கல்மிகியா டெலோ துல்கு ரின்போச்சியின் உச்ச லாமா. டெலோ துல்கு ரின்போச்சே: ரஷ்யாவில் தலாய் லாமாவின் பிரதிநிதியின் செயல்பாடுகளுக்கும் அரசியலுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை

கல்மிகியா டெலோ துல்கு ரின்போச்சேவின் ஷாஜின் லாமா

சுயசரிதை

வணக்கத்திற்குரிய டெலோ துல்கு ரின்போச் 1972 இல் அமெரிக்காவின் பிலடெல்பியா நகரில் பிறந்தார். பெற்றோர்கள் அமெரிக்காவில் குடியேறிய கல்மிகியாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள். டெலோ ரின்போச்சியின் தாத்தா ஒரு பௌத்த மதகுருவாக இருந்தார், அவர் பின்னர் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானார். ஒரு குழந்தையாக, மதிப்பிற்குரிய டெலோ ரின்போச் சாதாரண குழந்தைகளுக்கு பொதுவான ஆர்வங்களைக் காட்டத் தொடங்கினார். நான்கு வயதில், அவர் தன்னை லாமா என்று அழைக்கத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் துறவியாக மாறுவார் என்று கூறினார். அவர் அடிக்கடி அமெரிக்காவில் உள்ள கல்மிக் சமூகத்தின் குரூலுக்கு விஜயம் செய்தார். அவரது சிறந்த திறன்கள் துறவிகளால் குறிப்பிடப்பட்டன, மேலும் 1979 இல் அவரது குடும்பத்தினர் அவரது புனித தலாய் லாமாவுடன் பார்வையாளர்களைப் பெற்றனர். சிறப்பு பாரம்பரிய விசாரணைகளை நடத்திய பிறகு, எர்ட்னி-பாசன் ஓம்பாடிகோவில் இந்திய மகாசித்த திலோபாவின் ஒன்பதாவது அவதாரத்தை அவரது புனிதர் அங்கீகரித்தார். 1980 இல், தென்னிந்தியாவில் ட்ரெபுங் கோமாங் மடாலயத்தில், அவர் அதிகாரப்பூர்வமாக அரியணை ஏறினார். ட்ரெபுங் கோமாங் மடாலயத்தில் டெலோ துல்கு ரின்போச்சே பதின்மூன்று ஆண்டுகள் தர்க்கம், தத்துவம், வரலாறு, இலக்கணம் மற்றும் பிற பௌத்த துறைகளைப் படித்தார்.

1991 இல், அவரது புனித தலாய் லாமா கல்மிகியா குடியரசிற்கு அழைக்கப்பட்டார். இந்த விஜயத்தில் தன்னுடன் வரும்படி டெலோ துல்கு ரின்போச்சேவை அவர் கேட்டுக் கொண்டார். 1992 இல், டெலோ துல்கு ரின்போச்சே மீண்டும் குடியரசைப் பார்வையிட்டார். இந்த காலகட்டத்தில், கல்மிகியாவின் பௌத்தர்களின் சங்கத்தின் அசாதாரண மாநாடு நடைபெற்றது, இதில் நிதி மோசடிக்காக, புரியாஷியாவைச் சேர்ந்த லாமா, துவான் டோர்ஜே, கல்மிகியாவின் ஷாஜின் லாமா பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். கல்மிகியாவின் உச்ச லாமா பதவிக்கு டெலோ துல்கு ரின்போச்சேவின் வேட்புமனுவை கல்மிக்கியாவின் பௌத்தர்கள் ஒருமனதாக ஆதரித்தனர்.

பதினேழு ஆண்டுகளில், கல்மிகியாவின் ஷாஜின் லாமா, டெலோ துல்கு ரின்போச் ஆகியோரின் முயற்சியால், நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட புத்த கோவில்களும், ஏராளமான ஸ்தூபிகளும் அமைக்கப்பட்டன. எலிஸ்டா நகரில் ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பாவில் மிகப்பெரிய புத்த கோவில் கட்டப்பட்டது.

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010 .

பிற அகராதிகளில் "கல்மிகியா டெலோ துல்கு ரின்போச்சேவின் ஷாஜின் லாமா" என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:

கல்மிகியாவின் 19வது ஷாஜின் லாமா c 1972 (பிறப்பு) தேர்தல்: 1980 (மஹாசித்த திலோபாவின் 12வது அவதாரமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது) ... விக்கிபீடியா

புத்தர் ஷக்யமுனி பர்க்ன் பாக்ஷின் ஆல்ட்ன் தொகை / கெடன் ஷெட்டுப் சோய் கோர்லிங் ... விக்கிபீடியாவின் தங்க இல்லம்.

புத்தர் ஷக்யமுனி பர்க்ன் பாக்ஷின் ஆல்ட்ன் சம் நாடு ... விக்கிபீடியாவின் புத்த தங்க தங்குமிடம்

இந்த வார்த்தைக்கு வேறு அர்த்தங்கள் உள்ளன, Voznesenovka ஐப் பார்க்கவும். வோஸ்னெசெனோவ்கா கிராமம் கெரில்டா நாடு ரஷ்யா ரஷ்யா ... விக்கிபீடியா

இந்த வார்த்தைக்கு வேறு அர்த்தங்கள் உள்ளன, ஸ்தூபம் (அர்த்தங்கள்) பார்க்கவும். "டகோபா" இங்கு வழிமாற்றுகிறது; மற்ற அர்த்தங்களையும் பார்க்கவும். கோப்பு:Suburgan2.jpg பௌத்த நியதிகளின்படி ஸ்தூபியின் அமைப்பு ... விக்கிபீடியா

புடாரினோ டால்ச்சி கிராமம் ரஷ்யா ரஷ்யா ... விக்கிபீடியா

ரஷ்யாவில் பௌத்தம் ... விக்கிபீடியா

Uldyuchinovsky khurul, Uldyuchiny, Priyutnensky மாவட்டம், கல்மிகியா வரலாறு Uldyuchinovsky khurul கிராமத்தில் வசிப்பவர்களின் முயற்சியில் கட்டப்பட்டது ... ... விக்கிபீடியா

Uldyuchinovsky khurul, Uldyuchiny, Priyutnensky மாவட்டம், கல்மிகியா வரலாறு Uldyuchinsky khurul படி கட்டப்பட்டது ... விக்கிபீடியா

புத்தகங்கள்

மங்கோலியாவைச் சேர்ந்த திலோவா குதுக்தா. பௌத்த லாமா, கோர்டியென்கோ ஈ.வி.யின் மறுபிறவியின் அரசியல் நினைவுக் குறிப்புகள் மற்றும் சுயசரிதை.. திலோவ்-குதுக்தா பஷ்லுஜின் ஜம்ஸ்ரன்ஷாவாவின் (1884-1965) நினைவுக் குறிப்புகள் நவீன காலத்தின் மங்கோலியாவின் வரலாற்றின் ஆதாரங்களில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. அவர்களின் ஆசிரியர் மங்கோலியாவின் மிக உயர்ந்த லாமாக்களில் ஒருவர், திலோபாவின் அவதாரம் ...

நிகழ்ச்சிக்கான பதிவு மூடப்பட்டுள்ளது

மன்னிக்கவும், பதிவு மூடப்பட்டுள்ளது. நிகழ்விற்கு ஏற்கனவே பலர் பதிவு செய்திருக்கலாம் அல்லது பதிவு காலம் முடிந்து விட்டது. நிகழ்ச்சி ஏற்பாட்டாளர்களிடம் இருந்து விவரங்களைப் பெறலாம்.

திபெத்திய பௌத்தத்தின் கலாச்சார மற்றும் தத்துவ மரபுகளைப் பாதுகாப்பதற்கான அறக்கட்டளை "சேவ் திபெத்" மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள பௌத்தர்களின் இளைஞர் சங்கம் ரஷ்யா, மங்கோலியா மற்றும் சிஐஎஸ் நாடுகளில் உள்ள அவரது புனித XIV தலாய் லாமாவின் கெளரவ பிரதிநிதியுடனான சந்திப்புக்கு உங்களை அழைக்கிறது. , கல்மிகியா டெலோ துல்கு ரின்போச்சியின் ஷாட்ஜின் லாமா (சுப்ரீம் லாமா). கூட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், ஒரு புதிய புத்தகத்தின் விளக்கக்காட்சி “மங்கோலியாவின் திலோவா குதுக்தா. ஒரு புத்த லாமாவின் மறுபிறவியின் அரசியல் நினைவுகள் மற்றும் சுயசரிதை".

கூட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், ஒரு புதிய புத்தகத்தின் விளக்கக்காட்சி “மங்கோலியாவின் திலோவா குதுக்தா. ஒரு புத்த லாமாவின் மறுபிறவியின் அரசியல் நினைவுகள் மற்றும் சுயசரிதை, டெலோ துல்கு ரின்போச்சியின் முந்தைய அவதாரத்தைப் பற்றி கூறுகிறது. திபெத்திய பௌத்தத்தின் கலாச்சார மற்றும் தத்துவ மரபுகளைப் பாதுகாப்பதற்கான ஊக்குவிப்புக்காக சேவ் திபெத் அறக்கட்டளையால் 2018 இல் புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. பதிப்பகத்தின் நிர்வாக ஆசிரியர் எஸ்.எல். குஸ்மின், வரலாற்று அறிவியல் டாக்டர், உயிரியல் அறிவியல் வேட்பாளர், ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் ஓரியண்டல் ஸ்டடீஸ் நிறுவனத்தின் கொரியா மற்றும் மங்கோலியா துறையின் முன்னணி ஆராய்ச்சியாளர்.

