அரசின் இருப்புக்கான தேவையை டியோஜெனிஸ் மறுத்தார். சினோப்பின் டியோஜெனெஸ் - ஒரு பீப்பாயில் உள்ள தத்துவவாதி

அவர் புத்திசாலி மற்றும் கூர்மையான நாக்கு, தனிப்பட்ட மற்றும் சமூகத்தின் அனைத்து குறைபாடுகளையும் நுட்பமாக கவனித்தார். சினோப்பின் டியோஜெனெஸ், அதன் படைப்புகள் பிற்கால ஆசிரியர்களின் மறுபரிசீலனைகளின் வடிவத்தில் மட்டுமே நமக்கு வந்துள்ளன, இது ஒரு மர்மமாக கருதப்படுகிறது. அவர் உண்மையைத் தேடுபவர் மற்றும் அது வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு முனிவர், ஒரு சந்தேகவாதி மற்றும் விமர்சகர், ஒருங்கிணைக்கும் இணைப்பு. ஒரு வார்த்தையில், ஒரு பெரிய எழுத்து கொண்ட ஒரு மனிதன், நாகரிகம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் நன்மைகளுக்குப் பழக்கப்பட்ட நவீன மக்களிடமிருந்து நீங்கள் நிறைய கற்றுக்கொள்ளலாம்.

சினோப்பின் டியோஜெனெஸ் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை முறை

டியோஜெனெஸ் என்பது ஏதெனியன் சதுக்கத்தின் நடுவில் ஒரு பீப்பாயில் வாழ்ந்த ஒரு மனிதனின் பெயர் என்று பலர் பள்ளியிலிருந்து நினைவில் கொள்கிறார்கள். ஒரு தத்துவஞானி மற்றும் விசித்திரமான, இருப்பினும், அவர் தனது சொந்த போதனைகளுக்கு பல நூற்றாண்டுகளாக தனது பெயரை மகிமைப்படுத்தினார், பின்னர் காஸ்மோபாலிட்டன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் பிளாட்டோவை கடுமையாக விமர்சித்தார், இந்த பண்டைய கிரேக்க விஞ்ஞானிக்கு அவரது தத்துவத்தின் குறைபாடுகளை சுட்டிக்காட்டினார். அவர் புகழையும் ஆடம்பரத்தையும் வெறுத்தார், உயர்ந்த மதிப்பைப் பெறுவதற்காக உலகின் வலிமைமிக்கவர்களைப் பாடுபவர்களைப் பார்த்து சிரித்தார். அகோராவில் அடிக்கடி காணக்கூடிய ஒரு மண் பீப்பாயாக வீட்டை வழிநடத்த விரும்பினார். சினோப்பின் டியோஜெனெஸ் கிரேக்கக் கொள்கைகளில் நிறைய பயணம் செய்தார், மேலும் தன்னை முழு உலகத்தின் குடிமகனாகக் கருதினார், அதாவது விண்வெளி.

உண்மைக்கான பாதை

டியோஜெனெஸ், அவரது தத்துவம் முரண்பாடாகவும் விசித்திரமாகவும் தோன்றலாம் (மற்றும் அவரது படைப்புகள் அவற்றின் அசல் வடிவத்தில் நம்மை அடையவில்லை என்பதன் காரணமாக), ஆன்டிஸ்தீனஸின் மாணவர். உண்மையைத் தேடிய இளைஞனை முதலில் ஆசிரியர் கடுமையாக வெறுத்ததாக வரலாறு கூறுகிறது. ஏனென்றால், அவர் பணம் மாற்றும் நபரின் மகன், அவர் சிறையில் இருந்தார் (பணத்துடன் பரிவர்த்தனைகளுக்காக), ஆனால் சிறந்த நற்பெயரையும் கொண்டிருக்கவில்லை. மரியாதைக்குரிய ஆன்டிஸ்தீனிஸ் புதிய மாணவனை விரட்ட முயன்றார், மேலும் அவரை ஒரு குச்சியால் அடித்தார், ஆனால் டியோஜெனெஸ் அசையவில்லை. அவர் அறிவை ஏங்கினார், மேலும் ஆன்டிஸ்தீனஸ் அதை அவருக்கு வெளிப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. சினோப்பின் டியோஜெனெஸ் தனது தந்தையின் வேலையைத் தொடர வேண்டும் என்று தனது நம்பிக்கையைக் கருதினார், ஆனால் வேறு அளவில். அவரது அப்பா நாணயத்தை நேரடி அர்த்தத்தில் கெடுத்தால், தத்துவஞானி நிறுவப்பட்ட அனைத்து முத்திரைகளையும் கெடுக்கவும், மரபுகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களை அழிக்கவும் முடிவு செய்தார். அவரால் பொருத்தப்பட்ட அந்த தவறான மதிப்புகளிலிருந்து அவர் அழிக்க விரும்பினார். மரியாதை, பெருமை, செல்வம் - இவை அனைத்தும் அடிப்படை உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட நாணயங்களில் ஒரு தவறான கல்வெட்டு என்று அவர் கருதினார்.

உலகளாவிய குடிமகன் மற்றும் நாய்களின் நண்பர்

சினோப்பின் டியோஜெனெஸின் தத்துவம் அதன் எளிமையில் சிறப்பானது மற்றும் புத்திசாலித்தனமானது. அனைத்து பொருள் பொருட்களையும் மதிப்புகளையும் வெறுத்து, அவர் ஒரு பீப்பாயில் குடியேறினார். உண்மை, சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இது தண்ணீர் அல்லது ஒயின் சேமிக்கப்பட்ட ஒரு சாதாரண பீப்பாய் அல்ல என்று நம்புகிறார்கள். பெரும்பாலும், இது ஒரு பெரிய குடம், இது ஒரு சடங்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது: அவை அடக்கம் செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டன. தத்துவஞானி ஆடை, நடத்தை விதிகள், மதம் மற்றும் நகரவாசிகளின் வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றின் நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளை கேலி செய்தார். அவர் ஒரு நாயைப் போல வாழ்ந்தார் - பிச்சை, மற்றும் அடிக்கடி தன்னை நான்கு கால் விலங்கு என்று அழைத்தார். இதற்காக அவர் ஒரு இழிந்தவர் (நாய்க்கான கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து) என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரது வாழ்க்கை பல ரகசியங்களுடன் மட்டுமல்ல, நகைச்சுவையான சூழ்நிலைகளிலும் சிக்கியுள்ளது, அவர் பல நகைச்சுவைகளின் ஹீரோ.

மற்ற போதனைகளுடன் பொதுவான அம்சங்கள்

டியோஜெனீஸின் போதனைகளின் முழு சாராம்சமும் ஒரு வாக்கியத்தில் பொருந்தலாம்: உங்களிடம் உள்ளதைக் கொண்டு திருப்தியுடன் வாழுங்கள், அதற்கு நன்றியுடன் இருங்கள். சினோப்பின் டியோஜெனெஸ் கலையை தேவையற்ற நன்மைகளின் வெளிப்பாடாக எதிர்மறையாகக் கருதினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் பேய் விஷயங்களை (இசை, ஓவியம், சிற்பம், கவிதை) படிக்கக்கூடாது, ஆனால் தன்னை. மக்களுக்கு நெருப்பைக் கொண்டு வந்து, பல்வேறு தேவையான மற்றும் தேவையற்ற பொருட்களை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்று கற்பித்த ப்ரோமிதியஸ், நியாயமான தண்டனையாகக் கருதப்பட்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நவீன வாழ்க்கையில் சிக்கலான மற்றும் செயற்கைத்தன்மையை உருவாக்க டைட்டானியம் மனிதனுக்கு உதவியது, இது இல்லாமல் வாழ்க்கை மிகவும் எளிதாக இருக்கும். இதில், டியோஜெனெஸின் தத்துவம் தாவோயிசம், ரூசோ மற்றும் டால்ஸ்டாயின் போதனைகளைப் போன்றது, ஆனால் பார்வையில் மிகவும் நிலையானது.

பொறுப்பற்ற நிலைக்கு பயப்படாமல், அவர் அமைதியாக (அவரது நாட்டைக் கைப்பற்றியவர் மற்றும் பிரபலமான விசித்திரமானவரைச் சந்திக்க வந்தார்) விலகிச் செல்லவும், அவருக்கு சூரியனைத் தடுக்கவும் வேண்டாம் என்று கேட்டார். டியோஜெனெஸின் போதனைகள் பயத்திலிருந்து விடுபட உதவுகின்றன மற்றும் அவரது படைப்புகளைப் படிக்கும் அனைவருக்கும் உதவுகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நல்லொழுக்கத்திற்காக பாடுபடும் பாதையில், அவர் பயனற்ற பூமிக்குரிய பொருட்களை அகற்றி, தார்மீக சுதந்திரத்தைப் பெற்றார். குறிப்பாக, இந்த ஆய்வறிக்கையே ஸ்டோயிக்ஸால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அவர்கள் அதை ஒரு தனி கருத்தாக உருவாக்கினர். ஆனால் நாகரிக சமுதாயத்தின் அனைத்து நன்மைகளையும் விட்டுக்கொடுக்க ஸ்டோயிக்குகள் தவறிவிட்டனர்.

