11 hexagram orzusi amalga oshadi. Tashqi va yashirin hexagramlarning tavsifi

Hayotingizning farovon davrining ramzi va eng qulay hexagramlardan biri.

Endi sizning karerangiz yuqoriga ko'tariladi. Ushbu baxtli daqiqada do'stlar haqida o'ylash vaqti keldi. Beparvo yoki beparvo bo'lmang. Muvaffaqiyat va omad siz bilan uzoq vaqt qolishi uchun ularni boshqa sohalardagi yutuqlar bilan mustahkamlashga harakat qiling.

Pulni tashlamang, katta imo-ishoralarga moyilligingizni tiying, moliyaviy imkoniyatlar chegarasida qoling. Bu nafaqat o'zingiznikini saqlab qolish, balki uni ko'paytirish imkoniyatini ham ochib beradi.

Sizning xohishingiz amalga oshsin, lekin bu daqiqani sun'iy ravishda tezlashtirishga intilmang. Uni amalga oshirishga shoshilmang.

Keyingi hexagramni talqin qilish uchun sahifaga o'ting.

Geksagramma talqiniga tushuntirish 11. Gullash

Agar qadimgi Xitoy oraclesining javobi to'liq tushunilmagan bo'lsa va sizga noaniq bo'lib tuyulsa, xabarning asosiy g'oyasini o'z ichiga olgan hexagram uchun tushuntirishni o'qing, bu sizga qadimgi Xitoyning oraclesini yaxshiroq tushunishga yordam beradi.

Savolga javob Tai - farovonlik.

Osmon va Yerni bog'laydigan Tayshan tog'ida katta qurbonliklar keltirildi.

Ieroglif Tao oqimiga bog'langan suvda turgan odamni tasvirlaydi.

Tinch, unumdor. Ulug‘, ulug‘, farovon, mo‘l-ko‘l. Permeate hamma joyda tarqaladi, to'yingan, muloqot qiladi (xususiyatlari); silliq, silliq.

G'ayrioddiy, g'ayrioddiy, ajoyib.

Geksagrammaning semantik aloqalari 11. Tai

Assotsiativ talqinni o'qing va sizning sezgi va xayoliy fikrlash sizga vaziyatni batafsilroq tushunishga yordam beradi.

Majoziy ma'noda, bu hexagramni quvonch, farovonlik va kamolotni olib keladigan ruh oqimining ramzi sifatida ifodalash mumkin. Siz bu oqim bilan birsiz va butun dunyo bo'ylab atrofingizdagi odamlarga farovonlik va mukammallikni tarqatishingiz mumkin. Har bir narsa kichik va ahamiyatsiz barglar; hamma narsa buyuk va muhim keladi. Quvonch, ijodkorlik va o'zaro yordam muhitida siz o'zingizning asosiy va asosiy g'oyalaringizni rivojlantira olasiz. Faol bo'ling, biznesdagi ishtirokingizni kengaytiring va kuchingizni baham ko'ring. Yo'l ochiq.

Dastlabki harakatni yakuniy natijaga aylantirish vaqti. Ishning tubiga tushing va chegaralaringizdan oshib chiqing. O'zingiz va boshqa odamlar haqidagi tushunchangizda sezilarli o'zgarishlar bo'ladi. Atrofingizdagilarni rag'batlantiring va qo'llab-quvvatlang. Bu vaqtda koinot kuchlari inson tabiati bilan birlashadi, inson ularda o'zining zaif aksini ko'ra oladi. Shubhalarni yo'q qiling, ishonch va konsentratsiya qulaydir. Bu yo'l davom etadi.

O'zgarishlar kitobining kanonik matnini tarjima qilishda hexagramning talqini

Kanonik matnning tarjimasini o'qing, ehtimol siz o'n birinchi hexagramni talqin qilishda o'zingizning uyushmalaringiz bo'ladi.

[Kichiklar ketadi, buyuklar keladi. Baxt, rivojlanish]

I. Boshida to‘qqiz.

Qamish uzilganda, [boshqa poyalar] uning ortidan ergashadi, chunki u bir dasta bo'lib o'sadi.

- Piyoda - baxtga.

II. To'qqiz soniya.

Chet chekkalarni quchoqlang!

Daryoda chizing va oching. Uzoqqa ketmang.

Shaxsiy do'stlik tugadi. Maqsadli harakatlaringiz uchun maqtovga sazovor bo'lasiz.

III. To'qqiz uchinchi.

Chuqurliklarsiz qoladigan sirt yo'q; qaytishsiz ketish yo'q.

- Qiyinchiliklarda qat'iyatli bo'l - kufr bo'lmaydi. Haqiqatingiz haqida qayg'urmang.

- Oziq-ovqatda farovonlik bo'ladi.

IV. Olti to'rtinchi.

Tez parvoz.

- Agar boy bo'lmasangiz - qo'shnilaringizga murojaat qiling. Haqiqat tufayli hech qanday taqiqlar yo'q.

V. Olti beshinchi.

Qirol Yi o'z qizlarini [o'z fuqarolariga] turmushga berdi va bundan farovonlik bor edi.

- Asosiy baxt!

VI. Eng yaxshi olti.

(Agar) Shahar qal’asi yana ariqga tushib ketsa.

- Kichik shaharlardan [o'zlarining] irodasi bildiriladi.

Qo'shin bo'lib harakat qilmang, matonat (Sabr) pushaymonlikka olib keladi!

Kichik ketadi, katta keladi. Baxt, rivojlanish.

1. (Qachon) qamish yirtilganda, (boshqa) poyalari (uning ortidan cho'ziladi), bir dasta bo'lib (o'sadi). - Piyoda - baxtga.
2. Quchoqlash va chekka. Siz daryoga turishingiz kerak. Uzoqlarni tark etmang, (shaxsiy) do'stlik oxiri. Maqsadli harakat uchun mukofot olasiz.
3. Teshiklarsiz silliq sirt (qoladigan) yo'q; qaytishsiz ketish yo'q. - Qiyinchiliklarda qat'iyatli bo'l - kufr bo'lmaydi. Haqiqatingiz haqida qayg'urmang. - Oziq-ovqatda farovonlik bo'ladi.
4. Tez parvoz. Siz qo'shnilaringiz tufayli boyib ketmaysiz. Haqiqat tufayli hech qanday taqiqlar yo'q.
5. Suveren Va kelinni yubordi va bundan baraka topildi. - Asosiy baxt.
6. Shahar qo‘rg‘oni yana ariqga tushadi (qulab tushadi). - Armiya sifatida harakat qilmang. O'z shahringizda irodangizni ifoda eting. Afsuski, chidamlilik.

