Sana

Erkin mavzudagi insholar - ma'naviy madaniyat nima. Insho: Jamiyatning ma'naviy hayoti Ma'naviy madaniyat inshosi

Men masalani ko‘taraman jamiyatning ma'naviy hayoti. Bu nima? Bu nima va u nimani o'z ichiga oladi? Va bizga umuman ma'naviyat kerakmi?

Bu savollar asrlarga borib taqaladi. Shuningdek, Platonning o'zi ( qadimgi yunon faylasufi) inson ma’naviyati nima, to‘g‘rirog‘i, ruh nima, deb o‘ylagan. Shunday qilib, faylasuf ruh butun dunyoni qo'llab-quvvatlaydigan o'ziga xos mustaqil va ideal tamoyil ekanligini aniqladi. Bu fikr keyinchalik o'z dinlarida ideal boshlanish ta'rifidan foydalangan xristianlar tomonidan aks ettirilgan. Ularning ideal boshlanishi Xudodir. Keyinchalik sxolastiklar va apologlar bu holatni mantiq nuqtai nazaridan tushuntirishga harakat qildilar. Ammo ular hech qachon muvaffaqiyatga erisha olmadilar va ilohiy printsipning idealligini berilgan narsa sifatida qabul qilishlari kerak edi, uni hech narsa silkita olmaydi: na makon, na vaqt.

Ammo 17-asrda asoslar o'zgarib, "ruh inqilobi" sodir bo'ldi. Bu asrda dunyoni boshqaradigan aql ekanligi ta'kidlangan. Insoniyat o'z aql-zakovati tufayli qancha yutuqlarga erishgani haqiqatdir. Sanoat, ilm-fan, siyosat va huquq gullab-yashnadi, lekin hech kim bizning aqlimizning bunday kuchi qaerdan kelgani haqida o'ylashni xohlamadi. Va faqat keyinroq, Hegel, Marks va Kant davrida ular bu haqda o'ylay boshladilar va inson ongining imkoniyatlari va ko'rinishlari haqidagi dolzarb savollarga javob berishdi. Va keyin klassik bo'lmagan falsafa paydo bo'ldi. Insoniyatning oqilona qurilgan dunyoga bo'lgan ishonchini tan olishni mutlaqo istamagan. Bu falsafa faqat irratsionalizmga "sajda qilgan".

O'ylab ko'ring jamoat hayotining ma'naviyati bu har ikki tomondan kerak, chunki insonning tabiati ikki tomonlama. Bu ham moddiy, ham ma'naviy dunyo.

Bu ma'lum bir jamiyatning o'ziga xos xususiyatlarini belgilaydigan ijtimoiy hayot sohasi. U axloq, ilm-fan, din, ijod va san'atni shakllantiradigan axloqiy, kognitiv va estetik tamoyillarni o'z ichiga oladi. Ularning yordami bilan inson hayoti davomida intiladigan uchta asosiy shaxsiy ideallar shakllanadi. Birinchi ideal haqiqatdir. Bu dunyoning haqiqatini aks ettiradi, chunki ma'lum bir sub'ekt uni ongdan tashqarida va mustaqil ravishda ko'radi. Keyingi ideal yaxshi. Bizga bolalikdan o'rgatilgan ideal. Bu insonda yorqin va ijobiy his-tuyg'ularni uyg'otadigan yaxshi narsa. Yaxshilikning o'zi baholovchi tushuncha bo'lib, inson faoliyatining ijobiy tomonini bildiradi. Keyingi ideal - bu go'zallik. Bu madaniyatning eng muhim toifalaridan biridir. Bizga estetik mamnuniyat baxsh etadigan go'zallikdir. Faqat ko'zlar uchun emas, balki quloqlar uchun ham qoniqish. Insonning ma’naviyati uning haqiqiy boyligidir. Ko'pgina qadriyatlar avloddan-avlodga o'sib boradi va bir davrdan ikkinchisiga o'tadi. Inson o‘z bilimi va tarbiyasidan foydalanib, ajdodlar qadriyatlariga ham amal qilishi mumkin. Bu hayotda juda ko'p yordam beradi. Ayniqsa, agar ota-onalar bolaligidan bolani ko'rsatsa va uni umumiy qabul qilingan me'yorlarga o'rgansa.

Ma’naviyat orqali inson o‘zini tevarak-atrofdagi olamni ham, o‘zini ham anglaydi. Inson ma’naviyati – aql va axloqning moddiy boyliklardan ustunligidir. Inson o'zini hamma narsadan ustun qo'ysa. U doimo savollar beradi va ularga javob izlaydi. U o'z ustida katta fidoyilik bilan ishlaydi. U o'z fikrlari va harakatlari uchun javobgar ekanligini tushunadi. Yovvoyi qiziqish bilan bunday odam hayot qadriyatlari haqida o'ylaydi va quyidagi savolni beradi: hayotning ma'nosi nima. Bilasizmi, bu odam javobni topadimi yoki to'g'rimi, muhim emas. Eng muhimi, u allaqachon bu savolni bergan.

