Udmurtiya haqidagi afsona va afsonalar qisqa. Udmurt afsonalari va ertaklari
Afsonalar va afsonalar
Udmurt xalqi
Taqdimot "90-sonli o'rta maktab" shahar byudjet ta'lim muassasasi kutubxonasi boshlig'i tomonidan tayyorlangan, Izhevsk, Svetlana Vladimirovna Volynina, 2012 y.
Kulrang Urals va ko'k Volga o'rtasida
buloqlar va o'rmon daryolari mamlakatida
Ovchilar va dehqonlar - Udmurt xalqining ajdodlari - qadimdan o'rnashib qolgan
Bu yer o'ziga xos go'zal edi. O'rmon nafaqat xavf bilan tahdid qildi, balki saxiy sovg'alar ham berdi.
Bu erda omon qolish uchun siz chidamli, kuchli va jasur bo'lishingiz kerak edi
Qadim zamonlarda Udmurtlar ruhlar va xudolar odamga hamma joyda va har doim hamroh bo'lib, u dunyo va odamlar bilan uyg'unligiga qarab unga yordam beradi yoki to'sqinlik qiladi, deb ishonishgan.
Suv osti shohligi
Udmurtlarning eng yuqori xudolari: Imnar, Qildisim, Kuaz .
Bu xudolar Udmurt xalqining hayotida asosiy o'rinlarni egallaydi
Inmar
osmonni yaratuvchisi, dunyoni yaratuvchisi, yerni yaratuvchisi. U doimo quyoshda yashaydi va shunchalik mehribonki, odamlar undan qo'rqmaydi. Unga faqat shukrona qurbonliklari keltiriladi.
Qarag'ay - muqaddas daraxt
qadimgi udmurtlarning Inmar xudosiga sajda qilish joyi. Ular undan yomg'ir va yaxshi hosil so'rashdi. Qarag'ay yonida turli marosimlar o'tkazildi.
Dunyoning yaratilishi haqidagi afsona
Dunyoni yaratishga qaror qilib, Inmar dunyo okeanining tubidan yer olish uchun Shaytonni yuboradi. Erni Inmarga berib, shayton donalarini yonoqlari orqasiga yashiradi, lekin Inmarning buyrug'i bilan er o'sa boshlaganda, u uni tupurishga majbur bo'ladi. yer yuzida togʻlar, botqoqlar va togʻlar hosil boʻlgan. Agar Shayton Inmarni aldamaganida, yer yuzi tekis va silliq bo‘lib qolar edi.
Qadim zamonlarda, Udmurtlarning afsonalariga ko'ra,
er yuzida gigantlar yashagan - alangasarlar.
Zich o‘rmon ular uchun qichitqi o‘tdek edi. Devning oyog'i qadam bosgan joyda jarlik paydo bo'ldi, u erda u oyoq kiyimidagi qumni silkitdi, tepaliklar paydo bo'ldi.
Alangasarlar qarag‘ay daraxtlaridan cho‘yan sharlar va arqonlar uloqtirib, ildizi uzilgan daraxtlar bilan jang qilib, o‘zlarini qiziqtirgan. Asalari taxtasini ichi bo'sh o'yib tashlagan odamni o'rmonchi deb adashadi;
uni kaftingizga qarang, cho'ntagingizga soling yoki ko'kragingizga qo'ying
Ikkinchi xudo Qildisin yoki Qilchin - bu yerga g'amxo'rlik qiluvchi yaratuvchi xudo, unumdorlik xudosi,
bolalar homiysi.
U oq kiyimdagi chol qiyofasida paydo bo'ldi va chegaralar bo'ylab yurdi, makkajo'xori yiqilgan boshoqlarini to'g'rilab, ekinlarni kuzatib bordi.
Kuaz - ob-havo hukmdori,
atmosfera hodisalari.
Kuaz bu xudoning daraxti sifatida qabul qilingan archa ostida ibodat qildi va ular unga ot yoki tayog'ini qurbon qilishdi.
Udmurtlarning ajdodlari hurmatga sazovor bo'lgan
Onalar unumdorlik ma'budasi, Inmarning onasi
Shunds-mumas (Quyoshning onasi)
Gudiri - mumiya (Momaqaldiroqning onasi)
Invu - onalar (Samoviy suvning onasi)
Muzyom-mumy - (Yer ma'budasi)
Vorshud (qora so'zlar) -
ruh urug'ning, oilaning, uyning homiysi va homiysi.
Chapelda yashaydi (kuale)
Udmurt mifologiyasida pastki ruhlar juda ko'p: vumurt - suv, gidmurt - barqarorlik ruhi, nudesmurt - O'rmon ruhi, tölperi - Shamol ruhi, korkamurt - brownie, yagperi - bor ruhi, Lyudmurt - o'tloqlar va dalalar ruhi va boshqalar Odamlarga homiylik qiladigan va ularga baxt va baxtsizliklar keltira oladigan xudolar va yarim xudolar bilan bir qatorda, Votyaklar odamlarga faqat baxtsizlik va baxtsizliklar keltiradigan ruhlarga, yovuz ruhlarga ishonishadi. Ular orasida Kutys, Cher va Vozho.
Nyulesmurt ("nyules" - o'rmon, chakalakzor) - goblin, o'rmon ustasi, hayvonlar ustasi.
O'rmonda yashaydi, o'z fermasi va oilasi bor. Kiyim-kechak va turmush tarzida u odamlarga o'xshaydi, uning uzun soqoli va sochlari bor. U o'zining tashqi qiyofasini o'zgartirishga qodir: o'rmonda u daraxtlar bilan, o'tloqda - o't bilan, odamlar orasida - odamdan bir oz balandroq.
Nyulesmurts hayvonlarning teshiklari va chuqurlarida yotishiga imkon beradi; Ular ovchilarga o‘lja, mollarga oziq-ovqat jo‘natib, qo‘shinning g‘alaba qozonishiga yordam beradi.
VOUKUZO – (“suv ustasi”)
Vukuzyo (vu-suv, kuzyo - usta) - suv elementining hukmdori, birlamchi okean yashovchisi. Inmarning yaratilishiga - itga taqlid qilib, u echkini, keyin suv jonzotlarini - woo-murtlarni yaratadi. Vukuzyo uzun soqolli chol sifatida tasvirlangan
Vumurt -suv (wu- "suv", murt - "odam")
Uzun sochli ruh, ba'zan pike shaklida. Ko'llarda, daryolarda, suv havzalarida yashaydi. Uning nihoyatda go'zal rafiqasi, o'g'illari va qizlari bor.