________________________________________________

Ehtimol, hech bir hexagramda asosiy toifalarning - Yorug'lik va Zulmatning bunday uyg'un nisbati mavjud emas, chunki bu hexagramda berilgan; Garchi ikkala kuch - yorug'lik va zulmat - teng deb e'tirof etilgan bo'lsa-da, ammo nazariy jihatdan zulmatning passiv, markazdan qochma kuchidan ko'ra yorug'likning faol, markazdan qochma kuchiga ustunlik beriladi. Bu yorug'lik kuchi ba'zan (bu holatda bo'lgani kabi) buyuk, Zulmatning kuchi esa kichik deb nomlanishida ifodalanadi. Nurning kuchi yuqoriga, zulmatning kuchi esa pastga qarab tortiladi. Ammo dunyodagi voqealar yaxshilik uchun faqat o'zaro ta'sirga juda mos keladigan ikkala kuchning uyg'un kombinatsiyasi bilan sodir bo'ladi. Ulardan birining ikkinchisi hisobiga bir tomonlama haddan tashqari rivojlanishi halokatli oqibatlarga olib keladi. Ushbu hexagramda yorug'likning barcha kuchi quyida to'plangan va Zulmatning kuchi yuqorida. Shuning uchun, agar biz yuqorida ko'rsatilgan harakat yo'nalishlarini hisobga oladigan bo'lsak: Yorug'lik yonadi va zulmat pastga tushadi, demak, bu erda boshqa joylarga qaraganda, ular bir-biriga eng keng kirish huquqiga ega bo'lgan o'zaro ta'sirga kirishadi. Buni boshqa tomondan ham ko'rish mumkin: bu erda ichki narsa ijodkorlikning sof kuchi bilan to'ldirilgan va tashqarida u amalga oshirilishi kerak, ya'ni. hech narsa qarshilik ko'rsatmaydigan va tashqi muhit unga to'liq bo'ysunadigan ijodiy g'oyani amalga oshirishning to'liq imkoniyati. Shu sababli, Yi Ching an'analarida yaratilish uchun maksimal imkoniyat tabiatdagi ijodkorlikning maksimal rivojlanish davri sifatida bahorga to'g'ri kelishi ajablanarli emas. Xitoyning mifologik qarashlariga ko'ra, bahorda yorug'likning faol kuchi o'simliklarning ichidan, ildizidan ta'sir qilib, ularning o'sishiga sabab bo'ladi va zulmatning kuchi, xuddi materiya kabi, uni o'sib boradi va tashqi ko'rinishni, amalga oshirishni yaratuvchiga yetkazadi. Nurning kuchi go'yo uni o'rab oladi va u to'liq rivojlanish imkoniyatini oladi. , chunki bu vaziyatda hamma narsa buyuk keladi va ahamiyatsizlar ketadi. Biroq, bu abadiy davom eta olmaydi, bu faqat kuzdagi bahor kabi, keyingi (12) hexagramda ifodalangan teskari holat bilan almashtirilishi kerak bo'lgan vaqtinchalik holat. Ularning almashinishida tabiiy ritm ifodalanadi, unda halokat yaratish kabi zarurdir. Shu o‘rinda Gyotening “Tabiat ko‘p hayot bo‘lishi uchun o‘limni o‘ylab topgan” degan so‘zlari beixtiyor esga tushadi. - Bilish jarayoni bilan bog'liq tushunchalarga tarjima qilinganda, bu holat boshlangandan keyin ilgari to'plangan, qayta olingan bilimlar o'rtasida to'liq uyg'unlikka erishiladi va ular orasidagi chiziq o'chiriladi va ular bir narsani ifodalaydi. bilimlarning yagona yig'indisi uni amalga oshirish bilan mukammal uyg'unlikda. Bunday tushunish sharhlovchilarning asarlarida juda lakonik matndan ko'ra ko'proq umumiy nazariyadan va hexagramning o'zi tasviridan kelib chiqadi: Rise. Kichik ketadi, katta keladi. Baxt. Rivojlanish.
1
Bu erda nurning kuchi pastdan yuqoriga, ichkaridan tashqariga qarab harakat qila boshlaydi. Uning ta'siri bu bir pozitsiya bilan chegaralanib qolmaydi, balki bir xil yorug'lik kuchi bilan band bo'lgan keyingi pozitsiyalarga ham ta'sir qiladi. Bu erda u o'zi bilan uzviy bog'liq bo'lgan hamma narsani olib yuradi. Agar har bir kuch qarama-qarshilikni vujudga keltirsa, demak, uning bo'ysunish vaqti. Ammo muxolifat ham ichki bo'lishi mumkin, masalan, axloq sohasida (ichki ta'sir qiluvchi vasvasa sifatida), shuning uchun u fosh bo'lgunga qadar u agentning o'z irodasi sifatida namoyon bo'ladi va tashqi, agentni o'ziga jalb qilmaydi. lekin uni bostirish. Ishqibozlik va zo'ravonlik - bu ikkisi, ta'bir joiz bo'lsa, vasvasachilardir. Agentning ichki sohasining eng katta chuqurligini ifodalovchi bu pozitsiyada, qarshilik ustidan g'alaba qozonish va qarama-qarshiliklarning uyg'un birligi sharoitida, bu, birinchi navbatda, ichki vasvasa ustidan g'alabadir. Natijada, tashqi bosim butunlay engib bo'lmaydigan bo'lib qoladi va unga qarshi kampaniya muvaffaqiyatli bo'lishi kerak. Shuning uchun, tashqarida Markaziy intilish bu erda tabiiydir va eng yaxshi natijalarni beradi. Matnda bu quyidagi rasmda kiyingan: boshida kuchli xususiyat. Qamish uzilganda, [boshqa poyalar] dasta bo‘lib o‘sgandek, ularga ergashadi. Yurish - xayriyatki.
2
Nurning ijodiy kuchining ichki vahiysi cho'qqisida, u qat'iy ravishda hamma narsaga taalluqli bo'lishi kerak. U hatto chekka hududlarni ham qamrab olishi kerak, hatto eng tanazzulga uchragan elementlarni ham, qat'iyat va kuchga to'lganlarni, hayotda "daryoga yuz tutishga" jur'at etganlarni qabul qilishi kerak. Bu erda oldingi bosqichda bo'lgani kabi yaqin, qarindosh kuchlarga yordam berish bilan cheklanib qolishning o'zi etarli emas. Rivojlanishning ma'lum bir bosqichida ijodkorlik kuchi ta'sirining universalligi bilan "uzoq" dan voz kechmaslik kerak, chunki bu erda shaxsiy bog'lanish tushunchasi yo'q bo'lib ketadi, ijodkorlikning universalligi va ob'ektiv doirasini cheklaydigan hamma narsa kabi. shaxsiy manfaatlar. Bunday shaxsiy do'stlik maqsadlilikka to'sqinlik qiladi, bu erda alohida rag'batlantirishga loyiq sifat, chunki bu erda maqsad bajaruvchini o'rab turgan hamma narsaga ijodiy ta'sir ko'rsatishdir. Bunday sharoitda tashqaridagi hech narsa unga bostiruvchi ta'sir ko'rsata olmaydi va shuning uchun qarshilik kuchlarining ichki jihati uni yo'ldan ozdira olmaydi, chunki uning barcha intilishlari tashqariga qaratilgan. Matn bu fikrlarni quyidagi formula bilan rivojlantiradi: Ikkinchi o'rinda kuchli xususiyat. Chet chekkalarni quchoqlang. Daryoda qalqib chiquvchi oynani qo'llang. Uzoqqa ketmang. [Shaxsiy] do'stlik tugadi. Maqsadli harakatlaringiz uchun maqtovga sazovor bo'lasiz.
3