டெலோ துல்கு ரின்போச்சே அவர்கள் “துல்கு என்றால் என்ன? எனது தனிப்பட்ட அனுபவம்” மற்றும் கூட்டத்தில் பங்கேற்பாளர்களின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும்.

கூட்டம் நவம்பர் 11 (ஞாயிற்றுக்கிழமை) அன்று 14:00 மணிக்கு திறந்த உலக மையத்தில் (மாஸ்கோ, பாவ்லோவ்ஸ்கயா செயின்ட், 18, எக்ஸ்போ ஹால், துல்ஸ்கயா மெட்ரோ நிலையம்) நடைபெறும்.

அனுமதி இலவசம், பதிவு அவசியம்.

புத்தகம் பற்றி

மங்கோலியாவைச் சேர்ந்த திலோவா குதுக்தா. புத்த லாமாவின் மறுபிறவியின் அரசியல் நினைவுகள் மற்றும் சுயசரிதை
நவீன காலத்தில் மங்கோலியாவின் வரலாற்றின் ஆதாரங்களில் திலோவ்-குதுக்தி பஷ்லுகியின் ஜம்ஸ்ரன்ஜாவாவின் (1884-1965) நினைவுக் குறிப்புகள் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. அவர்களின் ஆசிரியர் மங்கோலியாவின் மிக உயர்ந்த லாமாக்களில் ஒருவர், திலோபாவின் அவதாரம் (திப்.: டெலோ) - திபெத்திய பௌத்தத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு ஒரு புனிதமான உருவம். திலோபாவின் தற்போதைய மறுபிறவி (ஜம்ஸ்ரஞ்சாவைத் தொடர்ந்து) டெலோ துல்கு ரின்போச்சே, ரஷ்யா, மங்கோலியா மற்றும் CIS நாடுகளில் உள்ள அவரது புனித தலாய் லாமாவின் கெளரவப் பிரதிநிதி, கல்மிகியாவின் உச்ச லாமா (ஷாஜின் லாமா).

Dilova-Khutukhta B. Jamsranzhav வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு முதன்மையாக மங்கோலியாவின் மத, அரசியல் மற்றும் அரசியல்வாதியாக அறியப்படுகிறார். அவர் மங்கோலியாவின் மிக உயர்ந்த மறுபிறவி லாமாக்களில் ஒருவர் - குதுக்ட். 1930 களில், போல்ஷிவிக்குகளின் தலைமையின் கீழ், மங்கோலிய மக்கள் புரட்சிகரக் கட்சி (எம்பிஆர்பி) நடத்திய அடக்குமுறையின் போது, எஞ்சியிருக்கும் குதுக்ட்களில் ஒரே ஒருவரான அவர், மங்கோலிய மக்களை விட்டு வெளியேற முடிந்தது. குடியரசு (MPR). அவர் அரசியல் நினைவுக் குறிப்புகள் மற்றும் சுயசரிதையை விட்டுச் சென்றார், இது சில தவறுகள் இல்லாமல் இல்லாவிட்டாலும், நிகழ்வுகளின் யதார்த்தமான படத்தைக் கொடுக்கிறது மற்றும் வரலாற்றில் அதிகம் அறியப்படாத பல அத்தியாயங்களைப் பற்றிய முக்கியமான தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது.

ஈ.வி. கோர்டியென்கோவின் ஆங்கிலத்திலிருந்து மொழிபெயர்ப்பு
ரஷ்ய பதிப்பின் நிர்வாக ஆசிரியர்கள் எஸ்.எல். குஸ்மின் மற்றும் ஜே. ஓயுன்சிமெக்
ரஷ்ய பதிப்பின் இலக்கிய ஆசிரியர் N. G. Inozemtseva
சேவ் திபெத் அறக்கட்டளை, 2018.
352 பக்., 11 விளக்கப்படங்கள்.
ISBN 978-5-905792-28-1

டெலோ துல்கு ரின்போச்சே

- ரஷ்யா, மங்கோலியா மற்றும் சிஐஎஸ் நாடுகளில் உள்ள அவரது புனித தலாய் லாமாவின் கெளரவ பிரதிநிதி, மையப்படுத்தப்பட்ட மத அமைப்பின் தலைவர் "கல்மிகியாவின் பௌத்தர்களின் சங்கம்", கலாச்சார மற்றும் தத்துவ மரபுகளைப் பாதுகாப்பதற்கான அறக்கட்டளையின் ஆன்மீக இயக்குனர் திபெத்திய பௌத்தம் "சேவ் திபெத்" (மாஸ்கோ), திலோபா மையத்தின் ஆன்மீக இயக்குனர் (உலான்பாதர், மங்கோலியா).

டெலோ துல்கு ரின்போச்சே அக்டோபர் 27, 1972 இல் அமெரிக்காவில் கல்மிக் குடியேறியவர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். நான்கு வயதில், கல்மிகியாவின் வருங்கால உச்ச லாமா தனது பெற்றோரிடம் துறவியாக வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தைப் பற்றி கூறினார். அவருக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது, புனித தலாய் லாமாவை சந்திக்கும் வாய்ப்பு அவருக்கு கிடைத்தது, அவர் சிறுவனை இந்தியாவில் உள்ள ட்ரெபுங் கோமாங் திபெத்திய மடாலயத்தில் படிக்க அனுப்புமாறு அறிவுறுத்தினார். புகழ்பெற்ற திபெத்திய ஆசிரியர்களிடம் 13 ஆண்டுகள் புத்த தத்துவத்தைப் படித்தார். 1980 களின் பிற்பகுதியில், அவரது துறவற ஆண்டுகளில், அவர் பெரிய இந்திய துறவி திலோபாவின் புதிய மறுபிறவியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார், அவர் உள் மங்கோலியாவில் இரண்டு முறையும் மங்கோலியாவில் மூன்று முறையும் அவதாரம் எடுத்தார்.

1991 ஆம் ஆண்டில், டெலோ துல்கு ரின்போச்சே முதன்முதலில் கல்மிகியாவுக்கு அவரது புனித 14 வது தலாய் லாமாவின் தூதுக்குழுவின் ஒரு பகுதியாக வந்தார். அவரது வரலாற்று தாயகத்துடனான முதல் சந்திப்பைத் தொடர்ந்து புல்வெளி குடியரசின் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சி செயல்முறையை வழிநடத்த அழைப்பு வந்தது, இது அவரது அறிவு மற்றும் ஆன்மீக அனுபவத்திற்கு மிகவும் தேவைப்பட்டது.

1992 இல், டெலோ துல்கு ரின்போச்சே கல்மிகியாவின் ஷாஜின் லாமா (சுப்ரீம் லாமா) ஆக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சமீபத்திய ஆண்டுகளில், அவரது தலைமையில், 30 க்கும் மேற்பட்ட புத்த கோவில்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை இல்லங்கள் அமைக்கப்பட்டன, அவை சோவியத் அதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில் அழிக்கப்பட்டன. 2005 ஆம் ஆண்டு முதல், டெலோ துல்கு ரின்போச்சியின் குடியிருப்பு கல்மிகியாவின் பிரதான கோவிலில் அமைந்துள்ளது, இது ஷக்யமுனி புத்தரின் தங்க உறைவிடம், இது ரஷ்யாவிலும் ஐரோப்பாவிலும் மிகப்பெரிய புத்த கோவிலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஷாஜின் லாமாவாக பணியாற்றும் போது, டெலோ துல்கு ரின்போச்சே ரஷ்யாவின் பாரம்பரிய புத்த பகுதிகளுக்கும், புனித 14வது தலாய் லாமா தலைமையிலான திபெத்திய சமூகத்திற்கும் இடையே பல நூற்றாண்டுகளாக நிலவி வரும் மத மற்றும் கலாச்சார உறவுகளை வலுப்படுத்த பெரும் முயற்சிகளை மேற்கொள்கிறார்.

1990 களின் முற்பகுதியில் கல்மிகியாவிற்கு தலாய் லாமாவின் முதல் வருகைகளின் போது டெலோ துல்கு ரின்போச்சே உடன் சென்றார், இது குடியரசில் புத்த மதத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான தொடக்க புள்ளியாக அமைந்தது. அவரது சுறுசுறுப்பான பங்கேற்புடன், நவம்பர் 2004 இல் ரஷ்யாவிற்கு தலாய் லாமாவின் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட வருகை மேற்கொள்ளப்பட்டது, இது கல்மிகியா மற்றும் ரஷ்யா முழுவதிலும் பாரம்பரிய புத்த மதிப்புகளை புதுப்பிக்கும் செயல்முறைக்கு ஒரு புதிய உத்வேகத்தை அளித்தது.

Telo Tulku Rinpoche இன் தனிப்பட்ட அழைப்பின் பேரில், சமீபத்திய ஆண்டுகளில், Sakya பள்ளியின் தலைவர், அவரது புனிதமான Sakya Trizin Rinpoche, Drepung Gomang Yonten Damcho மடத்தின் மடாதிபதி, Namgyal Chado Tulku Rinpoche மடாலயத்தின் முன்னாள் மடாதிபதி, புத்தமத முன்னணி நம்காய் நோர்பு ரின்போச்சே, கெஷே லக்டோர், பாரி கெர்ஜின், டென்சின் பிரியதர்ஷி, ராபர்ட் தர்மன், ஆலன் வாலஸ் மற்றும் பலர்.

