Pravoslavning yangi shahidlari va rus erlarining konfessorlari. Sovet hokimiyatining jinoyati va rus pravoslav cherkovining xazinasi - Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari.
7 fevraldan keyingi yakshanba kuni cherkov 1917-1918 yillarda Masihning imoni uchun azob va o'limga duchor bo'lganlarning hammasini eslaydi. Rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashi ularni xotirlash uchun maxsus kun ajratishga qaror qildi. Faqat Rossiyaning yangi shahidlar va konfessorlar kengashini nishonlash kunida o'lim sanasi noma'lum bo'lgan azizlarning xotirasi nishonlanadi.
Ushbu xotirlash rus pravoslav cherkovi Muqaddas Sinodining 1991 yil 30 yanvardagi qaroriga binoan 1917-1918 yillardagi Mahalliy Kengash qarori asosida o'tkaziladi.
Shafqatsiz va qonli 20-asr nafaqat tashqi dushmanlar, balki o'z ta'qibchilari-teomaxistlari tomonidan millionlab o'g'il va qizlarini yo'qotgan Rossiya uchun ayniqsa fojiali bo'ldi. Quvg'in yillarida yovuzlik bilan o'ldirilgan va qiynoqqa solinganlar orasida son-sanoqsiz pravoslavlar bor edi: dinsizlar, rohiblar, ruhoniylar, episkoplar, ularning yagona aybi Xudoga qat'iy ishonish edi.
20-asrda o'z e'tiqodlari uchun azoblanganlar orasida Moskva va Butun Rus Patriarxi Sankt-Tixon bor, uning saylovi Najotkor Masih soborida bo'lib o'tgan (1925); muqaddas qirollik shahidlari; Ieroshahid Pyotr, Krutitsy mitropoliti (1937); Ieroshahid Vladimir, Kiev va Galisiya mitropoliti (1918); Ieromartyr Benjamin, Petrograd va Gdov mitropoliti; Ieroshahid mitropolit Serafim Chichagov (1937); Najotkor Masih sobori dekani, Ieroshahid Protopresbyter Aleksandr (1937); Shahidlar Buyuk Gertsog Elizabet va Rahibe Varvara (1918); va bir qancha azizlar, ham oshkor, ham oshkor qilinmagan.
Ta'qiblar 1917 yilgi Oktyabr inqilobidan ko'p o'tmay boshlandi.
Tsarskoe Selo protokohini Jon Kochurov rus ruhoniylarining birinchi shahidiga aylandi. 1917 yil 8-noyabrda Ota Jon cherkov a'zolari bilan Rossiyani tinchlantirish uchun ibodat qildi. Kechqurun uning kvartirasiga inqilobchi dengizchilar kelishdi. Kaltaklardan keyin yarim o'lik ruhoniy o'lgunga qadar temir yo'l bo'ylab uzoq vaqt sudrab yurdi…
Ieroshahid arxpriesti Jon Kochurov
1918 yil 29 yanvar dengizchilar otish Kievda, Metropolitan Vladimir - bu episkoplar orasidan birinchi shahid edi. Muqaddas shahidlar Yuhanno va Vladimirdan keyin boshqalar ham ergashdilar. Bolsheviklar ularni o'limga qo'ygan shafqatsizligiga Neron va Domitianning jallodlariga hasad qilishlari mumkin edi.
Kiev mitropoliti Vladimir
1919 yilda Voronejda, Sankt-Mitrofan monastirida, yetti rohiba qaynayotgan smolali qozonlarda tiriklayin qaynatilgan.
Bir yil oldin Xersonda 3 ta ruhoniy bor edi xochga mixlangan.
1918 yilda Solikamsk yepiskopi Feofan (Ilyinskiy) odamlarning ko'z o'ngida muzlagan Kama daryosiga olib borildi, yalang'ochlab, sochlarini cho'chqa qilib o'rashdi, bir-biriga bog'lashdi, so'ngra tayoq bilan o'tkazib, havoga ko'tarishdi. sekin ularni teshikka tushira boshladi va u hali tirik bo'lguncha ikki barmoq qalinligida muz qobig'i bilan qoplandi.
Yepiskop Isidor Mixaylovskiy (Kolokolov) shafqatsiz tarzda o'ldirilgan. 1918 yilda u Samarada qoziqqa qo'ying.
Yepiskop Isidor (Kolokolov)
Boshqa episkoplarning o'limi dahshatli edi: Perm episkopi Andronik tuproqqa tiriklayin ko‘milgan; Astraxan arxiyepiskopi Mitrofan (Krasnopolskiy) devordan tashlandi; Nijniy Novgorod arxiyepiskopi Yoaxim (Levitskiy) teskari osilgan Sevastopol soborida; Serapul episkopi Ambrose (Gudko) otning dumiga bog'lab, chopib yuboring…
Perm episkopi Astraxan arxiyepiskopi Andronik Mitrofan (Krasnopolskiy)
Nijniy Novgorod arxiyepiskopi Serapuls episkopi
Yoaxim (Levitskiy) Ambrose (Gudko)
Oddiy ruhoniylarning o'limi ham dahshatli emas edi. Ruhoniy ota Koturov muz haykaliga aylanguncha sovuqda sug'orilgan... 72 yoshli ruhoniy Pavel Kalinovskiy qamchi bilan kaltaklandi ... To'qqizinchi o'n yillikda bo'lgan viloyat ruhoniysi Ota Zolotovskiy ayol kiyimida kiyinib, maydonga olib borildi. Qizil Armiya askarlari undan xalq oldida raqs tushishini talab qilishdi; u rad etganida, uni osib qo'yishdi ... Ruhoniy Yoaxim Frolov tiriklayin yondirilgan qishloq orqasida pichan ustida...
Qanday qilib qadimgi Rim qatl qilishlar ko'pincha ommaviy edi. 1918 yil dekabridan 1919 yil iyunigacha Xarkovda 70 ruhoniy o'ldirildi. Permda, shahar oq armiya tomonidan bosib olingandan so'ng, 42 ruhoniyning jasadi topildi. Bahorda, qor eriganida, ular seminariya bog'ida ko'milgan holda topildi, ularning ko'pchiligi qiynoq belgilari bilan. 1919 yilda Voronejda arxiyepiskop Tixon (Nikanorov) boshchiligida bir vaqtning o'zida 160 ruhoniy o'ldirilgan. qirollik darvozalariga osilgan Voronejning Sankt Mitrofan monastiri cherkovida ...
Arxiyepiskop Tixon (Nikanorov)
Ommaviy qotilliklar hamma joyda sodir bo'ldi: Xarkov, Perm va Voronejdagi qatllar haqidagi ma'lumotlar bizga faqat bu shaharlar oq armiya tomonidan qisqa vaqt bosib olingani uchun etib keldi. Keksa ham, yosh ham ruhoniylarga tegishli bo'lgan bir kishi uchun o'ldirilgan. 1918 yilda Rossiyada 150 ming ruhoniy bor edi. Ulardan 1941 yilga kelib 130 ming kishi otib tashlandi.
Dmitriy Orexovning "XX asrning rus avliyolari" kitobidan
Birinchi asrlardagi nasroniylar singari, Yangi shahidlar ikkilanmasdan qiynoqlarga borishdi, lekin ular Masih uchun azob chekayotganlaridan xursand bo'lib o'lishdi. Qatldan oldin ular ko'pincha jallodlari uchun ibodat qilishgan. Kiev mitropoliti Vladimir qotillarning qo'llariga duo qilib dedi: Rabbim sizni kechirsin". Qo‘llarini pastga tushirishga ulgurmay, uch marta o‘q uzdi. Belgorod episkopi Nikodim qatl qilishdan oldin ibodat qilib, xitoy askarlarini duo qildi va ular otishdan bosh tortdilar. Keyin ular yangilari bilan almashtirildi va muqaddas shahid askar paltosini kiyib, ularning oldiga keltirildi. Balaxna episkopi Lavrentiy (Knyazev) qatl qilinishidan oldin askarlarni tavba qilishga chaqirdi va unga qaratilgan bochkalar ostida turib, Rossiyaning kelajakdagi najoti haqida va'z aytdi. Askarlar otishdan bosh tortdilar va muqaddas shahid xitoylar tomonidan otib tashlandi. Petrograd ruhoniysi faylasuf Ornatskiy ikki o'g'li bilan birga qatl qilindi. " Avval kimni otish kerak - sizmi yoki o'g'illaringizmi?— deb soʻradilar undan. " o'g'illari— deb javob berdi ruhoniy. Ularni otishayotganda, u tiz cho'kib, jo'nash uchun duolar o'qidi. Askarlar cholga qarata o‘q uzishdan bosh tortdilar, keyin komissar unga to‘pponchadan o‘q uzdi. Petrogradda otib tashlangan arximandrit Sergius shunday so'zlar bilan vafot etdi: Ularni kechir, Xudo, ular nima qilayotganlarini bilishmaydi».