Vumurtlar oddiy odamlardan deyarli farq qilmaydi. Ularni Vumurtning paltosining chap tomoni, albatta, xomligi bilan farqlash mumkin. Vumurt juda boy va sevgan kishilarini boylik bilan mukofotlaydi, lekin sevmasa, mollarni botqoqlikka botiradi va turli kasalliklarga duchor qiladi.
Korkamurt (qobiq - kulba) - jigarrang. Pechka orqasida yoki er ostida yashaydi. U kulbada olib borilayotgan ishlar va unda saqlanadigan barcha narsalar uchun javobgardir. Qaerda uni hurmat qilsalar va muomala qilsalar, u oila a'zolarini himoya qiladi, lekin agar kek xafa bo'lsa yoki hurmat qilinmasa (ular shovqin qiladilar, uyda hushtak chalishsa yoki non bo'laklarini erga tashlashadi), u kechasi qitiqlaydi, boshidagi sochlarini aralashtirib yuboradi. va soqol.
Korkamurtda ko'p ismlar:
kuz qobig'i(Uy egasi),
beche qobig'i(qo'shni, do'st),
po'stlog'i syuzette(qo'shni),
Gulbech Murt(er osti ustasi).
Gondir (udm. Ayiq) - Korkamurtning eng yaqin yordamchisi. U yer ostida, yerto'lada, omborxonada yashaydi va u erda saqlanadigan uy-ro'zg'or buyumlarini boshqaradi. Tashqi ko'rinishida uni ayiqdan ajratib bo'lmaydi. Agar Gondir biror narsani yoqtirmasa yoki egalari rozi bo'lmasa, uydagi materiallar g'ayritabiiy tezlik bilan kamayadi.
Gidmurt ("qo'llanma" - barqaror)
– otxona va omborning ruhi
Gidmurt - jigarrang (Korkamurta) yordamchisi, otxona va omborlarning homiysi.
Agar u otni yaxshi ko'rsa, uni tarash va o'rash, hatto qo'shni otlardan pichan va jo'xori o'tkazish.
Agar Gidmurt otni yoqtirmasa, u tun bo'yi uni minib, og'ir yuk bilan charchatishi mumkin.
Telkuzo - goblin, o'rmon ruhi.
Tolmurt (tölperi - shamol ruhi) - u qizlarni o'g'irlagan.
Lyudmurt (lud - maydon) - Yaylov, Polevik
Bu o'tloqlar va dalalarga mas'ul bo'lgan kichkina odam.
U hayvonlarni himoya qildi
ekinlarni kuzatib bordi
Ba'zan Ludmurtni Mushvozmas (udm. - asalarilarni qo'riqlash) deb atashgan
Todimurt (tody - oq) - hammomdagi tokchada qorong'i burchakda yashaydigan ruh. Ota-bobolarining hikoyalariga ko'ra, u hammomda odamlarni masxara qilishni yaxshi ko'radi.
PALACEMOORTH (yarim-yarim, "yarim odam")
Palesmurt - yarim odam: o'rmonda yashaydigan bir qo'lli, bir oyoqli, bir ko'zli yovuz jonzot. Mashhur ertak qahramoni
Palesmurtlarning bo'yi juda baland, ular biroz ahmoq, juda kulgili, ular boshqalarni kuldirishni yaxshi ko'radilar: ular o'limga qadar qitiqlashlari mumkin, ular tunda o'tloqda o'tlayotgan otlarga minishni yaxshi ko'radilar. Ular yolg'iz sayohatchilarni, ayniqsa o'rmonda qo'rqitishni yaxshi ko'radilar.
Iskal-Pydo-Murt(qidirilgan - sigir; pyd - oyoq) - sigir oyoqli ruh.
Bobo Obyda - uzun sochli, shag'alli, baland bo'yli ayol qiyofasidagi goblin.
Ertaklarda Bobo Obyda istasa odamlarga yordam beradi.
Kuz-Pine-Murt- uzun tishli odam
Irina Semakina
"Udmurt xalqining afsonalari va afsonalari" katta guruhidagi GCD haqida qisqacha ma'lumot
Maqsad: Bolalarni afsonalar bilan tanishtirish va Udmurtlarning afsonalari.
Vazifalar:
1. Miflar bilan tanishtiring va afsonalar.
2. Xarita bilan ishlash qobiliyatini rivojlantirish Udmurt Respublikasi;
3. Kichik vatanga muhabbat tuyg'usini tarbiyalash.
Material: xarita Udmurt Respublikasi, kitoblar, qahramonlarning rasmlari afsonalar, rangli qalamlar, flomasterlar, bo'yoqlar, oq A4 qog'ozlari (bola boshiga) noutbuk, jigarrang (o'yinchoq).
Dastlabki ish. Kitoblarga qarash « Afsonalar va afsonalar» va ularning rasmlari, yangi korkakuzo so'zlarini tushuntirish (brownie, inmar, vumurt, vukuzyo, alangasar.
Tovushlar Udmurt xalq ohangi(o'qituvchi musiqani tanlaydi) .
Devorda xarita osilgan Udmurt Respublikasi. O'qituvchi bolalarning e'tiborini xaritaga qaratadi.
Darsning borishi:
V .: Bolalar, qaranglar, bugun Korkakuzo bizga tashrif buyurdi va juda qiziqarli kitoblar olib keldi.
Korkakujo kimligini bilasizmi? (bolalar javoblari). Keling, multfilmdan parcha ko'raylik va korkakjo kimligini tushunamiz (brani) (Browni Kuzya haqida multfilm tomosha qilish).
Demak, bolalar, korkakuzo uyning egasi, bizning bog'chamizning egasi. Bugun u bizni afsonalar bilan tanishtirish uchun keldi va Udmurtlarning afsonalari yerning kelib chiqishi haqida.
Qanchangiz bu so'zlarning ma'nosini bilasiz? "Mif" Va « afsona»
Afsonalar va afsonalar- avloddan-avlodga o'tib kelayotgan xudolar va qahramonlar haqidagi og'zaki hikoyalar. Ularda odamlarning atrofdagi dunyo haqidagi tasavvurlari aks etgan. Miflardan farqli o'laroq, asosiy qahramonlar xudolar edi afsonalar- oddiy odamlar hayoti va real voqealar. Biroq, avloddan-avlodga o'tib, ular bezatilgan va qahramonlar g'ayrioddiy qobiliyatlarga ega bo'lgan. (slayd-shou - xudolar tasvirlari va ular haqida hikoya)
Shunday ekan, keling, o‘tirib tinglaylik Afsonalar va afsonalar, Korkakuzo bizga olib kelgan.