ஒருபோதும் நம்பிக்கையை இழக்காதீர்கள்

பௌத்தத்தில் "நல்ல கர்மா" என்ற கருத்து உள்ளது. கல்மிகியாவுக்கு வரும் பிரபல பௌத்த ஆசிரியர்கள் புத்தரின் போதனைகள் இங்கு எவ்வாறு புத்துயிர் பெறுகின்றன என்பதைப் பற்றி உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், கல்மிக் மக்கள் தங்கள் மதத்தின் மீதான நம்பிக்கையையும் பக்தியையும் மிகவும் கடினமான சோதனைகளில் எவ்வாறு பராமரிக்க முடிந்தது என்று ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். ஆனால் ஒரு நாள் ஒரு தாழ்மையான இளம் துறவி அவரது புனித தலாய் லாமாவுடன் எங்களிடம் வரவில்லை என்றால் நேர்மறையான மாற்றங்கள் அவ்வளவு உறுதியானதாக இருக்காது. அவரது பெயர் கல்மிக்குகளுக்கு சிறியதாக இருந்தது. ஆனால் நல்ல கர்மா ஏற்கனவே வெளிப்பட்டது. மதிப்பிற்குரிய கெஷே துக்டா, Ph.D., ஒருமுறை இதைப் பற்றி கூறினார்: "கல்மிக் மக்கள் நல்ல கர்மாவைக் கொண்டுள்ளனர், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு மதிப்புமிக்க வழிகாட்டியான டெலோ துல்கு ரின்போச்சே இருக்கிறார். இருப்பினும், அத்தகைய சிறந்த வழிகாட்டிகள் தேவையில்லாத இடத்தில் பிறக்க மாட்டார்கள். நிச்சயமாக, புத்துயிர் பெற இன்னும் நிறைய உள்ளது; இந்தப் பாதையில் பொறுமையும் விடாமுயற்சியும் தேவை. ஐந்து நூற்றாண்டுகளாக இந்திய ஆசிரியர்களிடமிருந்து புத்தரின் போதனைகளை திபெத்திய மக்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர்! ஆனால் வெறும் பதினைந்து வருடங்களில் கல்மிக் மக்கள் என்ன ஒரு திருப்புமுனையை அடைந்திருக்கிறார்கள் என்று பாருங்கள்.

கல்மிகியாவின் பௌத்தர்களின் எதிர்காலத் தலைவர் அமெரிக்காவில் கல்மிக் குடியேறியவர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். நான்காவது வயதில், தனது இடம் இங்கு இல்லை என்றும், தான் துறவி ஆக விரும்புவதாகவும் தனது பெற்றோரிடம் சொல்லத் தொடங்கினார். அவரது அமெரிக்க விஜயத்தின் போது, குழந்தையின் தாய் அவரை சந்தித்து ஆலோசனை கேட்டார். இந்தியாவில் உள்ள புத்த மடாலயத்தில் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தையை சேர்க்க வேண்டும் என்று அவரது புனிதர் பரிந்துரைத்தார். முதலில், அவரது தாயார் அவரை புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட திபெத்திய மடாலயங்களில் ஒன்றிற்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு ஏழு வயது சிறுவன் உள்ளே நுழைய மறுத்துவிட்டான், இது அவனுடைய வசிப்பிடம் அல்ல என்று கூறினார். அவர்கள் தெற்கே, கர்நாடகா மாநிலத்திற்குச் சென்றனர், அங்கு தலாய் லாமாவுக்குப் பிறகு திபெத்தை விட்டு வெளியேறிய ஒரு சிறிய குழு துறவிகள், பாலைவனக் காட்டில் உள்ள காட்டை பிடுங்கி, மடாலயம் கட்டுவதற்கான இடத்தை அகற்றினர்.

ட்ரெபுங் கோமாங்கின் மிகப்பெரிய மடாலயம்-பல்கலைக்கழகம் 1416 ஆம் ஆண்டில் திபெத்தின் தலைநகரான லாசாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத லாமா சோங்கபாவின் நெருங்கிய சீடரான ஜம்யாங் சோய்ஷே என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. இது விரைவில் நாட்டின் மிகப்பெரிய கல்வி மையமாக மாறியது. மக்கள் இதை ஆயிரம் கதவுகளின் கோயில் என்று அழைத்தனர். இங்கு, சூன்யத்தைப் புரிந்து கொண்ட பல துறவிகள் திறந்த கதவுகள் வழியாக சுவர்கள் வழியாக நுழைந்து வெளியேறினர். இங்கே, ஆயிரக்கணக்கான கிலோமீட்டர்கள் மற்றும் ஒரு ஆபத்தான பயணத்தின் நம்பமுடியாத கஷ்டங்களைக் கடந்து, கல்மிக்ஸ், புரியாட்ஸ் மற்றும் மங்கோலியர்கள் புத்த போதனைகளைப் பற்றிய அறிவைப் பெற வந்தனர்.

பல்வேறு நூற்றாண்டுகளில் ட்ரெபுங் கோமாங்கில் படித்த சிலரின் பெயர்களை கல்மிக்ஸ் பாதுகாத்து, உயர்ந்த ஆன்மீக உணர்தல்களை அடைந்து, தங்கள் மக்களுக்கு நிறைய நன்மைகளை கொண்டு வந்தார். அவர்களில் ஒருவர் புத்த துறவி, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் மத்திய ஆசியாவில் ஒரு முக்கிய அரசியல் பிரமுகர், கல்மிக் எழுத்தை (டோடோ பிச்சிக்) உருவாக்கியவர், விஞ்ஞானி, கல்வியாளர், கவிஞர் மற்றும் ஜாயா பண்டிட்டின் பல புனித நூல்களை மொழிபெயர்ப்பாளர்.

1959 வரை, 10,000 க்கும் மேற்பட்ட துறவிகள் மடத்தில் படித்தனர். திபெத்தில் சீனப் படைகள் படையெடுத்த பிறகு, தலாய் லாமாவைத் தொடர்ந்து பலர் தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறினர்.

இந்தியாவில், ட்ரெபுங் கோமங்கா மடத்தின் வரலாற்றின் படி, துறவற சமூகத்தில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட துறவிகள் இருந்தனர். கல்மிகியாவைச் சேர்ந்த புத்த துறவியான கெஷே லோப்சங் மடாதிபதியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். கர்நாடக மாநிலத்தில் புதிய ட்ரெபுங் கோமாங்கைக் கட்ட அவர் எல்லாவற்றையும் செய்தார். பகலில், துறவிகள் காட்டில் இருந்து ஒரு இடத்தை அகற்றி, சாலை அமைத்து, மாலையில் படித்தனர்.

சுமார் 70 துறவிகள் இருந்தபோது டெலோ துல்கு ரின்போச்சே மடாலயத்திற்கு வந்தார். வயதான லாமாக்கள் உடனடியாக அவர் கவனத்தை ஈர்த்தனர். ஆரம்ப நாட்களில், ஒரு பிரார்த்தனை சேவையின் போது, ஒரு ஏழு வயது சிறுவன், ரெக்டர் தனக்கு அரியணையை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பதாக அறிவித்தார், ஏனெனில் இது அவருடைய இடம், அவர்தான் அங்கு அமர வேண்டும். குழந்தை மற்ற குழந்தைகளிடமிருந்து பல வழிகளில் வேறுபட்டது, மேலும் மடாலயத்திலிருந்து தலாய் லாமாவுக்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பப்பட்டது. அவரது புனிதரின் உத்தரவின்படி, சிறப்பு ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, மேலும் பெரிய மகாசித்த திலோபாவின் மறுபிறவி, சிறந்த இந்திய யோகி, சிறுவனில் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

திலோபா 988 இல் வங்காளத்தில் (இந்தியா) ஒரு பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் ஒரு மடத்தில் படித்தார், அலைந்து திரிந்தார், பின்னர் தாந்த்ரீக எஜமானர்களிடம் சென்றார், அவர்களுடன் படித்தார், அனைத்து போதனைகளின் உரிமையாளராகவும், காக்யு பள்ளியின் நிறுவனராகவும் ஆனார்.

சில நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1980 இல், ட்ரெபுங் கோமாங்கில் ஒரு புனிதமான விழா நடந்தது, மேலும் கல்மிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவன் திலோபாவின் மற்றொரு அவதாரமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு, டெலோ துல்கு ரின்போச்சே என்ற புதிய பெயரைப் பெற்றார்.

புத்த மதத்தின் திபெத்திய பாரம்பரியத்தில், ஞானம் அடைந்த பிறகு, திலோபா மறுபிறவி எடுப்பதை நிறுத்தவில்லை என்றும், இன்றுவரை உலகில் இருப்பதாகவும் நம்பப்படுகிறது. திலோபாவின் முதல் ஆறு அவதாரங்கள் திபெத்தில் தோன்றின. ஏழாவது முதல் - மங்கோலியாவில் பிறக்கத் தொடங்கியது.

திலோவா-குதுக்தா (1884 - 1965), - திலோபாவின் முந்தைய மறுபிறப்பு, புரட்சிக்குப் பிறகு மங்கோலியாவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, உள் மங்கோலியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தது, பின்னர் தைவானுக்கு குடிபெயர்ந்தது, பின்னர் மீண்டும் சீனாவுக்குத் திரும்பியது. அங்கிருந்து திபெத்துக்குச் சென்று, திபெத்திலிருந்து இந்தியாவுக்குச் சென்று, இறுதியில் அமெரிக்காவுக்குக் குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் கல்மிக் சமூகத்தில் வாழ்ந்தார்.