Bunday baxtli vaziyatda ham inqiroz hali ham inqiroz bo'lib qolmoqda, chunki bu erda birinchi marta ichki vaziyatdan tashqi tomonga haqiqiy o'tish amalga oshiriladi. Bu erda ijodkorlik o'zini namoyon qilishi kerak bo'lgan muhit bilan aloqa qiladi. Bu qiyinchiliksiz bo'lishi mumkin emas va har qanday ijodning cheklangan vaqti haqida eslatma sifatida matnning birinchi so'zlari aniq va izohsiz eshitiladi. Ammo bu erda ijodkorlik kuchining mustahkamligi qiyinchiliklarga dosh berishga imkon beradi. Bu erda ijodkorlikning ichki haqiqati shu qadar organikki, unga g'amxo'rlik qilish ortiqcha bo'lib chiqadi, chunki uni oziqlantiradigan kuchlar etishmasligi bo'lmaydi. Shu ma'noda matn tushuniladi: Uchinchi o'rinda kuchli xususiyat. Teshiklarsiz [qoladigan] sirt yo'q; qaytishsiz ketish yo'q. Agar siz qiyinchiliklarda sabr qilsangiz, unda kufr bo'lmaydi. Haqiqatingiz uchun qayg'urmang: oziq-ovqatda farovonlik bo'ladi.
4
Biz bu hexagramda Nurning kuchi va Zulmatning kuchi bir-biriga qarab harakat qilishini ko'rdik. Ikkinchisi pastga tushish tendentsiyasiga ega. Bu erda, to'rtinchi pozitsiyada, Zulmatning kuchi birinchi marta harakat qila boshlaydi. Shuning uchun uning tez pastga parvozi bu erda ayniqsa ifodalangan. Ishlashning mohiyati butunlay egiluvchan va plastik moddadir, u pastdan ko'tarilgan ijodiy impulsni bezashga intiladi. Faqat u bilan birga zulmatning kuchi harakat qilishi mumkin. O'z-o'zidan u haqiqat bilan to'yinmagan, "boy emas". Ammo ijodkorlik faoliyati hech qanday to'siqlarga duch kelmasa va uning barcha kuchlari birinchi impulsdan boshlab (bu hexagramning birinchi qatori matnida ko'rsatilgandek) birgalikda harakat qila olsa, unda Zulmatning kuchi bu erda to'xtamaydi. Nurning ijodiy kuchiga intilishida. Bu pozitsiyada harakat qiluvchi kuchning "qo'shnilari" - ikkita yuqori pozitsiyadagi bir xil Zulmat kuchlari - unga to'liq mos keladi. Shuning uchun, bu erda, birinchi pozitsiyada bo'lgani kabi, hech qanday ogohlantirish talab qilinmaydi, masalan, boshqalar bilan samimiy munosabatlar zarurligi haqida. Bu erda ular bir xil istak bilan tutiladi va bu erda munosabatlarning haqiqati, albatta, o'z-o'zidan. Shu tufayli, bu erda qarama-qarshi kuchlar ustidan to'liq g'alaba qozonish mumkinki, ular bu erda ilgari erishilgan va hozirgi vaqtda erishilgan to'liq uyg'unlikka bo'ysunib, dushmandan ittifoqchiga aylanadilar. Qarshilikni yengish harakatlantiruvchi kuchga aylanadi. Bu yerda anglash jarayonida ilgari to‘plangan bilimlar yangi bilish mazmunidan farqli bo‘lgan g‘oyalar yig‘indisidan unga kiritilgan g‘oyalar yig‘indisiga aylanadigan vaqt tushuniladi. yagona tizim va shuning uchun uni qo'llab-quvvatlaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, matnni bunday tushunish faqat biz tanlagan xususiy, tanqidiy maktab sharhlovchilariga xosdir (ayniqsa, Van Yi va Diao Bao. Cheng Yi-chuano va Chju Si kabi rasmiy pravoslav ustunlari. matn iboralarini boshqa joylarda qo'yilgan turli tinish belgilari bilan bo'lib, bu parchani butunlay boshqacha tushuning, lekin Diao Bao to'g'ri ta'kidlaganidek, ikkalasi ham qadimgi sharhni hisobga olmasdan, qo'pol filologik xatoga yo'l qo'yishadi " Xiao Xiang Chjuano"). Bu fikrlarning barchasi matnda quyidagicha ifodalangan: To'rtinchi o'rinda zaif xususiyat. Tezlik bilan pastga uchadiganlar boy emaslar, [lekin ularning barchasi], ularning yaqinligi tufayli, haqiqat haqida ogohlantirishga muhtoj emas.
5
Oldingi bosqichda, bu gullash holatining kuchi barcha inhibitiv ta'sirlarni foydali bo'lganlarga aylantirishi mumkin bo'lgan oqimda aks ettirilgan. Bu pozitsiyada, bu erda ramziy bo'lgan fazilatlar tufayli u yanada katta intensivlikka erishadi. Bu, birinchidan, tashqi, oshkor (yuqori trigramma) avjining (beshinchi) o'rnini egallagan odamda egiluvchanlik sifati, inertsiya yo'qligi (zaif xususiyat). Ikkinchidan, bu yuqori va past o'rtasidagi o'zaro tushunish sifatidir ("yozuvlarda" ifodalangan). Bunday xislatlar, masalan, hukmdorning o'zi boshqargan sub'ektlardan ajralmaganligi, aksincha, ular bilan eng yaqin muloqotga kirishishi, ular bilan aloqador bo'lishi bilan tavsiflanadi. Bu qirol Yi afsonasida ifodalangan, u o'z qizlarini o'z fuqarolariga turmushga bergan, ular kelib chiqishiga qaramay, xotin sifatida bo'ysunishi kerak edi. Yangi olingan bilimlar qanchalik yuksak bo'lmasin, ilgari to'plangan tajribadagi aldanishlar qanchalik chuqur bo'lmasin, ular o'rtasida shunday uyg'unlik sodir bo'ladiki, aldanishlar endi salbiy ta'sir ko'rsatmaydi va ularning noto'g'riligi ijobiy tajriba uchun ishlatilishi mumkin. , chunki bu erda ularning xatosi to'liq ma'lum. Bu faqat sub'ektning yakuniy xolisligi bilan mumkin. Matnda quyidagi tasvirlar berilgan: Beshinchi o'rinda zaif xususiyat. Qirol Yi qizlarini turmushga berdi va birinchi baxt uchun ularni barakaladi.
6
Hatto bu maksimal gullab-yashnashi ham vaziyatlardan biri ekanligi allaqachon ta'kidlangan. Vaqtinchalik vaziyat sifatida u abadiy davom eta olmaydi, lekin tabiiy ravishda u tugashi kerak, ya'ni. uning teskarisiga - keyingi hexagram bag'ishlangan tanazzulga o'ting. Haqiqatan ham, agar har bir geksagramma ma'lum bir vaziyatning o'z vaqtida rivojlanishini tasvirlasa va beshinchi pozitsiya bu rivojlanishning maksimal darajasini bildirsa, oltinchi pozitsiya allaqachon faqat pasayishni, faqat erishilgan natijalarning pasayishini ifodalashi mumkin. Bundan tashqari, bu trigrammaning yuqori xususiyati bo'lib, uning ishlashi kuch bilan emas, balki zaiflik (zaif xususiyatlar) bilan tavsiflanadi, shuning uchun sub'ektning zaifligi boshqa joylardan ko'ra kuchliroqdir. Oldingi bosqichlarda unga bo'ysungan hamma narsa tobelikdan chiqa boshlaydi, mustaqillikka erishadi va parchalanish boshlanadi. Bu zarurat bilan sodir bo'ladi va buni, masalan, yil tsiklida kuzning tabiiy boshlanishi deb hisoblash kerak. Har holda, mavzuning zaifligi bilan, armiyadan foydalanishga urinish uni yaxshilikka olib kelmaydi. Uning irodasi ijro uchun qabul qilinmaydi, aksincha, unga bo'ysungan har bir kishi o'z xohish-irodasini bildira boshlaydi: "iroda shaharlardan bildiriladi". Ammo bu erda nafaqat kuch bilan faol aralashuv yaxshi oqibatlarga olib kelmaydi. O'tmishning yutug'ini saqlab qolish uchun bir turg'un va passiv istak ham bu erda befoyda, chunki tanazzul vaqti allaqachon yaqinlashmoqda va o'tmishning turg'un saqlanishi bu davrda faqat tanazzulni kechiktiradi. Bu faqat samarasiz vaqtni behuda sarflaydi, bu esa afsuslanadi. Matn buni shunday ifodalaydi: Yuqorida zaif chiziq bor. Shahar qal'asi xandaqqa qaytadi. Qo'shinlardan foydalanmang. Kichik shaharlardan [o'zlarining] irodasi ifodalanadi. Afsuski, chidamlilik.

