У похід за золотим руном Пророцтва четвертої еклоги Вергілія про нові війни, про грецький корабель Арго («З'явиться новий Тифіс і Арго, судно героїв/Вибраних. Більш того виникнуть і нові війни…»), про чергову руйнацію нової Трої - в контексті профетичних описів

У царя Беотії Афаманта дружина була небаченої краси. До того ж вона була дуже розумна та освічена, носила ім'я Нефела (богиня хмар). Сім'я жила щасливо і виховувала дітей: дівчинку Геллу та хлопчика Фрікса. На жаль, народ Беотії не злюбив Нефелу. Чоловікові довелося розлучитися з дружиною. Від сліз про зруйновану сім'ю та розлуки з дітьми Нефела перетворилася на хмару і стала подорожувати небом, спостерігаючи зверху за своєю сім'єю. Так починається міф «Золоте руно» — один із найзнаменитіших у світі. Легенда про доблесть, честь і кохання.

У цій статті ви прочитаєте короткий зміст міфу "Золоте руно". Для повного опису всіх подвигів та пригод команди аргонавтів не вистачить і книжки.

Нова дружина царя

Правителю довелося знову одружитися, бо не мав права залишатися холостяком. За дружину він узяв гарну, але розважливу царівну Іно. Нова дружина не любила дітей від першого шлюбу і вирішила зжити їх зі світу. Першою спробою було відправити дітей на гірське пасовище. Дорога туди була дуже небезпечною, але діти повернулися неушкоджені. Це ще більше розлютило жінку.

Вона стала потихеньку переконувати чоловіка, що боги хочуть, щоб він приніс Геллу та Фрікса в жертву, інакше всій країні загрожує голод. Для того щоб переконати чоловіка у своїй правоті, вона змусила служниць підсмажити насіння, яке було запасене для сходів. Звичайно, після такої обробки на полі не з'явилося жодного колоска. Цар сильно засмутився від цього.

Країна стояла на порозі лиха, Афамант вирішив дізнатися про долю у оракула Дельфи і відправив до нього гінців. І тут Іно все передбачила, вона перехопила людей і підкупила їх дарами та золотом. Їм було наказано сказати її дружину, що він повинен принести в жертву Геллу та Фрікса, таким чином він відверне лихо від свого народу. Афамант не знав місця від горя, але все ж таки зважився на страшний крок заради населення країни.

У цей час діти, які нічого не підозрювали, бавилися на пасовищі з вівцями. Тут вони побачили серед інших тварин барана з блискучою шерстю. Згідно з міфами Греції, золоте руно — це дорогоцінна шкура тварини. Вони підійшли до нього і почули: "Діти, мене до вас відправила ваша матінка. Ви в небезпеці, я повинен врятувати вас від Іно, відправивши в іншу країну, де вам буде добре. Сідайте мені спину. Фрікс міцно триматиметься за роги, а Ґелла — за спину брата. Тільки вниз дивитися не можна, інакше буде сильне запаморочення».

Загибель Гели

Баран поніс дітей під хмари. Що ж було далі у міфі «Золоте руно»? Вони мчали небом на північ, і тут сталося горе… Маленька дівчинка дуже втомилася триматися руками за брата і відпустила їх. Полетіла дочка Нефели прямо в хвилі бурхливого моря. Врятувати дитину не вдалося. Довго оплакувала богиня своє дитя. Зараз це місце називається а раніше, завдяки міфу про золоте руно, протоку величали Геллеспонт - море Гелли.

Хлопчика тварина принесла в далеку північну Колхіду, де на нього вже чекав цар Еет. Він виховував хлопчика як рідного, балував його і дав йому чудову освіту. Коли Фрікс змужнів, він віддав йому за дружину свою улюблену дочку Халкіопу. Жили подружжя душу в душу, і в них народилося четверо хлопчаків.

Овна, так звали незвичайного барана, Еет приніс у жертву Зевсу. А шкуру він розмістив на старому дубі. Звідси й походить назва міфу – «Золоте руно». Провісники попередили царя, що його царюванню нічого не загрожує, поки ця шерсть знаходиться на дереві. Еет наказав приставити до нього дракона, який ніколи не спав.

У той самий час Іно народила Афоманту ще дітей. Пізніше вони створили у Фесалії порт під назвою Йолк. У цій місцевості правив онук царя Беотії. Ім'я його було Есон. Його зведений брат Пелій влаштував переворот і скинув родича. Есон мав сина Ясона, який був також спадкоємцем, і йому загрожувала небезпека. Побоюючись, що хлопчика можуть вбити, батько сховав його у горах, де його охороняв мудрий кентавр Хірон. У кожної сучасної людини ім'я Ясон асоціюється з міфом про золоте руно.

Прожила дитина у кентавра довгих 20 років. Хірон навчав його наук, виростив сильним і міцним. Ясон володів основами лікування та процвітав у військовому мистецтві.

Вождь аргонавтів - Ясон

Коли хлопцеві виповнилося 20 років, він вирішив повернути владу батька у свої руки. Він звернувся до Пелія з вимогою повернути йому батько престол. Той нібито погодився, але вирішив хитрістю занапастити хлопця. Він розповів йому про золоте руно, яке приносило удачу і блага нащадкам Афаманта. За підступним задумом Пелія Ясон мав загинути у цій експедиції.

Ясон почав збирати команду. Серед його вірних друзів були:

• Геракл;
• Тесей;
• Кастор;
• Полідевк;
• Орфей та інші.

Судно, яке наказано було їм побудувати, назвали «Арго». Звідси й пішов вираз «аргонавти». Покровительками мандрівників стали богині Афіна та Гера. Під співи Орфея корабель вирушив назустріч небезпекам.

Міф про плавання аргонавтів у Колхіду

Перша зупинка Арго була на острові Лемнос. У місцевості була цікава історія. Чоловіків тут практично не було, бо їх убили дружини. Нещасні поплатилися за численні зради. Підбила їх на злочин грізна цариця Гіпсіпіла.

Аргонавти зійшли на землю і деякий час розважалися з красунями, бенкетували та відпочивали. Вдосталь навеселівшись, вони згадали про свою місію і пішли далі.

Наступна зупинка мандрівників була на острові Кізік (Пропонтид, Мармурове море). Місцевий правитель добре прийняв аргонавтів. На вдячність за це вони допомогли йому побороти шестируких велетнів, які жили поряд і нападали на мешканців Кізика.

Згідно з міфом про золоте руно наступним притулком аргонавтів стала місцевість в області Мізії. Тут жили німфи. Річковим красуням сподобався Гілас, який був дуже гарний. Вони заманили його до себе в безодню. Геракл вирушив на пошуки друга і відстав від Арго. У ситуацію втрутився Главк. Він розповів Гераклові, що він має місію: йому потрібно здійснити 12 подвигів на службі у правителя Єврісфея.

Прозорий з Фракії

Прибувши до Фракії, мандрівники зустріли колишнього царя місцевості Фінея. Він був ясновидцем, якого боги покарали за передбачення. Вони засліпили його і наслали на його будинок гарпій, крилатих напівдів, напівптахів. Ті забирали в нещасної людини будь-яку їжу. Аргонавти допомогли йому впоратися з нечистю. Прозорий за це розкрив їм секрет, як пройти між скелями, що сходяться. Також він розповів, що золоте руно їм допоможе здобути Афіна.

Нижче ви бачите ілюстрацію до міфу Стародавньої Греції «Золоте руно».

Далі аргонавти потрапили на острів Аретії, де зазнали нападу стимфалійських птахів. За збігом обставин цих страшних тварин прогнав із Греції Геракл. Птахи мали пір'я-стріли з бронзи, від яких воїни прикривалися щитами.

Аргонавти видобувають золоте руно

Нарешті аргонавти прибули до Колхіди. Як мовиться в міфі про золоте руно, добути дорогоцінну шкуру було майже неможливо. Тут і прийшла на допомогу Афродіта. Вона порушила в серці Медеї, дочки Еета, палку пристрасть до Ясона. Закохана дівчина провела аргонавтів до царя.

Медея була чарівницею, і якби не її здібності, то Ясон загинув би. На аудієнції з царем вождь аргонавтів попросив Еета віддати йому золоте руно замість будь-якої послуги. Імператор був розгніваний і придумав для Ясона дуже складне завдання. За його задумом головний аргонав мав загинути, виконуючи його. Ясон мав розорити поле бога війни Ареса за допомогою вогнедишних биків. На ньому аргонавт повинен був посадити зуби дракона, а воїнів Ясон, що виросли з них, повинен перебити.

Завдання було не під силу нікому, і Ясон міг загинути, якби не закохана чарівниця. Медея відвела аргонавта до храму та дала йому чудодійну мазь. Вона робила будь-якого воїна невразливим.