அவரது சமகாலத்தவரான அரிஸ்டாட்டிலைப் போலவே, டியோஜெனிசும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார். அவர் வாழ்க்கையிலிருந்து புறப்படுவதைப் போதிக்கவில்லை, ஆனால் வெளிப்புற, உடையக்கூடிய பொருட்களிலிருந்து பற்றின்மைக்கு மட்டுமே அழைப்பு விடுத்தார், இதன் மூலம் வாழ்க்கையின் எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் நம்பிக்கை மற்றும் நேர்மறையான கண்ணோட்டத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்தார். மிகவும் ஆற்றல் மிக்க நபராக இருந்ததால், பீப்பாயிலிருந்து வரும் தத்துவஞானி, சோர்வுற்ற மக்களுக்காக அவர்களின் போதனைகளுடன் சலிப்பான மற்றும் மரியாதைக்குரிய முனிவர்களுக்கு நேர் எதிரானவர்.

சினோப் முனிவரின் தத்துவத்தின் முக்கியத்துவம்

எரியும் விளக்கு (அல்லது ஒரு ஜோதி, மற்ற ஆதாரங்களின்படி), அவர் பகலில் ஒரு நபரைத் தேடினார், பண்டைய காலங்களில் கூட சமூகத்தின் விதிமுறைகளை அவமதிப்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. வாழ்க்கை மற்றும் மதிப்புகள் குறித்த இந்த குறிப்பிட்ட கண்ணோட்டம் பைத்தியக்காரனைப் பின்பற்றும் மற்றவர்களை ஈர்த்தது. மேலும் சினேகிதிகளின் போதனையே நல்லொழுக்கத்திற்கான குறுகிய பாதையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

"மை ஹவுஸ் - மை பீப்பாய்" (டியோஜின்ஸ் ஆஃப் சினோப்ஸ்கி)

சினோப்பின் டியோஜெனெஸ் ஒரு பண்டைய கிரேக்க இழிந்த தத்துவவாதி, ஆன்டிஸ்தீனஸின் மாணவர். அவர் கிமு 400-325 இல் வாழ்ந்து பணியாற்றினார். இ. அவர் ஒரு சிறந்த ஆளுமை, அவரது வாழ்நாளில் அவர் ஏராளமான கதைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் ஹீரோவானார். அவரது தந்தை ஒரு அரசாங்கப் பணத்தை மாற்றுபவர், மற்றும் டியோஜெனெஸ் சில சமயங்களில் அவரது தந்தையுடன் பணிபுரிந்தார். ஆனால் அவர்கள் மக்களை ஏமாற்றி கொள்ளையடித்ததால் விரைவில் வெளியேற்றப்பட்டனர்.

ஏதென்ஸில் குடியேறிய அவர், ஆண்டிஸ்தீனஸின் மாணவரானார், அவர் புராணத்தின் படி, முதலில் டியோஜெனெஸை ஒரு குச்சியால் விரட்டியடித்தார், ஆனால் பின்னர் அவரை ஏற்றுக்கொண்டார், அந்த இளைஞனில் வாழ்க்கையை உண்மையில் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற ஆழ்ந்த ஆசையைப் பார்த்தார். அப்போதிருந்து, அவர் மிகவும் வித்தியாசமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தத் தொடங்கினார்.

டியோஜெனெஸ் ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் அசாதாரணமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார், பழுத்த முதுமையில் இறந்தார். அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி மட்டுமல்ல, அவரது மரணம் குறித்தும் பல புராணக்கதைகள் உள்ளன. அவர் ஒரு பச்சையான ஆக்டோபஸை சாப்பிட்டு காலரா நோயால் பாதிக்கப்பட்டார் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள், மற்றவர்கள் அவர் வயதானதால் இறந்தார், வேண்டுமென்றே மூச்சுத் திணறினார். இன்னும் சிலர், டியோஜெனெஸ் ஆக்டோபஸை தெருநாய்களிடையே பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பினார், ஆனால் அவை மிகவும் பசியாக இருந்ததால் அவை அவரையே கடித்தன, மேலும் அவர் இறந்துவிட்டார் என்று கூறுகிறார்கள்.

இறக்கும் போது, ​​டியோஜெனெஸ் தனது உடலை புதைக்க வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார், ஆனால் அதை விலங்குகளின் இரையில் எறிந்தார், அல்லது ஒரு பள்ளத்தில் எறிந்தார். ஆனால், நிச்சயமாக, நன்றியுள்ள சீடர்கள் மரண எச்சங்களை அடக்கம் செய்யாமல் விட்டுவிடத் துணியவில்லை - மேலும் டியோஜெனீஸை ​​இஸ்த்மாவுக்கு வழிவகுக்கும் வாயிலுக்கு அருகில் புதைத்தனர். அவரது கல்லறையில் ஒரு தூண் வைக்கப்பட்டது, மேலும் தூணில் ஒரு நாயின் உருவம் மற்றும் ஏராளமான செப்பு மாத்திரைகள் இருந்தன, அதில் அவரது மரணத்திற்கு நன்றி மற்றும் வருத்தத்தின் வார்த்தைகள் செதுக்கப்பட்டன. கல்லறையில் ஒரு கல் நாய் வைக்கப்பட்டது விசித்திரமாகத் தோன்றலாம். உண்மை என்னவென்றால், டியோஜெனெஸ் தனது வாழ்நாளில் தன்னை ஒரு நாய் என்று அழைத்தார் (தத்துவவாதி தன்னை ஒரு இழிந்தவராகக் கருதினார், மேலும் "கினோஸ்" என்பது பண்டைய கிரேக்க மொழியில் இருந்து "நாய்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது), தனக்குக் கொடுத்த அன்பான மக்களின் கால்களை நக்குவேன் என்று வாதிட்டார். ரொட்டி துண்டு, மற்றும் தீமை - இரக்கமின்றி கடி.

"தி ஏதெனியன் பீப்பிள்", "தி ஸ்டேட்", "தி சயின்ஸ் ஆஃப் மோராலிட்டி", "ஆன் வெல்த்", "ஆன் லவ்", "அரிஸ்டார்கஸ்", "ஆன் டெத்" மற்றும் பல படைப்புகளை டியோஜெனெஸ் இயற்றினார். கூடுதலாக, அவர் "ஹெலன்", "ஃபிஸ்டஸ்", "ஹெர்குலஸ்", "அகில்லெஸ்", "ஓடிபஸ்", "மெடியா" மற்றும் பிற சோகங்களை எழுதினார்.

முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, சினோப்பின் டியோஜெனெஸ் ஒரு அசாதாரண மனதைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் தீவிர சந்நியாசத்தை கடைப்பிடித்தார், சில நேரங்களில் விசித்திரமான முட்டாள்தனத்தின் எல்லையாக இருந்தார். ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் போதித்தார். நாகரீகத்தின் பல நன்மைகளை மறுத்து, எளிமையான மற்றும் ஏழ்மையான ஒரு நபர் வாழ்ந்தார், அவர் டியோஜெனெஸின் பார்வையில் உயர்ந்த மற்றும் ஆன்மீகத்தைப் பார்த்தார். அவர் தன்னை உலகின் குடிமகன் என்று அழைத்தார், பண்டைய புராணத்தின் படி, அவர் கடவுளின் தாயின் கோவிலில் ஒரு சாதாரண களிமண் பீப்பாயில் வாழ்ந்தார், வேண்டுமென்றே பல நன்மைகளை இழந்தார்.

தற்செயலாக தன் பார்வையை கடந்த எலியின் பக்கம் திருப்பியபோது எப்படி வாழ்வது என்பதை டயோஜெனிஸ் உணர்ந்தார். அவள் சுதந்திரமாக இருந்தாள், படுக்கை தேவையில்லை, இருளுக்கு பயப்படவில்லை, எளிய உணவில் திருப்தி அடைந்தாள், அவள் உழைப்பு மற்றும் கவனிப்பு மூலம் பெற்றாள், மேலும் டியோஜெனெஸ் மேலோட்டமாகவும் கற்பனையாகவும் கருதிய எந்த வகையான இன்பத்தையும் பெற முயலவில்லை, மறைந்தாள். உண்மையான சாரம்.

