Kalvinizm (Kalvin ta'limoti). Jon Kalvin va uning ta'limoti Jon Kalvinning ta'limoti va cherkovi taqdimoti
Slayd 2
Jan (Koven) Kalvin (1509-1564) - yetakchilardan biri Yevropa islohoti, kalvinizm asoschisi.
Slayd 3
1509 yil 10 iyulda Noyon shahrida (Shimoliy Fransiya) tug‘ilgan.
Noyon
Slayd 4
Orlean va Parijda ilohiyotchi va huquqshunos sifatida tahsil olgan.
Parij, sobor Parijdagi Notr Dam
Slayd 5
1533 yilda u protestantizmga amal qilgani uchun Fransiya poytaxtidan haydalgan. Ko'p o'tmay, Kalvin protestant voiz va ilohiyotchi sifatida mashhur bo'lib, 1536 yilda Jenevada (Shveytsariya) joylashdi.
Slayd 6
Bu vaqtga kelib kalvinistik ta'limotning asoslari shakllangan edi. Kalvin islohotning tan olingan yetakchisi M. Lyuter bilan bir qator masalalarda kelishmagan.
Martin Lyuter
Slayd 7
Slayd 8
U cherkovning murakkab, ko'p bosqichli tuzilishini rad etdi. Ikkinchisini Kalvin saylangan pastorlar (voizlar) boshchiligidagi jamoalar ittifoqi sifatida ko'rgan. Shu bilan birga, dunyoviy hokimiyat nafaqat cherkov ishlariga aralashish huquqiga ega emas, balki unga bo'ysunishi kerak.Kalvin insonning Xudoga bo'lgan ishonchi gunohlarning kechirilishi uchun etarli ekanligini tan olmadi. Kalvinizm asoschisining so'zlariga ko'ra, inson o'z taqdirining ochilishini passiv ravishda kutmasligi kerak, uning vazifasi uni yarmida kutib olish, mehnatkash bo'lishdir. Inson bu erda hech narsani o'zgartira olmaydi va u o'zining tanlanganligini hukm qilishi mumkin bo'lgan yagona belgi - bu dunyo ishlarida muvaffaqiyat. Ish – Qodir Tangriga xizmat qilishning eng oliy shaklidir. Kalvin ish faoliyatiga xalaqit beradigan barcha keraksiz narsalarni (hashamat, o'yin-kulgi) qoraladi. Kalvinizm yangi axloqiy qadriyatlar va mehnatga munosabat normalarini e'lon qildi - tejamkorlik, hisob-kitob, ziqnalik, jamg'arish, kundalik hayotda mo''tadillik.
Slayd 9
Kalvinning ta'limoti Jeneva burjuaziyasi orasida javob topdi. Zero, ish kunlarini ko'paytirish va boyib ketishga hissa qo'shgan jamg'arma gunoh hisoblanmadi. Quvnoq bayramlar, musiqa va raqslar o'tmishdagi narsadir. 1538 yilda Kalvinning raqiblari uni Jenevadan haydab chiqarishga muvaffaq bo'lishdi, ammo 1541 yilda ilohiyotchi allaqachon qaytib kelishni iltimos qilishdi. Qaytib, Kalvin o'zi boshlagan islohotni yakunlab, Jenevani Kalvinistlar islohotining poytaxtiga aylantirdi va bu erda cheksiz cherkov diktaturasini o'rnatdi. Shu vaqtdan boshlab u "Jeneva papasi" sifatida tanildi. Yorqin kiyimlar, ochko'zlik, teatr tomoshalari, hatto jamoat joylarida baland kulish ham qat'iyan man etilgan va qattiq jazolangan. Kalvinning raqiblari haydalgan yoki qatl etilgan.
Jon Kalvin
KALVIN, JAN (Kalvin, Jan) (1509-1564), fransuz teologi, diniy islohotchi, kalvinizm asoschisi. 1509-yil 10-iyulda Fransiya shimolidagi yeparxiya markazi Noyon shahrida tug‘ilgan. Uning otasi Jerar Koven cherkov va jamoat ierarxiyasida ancha yuqori mavqega erishdi, ammo 1528 yilda uning xayolparastlari uni haydab chiqarishga erishdilar. Kalvinning onasi Jan Lefrank asilzoda Vallon oilasidan bo'lgan taqvodor ayol edi. O'zining ajoyib iste'dodi bilan ajralib turadigan kichik Jan boshlang'ich ta'limni Monmor qal'asida zodagonlar oilasi farzandlari bilan birga olgan.