Хитрощі Медеї

Ясон скористався подарунком Медеї та отримав від Еета драконові зуби. Бики царя мало не вбили голову аргонавтів, але йому допомогли Полідевк і Кастор, два брати силача. Всі разом вони запрягли биків у плуг і зорали поле. Тут з'явилися ратники в латах, що виросли із зубів. Медея перед битвою порадила коханому кинути у натовп воїнів камінь. Не зрозумівши, хто це зробив, вони почали нападати один на одного. Так поступово вони самі себе знищили. Тих, що залишилися, добив своїм мечем Ясон.

Цар Еет був вражений перемогою Ясона і здогадався, що допомогла йому дочка. Медея зрозуміла, що всій команді аргонавтів і їй загрожує небезпека розлюченого батька. Вночі вона повела коханого за золотим руном. Дракона вона приспала за допомогою свого чаклунського зілля. Глава аргонавтів придбав дорого руно, і вони разом з Медеєю і командою вирушили до Греції.

Так закінчується міф «Золоте руно» про Стародавню Грецію. Існує цілий цикл легенд про Ясон, який показує зв'язок між Стародавньою Грецією та Кавказом. Наприклад, Колхіда – це сучасна західна Грузія. У гірській країні є також переказ про те, що золото з рік тут намивали, занурюючи у воду шкуру барана. На його шерсті осідали частинки дорогоцінного металу. Зміст міфу «Золоте руно» має знати кожна освічена людина.

Подорож аргонавтів – легенда чи буваль?

* (Гомер. Іліада. Пров. з давньогрецького М. М. Мінського. М., Художня література, 1935, с. 44. - Прим. ред.)

Орхомен знаходився в Беотії*, на березі Копаїдського озера. У давнину в цьому місті царював Атамант. Він любив богиню хмар Нефелу і мав від неї двох дітей – Фрікса та дочку Геллу. Але Атамант розлюбив Нефелу і одружився з дочкою Кадма і Гармонії - Іно. Нова дружина зненавиділа його дітей і шукала спосіб занапастити їх. Вона змогла вмовити чоловіка пожертвувати богам свого сина Фрікса і тим самим врятувати край від небувалого суховія і від загрози загибелі, що з цієї причини нависла над племенем Атаманта.

* (Беотія – область у Середній Греції. Тут наприкінці III та на початку II тисячоліття до н. е. утворилися перші державні організації ахейських та іонійських греків, що переселилися в ці місця.)

Коли жрець готувався дарувати богам молодого Фрікса, раптово з'явився златорунний баран, посланий його матір'ю, богинею Нефелою. Фрікс і Гелла сіли верхи на барана і помчали на північний схід. Баран довго летів, усе вище й вище піднімаючись над нескінченним морем. Гелл злякався і впав у глибокі води. З того часу море, де потонула Гелла, стало називатися Геллеспонтом - морем Гелли *.

* (Зараз протока, що з'єднує Середземне та Мармурове моря, - Дарданелли.)

Фрікс один продовжував летіти і досяг берега Фазіса в далекій Колхіді*. Тут царював чарівник Ает, який одружив Фрікса на своїй дочці Халкіопе. Барана принесли у жерву Зевсу, а золоте руно Ает помістив у священному лісі бога війни Ареса. Жахливий дракон, що вивергав вогонь, охороняв руно.

* (Фасіс - сучасна річка Ріоні на Кавказі, а Колхідою древні називали Чорноморське узбережжя Закавказзя.)

Чутка про це диво рознеслася по всій Греції. Нащадки царя Атаманта знали, що благоденство їхньої землі залежало від повернення золотого руна. Дружина сміливців вирішила вирушити в далеку Колхіду, щоб здобути золоте руно. На чолі групи сміливців став Ясон - онук Кретейя, брата Атаманта. Він жив у Беотії, у місті Йолці. Дружину склали найвідоміші герої Стародавньої Греції - непереможний Геракл, неперевершений співак, житель Фракії Орфей, сини Зевса і Леди - Кастор і Полідевк і легендарні герої Калаїс і Зетес - сини бога північного вітру Борея і німфів. .

Судно з одним вітрилом і десятьма веслами було збудовано Аргом. Його назвали "Арго", а героїв, які брали участь у поході, "аргонавтами".

Довгим і важким був шлях сміливих мореплавців у загадкову та повну невідомості Колхіду. У дорозі треба було подолати спокусливу пропозицію залишитися на острові Лемнос, населеному тільки жінками, потім мандрівники витримали боротьбу з шестирукими велетнями, що мешкали на яолуострові Кізік. Продовжуючи подорож біля Мізії, вони успішно боролися з негостинними племенами на березі Віфінії, після чого продовжили свій шлях до берегів Фракії. Тут, у районі міста Салмідессоса ****, на березі Чорного моря, перед тим, як пройти Босфор, мандрівники зупинилися біля старого та сліпого Фінея.

* (Острів Кізік з однойменним містом на малоазіатському узбережжі Мармурового моря.)

** (Мізія – область у Малій Азії. Вважається, що область отримала назву на ім'я стародавніх племен мізів, що населяли в більш ранню епоху теперішню північну частину Болгарії.)

*** (Віфінія - область у Малій Азії.)

**** (Нині місто Мідія на турецькому Чорноморському березі.)

Фіней був сином Агенора, царя Фракії. Він мав чудову здатність віщування, отриману від Аполлона. Але Фіней зловжив довірою всемогутнього бога і почав відкривати людям таємниці Зевса. Розгніваний Аполлон позбавив Фінея зору і послав гарпій - напівдів-напівпах, які прилітали в його будинок і з'їдали всю його їжу. Так жив Фіней, сліпий і голодний, до приїзду аргонавтів, які назавжди вигнали з будинку гарпій. На подяку Фіней навчив їх, як пройти Босфор.

Перехід через Босфор до Евксинського Понту (Чорне море) був складною, майже неможливою справою. Гирло охороняли темно-блакитні "симплегади" - дві величезні скелі на протилежних берегах протоки, які з тріском сходилися, ударяючись одна об одну (симплегади - скелі, що штовхаються), після чого знову розходилися. Через постійний рух скель вода вирувала, піднімалися величезні хвилі. Жодне судно не могло пройти це небезпечне місце.

Аргонавти, як їх навчив Фіней, пустили вперед голуба, Коли він пролітав між скелями, скелі з гуркотом зіткнулися, щоб перегородити йому шлях, після чого розступилися в очікуванні нової спроби проходження. Аргонавти влучили в зручний момент і, як стріла, пронеслися між страшними скелями. З того часу дорога до Понту через протоку відкрилася.

Ще багато великих небезпек мали подолати сміливі мандрівники, перш ніж досягли золотого руна. На острові Ареатида треба було впоратися зі стрілоподібним мідним пір'ям птахів - стимфалідів, пройти повз стогнав, прикутий до скель Прометея. Пливши вітром і сильно налягаючи на весла, вони успішно досягли далекої і привабливої ​​Колхіди.

У Колхіді продовжував правити чарівник Ает. Фрікс вже помер, але залишив свою дружину Халкіопу та чотирьох синів. Ает зустрів аргонавтів вороже й вигадав нечувані труднощі, які Ясон та його супутники мали подолати, щоб дістати золоте руно. Спочатку Ясон повинен був зорати поле, присвячене богу війни Аресу (Ает поступився йому своїм плугом, який запрягався двома мідноногими вогнем, що виригали биками), потім засіяти поле зубами дракона, з яких з'являться озброєні воїни, і в сутичці поодинці знищити їх. Тільки тоді він отримає золоте руно.

Не закохайся в Ясона дочка Аета - Медея, навряд чи впорався б із цими труднощами. Володіючи мистецтвом чаклунства, вона допомогла Ясону опанувати золоте руно і стала його дружиною. Це та сама Медея, яка надихнула Євріпіда написати відому трагедію.

По дорозі назад аргонавти обрали інший маршрут - вздовж берегів Скіфії * до гирла річки Істр (Дуная); прямуючи проти течії, вони сподівалися досягти по одному з його рукавів Адріатичного моря. Колхи, однак, розгадали їхні плани та обігнали аргонавтів біля гирла Істра. Аргонавтам довелося вдатися до хитрощів, жертвою якої став Абсирт – брат Медеї.

* (Скіфія - країна стародавнього кочового племені скіфів, що населяло Чорноморське узбережжя Радянського Союзу.)

** (Стародавнє населення мало неправильне уявлення про річку Дунай; вважали, що з її рукавів з'єднується з Адріатичним морем.)

Аргонавти дісталися Адріатичного моря і, подолавши нові небезпеки, прибули в порт Йолка.