Kitobdan parchalarni o'qish « Udmurtlarning afsonalari va afsonalari» .
O'qishdan keyin suhbat:
Savol: Menga ko'ra, Yer yaratilishidan oldin nima bo'lganini ayting Udmurtlarning afsonasi?
D .: Suv, quyosh va osmon.
(Biz tegishli chizmalarni flanelgrafda ko'rsatamiz).
V .: Hammasini boshqargan ... (biz Inmarning tasvirini flanelgrafda ko'rsatamiz)
Savol: Suv ustasi...
D:. Vukouzo (ko'rgazma)
KORKAKUZO. Yaxshi yigitlar. Endi biroz dam olaylik. Keling, o'yin o'ynaymiz "Suv"
O'yin "SUV"
K.: Yaxshi bolalar, yaxshi ish qildingiz. Bu vumurt kim?
(bolalar javoblari)
Bizning globusimizga e'tibor bering. Qarang, bizning yerimiz qit'alar, dengiz va okeanlar, tog'lar va pasttekisliklardan iborat... Lekin bularning barchasi qanday sodir bo'ldi? Dastlab faqat osmon, quyosh va suv bor edi. (bolalar javoblari, biz takrorlashni davom ettirish uchun to'pni birma-bir uzatamiz.)
Juda qoyil. Shunday qilib, afsonalarga ko'ra Udmurtov, Yer Inmar va Vukuzyo tomonidan yaratilgan.
Inmar va Vukuzyo yana nima qilishdi, ayting-chi, Korkakuzo.
(inmar - it, alangasarov, vukuzyo - echki).
Alangasarlar nima qilishdi va nima uchun ular shunday yo'l tutishdi? (sabab berishni unutdim)
Ayting-chi, afsonalarga ko'ra, odam qanday qilib Alangasardan paydo bo'lgan? (alangasaryon aql topib yebdi).
Nima deb o'ylaysiz, agar Alangasarlar sabab topmaganida, er yuzida nima sodir bo'lar edi?
(bolalar javoblari).
Korkakuzo: Yaxshi, bolalar, ko'plaringiz mening hikoyamni diqqat bilan tingladingiz. Siz charchagandirsiz, sizni tanishtirishimni xohlaysizmi? Udmurt jismoniy tarbiya daqiqa?
Jismoniy tarbiya daqiqa: Vig, Vag Argane...
Badiiy ijodkorlik:
Bolalar, ayting-chi, qahramonlardan qaysi birini eslaysiz va yoqtirasiz. Nega?
Keling, har bir qahramonni eslaylik. Keling, tasvirlab beraylik. (Bolalar tomonidan atalgan belgilarning har birining tavsifini o'qish.)
Bugun biz afsonalar qahramonlari ko'rgazmasini tashkil qilamiz va Udmurt afsonalari. Sizning vazifangiz o'zingiz yoqtirgan belgini chizishdir.
Bolalarning e'tiborini vositalarga qarating ish: bo'yoqlar, cho'tkalar, qalamlar, flomasterlar, oq A4 varaqlari.
Ishlar ko'rgazmasi. Ishlarni muhokama qilish.
Taqdimot tavsifi QADIMGI UDMURTLAR MIFOLOGIYASI Udmurt butparastlarining asosiy xudosi Inmar slaydlarda
Butparast Udmurtlarning asosiy xudosi. Inmar. Bu barcha yaxshiliklarning manbai; u osmonning yaratuvchisi, doimo quyoshda yashaydi va shunchalik mehribonki, Udmurtlar undan qo'rqmaydi. Unga faqat minnatdor qurbonliklar keltiriladi.
Ismning etimologiyasi 19-asrda eng keng tarqalgan etimologiya "osmon-nima" so'zi bo'lgan. Ba'zi olimlar Inmar nomi Inmurt "samoviy odam" dan kelib chiqqan deb ishonishgan. Ammo M. G. Atamanovning fikricha, Inmar so'zi Udmning birlashishi natijasida paydo bo'lgan. in(m) “osmon” va ar “odam” (bolgar tilidan). Hozirgi vaqtda eng maqbul gipoteza shuki, Inmar so'zi qadimgi -*r qo'shimchasini saqlab qoladi va bu so'zning o'zi samoviy xudoning Fin-Perm nomidan keladi (*ilmar, qarang. Ilmarinen).
Shunday qilib, birinchi bobomiz uchun eng mos ism Ilmardir. Rus pravoslav an'analarida uning o'rnini Ilyos payg'ambar egalladi, u yomg'ir paytida osmon bo'ylab aravada yurgan va bu aravaning shovqini momaqaldiroqni keltirib chiqaradi. Ilmarning uzoq avlodi - genetik va etimologik ma'noda - Ilya Muromets - Il-Mar.
Vukuzyo ("suv ustasi") - Udmurt afsonalarida - suv elementining hukmdori, birlamchi okeanning yashovchisi. Dualistik kosmogonik miflarda Vukuzyo okean tubidan yerni olib chiqqan Inmarga qarama-qarshidir. Afsonalarga ko'ra, Vukuzyo Inmar yaratgan Alangasar devlarini qo'riqlayotgan itni aldab, talon-taroj qiladi. Inmarning yaratilishiga - itga taqlid qilib, u echkini, keyin esa Vumurtlarning suv ruhlarini yaratdi. Vukuzyo uzun yashil soqolli keksa odam sifatida tasvirlangan.
Hamma quvnoq bayramni - Neptun kunini biladi, lekin yozning o'rtalarida Izhevskda ikkinchi yil nishonlanadigan Vukuze kunini hamma ham bilmaydi! Udmurt afsonalarida Vukuzyo ("suv ustasi") - bizning shahrimizda joylashgan suv elementining hukmdori. Bu yozda siz Vukuze va uning do'stlari bilan Yozgi bog'da, uning ta'mirlangan uyida uchrashishingiz mumkin.
Nyules-Murt (nyul - o'rmon, chakalakzor) o'rmonda yashaydi, o'z fermasi va oilasiga ega. Kiyim va turmush tarzida u odamlarga o'xshaydi. Odamlar sifatida Nyles-Murts turmush qurishadi va ziyofat qilishadi. Nyles-Murtov to'yining yo'nalishi ko'plab singan daraxtlar bilan belgilanadi. Nyls-Murts odamlardan baland bo'yli (eng baland daraxtlarning balandligi) va qora teri rangi bilan ajralib turadi. Nyules-Murts hayvonlarning teshiklari va chuqurlarida yotishiga imkon beradi; Ular ovchilarga o'lja, qoramollarga oziq-ovqat yuborishadi va shamol ishlab chiqarish va ko'zlarga qum tashlash kabi maxsus qobiliyatlari tufayli armiyaga g'alaba qozonishda yordam berishadi.