Parijda u dialektikani o'rgangan. U cherkov cherkoviga ega bo'lib, u erda 18 yoshida va'z qilgan. Otasining maslahati bilan u Parijga qaytib keldi va huquqshunos bo'lish uchun o'qishni boshladi. Parijdan Jan Orleanga ko'chib o'tdi va u erda taniqli advokat Per Stella rahbarligida ishladi, keyin Burjga ko'chib o'tdi, u erda milanlik huquqshunos Alziati Burj universitetida ma'ruza qildi. Alziati rahbarligida Rim huquqini o'rgangan. U Melkior Volmar bilan o'qishni boshladi gumanitar fanlar. Otasining o‘limidan so‘ng u advokatlik faoliyatini to‘xtatdi. Volmar Kalvinga ilohiyotni o'rganishni maslahat berdi. Kalvin Bibliyani va islohotchilarning, jumladan Martin Lyuterning asarlarini o'rganadi. Kalvin chiqmaydi katolik cherkovi, cherkovni tozalash g'oyalarini va'z qiladi. Litsenziya darajasi bilan fan kursini tamomlagan. 1531 yilning yozida u Parijga jo'nab ketdi va u erda mustaqil ta'limni davom ettirdi. U ikkita cherkov cherkovidan arzimas daromad oldi. 1532 yil bahorida u o'zining birinchi ilmiy ishini o'z mablag'lari hisobidan nashr etdi - Senekaning "Yo'l-yo'llik to'g'risida" risolasiga sharh. 1532 yilda Orleanda doktorlik darajasini oldi.
Kalvin ta'siri ostida shahar kengashi uning "Chirkov farmonlari" ni qabul qildi - cherkov tashkilotining yangi shakli, ba'zi o'zgarishlar bilan boshqa mamlakatlardagi Kalvinist jamoalar tomonidan qabul qilingan. Lyuter singari Kalvin ham cherkovning ierarxik tuzilishini va uning papaga bo'ysunishini inkor etdi. Jeneva cherkovi dunyoviy hokimiyatni o'ziga bo'ysundiruvchi konstruktsiya tomonidan boshqarildi. Konstitutsiyaning qarorlari davlat qonunlari shaklida bo'lib, ularning bajarilishi dunyoviy hokimiyat tomonidan ta'minlangan. Kalvinistik ta'limotga ko'ra, dunyoviy hukumatning o'zi faqat cherkov ko'rsatmalarini bajargan taqdirdagina mavjud bo'lish huquqiga ega.
Agar Martin Lyuter cherkovning protestant islohotini "Cherkovdan Injilga aniq zid bo'lgan hamma narsani olib tashlash" tamoyili asosida boshlagan bo'lsa, Kalvin yanada ko'proq davom etdi - u Bibliyada talab etilmagan hamma narsani cherkovdan olib tashladi. Kalvinga ko'ra cherkovning protestant islohoti ratsionalizmga moyillik va ko'pincha tasavvufga ishonchsizlik bilan tavsiflanadi. Kalvinizmning markaziy ta'limoti, undan boshqa barcha ta'limotlar oqilona kelib chiqadi, bu Xudoning hukmronligi, ya'ni hamma narsada Xudoning oliy hokimiyatidir. Kalvin nuqtai nazaridan, inoyat sovg'asini qabul qilish yoki unga qarshilik ko'rsatish insonga bog'liq emas, chunki bu uning irodasiga qarshi qilingan. Ehtimol, Lyuterning fikriga ko'ra, u shunday xulosaga keldi: ba'zilar imonni qabul qiladilar va uni qalblarida topadilar, boshqalari esa imonsiz bo'lib chiqadilar, demak, ba'zilari abadiylikdan Xudo tomonidan halokatga qadar, boshqalari esa abadiylikdan Xudo tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan degan xulosaga keldi. najot. Bu ba'zilarni halokatga, boshqalarni esa najotga so'zsiz oldindan belgilash haqidagi ta'limotdir.