Так Аполлоній Родоський описує подорож аргонавтів. Це один із найцікавіших і найцікавіших міфів давньогрецької міфології. Ця розповідь дійшла до нас у різних формах і є свідченням проникнення стародавніх народів у Чорноморський басейн.

* (Аполлоній Родоський (близько 295-215 рр. е.) - грецький поет і граматик, автор однієї з найбільших поетичних творів давнини - поеми " Аргонавтика " .)

Давньогрецькі перекази створювалися протягом століть. Вони розповідали про події глибокої давнини, що передаються з вуст в уста, що розповідаються під час свят, релігійних дійств та обрядів. До старих відомостей додавали нові, і все це дійшло до нас в одному сплаві художньої вигадки та історичної достовірності, доповненому численними міфами про богів.

Як виділити історичну правду із художнього твору? Чи можна пов'язати розповідь про аргонавтів з історичною подією, з певним районом Чорного моря чи розглядати його як переказ і плід багатої фантазії?

Складається враження, що похід аргонавтів у Колхіду є основною частиною міфу, без якої все передання втратило б свій сенс. Ця обставина виключає припущення, що подорож аргонавтів - пізніше додавання до міфу, зроблене після

Грецька колонізація Чорноморського узбережжя.

У середині VII ст. до зв. е. на берегах Чорного моря почали поселятися вихідці з Стародавньої Греції, які створили тут свої міста-колонії. Заснування цих грецьких поселень є результатом процесу, що охопив Грецію в період VIII-VI ст. до зв. е. та відомого під назвою "Велика грецька колонізація". Цей процес, в якому грецькі центри Середземноморського узбережжя брали різну участь, поширився і на західний берег Чорного моря.

В основі колоній брав активну участь малоазійське місто Мілет. Він був одним із найбільших і найбагатших античних міст-держав, що розташовувалися в північно-східній частині однойменного півострова, в гирлі річки Меандра Територія, на якій виник Мілет, була заселена карійцями, а легенда пов'язує його основу та ім'я з островом Крітом! Приблизно XI ст. до зв. е. Мілет захопили іонійські греки та насильно підкорили собі населення міста.

У VIII-VII ст. до зв. е. Мілет вже був великим і розвиненим містом. Як колонізатор він займав одне з перших місць у античному грецькому світі. Ймовірно, до переселенців з Мілета приєднувалися мешканці інших маленьких іонійських держав і сусідніх островів. Інакше неможливо було пояснити наявність численних колоній, основу яких приписується Мілету.

На думку давньогрецьких письменників, місто брало участь у заснуванні понад 90 колоній. Це число перебільшено, але все-таки безперечна активна колонізаторська роль Мілета і областей, що розташовувалися біля нього.

На середину VII в. до зв. е. жителі Мілета заснували Істрію – місто у гирлі річки Істр (Дунай). Наприкінці століття, близько 610 р. до зв. е., була заснована Аполлонія (Созопол). У першій половині VI ст. до зв. е. виник Одесос (Варна). На той час грецькі колонізатори заселили і Томі (Констанцу).

Дещо пізніше виник Круні, названий потім Діонісополем (Балчик).

Інший хвилі колонізації, вже у другій половині VI в "до н.е. переселенцями з Калхедона та Бізантіона (Стамбул).

Пізніше, мабуть, на початку V в. до зв. е., зміцнілі міста узбережжя колонізували деякі більш маленькі поселення, такі, як Бізоне (біля Каварни), Навхлохос (Огляд) і Анхіало (Помор'я).

Так, протягом понад два століття на західному березі Чорного моря виникали грецькі міста-держави, які вели жваву торговельну діяльність з рештою грецького світу Середземноморського та Чорноморського узбережжя. Але навряд з приходом грецьких колоністів у VII-VI ст. до зв. е. треба пов'язувати початок цивілізації березі Чорного моря. Чи справді греки цієї пізньої ери є першими з людей, які, проникнувши в цей район, долучили його до культури Середземномор'я?

Вчені давно помітили, що з усіх назв грецьких міст-колоній на західному Чорноморському березі лише три ідентичні мові греків періоду колонізації. Це міста Аполлонія, Анхіало, Круні-Діонісопол.

Дослідники географічних назв встановили на західному Чорноморському березі раніше

негрецькі назви селищ, місцевостей та річок.

Salmydessos (тепер Мідія в Туреччині), тлумачене як "солона вода". Походження цієї назви треба шукати у найдавніших назвах однієї великої спільності народів – індоєвропейців.

Mesembria - Μελσηβρια (тепер Несебир), фракійська назва поселення від особистого імені з другою частиною "Брія" - місто. Подібні назви селищ широко зустрічаються в землях стародавньої Фракії – Селімбрія, Полтимбрія і т. д. Перша складова частина назви походить від імені засновника міста, фракійського вождя Мелса, звідки Μελσηβρια – місто Мелса. Назва засвідчена та пояснена таким чином ще давніми авторами (Стефан Візантійський, Страбон). Наприклад, Страбон передає, що Месембрія - це колонія мегарців, яку раніше називали Мелсебрія, тобто місто Мелса; подібно до того місто Селія називали в минулому Селібрія" а Енос - Полтіобрія. Цікаво, що назва міста збереглася у його жителів до часу римського панування на узбережжі. Це випливає з напису на надгробній плиті Юлії, дочки Нікія, датованої II-III ст. н. е..: "Месембрія - моя батьківщина - від Мелса і брия".

Larisa - невідоме поселення, ймовірно, біля с. Бяла у Варненському окрузі; назва догрецька, відома в такій чи близькій формі та в інших областях Середземноморського узбережжя.

Odessos (тепер Варна), назва, що означає, на думку деяких дослідників, "водний". Щоб підкріпити це тлумачення, вони наводять назви древнього міста в Македонії Edes(s)а - дуже близьке, очевидно, одного і того ж кореня з Odessos. Сучасна назва цього міста - Воден - у перекладі слов'ян, що осіли в цих місцях, збереглася до наших днів.

Bizone (у Каварни) - стара догрецька назва, має ряд паралелей із назвами поселень у внутрішній Фракії.

Tirizis (мис Каліакра) - старовинна назва, що відповідає зустрічається в більш далеких областях, таким як Пафлагонія (у Малій Азії) і Галіпольський півострів.

Caron limen - гавань автомобілів (у мису Шабла). Найменування показує, що гавань заснована карами або карійцями - стародавнім народом, який жив на західному березі Малої Азії, в тій області, де був заснований Мілет.

Callatis (Мангалія). Деякі дослідники пов'язують цю назву з карами, вказуючи на паралелі з лідійським містом Καλλαιηβοξ у Малій Азії.

Tomi (Констанца) – походження неясне. На деяких монетах, випущених у місті за римських часів, зберігся напис χτιστη Τομοζ, який свідчить, що Тома шанували як засновника міста. Аполодор з Афін (108-109 рр. е.) у своєму оповіданні пояснює назву Томі словом τομη - " різання " , у значенні місця, де ріжуть. Коли аргонавти попрямували до Істру, то поблизу гирла цієї великої річки вони були захоплені колхами, що їх переслідують. Тут Ясон і Медея вдалися до хитрощів. Вони залучили брата Медеї Абсірта, ватажка колхів, до храму Ахілла, де Ясон убив його мечем, а потім розрубав тіло на шматки і кинув їх у річку Істр. Саме це має на увазі Аполодор, коли пояснює назву Томі. Звичайно, до цієї розповіді треба ставитися з обережністю, як до всіх легенд такого характеру.

Istros (тепер руїни, на відстані близько 30 км на південь від дельти Дунаю). Від назви річки Istros (Дунай) - "могутній", "великий".

До назв селищ можна додати і назви річок, що вливаються в Чорне море: Teams (ймовірно, р. Велека), Orosines (ймовірно, р. Резовська), Juras, або Zuras (Дияволська річка) - "джерело", Panysos (ймовірно, р. Ропотамо) - "болотисте місце", Panysos (Камчія), Zuras (Батовська річка).

Вважається, що ці назви виникли в дуже віддалену епоху. Особливо це стосується назв річок - вони не абстрактні, а схожі на ряд імен, які зустрічаються в країні. Мовники вбачають кілька періодів утворення таких назв внаслідок впливу мов різних народів. Проте такі назви зустрічаються на досить великій території. Це показує, що народи, які залишили їх, жили на значно більшій території, або що на узбережжі вони з'явилися внаслідок переселення. Так, місцеві назви із закінченням ssos (Salmydessos, Odessos, Panyssos та ін.) мають паралелі з назвами, характерними для Малої Азії та Греції; подібні назви трапляються і в Північному Причорномор'ї.