Nyulesmurt Udmurt mifologiyasining barcha boshqa mavjudotlari orasida o'zining ahamiyati bilan ajralib turardi. Ba'zan uni "Buyuk bobo, ota" deb atashgan. Ba'zi tadqiqotchilar hatto "Uglyazov Votyaklarning butparast xudolari galaktikasidagi birinchi va eng muhim xudo o'rmonlar va shamollar xudosi" deb ishonishgan. Bularning barchasi o'rmonning Udmurt an'anaviy madaniyati hayotidagi ulkan roli bilan izohlanadi. Nyulesmurt o'rmon egasidir va o'rmon deyarli Udmurtlarning butun tabiiy muhitini tashkil etganligi sababli, Nyulesmurt bularning barchasiga javobgar edi, u hayvonlarning egasi, ovchilar unga yordam va ovda yordam so'rab murojaat qilishadi. . Chorvachilikning farovonligi ham Nyläsmurtga bog'liq edi. Ba'zida u qandaydir tarzda o'lgan ajdodlari bilan bog'liq edi. Nyulesmurtning yo'li bo'ron yoki tornado o'tgan o'rmon vayronalari deb nomlangan, shuning uchun ba'zida Nyulesmurt shamol xudosi hisoblangan.
Lud-Murt (lud - dala) - dala ishchisi. U kichkina odam, bo'yi besh yoshli boladan oshmaydi. Uning o'sishi Lud-Murt joylashgan joyga qarab o'zgarishi mumkin: Lud-Murtning baland quloqlari orasida u balandroq, o'tloqning yosh o'tlarida u juda kichik. Bahorda, Lud-Murt dalasiga mol haydashda, "hayvonlarni yaxshi saqlang, ularni dalaga yaxshi olib boring, hayvonlarga (bo'rilarga) bermang" degan duo o'qiladi.
Korka-Murt (ko rka - kulba) - jigarrang kabi ruh (ruslar orasida), kulbada erkaklar va ayollarning ishlarini boshqaradi. Ba'zan u uy bekasi uchun ishlaydi - o'tin terish, o'tin kesish, yigirish va hokazo. Korka-murtlar ba'zan o'z farzandlarini odamlar bilan almashtiradilar.
Tashqi ko'rinishiga ko'ra, korkamurt mo'ynasi tashqariga qaragan, qo'y po'stlog'idagi keksa odamga o'xshaydi. Agar korkamurt o'z egalari bilan eski kulbadan ko'chib o'tgan bo'lsa, u deyiladi. Vuzhmurt (Dm. Chol). Eski kulbadan yangi Uudmurtga o'tish korkamurt sharafiga maxsus marosim bilan birga bo'lgan; Ushbu marosimda yodgorlik sifatida yangi uyga ko'chib o'tishda korkamurtubka qurbonlik qilish xotirasi saqlanib qolgan.
Vu-Murt (wu - suv) - suv odami; yer yuzidagi barcha suvlar uning yurisdiktsiyasiga bo'ysunadi; ko'llarda, kichik daryolarda, suv havzalarida, asosan, chuqur joylarda yashaydi. Uning nihoyatda go'zal rafiqasi, o'g'illari va qizlari bor. Vu-murtlar o'z o'g'illarini qo'shni suvlardan kelgan Vu-murtlarning qizlariga turmushga berishadi; to'ylar asosan kuz va bahorda bo'lib o'tadi va to'y poezdi suv orqali o'z yo'lini yo'naltirib, tegirmon to'g'onlarini buzib, barcha yaqinlashib kelayotgan daryolarda suv sathini ko'taradi. Vu-Murts odamlar bilan qarindosh bo'lishga qarshi emas va odatda odamlar orasida paydo bo'ladi.
Vumurt (Udmurt vu - "suv", murt - "odam") - Udmurt miflarida uzun qora sochli suv ruhi, ba'zan pike shaklida. "Suv ustasi" Vukuzyo tomonidan yaratilgan. Katta daryolar va ko'llarning tubida yashaydi, lekin daryolar va tegirmon hovuzlarida paydo bo'lishni yaxshi ko'radi. U odamlarni cho'ktirishi va kasalliklarni yuborishi, to'g'onlarni yuvishi, baliqlarni yo'q qilishi mumkin, lekin ba'zida odamlarga yordam beradi. Suvda uning o'z uyi, katta boyligi va ko'plab chorva mollari, chiroyli xotini va qizi bor. Vumurt yarmarkalarda odamlar orasida paydo bo'ladi, u erda uni kaftining ho'l chap tomonida yoki kechqurun qishloqda tanib olish mumkin; uning ko'rinishi baxtsizlikni anglatadi. Vumurt tayoq va boltalarni muzga urib haydab ketadi. Vumurtni to'lash uchun unga hayvonlar, qushlar va non qurbon qilinadi.
Lopsho Pedun - Udmurtlarning ertak qahramoni. Afsonaga ko'ra, uzoq vaqt oldin Udmurt qishloqlaridan birida bir odam yashagan. Hayot uning uchun og'ir, ammo qiziqarli edi, chunki bir kuni u hayot sirini bilib oldi. Udmurtlar uzoq vaqt oldin o'zlarining hayotlarini qurgan Muqaddas Kitobiga ega bo'lganliklarini bilishadi. Vaqt o'tishi bilan u yo'qoldi va Muqaddas Kitobning barglari butun dunyoga tarqaldi. Oilasi atrofida navbatdagi sayr chog‘ida u ushbu hikmatli kitob sahifalaridan birini topish baxtiga muyassar bo‘lib, unda shunday yozilgan edi: “Hamma narsani ko‘nglingizga olma, hamma narsaga quvnoq qarang, omad sizni chetlab o‘tmaydi. ” O‘shandan buyon uning qo‘lidagi har qanday ish muvaffaqiyatli bo‘lib, u bitmas-tuganmas hazil-mutoyiba, zukkolik va dunyoviy ayyorlik manbaiga aylandi. Odamlar uni Lopsho Pedun deb atashgan.
KREZ - an'anaviy qo'shiqning nomi, shuningdek, udmurtlar orasida GUSLI kabi musiqa asbobi. Milliy o'zlikni anglashning zamonaviy o'sishi bilan an'anaviy cholg'u tobora ko'proq qiziqish uyg'otmoqda va juda keng tinglovchilar doirasiga ma'lum bo'lmoqda. Bizning ko'z o'ngimizda bu ajoyib asbob deyarli unutilganidan keyin qayta tiklanmoqda. Krez nafaqat Udmurt musiqiy folklorining, balki umuman madaniy hayotning ajralmas qismiga aylanganini va yaqin kelajakda u XX asr boshlarida bo'lgani kabi har bir Udmurt uyiga kirib borishini quvonch bilan kuzatish mumkin.