அவரது குடியிருப்பில் - ஒரு பீப்பாயில் - டியோஜெனெஸ் தூங்கினார், அவருக்குக் கீழே பாதியாக மடிந்த ஒரு ஆடையை வைத்து, அதை அவர் அணிந்து அணிந்தார். அவர் எப்போதும் ஒரு ஸ்கிரிப் வைத்திருந்தார், அதில் அவர் எளிய உணவை வைத்திருந்தார். அவர் சில சமயங்களில் ஒரு பீப்பாயில் இரவைக் கழிக்க வேண்டியதில்லை என்றால், வேறு எந்த இடமும், அது ஒரு சதுர அல்லது வெற்று ஈரமான நிலமாக இருந்தாலும், டியோஜெனஸுக்கு சாப்பிடுவதற்கும், தூங்குவதற்கும், சாதாரணமாக கேட்பவர்களுடன் நீண்ட உரையாடலுக்கும் சமமாக பொருத்தமானது.

டியோஜெனெஸ் ஒவ்வொருவரையும் தங்கள் உடலை கடினப்படுத்துமாறு வலியுறுத்தினார், ஆனால் ஒரு அழைப்புக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் எப்படி கடினமாக்குவது என்பதை தனது சொந்த உதாரணத்தின் மூலம் காட்டினார். கோடையில் அவர் தனது ஆடைகளை களைந்து, சூடான மணலில் நீண்ட நேரம் படுத்திருந்தார், குளிர்காலத்தில் அவர் குளிர்ந்த தரையில் வெறுங்காலுடன் ஓடி, பனி மூடிய சிலைகளை கட்டிப்பிடித்தார்.

டியோஜெனெஸ் எல்லா மக்களையும் அவமதிக்கும் கேலியுடன் விதிவிலக்கு இல்லாமல் நடத்தினார் - மேலும் சில நேரங்களில் ஒரு நபர் பூமியில் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான உயிரினம் என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது என்று கூறினார். ஆனால் செல்வம் அல்லது புகழைப் பற்றி பெருமை பேசும் அல்லது தங்கள் சொந்த நலனுக்காக சாதாரண மக்களை ஏமாற்றும் நபர்களை அவர் வழியில் சந்தித்தபோது, ​​​​மக்கள் அவருக்கு கடவுளின் மற்ற உயிரினங்களை விட மிகவும் முட்டாள்களாகத் தோன்றினர். ஒழுங்காக வாழ குறைந்தபட்சம் ஒரு மனது இருக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டார்.

டியோஜெனெஸ், இயல்பிலேயே, ஒரு வகையான இழிந்தவர் ("இழிந்தவர்" என்பது ரோமானியர்களால் சிதைக்கப்பட்ட "இழிந்தவர்" என்று யூகிக்க எளிதானது), தன்னையோ அல்லது வேறு யாரையும் விட்டுவைக்கவில்லை. மக்கள் ஆரம்பத்தில் தீயவர்கள் மற்றும் நயவஞ்சகமானவர்கள் என்று அவர் கூறினார் - எந்த சந்தர்ப்பத்திலும் அவர்கள் தனக்கு அடுத்த ஒரு பள்ளத்தில் நடந்து செல்லும் ஒருவரைத் தள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் சிறந்தது. ஆனால் அவர்களில் யாரும் கனிவாகவும் சிறந்தவர்களாகவும் இருக்க முயற்சிப்பதில்லை. மிக நெருக்கமாக நடக்கும் எளிய மற்றும் அன்றாட விஷயங்களைக் கவனிக்காமல், தூரத்தை மக்கள் பார்ப்பது அவருக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. அவர்கள் நல்ல ஆரோக்கியத்திற்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தார்கள், அதே நேரத்தில் ஏராளமான விருந்துகளில் பெருந்தீனியில் ஈடுபடுகிறார்கள் என்று அவர் கோபமடைந்தார்.

மக்கள், முடிந்தால், தங்களைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், எளிய உணவு மற்றும் பானங்களை உண்ணுங்கள் என்று தத்துவஞானி கற்பித்தார் சுத்தமான தண்ணீர், தலைமுடியை குட்டையாக வெட்டி, நகைகள் மற்றும் மெல்லிய ஆடைகளை அணியாமல், முடிந்தவரை வெறுங்காலுடன் நடந்து, மேலும் அமைதியாக, கீழே பார்த்துக்கொண்டிருந்தனர். சொற்பொழிவு உள்ளவர்களை மட்டுப்படுத்தப்பட்ட கண்ணோட்டத்துடன் சும்மா பேசுபவர்களாக அவர் கருதினார்.

ஆழ்ந்த விசுவாசியாக இருந்ததால், பூமியில் நடக்கும் அனைத்தும் தெய்வங்களின் சக்தியில் இருப்பதாக டியோஜெனெஸ் நம்பினார். ஞானிகளை கடவுளுக்கு நெருக்கமானவர்கள், அவர்களின் நெருங்கிய நண்பர்கள் என்று அவர் கருதினார், மேலும் நண்பர்களுக்கு எல்லாம் பொதுவானது என்பதால், உலகில் உள்ள அனைத்தும் முனிவர்களுக்கு சொந்தமானது. தைரியமும் தைரியமும் சரியான நேரத்தில் காட்டப்பட்டால் விதியை முறியடிக்க முடியும் என்பதில் அவர் உறுதியாக இருந்தார். அவர் இயற்கையை சட்டத்தையும், மனித உணர்வுகளுக்கு பகுத்தறிவையும் எதிர்த்தார்.

கெட்ட கனவுகளைக் கண்டு பயந்தவர்களிடம், இரவில் மனதில் தோன்றும் முட்டாள்தனமான எண்ணங்களைப் பற்றி கவலைப்படாமல், பகலில் என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பற்றி கவலைப்படுவது நல்லது என்று டியோஜெனெஸ் கூறினார். ஆனால் அவர் பொதுவாக மக்களையும் குறிப்பாக தன்னையும் எவ்வளவு இழிந்த முறையில் நடத்தினாலும், ஏதெனியர்கள் டியோஜெனிஸை நேசித்தார்கள் மற்றும் மதிக்கிறார்கள். ஒரு நாள் ஒரு ஏழை சிறுவன் தற்செயலாக அவனது வீட்டை உடைத்தபோது - ஒரு பீப்பாய், இந்த சிறுவன் கடுமையான தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டான், மேலும் டியோஜெனஸுக்கு ஒரு புதிய பீப்பாய் வழங்கப்பட்டது.

ஆரம்பத்தில் தெய்வங்கள் மக்களுக்கு எளிதான மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையைக் கொடுத்தன என்று அவர் அடிக்கடி பகிரங்கமாக அறிவித்தார், ஆனால் அவர்களே அதைக் கெடுத்து, மறைத்து, படிப்படியாக தங்களுக்கு பல்வேறு நன்மைகளை கண்டுபிடித்தனர். பேராசையே எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் காரணம் என்று அவர் கருதினார் - மேலும் அவர் வறுமையில் உள்ள ஒருவரைப் பிடிக்கும் முதுமை, வாழ்க்கையில் மிகவும் சோகமான விஷயம். காதல் போன்ற ஒரு அற்புதமான உணர்வு, டியோஜெனெஸ் செயலற்றவர்களின் வேலை என்று அழைத்தார், மற்றும் உன்னதமான மற்றும் நல்ல குணமுள்ள மக்கள் - கடவுள்களின் உருவங்கள். அவர் மனித வாழ்க்கையை தீயதாகக் கருதினார், ஆனால் அனைத்து வாழ்க்கையும் அல்ல, ஆனால் மோசமானது மட்டுமே.

அவர் புகழ், செல்வம் மற்றும் உன்னதப் பிறப்பைக் கேலி செய்தார், அதையெல்லாம் துணை அலங்காரங்கள் என்று அழைத்தார். முழு உலகமும் ஒரே உண்மையான நிலை என்று கருதப்பட்டது. மனைவிகள் பொதுவாக இருக்க வேண்டும், எனவே, மகன்களும் பொதுவானவர்கள் என்று டியோஜெனெஸ் கூறினார். சட்டப்படியான திருமணத்தை மறுத்தார். எல்லாவற்றிலும் எல்லாவற்றிலும் எல்லாவற்றிலும் உள்ளது என்று அவர் வாதிட்டார், அதாவது, ரொட்டி இறைச்சியைக் கொண்டுள்ளது, காய்கறிகளில் ரொட்டி உள்ளது; மற்றும் பொதுவாக, அனைத்து உடல்களும் கண்ணுக்கு தெரியாத துளைகள் மூலம் சிறிய துகள்கள் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் ஊடுருவி.

டியோஜெனெஸ் ஒரு அசாதாரண மற்றும் அசாதாரண ஆளுமை என்று அறியப்பட்ட போதிலும், அவர் பல மாணவர்களையும் கேட்பவர்களையும் கொண்டிருந்தார். அவர்கள் அவரது பணியைத் தொடர்ந்தனர், இதன் மூலம் தத்துவத்தில் சந்நியாசம் என்ற யோசனையின் வளர்ச்சியை உறுதி செய்தனர்.