Існування таких назв свідчить про раннє заселення узбережжя. Але оскільки населення мешкало на землях західного Чорномор'я тривалий час, залишивши назви селищ та річок, чи не слід пошукати й інші, вже матеріальні, залишки його життя? Перш ніж відповісти на це питання, звернемося

до ранньої історії розвитку

земель, розташованих на захід від Чорного моря і на південь від нижньої течії Дунаю.

Поява людини на цих землях відноситься до глибокої давнини, до давньокам'яної доби, палеоліту. У наступний період, так званий мезоліт (середньокам'яна епоха), життя тривало. Залишки предметів, що належать до цієї епохи, виявлено на околицях Варни.

Більш сприятливі умови життя внаслідок потепління клімату зумовили швидкий розвиток продуктивних сил. Настав неоліт (новокам'яна епоха) – 6000-4000 рр. до зв. е. Знаряддя праці вже значно вдосконалено, відкрито кераміку; у долинах річок, біля озер, джерел - там, де є родючий ґрунт для землеробства та пасовища для худоби, створюються поселення перших землеробів та скотарів. Життя порівняно спокійне, і поселення існують на одному місці протягом тисячоліть. Поступово накопичуються залишки зруйнованих жител, харчові покидьки, знаряддя праці, глиняний посуд, утворюються свого роду пагорби, які називаються теллями. Нині у Болгарії відомо понад 400 телів.

Культуру землеробсько-скотарських племен, що населяють області на захід від Чорного моря і на південь від нижньої течії Дунаю, можна зіставити з культурою найрозвиненіших на той час землеробсько-скотарських племен у Малій та Передній Азії. Нещодавно у західній частині Варни біля озера відкрили поховання 3200-3000 років. до зв. е.., де виявили багато золотих браслетів, нагрудних прикрас, золотих жезлів. Це відкриття є безперечним доказом високорозвиненої культури населення цього району.

Наука, однак, не встановила назв племен, які створили цю високу цивілізацію. З упевненістю можна говорити лише у тому, що у наступному періоді - 2750-1200 гг. до зв. е. - населення областей на захід від Чорного моря і на південь від нижньої течії Дунаю, на північ від Мармурового та Егейського морів, називалося фракійцями. Територію, заселену ними, ми звикли називати давньою Фракією.

Рівень культури, створеної племенами, що населяли древню Фракію, характеризується численними рештками поселень, некрополів, знарядь праці, кераміки, творів мистецтва. Чим ближче до Чорноморського берега, тим мізернішими виявляються результати археологічних досліджень, і це ускладнює остаточні висновки.

Влітку 1968 р. у західній частині затоки біля мису Атія землечерпалка підняла масу керамічних фрагментів та цілі судини з глибини 6 та 8 м. Вони були покриті шаром мулу. Кропотлива робота матросів землечерпалки дала можливість зібрати значну колекцію археологічних предметів, насамперед кераміки 3200-1900 років. до зв. е. Очевидно, це залишки поселення, що розміщувалося тут, яке було розташоване на низькій терасі, безпосередньо біля морського берега, залитого згодом морем в результаті його трансгресії.

Відкриті залишки доісторичного поселення на мисі Атія – не єдині. В результаті археологічних досліджень (на землі та під водою) виявлено значну кількість

ранніх пам'яток на Чорноморському березі.

Поблизу с. Приморсько, біля Стамоплу, за невідомих обставин відкриті предмети з кістки, каменю та кераміки. За попередніми даними, ця знахідка відноситься до епохи неоліту.

У Созополі під час робіт у порту 1927 р. поряд з матеріалами античної та середньовічної епох землечерпалка підняла і кераміку більш раннього періоду. Це - вісім глеків, виліплених вручну з погано очищеної глини; їх можна порівняти із залишками глеків, виявлених у Варненському озері, а також і всередині країни.

У тому ж Созополі, але в землі, під час археологічних розкопок у 1971 р. було виявлено глиняний глечик та фрагменти предметів, що належать до 1500-1200 рр. до зв. е. Матеріали, безперечно, свідчать, що в районі Созопола знаходилося поселення.

На південний захід від Бургаса в 1958 р. були проведені поглиблювальні роботи під час будівництва Рибного порту. З пласта рідкого бруду на дні землечерпалка витягла кілька глиняних судин із сіро-чорної глини, що мають гладку поверхню. За формою вони ставляться до 1500-1200 гг. до зв. е.

На північ від Бургаса, в районі Ігрів (насамперед село Атанасово), під час копання каналу між озером і морем знайдено частини глиняних судин, роги туру та кістки оленя, а також фрагменти глиняної моделі житлового будинку. У 1959 р. ці матеріали поповнилися кількома глиняними фігурками людини та тварин. За ними можна судити, що тут було поселення IV тисячоліття до н. е.

Під час розкопок, які ведуться у багатьох місцях Несебиру протягом понад 25 років, у найглибших культурних пластах знайдено матеріали (передусім кераміка та залишки житла), що датуються 1500-700 роками. до зв. е.

Існування раннього поселення на Несебирському півострові було доведено відкриттям фортечної стіни та воріт, які за розташуванням, способом будівництва та матеріалами, знайденими біля них, відносяться до епохи, що передувала приходу грецьких колоністів наприкінці VI ст. до зв. е. Очевидно, ця фортечна стіна охороняла фракійське селище Мелса, що існувало тут, на думку пізніших грецьких письменників, і назва міста, що зберегла до наших днів.

На північ від Варни під час будівельних робіт на курорті "Дружба" відкрито кераміку, яка свідчить, що на високій терасі, безпосередньо над морським берегом існувало поселення VIII-VII ст. до зв. е.

До цих відкриттів треба приєднати і виявлені в районі Варненського озера залишки 13 передбачуваних пальових споруд. Кераміка їх дуже близька за своїми формами та способом вироблення кераміки відкритих поселень морського узбережжя.

Якщо відомі доісторичні поселення нанесемо на карту узбережжя, то встановимо факт, що заслуговує на особливу увагу: більшість їх збігається з місцями грецьких колоній або з іншими пізнішими поселеннями. Так, доісторичні знахідки Созопола співпадатимуть зі знахідками, що належать відомій наприкінці VII ст. до зв. е. великий мілетської колонії Аполлонія.

Біля Бургаса, поблизу Рибного порту, де знайшли судини XVI-XIII ст. до зв. е., при археологічних розкопках виявлено фракійське поселення VI-III ст. до зв. е.

Доісторичне поселення на Несебирському півострові успадковане дорійською грецькою колонією Месембрія, яка привласнила ранню фракійську назву міста. Назва старого поселення переходить до нового, яке виникло на цьому місці, як свідчення консервативності у збереженні імен поселень. У древньому говорі еркечей (колишні с. Єркеч, тепер Козичино у східній Старій Планині) ім'я міста відоме як Месебар, Несебар, що походить від пізнього грецького Месембрія, а за законами південно-слов'янської догани - Месемврія.

Цікаво, що з ранніх доісторичних поселень узбережжя відсутні такі, які існували VI-V тисячолітті до зв. е. Це можна пояснити тим, що чи наші дослідження недостатньо повні, чи справді поселень у вказану епоху на сучасному західночорноморському березі був. Висловлювалося думка, що людина тієї епохи боялася морської стихії та шукала місця для поселень подалі від морського берега. Таке твердження нам видається поспішним. Відповідь на це запитання треба шукати

історія розвитку Чорного моря.

Геологічні дослідження показали, що в давнину Чорне море було закритим, ізольованим від океану. Неодноразово відбувалося з'єднання та роз'єднання Чорного моря із Середземним.

Вдалося встановити, що останнє сполучення морів відбулося 6-7 тис. років тому, тобто в V-IV тисячоліттях до н. е. Очевидно, коли Чорне море не мало стоку, а приплив його річок перевищував можливості випаровування води, рівень води в морі був вищим за сучасний * . Звідси випливає, що берегова лінія на той час перебувала у глибині теперішньої суші. Тому пам'ятники V-IV тисячоліть до зв. е. слід шукати на захід від сучасної берегової лінії.

* (Дослідження, проведені на Чорному морі у 70-х роках XX ст., показали, що Чорне море завжди поєднувалося із Середземним. Коливання рівня води у Чорному морі не локального характеру, а пов'язані з коливаннями рівня Світового океану. - Прим. ред.)