Ko'pincha jallodlarning o'zlari avliyolarni qatl qilishlarini tushunishgan. 1918 yilda Vyazmada episkop Macarius (Gnevushev) qatl qilindi. Qizil Armiya askarlaridan biri keyinroq bu zaif, sochi oqargan “jinoyatchi”ning ma’naviyatli shaxs ekanligini ko‘rib, yuragi “muzlab” qolganini aytdi. Va keyin Makarius saf tortgan askarlarning yonidan o'tib, uning oldida to'xtadi va shunday deb duo qildi: " O‘g‘lim, uyalma yuragingiz- sizni yuborganning irodasini bajaring". Keyinchalik bu Qizil Armiya askari kasallik tufayli zaxiraga o'tkazildi. O'limidan sal oldin u shifokoriga shunday dedi: Men muqaddas odamni o'ldirganimizni tushunaman. Bo‘lmasa, o‘tib ketganda yuragim sovib ketganini qayerdan bilsin? Lekin rahmi kelganidan bilib, duo qildi…».
Yangi shahidlar hayotini o‘qib beixtiyor shubhalanasiz: odam bunday narsaga chiday oladimi? Inson, ehtimol emas, lekin nasroniy, ha. Silouan of Athos yozgan: Katta inoyat bo'lsa, ruh azob-uqubatlarni xohlaydi. Shunday qilib, shahidlar buyuk inoyatga ega edilar va ularning tanalari sevikli Rabbiy uchun azoblanganlarida ruhlari bilan birga shod edilar. Kim bu inoyatni boshdan kechirgan bo'lsa, u bu haqda biladi…».
Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari mezbonining 2000 yilda yubiley yepiskoplar kengashida avliyolar qiyofasida ulug'lanishi, ming yillikning boshida, jangari ateizmning dahshatli davriga chiziq tortdi. Bu tasbeh butun dunyoga ularning jasoratlarining buyukligini ko'rsatdi, Vatanimiz taqdirida Xudoning marhamat yo'llarini yoritib berdi, xalqning ayanchli xatolari va alamli aldanishlarini chuqur anglaganligining dalili bo'ldi. Jahon tarixida bu qadar ko'p yangi samoviy shafoatchilar cherkovni ulug'lashlari hech qachon bo'lmagan (azizlar orasida mingdan ortiq yangi shahidlar bor).
2011 yil 1 yanvar holatiga ko'ra, 20-asr Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari soborida 1774 kishi nomi bilan kanonizatsiya qilingan. 20-asrda o'z e'tiqodlari uchun azoblanganlar orasida: Moskva va Butun Rus Patriarxi Sankt-Tixon, uning saylovi Najotkor Masih soborida bo'lib o'tgan (1925); muqaddas qirollik shahidlari; Ieroshahid Pyotr, Krutitsy mitropoliti (1937); Ieroshahid Vladimir, Kiev va Galisiya mitropoliti (1918); Ieromartyr Benjamin, Petrograd va Gdov mitropoliti; Ieroshahid mitropolit Serafim Chichagov (1937); Najotkor Masih sobori dekani, Ieroshahid Protopresbyter Aleksandr (1937); Shahidlar Buyuk Gertsog Elizabet va Rahibe Varvara (1918); va bir qancha azizlar, ham oshkor, ham oshkor qilinmagan.
Najotkor Masihga ishonish uchun o'z jonini berishga ma'naviy jasoratga ega bo'lgan odamlarning soni juda ko'p, ularning soni yuz minglab ismlarni tashkil etadi. Bugungi kunga qadar avliyolar oldida tasbihga loyiq bo'lganlarning faqat kichik bir qismi ma'lum. Faqat Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari kengashini nishonlash kunida o'lim sanasi noma'lum bo'lgan azizlarning xotirasi.
Shu kuni Muqaddas cherkov Masihning imoni uchun quvg'in paytida azoblangan barcha o'liklarni xotirlaydi. Rossiyaning muqaddas yangi shahidlari va konfessorlari xotirasini nishonlash bizga tarixning achchiq saboqlarini va cherkovimizning taqdirini eslatadi. Bugun ularni eslab, buni tan olamiz Darhaqiqat, do'zax eshiklari Masihning Jamoatiga qarshi g'alaba qozona olmaydi va biz muqaddas yangi shahidlarga, sinov soatlarida ular ko'rsatgan jasorat bizga ham berilishini so'raymiz.
Birodar akasini o'limga, otasi esa o'g'liga xiyonat qiladi; va bolalar ota-onalariga qarshi chiqib, ularni o'ldiradilar; Mening ismim tufayli hamma sizdan nafratlanadi. Lekin oxirigacha chidagan najot topadi(Mattoning Muqaddas Xushxabari, 10:21,22)
Sovet hukumati o'z mavjudligining boshidanoq cherkovga nisbatan murosasiz va murosasiz pozitsiyani egalladi. Mamlakatning barcha diniy konfessiyalari va birinchi navbatda pravoslav cherkovi yangi rahbarlar tomonidan nafaqat "eski tuzum" qoldig'i, balki "yorqin kelajak" qurish yo'lidagi eng muhim to'siq sifatida ham qabul qilindi. ". Faqat mafkuraviy va moddiy tamoyillarga asoslangan, “bu zamonda” yagona qadriyat “umumiy manfaat” deb e’tirof etilgan va temir intizom joriy qilingan jamiyatni xudoga ishonish va abadiylikka intilish bilan birlashtirib bo‘lmaydi. Umumjahon tirilishdan keyingi hayot. Bolsheviklar o'zlarining targ'ibotlarining barcha kuchlarini cherkovga tushirdilar.
Bolsheviklar targ'ibot urushi bilan cheklanib qolmasdan, darhol ruhoniylar va faol laiklarni ko'plab hibsga olish va qatl etishni boshladilar, ular Oktyabr inqilobidan to Ulug' Vatan urushi boshlanishigacha ommaviy ravishda bir necha to'lqinlarda amalga oshirildi.
Yana bir baxtsizlik - bu davlat xavfsizlik organlarining doimiy nazorati bo'lib, u cherkov muhitida ko'plab kelishmovchiliklar va nizolarning paydo bo'lishi va avj olishiga faol hissa qo'shdi, ulardan eng mashhuri. "yangilanish".
Bolshevizm rahbarlarining materialistik dunyoqarashi Masihning so'zlarini sig'dira olmadi: Men o'z jamoatimni quraman va do'zax eshiklari undan ustun kelmaydi» (Matto 16:18). Cherkovni tobora og'ir sharoitlarga solib, ko'proq odamlarni yo'q qilish va undan ham ko'proq - qo'rqitish va oldini olish, ular bu masalani oxiriga etkaza olmadilar.
Quvg'inlar, ta'qiblar va qatag'onlarning barcha to'lqinlaridan so'ng, hech bo'lmaganda Masihga sodiq odamlarning ozgina qoldig'i qoldi, alohida cherkovlarni himoya qilish, topish mumkin edi. umumiy til mahalliy hokimiyat organlari bilan.
Bu barcha qiyinchiliklarga qaramay, rad etish va kamsitish muhitida hamma ham o'z e'tiqodini ochiq tan olishga, Masihga oxirigacha ergashishga jur'at eta olmadi. shahidlik yoki Masihning boshqa so'zlarini unutmasdan, qayg'u va qiyinchiliklarga to'la uzoq umr: " Va tanani o'ldiradigan, lekin ruhni o'ldira olmaydiganlardan qo'rqmang; balki jahannamda jonni ham, tanani ham halok qila oladigan Zotdan qo'rqing» (Matto 10:28). Pravoslav odamlar Sovet davridagi ta'qiblar paytida Masihga xiyonat qilmaslikka muvaffaq bo'lgan, buni o'limi yoki hayoti bilan isbotlaganlarni biz Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari deb ataymiz.
Birinchi yangi shahidlar
Birinchi yangi shahid edi Bosh ruhoniy Jon Kochurov Petrograd yaqinidagi Tsarskoye Selo shahrida xizmat qilgan va inqilobdan bir necha kun o'tib o'ldirilgan, xalqni bolsheviklarni qo'llab-quvvatlamaslikka chaqirgani uchun qizil gvardiyachilar tomonidan g'azablangan.