* * *
ஒருமுறை புகழ்பெற்ற தளபதி அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஏதென்ஸ் வழியாகச் சென்று உள்ளூர் அடையாளத்தைப் பார்க்க நிறுத்தினார் - தத்துவஞானி டியோஜெனெஸ். அலெக்சாண்டர் சிந்தனையாளர் வாழ்ந்த பீப்பாயை அணுகி அவருக்காக ஏதாவது செய்ய முன்வந்தார். டியோஜெனெஸ், "எனக்காக சூரியனைத் தடுக்காதே!"

...........................................................

மக்கள் டியோஜெனிஸை நினைவில் கொள்கிறார்கள். முதலில் நினைவுக்கு வருவது, முனிவர் பூமிக்குரிய பொருட்களைத் துறந்து, கஷ்டத்திற்கு ஆளானார். அவர் "ஒரு பீப்பாயில் உள்ள தத்துவவாதி" என்று அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. முனிவரின் தலைவிதியைப் பற்றிய இத்தகைய அறிவு, அவரது அறிவியல் பங்களிப்பு மேலோட்டமானது.

வாழ்க்கை ஏற்பாடு

பண்டைய கிரேக்க சிந்தனையாளர் சினோப்பில் இருந்து வருகிறார். ஒரு தத்துவஞானி ஆக, ஒரு மனிதன் ஏதென்ஸ் சென்றார். அங்கு சிந்தனையாளர் ஆண்டிஸ்தீனஸைச் சந்தித்து தனது மாணவராகும்படி கேட்டார். எஜமானர் ஒரு குச்சியால் அந்த ஏழையை விரட்ட விரும்பினார், ஆனால் அந்த இளைஞன் குனிந்து கொண்டு, "என்னை விரட்டக்கூடிய குச்சி எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார். Antisthenes தன்னை ராஜினாமா செய்தார்.

பல முனிவர்கள் துறவு வாழ்க்கை நடத்தினர், ஆனால் டியோஜெனெஸ் ஆசிரியர்களையும் மற்ற கற்றறிந்த துறவிகளையும் மிஞ்சினார்.

அந்த மனிதன் நகர சதுக்கத்தில் தனக்கென ஒரு வசிப்பிடத்தை அமைத்துக் கொண்டான், வீட்டுப் பாத்திரங்களை முற்றிலுமாக கைவிட்டான், குடிப்பதற்கு ஒரு லேடலை மட்டுமே விட்டுவிட்டான். ஒரு நாள் முனிவர் ஒரு சிறுவன் தன் உள்ளங்கைகளால் தாகத்தைத் தணிப்பதைக் கண்டார். பின்னர் அவர் வாளியை அகற்றி, குடிசையை விட்டு வெளியேறி, கண்கள் எங்கு பார்த்தாலும் சென்றார். மரங்கள், நுழைவாயில்கள், புல்லால் மூடப்பட்ட ஒரு வெற்று பீப்பாய் அவருக்கு தங்குமிடம்.

டியோஜெனெஸ் நடைமுறையில் ஆடைகளை அணியவில்லை, நகர மக்களை நிர்வாணத்தால் பயமுறுத்தினார். குளிர்காலத்தில், அவர் துடைத்தல், கடினப்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டார், அவர் அட்டைகளின் கீழ் மறைக்கவில்லை, அவர் வெறுமனே அங்கு இல்லை. பழங்குடியினர் இல்லாத குடும்பம் இல்லாமல், விசித்திரமானவர்களை பிச்சைக்காரராக மக்கள் கருதினர். ஆனால் சிந்தனையாளர் வேண்டுமென்றே அத்தகைய இருப்பு முறையை வழிநடத்தினார். ஒரு நபருக்குத் தேவையான அனைத்தும் இயற்கையால் அவருக்கு வழங்கப்படுகின்றன என்று அவர் நம்பினார், அதிகப்படியானது வாழ்க்கையில் மட்டுமே தலையிடுகிறது, மனதை அமைதிப்படுத்துகிறது. ஏதெனியர்களின் வாழ்க்கையில் தத்துவவாதி தீவிரமாக பங்கேற்றார். விவாதம் செய்பவராக அறியப்பட்ட அவர், அரசியல், சமூக மாற்றங்கள் மற்றும் பிரபலமான குடிமக்களை விமர்சித்தார். கடுமையான அறிக்கைகளால் அவர் ஒருபோதும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டதில்லை. மக்களைச் சிந்திக்க வற்புறுத்துவதன் மூலம் கடினமான சூழ்நிலைகளில் இருந்து வெளியேறும் திறன் ஒரு ஞானியின் திறமை.

பொருளின் தத்துவம் மற்றும் நிராகரிப்பு

இழிந்த தத்துவம் பிரதிபலிக்கிறது உண்மையான தீர்ப்புகள்சமூகத்தின் கட்டமைப்பில் டியோஜெனிஸ். அதிர்ச்சியூட்டும், சமூக விரோத நடத்தை மற்றவர்களை உண்மையான மதிப்புகளைப் பற்றி சிந்திக்க கட்டாயப்படுத்தியது - ஒரு நபர் சுய கட்டுப்பாட்டிற்கு ஆதரவாக நன்மைகளை ஏன் கைவிடுகிறார்.

தோழர்கள் சிந்தனையாளரை மதித்தனர், அவரது துடுக்குத்தனம் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அவரிடம் ஆலோசனைக்காக வந்தனர், அவரை ஒரு முனிவராகக் கருதினர், அவரை நேசித்தார்கள். ஒருமுறை ஒரு சிறிய போக்கிரி டியோஜெனெஸ் பீப்பாயை உடைத்தார் - நகர மக்கள் புதிய ஒன்றைக் கொடுத்தனர்.

தத்துவஞானியின் பார்வை மனிதனால் இயற்கையுடன் ஒற்றுமையை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, மனிதன் இயற்கையின் உருவாக்கம் என்பதால், ஆரம்பத்தில் அவன் சுதந்திரமாக இருக்கிறான், மேலும் பொருள் அதிகப்படியான தனிநபரின் அழிவுக்கு பங்களிக்கின்றன.

ஒருமுறை ஷாப்பிங் மால்களில் நடந்து செல்லும் ஒரு சிந்தனையாளரிடம் கேட்கப்பட்டது: “நீங்கள் பொருள் பொருட்களை மறுக்கிறீர்கள். அப்புறம் ஏன் இங்க இருக்கீங்க?" அதற்கு அவர், தனக்கும் மனித குலத்திற்கும் தேவையில்லாத பொருட்களை பார்க்க விரும்புவதாக பதிலளித்தார்.

தத்துவஞானி அடிக்கடி பகலில் ஒரு "விளக்கு" மூலம் நடந்து, தேடுவதன் மூலம் தனது செயல்களை விளக்கினார். நேர்மையான மக்கள்சூரியன் மற்றும் நெருப்பின் ஒளியால் கூட கண்டுபிடிக்க முடியாது.

ஒரு பீப்பாயில் அமர்ந்து, முனிவர் இந்த உலகின் வலிமைமிக்கவரை அணுகினார். சிந்தனையாளருடன் நெருக்கமாகப் பழகிய பிறகு, மாசிடோன்ஸ்கி கூறினார்: "நான் ஒரு ராஜாவாக இல்லாவிட்டால், நான் டியோஜெனெஸ் ஆகியிருப்பேன்." இந்தியப் பயணத்தின் அவசியம் குறித்து முனிவருடன் ஆலோசனை நடத்தினார். தத்துவஞானி ஆட்சியாளரின் திட்டத்தை விமர்சித்தார், காய்ச்சலுடன் தொற்றுநோயைக் கணித்தார், மேலும் நட்பு வழியில் தளபதியை பீப்பாயில் தனது அண்டை வீட்டாராக மாற்ற அறிவுறுத்தினார். மாசிடோனியா மறுத்து, இந்தியாவுக்குச் சென்று அங்கு காய்ச்சலால் இறந்தார்.

டியோஜெனெஸ் சோதனையிலிருந்து விடுதலையை ஆதரித்தார். மக்களிடையே திருமணங்கள் தேவையற்ற நினைவுச்சின்னம், குழந்தைகள் மற்றும் பெண்கள் பொதுவானதாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். மதம், நம்பிக்கை என்று கேலி செய்தார். அவர் கருணையை ஒரு உண்மையான மதிப்பாகக் கண்டார், ஆனால் மக்கள் அதை எப்படிக் காட்ட வேண்டும் என்பதை மறந்துவிட்டார்கள் என்று கூறினார், மேலும் அவர்கள் தங்கள் குறைபாடுகளை இணங்குகிறார்கள்.

