoldiqlaridir. Ularning jasadlari haqiqatan ham bugungi kungacha saqlanib qolganligini tasdiqlovchi bir qator anatomik tafsilotlar mavjud. Uning qoldiqlari Rimdagi Avliyo Pyotr bazilikasida.

Rossiyada havoriylar Butrus va Pavlus Sankt-Peterburgda ayniqsa hurmatga sazovor. Shahar Buyuk Pyotr tomonidan o'zining samoviy homiysi Havoriy Pyotrga ishonib topshirilgan va Shimoliy poytaxtning birinchi sobori muqaddas oliy havoriylar Butrus va Pavlus sharafiga qurilgan va muqaddas qilingan. Endi bu erda Romanovlar oilasidan bo'lgan barcha imperatorlarning qoldiqlari joylashgan (oxirgi qirollik oilasi Nikolay II ning qoldiqlari bahsli).

Buyuk Pyotr tomonidan sevilgan poytaxtning chekkasida joylashgan Peterhofda, shuningdek, Imperator Aleksandr III ning shaxsiy ishtirokida neorus uslubida qurilgan Pyotr va Pol sobori, Avliyo Vasiliy soboriga o'xshash - chodir bilan, kafel gumbazlari va chiroyli freskali interyerlar.

Ular havoriy Butrusga nima uchun ibodat qilishadi?

Ma'lumki, pravoslav an'analarida turli xil qiyinchiliklarda, turli vaziyatlarda turli azizlarga ibodat qilish odat tusiga kiradi. Hayotning maxsus sohalarida yordam berish uchun inoyat, ular erdagi mo''jizalar yoki ularning taqdiri bilan bog'liq. Havoriy Butrus yordam inoyatiga ega

• Fanda, o'qishda - talabalar va maktab o'quvchilari, Muqaddas Bitikni tushunish;
• Tananing, kunning va ruhning kasalliklarini davolashda, gunohlardan xalos bo'lishda.
• Tanlashda, muhim qaror qabul qilishda.

Havoriy o'z asarlari bilan mashhur, shuning uchun ishbilarmonlarning guvohliklariga ko'ra, u muvaffaqiyatga erishib, o'z biznesini boshlaganlarga yordam beradi.

Shuningdek, Havoriy Butrus baliqchilar va dengizchilarning yordamchisi hisoblanadi, chunki u havoriyligidan oldin ko'p baliq tutgan. Butrus ismli odamlar barcha ehtiyojlari uchun o'zlarining homiysi avliyolariga murojaat qilishadi. Ma'lumki, azizlar uchun ahamiyatsiz ibodatlar yo'q. Agar siz bu ismni olgan bo'lsangiz, Sankt-Peterga ibodat quyidagicha bo'ladi:

"Men uchun Xudoga ibodat qiling, Xudoning Muqaddas Havoriysi Butrus, chunki men sizning shafoatingizni, hamma narsada yordamchi va ruhim uchun ibodat kitobini so'rayman."

Rabbiy sizni Havoriy Pyotrning ibodatlari orqali himoya qilsin!

Tiberiya ko'li bo'yida havoriylar xursand bo'lishdi: “Najotkor tirildi! U yana biz bilan! Umumiy shodlik orasida faqat bir kishi tushkunlikka tushdi. Butrus yiqilib tushdi.

Butrusning qalbida og'ir gunoh bor edi - u uch marta Masihni rad etdi! Ustozni boshqalardan ko‘ra ko‘proq sevishini, U uchun o‘limga tayyorman, deb hayqirgan u ayanchli qo‘rqoq bo‘lib chiqdi...

Uning shogirdlariga va Butrusga ayt, - bu so'zlar bilan farishta mirra ko'targan ayollarni Masihning tirilishi haqida gapirishga chaqirdi. Bu jumla edi. Butrus Najotkorning shogirdlaridan chetlashtirildi.

Mana, Butrus havoriylar va Rabbiyning orasida olov yonida o'tiradi. Uning qalbi achchiq va Xudoga bo'lgan muhabbat bilan to'lgan.

Nihoyat, Masih undan uch marta so'radi:

Simon Ionin! Meni ulardan ko'ra ko'proq sevasanmi?

Va har safar aybdor boshini pastga va pastga tushirib, Butrus javob beradi:

Rabbim, Sen hamma narsani bilasan; Bilasanmi seni sevaman.

Va faqat uchinchi sevgi e'tirofidan keyin Sankt-Peter kutgan qo'ng'iroqni eshitdi: Menga ergashing.