Rus cherkovining mahalliy kengashi 1917-1918 yillar patriarxatni tikladi. Moskvadagi kengash hali ham davom etayotgan edi va 1918 yil 25 yanvarda Kievda bolsheviklar pogromidan keyin. Kiev Pechersk lavrasi, o'ldirilgan uchrashdi. Kiev va Galitskiy Vladimir (Bogoyavlenskiy). Uning o'ldirilgan kuni yoki shu kunga eng yaqin yakshanba, bolsheviklar ta'qiblari davom etishini kutgandek, Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlarini xotirlash kuni sifatida belgilandi. Ko'p yillar davomida bu sanani mamlakatimiz hududida ochiq nishonlash mumkin bo'lmagani aniq va Rossiyadan tashqaridagi rus pravoslav cherkovi bu xotira kunini 1981 yilda ta'sis etgan. Rossiyada bunday bayram faqat Kengashdan keyin o'tkazila boshlandi. 1992 yilda episkoplar. Va nomi bilan, Yangi shahidlarning ko'pchiligi 2000 G Kengashi tomonidan ulug'langan.
Mahalliy Kengash tomonidan saylangan 1917-1918 Patriarx Tixon (Bellavin) va uning o'zi keyinchalik yangi shahidlar sonini to'ldirdi. Doimiy keskinlik, hokimiyatning eng qiyin qarshiliklari uning kuchini tezda tugatdi va u 1925 yilda Annunciation bayramida vafot etdi (va ehtimol zaharlangan). Ulug'lash bo'yicha birinchi bo'lgan Patriarx Tixon edi (1989 yilda, chet elda - 1981 yilda).
Imperator uyidan yangi shahidlar
Yangi shahidlar orasida qirollik ehtiroslarini ko'taruvchilar alohida e'tiborga loyiqdir - Tsar Nikolay va uning oilasi. Ba'zi odamlar uchun ularning kanonizatsiyasi hayratlanarli, boshqalari uchun ularning nosog'lom ilohiylashuvi kuzatiladi. O'ldirilgan qirollik oilasini hurmat qilish hech qanday fitna nazariyalari yoki nosog'lom milliy shovinizm, monarxizm yoki boshqa siyosiy spekulyatsiyalar bilan bog'liq emas va bo'lmasligi kerak. Shu bilan birga, qirollik oilasining kanonizatsiyasi bilan bog'liq barcha chalkashliklar uning sababini noto'g'ri tushunish bilan bog'liq. Davlat hukmdori, agar u avliyo sifatida ulug'langan bo'lsa, u zo'r va qudratli siyosiy arbob, iste'dodli tashkilotchi, muvaffaqiyatli qo'mondon bo'lishi shart emas (bularning barchasi bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin, lekin ularning o'zi sabab emas. kanonizatsiya uchun). Imperator Nikolay va uning oilasi hokimiyat, kuch va boylikdan kamtarona voz kechish, jang qilishdan bosh tortish va xudosizlar qo'lida begunoh o'limni qabul qilish tufayli cherkov tomonidan ulug'lanadi. Qirollik ehtiroslarini tashuvchilarning muqaddasligi foydasiga asosiy dalil ularga murojaat qilgan odamlarga ibodat bilan yordam berish.
Buyuk Gertsog Elisaveta Fedorovna, imperator Nikolayning amakisining rafiqasi, Buyuk Gertsog Sergey Aleksandrovich, eri 1905 yilda terrorchilar qo'lida vafot etganidan so'ng, sud hayotini tark etdi. U Moskvada Marfo-Mariinskiy rahm-shafqat monastirini, monastir va sadaqaxona elementlarini birlashtirgan maxsus pravoslav muassasasini asos solgan. Urush va inqilobiy tartibsizliklarning og'ir yillarida monastir yordamga muhtoj bo'lganlarga turli xil yordam ko'rsatgan. Bolsheviklar tomonidan hibsga olingan, Buyuk Gertsog, kamera xodimi bilan birga rohiba Varvara va boshqa yaqin odamlar Alapaevskka jo'natildi. Imperator oilasi qatl etilgandan bir kun o'tib, ular tashlandiq konga tiriklayin tashlandi.
Butovo poligoni
Moskva janubida, aholi punktidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda Butovo(hozirda shahrimizning ikki tumaniga nom berib) joylashgan yashirin mashg'ulot maydoni, bu erda ruhoniylar va laitlar ayniqsa katta miqyosda otilgan. Hozirgi kunda Butovo poligonida ularga bag'ishlangan memorial muzey ochilgan. Yangi shahidlar va e'tirofchilarning yana bir ommaviy jasorati joyi edi Solovetskiy monastiri , bolsheviklar tomonidan qamoqxonaga aylantirilgan.
Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlarini xotirlash kunlari:
25 yanvar (7 fevral) yoki eng yaqin yakshanba- Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari sobori
25 mart (7 aprel, e'lon bayrami)- Sankt-Peterburg xotirasi. Patr. Tixon
Pasxadan keyingi 4-shanba- Butovoning yangi shahidlari sobori
Rossiyaning boshqa yangi shahidlari va konfessorlari xotirasi deyarli nishonlanadihar kuni.
Yangi shahidlar troparioni (4-ohang)
Bugun rus cherkovi xursandchilik bilan quvonadi, / o'zining yangi shahidlari va e'tiroflarini ulug'laydi: / azizlar va ruhoniylar, / qirollik ehtiroslari, / olijanob knyazlar va malikalar, / hurmatli erkaklar va ayollar / va barcha pravoslav xristianlar, / kunlarda. xudosizlarni quvg'in qilish / Masihni qo'ygan va haqiqatni qon bilan kuzatgan imon uchun hayotlari./ O'sha shafoat bilan, sabr-toqatli Rabbiy, / mamlakatimizni pravoslavlikda saqlang // oxirigacha.
Bugun rus cherkovi o'zining yangi shahidlari va e'tirof etuvchilari: azizlar va ruhoniylar, qirollik ehtiroslari, olijanob knyazlar va malikalar, hurmatli erlar va xotinlar va xudosiz quvg'in kunlarida o'z hayotlarini qurbon qilgan barcha pravoslav xristianlarni ulug'lab, xursandchilik bilan quvonadi. ularning Masihga bo'lgan imonini va o'z qonlari bilan haqiqatni tasdiqladilar. Ularning shafoati orqali, sabr-toqatli Rabbiy, bizning mamlakatimizni pravoslavlikda oxirigacha asrang.
_________________
bayram Yangi rus shahidlari sobori 7 fevral kuni rus pravoslav cherkovida yangi uslub bo'yicha bo'lib o'tadi.
Rus cherkovining yangi shahidlari va konfessorlari sharafiga bayram tashkil etish
Pravoslav cherkovida kengashlar deb nomlangan bayramlar mavjud. Bu kunda bir emas, ko'p avliyolar ko'pincha xotirlanadi. Rus cherkovining yangi shahidlari va e'tirofchilari sharafiga bayramning o'rnatilishi 1918 yilda, Patriarx Tixon mahalliy Kengashda Masih uchun yangi xudosiz hukumatdan aziyat chekkanlarning barchasini xotirlash tashabbusi bilan boshlangan. Vaqt o'tishi bilan cherkovni ta'qib qilish kuchaydi, shahidlar soni ko'paydi va shuning uchun yillar o'tib, 20-asrdagi rus tarixidagi voqealarni qayta ko'rib chiqish zarurati tug'ildi. Sovet davridagi dindorlar Yangi shahidlarni hurmat qilishgan bo'lsa-da, ularning Kengashi bayramini faqat yashirincha nishonlash mumkin edi. Faqat 1991 yil mart oyida mahalliy Kengashning qarori bilan xudosiz hokimiyatdan e'tiqodlari uchun jabr ko'rganlarni xotirlash marosimini tiklash to'g'risida qaror qabul qilindi.
Pravoslav cherkovi har doim shahidlik jasoratini insonning e'tiqodining eng yuqori namoyon bo'lishi deb hisoblagan holda juda yuqori darajaga ko'targan. Xristianlikning birinchi asrlaridan boshlab muqaddas shahidlar cherkovning ustunlari sifatida e'zozlangan, ularning to'kilgan qonlari haqiqatning eng yaxshi isbotidir. Pravoslav e'tiqodi. Uzoq vaqt davomida cherkov san'atida ma'bad binosi gumbazini qo'llab-quvvatlovchi va butun me'moriy tuzilmani ko'tarib turgan ustunlarda shahidlarni tasvirlash an'anasi borligi bejiz emas. Shunday qilib, "cherkov ustuni" tushunchasi ko'rinadigan, aniq ma'noga ega bo'ldi.