தத்துவஞானியின் வாழ்க்கை பாதை

சிந்தனையாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு கிமு 412 இல் தொடங்குகிறது, அவர் சினோப் நகரில் ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது இளமை பருவத்தில், சினோப் சிந்தனையாளர் தனது தந்தையுடன் நாணயங்களை மீண்டும் அச்சிட விரும்பினார், அதற்காக அவர் தனது சொந்த நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். அவரது அலைச்சல் அவரை ஏதென்ஸுக்கு அழைத்து வந்தது, அங்கு அவர் ஆன்டிஸ்தீனஸின் வாரிசானார்.

தலைநகரில், ஒரு விசித்திரமான தத்துவஞானி வாழ்கிறார், முக்கிய கொள்கையைப் பிரசங்கிக்கிறார் பண்டைய தத்துவம்- வழக்கமான படங்களிலிருந்து விஷயங்களின் சாரத்தை வேறுபடுத்துதல். நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துகளை அழிப்பதே இதன் குறிக்கோள். தத்துவஞானி புகழ், வாழ்க்கை முறையின் தீவிரம் ஆகியவற்றில் ஆசிரியரை மிஞ்சுகிறார். அவர் பொருள் செல்வத்தை மனமுவந்து கைவிடுவதை ஏதெனியர்களின் மாயை, அறியாமை மற்றும் பேராசை ஆகியவற்றுடன் வேறுபடுத்துகிறார்.

சிந்தனையாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு அவர் ஒரு பீப்பாயில் எப்படி வாழ்ந்தார் என்று கூறுகிறது. ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால் பண்டைய கிரீஸ்பீப்பாய்கள் இல்லை. சிந்தனையாளர் ஒரு பெரிய பீங்கான் பாத்திரத்தில் ஒரு பித்தோஸில் வசித்து வந்தார், அதை அதன் பக்கத்தில் வைத்து அமைதியாக ஒரு இரவு ஓய்வு எடுத்தார். பகலில் அவர் அலைந்து திரிந்தவர். பண்டைய காலங்களில், பொது குளியல் இருந்தது, அங்கு ஒரு மனிதன் சுகாதாரத்தை பின்பற்றினான்.

கிமு 338 மாசிடோனியா, ஏதென்ஸ் மற்றும் தீப்ஸ் இடையே செரோனியன் போரால் குறிக்கப்பட்டது. எதிரி படைகள் சமமாக வலுவாக இருந்த போதிலும், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் மற்றும் பிலிப் II கிரேக்கர்களை நசுக்கினர். பல ஏதெனியர்களைப் போலவே டியோஜெனெஸ் மாசிடோனியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டார். முனிவர் ஒரு அடிமை சந்தையில் முடிந்தது, அங்கு Xeniad அவரை அடிமையாக வாங்கினார்.

தத்துவஞானி கிமு 323 இல் இறந்தார். இ. அவரது மரணம் என்ன - அது சிந்திக்கப்பட வேண்டும். பல பதிப்புகள் உள்ளன - மூல ஆக்டோபஸ் விஷம், ஒரு வெறி நாய் கடி, உங்கள் மூச்சு வைத்திருக்கும் முடிக்கப்படாத பயிற்சி. தத்துவஞானி மரணத்தை நகைச்சுவையுடன் நடத்தினார், அதற்குப் பிறகு இறந்தவர்களை நடத்தினார். ஒரு நாள் அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: "நீங்கள் எந்த வழியில் அடக்கம் செய்யப்பட விரும்புகிறீர்கள்?" சிந்தனையாளர் பரிந்துரைத்தார்: "என்னை நகரத்திற்கு வெளியே எறியுங்கள், காட்டு விலங்குகள் தங்கள் வேலையைச் செய்யும்." "நீங்கள் பயப்பட மாட்டீர்களா?" ஆர்வம் விடவில்லை. "அப்படியானால் எனக்கு ஒரு கிளப் கொடுங்கள்," தத்துவஞானி தொடர்ந்தார். இறந்த நிலையில் அவர் எப்படி ஆயுதத்தை பயன்படுத்துவார் என்று பார்வையாளர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். டியோஜெனெஸ் முரண்பாடாக: "நான் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டால் நான் ஏன் பயப்பட வேண்டும்."

சிந்தனையாளரின் கல்லறையில் ஒரு தெரு நாய் ஓய்வெடுக்க படுத்திருக்கும் வடிவத்தில் ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது.

பிளேட்டோவுடன் கலந்துரையாடல்கள்

எல்லா சமகாலத்தவர்களும் அவரை அனுதாபத்துடன் நடத்தவில்லை. பிளேட்டோ அவரை பைத்தியம் என்று கருதினார். இந்த கருத்து சினோப் சிந்தனையாளரின் வாழ்க்கை முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, குறைந்த அளவிற்கு அவருடையது தத்துவ சிந்தனைகள். பிளேட்டோ வெட்கமின்மை, சீரழிவு, அசுத்தம், வெறுப்பு ஆகியவற்றிற்காக எதிரியை நிந்தித்தார். உண்மை அவரது வார்த்தைகளில் இருந்தது: டியோஜெனெஸ், ஒரு இழிந்த நபரின் பிரதிநிதியாக, அலைந்து திரிந்தார், நகரவாசிகளுக்கு முன்னால் தன்னைத் தானே நிதானப்படுத்திக் கொண்டார், பகிரங்கமாக சுயஇன்பத்தில் ஈடுபட்டார், பல்வேறு வழிகளில் ஒழுக்க விதிகளை மீறினார். எல்லாவற்றிலும் ஒரு அளவு இருக்க வேண்டும் என்று பிளேட்டோ நம்பினார், நிகழ்ச்சிக்கு இதுபோன்ற ஒரு பாரபட்சமற்ற காட்சியை நீங்கள் ஒட்டக்கூடாது.

அறிவியலைப் பற்றி, இரண்டு தத்துவவாதிகள் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டனர். பிளேட்டோ மனிதனை இரண்டு கால்களில் இறகுகள் இல்லாத விலங்கு என்று பேசினார். டியோஜெனெஸ் ஒரு சேவலைப் பறித்து பார்வையாளர்களுக்கு "பிளாட்டோவின் படி ஒரு புதிய நபரை" வழங்குவதற்கான யோசனையுடன் வந்தார். எதிரி பதிலளித்தார்: "அப்படியானால், டியோஜெனெஸின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் இருந்து தப்பிய ஒரு பைத்தியக்காரனின் கலவையாகும், மேலும் அரச குடும்பத்திற்குப் பின்னால் ஓடும் ஒரு சிறிய உடையில் நாடோடி."

அடிமைத்தனம் அதிகாரம்

செரோனியா போருக்குப் பிறகு சிந்தனையாளர் அடிமைச் சந்தையில் முடிவடைந்தபோது, ​​அவரிடம் என்ன திறமைகள் உள்ளன என்று கேட்கப்பட்டது. டியோஜெனெஸ் கூறினார்: "நான் மக்களை ஆள்வதில் சிறந்தவன்."

முனிவர் Xeniad என்பவரால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டார் மற்றும் அவரது இரண்டு மகன்களுக்கு ஆசிரியரானார். டயோஜெனிஸ் சிறுவர்களுக்கு குதிரை சவாரி செய்வதற்கும் ஈட்டிகளை வீசுவதற்கும் கற்றுக் கொடுத்தார். அவர் குழந்தைகளுக்கு வரலாற்றின் கோட்பாட்டை, கிரேக்க கவிதைகளை கற்பித்தார். ஒருமுறை அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: “அடிமையாக இருக்கும் நீங்கள் ஏன் உங்கள் சொந்த ஆப்பிள்களைக் கழுவக்கூடாது?”, பதில் என்னைத் தாக்கியது: “நான் எனது சொந்த ஆப்பிளைக் கழுவினால், நான் அடிமையாக இருக்க மாட்டேன்.”

சந்நியாசம் ஒரு வாழ்க்கை முறை

டியோஜெனெஸ் ஒரு அசாதாரண தத்துவஞானி, அவரது சிறந்த வாழ்க்கை முறை துறவு. சிந்தனையாளர் அதை முழுமையான, வரம்பற்ற சுதந்திரம், விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகளிலிருந்து சுதந்திரம் என்று கருதினார். சுட்டி எப்படி தேவையில்லாமல், அதன் துளைக்குள் வாழ்கிறது, எதிலும் திருப்தி அடைவதை அவர் பார்த்தார். அவளைப் பின்பற்றி முனிவரும் பித்தலாட்டத்தில் அமர்ந்து மகிழ்ச்சியடைந்தார்.

தோழர்கள் போருக்குத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​அவர் வெறுமனே தனது பீப்பாயை உருட்டினார். "போரின் விளிம்பில் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?" என்ற கேள்விக்கு. டியோஜெனெஸ் பதிலளித்தார்: "நானும் ஏதாவது செய்ய விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் என்னிடம் வேறு எதுவும் இல்லை - நான் பீப்பாயை உருட்டுகிறேன்."