Keling, falsafaning ushbu sohasidagi muammolarni ko'rib chiqaylik. Agar inson olam va o‘zi haqida yetarli ma’lumotga ega bo‘lmasa, u chinakam ma’naviyatli shaxs bo‘la olmaydi va ma’naviyatning barcha qonunlari: go‘zallik, mehr va haqiqatga ko‘ra ijod qila olmaydi. Va bu odamning yo'qolganligini anglatadi. Bunday odam jamiyat uchun ham, o'zi uchun ham tushunarsiz bo'ladi.

Ma'naviyat muammosi nafaqat o'z-o'zini aniqlash va tushunishda, balki "kechagi" o'zini engishda hamdir. Inson o‘zining hayotiy e’tiqodi va qadriyatlarini yo‘qotmasdan, hayot qiyinchiliklarini yengib o‘tishi kerak. Maqsadlaringizga erishing, ularni hayotingiz davomida amalga oshiring. Shaxsiy o'zini o'zi belgilashning asosi vijdon kabi sifatdir. Bu axloqning asosiy mezonlaridan biri bo'lib, u kishining madaniy ma'naviyatining o'lchovi va sifatini belgilaydi.

Jamiyat ma’naviyatining muhim atamalaridan biri ijtimoiy ongdir. Bu har qanday ob'ektga yo'naltirilishi mumkin bo'lgan shaxs yoki odamlar guruhining qarashlari va g'oyalari to'plami. Biz tushunamizki, har bir inson o'z ongiga ega bo'ladi, chunki har bir kishi bu dunyoga turlicha qarashga ega va shuning uchun har kim o'z fikrini shakllantiradi. Bundan tashqari, ongning bir necha darajalari mavjud. Bu bizning hayotimizning turli sohalarida onglar shakllanganligi sababli sodir bo'ladi. Kundalik ongni shunday ko'rib chiqishimiz mumkin. Bizning kundalik ko'nikmalarimizni shakllantiradigan ong turi. Bu yillar davomida to'plangan tajribaga o'xshaydi. Avlodlarga o'tishi mumkin. Masalan, an'ana va urf-odatlar.

Keyingi ong axloqiydir yoki u axloqiy deb ham ataladi. Bu umumiy qabul qilingan me'yorlarni belgilaydi.

Diniy ong shaxs yoki odamlar guruhining ma'lum bir e'tiqod/dinga mansubligini belgilaydi.

Siyosiy ong shaxs tomonidan uning mamlakatdagi, dunyodagi siyosatga qarashlari va e'tiqodlari sifatida ifodalanadi va uning ma'lum bir ijtimoiy guruhga, millatga mansubligini belgilaydi.

Estetik ong bizga bu dunyoning barcha go'zalliklarini idrok etishga va nima go'zal va nima emasligini aniqlashga yordam beradi.

Ilmiy ong - bu ilmiy usullar yordamida o'zimizni va atrofimizdagi dunyoni, shu jumladan tabiatni tushunishga yordam beradigan ongdir.

Va nihoyat, falsafiy ong, bu bizning fikrlashimizni o'rganadi va savol beradi: hatto bu dunyoni bilish mumkinmi va qanday qilib?

Odamlarning ongi turli omillarga qarab o'xshash yoki farq qilishi mumkin: yoshi, jinsi, millati, ijtimoiy mavqei va dini. Va agar odamlar o'zlarining e'tiqodlari yoki bu dunyoga qarashlari bo'yicha o'xshash bo'lsa, unda shaxslararo muloqot boshlanadi, qiziqishlari va qarashlari o'xshash odamlar guruhlari yaratiladi. Insho haqida maksimal tezlik, ro'yxatdan o'ting yoki saytga kiring.

Muhim! Bepul yuklab olish uchun taqdim etilgan barcha insholar sizning ilmiy ishlaringiz uchun kontur yoki asos yaratish uchun mo'ljallangan.

Do'stlar! Siz kabi talabalarga yordam berish uchun noyob imkoniyatga egasiz! Agar bizning saytimiz sizga kerakli ishni topishga yordam bergan bo'lsa, unda siz qo'shgan ish boshqalarning ishini qanday osonlashtirishini tushunasiz.

Agar insho, sizningcha, sifatsiz bo'lsa yoki siz ushbu asarni allaqachon ko'rgan bo'lsangiz, bizga xabar bering.

Inson tug'ilmagan

Noma'lum chang zarrasi sifatida izsiz yo'qoladi.

Inson o'zida abadiy iz qoldirish uchun dunyoga keladi.