Хоча ми поки що не можемо в деталях простежити безперервний розвиток життя людини на узбережжі до появи грецьких колоністів, наявні матеріали показують, що на узбережжі з'явилася задовго до колонізації, що почалася в VII-VI ст. до зв. е. Безперечно, що переказ про аргонавтів - це поетичне відображення дійсних подій - раннє знайомство народів Середземного моря з Чорним. Це знайомство був результатом єдиного відвідування. Не слід також думати, ніби в розповідях про аргонавтів переказ говорить тільки про одну подорож і лише про один народ. Деякі вчені справедливо вважають аргонавтів першими завойовниками, які вирушили силою зброї заволодіти землею стародавнього Понта.

Розповіді про аргонавтів, без сумніву, овіяні переказами населення узбережжя Чорного моря, зустрінутого мореплавцями у їхньому поході.

Ранні грецькі оповідання про Чорне море.

Згадаймо, що дорогою до Колхіди, вже у водах Чорного моря, аргонавти чули стогін прикутого до скель Прометея.

Могутній титан Прометей, один із найдавніших богів-героїв давньогрецької міфології, збунтувався проти володаря богів Зевса. Прометей вкрав божественний вогонь з гори Олімп, де були боги, і передав його людям. Він навчив їх обробляти землю, відкрив їм таємницю ремесел, споруди судів, навчив їх читати та писати. Так він зруйнував віру людей у ​​владу Зевса та його помічників – олімпійських богів. Розгніваний Зевс наказав богу вогню та ковальського мистецтва Гефесту прикувати Прометея до високої скелі. Щоранку прилітав орел і клював печінку прикутого титану. Вночі печінка знову відновлювалася. Муки Прометея тривали тисячоліття, поки Геракл за наказом Зевса не вбив орла, що терзав його.

Скеля, де був прикутий прометей, що збунтувався, знаходилася на Чорноморському узбережжі. У деяких легендах вказується, що вона знаходилася на узбережжі Кавказу. За іншими версіями, Прометей був прикутий на Чорноморському березі Скіфії. На це місце вказує і той, хто жив наприкінці VI і першій половині V ст. до зв. е. Есхіл у своїй трагедії "Прикутий Прометей":

Ну, ось ми і на місці, біля кінця землі У безлюдному скіфському, дальньому та глухому краю. Пора, Гефесте, виконати, що покарано Тобі батьком, і святотатця цього До скелястих тутешніх круч міцно-міцно Залізними ланцюгами прикувати навіки. Адже твою гордість, силу всіх ремесел - вогонь Викрав він для смертних.

* (Есхіл. Прикутий Прометей. - У кн.: Трагедії. Пров. з давньогрецької З. Апта. М., Художня література, 1971, с. 171. - Прим. ред.)

Згідно з давньогрецькою міфологією на Чорноморському березі була ув'язнена ще одна жертва волі богів - Іфігенія, прекрасна дочка. Агамемнона та Клітемнестри. Агамемнон, брат Менелая, був царем Мікен. Він став на чолі ахейських греків у тому війні проти троянців. Подія лягла в основу сюжету поеми Гомера "Іліада". Грецькі судна, що прямували в Трою, були затримані в Авліді (порт у Беотії) зустрічним вітром. Даремно воїни чекали, що вітер зміниться. Цей вітер послала Артеміда, богиня полювання, розгнівана тим, що Агамемнон убив її священну сарну. Щоб умилостивити богиню, треба було принести їй на поталу прекрасну дочку Агамемнона - Іфігенію. Агамемнон відправив у Мікени посланців, щоб навести Іфігенію. Тільки рівний богам Ахілл чинив опір цьому рішенню. Іфігенія призначалася йому за дружину. Але з волі воїнів царську дочку поставили перед жертовним ножем віщуна Калхаса. В останню мить, однак, коли Калхас змахнув ножем, Артеміда замінила на жертовника Іфігенію сірчаною. Вона зробила Іфігенію своєю жрицею і послала її до берегів Евксинського Понта, у далеку Тавриду. Тавридою давні називали сучасний Кримський півострів. Це цікаве переказ надихнуло багатьох творців. Евріпід, родом з Афін (480-406 рр. до н. е.), першим використав його як сюжет для двох своїх трагедій - "Іфігенія в Авліді" та "Іфігенія в Тавриді". У пізніший час до цього сюжету повертаються: Расін ("Іфігенія"), Гете ("Іфігенія в Тавриді"), композитор Глюк у творах "Іфігенія в Авліді" та "Іфігенія в Тавриді" та ін.

За деякими переказами Артеміда подарувала Іфігенії безсмертя і зробила її дружиною Ахілла на острові Левка.

Перебування Ахілла на острові Левка (тепер Зміїний, поблизу гирла Дунаю в радянських територіальних водах) займає значне місце в давньогрецьких переказах та у творах пізніших істориків та географів. Свою думку висловив і Флавій Аріан (95-175 рр. н. е.) – римський вищий чиновник. У 131 р. зв. е. він здійснив обхід Чорного моря, щоб скласти доповідь для римського імператора Адріана. Ця доповідь була покладена в основу його географічного твору "Періплус Понтос Єуксейнос", в якому наголошуються деякі дані про острів Левка. На думку Аріана, приблизно проти гирла річки, якщо плисти прямо до моря у напрямку північного вітру, зустрінеться острів, який деякі називають Островом Ахілла, а інші - Дромос Ахілла, треті - Левка через його кольори. Фетіда створила цей острів із моря для свого сина, і Ахілл жив на ньому. Там знаходяться храм Ахілла та одна старовинна статуя. На острові люди не живуть, а пасеться трохи кіз, яких, кажуть, жертвують Ахіллові. У храмі багато подарунків - чаші, персні, дорогоцінне каміння. Всі ці речі - подяки Ахіллу. Там є і Написи різних розмірів латинською та грецькою мовами *** , що містять похвали Ахіллу, а також Патроклу, тому що охочі отримати благовоління Ахілла шанують разом з ним і Патрокла. На острові живуть птахи: чайки, почки та морські ворони. Ці птахи дбають про храм Ахілла – щодня літають до моря, змочують крила, швидко повертаються до храму, омивають та добре очищають його. Все це не здається Аріану неймовірним: він вірить, що Ахілл - герой і заслуговує на таке звання більше, ніж інші, тому що йому притаманні благородство, краса і душевна сила і ще тому, що він молодим залишив земне життя і був прославлений Гомером.

* (Мається на увазі одне з усть Істра.)

** (Від грецького слова – білий.)

*** (Такий напис зберігся й донині.)

Ахілл, один із найзнаменитіших героїв давньогрецької міфології, був сином Пелея, царя мирмідонів (область Фессалії в Греції) і морської богині Фетіди. Він взяв участь у війні ахейців проти троянців; його сварка з Агамемноном є по суті зав'язкою сюжету в "Іліаді". До взяття Трої Ахілл був убитий Парісом, чию стрілу Аполлон направив у його вразливу п'яту. Тоді мати Ахілла Фетіда принесла тіло свого вбитого сина на острів Левка, де він воскрес і одружився з дочкою Агамемнона - Іфігенією.

Очевидно, давньогрецька легенда про благополучне перебування Ахілла на острові Левка також з'явилася в епоху до заснування грецьких колоній на Чорноморському узбережжі. Ще VIII ст. до зв. е. Арктин із Мілета повідомляв у своїй поемі "Ефіопіда", що Фетіда вкрала свого сина з похоронного багаття і перенесла його на острів Левка.

Всі ці перекази, початок яких треба шукати в глибшій старовині, недвозначно говорять про раннє проникнення середземноморських народів у Чорне море. Можна навіть намітити два шляхи раннього мореплавання: південний - від входу в Чорне море біля його південного берега до річки Ріоні і звідти на східному березі до Кримського півострова, і західний - від Босфору на західному березі Чорного моря до гирла Дунаю і Дніпра. Перший шлях вказаний у легенді про аргонавтів. З другим, мабуть, пов'язані міфи про перебування Ахілла на острові Левка і плавання до Тавриді брата Іфігенії - Ореста та інших.

У яку епоху було створено ці міфи? Дуже важко відповісти на це запитання. Очевидно, вони створювалися довгий час. Давньогрецькі міфи дійшли до нас переробленими і переказаними грецькими та римськими письменниками пізнішої епохи і були настільки змінені, що важко відтворити конкретні історичні події у справжній послідовності, хоча деякі дані цілком достовірні. У творах древніх авторів аргонавтів відносили до мікенської епохи, називали їх "міні" або "пеласги" - іменами народів крито-мікенської епохи (ІІ тисячоліття до н.е.). Про аргонавтів йшлося як про попередників Троянської війни, яка датується XIII ст. до зв. е. З нею пов'язані розповідь про подорож Іфігенії до Тавриди, а також перебування Ахілла на острові Левка. Все це показує, що ознайомлення середземноморських мореплавців із чорноморськими берегами відбулося ще у ІІ тисячолітті до н. е.