Lyuterdan farqli o'laroq, Kalvin hech qachon uning o'zgarishi qanday sodir bo'lganini tushuntirmagan. Faqat Zabur sharhiga so'zboshida haqiqat darhol uni chaqmoqdek yoritganini eslatib o'tadi. "Va keyin men tushundim, - deb yozadi Kalvin, - shu paytgacha qalbim qanday xatolar tubida, qanday chuqur loyga botganini ... Va keyin, ey Xudo, men o'z burchimni bajardim va qo'rquv va ko'z yoshlar bilan la'natladim. Mening oldingi hayotim, men Sening yo'lingdan yurdim." O'sha paytda Parijda Reformatsiya tarafdorlarining kichik evangelist jamoasi allaqachon mavjud edi. Bu odamlarga yaqinlashib qolgan Kalvin, yoshligiga qaramay, tez orada ularning ruhiy rahbariga aylandi.
Uning faoliyatining natijalari juda katta edi. Kalvin tufayli protestant ta'limoti tobora ko'proq yangi izdoshlar oldi. Uning hayoti davomida kalvinizm ko'pgina Shveytsariya kantonlarida va Shotlandiyada o'zini namoyon qildi. Reformatsiya Fransiya, Niderlandiya va Polshada katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Bir muncha vaqt, yosh ingliz qiroli Edvard VI Jeneva islohotchisi Edvard VI ta'limotining izdoshi bo'lgan Angliya ham kalvinizmga qo'shilish arafasida bo'lib tuyuldi. Kalvinning o'zi faqat Frantsiyadagi diniy urushlarning boshlanishini ko'rdi va Gollandiyada ispanlarga qarshi (aslida katoliklarga qarshi) qo'zg'olonni ko'rishgacha yashamadi. Betakror mashaqqatli mehnat uning sog'lig'iga putur etkazdi. 40 yoshida islohotchi allaqachon eskirgan, egilgan keksa odamga o'xshardi. 1559 yildan boshlab, oyoqlari isitmasi bilan og'riganidan keyin uning ahvoli juda yomonlashdi. Ammo u 1564 yilning fevralida, nutqlaridan birida tomog'idan qon oqib kelguniga qadar ishlash va ma'ruza qilishda davom etdi. Shundan keyin u nihoyat kasal bo'lib qoldi. Uning so'nggi oylari dahshatli azoblarda o'tdi. U ularga shikoyat qilmasdan chidadi va qisqa vaqt ichida yengillik bilan ish joyiga qaytdi. Buyuk islohotchi 1564 yil 27 mayda vafot etdi.
Slayd 1
EVROPADA ISHLOTLARNING TARQILISHI
MBOU "12-sonli litsey", Novosibirsk VKK o'qituvchisi Stadnichuk T.M.
Slayd 2
JAN KALVINNING TA'LIMLARI
XVI asr o'rtalarida. Reformatsiya butun Yevropaga tarqalib, Angliya, Fransiya, Daniya, Norvegiya, Niderlandiya va Shveytsariyani qamrab oldi. Islohotning eng yirik markazlaridan biri Shveytsariya bo'lib, u erda Jon Kalvin yangi xristian ta'limotining yaratuvchisiga aylandi.
Kalvin Parij universitetida tahsil olgan va u erda ilohiyotga qiziqib qolgan. Lyuter ta'limoti bilan tanishib, 1533 yilda u o'zini protestant deb e'lon qildi. Protestant da'vatlarini tarqatishda ishtirok etgani uchun Kalvin ta'qibga uchradi va Shveytsariyaga qochib ketdi va u erda o'z ta'limotining asosiy qoidalarini bayon qilgan kitob yozdi.
Slayd 3
JAN KALVINNING TA'LIMLARI
Hamma odamlar gunohkordir. Ruhlar najot yoki halokat uchun mo'ljallangan. Inson taqdirga to'liq bo'ysunishi kerak. Najotning ilohiy belgisi biznesdagi muvaffaqiyatdir. Kundalik hayotda tejamkorlik va oddiylik. Inson doimiy ishlashi kerak. Faqat tanlangan ruhlar qutqariladi.