மங்கோலியாவில், திலோவா-குதுக்தி மடாலயம் இப்போது மீட்டெடுக்கப்பட்டு வருகிறது, ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், பாமர மக்கள் டெலோ துல்கு ரின்போச்சேவிடம் திரும்பும்படி கேட்கிறார்கள். அதற்கு கல்மிகியாவின் ஷாஜின் லாமா தனது மக்களுக்கு அவர் தேவை என்று பதிலளித்தார்.

பத்திரிக்கையாளர்கள் அடிக்கடி டெலோ துல்கு ரின்போச்சேவிடம் கேட்கிறார்கள்: ஒரு மகாசித்தரின் மறு அவதாரம் எப்படி இருக்கும்?

முதலில், இது ஒரு பெரிய பொறுப்பு என்கிறார் ரின்போச். - எனக்கு ஒரு பெரிய பெயர், ஒரு பெரிய தலைப்பு உள்ளது, நான் எதையாவது பற்றி கவலைப்படுகிறேன் என்றால், என் பெரிய முன்னோடி விட்டுச் சென்ற இந்த பெரிய பாரம்பரியத்தை நான் சுமக்க வேண்டும். இது மறுபிறப்பின் முக்கிய குறிக்கோள் - முன்னோடிகளின் மரபுகளைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் அனுப்புதல்.

டெலோ துல்கு ரின்போச்சே 1991 இல் அவரது புனித 14வது தலாய் லாமாவின் தூதுக்குழுவின் ஒரு பகுதியாக கல்மிகியாவிற்கு முதல் முறையாக வந்தார். பௌத்த துறவிகள் மத்தியில் எமது நாட்டுப் பிரமுகர் ஒருவர் என்பது பலருக்கு உண்மையான அதிர்ச்சியாக இருந்தது. ஒரு வருடம் கழித்து, குடியரசின் பௌத்த சமூகங்கள் குடியரசில் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் கோரிக்கையுடன் அவரிடம் திரும்பியது. எனவே, அவரது முழுமையற்ற 20 ஆண்டுகளில், அவர் கல்மிகியாவின் ஷாஜின் லாமாவாக ஆனார் மற்றும் குடியரசின் பௌத்தர்களின் ஒன்றியத்திற்கு தலைமை தாங்கினார்.

நான் ஷாஜின் லாமா ஆனபோது, - குடியரசின் ஆன்மீகத் தலைவர் நினைவு கூர்ந்தார், - நான் மிகவும் இளமையாக இருந்தேன், அது எனக்கு எளிதானது அல்ல. உங்களுக்கு அறிமுகமில்லாத சூழலில் உங்களைக் கண்டறியவும். அனுபவம் இல்லாமை. அவை இரண்டு பெரிய சவால்களாக இருக்கலாம். ஒரு ஆலோசகர் அல்லது ஆசிரியர், நீங்கள் வரம்பில்லாமல் நம்பக்கூடிய நபர்கள் கையில் இருக்கக்கூடாது. ஒரு பெரிய பொறுப்பு என் தோள்களில் விழுந்தது. கல்மிக் மக்களின் ஆன்மீகத் தலைவராக இருந்ததால், தாங்க வேண்டிய சிரமங்களுக்கு என் மனம் இன்னும் தயாராகவில்லை. துறவு வாழ்க்கைக்கும் உலக வாழ்க்கைக்கும் பெரிய வித்தியாசம் இருக்கிறது என்றே சொல்ல வேண்டும். இந்தப் பொறுப்புக்கு நான் தயாராக இல்லை. நான் பல போதனைகளைக் கேட்டேன், கருத்துகள், அறிவுறுத்தல்களைக் கேட்டேன். ஆனால் இந்த வழிமுறைகளைப் பயிற்சி செய்ய எனக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை. மேலும் கோட்பாட்டை நடைமுறைக்கு மாற்றுவது எளிதல்ல.

கல்மிக் புல்வெளிகளில் போர்க்குணமிக்க நாத்திகத்தின் ஆண்டுகளில், அனைத்து புத்த கோவில்களும் வழிபாட்டுத் தலங்களும் தரைமட்டமாக்கப்பட்டன. மரணதண்டனையிலிருந்து தப்பிய துறவிகளில், ஒரு சிலர் மட்டுமே கடின உழைப்பிலும் நாடுகடத்தப்பட்டும் தப்பிப்பிழைத்தனர். குரூல்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்ட ஆண்டுகளில், புல்வெளி முழுவதும் விலைமதிப்பற்ற புனித நூல்களின் பக்கங்களை காற்று எடுத்துச் சென்றது, உடைந்த சிலைகள் மடாலயங்களின் முற்றங்களில் கிடந்தன, சடங்கு பாத்திரங்கள் மற்றும் புத்த தெய்வங்களின் சிலைகள் வண்டிகளில் ஒலித்தன.

சந்ததியினருக்காகப் பாதுகாக்கப்படக்கூடிய எதுவும் மிச்சமிருக்கவில்லை. கல்மிக்ஸ் நம்பமுடியாத ஒன்றைச் செய்தார்கள் - அவர்கள் தங்கள் மதத்தின் மீது வலுவான தூய நம்பிக்கையையும் பக்தியையும் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். மக்களுக்கு ஜெபங்கள் தெரியாது, பிரார்த்தனை சைகையில் கைகளை சரியாக மடிப்பது எப்படி என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் அவர்களின் இதயங்களில் நம்பிக்கையின் அணைக்க முடியாத நெருப்பு எரிந்தது.

ஆனால் அறிவு இல்லாத நம்பிக்கை குருட்டுத்தனமானது, - டெலோ துல்கு ரின்போச்சே கூறுகிறார், - நாம் பௌத்தத்தைப் பற்றி பேசும்போது, பல காரணிகள் உள்ளன. பௌத்தம் எமக்கு ஒரு மதம் மட்டுமல்ல, நமது கலாச்சாரம், நமது வாழ்க்கை முறை, நமது மனநிலை ஆகியவற்றின் ஒரு பகுதியாகும். பௌத்த உலகக் கண்ணோட்டம், முதலில், அகிம்சை, இரக்கம், இங்கே நாம், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ, கல்மிகியாவில் இந்த கொள்கைகளைப் பின்பற்றுகிறோம். ஆனால் பௌத்தத்தின் உண்மையான சாரத்தை மக்களுக்கு போதிக்கும் இந்த செயற்பாட்டை நாம் இன்னும் தொடர்கின்றோம் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. நிறைய இழந்திருக்கிறோம்.

குடியரசில் எல்லாமே புதிதாக தொடங்கியது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எலிஸ்டாவில் முதல் பிரார்த்தனை வீடு, ரின்போச்சியின் முதல் அலுவலகம் - ஒரு வடிவமைப்பு நிறுவனத்தில் ஒரு வாடகை அறை, கல்மிகியா மக்களின் நன்கொடைகளுடன் நாட்டுப்புற கட்டுமான முறையைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்ட முதல் கோயில். எலிஸ்டாவின் புறநகர் பகுதியில் புத்த கோவில் கட்டும் பணியில் பல்வேறு தேசங்கள் மற்றும் மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் பங்கேற்றனர். இது ஒரு உத்வேகமான தூண்டுதலாக இருந்தது.

ஆகஸ்ட் 2007 இல், மெட்ரோபொலிட்டன் கிரில் (இப்போது மாஸ்கோ மற்றும் ஆல் ரஸ்ஸின் தேசபக்தர்) கல்மிகியாவுக்கு வந்தார், அப்போது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வெளிப்புற தேவாலய உறவுகளுக்கான துறையின் தலைவர். எலிஸ்டாவில் உள்ள புகழ்பெற்ற விருந்தினர் இரண்டு விழாக்களை நிகழ்த்தினார்: அவர் ராடோனெஷின் செர்ஜியஸின் நினைவுச்சின்னத்தையும், எலிஸ்டாவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் கதீட்ரலின் கட்டுமான தளத்தையும் புனிதப்படுத்தினார், இதில் டெலோ துல்கு ரின்போச்சே மற்றும் குடியரசின் துறவற சங்கத்தினர் கலந்து கொண்டனர்.

தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான தளத்தின் கும்பாபிஷேகத்தின் போது, கல்மிகியாவின் ஷாஜின் லாமா கூறினார்: “கல்மிகியாவின் அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் இன்று ஒரு அற்புதமான நாள். கல்மிகியாவின் பௌத்தர்கள் சார்பாக, புதிய கதீட்ரலின் அடிக்கல் மற்றும் ராடோனேஷின் செர்ஜியஸின் நினைவுச்சின்னத்தின் கும்பாபிஷேகத்திற்காக எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சகோதரர்களுக்கு வாழ்த்துக்களையும் வாழ்த்துக்களையும் தெரிவிக்க விரும்புகிறேன். பல்வேறு தேசங்கள் மற்றும் மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் நமது குடியரசில் வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் அனைவரும் அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்துடன், நட்பு மற்றும் பரஸ்பர புரிதலுடன் வாழ்கின்றனர். அதில் நான் மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும் அடைகிறேன். கல்மிகியா பௌத்தர்கள் சார்பாக, 10 ஆயிரம் டாலர்கள் தொகையில் புதிய கோவில் கட்ட நன்கொடை அளிக்கிறோம், இது எங்கள் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து, நல்ல உத்வேகத்துடன், எதிர்காலத்தில் என்று நான் நினைக்கிறேன். நாங்கள் எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் உதவி மற்றும் ஆதரவளிப்போம்.