Ism o'zi uchun gapiradi. Tong - bu nafaqat kunning eng go'zal vaqti, balki trigrammalarning eng uyg'un kombinatsiyasi. Barcha muammolar o'z-o'zidan hal qilinadi, shubhalar tumanlari tarqaladi va siz o'z mehnatingiz samarasidan bahramand bo'lishingiz mumkin. Afsuski, tong soati qisqa, shuning uchun u erda to'xtamang. Tez orada quyosh chiqadi.

Statika

Bu g'ayrioddiy belgi va odatda izohsiz tushuniladi.

"Yoshartirilgan" hexagram

Tez orada ishlar siz uchun noodatiy tarzda yaxshilanishi kutilmoqda.

pastki chiziq.

Atrofdagi deyarli hamma narsa uyg'unlik sari harakat bilan qoplangan. Biroq, ba'zilari qarshilik ko'rsatishda davom etmoqdalar. Biroq, ular sizning takliflaringizni tez orada qabul qilishadi.

Ikkinchi qator.

Ishlarni tartibga solish jarayoni faollashadi. Unda barcha yangi odamlar va voqealar ishtirok etadi. Agar siz maksimal muvaffaqiyatga erishmoqchi bo'lsangiz, atrofingizdagi hammaga va hamma narsaga e'tibor bering. Muloqotda shaxsiy hamdardlik bilan emas, balki sababning manfaatlariga amal qiling. "Siz qat'iyatliligingiz uchun maqtovga sazovor bo'lasiz."

Uchinchi qator.

Siz xohlagan narsaga erishish uchun etarli kuch va bilimga egasiz. To'g'ri ekanligingizga shubha qilmang. Siz allaqachon buning tasdiqlovini oldingiz.

To'rtinchi qator.

Sizga ko'rsatilgan qarshilik, aksincha, buzg'unchi niyatlarni o'z ichiga olmaydi. Raqiblarni o'z tomoningizga jalb qilish orqali siz o'z kuchingizga yana bir bor amin bo'lasiz. Raqiblar buni allaqachon his qilishgan.

Beshinchi qator.

Murosada uyg'unlik. Endi erishilgan narsalarni saqlab qolish uchun siz ba'zi printsiplardan voz kechishingiz mumkin. Rulni topshiring, lekin hech qachon kompasdan voz kechmang.

Yuqori chiziq.

Chiqib ketgan uyg'unlikni majburlash befoyda. O'zingizda tub o'zgarishlar qilishingiz kerak. Shuning uchun siz ushbu kitobni qo'lingizda ushlab turasiz.

Tai (gul): buyuk, nufuzli, mo‘l-ko‘l, farovon; tinch, unumdor; hamma joyda yoymoq, to‘yintirmoq, o‘tkazmoq, muloqot qilmoq (xususiyatlari); silliq, silliq; g'ayrioddiy, g'ayrioddiy, ajoyib. Osmon va Yerni bog'laydigan Tayshan tog'ida katta qurbonliklar keltirildi. Ieroglifda Tao oqimiga bog'langan suvdagi odam tasvirlangan.

Kichik ketadi, katta keladi.
Baxt. Rivojlanish.

Ruhning oqimi quvonch, kamolot va farovonlik keltiradi. Siz ushbu oqimga ulangansiz. Siz boshqa odamlar va dunyo bilan muloqot qilish orqali yaxshilik va farovonlikni tarqatishingiz mumkin. Kichik va ahamiyatsiz hamma narsa ketadi; hamma narsa buyuk va muhim keladi. Sizda ijodkorlik, quvonch va o'zaro yordam muhitida asosiy g'oyalaringizni rivojlantirish imkoniyati mavjud. Biznesdagi ishtirokingizni kengaytiring va energiya almashing. Yo'l ochiq. Dastlabki bajarilish yakuniy bajarilishga aylanadi. Faol bo'ling. Chegaralaringizdan oshib chiqing va narsalarning mohiyatiga kiring. O'zingiz va atrofingizdagilar haqidagi tushunchangiz sezilarli darajada o'zgarishi kerak. Atrofingizdagilarni qo'llab-quvvatlang va rag'batlantiring. Bu vaqt koinotning asosiy kuchlarini inson tabiati bilan bog'lash uchun qulaydir, bunda inson ularda o'zining zaif aksini ko'rishi mumkin. Ishonchli va ichki diqqatni jamlagan bo'ling. Shubhalarni tashlang. Bu yo'l davom etadi.

Buni boshqa tomondan ham ko'rish mumkin: bu erda ichki narsa ijodkorlikning sof kuchi bilan to'ldirilgan va tashqarida u amalga oshirilishi kerak, ya'ni. hech narsa qarshilik ko'rsatmaydigan va tashqi muhit unga to'liq bo'ysunadigan ijodiy g'oyani amalga oshirishning to'liq imkoniyati. Shu sababli, Yi Ching an'analarida yaratilish uchun maksimal imkoniyat tabiatdagi ijodkorlikning maksimal rivojlanish davri sifatida bahorga to'g'ri kelishi ajablanarli emas. Xitoyning mifologik qarashlariga ko'ra, bahorda yorug'likning faol kuchi o'simliklarning ichidan, ildizidan ta'sir qilib, ularning o'sishiga sabab bo'ladi va zulmatning kuchi, xuddi materiya kabi, uni o'sib boradi va tashqi ko'rinishni, amalga oshirishni yaratuvchiga yetkazadi. Nurning kuchi go'yo uni o'rab oladi va u to'liq rivojlanish imkoniyatini oladi. , chunki bu vaziyatda hamma narsa buyuk keladi va ahamiyatsizlar ketadi. Biroq, bu abadiy davom eta olmaydi, bu faqat kuzdagi bahor kabi, keyingi (12) hexagramda ifodalangan teskari holat bilan almashtirilishi kerak bo'lgan vaqtinchalik holat. Ularning almashinishida tabiiy ritm ifodalanadi, unda halokat yaratish kabi zarurdir.

Shu o‘rinda Gyotening “Tabiat ko‘p hayot bo‘lishi uchun o‘limni o‘ylab topgan” degan so‘zlari beixtiyor esga tushadi. - Bilish jarayoni bilan bog'liq tushunchalarga tarjima qilinganda, bu holat boshlangandan keyin ilgari to'plangan, qayta olingan bilimlar o'rtasida to'liq uyg'unlikka erishiladi va ular orasidagi chiziq o'chiriladi va ular bir narsani ifodalaydi. bilimlarning yagona yig'indisi uni amalga oshirish bilan mukammal uyg'unlikda.

Tashqi va ichki dunyolar: Yer va osmon

Barqaror kuch ichkaridan tarqalib, erni to'yingan va urug'lantiradi. Bu ijodiy farovonlik davri.