"Ko'rsatma Xristian e'tiqodi", 1536
Slayd 4
JAN KALVINNING TA'LIMLARI
Shunday qilib, boshqa protestant ta'limoti - kalvinizm shakllangan. Islohot markazlaridan biri bo'lgan Jeneva aholisi Kalvinni o'z shaharlariga joylashishga taklif qilishdi. Odamlar ongiga ulkan ta'siri uchun zamondoshlari Kalvinni "Jeneva papasi" deb atashgan.
Slayd 5
Kalvinistlar cherkovi
Kalvinizm yangi axloqiy qadriyatlarni e'lon qildi - tejamkorlik, hisoblash va to'plash, tinimsiz mehnat bilan birgalikda. Ular hokimiyatga saylangan cherkov saflari, ularning vazifalari voizlik, xayriya, maktabda o'qitish va axloqiy nazoratni o'z ichiga olgan. Konstitutsiya - bu cherkov va fuqarolik sudining funktsiyalarini birlashtirgan sud.
Slayd 6
Kalvinistlar cherkovi
Jarima va jazo tizimi mavjud edi. Kalvin barcha ortiqcha narsalarga qarshi chiqdi. Hashamatli buyumlar, zargarlik buyumlari va chiroyli kiyimlar taqiqlangan. Tungi qorovullar ertalab ishga borish uchun kechki soat 9 dan keyin hech kim uydan chiqmasligiga ishonch hosil qilishdi.
Slayd 7
Kalvinistlar cherkovi
Asta-sekin shaharda norozi odamlar paydo bo'la boshladi. 1553 yilda M. Servetning asosiy asari "Xristianlikning tiklanishi" nashr etildi, u erda Trinity dogmasini inkor etadi. Servet qonni ruhning maskani sifatida tasavvur qilishga harakat qildi. Servetning kitobi bid'at deb e'lon qilindi va uning butun tiraji yo'q qilindi. 1546 yilda Kalvin uzoq davom etgan qiynoqlardan so'ng Migel Servetni qatl qildi.
Slayd 8
Kalvinistlar cherkovi
Kalvinistlar cherkovi faqat ikkita marosimni tan oldi - suvga cho'mish va birlashish. Cherkov jamoasi shaharga bo'ysunmagan dunyoviy hokimiyat va oʻzini oʻzi boshqarish huquqidan foydalandi. U o'z rahbarlarini - voizlar va oqsoqollarni, presviterlarni (yunoncha - oqsoqol) saylagan va nazorat qilgan. Ruhoniylar o'rniga Muqaddas Bitikni biladigan eng savodli parishionerlar orasidan saylangan va'zgo'ylar - pastorlar bor edi. Jamiyat vakillari umumiy ishlarni muhokama qilish uchun yig‘ilib, zarur qarorlar qabul qilishdi.
Slayd 9
Kalvinistlar cherkovi
Hammasi bekor qilindi cherkov bayramlari Pasxadan tashqari. Jamoatda azizlarning piktogrammalari yoki haykallari yo'q, hech narsa ibodatdan chalg'itmasligi kerak.
Slayd 10
Kalvinistlar cherkovi
Kalvinizm Shveytsariya, Angliya, Frantsiya va Gollandiyada zodagonlar va yangi paydo bo'lgan tadbirkorlar qatlami tomonidan qo'llab-quvvatlandi, chunki tadbirkorlik faoliyati va foyda xudojo'y masalaga aylandi. Frantsiyada ularni gugenotlar, Angliyada - puritanlar deb atashgan.
Gugenotlar
Puritanlar
Slayd 11
QARShI ISHLATISH
Evropada protestantlar soni har yili ortib bordi. Bu katolik cherkovida tartibsizliklarga sabab bo'lishi mumkin emas edi.
Slayd 12
QARShI ISHLATISH
Aksil islohot - katolik cherkovining protestantizmga qarshi kurashi.
Katolik cherkovi protestantlarni qoralashni qo'llab-quvvatladi - xabarchi mahkumning mulkining bir qismini oldi. Zararli g'oyalarga qarshi kurashish maqsadida Rimda "Taqiqlangan kitoblar indeksi" nashr etildi. Ayniqsa, Ispaniya va Italiyada keng tarqalgan inkvizitsiya ham iymon pokligi uchun kurashdi.
Slayd 13
QARShI ISHLATISH
Auto-da-fe (so'zma-so'z, e'tiqod harakati) tantanali diniy marosim bo'lib, unda voizlarning chiqishlari, mahkum bid'atchilarning ochiq tavbasi va ularning hukmlarini o'qish kiradi. Shundan so'ng, mahkumlar olovda yoqib yuborilishi uchun dunyoviy hokimiyatga topshirildi.