V. A. Suxomlinskiy

Qochish. Qizig'i shundaki, biz ko'pincha yaxshi va chiroyli odamlar bilan muloqot qilishni yoqtiramiz. Lekin nafaqat tashqi go'zallik bizni o'ziga tortadi. Bularning barchasi ichki yorug'lik bilan bog'liq. Hech kimga sir emaski, ko'zlar insonning ma'naviy hayotining ifodasi, uning fikrlari, intilishlari va his-tuyg'ularining ko'zgusidir. Ichki go'zallik har doim tashqi ko'rinishda aks etadi. Shaxsning aqliy, axloqiy, estetik kamolot darajasi qanchalik yuqori bo‘lsa, uning madaniyati ham shunchalik yuksak bo‘lsa, tashqi ko‘rinishi ham shunchalik ifodali va jozibali bo‘lib, boshqalarda shunchalik yorqin taassurot qoldiradi. Shuning uchun ma'naviy madaniyat deyarli har doim go'zallik bilan ajralib turadi.

Menimcha, bu asosan madaniyatli odam atrofidagi dunyoga doimo e'tiborli va sezgir bo'lganligi sababli sodir bo'ladi. Uning ochiq qalbi atrofdagi barcha go'zal narsalarni o'ziga singdiradi va bu go'zallik uning butun borlig'ini to'ldiradi va tashqi ko'rinishida aks etadi. Va bu erda har bir tafsilot, har bir kichik narsa muhim, chunki qalbning go'zalligi kichik narsalardan boshlanadi. Atrofdagi olamga e’tiborli va sezgir odamni daraxtlar soyasida g‘imirlab oqayotgan salqin oqim, bahor quyoshining ilk nurlarida shodon qo‘shig‘ini kuylayotgan mayda qush, qishki musaffo qorning xirillashi quvonadi. oyoq ostida. U hech qachon o'ylamasdan gul termaydi yoki o'rmonda mavjudligining vahshiy izlarini qoldirmaydi. Ko'p jihatdan biz o'zimizni tarbiyalaymiz. Olijanob, pokiza qalb yashaydigan kishi esa doimo takomillashishga intiladi, bilimini kengaytiradi, atrofida sodir bo‘layotgan hamma narsaga qiziqadi. Bunday odam o'z ichida hech qachon bir joyda turmaydigan, balki doimo oldinga harakatda, doimiy rivojlanishda bo'lgan maxsus dunyo yaratadi. Yuksak ma’naviy madaniyat egasi imkon qadar ko‘proq foyda keltirishga intiladi. Ruhning olijanobligi tanish va notanish odamlarga nisbatan namoyon bo'ladi.

Biz ko'pincha odamlar o'zlarining his-tuyg'ulari bilan boshqariladigan o'tkinchi istaklariga qanday ergashishlarini ko'ramiz. Ammo, afsuski, bu istaklar har doim ham munosib emas. To'qnashuv harakatlari ko'pincha boshqa odamlarga og'riq va umidsizlikni, undan ham yomoni, yomonlik va muammo keltiradi. Ehtimol, hamma odamlar bir so'z bilan qanday xafa bo'lishlarini, qanday qilib bir lahzalik tuyg'uga berilib, baland, mo'rt, muhim narsani yo'q qilishlarini ko'rgan. Shuning uchun ham inson ruhiyatining go‘zalligi, eng avvalo, o‘z xatti-harakati va xohish-istaklarini idrok eta olish, o‘zi uchun qaror qabul qilish, his-tuyg‘ulariga erkinlik berish, xohish-istaklarini ifoda etish qobiliyatidadir. Ma’naviy go‘zallik jaholat, loqaydlik, dangasalik bilan to‘g‘ri kelmaydi. U adolatsizlik va yovuzlikning yonida turolmaydi. Ma’naviy boy odam hech qachon o‘zgalar qayg‘usidan o‘tmaydi, yaqinlarini, do‘stlarini, yaqinlarini qiyinchilikda qoldirmaydi. Go'zallik tuyg'usiga ega bo'lgan bunday odam, shuningdek, yolg'onni, befarqlikni, shafqatsizlikni keskin his qiladi, u doimo sodir bo'layotgan narsalar haqida qayg'uradi va hayotni yaxshilashga o'z hissasini qo'shishga intiladi.

Xulosa o‘rnida, mashhur o‘qituvchi va psixolog V.A.Suxomlinskiyning go‘zallik haqidagi so‘zlarini keltirmoqchiman: “Go‘zallik olamni yorituvchi yorug‘ nurdir, shu nurda senga haqiqat, haqiqat ochiladi. yaxshi; bu nur bilan yoritilgan, siz majburiyat va murosasizlikni his qilasiz. Go'zallik bizni yovuzlikni tan olishga va unga qarshi kurashishga o'rgatadi. Men go‘zallikni qalb gimnastikasi deb atagan bo‘lardim – u bizning ruhimizni, vijdonimizni, his-tuyg‘ularimiz va e’tiqodimizni to‘g‘rilaydi. Go'zallik - bu siz o'zingizni ko'radigan oynadir va buning yordamida siz o'zingizni u yoki bu tarzda his qilasiz."