Xristianlikning birinchi asrlarida cherkovda ko'plab shahidlar paydo bo'lgan, o'shanda butparast imperatorlarning buyrug'i bilan ko'plab dindorlar qatl etilgan va qiynoqqa solingan. Biroq, 20-asrda xudosiz hokimiyat tomonidan rus cherkoviga qarshi olib borilgan ta'qiblar o'zining kattaligi va shafqatsizligi bilan hatto butparastlik davridagi ta'qiblardan ham oshib ketdi. Shahid bo'lganlarning aniq sonini aytib bo'lmaydi, lekin ularning minglablari bor edi va nafaqat ruhoniylar va monastirlar, balki dindorlar orasida ham.
bayram belgisi
Yangi shahidlar sobori bayramining belgisi 2000 yilda bo'yalgan. Ushbu ikonkali rasmning yaratilishi zamonaviy cherkov san'atida muhim hodisadir. 16-asrning eng yaxshi an'analarida bo'yalgan piktogramma rus cherkovi uchun bayramning to'liq chuqurligi va ahamiyatini ifodalaydi. Ikonka rassomlari juda qiyin vazifaga duch kelishdi, chunki 20-asrning quvg'in yillarida imon va Masih uchun azob chekkan yangi shahidlar va e'tirofchilar soni juda ko'p edi va har bir avliyoning qiyofasini yaratish mumkin emas edi. Biroq, har qanday ikonaning vazifasi aniq voqealarni batafsil va tarixiy jihatdan ishonchli taqdim etish emas, balki nima sodir bo'layotganini ma'naviy tushunishdir. Rossiyaning yangi shahidlari obrazining asosiy g'oyasi cherkovning yovuz kuchlar ustidan g'alaba qozonishi, shuningdek, Masih va imon uchun o'z jonlarini berishdan qo'rqmagan odamlarning jasoratini maqtashdir.
Yangi shahidlar va konfessorlar sobori ikonasining tarkibi juda murakkab. Tasvirning markazi Moskvadagi Najotkor Masihning soborini eslatuvchi katta cherkovdir. Belgining fonida ushbu soborni tanlash tasodifiy emas, chunki bu ma'bad XX asrdagi rus cherkovining tarixini ramziy qiladi, bu tahqirlashdan tiklash va ulug'lashgacha o'tgan. Belgining semantik va kompozitsion markazi xoch, taxt va unda yotgan ochiq Xushxabar bo'lib, uning sahifalarida Rabbimiz Iso Masihning tanani emas, balki o'ldiradiganlardan qo'rqishga chaqiruvchi so'zlari yozilgan. insonning ruhi. Taxtni o'rab turgan avliyolar orasida qirolning yangi shahidlari, Patriarx Tixon, episkoplar va metropolitanlar, shuningdek, rohiblar va dindorlarni ko'rish mumkin.
Markaziy piktogramma turli xil markalar bilan o'ralgan bo'lib, unda eng mashhur shahidlik joylari: Solovetskiy lageri, Alapaevskaya koni, Butovodagi ruhoniylarning qatl etilishi tasvirlangan.
Troparion, 4 ohang:
Bugun rus cherkovi o'zining yangi shahidlari va e'tirof etuvchilarni ulug'lab, quvonch bilan quvonadi: azizlar va ruhoniylar, qirollik ehtiroslari, olijanob knyazlar va malikalar, hurmatli erkaklar va ayollar va barcha pravoslav xristianlar, xudosiz quvg'in kunlarida o'z hayotlarini qurbon qilganlar. Masihga ishonganlari uchun va haqiqatni qonlari bilan kuzatganlar uchun.. shafoat, sabr-toqatli Rabbiy, bizning mamlakatimizni pravoslavlikda oxirigacha asrang.
Kontakion, ohang 3:
Bugun oq liboslarda Rossiyaning yangi shahidlari Xudoning Qo'zisi oldida turishadi va farishtalar Xudoga g'alaba qo'shig'ini kuylashadi: baraka, shon-shuhrat, donolik, hamdu sano, shon-sharaf, kuch va kuch-quvvat Xudoyimizga abadiy va har doim. Omin.
Buyuklik:
Biz sizni ulug'laymiz, / muqaddas yangi shahidlar va Rossiyaning konfessorlari / va biz sizning halol azoblaringizni hurmat qilamiz, / hatto Masih uchun / siz tabiiy ravishda azob chekdingiz.
Namoz:
Oh, Rossiyaning muqaddas yangi shahidlari va konfessorlari: Masih cherkovining ierarxlari va ruhoniylari, qirollik ehtiroslari, olijanob knyazlar va malikalar, yaxshi jangchilar, rohiblar va mirstlar, taqvodor erkaklar va ayollar, barcha asrlarda va mulklarda Masih uchun azob chekdilar, Unga hatto o'limgacha sodiqlik guvohlik berib, hayot tojini Undan oldi!
Qashshoqlar quvg‘inga uchragan, xudosizlar quvg‘inga uchragan kunlarda yurtimiz sinovlarda, qamoq va tubsizlikda, og‘ir mehnat va har qanday ayanchli sharoitlarda tabiatni sabr-toqat va uyatsiz umid timsoli jasorat bilan namoyon etdi. Endi, jannatda shirinlikdan bahramand bo'lib, ulug'vorlikdagi Xudoning Arshi oldida siz doimo farishtalar va barcha azizlardan Uch Birlik Xudoga hamdu sano va shafoat qilasiz.
Buning uchun biz, noloyiq, sizlarga, muqaddas qarindoshlarimizga ibodat qilamiz: er yuzidagi vataningizni, Qobilning birodarligining gunohini, ziyoratgohlarni tahqirlashni, xudosizlikni va bizning gunohlarimiz og'irlashganini unutmang. Kuchlar Rabbiysiga ibodat qiling, U ko'p isyonkor va yovuz dunyoda O'zining Jamoatini mustahkam qilsin; yurtimizda birodarlik mehr-oqibati va tinchlik ruhi jonlansin; Ha, biz shohona ruhoniy bo'lamiz, Xudoning avlodi, tanlangan va muqaddas, Ota va O'g'ilni va Muqaddas Ruhni sizlar bilan abadiy va abadiy ulug'laymiz. Omin.
Yangi shahidlar va rus cherkovining konfessorlari sobori. Kuchino 2019.
Yangi shahidlar va rus cherkovining konfessorlari sobori(2013 yilgacha Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari sobori tinglang)) - bu Masih uchun shahid bo'lgan yoki 1917 yil oktyabr inqilobidan keyin ta'qib qilingan rus pravoslav cherkovining azizlari sharafiga bag'ishlangan bayram.
Bundan tashqari, alohida bayram bor Yangi shahidlar sobori, Butovodagi qurbonlar, Butovo poligonida vafot etgan yangi shahidlar xotirasiga (2007 yilga kelib 289 kishi ma'lum bo'lgan, ro'yxatni muqaddas shahid Serafim (Chichagov) boshqaradi) , Pasxadan keyin 4-shanba kuni nishonlanadi.
Oq ruhoniylardan soborning birinchi shahidi Tsarskoye Selo prospekti Jon Kochurov edi: 31 oktyabrda (13-noyabr) uni "xayron qolgan olomon otib tashladi".
Hikoya
Yangi shahidlarni ulug'lash tarixidagi navbatdagi bosqich professor Boris To'raev va "Rossiya zaminida shov-shuvli barcha azizlar xizmati" ni tashkil etgan Ieromonk Afanasius (Saxarov) ismlari bilan bog'liq. Tuzuvchilar ushbu xizmatga bolsheviklardan aziyat chekkan shahidlarga bag'ishlangan bir qator madhiyalarni kiritdilar.
Moskva Patriarxiyasi o'zining rasmiy bayonotlarida taxminan 60 yil davomida (Metropolitan Sergius davridagi Muvaqqat Patriarxal Muqaddas Sinodning "qonuniylashtirilishi" davridan "qayta qurish"gacha) SSSRda e'tiqod uchun ta'qiblar faktini rad etishga majbur bo'ldi. 1942 yilda nashr etilgan "Rossiyadagi din haqidagi haqiqat" kitobining bosh maqolasida bunday "rad etish" quyidagicha:
Rossiyada Oktyabr inqilobidan keyingi yillarda cherkov a'zolari ustidan bir necha bor sud jarayonlari bo'lib o'tdi. Nima uchun bu cherkov rahbarlari sudlangan? Faqat ular kassoq va cherkov bayrog'i orqasiga yashirinib, sovetlarga qarshi ishlarni olib borishganligi uchun. Bular sof cherkov hayotiga hech qanday aloqasi bo'lmagan siyosiy jarayonlar edi. diniy tashkilotlar va alohida ruhoniylarning sof cherkov ishi. Pravoslav cherkovining o'zi sovet tuzumiga halol sodiqlikning ochiq chizig'iga xiyonat qilgan o'ziga xos renegatlarni baland ovoz bilan va qat'iyat bilan qoraladi.