இந்த நிகழ்வுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரதிநிதிகளுக்கும் கல்மிகியாவின் பௌத்தர்களின் ஒன்றியத்திற்கும் இடையே உண்மையான நட்பு உறவுகள் நிறுவப்பட்டன, உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் பலப்படுத்தப்பட்டன. அவர்கள் இன்னும் முறையான முறைப்படுத்தலைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் மூன்று ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் பிரதிநிதிகள் சந்தித்து ஆன்மீகத்தின் மறுமலர்ச்சி, உலகளாவிய மதிப்புகளைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் பற்றி பேசினர்: பௌத்தம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம். இப்போது வரை, அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளிலும், மக்கள் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார், ஒரு புத்த துறவி, ஒரு இமாம் ஆகியவற்றைக் கேட்கலாம். மற்றும் அனைவருக்கும், அத்தகைய பிரதிநிதித்துவம் நிச்சயமாக ஒரு விஷயம். மார்ச் 2004 இல், சர்வமத கவுன்சில் நிறுவப்பட்டது, பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அது வெற்றிகரமாக செயல்பட்டு வருகிறது. கல்மிகியா என்பது மதங்களுக்கிடையேயான நல்லிணக்கம், அமைதி, நல்லிணக்கம் மற்றும் ஆன்மீக சகோதரர்களின் பரஸ்பர புரிதலுக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. “அன்புள்ள சகோதர சகோதரிகளே! முதியவர்கள், அனாதைகள், மாற்றுத்திறனாளிகள் ஆகியோருக்கு ஆதரவு தேவைப்படுபவர்களிடம் அக்கறையும் கவனமும் காட்டுமாறும், ஒருவரையொருவர் நேசிக்கவும் மதிக்கவும் வேண்டுகோள் விடுத்து கல்மிகியாவின் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் நாங்கள் வேண்டுகோள் விடுக்கிறோம்.

டெலோ துல்கு ரின்போச்சே அறிவொளி மற்றும் கல்வி இலக்குகளை தனது பணியின் தலையில் வைக்கிறார். இது ஒவ்வொரு நபருக்கும், சிரமங்களைச் சமாளித்து, உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக இருக்க உதவும் என்று அவர் நம்புகிறார்:

பலர் தங்களைத் தாங்களே கேள்வி கேட்கிறார்கள்: "வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன?" சிலர் சொல்கிறார்கள்: "என் வாழ்க்கையின் நோக்கம் மருத்துவராக வேண்டும்." சரி, டாக்டராக வேண்டும் என்ற இலக்கை அடைந்துவிட்டீர்கள். அடுத்தது என்ன? நீங்கள் இன்னும் திருப்தி அடையவில்லையா? மக்கள் பார்த்துக்கொண்டே கேட்கிறார்கள். முதலில் அவர்கள் பொருள் கோளத்தைப் பார்க்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் மிகவும் தைரியமான பொருள் மற்றும் பொருளாதார எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்யும் போது, அவர்கள் இன்னும் மகிழ்ச்சியாக உணரவில்லை, இன்னும் சமநிலையைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்பதை அவர்கள் கண்டுபிடிப்பார்கள். மக்களுக்கு ஆன்மீக உண்மை தேவை என்பதை இது காட்டுகிறது. நாம் ஒவ்வொருவரும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறோம், துன்பத்தை விரும்புவதில்லை. மக்கள் பெரிதும் துன்பப்படும்போது, மது, போதைப்பொருள் போன்றவற்றில் இரட்சிப்பைத் தேடுகிறார்கள். உண்மையில், இந்த சிக்கலைச் சமாளிக்க, நாம் நம் அன்பு, இரக்கம், இரக்கம், மன்னிக்க, சகிப்புத்தன்மையைக் காட்ட வேண்டும். சரியான, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த மக்களுக்கு கற்பிப்பது முக்கியம். அத்தகைய வாழ்க்கை முறை உடல் ஆரோக்கியத்துடன் மட்டும் நின்றுவிடாது, மன ஆரோக்கியமும் அவசியம். அனைத்து உயிரினங்களிலும், மனிதனுக்கு மட்டுமே அறிவு வளர்ச்சி உள்ளது. எதிர்மறையான செயலையும் நல்ல செயலையும் நாம் வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியும். அதை எப்படி செய்வது என்று மக்களுக்கு காட்ட வேண்டும். இதைத்தான் புத்தர் நமக்கு போதித்தார். துன்பம் என்பது நம் வாழ்வின் இயல்பு. மேலும் அவற்றைக் குறைக்க, இரக்கம், அன்பு, இரக்கம், சகிப்புத்தன்மை, மன்னிக்கும் திறன், உங்கள் வாழ்க்கையை மகிழ்ச்சியாக மாற்றும் அனைத்தையும் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

நவீன உலகம் வேகமாக மாறி வருகிறது. வாழ்க்கை முறை மாறிவிட்டது, சிந்தனை முறை மாறிவிட்டது, மனநிலை மாறிவிட்டது. ஆனால் புத்தரின் போதனைகள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மாறாமல் உள்ளன. டெலோ துல்கு ரின்போச்சே அடிக்கடி கூறுகிறார், மத போதனைகளின் அடிப்படையின் சாராம்சம் ஒன்று - ஒரு நபரை கனிவாக மாற்றுவது. வாழ்க்கையில் ஒருவர் நல்ல இதயத்தை கடைப்பிடித்தால், அவர் நல்ல மற்றும் ஒழுக்கமான நபராக இருந்தால், அதுவே அவரது மகிழ்ச்சிக்கு ஆதாரமாகிறது. எவ்வளவு அற்புதமான பொருள் முன்னேற்றம் இருந்தாலும், அது உள் ஆறுதலைத் தராது, மன அமைதியை உருவாக்காது.

- உள் சமநிலை ஒரு மத, ஆன்மீக போதனையை வழங்குகிறது என்று இன்று நாம் நம்பிக்கையுடன் கூறலாம். பௌத்தம் ஒரு கோட்பாடாக, ஒரு தத்துவமாக, ஒரு நம்பிக்கையாக பிரிக்கப்படவில்லை. கலாச்சாரம் என்பது மக்களின் வாழ்க்கை, மரபுகள், மனநிலை. புத்தரின் போதனை, ஒரு குறிப்பிட்ட சிந்தனையாக, மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் பாதையை வெளிப்படுத்துகிறது. புத்தரின் கூற்றுப்படி, எல்லா உயிர்களிடத்தும் அன்பையும் இரக்கத்தையும் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் இந்த வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியை அடைய முடியும். புத்தர் ஒரு தார்மீக வாழ்க்கை முறையைக் கற்பிக்கிறார், ஆன்மீக மட்டத்தில் வாழ்க்கையில் நல்லிணக்கத்தைக் கண்டறிய கற்றுக்கொடுக்கிறார்.

டெலோ துல்கு ரின்போச்சே தனது பேச்சுகளில் பௌத்தத்தின் தனித்துவமான அம்சங்களில் ஒன்றை அடிக்கடி வலியுறுத்துகிறார்.

பௌத்தம் ஒரு மத போதனை மட்டுமல்ல, அது ஒரு தத்துவம், அது ஒரு விஞ்ஞானம், ”என்று அவர் கூறுகிறார், மன அழுத்தத்தைக் குறைப்பது அன்பு, இரக்கம் மற்றும் கருணையை வளர்க்கவும் மேம்படுத்தவும் உதவுகிறது. பௌத்தம் மட்டுமல்ல, பிற மத போதனைகளும் மக்களின் மனநிலையை மேம்படுத்துவதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். ஆனால் மதவெறி பற்றி சொல்லாமல் இருக்க முடியாது. தீவிரவாதிகள், தீவிரவாதிகள், பயங்கரவாதிகள் என்று நாம் அழைக்கும் மக்கள் தங்கள் சுயநலத்திற்காக மதத்தை பயன்படுத்துகிறார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். ரஷ்யாவிலும் தீவிர வெளிப்பாடுகளை நாம் அவதானிக்கலாம். பலர், இந்த வெளிப்பாடுகளைப் புரிந்து கொள்ளாமல், பார்க்காமல், மற்ற மதங்கள் மோசமானவை என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்கள். போதனைகளை தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்துபவர்கள் மதத்தைப் பற்றிய தவறான புரிதலை உருவாக்குகிறார்கள். மார்க்க விதிகளை தவறாகப் புரிந்து கொண்டு தங்கள் மதத்தை இழிவுபடுத்துகிறார்கள். பெரும்பாலானோர் குர்ஆனைப் படித்ததில்லை. ஜிஹாத் என்றால் என்னவென்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. குர்ஆனின் கூற்றுப்படி, ஒருவர் தன்னம்பிக்கையை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும், வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஒருவரின் குறைபாடுகளை அகற்ற முயற்சி செய்ய வேண்டும். மேலும் சில தீவிரவாதிகள் இதை காஃபிர்களுக்கு எதிரான போராட்டமாக முன்வைக்கின்றனர். இப்படித்தான் அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை இழிவுபடுத்துகிறார்கள். இதற்கெல்லாம் காரணம் அறியாமை.