Але якщо припустити, що Чорне море відвідували середземноморські мореплавці ще у II тисячолітті до зв. е., то чи не пошукати тут сліди їхнього перебування? Знайти такі сліди важко як унаслідок віддаленості епохи, і через характер самих подорожей. Очевидно, перші морські походи в Чорне море були рідкісними і відбувалися насамперед із метою пограбування. У такому разі не можна розраховувати на відкриття залишків торговельного вантажу.

Відповідь на всі ці запитання прийшла несподівано. 17 серпня 1966 р. у західній частині затоки перед мисом Каліакра під час легководолазної експедиції було відкрито чотирикутну кам'яну плиту з трьома отворами. Наступного року, 2 серпня, два легководолази підводної археологічної експедиції окружного музею в Бургасі, яка поряд з вирішенням інших завдань взялася дослідити всі малі затоки на півночі і на півдні від Созопола, знайшли дві обтесані у формі трапеції каменю з двома симетричними отворами на кожному. Знахідка була

стародавні кам'яні якорі.

Якоря були підняті безпосередньо біля острова Св. Кирик, на захід від Созополського півострова, з глибини близько 15 м. Наприкінці місяця та ж експедиція бургаського музею виявила кам'яний якір у районі Поморія та ще один у затоці Кітена.

Відкриття було справді винятковим. Вперше на Чорномор'ї і до того ж лише протягом двох літніх сезонів було знайдено п'ять кам'яних якорів. Розміри якорів, виявлених у Созополській затоці, значно більші за інші. Крім того, розвідувальні занурення показали, що в районі острова Св. Кирик, де було знайдено два якорі, знаходилися й інші, кількість яких поки що не можна було встановити. Тому для дослідження району біля Созополя у 1969 р. було організовано спеціальну підводну археологічну експедицію.

Досліджуваний район знаходився на півдні маленького острова Св. Кирик і охоплював: на півночі – берегову лінію острова та на сході – узбережжя острова – маленький маяк. Острів Св. Кирик завжди приваблював дослідників історії Созопола. За даними древніх авторів, спочатку цьому острові розташовувалася грецька колонія Аполлония. Тут було виявлено випадкові знахідки - грецька кераміка, датована VI в. до зв. е.

У дослідженому районі дно було піщаним. Якорі, що знаходилися в різних місцях і зазвичай занесені піском, часто залишалися непоміченими. Так після закінчення експедиції не було впевненості, що все піднято з дна. Пізніше, під час інших легководолазних досліджень та випадкових занурень, виявили ще 12 якорів.

Не залишився єдиною знахідкою і якір, піднятий у серпні 1966 р. у районі Каліакра. Під час легководолазних досліджень тут було знайдено ще шість кам'яних якір, які значно поповнили колекцію. Яка підстава вважати, що це справді кам'яні якорі?

І досі в різних районах Середземноморського узбережжя та по берегах Чорного моря камінь у природному вигляді або оброблений використовується рибалками як якіри. Ця традиція дуже давня. Підтвердження тому знаходимо ще у Гомера в п'ятнадцятій пісні "Одіссеї": коли судно з шанувальниками Пенелопи досягло порту Ітакі, воно стало на якір з каменю. Кам'яні якорі згадуються і в десятій пісні "Одіссеї". Кам'яний якір мало судно, на якому Одіссей повернув назад Хрісеїду - викрадену Агамемноном дочку Хріса, жерця Аполлона. Ця подія описується у першій пісні "Іліади".

Ряд знайдених на Середземноморському узбережжі примітивних кам'яних якорів (деякі з них величезних розмірів) дає підстави вважати, що відомості про кам'яні якорі, що застосовувалися в давнину до появи металевих, є достовірними. Встановити хронологію окремих типів складніше.

Найбільш примітивними і, ймовірно, ранніми можуть вважатися якоря з одним отвором, які використовувалися тільки як тяжкості; якірний канат пропускався через отвір. Такі якорі придатні лише скелястого дна. Для піщаного грунту потрібно створення якорів не з одним, а з кількома отворами. В отвори, вільні від якірного каната, забивали загострені кілки – своєрідні роги. Таким чином було створено кам'яно-дерев'яний якір. Найхарактернішим і найпоширенішим був кам'яний якір із трьома отворами.

Якорі великих розмірів з двома отворами, відкриті на болгарському узбережжі Чорного моря, мають прямокутну форму, виготовлені з погано обробленого каменю з різними протилежними сторонами. Отвори розташовані по довжині каменю, зазвичай, на кінцях. Такі якорі відомі по всьому узбережжю Середземного моря. Вони датуються зазвичай II тисячоліттям до зв. е. Вважається, що обидва отвори використовувалися для канатів. Додавання другого якорного каната викликане збільшенням тяжкості якоря. Ймовірно, що у другий отвір встромляли загострений дерев'яний кіл, виконував роль рога.

У кам'яних якорів із трьома отворами верхнє призначалося для зав'язування якірного каната. У багатьох якір, знайдених на дні, і тепер помітно розширення отворів внаслідок тертя мотузки. У два нижні симетрично розташовані отвори забивали загострені кілки, що стирчали з обох боків, таким чином, щоб якір не лягав на дно тією стороною, де не було колів.

Знайдені в Чорному морі якорі з трьома отворами мають два різновиди. Перша - це добре оброблені якорі з правильно окресленими гранями трапецієподібної форми. Два отвори розташовані в нижній, ширшій частині каменю по осі паралельно основи трапеції, а один, більший, знаходиться у верхній частині каменю посередині (див. якір з Поморія). Три отвори утворюють рівнобедрений трикутник і розміщуються в одній площині. Якорі великих розмірів зазвичай мають неправильну форму і не цілком симетричне розташування отворів.

Ряд міркувань призводить до висновку, що кам'яні якорі трапецієподібної форми з трьома отворами використовувалися головним чином у II тисячолітті до н. е. Ймовірно, вони належали єгипетським, фікінійським, критським чи егейським судам.

Під час археологічних досліджень біля острова Кіпр безпосередньо біля берега було виявлено кілька кам'яних якорів тієї ж форми, що й знайдені біля болгарського узбережжя – трапецієподібних із трьома отворами. На деяких якорях збереглися сліди про кіпро-мінойських силабічних знаків - зачатки писемності, датовані другої половиною II тисячоліття до зв. е., або, точніше, 1400-1200 рр. до зв. е.

Кам'яні якорі, подібні до відкритих на болгарському узбережжі, перш за все з двома отворами, виявлені біля східного Середземноморського узбережжя (береги древньої Фінікії). Вони датуються тим самим часом. Знайдені на Чорноморському узбережжі якоря також можна віднести, хоч і досить умовно, до другого тисячоліття до н. е.

Якір, виявлений влітку 1974 р. на захід від острова Св. Кирик, відрізняється пірамідальною формою, має один отвір у верхній частині і два інших, розташованих у двох взаємно перпендикулярних площинах, в нижній частині.

На одному єгипетському барельєфі, що зберігся в гробниці фараона Сахури (середина III тисячоліття до н.е.(наша ера)), знаходимо зображення пірамідального якоря, близького за формою знайденого біля Созопола. По суті, созопольський якір дає змогу краще пояснити зображення. На барельєфі видно лише один отвір, розташований упоперек, у верхній частині, де зав'язана мотузка, а інше, перпендикулярне до верхнього, виявляється в одній площині з зображеним і не видно. На екземплярі із Созопола, однак, воно дуже ясно проглядається в нижній частині каменю. Очевидно, нижній отвір призначений для вставки дерев'яного колу, який занурювався у ґрунт та утримував судно. У якорі із Созопола отвір прямокутний, і це підтверджує висловлену міркування про його призначення.

Великий інтерес представляють кам'яні якорі, знайдені біля Созополу. Розташування цих древніх кам'яних якір на порівняно невеликому просторі дає можливість припускати, що тут швартувалися судна. Як зазначалося, кераміка, виявлена ​​в районі Созопільського порту, вказує на наявність поселення. З ним треба пов'язувати і знайдені під водою на південь від острова Св. Кирика кам'яні якорі. Час використання якорів двох видів збігається - друга половина ІІІ і всі ІІ тисячоліття до н. е. Дійсно, відкритих досі матеріалів ще недостатньо, щоб запропонувати більш точне їхнє датування.

Але як залишилися ці якорі під водою і чому вони виявлені далеко від передбачуваного місця доісторичного поселення? Можливо, найдавніший порт міста, назва якого для нас поки що загадка, знаходився на південь від маленького острова? Дослідники ще далекі від того, щоб дати повну відповідь на всі поставлені запитання. Однак якщо порівняти зазначені знахідки з подібними знахідками, вже відомими, з давнього фінікійського берега (теперішнє узбережжя Сирії та Лівану), то можна дійти висновків, які будуть корисними для подальшого пошуку.