இழிந்தவர்கள் இயற்கையான மற்றும் இயற்கையான வாழ்க்கையைப் போதிக்கிறார்கள். மேலும், இயற்கையானது நிலப்பரப்பு தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களை விட மனித உள்ளுணர்வாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஆன்டிஸ்தீனஸ் பண்டைய கிரேக்கத்தில் முதல் சினேகிதி பள்ளியை நிறுவினார். இருப்பினும், அவரது மாணவர், சினோப்பின் டியோஜெனெஸ் மிகப் பெரிய புகழைப் பெற்றார். ஒரு உண்மையான இழிந்த ஞானியின் உருவத்தை உயிர்ப்பித்தவர் அவர்.

வாழ்க்கை "முன்" தத்துவம்

டியோஜெனெஸ் சினோப் நகரில் பிறந்தார். அவனது தந்தை கடனாளியாக வேலை செய்து குடும்ப வாழ்க்கை சுகமாக நடந்து வந்தது. இருப்பினும், அவர்கள் கள்ளப் பணம் பிடிபட்டதையடுத்து, அவர்கள் ஊரை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டனர். மதிப்புகளை மறுபரிசீலனை செய்ய நம்புகிறேன் சொந்த வாழ்க்கைடியோஜெனிஸ் ஏதென்ஸ் சென்றார். அங்கு அவர் தத்துவத்தில் தனது தொழிலை உணர்ந்தார்.

டியோஜெனெஸ் - மாணவர்

சினோப்பின் டியோஜெனெஸ் சினிக் பள்ளியின் நிறுவனரான ஆன்டிஸ்தீனஸில் சேர உறுதியாக முடிவு செய்தார். ஆசிரியர், இதையொட்டி, மாணவர்கள் தேவையில்லை மற்றும் கற்பிக்க மறுத்துவிட்டார். கூடுதலாக, அந்த இளைஞனின் சந்தேகத்திற்குரிய நற்பெயரால் அவர் வெட்கப்பட்டார். ஆனால் டியோஜெனிஸ் அவ்வளவு எளிதில் கைவிட்டிருந்தால் மிகப்பெரிய இழிந்தவனாக மாறியிருக்க முடியாது.

அவரிடம் வீட்டுவசதிக்கு பணம் இல்லை, எனவே அவர் ஒரு பித்தோஸ் - ஒரு பெரிய களிமண் பீப்பாய் - தரையில் தோண்டி உள்ளே வாழத் தொடங்கினார். நாளுக்கு நாள், அவர் வயதான தத்துவஞானியிடம் பயிற்சிக்காக தொடர்ந்து கேட்டார், மறுப்புகளை ஏற்கவில்லை. தடியால் அடித்தாலும், முரட்டுத்தனமான துன்புறுத்தல்களாலும் அவனைத் தடுக்க முடியவில்லை. அவர் ஞானத்திற்காக ஏங்கினார் மற்றும் ஆன்டிஸ்தீனஸின் முகத்தில் அதன் மூலத்தைக் கண்டார். இறுதியில், மாஸ்டர் அடிபணிந்து ஒரு பிடிவாதமான மாணவனை பயிற்சிக்கு அழைத்துச் சென்றார்.

டியோஜெனெஸ் தி சைனிக்

டியோஜெனெஸ் ஆஃப் சினோப்பின் தத்துவத்தின் அடிப்படை சந்நியாசம். அவர் வேண்டுமென்றே நாகரீகத்தின் எந்த நன்மைகளையும் மறுத்து, பித்தோஸில் வாழ்ந்து பிச்சைக்காக பிச்சை எடுத்தார். மத, சமூக அல்லது அரசியல் எந்த மரபுகளையும் அவர் நிராகரித்தார். அவர் அரசு மற்றும் மதத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை, இயற்கையான வாழ்க்கையைப் போதித்தார், இயற்கையைப் பின்பற்றினார்.

பித்தோஸ் அருகே படுத்து, நகர மக்களுக்கு பிரசங்கங்களை வாசித்தார். நாகரீகத்தின் நன்மைகளை நிராகரிப்பதன் மூலம் மட்டுமே ஒரு நபரை பயத்திலிருந்து விடுவிக்க முடியும் என்று அவர் உறுதியளித்தார். பின்பற்றுபவர்களின் நிலைப்பாட்டை விட்டு வெளியேறுவதற்கு மரபுகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களை நிராகரிக்க வேண்டியது அவசியம். நாயைப் போல வாழ்வது - சுதந்திரமாகவும் இயற்கையாகவும் - விடுதலைக்கும் மகிழ்ச்சிக்கும் நேரடிப் பாதை.

நீங்கள் ஒரு உலகப் பிரஜையை, உலகக் குடிமகனை உங்கள் முன் காண்கிறீர்கள். நான் இன்பங்களுக்கு எதிராக போராடுகிறேன். நான் மனிதகுலத்தின் விடுதலையாளர் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் எதிரி, நான் உண்மை மற்றும் பேச்சு சுதந்திரத்தின் தீர்க்கதரிசியாக இருக்க விரும்புகிறேன்.

ஒவ்வொரு நபரும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அனைத்தையும் வைத்திருப்பதாக டியோஜெனெஸ் கூறினார். இருப்பினும், இதைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதற்குப் பதிலாக, மக்கள் மாயையான செல்வங்களையும், நிலையற்ற இன்பங்களையும் கனவு காண்கிறார்கள். மூலம், அறிவியல் மற்றும் கலை, டியோஜெனெஸ் படி, பயனற்றவை விட அதிகம். உங்களை மட்டும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய நிலையில், அவர்களை அறிந்து கொள்வதில் ஏன் உங்கள் வாழ்க்கையை வீணடிக்க வேண்டும்?

இருப்பினும், டியோஜெனெஸ், தத்துவத்தின் நடைமுறை மற்றும் தார்மீக அம்சங்களை மதிக்கிறார். இது மக்களின் தார்மீக திசைகாட்டி என்று அவர் வாதிட்டார். பிரபலமான கூற்றுசினோப்பின் டியோஜெனெஸ், தத்துவத்தின் முக்கியத்துவத்தை மறுத்த ஒரு குறிப்பிட்ட நபரிடம் உரையாற்றினார்:

நன்றாக வாழ வேண்டும் என்ற அக்கறை இல்லை என்றால் ஏன் வாழ்கிறீர்கள்?

டியோஜெனெஸ் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நல்லொழுக்கத்தைத் தொடர்ந்தார். அவர் அதை அசாதாரண வழிகளில் செய்தார், ஆனால் அவரது குறிக்கோள் எப்போதும் உன்னதமானது. அவரது கருத்துக்கள் எப்போதும் பொருத்தமான மனதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றாலும், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நாம் இப்போது அவரைப் பற்றி படிக்கிறோம் என்பது நிறைய பேசுகிறது.

டியோஜெனெஸ் vs பிளேட்டோ

டியோஜெனெஸ் மற்றும் பிளேட்டோ இடையே நித்திய மோதல்களின் உண்மை பரவலாக அறியப்படுகிறது. சமரசம் செய்ய முடியாத இரண்டு தத்துவவாதிகள் மற்றவரின் தவறுகளை கவனிக்கும் வாய்ப்பை இழக்கவில்லை. டியோஜெனிஸ் பிளேட்டோவில் ஒரு "பேசுபவர்" மட்டுமே பார்த்தார். பிளேட்டோ, டியோஜெனெஸை "பைத்தியக்காரன் சாக்ரடீஸ்" என்று அழைத்தார்.

கருத்துக்கள் மற்றும் பண்புகளைப் பற்றி விவாதித்து, ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் அதன் சொந்த பண்புகள் உள்ளன என்ற முடிவுக்கு பிளாட்டோ வந்தார். இந்த கோட்பாட்டை டியோஜெனெஸ் மகிழ்ச்சியுடன் மறுமொழிந்தார்: "நான் ஒரு மேசையையும் கோப்பையையும் பார்க்கிறேன், ஆனால் நான் ஒரு கோப்பையும் மேசையையும் பார்க்கவில்லை." இதற்கு, பிளேட்டோ பதிலளித்தார்: "மேசையையும் கோப்பையையும் பார்க்க, உங்களுக்கு கண்கள் உள்ளன, ஆனால் அந்தஸ்தையும் கோப்பையையும் பார்க்க உங்களுக்கு மனம் இல்லை."

மனிதன் இறகுகள் இல்லாத பறவை என்ற பிளேட்டோவின் கோட்பாட்டுடன் டியோஜெனெஸின் மிக அற்புதமான தருணம். பிளேட்டோவின் ஒரு விரிவுரையின் போது, ​​டியோஜெனெஸ் மண்டபத்திற்குள் நுழைந்து, பறிக்கப்பட்ட சேவலை பார்வையாளர்களின் காலடியில் எறிந்து, "இதோ, இதோ - பிளேட்டோவின் மனிதன்!"