Ispaniyada 1481-1808 yillarda 35 mingga yaqin odam yoqib yuborilgan
Slayd 14
QARShI ISHLATISH
Reformatsiyaga qarshi kurashda katolik cherkovining asosiy quroli 1540 yilda asos solingan iyezuit ordeni edi. Orden rahbari ispaniyalik zodagon Loyolalik Ignatius edi.
Buyurtmaning faoliyati: e'tiqodni targ'ib qilish va himoya qilish, "yaxshi katoliklarni" tarbiyalash; kam ta'minlanganlarga ta'lim berish va yordam berish; agar kerak bo'lsa, dunyodagi hayot; ta'limga gumanitar fanlar ham kiradi.
Slayd 15
QARShI ISHLATISH
Tartibni qurishning asosiy tamoyillari: qat'iy intizom, qat'iy markazlashtirish, kichiklarning oqsoqollarga so'zsiz bo'ysunishi, boshliqning mutlaq hokimiyati - umrbod saylangan general ("qora papa"), to'g'ridan-to'g'ri Papaga bo'ysunadigan, "moslashuvchan" axloq.
Shiori "Hammasi Xudoning ulug'vorligi uchun".
Slayd 16
Triden sobori
Shu vaqt ichida katolik cherkovi islohotlarining tarafdorlari va muxoliflari o'rtasidagi tortishuvlar to'xtamadi. Bu kelishmovchiliklar Italiyaning Trento shahrida bo'lib o'tgan va 1545 yildan 1563 yilgacha 18 yil davomida uzluksiz davom etgan Trent Kengashi tomonidan hal qilinishi kerak edi.
Slayd 17
Triden sobori
Natijada kengashda quyidagi qarorlar qabul qilindi: papalarning kengashlardan ustunligi tan olindi; cherkov Muqaddas Bitikni talqin qilish huquqini saqlab qoldi; papaning barcha ko'rsatmalari majburiy edi; Katolik dogmalari daxlsiz bo'lib qoldi va muhokama qilinmadi; episkoplarning kuchi oshirildi; inkvizitsiya kuchaytirildi. indulgentsiyalarni sotishni taqiqlash; katolik ruhoniylarini tayyorlash uchun seminariyalarning ochilishi.
Slayd 18
EVROPADA ISHLATISH NATIJALARI
Odamlarning mehnatga munosabatini o'zgartirish = protestant mamlakatlarida kapitalizm tezroq rivojlandi. Evropa mamlakatlarida milliy cherkovlarning mustahkamlanishi = dunyoviy hokimiyatning mustahkamlanishi. Ko'proq maktab = ta'lim yanada qulayroq bo'ldi. Evropaning diniy bo'linishi = tez orada diniy urushlar boshlandi, ularning eng kattasi O'ttiz yillik urush edi.
jins. 1509 yil 10 iyul, Noyon, Pikardiya - d. 1564 yil 27 may, Jeneva) - cherkov islohotchisi; "Institutio dinis christianae" (1536) ni yozgan va u erda Masihning tizimini ishlab chiqqan. quyidagi tamoyilga asoslangan e'tiqod: Muqaddas Kitob, ayniqsa, unda joylashgan diniy dogmalarning tanasi Eski Ahd, hisoblanadi yagona manba(Xristianlik) haqiqatlari. Dastlab antisxolastik gumanizm ta'sirida bo'lgan o'z ta'limotida (kalvinizm) u oldindan belgilab qo'ygan. Kalvinizm, xususan, undan rivojlangan ingliz puritanizmi va zamonaviy Gʻarb kapitalizmi oʻrtasidagi chambarchas bogʻliqlikni birinchi navbatda Maks Veber taʼkidlagan (yana q. Asketizm). To'plam Op. "Corpus Reformatorum" da (59 Bde., 1863-1900).