Epidemiya kasalliklarining yovuz ruhi
- uy va xo'jalik binolarini timsolidir:
- Korkamurt (Qorqa kuzyo) - jigarrang
- Gidkuamurt (God Kuzyo) - manor odam
- Munchomurt (Muncho kuzyo) - hammomchi
Ona ruhlari haqidagi fikrlar:
- Mumiya tomonidan - suvning onasi
- Pyzep mumiya, Chupchi mumiya - Pyzep va Chupchi daryolarining onalari
- Vozho muma - maxsus o'tish davrining onasi - yoz va qish quyoshi;
- Muzyem muma - erning onasi
- Puzhmer muma - sovuq va shamolning onasi
Samoviy onalar:
- Mumiyada - osmon onasi
- Shunda muma - quyosh onasi
- Tolez mumiya - oyning onasi
- Gudiri muma - momaqaldiroqning onasi
- Inwu mumi - samoviy suvning onasi
Oliy xudolar
Udmurt Olimpining tepasida qudratli xudo turardi Inmar. Tadqiqotchilar "Inmar" so'zini turli yo'llar bilan tarjima qilishadi: "in" - osmon, "mar" - nima, ya'ni "osmonda nima".
Shubhasiz, Udmurt Inmarning surati proto-finno-ugr xudosiga borib taqaladi, uning nomi osmon, havo (ilma, yuma) nomi bilan bog'liq: 1) Fin, Kar. - Ilmarinen, Sami. - Ilmaris, Komi - Yon, Xant. - Ilem, yigitlar. - Element; 2) Fin - Yuma-la, est. - Yummal, Sami. - Yubmel, mart. - Yumo.
Dastlab, Inmar shunchaki dunyoning yuqori qatlamini - samoviy sferani ifodalovchi xudolardan biri edi. Ko'rinishidan, hatto bir nechta inmarlar ham bor edi: Kaba-inmar(ka-, ba, kava, ba'zi udmurt shevalarida tunda osmonning tozalanishi, masalan, shimoliy chiroqlar, taqdir xudosi; Alyak-inmar- odamlarning shafoatchisi, er yuzidagi ishlar haqida xabar olib keladigan - keyinchalik ular yordamchi sifatida qabul qilingan Bydim Inmara- Ko'p epitetlarning egasi bo'lgan Buyuk Inmar: vylys, yugyt, muso, bydym - oliy, yorqin, oq, aziz, buyuk. Ko'pincha Inmar kombinatsiyalangan holda talaffuz qilingan Kozma(yo'qolgan degan ma'noni anglatadi) - Kozma-inmar, Qilchin-inmar(Ijodkor Inmar), ba'zan Badäym vorshud Inmar- buyuk ajdodlar Inmar.
Inmarning boshqa xudolar ustidan ko'tarilishi keyingi hodisa bo'lib, u islom va nasroniylik ta'sirida sodir bo'lgan, aynan ular Udmurtlarning yagona xudo haqidagi g'oyalarini shakllantirishga hissa qo'shgan. Udmurtlarning suvga cho'mishi bu jarayonda katta ahamiyatga ega edi, aynan shu davrda Inmar nasroniy xudosining xususiyatlariga ega bo'ldi. Ammo Inmarning - havo xudosi - yagona oliy xudoga aylanishi uzoq davom etgan jarayon bo'lib, u hatto 19-asrda ham tugamagan.
Inmar bilan bir qatorda, oliy triadaga Qildisin/Qilchin - chorva naslini targ'ib qiluvchi yaxshi ruh kiradi. . Eng qadimiylardan biri bo'lgan Qildisin obrazi dastlab ijodiy tamoyil, ijod (shuning uchun "qildiny" - yaratish, yaratish) bilan bog'langan va "qil" - so'z ildiziga qaytadi. Bu so'zga yaratilish, yaratish sehrli vazifasi berilgan, dunyo nomlash jarayonida yaratilgan. Asta-sekin Qildisin obrazi murakkab mifologik mazmunga ega bo'ldi. Diniy-mifologik tizimdagi eng mashhurlaridan biri bo'lib, u juda ko'p sonli mujassamlarga ega edi: Vukilchin - suvning yaratuvchisi, Yurtkilchin, Gidkilchin - uyning qo'riqchisi, otxona, hovli, Nunikilchin - tug'ilishga homiylik qiluvchi xudo. yoki umuman bolalar. Biroq, eng mashhurlari ikki Qildisin haqidagi fikrlardir: 1) Osmonda yashaydigan Qildisin; 2) Muqildisin (yaqin — Yuqildisin, gʻalla ekinlariga masʼul), yer ostida yashaydi.
Inmar va Kildisin bilan birgalikda shimoliy Udmurts va Besermiylar Kuazni - atmosfera va ob-havo hodisalarining xudosini hurmat qilishdi. Inmar, Kyldysin, Kuaz xudolarining triadasi ba'zan o'ziga xos birlik sifatida qabul qilingan.
Udmurtlarning e'tiqodida vorshud tushunchasi alohida o'rin tutgan.
Vorshud- murakkab tushuncha: 1) kualada saqlanadigan ajdodlar yoki oilaviy ziyoratgoh. Odatda bu bir nechta kumush tangalar, sincap terisi, findiq qanotlari, pike jag'i, qora grouse patlari, marosim idishlari, qurbonlik nonining bir bo'lagi, un, don va daraxt shoxlari bo'lgan vorshudny quti. Bir so'z bilan aytganda, atrofdagi dunyo haqidagi o'ziga xos ob'ektiv ma'lumotlar bu erda uning barcha muhim tarkibiy darajalarida to'plangan, bu dunyoning ramziy modeli, uning mikrokosmosi, o'ziga xos "Nuh kemasi"; 2) urug' yoki oilaning mavhum homiysi va u bilan bog'liq bo'lgan g'oyalar va g'oyalar majmuasi; 3) xudoning o‘ziga xos ornito-, zoo-, antropomorfik obrazi: kumush tumshug‘li g‘oz, oltin shoxli buqa, qandaydir but va boshqalar; 4) bir homiysi bo'lgan onalik qarindoshlarining ekzogamik birlashmasi. Har bir vorshudning o'z nomi bor edi. Tadqiqotchilar 70 ga yaqin bunday nomlarni (Mojga, Bigra, Purga, Kaksya, Bonya, Vortcha va boshqalarni) qayd etganlar, ehtimol ular totemik ajdodlardan kelib chiqqan. Homiy avliyo sharafiga har qanday muhim voqea uchun ibodatlar o'qildi.