டெலோ துல்கு ரின்போச்சே ஒருமுறை பத்திரிகையாளர்களுடனான சந்திப்பில் கூறினார்: “கடந்த காலம் என்றென்றும் போய்விட்டது, அதை உங்களால் திருப்பித் தர முடியாது. எதிர்காலம் இன்னும் வரவில்லை, அது என்னவாக இருக்கும் என்பது நிகழ்காலத்தில் நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது. அவரது செயல்பாட்டின் முதல் நாட்களிலிருந்து, அவர் எதிர்காலத்தின் விதைகளை வைத்தார். ஒரு துறவற சமூகத்தை உருவாக்குதல், ஒரு மொழிபெயர்ப்புத் துறையை உருவாக்குதல், புத்த புத்தகங்களை வெளியிடுவதற்கான சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த திட்டங்களுக்கு ஆதரவு, புனித தலாய் லாமாவின் புத்தகங்கள், யாத்திரை மரபுகளின் மறுமலர்ச்சி. கூடுதலாக, மத கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற நெறிமுறைகளின் அடித்தளங்களைப் படிப்பதில் ரஷ்ய பரிசோதனையில் ஆசிரியர்களுக்கு அவர் மிகுந்த கவனத்தையும் உதவியையும் வழங்கினார், அதன் தளம் கல்மிகியா.

பின்னர் டெலோ துல்கு ரின்போச்சே, கவலைப்பட எந்த காரணமும் இல்லை என்று கூறினார்: குடியரசில் புத்தர் ஷக்யமுனியின் தங்க உறைவிடம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மைய குருல் உள்ளது, அதன் துறவிகள் ஆசிரியர்களுக்கு உதவ முடியும். பௌத்தத்தின் அடிப்படைகளை அறிமுகப்படுத்தும் வகையில் கருத்தரங்குகள், விரிவுரைகள், பாடநெறிகள், வட்ட மேசைகள் என்பன ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தன.

சமூகம் பல பிரச்சனைகளை எதிர்கொள்கிறது - அரசியல், பொருளாதாரம், தார்மீகம். இந்த சிரமங்களைச் சமாளிக்க, மீண்டும், ஆன்மீக ஒழுக்கம் மற்றும் யதார்த்தத்திற்கு ஒத்த தார்மீகக் கோட்பாடுகள் தேவை. அழுத்தமான சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான பௌத்த அணுகுமுறை எதைக் கொண்டுள்ளது என்பதைப் பற்றி தீவிரமாகச் சிந்தித்து, பௌத்த நெறிமுறைகளின் கூறுகளை சமூகத்திற்கு வழங்குவதற்கான வழியைக் கண்டறிவது மிகையாகாது. இது பலனளிக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன் - இது அவரது மீட்புக்கு பங்களிக்கும்.

Telo Tulku Rinpoche பொதுக் கல்வித் திட்டத்தில் "மத கலாச்சாரம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற நெறிமுறைகளின் அடிப்படைகள்" என்ற பாடத்தை சரியான மற்றும் சரியான நேரத்தில் அறிமுகப்படுத்துவதைக் கருதுகிறார்:

பாரம்பரிய மதத்தின் அடிப்படைகளை பள்ளிகளில் கற்பிப்பது மிகவும் நல்ல யோசனை, அது தனிநபருக்கு நன்மை பயக்கும். மத கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு சமூகத்தில் நாங்கள் வாழ்கிறோம்: உதாரணமாக, "நீங்கள் ஒரு பௌத்தர், நான் ஒரு முஸ்லீம்", ஆனால் நாம் அனைவரும் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கினால் உலகம் மிகவும் இணக்கமாக மாறும் என்று நான் நம்புகிறேன். மேலும், மதக் கருத்துக்களில் வேறுபாடுகள் இருந்தாலும் மற்றவர்களுடன் உரையாடலில் ஈடுபடுங்கள்.

பௌத்தத்தின் அடிப்படைகளைப் பற்றி நாம் பேசினால், இந்த பகுதியில் உள்ள அறிவு, அன்பு, இரக்கம் மற்றும் பரோபகாரம் போன்ற ஒரு முக்கியமான குணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நபரின் கல்வியின் அடிப்படையில், மற்றவர்களை உங்களை விட முக்கியமானதாகக் கருதும் போது, குடும்பத்தில் உறவுகளை ஒத்திசைக்க உதவுகிறது. மற்றும் சமூகம்.

பள்ளியில் ஒரு நல்ல, ஒழுக்கமான நபராக எப்படி மாறுவது என்பது பற்றி ஒரு பாடமும் இல்லை. ஒரு நல்ல மனிதனாக மாறுவது எப்படி என்பதைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, சில மத பாரம்பரியத்திலிருந்து தொடங்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இவை மதச்சார்பற்ற நெறிமுறைகளின் கேள்விகள். மதச்சார்பற்ற நெறிமுறைகள் எந்த மத பாரம்பரியத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் உலகளாவிய மனித விழுமியங்களை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் வளர்க்கிறது. இதைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். நம் குழந்தைகளுக்கு நாம் அன்பைக் கற்றுக் கொடுப்பது போல், வளரும் தலைமுறையினருக்கும் கல்வி கற்பிக்க வேண்டும். பௌத்தத்தைப் பற்றிப் பேசும்போது, அதில் பல திசைகளை வேறுபடுத்திக் காட்ட முடியும், அப்போது நாம் மதக் கோட்பாட்டைக் கற்பிப்பது பற்றி பேசக்கூடாது, முதலில், கலாச்சாரம் மற்றும் பௌத்த தத்துவத்தின் அடிப்படைகளை கற்பிப்பது பற்றி. இந்த திசையில் சில வேலைகள் செய்யப்படுகின்றன, அது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல.

கல்மிக் மக்களுக்கு ஒரு முக்கியமான நிகழ்வு, ரஷ்யா, மங்கோலியா மற்றும் சிஐஎஸ் நாடுகளில் அவரது புனித தலாய் லாமாவின் கெளரவ பிரதிநிதியாக டெலோ துல்கு ரின்போச்சே நியமிக்கப்பட்டது. அவருக்கு இது ஒரு முழுமையான ஆச்சரியம், கல்மிக்குகளுக்கு மகிழ்ச்சிக்கான மற்றொரு காரணம். அவரது புதிய பொறுப்புகளில் உலகளாவிய மதிப்புகளை மேம்படுத்துதல், பரஸ்பர நல்லிணக்கத்தை மேம்படுத்துதல், ரஷ்யா, சிஐஎஸ் நாடுகள் மற்றும் மங்கோலியாவில் உள்ள பௌத்தர்களின் ஆதரவு உட்பட பல விஷயங்கள் அடங்கும்.

பத்திரிக்கையாளர்கள் ஷாஜின் லாமாவிடம் அவரது இலட்சிய, பிரகாசமான ஆன்மீக ஆளுமை பற்றி கேட்டபோது, அவர் தவறாமல் கூறுகிறார்: புனிதமானவரின் சீடராக இருப்பதை நான் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி என்று கருதுகிறேன். அவருடைய நிறுவனத்தில் நேரத்தை செலவிட நான் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி. நான் அவருடன் பயணித்தேன், அரசு அதிகாரிகள், அறிவுஜீவிகள், நடிகர்கள், சாதாரண மக்கள் ஆகியோருடன் அவரது கூட்டங்களில் கலந்துகொண்டேன். அவரைப் போல் கருணை நிரம்பியிருப்பது, இத்தகைய உணர்வு நிலை இருப்பது மிகவும் கடினம். நான் தலாய் லாமாவை ஒரு முன்மாதிரியாக பார்க்கிறேன். நான் பலரையும், பல அரசியல்வாதிகளையும், பல பிரபலங்களையும் சந்தித்திருக்கிறேன், ஆனால் தலாய் லாமாவைப் போல யாரையும் நான் சந்தித்ததில்லை. அவர் ஒரு அற்புதமான மனிதர், அவர் மிகவும் இரக்கமுள்ளவர்! சுற்றுச்சூழலின் பிரச்சினைகள், நாம் வாழும் கிரகம் பற்றி அவர் அக்கறை காட்டுகிறார். அவர் பூமியில் அமைதியைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார், அவர் மனிதகுலத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். இதை அவருடைய நண்பன், மாணவன், பின்தொடர்பவன் என எனக்கு தெரியும். இந்த விழுமியங்களை நிலைநாட்டுவதே எனது கடமையும் எனது கடமையும் ஆகும்.

பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தைத் தேடி அலைந்து திரிந்த ஐரோப்பாவில் உள்ள ஒரே ஆசியர்கள் கல்மிக்ஸ் மட்டுமே. அவர்கள் வோல்கா புல்வெளியில் தங்கள் வீட்டைக் கண்டுபிடித்தனர், ரஷ்யாவுடன் தங்கள் தலைவிதியை இணைத்தனர்.