Shunga qaramay, SSSRdagi dindorlar orasida hokimiyat tomonidan ta'qib qilingan asketlarga hurmat bor edi.
Ayni paytda xorijda qatag‘ondan jabr ko‘rgan ruhoniylar haqida ma’lumotlar yig‘ish ishlari olib borildi. 1949 yilda Rossiyadan tashqaridagi rus pravoslav cherkovi (ROCOR) Protopresbyter Mixail Polskiyning "Yangi rus shahidlari" kitobining birinchi jildini nashr etdi va 1957 yilda ikkinchi jildi kun yorug'ligini ko'rdi. Bu rus shahidlari va e'tiqod e'tiqodchilari haqidagi birinchi tizimli ma'lumotlar to'plami edi.
Rossiyadan tashqaridagi rus pravoslav cherkovi uzoq tayyorgarlikdan so'ng, 1981 yil 1 noyabrda Metropolitan Filaret raisligidagi Kengashda Yangi shahidlar soborini ulug'ladi. So'nggi rus imperatori Nikolay II, avgust oilasining a'zolari Patriarx Tixon soborning boshiga qo'yildi. Ko'p jihatdan rus muhojiratining siyosiy tuyg'ulari bilan bog'liq bo'lgan ushbu kanonizatsiya taniqli shaxslarning hayoti va o'limi holatlarini oldindan chuqur o'rganmasdan amalga oshirildi. O'sha paytda ROCOR aniq shaxslarni emas (o'sha paytda yangi shahidlar va e'tirofchilarning ro'yxati yo'q edi), balki kommunistik davlatdagi shahidlik fenomenini ulug'lagan. Barcha yangi shahidlar va e'tirofchilar, shu jumladan ismlari noma'lum bo'lganlar ham azizlar qatoriga kiritilgan. Protopresbyter Aleksandr Kiselev, Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari soborining ROCOR-da yozilgan ikonachasini nashr etib, 105 ta aniq yozilgan ismni nomladi.
Yangi shahidlar va konfessorlarning kanonizatsiyasi Buyuk Gertsog Vladimir va Kiev Rusining suvga cho'mishining 1000 yilligi arafasida bo'lib o'tdi. Soborni nishonlash 25 yanvar (7 fevral) - Metropolitan Vladimir Bogoyavlenskiy xotirasi kuniga bag'ishlandi. Ilgari, rekviyemlarni o'tkazgan ruhoniylar o'ldirilganlarning hammasining ismlarini bilishmagan va faqat o'zlariga ma'lum bo'lganlarning ismlarini chaqirib, "va ularga o'xshash boshqalar" so'zlarini qo'shganlar. Pravoslav cherkovining taqvimida Buyuk Lentdan oldingi tayyorgarlik haftalari ba'zan yanvar oyida boshlanganligi sababli, Yangi shahidlar Sinodining bayrami tayyorgarlik davri yakshanbalariga to'g'ri kelmasligi va undan oldinroq nishonlanishi mumkinligi haqida qaror qabul qilindi. 25 yanvar (7 fevral).
Keyinchalik, Moskva Patriarxiyasi tomonidan Yangi shahidlar va konfessorlar kengashining kanonizatsiya qilinmaganligi ROCOR tomonidan Vatandagi cherkov bilan yaqinlashishdagi asosiy to'siqlardan biri sifatida qabul qilindi.
Inqilobiy tartibsizliklar va bolshevik terrori yillarida azob chekkan Rossiyaning yangi shahidlari va yangi konfessorlarini ulug'lashning debochasi 1989 yil 9 oktyabrda Patriarx Tixonning kanonizatsiyasi edi. 1990 yil iyun oyida mahalliy Kengashda Berlin arxiyepiskopi Herman ierarxlar orasida birinchi bo'lib ochiq e'lon qildi: "Biz e'tiqod uchun son-sanoqsiz shahidlardan voz kechmasligimiz kerak, ularni unutmasligimiz kerak".
Rossiya Federatsiyasi Prezidentining 1996 yil 14 martdagi 378-sonli “Bolsheviklar partiya-sovet tuzumining barcha din vakillari va dindorlariga qarshi uyushtirgan uzoq muddatli terrori” “Ruhoniylar va dindorlarni reabilitatsiya qilish chora-tadbirlari to'g'risida”gi Farmoni bilan qoralangan. asossiz qatag‘on qurboni bo‘ldi” (Farmonning 1-moddasi).
1990-yillarda rus cherkovining yangi shahidlari va konfessorlarini kanonizatsiya qilishga tayyorgarlik ko'rildi, ko'plab azizlar mahalliy darajada hurmatga sazovor deb ulug'landi.
2002 yil 12 martda Rus Pravoslav Cherkovining Muqaddas Sinodi Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari xizmatini rus pravoslav cherkovida liturgik foydalanish uchun tasdiqladi va tavsiya qildi.
Yangi shahidlar sobori ma'lumotlarning topilishi va o'rganilishi bilan to'ldiriladi; SSSRda qatl etilgan va qatag'on qilingan pravoslav cherkovining ulamolari va faol laitlari soni to'g'risida juda xilma-xil hisoblar mavjud.
Diniy ta'qiblar mavzusi jamiyatda keng muhokama qilinganiga qaramay, Abbot Damaskin (Orlovskiy) 2007 yil sentyabr oyida "zamonaviy ruslar orasida yangi shahidlar tajribasiga talab yo'qligini afsus bilan ta'kidladi":
Agar biz zamonaviy odamlarning Yangi shahidlarning hayotidan qanchalik xabardor ekanligi, cherkov an'analari bilan aloqada bo'lishni, hayotini o'qishni, cherkovdagi o'tmishdoshlarining tajribasini o'rganishni xohlashlari haqida gapiradigan bo'lsak, unda biz tan olishimiz kerak. zamonaviy odamlar bu merosni ma'naviy aylanishga yo'l qo'ymasliklari. Bu davr abadiylikka o'tdi, "yangi" eski vasvasalar keldi va o'tmishdoshlarning tajribasi o'rganilmagan bo'lib qolmoqda.
2008 yil 6 oktyabrda Rus Pravoslav Cherkovining Muqaddas Sinodi ushbu davrda Rossiyadan tashqarida rus pravoslav cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan XX asrning Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlarini ulug'lash masalasini ko'rib chiqish uchun ishchi guruh tuzishga qaror qildi. ajralishdan.
2012 yil 25 dekabrda Muqaddas Sinod rus cherkovining yangi shahidlari va konfessorlari xotirasini abadiylashtirish uchun cherkov-jamoat kengashini tuzdi.
2013 yil 29 mayda Rus pravoslav cherkovi Muqaddas Sinodining qarori bilan "Rus cherkovining yangi shahidlari va konfessorlari sobori" nomi qabul qilindi.
Butovo poligoni va uning yonidagi ma'bad
Shu bilan birga, Patriarx Aleksi va Metropolitan Laurus birgalikda Yubiley ko'chasining janubida Yangi shahidlar va konfessorlarning yangi tosh cherkovining poydevorini qo'yishdi. Beton qurilishining oxiriga kelib. Butovoda shahid bo'lgan odamlarning ko'plab shaxsiy buyumlari cherkovda saqlanadi.
Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlarini kanonizatsiya qilishning tarkibi va tartibi
Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari sobori 1989 yilda, birinchi avliyo Patriarx Tixon kanonizatsiya qilinganida shakllana boshladi.
2006 yil 27 iyundagi 152-sonli federal qonuni ("Shaxsiy ma'lumotlar to'g'risida" gi FZ) kuchga kirgandan so'ng, 20-asr astsetiklarining kanonizatsiyasi sezilarli darajada to'sqinlik qildi, bu esa tadqiqotchilarning sud-tibbiyot va ekspertizadan foydalanish huquqini yopib qo'yishni nazarda tutadi. Rossiya arxivlarida joylashgan tergov ishlari.
Kalendar-liturgik ko'rsatkichlar va gimnografiya
2000 yil 13-16 avgustda bo'lib o'tgan Rus pravoslav cherkovi yepiskoplarining yubiley kengashi qaror qildi: "Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari kengashining xotirasini butun cherkov miqyosida nishonlash 25 yanvar kuni nishonlanishi kerak ( 7 fevral), agar bu kun yakshanbaga to'g'ri kelsa va agar u to'g'ri kelmasa, 25 yanvardan (7 fevral) keyingi yakshanba kuni.