Ona-klan tashkiloti davrida totem guruhi sifatida shakllangan Vorshud o'zining ijtimoiy-iqtisodiy funktsiyalarini yo'qotib, asta-sekin sof diniy institutga aylandi va keyinchalik diniy tuzilmalarning boshqa shakllari tarkibiga kirdi. Hamma Udmurtlar qaysi Vorshudga mansubligini bilishardi. Agar qishloqda bir nechta vorshudlar vakillari yashagan bo'lsa, shunga mos ravishda bir xil miqdordagi ajdodlar ziyoratgohlari - bydym kua/ yoki Vorshud sharafiga diniy binolar bo'lib, ular ruhoniyning hovlisida yoki ko'pincha o'rmonda daryo yoki daryo yaqinida qurilgan. qishloqdan uncha uzoq bo'lmagan buloq.
Xudolarning bu xilma-xilligi tegishli tushunishni, talqin qilishni va diniy odob-axloq me'yorlarini ishlab chiqishni talab qildi - bu masalalarning barchasi ruhoniylar zimmasida edi. Ular ko'p jihatdan ma'lum diniy va mifologik g'oyalarning bevosita yaratuvchisi, ularni o'z qabiladoshlari orasida tarqatuvchilar, shuningdek, xudolar va dindorlarning umumiy massasi o'rtasidagi asl vositachilar edi.
Yovuz ruhlar
Udmurtlarning diniy-mifologik tizimida juda noyob o'rinni Iskal pydo murt - yuqori yarmi odam, pastki yarmi sigir bo'lgan jonzot, Kuz pinyo murt - uzun tishli qonxo'r jonzot, Kukri Baba - nimadir egallagan. Baba Yaga, Palesmurt kabi - yarim odam: bir qurolli, bir oyoqli, bir ko'zli mavjudot.
Palesmurtlar juda katta o'sishga ega (yoki Nyulesmurt va Lyudmurt kabi tana hajmini o'zgartirish qobiliyatiga ega), ular biroz ahmoq, juda kulgili, boshqalarni kuldirishni yaxshi ko'radilar: ular o'limga qadar qitiqlashlari mumkin, ular otda o'tlayotgan otlarga minishni yaxshi ko'radilar. tunda o'tloq. Ular odamlar uchun ayniqsa xavfli emas, ular faqat yolg'iz sayohatchilarni, ayniqsa o'rmonda qo'rqitadi. Palesmurtni o‘ldirib bo‘lmaydi, degan fikr bor edi: uning har bir tomchi qoni yangi palesmurtga aylanadi.
Shubhasiz, asosan uzoq muddatli turkiy vositachilik orqali, Albasti, ulkan qaddi-qomatga ega iblis ayol maxluqi kabi tasvirlar Udmurtlarga kirib borgan (qarang. Tat., Boshk., Chuv., Qozoq., Leg., Qumiq., Albasli, Mar., Oʻzbek, Uyg. Alvasti, Abaz Albasti, Toj. Almasti); Oqtosh - yovuz ruh, tom ma'noda oq tosh (qarang: Tat. aktash, qoratosh - fitnalarda tilga olingan ruhlar); Akshan - alacakaranlık yovuz ruhi; Busturgan - jodugar (qarang: Chuv., tat. bastirgan, ruscha dial. busturgan, hung. boscorkan, boscorkany); Keremet - yovuz ruh, Shayton, Inmarning dushmani (qarang: Tat., Chuv., Bash., Mar., Komi Kiremet, O'rta Osiyo, Qozog'iston va Kavkazning barcha musulmon ml klanlari orasida ham uchraydi), Obyda - goblin, ko'pincha katta ko'krakli, uzun sochli va jingalak mo'ynali ayol qiyofasida (qarang: tat. atapa, chuv. upata, mar. ovyda, boshqa uyg'. abita, amita, sanskrit amitaba); Ubir - gul, jodugar, odamxo'r (qarang: Tat. Ubyr, Chuv. Vupar, m;f. Vuver, Uver, rus guli); Shayton - Shayton, iblis, Inmarning antipodi (qarang: Tat., Qozoq., Qirg'iziston, Turk. Shayton); Shayan - o'liklarning yaxshi yoki yomon ruhi (qarang: Tat., Chuv., Mar., Komi, Mordvin. Nayan, Nayan; Jayan, Zayan).
Dunyoviy va dunyoviy dunyolar bilan aloqa qilish
Dunyoviy va dunyoviy olamlar o'rtasidagi aloqalar insonning o'ta muhim hayotiy sharoitlarda (salomatlik, shaxsiy munosabatlar) kelajakni bashorat qilish sifatida fazo-vaqt chegaralarida yashirincha o'rnatilgan xulq-atvor stereotiplarini buzishi natijasida yuzaga keladi. Vaqt davrlaridan tong (ӟardon), yarim tun (uishor) va alacakaranlık (akshon) "dahshatli" xususiyatlarga ega bo'lgan. Keyin boshqa dunyo vakillari bilan uchrashish ehtimoli ortadi, deb ishonilgan:
Vukoe venem amaki. Izsa kilimni oldi. Miller soy kólny kosem: ber ni, pe. Kalym (nyuk nim) p'rtmaske ni. Soat 12 da. Kalym nyuk syury potem no, pumitaz qiz ӝuzhda mark ke, pe, vaska. Val "sor-r" ne kare<....>Ota tegirmonga ketdi. U erda kechikdi. Tegirmonchi uni tunashga ko‘ndirdi: allaqachon kech bo‘lgan, jarlikda Qalim allaqachon xayol surayotgan edi. Yarim kechasi. Qalim soyligidan o‘tishi bilan archadek bo‘yli kimdir unga qarab yurdi. Va ot nimadir noto'g'ri ekanligini sezdi va xo'rlay boshladi.<....>(UdDU FE - 78)
Insonning taqdiriga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan xavfli joy qishloq tashqarisidagi makon edi. O'rmon va suvning ruhlari aniq dushman edi. Adashgan odamlar motivi hozirgi davrda doston va sayohat hikoyalarida eng keng tarqalgan:
<....>Mamaelen suzerez ozy luem uk<....>Yshem sooslen yzzy<....>Tare so yizh utchany mynsa, yyromem kad luem. Soe Nules Nynya tolez mynda nulllem.<....> - <...>Bu onamning singlisi bilan bir marta sodir bo'lgan<....>Ularning qo‘ylari g‘oyib bo‘ldi<....>U uni qidirishga ketdi. Va men qandaydir adashib qoldim. Goblin uni bir oy davomida o'rmon bo'ylab olib bordi<....>(FE IYAL-95, 530-son, 82-modda)
Odamlar ruhlarga insoniy xatti-harakatlarga taqlid qilish qobiliyatini berdilar. Boshqa dunyo vakillari teginish (tegish) orqali o'zlarini namoyon qilishlari mumkin edi:
<....>Memey tani milyam veraz. Mynchoyn eton shukkisa pukisko lapcha yilin. Pyd bordam, pe, kutskiz nebyt kiyn, nebyt, pe, kiyz but, kezyt. -<.... >Onam aytdi. Hammomda zig'ir tokchada ezilgan. Kimdir oyog'iga yumshoq qo'li bilan tegdi, qo'l yumshoq, ammo sovuq edi. (FE IYAL – 95, 530-son, 20-modda).