Ajoyib ta'rif
Toʻliq boʻlmagan taʼrif ↓
KALVIN Jan
(1509 yil 10 iyul - 1564 yil 27 may) - kalvinizm asoschisi, reformatsiyaning eng ko'zga ko'ringan namoyandalaridan biri. Jins. Noyon shahrida (Frantsiya). 1523 yildan huquqshunoslikni oʻrgangan. fakt - Orlean va Parijdagilar. 1531 yilda K. oʻzining gumanistlar bilan muloqotidan olgan gʻoyalarini aks ettirgan, Erazm Rotterdamlik va Lyuterning kuchli taʼsirida oʻzining birinchi asarini yozgan. 1533 yil kuzida K. katoliklikdan voz kechdi. cherkov va uning islohot g'oyalari izdoshlarining birinchi jamoasini yaratdi. Biroq u tez orada ta’qibga uchradi va 1534 yilda vatanini tark etadi. 1536 yilda Bazelda K. Ch. uning op. Tizimli ravishda berilgan "Xristian e'tiqodidagi ko'rsatmalar". absni tan olishga asoslangan yangi doktrinaning taqdimoti. Engels din sifatida belgilagan taqdirni oldindan belgilash. «...o‘sha davr burjuaziyasining eng dadil qismi» (Marks K. va Engels F., Izbr. prod., 2-tom, 1955, 94-bet) manfaatlarini ifodalash. 1536 yilda Jenevaga kelgan K. islohotning boshligʻi boʻldi. harakat qildi va tez orada diniy axloqqa qat'iy rioya qilishni talab qilib, o'z g'oyalarini baquvvat tarzda amalga oshira boshladi. muassasalar, u Qrimga davlat xarakterini berdi. qonun. K. ajoyib katoliklikni bekor qildi. kult, jamiyatlarni qattiq tartibga solishni joriy qildi. va shaxsiy hayot - o'yin-kulgi, kiyim-kechak, oziq-ovqat va boshqalar, talab qilinadigan majburiyat. cherkov tashriflari xizmatlar. U Kalvinistik cherkovning asosiga aylangan "Cherkov muassasalari" ni ishlab chiqdi. K. dissidentlarni - gumanistlarni (Kastellio), uning rejimiga rozi boʻlmagan sobiq hamfikrlarini (Per Hamot, Ami Perren va boshqalar) qattiq taʼqib qilgan. Ayniqsa, shafqatsizlikda inkvizitsiyaning o'zidan kam bo'lmagan holda, u erkin fikrlovchilarga hujum qildi (1547 yilda J. Gruetning qatl etilishi, 1553 yilda M. Servetning yoqib yuborilishi). Op.: Opera tanlovi, Bd 1–5, M?nch., 1926–36; Unterricht in der christlichen Religion, Neukirchen, 1955 yil. Lit.: Engels F., Sotsializmning utopiyadan fangacha rivojlanishi. Inglizcha nashrga kirish, kitobda: K. Marks va F. Engels, Izbr. proizv., 2-jild, M., 1955; uni, Lyudvig Feyerbax va klassikaning oxiri Nemis falsafasi, o'sha yerda; Vipper R. Yu., Kalvin va Kalvinizmning 16-asr siyosiy ta'limotlari va harakatlariga ta'siri. Kalvinizm davrida 16-asr Jenevada cherkov va davlat, M., 1894; Vendel R., Kalvin. Sources and ?volution de sa pens?e religieuse, 1950; McNeill J. T., The history and character of Calvinism, N. Y., 1954. B. Ramm. Leningrad.
Taqdimotning individual slaydlar bo'yicha tavsifi:
1 slayd
Slayd tavsifi:
2 slayd
Slayd tavsifi:
Martin Lyuter (1483-1546) - lyuteranlik asoschisi va uning ota-onasi: Hans va Margaret
3 slayd
Slayd tavsifi:
4 slayd
Slayd tavsifi:
Rim papasi Leo X qurtlar kengashida Lyuterni anatematizatsiya qiladi. 1520 yil Lyuter Vittenberg universiteti hovlisida papaning buqasini ommaviy ravishda yoqib yubordi va "Nemis millatining nasroniy zodagonlariga" murojaatida papa hukmronligiga qarshi kurash butun nemis xalqining ishi ekanligini e'lon qildi.