2002 yilda soborga yangi xizmat tasdiqlandi.
Troparion, ohang 4Kontakion, ovoz 3Bugun quvnoq yuz, /
yangi kelganlarni va o'z e'tiroflarini ulug'lash: /
stHiteli iH íerei, /
qirollik strⷭᇇtobearers, /
blăgovѣ́rnyѧ knѧ̑zi iĆ knѧgȋni, /
prpⷣbnyѧ mgȃzhi va zhênỳ, /
va barcha pravistlavny khrⷭćtíany, /
xudosiz quvg'in kunlarida /
Siz qo'ygan vaqtingiz uchun hayotingiz, /
va haqiqat qoni bilan. /
Tѣkh shafoat, sabr-toqat, qaerdaⷭ҇i, /
mamlakatlar gang̀ bizning gim pravoslavlikda va saqlang /
asr oxirigacha.
ulug'vorlikBugun rѡssíystí ning yangi ayoli /
oq xalatda agntsgae bzhăííyu bor, /
Shunday qilib, g'alaba qo'shig'i bghaga tomonidan kuylanadi: /
baraka, shon-shuhrat va ustunlik, /
iĆ maqtayman, iĆ sharaf, /
va kuch va qal'a /
bizniki bghaga /
abadiy. Aimin.
NamozBiz sizni ulug'laymiz, / stí́i novices and andspovѣ̑days of rѡssíystí̈i, / va hⷭtnȃѧ azob vȃsha, / gangẆ̀zhe uchun xpⷭt̀ azob yo'li êstí.
Ѽ stíí̈ novices va ts va spovѣ̑ kunlari rѡssíystí̈i: / stitelíe va pastoríe tsrჃkve krⷭtovy, / qirollik va strⷭ҇toterptsy, / kბgovze and dȯbļṉnblī̑ va ors, monasi va mírstíi, / solih ayollar va xotinlar, / barcha yoshdagilar va mulklar xpⷭ҇tà bo'yniga uchun azob, / sadoqat êhmgà hatto o'lim guvohlik berdi, / va Ć ѣnets ѿ hayot ѿ negѡ̀ prímshí̀i!
Siz lutag quvg'in kunlarida, / bizning yer gae ѿ xudosiz qadamlar, / zaminda, zindonda va er tubsizlik, / achchiq ish, va barcha tez bnykh ѡbstoiѧní̈ih, / ѡ҆́braz bag'rikeng va ҆ uyalmasdan. ᲂuĆpovaní̧̈ muzhestvennѣ gaeĆvili êᆆstë. / Endi, jannatda, siz shirinlikdan bahramand bo'lasiz, / oldin ulug'vorlikda prⷭtolom bzhííim, / va aᆍgly va barcha stymi tríedinomga b gკ ko'tarilishi bilan g'alk va shafoat olib kelding.
Biz uchun, noloyiqlar uchun / biz sizdan, birodarlar va opa-singillarimiz uchun ibodat qilamiz: / er yuzidagi ѻHHHní̈gġ, / birodarlik gunohini, / Gynni, bezbozhíemni va bizning bezakѡní̈i ѡჃtѧgchennagѡni unutmang. Qaerdaⷭ҇a kuchga duo qiling, / ha ᲂu҆t o'z cherkovingizni dunyoda ko'p jihatdan tezhnѣm vaᲂ lgakavom tasdiqlang: / ha, bizning dộ́x zamonlarimizda tiriling gimma iỆ blჃეეეიიი ѧ, / dganǵx' birodarlik sevgisi andĆ of the world: / yes packs bꙋ́dem wè tsrⷭ҇koe sshénííe, / genus bzhїy, isbrannyy i stýy, / siz bilan ulug'vor ѻtsà, iỆ snუუუუუუუუუ kѡv. Aimin.
Ikonografiya
Yangi muqaddas rus shahidlari va e'tirof etuvchilar sharafiga, mitropolit Yuvenaliy Krutitsi va Kolomna, avliyolarni kanonizatsiya qilish bo'yicha Sinodal komissiya raisining duosi bilan bir guruh etakchi piktogrammachilar Muqaddas Yangi shahidlar sobori ikonasini chizdilar. va Rossiya konfessorlari. Belgi 16-asr boshlaridan yodgorliklar uslubida bo'yalgan. Avliyolarning, birinchi navbatda, shahidlarning jasoratlari ikonada ko'rinadigan, aniq voqelik sifatida emas, balki faqat esdalik sifatida o'rgatiladi, esda qoladigan voqeaning asosiy belgilarida tasvirlangan va jasoratning dalili sifatida zarur. azizlarning yovuz kuchlar ustidan g'alabasi, lekin ayni paytda Osmon Shohligining tasvirlari kontekstida xizmat qildi.
Belgi uch qismdan iborat: o'rta qism, asosiy qism sifatida, avliyolar sobori ulug'langan holatda keladi; yuqori qatordagi deesis darajasi; shahidlik tasvirlari bilan yon belgilari.
srednik
Belgining nomi markaziy qismning yuqori qismida joylashgan. Avliyolar mezbonlari Moskvadagi Najotkor Masihning soborini eslatuvchi pravoslav cherkovi fonida turadi, pravoslav cherkovini ramziy qiladi, shuningdek, XX asrdagi taqdirini (xarobalari, keyin esa tiklanishi).
Uning oldida qizil, Pasxa liboslarida kiyingan taxt, shuningdek, Rossiyada pravoslavlikning tirilishi ramzi. Taxtda Najotkorning so'zlari bilan Xushxabar yotadi: "Tanani o'ldiradiganlardan qo'rqmanglar, lekin jonni o'ldirishga qodir emaslar ..." (Matto 10:28).
Taxt oldidagi pastki qismda avliyolarning surati joylashgan Qirollik shahidlari, va chap va o'ngda ikki guruh yangi shahidlar.
Chap (tomoshabinga nisbatan) guruhni muqaddas Patriarx Tixon boshqaradi (ikonaning ruhiy markaziga nisbatan - Xoch - guruh o'ng tomonda); o'ngda - Sankt-Peter (Polyanskiy), Krutitsy mitropoliti, Patriarxal taxtning Lokum Tenens. To'g'ridan-to'g'ri ularning yonida Qozon metropolitenlari ierarxlari joylashgan
Rus cherkovining yangi shahidlari va konfessorlari kimlar? Nega ular kommunistik tuzum qurboniga aylanishdi? Yangi azizlarning ekspluatatsiyasining ahamiyati nimada?
Rossiya tarixida 20-asr Sovet hukumatining o'z fuqarolariga nisbatan shafqatsiz qatag'onlari bilan ajralib turdi. Odamlar kommunistik mafkura bilan zarracha kelishmovchiliklari va diniy e'tiqodlari uchun jazolandilar. Ko'pgina pravoslav xristianlar o'z e'tiqodlaridan ayrilmasdan bolsheviklar qurboni bo'lishdi.
Rus cherkovining yangi shahidlari va konfessorlari - bu 1917 yilgi Oktyabr inqilobidan keyin Masih uchun shahid bo'lgan yoki quvg'inga uchragan rus pravoslav cherkovining avliyolari.
Yangi shahidlar va konfessorlar sobori 1989 yilda, birinchi avliyo Patriarx Tixon kanonizatsiya qilinganida shakllana boshladi. Keyin tarjimai holi va boshqa arxiv hujjatlari o‘rganilgach, yildan-yilga bir necha kishi kanonizatsiya qilindi.
Yangi shahidlar va e'tirofchilar orasida Xudoga va odamlarga bo'lgan muhabbat bilan birlashgan ruhoniylar va dindorlar, turli kasblar, darajalar va mulklar odamlari bor.
Rus cherkovining yangi shahidlari va konfessorlarining Icon sobori
xudosiz kuch
Xristianlik va kommunizm bir-biriga mos kelmaydi. Ularning axloqiy me'yorlari bir-biriga zid. Xudo sevgidir, inqilobiy terror emas. Jamoat o'ldirmaslikni, o'g'irlik qilmaslikni, yolg'on gapirmaslikni, butlar yaratmaslikni, dushmanlarni kechirishni, ota-onani hurmat qilishni o'rgatgan. Bolsheviklar esa begunohlarni o‘ldirdi, ota-bobolarining urf-odatlarini buzdi, o‘zgalarning mol-mulkini o‘g‘irladi, zo‘rladi, oilaga zarar yetkazadigan zinoni kuyladi, piktogramma o‘rniga Lenin va Stalinning portretlarini osib qo‘ydi. Xristian nuqtai nazaridan ular yer yuzida do'zaxni qurdilar.