அவர்களுக்கு இடையேயான உறவுகள், பொதுவாக, பதட்டமாக இருந்தன. டியோஜெனெஸ் பிளேட்டோவின் இலட்சியவாதம் மற்றும் தத்துவஞானியின் ஆளுமையின் மீதான தனது வெறுப்பை வெளிப்படையாகக் காட்டினார். அவர் அவரை சும்மா பேசுவதாகக் கருதினார் மற்றும் அவரது குமுறலுக்காக அவரை வெறுத்தார். பிளேட்டோ, தனது எதிர்ப்பாளருடன் தொடர்ந்து, டியோஜெனெஸை ஒரு நாய் என்று அழைத்தார் மற்றும் அவரது காரணமின்மை பற்றி புகார் செய்தார்.

டியோஜெனெஸ் - பழங்காலத்தின் "ராக் ஸ்டார்"

டியோஜெனெஸ் தத்துவம் தவிர, ஆடம்பரமான செயல்களில் சிறந்து விளங்கினார். அவரது நடத்தை மூலம், அவர் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையே ஒரு கோட்டை வரைந்தார். அவர் தன்னை கடினமான கடினப்படுத்துதலுக்கு உட்படுத்தினார், சோதனைகளால் தனது உடலை வேதனைப்படுத்தினார். உடல் அசௌகரியம் மட்டுமல்ல, தார்மீக அவமானமும் அவரது குறிக்கோள். இதற்காகவே மறுப்புகளுக்கு தன்னைப் பழக்கப்படுத்திக் கொள்வதற்காக, சிலைகளிடம் பிச்சை கேட்டான். டியோஜெனெஸ் ஆஃப் சினோப்பின் புகழ்பெற்ற மேற்கோள்களில் ஒன்று பின்வருமாறு:

விதியின் எந்த திருப்பத்திற்கும் தத்துவம் தயார்நிலையை அளிக்கிறது.

ஒருமுறை டியோஜெனெஸ் மக்களை அழைக்கத் தொடங்கினார், அவர்கள் அவரது அழைப்பிற்கு ஓடியபோது, ​​அவர் ஒரு குச்சியால் அவர்களைத் தாக்கி கத்தினார்: "நான் மக்களை அழைத்தேன், அயோக்கியர்கள் அல்ல!" இன்னொரு முறை, பகலில் ஒரு ஆளைத் தேடும் விளக்கு ஏற்றிக்கொண்டு தெருவில் நடந்தான். இதன் மூலம் "மனிதன்" என்ற பட்டம் பெறப்பட வேண்டும் என்பதைக் காட்ட விரும்பினார் நல்ல செயல்களுக்காக, அதாவது ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம்.

சினோப் மற்றும் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஆகியோரின் டியோஜெனெஸ் சந்திப்பின் நன்கு அறியப்பட்ட வழக்கு குறிப்பிடத்தக்கது. ஏதென்ஸுக்கு வந்த அலெக்சாண்டர், பித்தோஸில் வசிக்கும் முனிவரைச் சந்திக்க விரும்பினார், அவரைப் பற்றி நகரம் முழுவதும் கிசுகிசுக்கப்பட்டது. ராஜா டியோஜெனெஸை அணுகியவுடன், அவர் தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொள்ள விரைந்தார்: "நான் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட்." முனிவர் பதிலளித்தார்: "மேலும் நான் நாய் டியோஜெனெஸ்." அலெக்சாண்டர், இழிந்தவரிடம் மகிழ்ச்சியடைந்து, அவருக்கு என்ன வேண்டுமானாலும் கேட்கும்படி அழைத்தார். டியோஜெனெஸ் பதிலளித்தார்: "எனக்காக சூரியனைத் தடுக்காதே."

தத்துவஞானிக்கு எலும்புகள் வீசப்பட்டபோது, ​​​​அவர் தன்னை ஒரு நாய் என்று அழைத்தார் என்ற உண்மையால் தூண்டப்பட்டு, அவர் வெறுமனே சிறுநீர் கழித்தார். டியோஜெனிஸ் பொது இடங்களில் சுயஇன்பத்தில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, ​​பசியை வெறும் வயிற்றில் அடிப்பதால் மட்டும் தணிக்க முடியாது என்று அதிருப்தி அடைந்தார். ஒருநாள், சதுக்கத்தில் சொற்பொழிவு செய்து கொண்டிருந்தபோது, ​​யாரும் தன்னைக் கவனிக்காததைக் கவனித்தார். பின்னர் அவர் ஒரு பறவையைப் போல கிண்டல் செய்தார், மேலும் ஒரு கூட்டம் அவரைச் சுற்றி திரண்டது. இதற்கு அவர் கூறியதாவது:

இங்கே, ஏதென்ஸ், உங்கள் மனதின் விலை! நான் உன்னிடம் புத்திசாலித்தனமான விஷயங்களைச் சொன்னபோது, ​​யாரும் என்னைக் கவனிக்கவில்லை, நான் ஒரு முட்டாள் பறவையைப் போல கிண்டல் செய்தபோது, ​​​​நீங்கள் உங்கள் வாயைத் திறந்து கேளுங்கள்.

அவரது செயல்கள் விசித்திரமாகவும் வெறுப்பாகவும் தோன்றினாலும், அவர் அதை ஒரு நோக்கத்துடன் செய்தார். மிகையான உதாரணம் மூலம் மட்டுமே மக்கள் தங்களிடம் உள்ளதைப் பாராட்ட கற்றுக்கொடுக்க முடியும் என்பதில் அவர் உறுதியாக இருந்தார்.

அடிமைத்தனம்

டியோஜெனெஸ் ஏதென்ஸை விட்டு வெளியேற முயன்றார், போரில் பங்கேற்க விரும்பவில்லை, வன்முறையின் எந்த வெளிப்பாடும் அவருக்கு அந்நியமானது. தத்துவஞானி வெற்றிபெறவில்லை: கப்பல் கடற்கொள்ளையர்களால் முந்தப்பட்டது மற்றும் டியோஜெனெஸ் கைப்பற்றப்பட்டார். அடிமை சந்தையில், அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட Xeniad க்கு விற்கப்பட்டார்.

தனது எஜமானரின் குழந்தைகளின் கல்வியில் ஈடுபட்டிருந்ததால், டியோஜெனெஸ் அவர்களுக்கு உணவு மற்றும் ஊட்டச்சத்தில் அடக்கம், ஈட்டிகளைக் கையாளுதல் மற்றும் குதிரை சவாரி ஆகியவற்றைக் கற்றுக் கொடுத்தார். பொதுவாக, அவர் மிகவும் பயனுள்ள ஆசிரியராக நிரூபித்தார் மற்றும் ஒரு அடிமை பதவியால் எடைபோடவில்லை. மாறாக, இழிந்த தத்துவஞானி, அடிமையாக இருந்தாலும், தனது எஜமானரை விட இன்னும் சுதந்திரமாக இருக்கிறார் என்பதைக் காட்ட விரும்பினார்.

இறப்பு

மரணம் தீயதல்ல, ஏனென்றால் அதில் அவமதிப்பு இல்லை.

மரணம் அதே அடிமைத்தனத்தில் டியோஜெனிஸை முந்தியது. அவர், அவரது சொந்த வேண்டுகோளின் பேரில், முகம் கீழே புதைக்கப்பட்டார். ஒரு நாயின் பளிங்கு உருவம், டியோஜெனெஸின் வாழ்க்கையை அடையாளப்படுத்துகிறது, அவரது நினைவுச்சின்னத்தில் நிறுவப்பட்டது.

சிடுமூஞ்சித்தனத்தின் எழுச்சி

சினோப்பின் டியோஜெனெஸ் சினேகிதி இயக்கத்தின் அடையாளமாக மாறியது. டியோஜெனெஸ் அலெக்சாண்டரின் பழைய சமகாலத்தவர். பாபிலோனில் அலெக்சாண்டர் இறந்த அதே நாளில் அவர் கொரிந்துவில் இறந்தார் என்று ஒரு ஆதாரம் கூறுகிறது.