Питання про доісторичні порти дуже цікаве. Людина ще не мала достатньої техніки, щоб будувати під водою хвилеломи, збільшувати глибину і т.д.

Ряд відомостей говорить про зростання судноплавства у II тисячолітті до зв. е. Чи треба нагадати про вавилонські та єгипетські суди? А невтомні фінікійці, відомі як підкорювачі невідомих морів? Деякі вчені висловлюють думку, що в цей період не було потреби в портах. Судна були маленькі та легкі; під час зупинки їх витягували на сушу, зазвичай на пісок, неподалік поселень.

Але, як зазначає англійська дослідниця Хонор Фрост, знайдені останніми роками кам'яні якорі спростовують це припущення. Великі, до півтонни, кам'яні якорі належали 200-тонним суднам завдовжки 20 м. Очевидно, про такі суди доводилося спеціально дбати і, перш за все, шукати місця для прикриття їх при неспокійному морі.

Є й інше припущення - великі кам'яні якорі, що нині лежать на дні моря, були "мертвими якорями".

Дослідження, проведені в останні два десятиліття, насамперед на східному Середземноморському узбережжі, показують, що вже в бронзову епоху людина будувала та споруджувала порти. Це підтверджено підводними дослідженнями міст Сідон і Тир, на берегах древньої Фінікії та острові Фарос поблизу Олександрії. Відкриті стародавні порти в районі цих поселень мають споруди, висічені в прибережних та підводних скелях і утворюють біля берега басейн зі спокійною водою, де могли бути різні за розмірами суду. Дивлячись на розташування цих міст та їх примітивних портів, ми дивуємося тому, наскільки вміло були використані маленькі острови, що знаходяться перед берегом.

Подібне розташування островів, що закривають чималий за розмірами басейн, притаманно конфігурації созополського берега. Чи виправдано, що в такому разі шукати в районі острова Св. Кирика стародавній доісторичний порт?

Подібної думки не треба нехтувати, а слід мати на увазі і такий напрямок майбутніх підводних археологічних досліджень.

Перед маяком біля мису Шабла підводні скелі відгороджують водний басейн таким чином, що вхід залишається лише з південного боку. Скелі, приховані під водою, є серйозною перешкодою для тих, хто не знає ці місця. Однак рибалкам місце добре знайоме, і вони використовують його як укриття під час риболовлі. Чи природна ця освіта, чи тут можна знайти сліди людських рук? Ймовірно, повторне обстеження скель у цьому басейні не буде зайвим.

Проте знахідки древніх кам'яних якорів на південь від острова Св. Кирик не підтверджують наявність порту. Обриси берегової лінії Созополського півострова підказують, що в давні часи найкраще місце для порту було на берегах затоки, там, де континентом і маленьким островом утворюється природний заслін і де знаходиться сучасний порт. Вхід до нього дуже складний навіть тепер, при використанні суден, з двигунами. А що сказати про епоху, віддалену від нас на 3500 років (приблизно про той час, коли судна залишили свої кам'яні якорі у водах біля Созополя)? Маневреність судів тоді була значно меншою. Великі торгові судна, що залишили кам'яні якорі, були вітрильними, причому з досить простим улаштуванням вітрил (при оснащенні судна веслами знадобилися веслярі і в результаті зменшилася б вантажомісткість судна). Вхід великого вітрильного судна до маленького та вузького порту був дуже ризикованим. За відсутності сприятливого вітру вихід із порту міг затриматися небажано довго.

З зазначених причин суду вважали за краще ставати на якір неподалік порту, в прихованих від вітру місцях затоки або за островами, де навантаження або розвантаження велося за допомогою маневрених човнів. Таким було місце, де знаходили кам'яні якорі, на півдні від острова Св. Кирика.

Ці міркування ведуть до припущення, що знахідки кам'яних якорів на південь від острова – не єдині. Ймовірно, поблизу острова якірні стоянки були й інших місцях; вони використовувалися залежно від напряму вітру. Місце, де знайдено якоря, - найбільш підходяще для якірної стоянки, що обумовлено напрямом небажаного вітру в Чорному морі - північно-східного.

Знахідки древніх кам'яних якорів на болгарському Чорноморському узбережжі недвозначно вказують на наявність у II тисячолітті до зв. е. розвиненого судноплавства та на зв'язку узбережжя з областями східного Середземноморського басейну. Ці зв'язки підтвердило ще одне відкриття останнього часу.

металевий злиток у формі розтягнутої волової шкіри.

У серпні 1972 р. у західній затоці біля мису Каліакра (древня Тириза) на глибині 8 м легководолазами було знайдено дивний, сильно покритий слизом металевий предмет. Плоский, злегка зігнутий, з краями, що надзвичайно розширюються й порізаними зигзагоподібними, він, з першого погляду, нагадував розтягнуту волов'яну шкуру. Це не випадково. Науці та легководолазам були вже відомі залишки судна, що затонуло біля мису Гелідонія (на південно-західному узбережжі Анатолії, сучасна Туреччина), яке перевозило подібні металеві предмети у формі волової шкіри.

Відкриття при Гелідонії сталося випадково. У 1958 р. турецькі ловці губок натрапили на найстаріше судно, виявлене на дні моря. Під час досліджень у 1960 та 1961 pp. знайшли вантаж та невелику частину корпусу судна. Радіовуглецевий метод датування показав, що судно можна віднести до 1200 до н. е. Вантаж судна містив близько однієї тонни металу. З нього витягли 34 аркуші міді у формі розтягнутої шкури волов'яної вагою по 25 кг кожен.

Лабораторний хімічний аналіз металевого предмета з Каліакра встановив, що в ньому міститься 32% золота, 18% срібла, 43% міді та 7% нікелю та сірки. Загальна вага - 1 кг 455 г. Цінність цього предмета довжиною 25 см, шириною 12 см і товщиною 1,4 см стала очевидною після розшифрування даних хімічного аналізу: 32%, або 465,60 г золота, 18%, або 262 г срібла.

Предмети з міді у формі розтягнутої волової шкіри відомі науці давно. Крім виявлених на мисі Гелідонія, їх знайшли на острові Евбея, Єгипті і острові Кіпр. Як вважають, їх виробляли на Адріатичному узбережжі Югославії, в Като, Зісо та Агії Тріада на острові Крит, у Мікенах та інших місцях. За формою вони дуже нагадують знахідки з Каліакра, але відрізняються тим, що вага їх значно більша - від 5 до 20-30 кг. У них міститься лише мідь. Щоб зрозуміти призначення знахідки з Каліакра, потрібно заглибитись у сферу політичної економії.

Широко поширена думка, що металеві зливки грали роль домонетного обмінного засобу. У ранні часи, коли торгівля мала випадковий характер, один продукт праці обмінювався безпосередньо на інший. При розширенні обміну та його перетворенні на рядове явище поступово відокремлювався такий товар, за який охоче давали інший товар. Було відкрито " товар товарів " , укладав у собі у прихованому вигляді й інші товари, знайдено чарівний засіб, який міг перетворюватися на кожну бажану річ, Так з'явилися гроші, але ще монети.

З розширенням обміну роль фінансів зросла. Зазвичай як гроші відокремлювався товар, який був найпоширенішим предметом обміну. У багатьох країнах і особливо в державах Егейського світу як гроші виділилася худоба, а точніше, бики. В "Іліаді" ми можемо знайти ряд предметів, обчислених у биках: золоті прикраси богині Афіни оцінюються в 100 бугаїв кожне, золоті обладунки Главка, які він обміняв на мідні обладунки Діомеда, - теж в 100 бугаїв, тоді як мідні обладунки Діомеда стоять лише 9 биків. В "Іліаді" йдеться, що один бик коштує більше, ніж півталанта золота. Ймовірно, в Егейському морі худоба мала велике значення для обміну, причому, мабуть, до Троянської війни.

Крім худоби у цей ранній період у ролі грошей вживали різні металеві предмети - котли, триніжки, прути, склянки зі срібла та інших. Однак пізніше з розвитком торгівлі використання обміну худоби та різних предметів стало незручно. Ця незручність з усією очевидністю виявлялася у зовнішньоторговельних операціях, коли треба було перевозити та обмінювати значну кількість вантажів. Тоді почали використовувати дорогоцінні метали, зручні для перевезення та зберігання. Безформним шматкам металу надавали певної форми. Так з'явилися листи з дорогоцінних металів, що нагадують за своєю формою товар, який грав роль загального обмінного засобу, - шкуру вола. Таким чином, "волові шкури" - один із перших попередників істинних монет, які з'явилися значно пізніше - у VII ст. до зв. е. Металеві зливки у формі волової шкіри датуються зазвичай другою половиною II тисячоліття до н. е.