Havoriy Butrusni Sevgini tan olishga majburlab, Masih unga kamtarlik bo'yicha katta saboq berdi va Butrus orqali har birimizga: Rabbiyga bo'lgan sevgi mag'rurlik, narsisizm va hasadga toqat qilmaydi.

Butrus kechirildi. U havoriylik darajasiga qaytarildi. Ammo butun dunyo hayotining barcha kunlarida uning ko'zlari yoshdan qurimadi - Sankt-Peter uyqusiz tunlarni tiz cho'kib, Xudoga iltijo qildi:

Kechirasiz! Senga bo'lgan inkorimni kechir.

Va Najotkor Sankt-Peterga va u orqali bizga yana bir saboq beradi.

Ha, Butrus kechirildi, lekin Rabbiyning sevimli shogirdlaridan biri Yuhannoga hasad va Butrusning eng zo'r bo'lish istagi uning qalbida yana hayajonlandi va Butrus hasad bilan so'radi:

Rabbim, u nima?

Rabbiy unga qattiq javob berdi:

Bu sizga nima qiziq? Menga ergashing.

Va Butrus orqali Masih har birimizga murojaat qiladi: bu sizga nima? Agar sizdan boshqasi zo'rroq, iqtidorliroq bo'lsa, siz Menga ergashing, ya'ni boring va atrofga qaramang, boshqalarga qaramang.

Ha, Sankt-Peter doimo qoqilib, yiqilib tushdi, lekin u asosiy qadr-qimmatga ega edi - tavba qilish orqali gunoh kulidan tirilish va qayta tug'ilish, shuning uchun "yiqilish qo'rqinchli emas, turmaslik qo'rqinchli".

Va Rabbiy shogirdlarining eng qizg'in va eng beqaror bo'lgan jannatning kalitlarini Butrusga ishonib topshirgan edi: “Rabbimiz Osmon Shohligining kalitlarini gunoh qilmagan havoriylarning hech biriga ishonib topshirmadi, balki ularga berdi. Butrus - va bu havoriy ba'zi yoki gunohkorning gunohlari uchun tavba qilishini ko'rsa, u o'zining gunohga botganligini esga olib, tavba qilganga najot topishiga yordam beradi."

Iso kechirilgan va havoriylik darajasiga qaytgan Muqaddas Butrusga: “Menga ergashinglar”, deb chaqirdi. Va bu Xoch yo'liga, insoniyat uchun azob-uqubatlar jasoratiga chaqiruv edi. Va Sankt-Peter barcha azob-uqubatlarni va qiyinchiliklarni mardona va quvonch bilan boshdan kechirdi va o'zining erdagi jasoratlarini eng yuqori ish bilan tojladi - Masih bilan birga xochga mixlash!

Va Rabbiy har birimizni chaqiradi: Menga ergashing. Va “er yuzida zavq va osmonda tavba bor deb o'ylashga yo'l qo'ymang. Mana, gunohlaringizdan ruxsat so'rang, shunda Sankt-Peter sizga Osmon Shohligining eshiklarini ochadi ..."

Lyudmila Kopysova

Noyob topilma

Agar siz Taldoma shahridan shimolga ketsangiz, tez orada ufqda xochsiz baland cherkov qo'ng'iroq minorasi paydo bo'ladi, uning atrofida Spas Kvashenki qishlog'i joylashgan. Qadim zamonlarda bu erda mohir mo'ynachilar yashagan. Ular Moskva va Sankt-Peterburgda, ko'pincha uzoq Parijda ishlashgan.
Qishloq markazida temir panjara ortida oq oqqush qushidek go‘zal Transfiguratsiya cherkovi zarhal xochlar ostida yarqirab, bayram kunlari jaranglagan qo‘ng‘iroqlar bilan bo‘shliqni to‘ldirdi. Sovet davrida qo‘ng‘iroqlar, albatta, yerga tashlanib, arzimagan metallolomdek eritishga jo‘natilgan va sobiq ibodatxona ta’mirlash ustaxonasiga aylantirilgan.

Ammo aynan shu yerda, ilgari obod bo'lgan katta qishloqda g'ayrioddiy voqea sodir bo'ldi. Qadimgi dehqon uyida ular ichki to'siqlarni demontaj qilishdi va ko'p qavatli devor qog'ozi ostidan har biri erkak kabi baland cherkov piktogrammalarini topdilar. Bunday katta piktogrammalar odatda cherkov ikonostazlarini tashkil qiladi.