Tarqalish va farovonlik o'z salohiyatini ro'yobga chiqarishning yashirin imkoniyatini o'z ichiga oladi.

Keyingi ketma-ketlik

Boshlang va gullab-yashnang, keyin to'xtating. Buni bilish sizga lahzadan foydalanish imkonini beradi.

Ta'rif

Ko'tarilish va tushish qadriyatlaringizni o'zgartiring.

Belgi

Osmon va Yer bir-biriga bog'langan. Ko'tarilish.
Olijanob inson jannat va Yer yo'lini yakunlash uchun gullagan davrdan foydalanadi.
Olijanob odam o'z fuqarolari orasida adolatni tiklash uchun tinchlanishdan foydalanadi.

Hexagram chiziqlar

1-qator

To'qqiz birinchi

Qamish yirtilsa, uning ortidan boshqa poyalar keladi,
Chunki u to'da bo'lib o'sadi.
Yurish - xayriyatki.

O'zingizga teng bo'lganlar orasida past lavozimdan ko'tarilish uchun kuchli harakat qiling. Fikrlar va ishlarda narsalarni tartibga soling. Yo'l ochiq. U sizni katta dunyoga olib chiqsin.

Bu erda nurning kuchi pastdan yuqoriga, ichkaridan tashqariga qarab harakat qila boshlaydi. Uning ta'siri bu bir pozitsiya bilan chegaralanib qolmaydi, balki bir xil yorug'lik kuchi bilan band bo'lgan keyingi pozitsiyalarga ham ta'sir qiladi. Bu erda u o'zi bilan uzviy bog'liq bo'lgan hamma narsani olib yuradi. Agar har bir kuch qarama-qarshilikni vujudga keltirsa, demak, uning bo'ysunish vaqti. Ammo muxolifat ham ichki bo'lishi mumkin, masalan, axloq sohasida (ichki ta'sir qiluvchi vasvasa sifatida), shuning uchun u fosh bo'lgunga qadar u agentning o'z irodasi sifatida namoyon bo'ladi va tashqi, agentni o'ziga jalb qilmaydi. lekin uni bostirish. Ishqibozlik va zo'ravonlik - bu ikkisi, ta'bir joiz bo'lsa, vasvasachilardir. Agentning ichki sohasining eng katta chuqurligini ifodalovchi bu pozitsiyada, qarshilik ustidan g'alaba qozonish va qarama-qarshiliklarning uyg'un birligi sharoitida, bu, birinchi navbatda, ichki vasvasa ustidan g'alabadir. Natijada, tashqi bosim butunlay engib bo'lmaydigan bo'lib qoladi va unga qarshi kampaniya muvaffaqiyatli bo'lishi kerak. Shuning uchun, tashqaridagi markaziy intilish bu erda tabiiydir va eng yaxshi natijalarni beradi.

2-qator

To'qqiz soniya

Chet chekkalarni quchoqlang.
Siz daryoga turishingiz kerak. Uzoqqa ketmang.
Shaxsiy do'stlik tugadi.
Maqsadli harakatlaringiz uchun maqtovga sazovor bo'lasiz.

Daryoda paydo bo'lish - hayot oqimidagi taniqli joyga ko'chib o'tish uchun barcha resurslaringizni safarbar qilishingiz kerak. Bunda siz ko'plab shaxsiy qo'shimchalardan voz kechishingiz kerak bo'ladi. Oxir-oqibat, sizning fidoyiligingiz maqtovga sazovor bo'ladi.

Nurning ijodiy kuchining ichki vahiysi cho'qqisida, u qat'iy ravishda hamma narsaga taalluqli bo'lishi kerak. U hatto chekka hududlarni ham qamrab olishi kerak, hatto eng tanazzulga uchragan elementlarni ham, qat'iyat va kuchga to'lganlarni, hayotda "daryoga yuz tutishga" jur'at etganlarni qabul qilishi kerak. Bu erda oldingi bosqichda bo'lgani kabi yaqin, qarindosh kuchlarga yordam berish bilan cheklanib qolishning o'zi etarli emas. Rivojlanishning ma'lum bir bosqichida ijodkorlik kuchi ta'sirining universalligini hisobga olgan holda, "uzoq" dan voz kechmaslik kerak, chunki bu erda shaxsiy bog'liqlik tushunchasi, ijodning universalligi va ob'ektiv doirasini cheklaydigan hamma narsa kabi yo'q bo'lib ketadi. shaxsiy manfaatlar. O'n kishining bunday shaxsiy do'stligi maqsadga muvofiqlikka to'sqinlik qiladi, bu erda alohida rag'batlantirishga loyiq xususiyat, chunki bu erda maqsad bajaruvchini o'rab turgan hamma narsaga ijodiy ta'sir ko'rsatishdir. Bunday sharoitda tashqaridagi hech narsa unga bostiruvchi ta'sir ko'rsata olmaydi va shuning uchun qarshilik kuchlarining ichki jihati uni yo'ldan ozdira olmaydi, chunki uning barcha intilishlari tashqariga qaratilgan.

3-qator

To'qqiz uchinchi

Teshiklarsiz qoladigan silliq sirt yo'q.
Qaytishsiz ketish yo'q.
Qiyinchiliklarda sabr qilsang, kufr bo'lmaydi.
Haqiqatingiz haqida qayg'urmang.
Oziq-ovqatda farovonlik bo'ladi.

Ichkidan tashqi tomonga o'tishda qiyinchiliklar paydo bo'ladi. Ammo biror narsani qoldira olmasangiz, qaytib kelolmaysiz. Sabr-toqat sizga qiyinchiliklarni engishga yordam beradi. Vaziyatda ruhlar bilan aloqa mavjud - ular oziqlantiruvchi kuch bo'lib xizmat qiladi va sizni himoya qiladi.

Bunday baxtli vaziyatda ham inqiroz hali ham inqiroz bo'lib qolmoqda, chunki bu erda birinchi marta ichki vaziyatdan tashqi tomonga haqiqiy o'tish amalga oshiriladi. Bu erda ijodkorlik o'zini namoyon qilishi kerak bo'lgan muhit bilan aloqa qiladi. Bu qiyinchiliksiz bo'lishi mumkin emas va barcha ijodkorlikning cheklangan vaqti haqida eslatma sifatida matnning birinchi so'zlari aniq va izohsiz eshitiladi. Ammo bu erda ijodkorlik kuchining mustahkamligi qiyinchiliklarga dosh berishga imkon beradi. Bu erda ijodkorlikning ichki haqiqati shu qadar organikki, unga g'amxo'rlik qilish ortiqcha bo'lib chiqadi, chunki uni oziqlantiradigan kuchlar etishmasligi bo'lmaydi.

4-qator

Olti to'rtinchi

Tez parvoz.
Agar siz boy bo'lmasangiz, qo'shningiz bilan bog'laning.
Haqiqat tufayli hech qanday taqiqlar yo'q.

Uyasini tark etgan qushdek uchasan. Agar hozir kerakli narsangiz bo'lmasa, do'stlaringiz yoki oilangizdan yordam so'rang. Sizda allaqachon mavjud bo'lgan ruhiy aloqadan foydalaning. Qarshilikni yengish harakatlantiruvchi kuchga aylanadi.