Міра ваги в Егейському світі називалася "талант". Як показують дослідження, талант у цю ранню епоху дорівнював 8,5-8,7 г золота. Існує думка, що мідний талант важив 25,22 кг. Отже, співвідношення за вагою між заходами вартості із золота та міді у цю епоху було 1:3000. Якщо прийняти (з багатьма поправками) таке співвідношення правильним, то вартість золота в злитку з Каліакра дорівнюватиме 54,75 таланту (при 8,5 г золота на один талант), або 54 мідним зливкам вагою по 25 кг у середньому (як зливки з Гелідонії). Це виявиться набагато більше вартості всього вантажу судна, що затонуло біля Гелідонії (навіть якщо не брати до уваги вартість срібла, що міститься в злитку з Каліакра, яке також дорожче за мідь).

Останнім часом головним чином внаслідок відкриття при Гелідонії склалася інша думка, згідно з якою зливки були нічим іншим, як просто виливками металу, що перевозиться, подібно до звичайного вантажу, з виробничих районів у невиробничі. Ця версія, очевидно, є неприйнятною. Зливки були поширені у такій формі протягом понад 400 років. Збереження певної форми доводить, що в даному вигляді вони мають саме властивості міри вартості, при цьому якість міді в них була дуже високою. Знахідка з Каліакра повністю спростувала сумніви щодо призначення злитків: сплав із трьох цінних металів – золота, срібла та міді – свідчить, що зливки у формі волової шкіри представляють не що інше, як домонетну форму грошей*.

* (Предмет із Каліакра міг бути мірою вартості у домонетний період. Однак важко уявити, що мідні листи вагою до 25 кг із Гелідонії мали те саме призначення. Очевидно, це були аркуші чистої міді, які судно доставляло із місць виробництва до місць подальшої переробки. - Прим. ред.)

Так чи інакше, але знахідка із затоки Каліакра доводить: що у другій половині ІІ тисячоліття до зв. е. до західного Чорноморського узбережжя припливали судна із Середземного моря, причому з певною торговою метою. Не слід забувати, що зливок з Каліакра знайдено в районі, де виявлено багато стародавніх кам'яних якір, які самі собою свідчать про раннє судноплавство.

Всі дані дані міфології, сухопутної і підводної археології про раннє судноплавство вздовж узбережжя орієнтують нас приблизно на одну і ту ж епоху - II тисячоліття до н. е. Це показує, що вся інформація – не випадковий збіг. На жаль, отримані дані ще дуже мізерні для того, щоб об'єднати їх в один ланцюг, в одну безперервну розповідь про історію західного берега Чорного моря у вказану ранню та дуже цікаву епоху. Ми сподіваємося, що майбутні відкриття незабаром заповнять і цю прогалину. Адже нещодавно через відсутність достатніх даних історична наука майже не наважувалася його торкатися!

Яким народам належали судна, які залишили свої кам'яні якорі та інші сліди на західному Чорноморському узбережжі? Вавилонянам чи єгиптянам? Чи фінікійцям? Будь-яка відповідь може бути лише припущенням. Факти, на жаль, дуже мізерні. Але все ж!

Давня міфологія пов'язує родовід легендарного фракійського царя Фінея, про якого вже йшлося у зв'язку з походом аргонавтів, з міфічним ватажком фінікійців - Фенікс. На думку Гесіода, давньогрецького поета VIII ст. до зв. е., Фіней був сином Фенікса або його батька Агенора, а Фенікс - брат Кадма - сином засновника міста Фіви у Греції. Ця легенда щодо Фів певною мірою підтвердилася. Під час розкопок у стародавньому грецькому місті відкрито маленькі циліндри з фінікійським листом. Відкриття поставили поза сумнівом відомості міфології про те, що Фіви були створені спочатку як фінікійська колонія.

Країна, яка називалася стародавніми греками Фінікією, знаходилася на східному березі Середземного моря, біля підніжжя Ліванських гір. Ще V тисячолітті до зв. е. виникли основні міста, які потім відігравали головну роль у середземноморській торгівлі: Тир, Сидон, Біблос, Угаріт, Беріт (сьогодні Бейрут), Арвад, Тріполіс та ін. торгівля вздовж середземноморського узбережжя. Ще в давнину фінікійці наважувалися пускатися в далекі плавання. Потреби морської торгівлі перетворили фінікійські міста на великі центри суднобудування. На одному рельєфі середини II тисячоліття до зв. е., знайденому в єгипетській гробниці, зображено маленьке фінікійське судно, придатне для нетривалих плавань, з високо піднятими носом і кормою та величезним чотирикутним вітрилом, закріпленим на двох реях. Нижня рея була рухливою. За допомогою мотузок вітрило могло займати різне положення по відношенню до корпусу, щоб забезпечити маневреність судна. На кормі знаходилися два кермові весла.

Ймовірно, у другій половині ІІ тисячоліття до зв. е. Фінікійці створювали судна, призначені для дальшого плавання - так звані таршиські судна, тобто судна з Таршиша (Тарсес - місце в Південній Іспанії), який для Близького Сходу представляв "кінець світу". Влаштування судів цього періоду та їх зовнішній вигляд невідомі. Судно, що затонуло біля мису Гелідонія, прийняте за фінікійське, було завдовжки близько 12 м. Сподіватимемося, що таке ж судно знайдеться і на західному узбережжі Чорного моря (відомості про родовід Фінея та кам'яні якорі є підставою для цього). Не менше легенд можна навести і про мореплавців Ахейської Греції. Аргонавти вирушили з Беотії, серця Ахейської Греції (під Ахейською Грецією слід розуміти континентальну Грецію III-II тисячоліття е.). Ряд відомостей говорить про широкі морські зв'язки ахейців. Можна припустити, що наприкінці III тисячоліття до зв. е. ахейці будували судна для далекого плавання. Найраніше зображення судна континентальної Греції знаходимо на золотому персні, датованому другою половиною XIV ст. до зв. е. На персні зображено судно з високим носом та кормою. Одна щогла та чотири весла визначають спосіб руху. На фрагменті малюнка, датованому XIII ст. до зв. е., зображено довге судно з суцільною палубою, підтриманою рівномірно розташованими стійками. Весел не видно. Це доводить, що судно рухалося за допомогою вітрил.

Про зв'язки ахейців із народами західного берега Чорного моря говорять не тільки збіг назв найстаріших поселень узбережжям, а й деякі знахідки в Добруджі та Бессарабії – ювелірні вироби.

Проте згадані суду могли бути карійськими. Навіть пізніше у літературі порт Шабла за традицією називається Саron Limen – Карійська гавань. Нам відомо, що цей загадковий народ оселився у південно-західній частині Малої Азії (тепер Туреччина) наприкінці ІІ тисячоліття до зв. е. Як згадувалося, там було засновано місто Мілет, значна частина жителів якого становила карійське населення. Напевно, невипадково під час грецької колонізації VII-VI ст. до зв. е. саме Мілет був засновником великої кількості колоній узбережжям Чорного моря. Цілком ймовірно, ця мілетська колонізація є результатом давнішої традиції - відмінного знання особливостей Чорного моря, досягнутого завдяки плаванню карійців у цей район. За переказами карійці встановили "таласократію" (панування над морем) в Егейському морі в XIII-XII ст. до зв. е. і робили далекі морські походи.

У давньогрецькій літературі традиційно висловлювання про перебування карійців на Чорноморському узбережжі. Аріан називає область біля Caron Limen Карією. Стефан Візантійський зазначає, що селище Rakole, яке знаходилося, ймовірно, біля теперішнього села Кранево, карійці називали раніше Tusyloi, що також свідчить про зв'язки з карійцями. Назву Каллатіс можна порівнювати з назвою лідійського міста Калатебос (у Малій Азії). Цікаво, що область зі слідами перебування карійців окреслюється в районі узбережжя на північ від Варни.

А чи не належали кам'яні якорі фракійським судам? Дуже сміливо? Може бути. Але не треба забувати давньогрецьке переказ, переказане нам істориком Діодором, яке приписує чергову "таласократію" в Егейському морі після Троянської війни давнім фракійцям. Логічно припустити у разі і плавання фракійських судів у Чорному морі. До таких припущень не слід ставитися з упередженням, що ґрунтується на відсутності необхідних фактів у результаті недостатнього дослідження району. Нещодавно ми нічого не знали про раннє судноплавство вздовж узбережжя, а перші зв'язки з рештою середземноморського світу приписували грецьким колоністам VII-VI ст. до зв. е.