5 slayd
Slayd tavsifi:
6 slayd
Slayd tavsifi:
7 slayd
Slayd tavsifi:
Jon Kalvin (1509-1564) fransuz teologi, cherkov islohotchisi, kalvinizm asoschisi. Kalvin o'zi haqida kamdan-kam gapirar edi, garchi u bir marta yozgan bo'lsa-da: "Otam bolaligimdan meni ilohiyotshunoslik yo'liga solib qo'ydi... keyin fikrini o'zgartirib, meni huquqshunoslikka jo'natdi... oxir-oqibat, Xudo. Sening iltifoting bilan yashirin qo'l bilan hayotimni boshqa tomonga yo'naltirdi. To'satdan o'zgarib, u mening o'jar yosh ongimni o'rganishga qodir qildi, chunki men papaning noto'g'ri qarashlariga shunchalik chuqur botgan edimki, bundan kam emas edi. Xudoning irodasi, meni bu tubsizlikdan olib chiqa olmadi”.
8 slayd
Slayd tavsifi:
Kalvinning Edvard IVga maktubi, 1552 yil 4 iyul. U anabaptistlarni qatl qilishga chaqirdi: "Ularning barchasi o'lim jazosiga loyiqdir, chunki ular uni [Eduardni] qirollik taxtiga ko'targan Xudoga qarshi turishadi". Kalvin nasroniy ta'limotlari va amaliyotlarini qilich bilan qo'llab-quvvatladi. 1563 yil oktyabr oyida Jeneva hukumati Mishel Servetni bid'at uchun yoqib yubordi. Servet unitar pozitsiyalariga amal qildi va shubhasiz, yolg'on o'qituvchi edi, lekin Yangi Ahd soxta o'qituvchilarni yoqish haqida hech qanday ta'limotni o'z ichiga olmaydi.Ko'plab boshqa odamlar Kalvinning domenida o'lim jazosiga tortilgan. "U jazo choralarini qo'llashni to'liq oqladi va ularni himoya qilish uchun risola yozdi, u erda bid'atchilar uchun o'lim jazosining qonuniyligi to'g'risida dalillar keltirdi.
Slayd 9
Slayd tavsifi:
10 slayd
Slayd tavsifi:
11 slayd
Slayd tavsifi:
12 slayd
Slayd tavsifi:
Slayd 13
Slayd tavsifi:
Umumiylik va farqlar Lyuteranizmda, xuddi kalvinizmda bo'lgani kabi, e'tiqod bilan oqlash va ba'zi tanlangan odamlarning najotga erishish taqdirini belgilash haqidagi ta'limot qabul qilingan, ammo protestantizmning ushbu oqimida, kalvinizmdan farqli o'laroq, imonli odamlarni tanlash uchun hech qanday qoida yo'q. odamlarni hukm qilish. Lyuteranlik dogmatikasi, asosan, xudo-sentrizm bilan ajralib turadigan kalvinizm va ruhiy-markaziy tendentsiyalari bilan Pentikostalizm ta'limotidan farqli o'laroq, qat'iy ravishda Masihga asoslangan. Katolik va kalvinistlardan farqli o'laroq, lyuteranlar Xushxabar va qonun doirasini qat'iy ravishda ajratib turadilar. Ulardan birinchisi cherkov bilan, ikkinchisi davlat bilan bog'liq. Liturgik amaliyot Lyuteran cherkovlari, protestantizmning boshqa cherkovlarida bo'lgani kabi, katolik diniga nisbatan ancha soddalashtirilgan. Shunga qaramay, lyuteranlar marosimlarni soddalashtirishda Kalvinistlar, Baptistlar va Metodistlar kabi uzoqqa bormadilar va katolik liturgiyasining bir qator elementlarini saqlab qolishdi. Kalvinist ruhoniylardan farqli o'laroq, lyuteran ruhoniylari maxsus kiyim kiyishadi, garchi ular katolik ruhoniylarinikidan ancha kamtar bo'lsalar ham. Lyuteranizmdan yo'q va bitta tizim Cherkov tuzilishi Kalvinistlar va lyuteranlar ikkita marosimga ega - suvga cho'mish va Rabbiyning kechki ziyofati (birlik) va ular qutqaruvchi kuchga ega emas, balki faqat insonning najot belgilaridir. Suvga cho'mish insonning gunohlardan ozod bo'lishi bilan cherkovga a'zoligining belgisi hisoblanadi, chunki Masihga