Shuning uchun, bu erda, birinchi pozitsiyada bo'lgani kabi, hech qanday ogohlantirish talab qilinmaydi, masalan, boshqalar bilan samimiy munosabatlar zarurligi haqida. Bu erda ular bir xil istak bilan tutiladi va bu erda munosabatlarning haqiqati, albatta, o'z-o'zidan. Shu tufayli, bu erda qarama-qarshi kuchlar ustidan to'liq g'alaba qozonish mumkinki, ular bu erda ilgari erishilgan va hozirgi vaqtda erishilgan to'liq uyg'unlikka bo'ysunib, dushmandan ittifoqchiga aylanadilar. Qarshilikni yengish harakatlantiruvchi kuchga aylanadi. – Bu yerda bilish jarayonidagi o‘sha lahzani, avval to‘plangan bilimlarni yangi bilish mazmunidan farqli bo‘lgan g‘oyalar yig‘indisidan u bilan bir tizimga kiradigan g‘oyalar yig‘indisiga aylantirgan paytni nazarda tutamiz. shuning uchun uni qo'llab-quvvatlang. Shuni ta'kidlash kerakki, matnni bunday tushunish faqat biz tanlagan xususiy, tanqidiy maktab sharhlovchilariga xosdir (ayniqsa, Van Yi va Diao Bao. Cheng Yi-chuano va Chju Si kabi rasmiy pravoslav ustunlari. matn iboralarini boshqa joylarda qo'yilgan turli tinish belgilari bilan bo'lib, bu parchani butunlay boshqacha tushuning, lekin Diao Bao to'g'ri ta'kidlaganidek, ikkalasi ham qadimgi sharhni hisobga olmagan holda qo'pol filologik xatoga yo'l qo'yishadi " Xiao Xiang Zhuano").

5-qator

Olti beshinchi

Qirol Yi kelinlarni yubordi va bundan farovonlik bor edi.
Asosiy baxt.

Qizlarini qo'l ostidagi qilib o'tkazib, afsonaviy qirol Yi yuqori va pastni bog'ladi. Uyg'unlikni topish istagida shunday harakat qilish kerak. Yo'l ochiq, vaziyat qulay (asl baxt).

Oldingi bosqichda, bu gullash holatining kuchi barcha inhibitiv ta'sirlarni foydali ta'sirga aylantirishi mumkinligida namoyon bo'ladi. Bu pozitsiyada, bu erda ramziy bo'lgan fazilatlar tufayli u yanada katta intensivlikka erishadi. Bu, birinchidan, tashqi, oshkor (yuqori trigramma) avjining (beshinchi) o'rnini egallagan odamda egiluvchanlik sifati, inertsiya yo'qligi (zaif xususiyat). Ikkinchidan, bu yuqori va pastki o'rtasidagi o'zaro tushunish sifati ("yozuvlarda" ifodalangan). Bunday xislatlar, masalan, hukmdorning o'zi boshqargan sub'ektlardan ajralmaganligi, aksincha, ular bilan eng yaqin muloqotga kirishishi, ular bilan aloqador bo'lishi bilan tavsiflanadi. Bu qirol Yi afsonasida ifodalangan, u o'z qizlarini o'z fuqarolariga turmushga bergan, ular kelib chiqishiga qaramay, xotin sifatida bo'ysunishi kerak edi. Yangi olingan bilimlar qanchalik yuksak bo'lmasin, ilgari to'plangan tajribadagi aldanishlar qanchalik chuqur bo'lmasin, ular o'rtasida shunday uyg'unlik sodir bo'ladiki, aldanishlar endi salbiy ta'sir ko'rsatmaydi va ularning noto'g'riligi ijobiy tajriba uchun ishlatilishi mumkin. , chunki bu erda ularning xatosi to'liq ma'lum. Bu faqat sub'ektning yakuniy xolisligi bilan mumkin.

6-qator

Eng yaxshi olti

Shahar qal'asi yana ariqga tushadi.
Qo'shinlardan foydalanmang.
O'z shahringizda irodangizni bajaring.
Chidamlilik, afsuski.

Buyuk gullab-yashnashi abadiy davom eta olmaydi. Bu narsalarning tabiiy yo'nalishi. O'z kuchingizni (armiya) ishlatishga harakat qilib, siz faqat vaziyatni yomonlashtirasiz. Hatto o'z yutuqlarini saqlab qolish istagi ham hech narsaga olib kelmaydi. Sizning taqdiringiz o'zgarmoqda. Biz yana kuchimizni yig'ishimiz kerak.

Har holda, mavzuning zaifligi bilan, armiyadan foydalanishga urinish uni yaxshilikka olib kelmaydi. Uning irodasi ijro uchun qabul qilinmaydi, aksincha, unga bo'ysungan har bir kishi o'z xohish-irodasini bildira boshlaydi: "iroda shaharlardan bildiriladi". Ammo bu erda nafaqat kuch bilan faol aralashuv yaxshi oqibatlarga olib kelmaydi. O'tmish yutug'ini saqlab qolish uchun bir turg'un va passiv istak ham bu erda befoyda, chunki tanazzul vaqti allaqachon yaqinlashmoqda va o'tmishning turg'un saqlanishi bu davrda tanazzulga moyillikni kechiktiradi. Bu faqat samarasiz vaqtni behuda sarflaydi, bu esa afsuslanadi.

Bu juda muvaffaqiyatli davr - baxt sizga yuzlandi, endi martaba o'sishi, g'oyalar va istaklarni amalga oshirish uchun ajoyib vaqt. Ammo do'stlar haqida unutmang, beparvo va beparvo bo'lmang. Agar omad va muvaffaqiyat sizga imkon qadar uzoq vaqt hamroh bo'lishini xohlasangiz, ularni turli sohalardagi natijalar bilan qo'llab-quvvatlashga harakat qiling. Ortiqcha xarajat qilmang, xarajatlaringizni cheklang, moliyaviy imkoniyatlaringiz doirasida qolishga harakat qiling.

sizning xohishingiz

Sizning xohishingiz albatta amalga oshadi, lekin shoshilmang. Hamma narsa o'z vaqtida sodir bo'ladi.