Mavzular bo'yicha insholar:

Odamlar bilan muloqot qilishda biz hammamiz, qoida tariqasida, suhbatdoshimiz yoki tanishimiz haqida o'z fikrimizni shakllantiramiz. Bir kishi bizga go'zal ko'rinadi, boshqasi ...
Madaniyat har qanday jamiyatning asosidir. Bu odamlarni birlashtiradi. Madaniyat, asosan, yuksak san'atdir. Har bir shaharda madaniy yodgorliklar mavjud. Bu...

Inson tug'ilmagan

Noma'lum chang zarrasi sifatida izsiz yo'qoladi.

Inson o'zida abadiy iz qoldirish uchun tug'iladi...

V. A. Suxomlinskiy

Odamlar bilan muloqot qilishda biz hammamiz, qoida tariqasida, suhbatdoshimiz yoki tanishimiz haqida o'z fikrimizni shakllantiramiz. Bir kishi bizga chiroyli ko'rinadi, boshqasi - aqlli, uchinchisi - quvnoq. Biz ongsiz ravishda uning tashqi ko'rinishidagi asosiy xususiyatni aniqlaymiz va shu asosda xulosa chiqaramiz: bu odam biz uchun yoqimli, lekin u odam emas; Biz biri bilan tanishishni davom ettirmoqchimiz, ikkinchisidan esa qochishga harakat qilamiz. Qizig'i shundaki, biz ko'pincha yaxshi va chiroyli odamlar bilan muloqot qilishni yoqtiramiz. Ammo bizni nafaqat tashqi go'zallik o'ziga jalb qiladi. Bularning barchasi ichki yorug'likka bog'liq. Hech kimga sir emaski, ko'zlar insonning ma'naviy hayotining ifodasi, uning fikrlari, intilishlari va his-tuyg'ularining ko'zgusidir. Ichki go'zallik har doim tashqi ko'rinishda aks etadi. Shaxsning aqliy, axloqiy, estetik kamolot darajasi qanchalik yuqori bo‘lsa, uning madaniyati ham shunchalik yuksak bo‘lsa, tashqi ko‘rinishi ham shunchalik ifodali va jozibali bo‘lib, boshqalarda shunchalik yorqin taassurot qoldiradi. Shuning uchun ma'naviy madaniyat deyarli har doim go'zallik bilan ajralib turadi.

Xulosa o‘rnida mashhur o‘qituvchi va psixolog V.A.Suxomlinskiyning go‘zallik haqidagi so‘zlarini keltirmoqchiman: “Go‘zallik olamni yorituvchi yorqin nurdir, bu yorug‘likda senga haqiqat, haqiqat, ezgulik namoyon bo‘ladi; bu nur bilan yoritilgan, siz majburiyat va murosasizlikni his qilasiz. Go'zallik bizni yovuzlikni tan olishga va unga qarshi kurashishga o'rgatadi. Men go‘zallikni qalb gimnastikasi deb atagan bo‘lardim – u bizning ruhimizni, vijdonimizni, his-tuyg‘ularimiz va e’tiqodimizni to‘g‘rilaydi. Go'zallik - bu siz o'zingizni ko'radigan oynadir va buning yordamida siz o'zingizni u yoki bu tarzda his qilasiz."

Ma'naviy madaniyat - bu ma'lum bir xalqning san'at, fan, din va shunga o'xshash sohalardagi barcha yutuqlari yig'indisidir. Ma'naviy madaniyat moddiy va nomoddiy bo'lishi mumkin. Ma’naviy madaniyatning moddiy qismiga rasm, me’moriy inshootlar, haykaltaroshlik, milliy liboslar, hunarmandchilik kiradi. Nomoddiy komponent musiqa, she'riyat, nasrni o'z ichiga oladi.

Ma'naviy madaniyat har bir inson uchun juda muhimdir. Unda uning ajdodlari va zamondoshlarining yutuqlari jamlangan. Inson o'z mamlakatining ma'naviy madaniyatini yaxshi bilishi kerak. Bu ota-bobolarimizni, zamondoshlarimizni tushunishimizga yordam beradi. Ma'naviy madaniyat orqali odamlar axloq, bu jamiyatda qabul qilingan xulq-atvor normalari haqida tasavvurga ega bo'ladilar. Madaniyatga mehrni yoshlikdan singdirish muhim. Buning sharofati bilan biz o‘z vatanini, oilasini asrab-avaylaydigan, ma’naviyatli insonga erishamiz. Bunday odam o'z vatani madaniyatini yaxshiroq tushuna oladi.