டியோஜெனிஸ் தனது ஆசிரியரான ஆன்டிஸ்தீனஸின் பெருமையை மிஞ்சினார். இது யூக்சினில் சினோப்பைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞன், இவரை ஆண்டிஸ்தீனஸ் முதல் பார்வையில் விரும்பவில்லை; அவர் நாணயத்தை சிதைத்ததற்காக சிறையில் இருந்த சந்தேகத்திற்குரிய நற்பெயரைக் கொண்ட பணம் மாற்றும் நபரின் மகன். Antisthenes அந்த இளைஞனை விரட்டினார், ஆனால் அவர் அதில் கவனம் செலுத்தவில்லை. Antisthenes அவரை ஒரு குச்சியால் அடித்தார், ஆனால் அவர் அசையவில்லை. அவருக்கு "ஞானம்" தேவைப்பட்டது, மேலும் ஆன்டிஸ்தீனிஸ் அதை அவருக்குக் கொடுக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். அவரது வாழ்க்கையின் குறிக்கோள், அவரது தந்தை செய்ததைச் செய்வது - "காசைக் கெடுப்பது", ஆனால் மிகப் பெரிய அளவில். உலகில் கிடைக்கும் அனைத்து "காசுகளையும்" கெடுக்க விரும்புவார். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட எந்த முத்திரையும் தவறானது, தவறானது. தளபதிகள் மற்றும் மன்னர்களின் முத்திரையுடன் கூடிய மக்கள், மரியாதை மற்றும் ஞானம், மகிழ்ச்சி மற்றும் செல்வத்தின் முத்திரையுடன் கூடிய விஷயங்கள் - இவை அனைத்தும் தவறான கல்வெட்டுடன் அடிப்படை உலோகங்கள்.

டியோஜெனெஸ் ஒரு நாயைப் போல வாழ முடிவு செய்தார், எனவே அவர் "சினிக்" என்று அழைக்கப்பட்டார், அதாவது கோரை (பள்ளியின் பெயரின் தோற்றத்தின் மற்றொரு பதிப்பு). மதம், நடத்தை, உடை, வீடு, உணவு, கண்ணியம் தொடர்பான அனைத்து மரபுகளையும் அவர் நிராகரித்தார். அவர் ஒரு பீப்பாயில் வாழ்ந்தார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் கில்பர்ட் முர்ரே இது ஒரு தவறு என்று உறுதியளிக்கிறார்: இது ஒரு பெரிய குடம், இது பழமையான காலங்களில் அடக்கம் செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர் ஒரு இந்திய ஃபக்கீர் போல, பிச்சை மூலம் வாழ்ந்தார். அவர் தனது சகோதரத்துவத்தை முழு மனித இனத்துடனும் மட்டுமல்ல, விலங்குகளுடனும் அறிவிக்கிறார். அவர் வாழ்ந்த காலத்தில் கதைகள் சேகரிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதர். அலெக்சாண்டர் அவரைச் சந்தித்து அவருக்கு ஏதாவது கருணை வேண்டுமா என்று கேட்டார் என்பது பரவலாக அறியப்படுகிறது. "எனக்காக ஒளியைத் தடுக்காதே," டியோஜெனெஸ் பதிலளித்தார்.

டியோஜெனெஸின் போதனையானது நாம் இப்போது "இழிந்த" என்று அழைப்பது முற்றிலும் மாறாக இல்லை. அவர் "நல்லொழுக்கத்திற்காக" தீவிரமாக பாடுபட்டார், அதனுடன் ஒப்பிடுகையில், அவர் வாதிட்டபடி, அனைத்து பூமிக்குரிய பொருட்களும் பயனற்றவை. ஆசையிலிருந்து விடுபட அவர் நல்லொழுக்கத்தையும் தார்மீக சுதந்திரத்தையும் நாடினார்: அதிர்ஷ்டம் உங்களுக்கு வழங்கிய ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி அலட்சியமாக இருங்கள், நீங்கள் பயத்திலிருந்து விடுபடுவீர்கள். நவீன வாழ்க்கையின் சிக்கலான மற்றும் செயற்கைத்தன்மைக்கு வழிவகுத்த கலையை மனிதனுக்கு கொண்டு வந்ததற்காக ப்ரோமிதியஸ் நியாயமான முறையில் தண்டிக்கப்பட்டார் என்று டியோஜெனெஸ் நம்பினார்.

டியோஜெனெஸ் ஆண்டிஸ்தீனஸின் தீவிரவாதத்தை வலுப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், அசாதாரணமான தீவிரத்தன்மை கொண்ட வாழ்க்கையின் புதிய இலட்சியத்தை உருவாக்கினார், இது பல நூற்றாண்டுகளாக முன்னுதாரணமாக மாறியது.

ஒரு சொற்றொடர் இந்த தத்துவஞானியின் முழு திட்டத்தையும் வெளிப்படுத்த முடியும்: "நான் ஒரு மனிதனைத் தேடுகிறேன்," என்று அவர் தனது கைகளில் ஒரு விளக்குடன் கூட்டத்திலும் பகல் நேரத்திலும் ஒரு முரண்பாடான எதிர்வினையைத் தூண்டினார். விதிப்படி வாழ்பவரைத் தேடுகிறேன். வெளிப்புற எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சமூக தப்பெண்ணங்களுக்கு மேலாக, விதியின் மாறுபாடுகளுக்கு மேலாக, தனது சொந்த மற்றும் தனித்துவமான இயல்பை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்பதை அறிந்த மற்றும் அறிந்த ஒரு நபரை நான் தேடுகிறேன், அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார், அதாவது அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்.

"சினிக் டியோஜெனெஸ்," ஒரு பழங்கால ஆதாரம் சாட்சியமளிக்கிறது, "தெய்வங்கள் மக்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தை அளித்தன, ஆனால் அவர்கள் இந்த மக்களைப் பற்றி தவறாகப் புரிந்து கொண்டனர்." ஒரு நபர் தனது இயல்பின் தேவைகளைப் புரிந்து கொண்டால் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்காக எப்போதும் எல்லாவற்றையும் வைத்திருப்பதைக் காண்பிப்பதில் டியோஜெனெஸ் தனது பணியைக் கண்டார்.

இந்தச் சூழலில், கணிதம், இயற்பியல், வானியல், இசை ஆகியவற்றின் பயனற்ற தன்மை மற்றும் மனோதத்துவ கட்டுமானங்களின் அபத்தம் பற்றிய அவரது அறிக்கைகள் புரிந்துகொள்ளத்தக்கவை. பொதுவாக கிரீஸ் மற்றும் மேற்கு நாடுகளின் அனைத்து தத்துவ நீரோட்டங்களிலும் சிடுமூஞ்சித்தனம் மிகவும் கலாச்சார விரோத நிகழ்வாக மாறியுள்ளது. மனிதனின் மிக அத்தியாவசியமான தேவைகள் விலங்குகள் என்பது மிகத் தீவிரமான முடிவுகளில் ஒன்று.

அதிக எண்ணிக்கையிலான தேவைகளிலிருந்து விடுபட்டவர் மட்டுமே சுதந்திரமானவர். சினேகிதிகள் அயராது சுதந்திரத்தை வலியுறுத்தினர், தங்கள் அளவை இழந்தனர். சர்வவல்லமையுள்ளவர்களின் முகத்தில், அவர்கள் பேச்சு சுதந்திரத்தை நிலைநிறுத்துவதில் பொறுப்பற்ற தன்மையின் விளிம்பில் இருந்தனர்" பார்ஹேசியா". "அனைடியா", நடவடிக்கை சுதந்திரம், கிரேக்கர்களின் அனைத்து இயற்கைக்கு மாறான நடத்தையை காட்ட நோக்கமாக இருந்தது. ஒரு ஆடம்பரமான வீட்டில், ஒழுங்கைக் கடைப்பிடிக்கும் கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, டியோஜெனெஸ் உரிமையாளரின் முகத்தில் துப்பினார், அவர் மோசமான இடத்தைப் பார்க்கவில்லை என்று குறிப்பிட்டார். .

சுதந்திரம் மற்றும் நற்பண்புகளுக்கு இட்டுச்செல்லும் முறை மற்றும் பாதை, டியோஜெனெஸ் கருத்துகளுடன் குறிப்பிடுகிறார் - "சிக்கனம்", "முயற்சி", "கடின உழைப்பு". ஆன்மாவையும் உடலையும் தனிமங்களின் துன்பங்களைத் தாங்குவதற்குத் தயாராக இருக்குமாறு பயிற்றுவித்தல், காமங்களை ஆதிக்கம் செலுத்தும் திறன், மேலும், இன்பங்களை இகழ்வது சினேகிதிகளின் அடிப்படை மதிப்புகள், இன்பங்கள் உடலையும் ஆன்மாவையும் தளர்த்துவது மட்டுமல்லாமல், சுதந்திரத்தை தீவிரமாக அச்சுறுத்துகிறது, ஒரு நபரை அவரது பாசத்திற்கு அடிமையாக்குகிறது. அதே காரணத்திற்காக, ஒரு ஆணும் பெண்ணும் சுதந்திரமாக இணைந்து வாழ்வதற்கு ஆதரவாக திருமணமும் கண்டிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், சினேகிதியும் மாநிலத்திற்கு வெளியே இருக்கிறார், அவரது தந்தை நாடு முழு உலகமும். "Autarky", அதாவது. தன்னிறைவு, அக்கறையின்மை மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் அலட்சியம் ஆகியவை இழிந்த வாழ்க்கையின் இலட்சியங்கள்.