Hexagramni tushuntirish

11-hexagramning to'liq izohi → Tai: gullash

Har bir xususiyatni tushuntirish

hexagramning xususiyatlarini pastdan yuqoriga qarab tushuntirish

Ehtimol, hech bir geksagramda asosiy toifalarning - Yorug'lik va Zulmatning bunday garmonik nisbati mavjud emas, chunki bu hexagramda berilgan; Garchi ikkala kuch - yorug'lik va zulmat - teng deb e'tirof etilgan bo'lsa-da, ammo nazariy jihatdan zulmatning passiv, markazdan qochma kuchidan ko'ra yorug'likning faol, markazdan qochma kuchiga ustunlik beriladi. Bu yorug'lik kuchi ba'zan (bu holatda bo'lgani kabi) buyuk, Zulmatning kuchi esa kichik deb nomlanishida ifodalanadi. Nurning kuchi yuqoriga, zulmatning kuchi esa pastga qarab tortiladi. Ammo dunyodagi voqealar yaxshilik uchun faqat o'zaro ta'sirga juda mos keladigan ikkala kuchning uyg'un kombinatsiyasi bilan sodir bo'ladi. Ulardan birining ikkinchisi hisobiga bir tomonlama haddan tashqari rivojlanishi halokatli oqibatlarga olib keladi. Ushbu hexagramda yorug'likning barcha kuchi quyida to'plangan va Zulmatning kuchi yuqorida. Shuning uchun, agar biz yuqorida ko'rsatilgan harakat yo'nalishlarini hisobga olsak: Yorug'lik - yuqoriga va zulmat - pastga, demak, bu erda, boshqa joylardan ko'ra, ular bir-biriga eng keng kirish huquqiga ega bo'lgan o'zaro ta'sirga kirishadi. Buni boshqa tomondan ham ko'rish mumkin: bu erda ichki narsa ijodkorlikning sof kuchi bilan to'ldirilgan va tashqarida u amalga oshirilishi kerak, ya'ni. hech narsa qarshilik ko'rsatmaydigan va tashqi muhit unga to'liq bo'ysunadigan ijodiy g'oyani amalga oshirishning to'liq imkoniyati. Shu sababli, Yi Ching an'analarida yaratilish uchun maksimal imkoniyat tabiatdagi ijodkorlikning maksimal rivojlanish davri sifatida bahorga to'g'ri kelishi ajablanarli emas. Xitoyning mifologik qarashlariga ko'ra, bahorda yorug'likning faol kuchi o'simliklarning ichidan, ildizidan ta'sir qilib, ularning o'sishiga sabab bo'ladi va zulmatning kuchi, xuddi materiya kabi, uni o'sib boradi va tashqi ko'rinishni, amalga oshirishni yaratuvchiga yetkazadi. Nurning kuchi go'yo uni o'rab oladi va u to'liq rivojlanish imkoniyatini oladi. , chunki bu vaziyatda hamma narsa buyuk keladi va ahamiyatsizlar ketadi. Biroq, bu abadiy davom eta olmaydi, bu faqat kuzdagi bahor kabi, keyingi (o'n ikkinchi) hexagramda ifodalangan teskari holat bilan almashtirilishi kerak bo'lgan vaqtinchalik holat. Ularning almashinishida tabiiy ritm ifodalanadi, unda halokat yaratish kabi zarurdir. Shu o‘rinda Gyotening “Tabiat ko‘p hayot bo‘lishi uchun o‘limni o‘ylab topgan” degan so‘zlari beixtiyor esga tushadi. - Bilish jarayoni bilan bog'liq tushunchalarga tarjima qilinganda, bu holat boshlangandan so'ng, ilgari to'plangan, qayta olingan bilimlar o'rtasida to'liq uyg'unlikka erishiladi va ular orasidagi chiziq o'chiriladi va ular yagona ma'lumotni ifodalaydi. bilimlar yig'indisi uni amalga oshirish bilan mukammal uyg'unlikda. Bunday tushunish sharhlovchilarning asarlarida juda lakonik matndan ko'ra ko'proq umumiy nazariyadan va hexagramning o'zi tasviridan kelib chiqadi: Rise. Kichik ketadi, katta keladi. Baxt. Rivojlanish.

Bu erda nurning kuchi pastdan yuqoriga, ichkaridan tashqariga qarab harakat qila boshlaydi. Uning ta'siri bu bir pozitsiya bilan chegaralanib qolmaydi, balki bir xil yorug'lik kuchi bilan band bo'lgan keyingi pozitsiyalarga ham ta'sir qiladi. Bu erda u o'zi bilan uzviy bog'liq bo'lgan hamma narsani olib yuradi. Agar har bir kuch qarshilikni jonlantirsa, demak, uning bo'ysunadigan payti. Ammo muxolifat ham ichki bo'lishi mumkin, masalan, axloq sohasida (ichki ta'sir qiluvchi vasvasa sifatida), shuning uchun u fosh bo'lgunga qadar u agentning o'z irodasi sifatida namoyon bo'ladi va tashqi, agentni o'ziga jalb qilmaydi. lekin uni bostirish. Ishqibozlik va zo'ravonlik - bu ikkisi, ta'bir joiz bo'lsa, vasvasachilardir. Agentning ichki sohasining eng katta chuqurligini ifodalovchi bu pozitsiyada, qarshilik ustidan g'alaba qozonish va qarama-qarshiliklarning uyg'un birligi sharoitida, bu, birinchi navbatda, ichki vasvasa ustidan g'alabadir. Natijada, tashqi bosim butunlay engib bo'lmaydigan bo'lib qoladi va unga qarshi kampaniya muvaffaqiyatli bo'lishi kerak. Shuning uchun, tashqarida Markaziy intilish bu erda tabiiydir va eng yaxshi natijalarni beradi. Matnda bu quyidagi rasmda kiyingan: boshida kuchli xususiyat. Qamish uzilganda, [boshqa poyalar] dasta bo‘lib o‘sgandek, ularga ergashadi. Yurish - xayriyatki.

Nurning ijodiy kuchining ichki vahiysi cho'qqisida, u qat'iy ravishda hamma narsaga taalluqli bo'lishi kerak. U hatto chekka hududlarni ham qamrab olishi kerak, hatto eng tanazzulga uchragan elementlarni ham, qat'iyat va kuchga to'lganlarni, hayotda "daryoga yuz tutishga" jur'at etganlarni qabul qilishi kerak. Bu erda oldingi bosqichda bo'lgani kabi yaqin, qarindosh kuchlarga yordam berish bilan cheklanib qolishning o'zi etarli emas. Rivojlanishning ma'lum bir bosqichida ijodkorlik kuchi ta'sirining universalligi bilan "uzoq" dan voz kechmaslik kerak, chunki bu erda shaxsiy bog'lanish tushunchasi, ijodning universalligi va ob'ektiv doirasini cheklaydigan hamma narsa kabi yo'q bo'lib ketadi. shaxsiy manfaatlar. O'n kishining bunday shaxsiy do'stligi maqsadlilikka to'sqinlik qiladi - bu erda alohida rag'batlantirishga loyiq fazilat, chunki bu erda maqsad bajaruvchini o'rab turgan hamma narsaga ijodiy ta'sir qilishdir. Bunday sharoitda tashqaridagi hech narsa unga bostiruvchi ta'sir ko'rsata olmaydi va shuning uchun qarshilik kuchlarining ichki jihati uni yo'ldan ozdira olmaydi, chunki uning barcha intilishlari tashqariga qaratilgan. Matn bu fikrlarni quyidagi formula bilan rivojlantiradi: Ikkinchi o'rinda kuchli xususiyat. Chet chekkalarni quchoqlang. Daryoda qalqib chiquvchi oynani qo'llang. Uzoqqa ketmang. [Shaxsiy] do'stlik tugadi. Maqsadli harakatlaringiz uchun maqtovga sazovor bo'lasiz.

Bunday baxtli vaziyatda ham inqiroz hali ham inqiroz bo'lib qolmoqda, chunki bu erda birinchi marta ichki vaziyatdan tashqi tomonga haqiqiy o'tish amalga oshiriladi. Bu erda ijodkorlik o'zini namoyon qilishi kerak bo'lgan muhit bilan aloqa qiladi. Bu qiyinchiliksiz bo'lishi mumkin emas va har qanday ijodning cheklangan vaqti haqida eslatma sifatida matnning birinchi so'zlari aniq va izohsiz eshitiladi. Ammo bu erda ijodkorlik kuchining mustahkamligi qiyinchiliklarga dosh berishga imkon beradi. Bu erda ijodkorlikning ichki haqiqati shu qadar organikki, unga g'amxo'rlik qilish ortiqcha bo'lib chiqadi, chunki uni oziqlantiradigan kuchlar etishmasligi bo'lmaydi. Shu ma'noda matn tushuniladi: Uchinchi o'rinda kuchli xususiyat. Teshiklarsiz [qoladigan] sirt yo'q; qaytishsiz ketish yo'q. Agar siz qiyinchiliklarda sabr qilsangiz, unda kufr bo'lmaydi. Haqiqatingiz uchun qayg'urmang: oziq-ovqatda farovonlik bo'ladi.