Leninning din haqidagi gaplari hamisha ateistik bo‘lib, maqolalarida o‘z g‘oyalarini madaniyatli tarzda shakllantirishga harakat qilsa, do‘stlari va qo‘l ostidagilarga yo‘llangan buyruq va xatlarda to‘g‘ridan-to‘g‘ri va qo‘pol gapiradi. Inqilobdan oldin ham, A. M. Gorkiyga yozgan maktubida Lenin shunday yozgan edi: "... har bir xudo o'lik so'yishdir. ... har bir diniy g‘oya, har bir xudo haqidagi har bir fikr, hatto xudo bilan bo‘lgan har qanday noz-karashma eng ta’riflab bo‘lmaydigan jirkanchlikdir, ayniqsa demokratik burjuaziya tomonidan toqat qilinadi – shuning uchun ham bu eng xavfli jirkanchlik, eng qabih “infeksiya”dir.
Bunday davlat rahbari hokimiyatni olganida cherkovga nisbatan o'zini qanday ko'rsatganini tasavvur qilish oson.
Pravoslav cherkovining portlashi, 1918 yil
1919 yil 1 mayda Dzerjinskiy nomiga yozgan hujjatida Lenin shunday talab qiladi: “Ruhoniylar va dinni imkon qadar tezroq yo'q qilish kerak. Ruhoniylarni aksilinqilobiy va sabotajchilar sifatida hibsga olish, shafqatsizlarcha va hamma joyda otib tashlash kerak. Va iloji boricha. Cherkovlar yopilishi kerak. Ma'badlarning binolari muhrlanib, omborlarga aylantirilishi kerak." Lenin bir necha bor ruhoniylarni qatl qilishni tavsiya qilgan.
Davlatning faoliyati cherkovni yo'q qilishga va pravoslavlikni obro'sizlantirishga qaratilgan edi: mazhabchilar uchun imtiyozlar va qarzlar, ajralishlarni qo'zg'atish, dinga qarshi adabiyotlarni nashr etish, dinga qarshi tashkilotlarni yaratish - masalan, yoshlar haydalgan jangari ateistlar ittifoqi. .
Stalin Leninning ishini davom ettirdi: "Partiya dinga nisbatan betaraf bo'lolmaydi va u hammaga va har qanday diniy xurofotlarga qarshi dinga qarshi tashviqot olib boradi, chunki u ilmni himoya qiladi va din fanga qarama-qarshi narsadir ... ruhoniylarni bosdi? Ha, ular buni bostirishdi. Bitta muammo shundaki, u hali to'liq bartaraf etilmagan.
Farmonda iqtisodiy ko'rsatkichlar bilan bir qatorda, 1937 yil 1 mayga qadar "mamlakat hududida Xudoning nomi unutilishi kerak" maqsad qo'yildi.
Cherkovning talon-taroj qilinishi, inqilobdan keyingi yillar
Hegumen Damaskin (Orlovskiy) asarida shunday yozadi: "Qanday qilib hibsga olingani, so'roq qilingani, uchliklarning qatl qilish haqida buyruq chiqargan tezligini siyosiy qatag'on qurbonlarini reabilitatsiya qilish bo'yicha hukumat komissiyasining ma'lumotlari tasdiqlaydi: 1937 yilda 136,9 ming pravoslav ruhoniysi hibsga olingan, ulardan 85,3 ming nafari. otish; 1938 yilda 28,3 ming kishi hibsga olindi, 21,5 ming kishi otib tashlandi; 1939 yilda 1500 kishi hibsga olindi, 900 nafari otib tashlandi; 1940 yilda 5100 kishi hibsga olindi, 1100 nafari otib tashlangan; 1941 yilda 4000 kishi hibsga olindi, 1900 kishi otib tashlandi.("Prezident arxivi hujjatlarida rus pravoslav cherkovi tarixi." Rossiya Federatsiyasi"). Dindorlarning aksariyati 1918 va 1937-38 yillarda qatag‘on qilingan.
Faqat Ulug 'Vatan urushi boshlanishi bilan ruhoniylarning qatag'onlari uning ko'lamini qisqartirdi. Chunki Sovet hukumati cherkovdan vatanparvarlik tashviqoti uchun foydalanishga qaror qildi. Ibodatxonalar ochildi. Ruhoniylar boshchiligidagi cherkov a'zolari front uchun pul yig'ishdi. 1941-43 yillarda faqat bitta Moskva yeparxiyasi mudofaa ehtiyojlari uchun 12 million rubl ajratdi. Ammo urush tugadi va noshukur hukumat endi cherkovga muhtoj emas edi. 1948 yildan boshlab ruhoniylarning yangi hibsga olinishi boshlandi, bu 1948 yildan 1953 yilgacha davom etdi va cherkovlar yana yopildi.
Tez harakat qildi, darhol otib tashladi
Ruhoniylar va rohiblar ustidan uzoq davom etadigan jarayonlar yo'q edi. Bolsheviklar oldida ularning aybi shubhasiz edi - dindorlik va jinoyatning eng yaxshi dalili bo'ynidagi xoch edi. Shuning uchun, Yangi shahidlar va e'tirofchilar orasida o'sha erda o'ldirilganlar ko'p - ular ibodat qilgan joyda, Xudoni chaqirgan joyda. Har qanday sababni topish mumkin edi.
Bosh ruhoniy Jon Kochurov
Birinchi bo'lib imon uchun azob chekkan yangi shahid arxpriest edi Jon Kochurov Tsarskoye Seloda xizmat qilgan. 1917-yil 31-oktabrda tashkilotchilik uchun otib tashlandi kortej, Qizil gvardiyachilar qaror qilganidek, u Tsarskoye Seloni himoya qilgan Oq kazaklarning g'alabasi uchun ibodat qildi, ammo chekinishga majbur bo'ldi. Darhaqiqat, Yuhanno ota va boshqa ruhoniylar artilleriya otishmasidan qo'rqib ketgan mahalliy aholini tinchlantirishni xohlashdi va tinchlik uchun ibodat qilishdi.
Guvoh ruhoniyning o'limi haqida shunday deydi:
“Qurolsiz cho'ponga bir nechta miltiq ko'tarilgan. Bir o'q, ikkinchisi - qo'llarini silkitib, ruhoniy yuzi bilan erga yiqildi, uning kassasi qonga to'ldi. O'lim bir zumda emas edi - uni sochlari bilan sudrab olishdi va kimdir uni "it kabi tugatishni" taklif qildi. Ertasi kuni ertalab ruhoniyning jasadi sobiq saroy kasalxonasiga ko'chirildi. Kasalxonaga tashrif buyurgan Duma raisi, unlilardan biri bilan birga ruhoniyning jasadini ko'rdi, ammo uning ko'kragida kumush xoch yo'q edi.
1918 yil 25 yanvarda Kievda, Kiev-Pechersk Lavradagi bolsheviklar pogromidan keyin Kiev va Galisiya mitropoliti Vladimir (Bogoyavlenskiy) o'ldirildi. U o'g'irlab ketilgan va darhol bir guruh askarlar tomonidan otib tashlangan.
1918 yil 17 iyulda Yekaterinburgda pravoslav qirolligini ifodalovchi imperator oilasi otib tashlandi: Nikolay II, uning rafiqasi Aleksandra, malikalar va kichik merosxo'r.
Imperator Nikolay II oilasining fotosurati
1918 yil 18 iyulda Alapaevskda Romanovlar uyining bir nechta vakillari va ularga yaqin odamlar minaga tashlandi va granatalar bilan tashlandi. Chet eldagi rus pravoslav cherkovi Alapaevsk yaqinida o'ldirilganlarning barchasini (menejer F. Remezdan tashqari) shahidlar sifatida kanonizatsiya qildi. Rus pravoslav cherkovi ulardan faqat ikkitasini avliyolar sifatida kanonlashtirdi - qatldan oldin monastir hayot kechirgan Buyuk Gertsog Yelizaveta Fedorovna va rohiba Varvara. Elizaveta Fedorovna, eri terrorchilar qo'lida vafot etganidan so'ng, Marfo-Mariinskiy rahm-shafqat monastiriga asos solgan, uning aholisi muhtojlarga yordam berish va xayriya qilish bilan shug'ullangan. U erda uni hibsga olishdi.