Ko'p yillik tanishim, tasodifan o'sha "taxtalar" ning asosiy qo'riqchisiga aylangan Gennadiy Aleksandrovich Nesterov meni noyob topilmani ko'zdan kechirishga taklif qildi.

Ko‘rdingizmi... Avliyolarning barcha yuzlari mix bilan teshilgan yoki hatto butunlay o‘chirilgan, qandaydir kimyoviy eritma bilan chizilgan”, — dedi Gennadiy telefonda. - Ba'zi piktogrammalar hatto bo'laklarga bo'lingan ... Nima qilish kerak?

Men, o'z navbatida, topilma haqida bilgan ikona rassomiga xabar berdim va birinchi ertalabki poezdda biz topilgan piktogrammalarni ko'rish uchun Taldom viloyatiga bordik.

Devor bo'ylab, har xil o'lchamdagi qog'oz piktogrammalari osilgan kichkina xonada devor qog'ozi parchalari va sarg'ayib ketgan gazetalar bilan qoplangan, axlat sepilganga o'xshash qalqonlar bor edi. Qog'oz qoldiqlaridan qisman tozalangan bitta qalqon derazada turardi va ba'zi joylarda oltin rang bilan xira porlab turardi. Uydan bir shisha erituvchi, cho'tka va miniatyura qirg'ichiga o'xshash narsalarni olgan do'stim tezda "tashxis qo'ydi":

Bu G'olib Jorj!

Rassom o'zining oddiy asbobini qanday boshqarishini ko'rib, Gennadiy avvaliga xavotirlanib, ehtiyot bo'lishga chaqirdi, lekin u professional tarzda ishlayotganiga ishonch hosil qilganidan so'ng, tez orada hayajonlandi. U elektr pechka ustida bir qozon suv isitdi va men bilan birga ko'p yillik devor qog'ozi qatlamlarini bug'lab, piktogrammalarga yopishtirishni boshladi. Asta-sekin, umumiy ma'noda, lekin juda taniqli, Radonejlik Sergius tez orada menga "ko'rindi". Havoriy Butrus Gennadiyga "ochib berdi". To'g'ri, uning butun chap yarmi arralangan bo'lib chiqdi, ammo omon qolgan qo'lda bir nechta kalitlar aniq ko'rinib turardi va biz bu havoriy Butrus ekanligini kalitlardan angladik. Unga osmonning kalitlarini bergan Iso Masih edi.

Albatta, hech birimiz o'zimizni aldamaganmiz - bu Andrey Rublev emas, yunon Teofan emas va mashhur Dionisiy emas, balki qishloq cherkovlarini o'z asarlari bilan bezatgan. Biz hech qanday sensatsiyani kutmagandik. Belgilar aniq "yosh" edi - ikki yuz yoshdan oshmagan - va, albatta, ular oddiy noma'lum bogomazning cho'tkasiga tegishli edi, ular har doim Rossiyada juda oz edi. Ular yuksak san'atni biluvchilar va biluvchilar orasida qiziqish uyg'ota olmadilar. Lekin o'z yo'lida ular bebaho edi.

Jannat kalitlari! Qanday mo''jiza! - odatda o'zini tuta biladigan va sukut saqlaydigan Gennadiy uni hammadan ko'proq hayratda qoldirdi.

Ishdan keyin biz kommunal xonada choy ichganimizda, Gennadiy ba'zi piktogrammalar qanday saqlanib qolganligini tushuntirishga harakat qildi. Ular topilgan kulbaning egasi mulkdan olinib, Solovkiyga surgun qilindi. Mashina-traktor stansiyalari paydo bo'la boshlaganida, o'sha kulbada tashrif buyuruvchi mutaxassislar yashay boshladi. Uy, albatta, bir nechta xonalarga bo'lingan - har bir yangi aholining xonasi bor edi. Xo'sh, oddiy taxtalar bo'lmaganida, olovga tashlashga vaqtlari bo'lmagan piktogrammalar qismlarga mos edi.

Tashrif buyurgan odamlar, ehtimol, hech narsadan xabari yo'qdir ... Kimdir ketdi, boshqalari ko'chib o'tdi va hamma mixga urildi: soat, idish-tovoq uchun javon, kiyim ilgich. Hamma xohlagan joyiga mixladi. O‘sha mixlar avliyo Sergiyning ko‘ziga yoki Havoriy Pyotrning ko‘kragiga sanchilganini hech kim bilmas edi... Bu yerda kim aybdor?