bo'lgan ishonch bunday ozodlikni beradi. Kalvinistlar ham birlashishni o'ziga xos tarzda tushunadilar. M. Lyuterdan farqli o'laroq, J. Kalvin Eucharist paytida Masihning tanasi va qoni muqaddas marosimning elementlarida jismoniy emas, balki ma'naviy jihatdan mavjud ekanligiga ishongan. Turli xil Kalvinistik cherkovlarda kult amaliyoti bir oz farq qiladi, lekin umuman olganda, u nafaqat pravoslavlik, katoliklik, anglikanizm bilan solishtirganda, balki lyuteranizm bilan solishtirganda ham ibodatning sezilarli darajada soddalashtirilganligi bilan tavsiflanadi. Kalvinistlar har qanday tasvirni rad etishdi. Ularning cherkov binolari oddiy. Lyuteranlar va anglikanlardan farqli o'laroq, kalvinistlarda ruhoniylar uchun maxsus kiyim yo'q va xizmat paytida sham yoqilmaydi. Cherkovlarda qurbongoh yo'q, xoch majburiy cherkov ramzi hisoblanmaydi. Kalvinistik cherkovlar bir nechta qo'shni jamoalarning laiklari orasidan ruhoniylar va oqsoqollar tomonidan tuzilgan presviteriyalar yoki bevosita jamoatlar (jamoalar) yig'ilishlari tomonidan boshqariladi.
Slayd 14
Slayd tavsifi:
Lyuteranlar va kalvinistlar bugungi kunda butun dunyo bo'ylab lyuteranizm tarafdorlarining umumiy soni 76 million kishini tashkil qiladi. Lyuteranlarning eng katta qismi hali ham Germaniyada to'plangan (27 million yoki mamlakat aholisining 35 foizi). Shimoliy mamlakatlarda: Daniya (4,6 mln. yoki 89%), Shvetsiya (4,4 mln. yoki 53%; Finlyandiya (4,2 mln. yoki 85%), Norvegiya (3,8 mln. yoki 89%), Islandiya (243 ming, yoki 96%, Estoniya (569 ming yoki 36%), Latviya (491 ming yoki 18%), Vengriya (450 ming yoki 4%), Avstriya (359 ming yoki 5%), Slovakiya (326 ming, yoki 6%, Frantsiya (263 ming yoki 0,5%), Rossiya (170 ming yoki 0,1%, asosan nemislar), Amerikada lyuteran tarafdorlarining eng katta guruhlari AQShda (12 million yoki 5%) joylashgan. aholi soni) va Braziliya (1,1 million yoki 0,7%) Afrikada lyuteran tarafdorlarining katta guruhlari Tanzaniya (1,5 million yoki 5%), Efiopiya (1 million yoki 2%) va Namibiyada (taxminan 1 kishi) topilgan. million, yoki 51%).Osiyoda: Indoneziya (3,5 million yoki 2%) va Hindiston (1,2 million yoki 0,1%).Avstraliya-Okean mintaqasida lyuteranizm tarafdorlari Papua-Yangi Gvineyada (taxminan 1%). million, ya'ni aholining 1/4 qismi) va Avstraliya (134 ming, asosan (nemislar kabi)) Kalvinizm tarafdorlarining umumiy soni 62 million kishi. Yevropada ular asosan Niderlandiyada (3,7 million kishi, yoki umumiy aholining 25%), Shveytsariya (2,5 million yoki aholining 38%), Vengriya (2 million yoki aholining 19%), Germaniya (2 million yoki aholining 2% dan koʻprogʻi), Buyuk Britaniya (1,9 million yoki aholining 3% dan ortig'i, Amerikada: AQSh (6,5 million kishi), Osiyoda Janubiy Koreyada (5 milliondan ortiq), Indoneziyada (5 millionga yaqin, Hindistonda (0,6 million kishi) kalvinistlar) mavjud. Afrikada, Janubiy Afrikada kalvinizm tarafdorlari ko'p (4,2 million yoki aholining 12%, Nigeriyada (1,6 million kishi), Okeaniyadagi bir qator mamlakatlarda kalvinistlar aholining yuqori foizini tashkil qiladi: Yangi. Zelandiya (559 ming yoki aholining 17 foizi), Fransuz Polineziyasi (86 ming yoki aholining 47 foizi), Avstraliyada ham kalvinistlar (159 ming kishi) bor.