Elizaveta Feodorovna va rohiba Varvara Yangi shahidlar orasida bolalar ham bor. Bishop Germogenesning shogirdi bo'lgan yosh Sergius Konev Vladikani o'zining bobosi deb hisobladi. Episkop hibsga olingan va qatl etilgandan so'ng, bola sinfdoshlariga bobosi Xudoga bo'lgan ishonchi uchun azob chekkanini aytdi. Kimdir uni Qizil Armiyaga berdi. Bolani shashka bilan maydalashdi.
Ko'pincha so'roq paytida xavfsizlik xodimlari odamni Sovet Ittifoqiga qarshi bayonotlarni tan olishga majbur qilishga harakat qilishdi. Uni inqilob dushmani sifatida qoralash uchun rasmiy sabab kerak edi. Shuning uchun ular sudlanuvchilarni bir-birlariga tuhmat qilishga majbur qildilar, aksilinqilobiy tashkilotlar to'g'risida uydirma ishlarni qildilar. Imonlilar qo'shnilariga qarshi guvohlik berishni xohlamadilar, buning uchun ular qiynoqqa solingan.
Yangi shahidlar va konfessorlarning hayoti benuqsondir. Ular Xushxabarning so'zlarini esladilar:
“Tanani o'ldiradigan, lekin ruhni o'ldira olmaydiganlardan qo'rqmanglar; balki jahannamda jonni ham, tanani ham halok qilishga qodir bo'lgan zotdan qo'rqinglar."
(Matto 10:28)
Firibgarlar va tuhmatchilar keyinchalik kanonizatsiya qilinmagan.
Qatag‘on qurbonlarining begunohligini darhol ko‘rish mumkin.
Ruhoniy Aleksandr Sokolov atrofdagi qishloqlarda ibodat xizmatlari bilan sayrlarni tashkil qilgani uchun azob chekdi. Tergov ma’lumotlariga ko‘ra, u kolxozchilarni ataylab o‘rim-yig‘imdan chalg‘itgan. Buning uchun u 1938 yil 17 fevralda Butovo poligonida otib tashlangan.
Ruhoniy Vasiliy Nadejdin Buyuk Vasiliyning yoshlariga ilohiyotshunos Yuhanno o'qidi, Diveevskiy monastiriga sayohati haqida gapirdi, buning uchun u Solovetskiy maxsus lageriga surgun qilindi, u erda tif bilan kasal bo'lib, 1930 yil 19 fevralda vafot etdi. .
Ruhoniy Jon Pokrovskiy mahalliy maktab o'quvchilariga darslarni yaxshiroq eslab qolishlari uchun ibodat qilishni maslahat berdi. O'qituvchilardan biri uni qoraladi. Diniy targ'ibotda ayblangan ruhoniy 1938 yil 21 fevralda otib o'ldirilgan.
Kimdir endi Rojdestvoni nishonlamaganidan afsuslandi, kimdir rohiblarni qabul qildi va buning uchun ommaviy qabrda dam oldi yoki Shimolga sahnaga chiqdi ...
Albatta, bu yerda nafaqat o‘z e’tiqodini e’lon qilgan, balki sovet tuzumini fosh etuvchi ruhoniylar va dindorlar vakillari ham bo‘lgan. Bu tanqid nasroniy e'tiqodidan kelib chiqqan bo'lib, bolsheviklar olib kelgan talonchilik, zo'ravonlik va vayronagarchiliklarga dosh berishga imkon bermadi. Aynan o'sha paytda cherkov uning xalq bilan ekanligini ko'rsatdi, o'sha kunlarda sotsialistlar o'zboshimchalikda ayblagan ruhoniylar yangi hukumatning xizmatkori bo'lishmagan, balki uni qoralaganlar.
Ruhoniylar qatag'on qilingan nasroniylarning taqdiridan pushaymon bo'lishdi, ularga paketlar olib ketishdi, ularni mamlakatni qutqarish uchun ibodat qilishga undashdi, parishionerlarni tasalli so'zlari bilan birlashtirdilar, buning uchun ular aksilinqilobiy faoliyatda ayblandilar.
Yangi shahidlar va konfessorlar bilan cherkovdagi fresk
Ruhoniylarning qoldiqlarini davlat tovoniga haydashdan oldin jazolovchi hokimiyat tomonidan ko'p harakatlar talab qilindi. Ammo o'n minglab yangi shahidlar va e'tirofchilar allaqachon kasallik, qayg'u va NKVD bo'lmagan er yuzidagi vodiydan uzoqda edilar, lekin hayot cheksizdir.
Qatag'on qilingan ko'plab ruhoniylar ko'p bolali otalar edi, ularning bolalari uzoq vaqt kutishdi, yo'lga yugurishdi yoki soatlab deraza yonida o'tirishdi. Bu hayotda qayd etilgan. Begunoh bolalar ota-onalar bilan uchrashish endi faqat Osmon Shohligida mumkinligini bilishmasdi.
Deyarli har bir rus oilasida, har bir urug'da kimdir qatag'onga uchragan. Ko'pchilikning tarjimai holi yarim unutilgan, hibsga olingan holatlar noma'lum, ammo, qoida tariqasida, ular yaxshi masihiylar edi. Ehtimol, yangi shahidlar va konfessorlar orasida sizning qarindoshlaringiz ham bor. Hali kanonizatsiya qilinmagan bu odamlar hamma narsani ko'ruvchi Xudo uchun muqaddasdir.
Yangi azizlarning darsi
Rus cherkovining yangi shahidlari va konfessorlarining jasorati chuqur ma'noga ega.
Birinchidan U Masihga sodiqlikni o'rgatadi. Vaqtinchalik hayotdan abadiy hayot afzalroq bo'lganda, ustuvorliklarni to'g'ri taqsimlash.
Ikkinchidan, o‘z tamoyillaridan chetga chiqmaslikka chaqiradi. Kamsituvchi jamiyatda yuksak axloqiy e’tiqodlarga xiyonat qilmang, “hamma kabi” bo‘lmang.
Uchinchidan, mamlakatni yangi repressiyalarga, yangi begunoh qurbonlarga olib keladigan qo'zg'olonlardan himoya qilish kerakligini eslatadi.
To'rtinchidan, Agar shunday vaqtlar kelsa ham, hech qanday kuch pravoslavlikni va haqiqiy masihiyning bukilmas irodasini engib o'tmasligiga guvohlik beradi.
Beshinchisi, Yangi shahidlar va e’tirofchilar yoshlarga yaxshi o‘rnak bo‘ldi. Shuning uchun ularni adabiyot va kinodagi hayotlariga murojaat qilib, tez-tez eslab turish kerak.
Ular bizni Najotga chorlaydi va unga erishishimizga yordam beradi.
Muqaddas yangi shahidlar va e'tirofchilar, biz uchun Xudoga ibodat qiling!
Solovetskiy asketlari
Ko'plab yangi shahidlar va konfessorlar o'z xochlarini ko'targan eng katta qamoqxonalardan biri Solovetskiy nomidagi maxsus qamoqxona edi. Bu erda, qadimiy monastir devorlari ichida, Sovet hukumati aholini quvib chiqargan joyda, mahbuslar yashab, vafot etgan. Lager mavjud bo'lgan 20 yil davomida 50 000 dan ortiq mahbus og'ir mehnatdan o'tdi. Ular orasida arxiyepiskoplar, arximandritlar, ieromonklar va dindor oddiy odamlar bor. Bu ibodat devorlardan ularning ruhlari Xudoga ko'tarildi.
Solovetskiy lagerida ishlaydi
Qishda sovuq o'ttiz darajadan oshdi, odamlar isitilmaydigan jazo kameralarida muzlab o'lishdi. Yozda chivinli chivinlar bulutlari paydo bo'ladi, ular uchun huquqbuzar mahkumlar foyda olish uchun qoldirildi.
Har bir chaqiruvda soqchilar qolganlarni qo'rqitish uchun bir yoki uch kishini o'ldirdi. Sil, iskorbit, charchoqdan har yili 7-8 ming mahbus vafot etdi. 1929 yilda bir guruh mahbuslar mehnat rejasini bajarmagani uchun tiriklayin yoqib yuborildi.
Solovkidagi konfessorlarning azoblari haqida fresk
Ularning so'zlariga ko'ra, Solovkida liturgiyani istalgan joyda o'tkazish mumkin, chunki butun Solovki erlari shahidlar qoni bilan to'lgan. Aytish joizki, surgun qilingan ruhoniylar hatto lager sharoitida ham bir necha marta ilohiy xizmatlarni bajarishgan. Muqaddas marosim non va klyukva sharbati edi. Muqaddas marosimning narxi hayot bo'lishi mumkin.