Tegish orqali, e'tiqodlarga ko'ra, mifologik mavjudotning odamga munosabati haqida bilish mumkin. Ularning fikricha, agar jigarrang yalang'och, sovuq qo'l bilan egasiga tegsa, bu uni yoqtirmasligini anglatadi, agar teginish yumshoq, iliq bo'lsa, u uni sevadi va unga yaxshilik tilaydi.
Boshqa dunyo vizual tasvirlarda ham paydo bo'lishi mumkin (ko'rish, tasavvur):
Shap vadisysen vale dugdӥz. Otysen tuzh: ӝuzhyt adamyez adӟi.So syöd dӥsen val, ymnyrze oy adӟy.<....>– To‘satdan ot qabriston yonida to‘xtadi. Men qora kiyingan juda uzun bo'yli odamni ko'rdim, lekin uning yuzini ko'rmadim.<....>(FE UdGU-90)
Ko'pincha, boshqa dunyo o'zini ovozli signallar orqali ma'lum qildi. Bu kulish, qichqiriq, qichqiriq, shitirlash, qo'ng'iroq qilish, musiqa asboblarini chalish, raqsga tushish, to'g'ridan-to'g'ri suhbat va boshqalar bo'lishi mumkin:
Chokal gurte vit vil monyaos kunoe vetllam. Tare soos ӝyt berto yin. Paymyt luem. Gurte vuim ni shusa, pe, po‘stlog‘ini teshamiz<....>Korkan balalaika, argan shude. Pyrsa ektelliam, kalyk, pe, arqon. Ektykuzy kin ke but usem but "Osto", pe, shuilliam but - typy ule kyilliam<....>- Yangi Monyadan besh kishi Chokal qishlog'iga tashrif buyurishdi. Ular uyga juda kech qaytishdi; yo'lda butunlay qorong'i bo'ldi. Qishloqqa yetib keldik, deb uyga kirdik. U yerda balayka va akkordeon chalishdi. Ular ham raqsga tushishdi, uyda ko'p odamlar bor edi. Raqsga tushayotib, ulardan biri yiqilib: “Hazrat”, deyishdi va eman daraxti tagida qolishdi.<....>(FE UDGU-78)
Boshqa dunyo tovushlarining diapazoni har xil: individual tovushlardan tortib, inson nutqini takrorlash qobiliyatigacha:
Atay qulyku, vyzhulyn cheryk pyrdaskiz. Pyriskom - nomyr ovöl. - Bu otam vafotidan oldin edi. Shisha idishlarning sinishi ovozi yer ostidan keldi. Biz ichkariga kirdik va u erda hech narsa yo'q edi. (FEUdGU-90)
Tanya Gurezmi Van. Otyn Akmar Yakolen lulyz potez. So vadsyn shula, tazi ik, pe. shula. - Mana bizda slayd bor. O‘sha yerda Yakov Akmarov o‘z sharpasini berdi. U yerda hushtak bor, haqiqiy hushtak deyishadi<....>(FE IYAL-95, d. Ns 530, l. 51)
Boshqa dunyo vakillari tanish ovozga taqlid qilib, chaqirishlari mumkin:
Saraiyn mark ke no les'tosko val. "Memkey!" Shusa Toma keskiz, ozi ik "memkey" shusa. "Ey!" - shui no pomӥ. Otӥ-tatӥ uchki, nokytyn lekin Tome ovöl. Tåni kartani yig'ib oling. - Men molxonada ishlaganman. "Memkey!" - Tomning nabirasi meni chaqirdi. "Hey!" Men javob berdim va ketdim. Hovlining hamma joyiga qaradim, ammo Toma hech qayerdan topilmadi. Shundan keyin eri vafot etdi. (FE IYAL – 95, No 530, 81-modda).
Boshqa dunyo vakillari odam bilan bevosita muloqotga kirishishi mumkin. Ular ko'pincha tanish odam qiyofasida paydo bo'ladi va o'z yo'liga tushgan odamni xavfli joylarga olib boradi.
Aloqa sharoitida qaram tomon har doim shaxs bo'lib, shuning uchun u boshqa dunyo vakillarining ta'sirini zararsizlantirish haqida ma'lum bilimga ega bo'lishi kerak. Masalan, shunday e'tiqod bor: "Nyuleski yiromid ke, dӥsez myddorin dӥsyano (Agar o'rmonda adashib qolsangiz, kiyimingizni ichkariga aylantirishingiz kerak)." Ruhlar dunyosida, ularning hududida yoki ularning huzurida sizning insoniy mohiyatingizni ko'rsatish xavfli hisoblanadi. Ichiga o'girilib ketgan kiyim allaqachon o'zgalikning belgisidir, shuning uchun o'rmon ruhlari endi odamga zarar etkaza olmaydi, chunki u ularning "o'yinini" qabul qildi va ularning "qonunlari" ga muvofiq harakat qiladi.
Ba'zi hollarda sukunat ham neytrallash vositasidir. "Gapirishdan bosh tortgan odam noinsoniy, "begona" sifatida qabul qilinadi. Og'zaki afsunlarga katta ahamiyat beriladi, ular orasida eng oddiy va eng keng tarqalgan undovlar "Osto, Inmare!" yoki oddiygina "Osto! ”, ibodatlar va hatto ularni teskari o'qish.