Kanaga oqadilar

Gennadiy Aleksandrovich Nesterov u haqida yana bir necha so'z aytishga arziydi. U otasiz o'sgan. U urushdan tirik qaytgan bo'lsa-da, uning kunlari sanoqli edi, u 1946 yilda, Gennadiy bir oylik bo'lganida vafot etdi. Gennadiy va uning ukasi oliy ma'lumotga ega bo'lib, Moskvaga joylashdilar. To'g'ri, ular qishloqni unutmadilar va hatto birga yog'och uy qurishni boshladilar. Ammo keyin, xuddi kimdir ularni baland ovoz bilan chaqirgandek: ularning barcha sa'y-harakatlari va shu bilan birga maoshlari ma'badni tiklashga sarflana boshladi.

Gennadiy eski yupqa tomni tunuka bilan yopdi, eski deraza romlarini almashtirdi, eshiklarni osib qo'ydi, murakkab er osti isitish tizimini eng mayda detallarigacha o'ylab topdi va havo kanallarini qayta tikladi ... Va eng muhimi, xoch yana gumbaz ustida porladi. , avvalgidan ham yomon emas.
O'sha qish kuni, do'stim bilan Gennadiyga tashrif buyurganimizda, yana bir voqea sodir bo'ldi. Biz piktogramma ustida ishlayotganimizda, ikkita mehmon ostonada qanday paydo bo'lganini sezmadik: biri yosh, oq sport ko'ylagi, ikkinchisi juda keksa ayol, yuzi pishirilgan olma kabi. Yosh ayolning qo'lida og'ir yuk, ta'sirchan o'lchamdagi quti bor edi.

Mana, - dedi u. - Bu onamdan... Ma'bad uchun...

U qutini stol ustiga qo'ydi va ipni yecha boshladi. Bu bo'rttirma bilan metall ramkada qurbongoh Injil edi. Qirollik sovg'asi.

Siz boy odamlar bo'lsangiz kerak? - Men so'radim.

Ha yoq. Men shunchaki pul sarflamadim, - deb tushuntirdi kampir, - shuning uchun men pensiya yig'ib oldim. Hozirgi kunda xalq tavbasi haqida ko'p gapiriladi, lekin ular bunga qanday erishishni bilishmaydi. Ammo men uchun hamma narsa aniq. O'tmishda hamma narsani buzganimiz va gunoh qilganimiz uchun, endi yaxshi ishlarga yopishib oling. Bir yetimni isitsin. Yana biri o'z mehnatining bir tiyinini cherkovga beradi. Yana kimdir yaxshilik qiladi. Kanaga oqadilar! Shunday qilib, umumiy tavba bo'ladi.

Mite to mite... Bir tanishimiz orqali Surikov nomidagi rassomlik maktabiga piktogramma qo‘yishga muvaffaq bo‘ldik, aspirantlar esa diplom himoyasi sifatida ularni qayta tiklashni o‘z zimmalariga oldilar. Bir parishion uni Sofrindan olib keldi va unga ikki metr uzunlikdagi katta xochni sovg'a qildi. Tuman hokimligi rahbari esa byudjet mablag‘lari hisobidan ma’badni isitish uchun gaz yetkazib berishga va’da berdi...

O'tgan qish oxirida men Kvashenkiga yana tashrif buyurishga muvaffaq bo'ldim. Tashqi tomondan, bu erda juda oz narsa o'zgargan. Avtobus bekati yonida o‘sha qassob do‘koni ko‘z-ko‘z qiladi, o‘sha mayda do‘konlar bir-biriga yopishib qolgan, sal nariroqda esa xochsiz o‘sha ma’yus qo‘ng‘iroq minorasi chiqib turibdi... Lekin ichkaridan ma’badni tanib bo‘lmasdi. Firuza rangga bo‘yalgan baland arklar va devorlar dalaning ochiq fazosidan nafas olayotgandek edi. Derazalardan kirib kelayotgan quyosh nuri oqimlari polda erib ketdi, go‘yo u yerda kimdir bog‘ gullari guldastalarini sochgandek... Shamlar yonib turardi... Devor piktogrammalari orasida esa, ayniqsa, ikkitasi ajralib turardi. Ulardan biri sudralib yuruvchi ilonni otning tuyog'i ostida nayza bilan urgan Avliyo Jorj G'olibdir. Ikkinchisi - Radonejlik Sergius.

Shunga qaramay, barcha yovuzlik va zulmatlarga qaramay, jannat kalitlari berilgan. Agar yaxshilik qilish istagi paydo bo'lsa, asosiysi ijroni kechiktirmaslikdir. Qo'ng'iroq ikki marta takrorlanmasligi mumkin.