எங்களுக்கு நிறைய நிதி சிக்கல்கள், கல்வித் தரம், வாழ்க்கைத் தரம் போன்ற பிரச்சினைகள் உள்ளன, ஆனால் நாம் என்ன சிரமங்களை அனுபவித்தாலும், வாழ்க்கையின் மறுபக்கத்தைப் பற்றி மறந்துவிடக் கூடாது - ஆன்மீகம். அதே நேரத்தில் முக்கிய விஷயம் நல்ல உந்துதல், வெளிப்புற இயற்கையின் விஷயங்களில் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டாம், முக்கிய விஷயம் உள்ளே என்ன இருக்கிறது. உலகில் பணம் முக்கியமானது, ஆனால் அது எல்லா பிரச்சனைகளையும் தீர்க்க முடியாது. ஒரு காலத்தில் நாம் அனுபவித்த சிரமங்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள், நாங்கள் அனுபவித்தோம், ஒருபோதும் கைவிடாதீர்கள், நம்பிக்கையை இழக்காதீர்கள், பிரகாசமான ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கான அனைத்து வாய்ப்புகளும் நமக்கு உள்ளன. மேலும் பௌத்தம் நமது குடியரசு உருவாவதற்கு மட்டுமல்ல, ரஷ்யாவை ஸ்திரப்படுத்துவதற்கும் தனது பங்களிப்பை நிச்சயம் செய்யும் என்று நான் நம்புகிறேன். நான் அதை முழுமையாக நம்புகிறேன், ”என்று கல்மிக் மக்களின் உச்ச லாமா டெலோ துல்கு ரின்போச் ஒருமுறை கூறினார்.

நினா ஷால்துனோவா

http://youtu.be/yWo8PmvW63c

அன்புள்ள டெலோ துல்கு ரின்போச்சே! சமீபத்தில், ரஷ்யா மற்றும் மங்கோலியாவில் உள்ள HH தலாய் லாமாவின் கெளரவப் பிரதிநிதியாக நீங்கள் நியமிக்கப்பட்ட சந்தர்ப்பத்தில் கல்மிகியாவில் நீங்கள் கௌரவமாக கௌரவிக்கப்பட்டுள்ளீர்கள். உங்கள் பணியில் உங்கள் முக்கிய குறிக்கோள்கள் என்ன, ரஷ்யாவில் பௌத்தத்தின் வளர்ச்சியை HH தலாய் லாமாவின் பணிகள் மற்றும் யோசனைகளுக்கு ஒத்ததாக மாற்ற என்ன செய்ய வேண்டும்?

டெலோ ரின்போச்:என்னைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்யா, மங்கோலியா மற்றும் சிஐஎஸ் நாடுகளில் அவரது புனித தலாய் லாமாவின் கெளரவப் பிரதிநிதி நியமனம் ஒரு பெரிய மரியாதை மற்றும் பெரிய பொறுப்பு. இது எனக்கு முழு ஆச்சரியமாக இருந்தது. ஆனால், அவருடைய கொள்கைகளை முழுமையாகப் பகிர்ந்துகொள்ளும், அவரைப் பின்பற்றுபவனாகவும், சீடனாகவும் உள்ள எனக்கு, தன்னை ஒரு எளிய பௌத்த துறவி என்று சொல்லிக் கொண்டாலும், எண்ணங்களை மேம்படுத்துவதற்கு நம்பமுடியாத அளவு பாடுபடும் இத்தகைய அற்புதமான மனிதருக்குச் சேவை செய்வதில் பெரும் மகிழ்ச்சி. அன்பு, இரக்கம், மன்னிப்பு, சகிப்புத்தன்மை. கூடுதலாக, அவரது புனிதர் ஒரு நோபல் அமைதி பரிசு பெற்றவர், இது அவரது கெளரவ பிரதிநிதியின் பதவியை குறிப்பாக பொறுப்பாக்குகிறது.

ரஷ்யா ஒரு பெரிய நாடு. எனவே, எனது செயல்பாட்டின் நோக்கம் பரந்த பிரதேசங்களை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும், இது நிச்சயமாக எளிதானது அல்ல. உலக அரசியல் அரங்கிலும், பொருளாதாரம் மற்றும் பிற துறைகளிலும் ரஷ்யா முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. ஆனால் ரஷ்யாவில் உள்ள அவரது புனிதரின் பிரதிநிதியின் செயல்பாடு அரசியலுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. அவரது மூன்று முக்கிய கடமைகளை நிறைவேற்ற உதவுவதே நமது பணியாகும், அதில் முதலாவது உலகளாவிய மனித விழுமியங்களை பரப்புவதை ஊக்குவிப்பதாகும். இரண்டாவது, மதங்களுக்கு இடையே நல்லிணக்க உறவுகளை மேம்படுத்துவது. மூன்றாவது திபெத்திய மக்களின் அபிலாஷைகளின் பேச்சாளராக, திபெத்தின் காரணத்தை ஊக்குவிக்க வேண்டும். புனித தலாய் லாமா தனது வாழ்க்கையில் நிறைவேற்ற பாடுபடும் முக்கிய கடமைகள் இவை. மேலும் தலாய் லாமாவின் பிரதிநிதியாக, எனது பணியை அவரது புனிதத்தின் கருத்துக்களை நடத்துபவராகவும், உலகளாவிய விழுமியங்கள், மதங்களுக்கிடையேயான நல்லிணக்கம் மற்றும் திபெத்தின் காரணத்தை மேம்படுத்த உதவுவதாகவும் நான் கருதுகிறேன்.

மற்ற மேற்கத்திய நாடுகளைப் போலல்லாமல், ரஷ்யாவும் திபெத்தும் வலுவான வரலாற்று உறவுகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலானவை. 400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, புரியாட்டியா, கல்மிகியா மற்றும் துவா மக்கள் ரஷ்யாவுடன் இணைந்ததே இதற்குக் காரணம். ரஷ்யாவிற்கும் திபெத்துக்கும் இடையிலான உறவுகள் மிகச்சிறந்தவை மற்றும் தனித்துவமானவை என்று நான் கூறுவேன், அவை வரலாற்றில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், முதலில் கம்யூனிஸ்டுகள் ரஷ்யாவில் ஆட்சிக்கு வந்தபோது, பின்னர் கம்யூனிஸ்ட் சீனா திபெத்தை ஆக்கிரமித்தது, இதன் விளைவாக சர்வாதிகார ஆட்சி கொண்ட ஒரு நாட்டின் ஒரு பகுதியாக மாறிய இந்த உறவுகளை புதுப்பித்து வலுப்படுத்துவது இன்று முக்கியமானது. . 1990 களில், ரஷ்யா ஒரு ஜனநாயக அரசாக மாறியது, இதற்கு நன்றி, ரஷ்ய மற்றும் திபெத்திய மக்களிடையே வரலாற்று உறவுகளை மீட்டெடுக்க முடிந்தது. இந்த இணைப்புகள் பயனுள்ளதாக இருக்கும் மற்றும் இரு தரப்பினருக்கும் நன்மை பயக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். நிச்சயமாக, இன்று ரஷ்யாவில் நாம் ஒரு திறந்த மற்றும் சுதந்திரமான சமுதாயத்தில் வாழ்கிறோம், ஆனால் கடந்த காலத்தில் கலாச்சாரம், மரபுகள் மற்றும் மொழி ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பெரும் இழப்புகளை சந்தித்தோம். தலாய் லாமா மற்றும் இந்தியாவில் அவர் உருவாக்கிய திபெத்திய அமைப்புகளின் உதவி நமக்கு உண்மையிலேயே தேவை. அதே நேரத்தில், திபெத்திய மக்கள் சீன ஆக்கிரமிப்பால் இன்னும் அவதிப்பட்டு வருகின்றனர். ரஷ்ய மக்கள் திபெத்தியர்களுடன் ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்த வேண்டும் மற்றும் திபெத்திய பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளைக் கண்டறிய உதவ வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன். புனித தலாய் லாமாவும், மத்திய திபெத்திய நிர்வாகம் என்று அழைக்கப்படும் நாடுகடத்தப்பட்ட திபெத்திய அரசும், சீனாவிலிருந்து திபெத்துக்குப் பிரிவினையோ சுதந்திரத்தையோ கோரவில்லை என்பதை இங்கு வலியுறுத்துவது முக்கியமானது. சீனாவிற்குள் திபெத் இருப்பது சீன மற்றும் திபெத்திய மக்களுக்கு நன்மை பயக்கும் என்பதை அங்கீகரிக்கும் "நடுவழி அணுகுமுறை" எனப்படும் கொள்கையை அவர்கள் பின்பற்றுகிறார்கள். ஆனால் அதே நேரத்தில், திபெத்தியர்கள் தங்கள் தேசிய அடையாளம், கலாச்சாரம், மொழி மற்றும் மரபுகளைப் பாதுகாக்க விரும்புகிறார்கள். இந்த நிலையில் இரு தரப்பினருக்கும் நன்மை பயக்கும் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு தீர்வைக் காண முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன். அத்தகைய தீர்வைக் கண்டுபிடிப்பது திபெத் மற்றும் சீனாவுக்கு மட்டுமல்ல, உலகின் பிற பகுதிகளுக்கும் முக்கியமானது என்றும் நான் நம்புகிறேன். ஆசியாவில், பல நாடுகள் திபெத்தின் இயற்கை வளங்களை, திபெத்தின் பனிப்பாறைகளில் உருவாகும் ஆறுகளில் தங்கியுள்ளன. இந்த மோதல், இந்த பரஸ்பர தவறான புரிதல் விரைவில் தீர்க்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால், நான் சொன்னது போல், திபெத் மற்றும் சீனா ஆகிய இரண்டும் உலகின் பிற பகுதிகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

தலாய் லாமாவின் 80வது ஆண்டு விழாவை இந்த ஆண்டு உலகம் முழுவதும் கொண்டாடுகிறது. நமது ஆன்மீக வழிகாட்டியான அவரது புனிதரைப் பிரியப்படுத்த இந்த ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாட நீங்கள் எப்படிப் பரிந்துரைக்கிறீர்கள்? ரஷ்யாவின் மூன்று புத்த பிராந்தியங்களில் ஆண்டுவிழா எவ்வாறு கொண்டாடப்பட வேண்டும்?