Odӥg ӝyt munchoe ognam bug'doy o'ti. Munchoys potykum, olokin aldaz - korkame ug adiski<....>Ozy mone ӵaӵӵamurt aldam. “Imonim” namozi lydyi, kuaretyo soe no, soku ik tylyos jahannam. - Bir kuni kechqurun hammomga yolg'iz bordim. Men hammomdan chiqa boshladim, bir narsa yuz berdi - men uyimni ko'rmayapman<...>Shunday qilib, goblin menga hazil o'ynadi. Men "Men ishonaman" ibodatini o'qidim, la'natladim va shundan keyingina chiroqlar paydo bo'ldi. (FEUdGU-91)
Boshqa dunyo vakillarining ta'sirini zararsizlantirish uchun bilimlarni o'zlashtirish mavjud e'tiqodlarni tasdiqlovchi e'tiqodlarda (ta'riflar va tabular), ertaklar va tajribalarda mustahkamlangan xulq-atvor qoidalarini o'zlashtirish jarayonida sodir bo'ladi.
Adabiyot
- Vereshchagin G.E. Vyatka viloyatining Sarapul tumanidagi votyaklar / Rossiya geografiya jamiyatining eslatmalari. - Sankt-Peterburg 1889. - T.XI, 3-son. - 73-bet.
- Lytin V.I., Gulyaev E.S. Komi tilining qisqacha etimologik lug'ati. - M.: Nauka, 1970. - B. 95.
UDMURT MIFOLOGIYASI
Komi bilan bog'liq bo'lgan Udmurts (yoki Votyaklar) afsonalari xristian mifologiyasidan kamroq ta'sirlangan. Lekin ularga qoʻshni turkiyzabon xalqlar va islom gʻoyalari taʼsir qilgan (bu ayniqsa janubiy Udmurtlarga tegishli). Shunday qilib, muqaddas bog'ning nomi va yovuz ruhning nomi, Udmurtlar orasida yaxshi xudoning dushmani - Keremet - tatarlar va chuvashlar orasidagi ruhlar nomiga qaytadi, bu esa o'z navbatida musulmonlardan olingan. lug'at; Uning boshqa ismi - Shaytan - musulmon mifologiyasidan to'g'ridan-to'g'ri olingan bo'lib, u erda Shayton shunday deb ataladi.
Afsona aspektlari kitobidan Eliade Mircea tomonidanRatsionalistlar va mifologiya Biz bu erda afsonaning o'zi va Gomer xudolarining asosiy, dastlabki ma'nosini yo'qotishiga olib kelgan afsonaning yo'q qilinishi va eroziyasining uzoq jarayonini kuzatishni o'z oldimizga vazifa qilib qo'ymaymiz. Agar Gerodotga ishonsangiz (1, 32), Solon allaqachon “xudolar
Qadimgi Yunoniston kitobidan muallif Lyapustin Boris SergeevichXristianlik va mifologiya Bir necha sahifalarda nasroniylik va mifologiya o'rtasidagi munosabat haqida fikr berish qiyin. Bu munosabatlar bir-biriga bog'liq bo'lmagan bir nechta turli muammolarni keltirib chiqaradi. Avvalo, so'zning ishlatilishi bilan bog'liq noaniqlik mavjud
"Fin-Ugrilarning afsonalari" kitobidan muallif Petruxin Vladimir Yakovlevich Har bir ayoldagi ma'buda kitobidan [Ayollarning yangi psixologiyasi. Ma'buda arxetiplari] muallif Jin Shinoda kasalKOMI MIFOLOGIYASI Bir-biriga yaqin bo'lgan ikki fin xalqi - Komi-Zyryanlar va Komi-Permyaklar - bir vaqtlar umumiy mifologiyaga ega edi. Ularning qadimgi dini nasroniylashtirish jarayonida yo'q qilingan, ammo boy folklor saqlanib qolgan. Endi u maxsus ensiklopediyada tizimlashtirilgan
"Berlin atrofida" kitobidan. Yo'qolgan tsivilizatsiyalar izlarini qidirishda muallif Russova Svetlana NikolaevnaInmara ning Udmurt uchligi yaxshi ob-havo va hosil uchun ibodat qiladi, bu ham yer va unumdorlik xudosi Mu-Qilchin tomonidan ta'sirlanadi; Bolalarning tug'ilishi ham bu xudolarga bog'liq. Inmar qiyofasi Udmurtlarning g'oyalarida boshqa xayrixoh xudo - Kyldysin obrazi bilan birlashdi.
"Xitoy xalq an'analari" kitobidan muallif Martyanova Lyudmila Mixaylovna "Ma'buda mifologiyasi" kitobidan muallif Antipenko Anton Leonidovich "Eski va yangi dunyo afsonalari" kitobidan. Eski dunyodan yangi dunyoga: dunyo xalqlarining afsonalari muallif Berezkin Yuriy Evgenievich Muallifning kitobidan Muallifning kitobidan Muallifning kitobidanMisr mifologiyasi Misr o'zining baxtli maqsadiga erishdi, Piramida plitalari bugungi kungacha saqlanib qolgan Yo'qolgan Atlantisning tirik vasiyatnomasi. Xudo Tot ulkan kitoblarning so'zlarini chizdi, Toki uch, o'n ikki va to'rt sonlarda aql kuchi dunyoga tarqalsin. Bryusovning "Misr" da "Landlight" sonetlari gulchambaridan
Muallifning kitobidanYunon mifologiyasi Yunon mifologiyasida bir nechta kosmogonik versiyalar mavjud (ya'ni Xaosdan Kosmosning yaratilishi, shaklsiz va tartibsizdan uyushgan va tartiblangan tamoyil) Ulardan biriga ko'ra, Gomer "Iliada"da bayon qilgan. dunyo Okean va birlashmasidan tug'ilgan
Muallifning kitobidan Muallifning kitobidanI bob “MA’BUDA MIFOLOGIYASI” VA “XUDO MIFOLOGIYASI” – NEGA MIFOLOGIK TIZIMLARNI FARALASHTIRISH KERAK? Nima uchun “ma’buda mifologiyasi” va “xudo mifologiyasi”ni farqlash kerak degan savolga, asosan, oddiygina javob berish mumkin: “Chunki Yevropa sivilizatsiyasi
Muallifning kitobidanAstral mifologiya Pleiades va OrionAstral mifologiyasi odamlarning yulduzlar va yulduz turkumlari haqidagi tasavvurlari. Garchi ushbu kitobni o'qiganlarning aksariyati tungi osmonda Bootes yoki Sagittariusni ko'ra olmasalar ham, eng yaxshi holatda ular Ursa Major bilan tanish va,
Muallifning kitobidanDunyo tizimi mifologiyasi Yaratilish va sotqin itga tupurish. Mifologik motivlar tarqalishining davr dinamikasini butun dunyo ma'lumotlariga tayanmasdan tushunib bo'lmaydi. Yozuvlar bir-biridan qanchalik uzoqda bo'lishidan qat'i nazar, ular ertami-kechmi qo'shiladi