Biz bu hexagramda Nurning kuchi va Zulmatning kuchi bir-biriga qarab harakat qilishini ko'rdik. Ikkinchisi pastga tushish tendentsiyasiga ega. Bu erda, to'rtinchi pozitsiyada, Zulmatning kuchi birinchi marta harakat qila boshlaydi. Shuning uchun uning tez pastga parvozi bu erda ayniqsa ifodalangan. Ishlashning mohiyati butunlay egiluvchan va plastik moddadir, u pastdan ko'tarilgan ijodiy impulsni bezashga intiladi. Faqat u bilan birga zulmatning kuchi harakat qilishi mumkin. O'z-o'zidan, u haqiqat bilan to'yingan emas, "boy emas". Ammo ijodkorlik faoliyati hech qanday to'siqlarga duch kelmasa va uning barcha kuchlari birinchi impulsdan boshlab (bu hexagramning birinchi qatori matnida ko'rsatilgandek) birgalikda harakat qila olsa, unda Zulmatning kuchi bu erda to'xtamaydi. Nurning ijodiy kuchiga intilishida. Bu holatda harakat qiluvchi kuchning "qo'shnilari" - ikkita yuqori pozitsiyadagi bir xil Zulmat kuchlari - unga to'liq mos keladi. Shuning uchun, bu erda, birinchi pozitsiyada bo'lgani kabi, hech qanday ogohlantirish talab qilinmaydi, masalan, boshqalar bilan samimiy munosabatlar zarurligi haqida. Bu erda ular bir xil istak bilan tutiladi va bu erda munosabatlarning haqiqati, albatta, o'z-o'zidan. Shu tufayli, bu erda qarama-qarshi kuchlar ustidan to'liq g'alaba qozonish mumkinki, ular bu erda ilgari erishilgan va hozirgi vaqtda erishilgan to'liq uyg'unlikka bo'ysunib, dushmandan ittifoqchiga aylanadilar. Qarshilikni yengish harakatlantiruvchi kuchga aylanadi. Bu erda bilish jarayonining o'sha lahzasi, avval to'plangan bilimlar yangi bilish mazmunidan farq qiluvchi g'oyalar yig'indisidan yagona tizimga kiritilgan va shuning uchun uni qo'llab-quvvatlovchi g'oyalar yig'indisiga aylanadigan momentni nazarda tutamiz. . Shuni ta'kidlash kerakki, matnni bunday tushunish faqat biz tanlagan xususiy, tanqidiy maktab sharhlovchilariga xosdir (ayniqsa, Van Yi va Diao Bao. Cheng Yi-chuano va Chju Si kabi rasmiy pravoslav ustunlari. matn iboralarini turli tinish belgilari bilan ajratib, bu parchani butunlay boshqacha tushuning, ammo Diao Bao to'g'ri ta'kidlaganidek, ikkalasi ham "Xiao Xiang Zhuano" qadimiy sharhini hisobga olmasdan, qo'pol filologik xatoga yo'l qo'yishadi) . Bu fikrlarning barchasi matnda quyidagicha ifodalangan: To'rtinchi o'rinda zaif xususiyat. Tezlik bilan pastga uchadiganlar boy emaslar, [lekin ularning barchasi], ularning yaqinligi tufayli, haqiqat haqida ogohlantirishga muhtoj emas.

Oldingi bosqichda, bu gullash holatining kuchi barcha inhibitiv ta'sirlarni foydali bo'lganlarga aylantirishi mumkin bo'lgan oqimda aks ettirilgan. Bu pozitsiyada, bu erda ramziy bo'lgan fazilatlar tufayli u yanada katta intensivlikka erishadi. Bu, birinchidan, tashqi, oshkor (yuqori trigramma) avjining (beshinchi) o'rnini egallagan odamda egiluvchanlik sifati, inertsiya yo'qligi (zaif xususiyat). Ikkinchidan, bu yuqori va pastki o'zaro tushunish sifati ("yozuvlarda" ifodalangan). Bunday xislatlar, masalan, hukmdorning o'zi boshqargan sub'ektlardan ajralmaganligi, aksincha, ular bilan eng yaqin muloqotga kirishishi, ular bilan aloqador bo'lishi bilan tavsiflanadi. Bu qirol Yi afsonasida ifodalangan, u o'z qizlarini o'z fuqarolariga turmushga bergan, ular kelib chiqishiga qaramay, xotin sifatida bo'ysunishi kerak edi. Yangi olingan bilimlar qanchalik yuksak bo'lmasin, ilgari to'plangan tajribadagi aldanishlar qanchalik chuqur bo'lmasin, ular o'rtasida shunday uyg'unlik sodir bo'ladiki, aldanishlar endi salbiy ta'sir ko'rsatmaydi va ularning noto'g'riligi ijobiy tajriba uchun ishlatilishi mumkin. , chunki bu erda ularning xatosi to'liq ma'lum. Bu faqat sub'ektning yakuniy xolisligi bilan mumkin. Matnda quyidagi tasvirlar berilgan: Beshinchi o'rinda zaif xususiyat. Qirol Yi qizlarini turmushga berdi va birinchi baxt uchun ularni barakaladi.

Hatto bu maksimal gullab-yashnashi ham vaziyatlardan biri ekanligi allaqachon ta'kidlangan. Vaqtinchalik vaziyat sifatida u abadiy davom eta olmaydi, lekin tabiiy ravishda u tugashi kerak, ya'ni. uning teskarisiga - keyingi hexagram bag'ishlangan tanazzulga o'ting. Haqiqatan ham, agar har bir geksagramma ma'lum bir vaziyatning o'z vaqtida rivojlanishini tasvirlasa va beshinchi pozitsiya bu rivojlanishning maksimal darajasini bildirsa, oltinchi pozitsiya allaqachon faqat pasayishni, faqat erishilgan natijalarning pasayishini ifodalashi mumkin. Bundan tashqari, bu trigrammaning yuqori xususiyati bo'lib, uning ishlashi kuch bilan emas, balki zaiflik (zaif xususiyatlar) bilan tavsiflanadi, shuning uchun sub'ektning zaifligi boshqa joylardan ko'ra kuchliroqdir. Oldingi bosqichlarda unga bo'ysungan hamma narsa tobelikdan chiqa boshlaydi, mustaqillikka erishadi va parchalanish boshlanadi. Bu zarurat bilan sodir bo'ladi va buni, masalan, yil tsiklida kuzning tabiiy boshlanishi deb hisoblash kerak. Har holda, mavzuning zaifligi bilan, armiyadan foydalanishga urinish uni yaxshilikka olib kelmaydi. Uning irodasi ijro uchun qabul qilinmaydi, aksincha, unga bo'ysunganlarning hammasi o'z xohish-irodasini bildira boshlaydilar: "iroda shaharlardan bildiriladi". Ammo bu erda nafaqat kuch bilan faol aralashuv yaxshi oqibatlarga olib kelmaydi. O'tmishning yutug'ini saqlab qolish uchun bir turg'un va passiv istak ham bu erda befoyda, chunki tanazzul vaqti allaqachon yaqinlashmoqda va o'tmishning turg'un saqlanishi bu davrda faqat tanazzulni kechiktiradi. Bu faqat samarasiz vaqtni behuda sarflaydi, bu esa afsuslanadi. Matn buni shunday ifodalaydi: Yuqorida zaif chiziq bor. Shahar qal'asi xandaqqa qaytadi. Qo'shinlardan foydalanmang. Kichik shaharlardan [o'zlarining] irodasi ifodalanadi. Chidamlilik, afsuski.