டெலோ ரின்போச்:உண்மையில், புனித தலாய் லாமாவுக்கு இந்த ஆண்டு 80 வயதாகிறது. உலகக் கருத்துக்களை மக்களுக்கு எடுத்துரைக்க, மதச்சார்பற்ற நெறிமுறைகளைப் பற்றி பேச, அயராது பயணிக்கும் ஒரு வயது மனிதனுக்கு, அவரது தினசரி அட்டவணை நம்மில் எவருடைய அட்டவணையை விட ஒப்பிடமுடியாத அழுத்தமாக இருந்தாலும், அவர் சிறந்த உடல் நிலையில் இருக்கிறார். இன்னும் அவர் நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் இருக்கிறார். அவருக்கு ஒரு இளைஞனின் இதயம் இருப்பதாக மருத்துவர்கள் தெரிவித்துள்ளனர். இவை அனைத்தும் மிகவும் ஊக்கமளிக்கும் அறிகுறிகள். அவருடைய புனிதர் நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் முடிந்தவரை எங்களுடன் இருக்க வாழ்த்துகிறோம்.

சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு வெளிநாட்டுப் பத்திரிகையாளர், அவருக்கு சிறந்த பிறந்தநாள் பரிசு என்ன என்று கேட்டார். எல்லா மக்களும் இதயத்தின் அரவணைப்பைக் காட்டினால் சிறந்த பரிசு இருக்கும் என்று அவரது புனிதர் பதிலளித்தார். இது மிகவும் எளிமையானது! அவருடைய பரிசுத்தம் எப்போதும் ஊக்குவிக்கும் கொள்கைகளுடன் இது மிகவும் நன்றாக செல்கிறது: அன்பு காட்டுவது, இரக்கம் காட்டுவது. இதுவே நம் அன்றாட வாழ்வில் இல்லாதது. நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுடனான உறவுகளில் மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுடனான உறவுகளிலும் கூட. ஆகவே, புரியாஷியா, கல்மிகியா மற்றும் துவா மக்கள் மட்டுமல்ல, ரஷ்யாவின் அனைத்து மக்களும் - அவரது புனிதருக்கு நாம் வழங்கக்கூடிய சிறந்த பிறந்தநாள் பரிசு.

நாம் கடினமான காலத்தில் வாழ்கிறோம், பல்வேறு சிரமங்களை எதிர்கொள்கிறோம்: அதிகரித்து வரும் வேலையில்லா திண்டாட்டம், மக்கள் வேலை இழப்பது, பணவீக்கம் அதிகரிப்பு. இந்த வெளிப்புற காரணிகள் அனைத்தும் நமது உள் நிலையை, நமது உள் உலகத்தை பாதிக்கின்றன. இத்தகைய நிலைமைகளின் கீழ், பொதுவாக நம்மில் உள்ளார்ந்த உள் சமநிலையை இழப்பது மிகவும் எளிதானது. இதுபோன்ற சமயங்களில் நாம் அனைவரும் ஒன்றிணைந்து நம்மால் இயன்ற உதவிகளை செய்ய வேண்டும். சுயநலமாக இருக்காதீர்கள், ஆனால் சுய தியாகம், நற்பண்பு ஆகியவற்றைக் காட்டுங்கள். உள்ளூர் சமுதாயத்தின் நலனுக்காக மட்டுமல்ல, முழு நாட்டின் நலனுக்காகவும், நட்பு உறவுகளால் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு சமூகத்தில் ஒன்றிணைக்க முயற்சி செய்யுங்கள். இதுவே அவரது திருவருளுக்கு மட்டுமல்ல, நமக்கும் நாம் அளிக்கும் சிறந்த பரிசு. ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நபரும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மற்றவர்களிடமிருந்து அன்பு, இரக்கத்திற்கு தகுதியானவர், அதே நேரத்தில் அவர்களுடன் அவரது அன்பு, இரக்கம் மற்றும் மன்னிப்பு ஆகியவற்றை பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த வழியில் மட்டுமே நாம் பூமியில் அமைதி, சமூகத்தில் அமைதி, அண்டை, நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுடன் நல்லுறவை மேம்படுத்த முடியும். இது அவரது புனிதத்தன்மைக்கு மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்திற்கும் சிறந்த பரிசாக இருக்கும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்.

இந்த ஆண்டு புனித தலாய் லாமாவால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இடத்தில் கட்டப்பட்ட "புத்தர் ஷக்யமுனியின் தங்க இல்லம்" குரூலின் 10 வது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கிறது. இந்த ஆண்டுவிழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட என்ன முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ரஷ்ய பௌத்தர்கள் பங்கேற்கலாம்?

டெலோ ரின்போச்:ஷக்யமுனி புத்தரின் தங்க உறைவிடமான புதிய கோவிலைக் கட்டிய 10 ஆண்டுகளை இந்த ஆண்டு கொண்டாடுவோம். காலம் எவ்வளவு வேகமாக ஓடியது என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! கடந்த பத்து வருடங்களை திரும்பிப் பார்க்கும்போது, நாம் நிறைய சாதித்துள்ளோம், பல இலக்குகளை அடைந்துள்ளோம். வெற்றிகரமான ஒரு தசாப்தம் என்று சொல்லலாம். இந்த விடுமுறையை முன்னிட்டு, பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளை நடத்துவோம். இவை மத விழாக்கள் மட்டுமல்ல, கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வி தொடர்பான பல்வேறு நிகழ்வுகளாகவும் இருக்கும். நாங்கள் இன்னும் தயாரிப்பின் ஆரம்ப கட்டத்தில் தான் இருக்கிறோம். ஆனால் பரஸ்பர புரிந்துணர்வு மற்றும் ஒற்றுமையின் சூழ்நிலையில் கொண்டாட்டம் நடைபெற வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். மற்றும், நிச்சயமாக, கல்மிகியாவுக்கு வருமாறு அனைவரையும் அழைப்பதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். நாம் ஒருவரையொருவர் நெருங்கிப் பழகினால், பயணங்கள், கலாச்சாரம், வாழ்க்கை முறைகளை அறிந்து கொள்ளும்போது, சந்தேகங்கள், பரஸ்பர தவறான புரிதல் போன்ற தடைகளைத் தாண்டிச் செல்வது எளிதாக இருக்கும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். ரஷ்யாவில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் கல்மிகியாவுக்கு வந்து நாம் எப்படி வாழ்கிறோம் என்பதைப் பார்ப்பது, நாங்கள் என்ன நினைக்கிறோம் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது, கல்மிக் மக்களின் விருந்தோம்பல் மற்றும் அன்பை உணருவது, எங்கள் புத்த கோவிலுக்குச் செல்வது முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன் - மிக அழகான புத்த கோவில்களில் ஒன்று. ரஷ்யாவில் மற்றும் ஐரோப்பாவில் மிகப்பெரியது. விருந்தினர்களைக் கொண்டிருப்பதில் நாங்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியடைகிறோம், ஆனால் இந்த ஆண்டு பல இசை மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகளில் கலந்துகொள்ள அனைவரையும் அழைக்கிறோம். "சாம்" என்ற மத விழாவை நீங்கள் பார்க்க முடியும், இது எங்கள் அழைப்பின் பேரில் இந்தியாவில் இருந்து சிறப்பாக வரும் துறவிகள் குழுவால் நிகழ்த்தப்படும். பள்ளி மாணவர்களுக்கான கல்வித் திட்டங்களையும் ஏற்பாடு செய்கிறோம். பௌத்தர்கள், இந்தியர்கள், திபெட்டாலஜிஸ்டுகள் ஆகியோருக்கான அறிவியல் மாநாட்டையும் நடத்த திட்டமிட்டுள்ளோம். அறிவியல் துறையில் மேலும் ஒத்துழைப்பைப் பற்றி விவாதிக்க அவர்கள் கல்மிகியாவில் கூடுவார்கள். எங்கள் இணையதளத்தில் குரூலின் 10 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடும் சந்தர்ப்பத்தில் என்ன நிகழ்வுகள் நடைபெறும் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் மேலும் அறியலாம், அங்கு தகவல்கள் தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்படும்.

எலிஸ்டாவில் நடந்த சர்வதேச மாநாட்டில், நீங்கள் மீண்டும் வெவ்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த மக்களை ஒரே தளத்தில் சேகரிக்கிறீர்கள். பௌத்த பிரதேசங்களுக்கிடையில் ஒத்துழைப்பை ஏற்படுத்துவது மிகவும் கடினமான பணி என சிலர் நினைக்கின்றனர். அத்தகைய ஒத்துழைப்பு சாத்தியம் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, அது பலனளிக்க முடியுமா?

டெலோ ரின்போச்:நான் முன்பு கூறியது போல், மக்களிடையே உறவுகள் மிகவும் முக்கியம் என்று நான் நம்புகிறேன். அனைவரையும் கல்மிகியாவிற்கு வருமாறு நாங்கள் எப்போதும் அழைக்கிறோம். நானே நிறைய பயணம் செய்கிறேன். என்னைப் பொறுத்தவரை, இது சுற்றுலா பயணங்கள் அல்லது வணிக பயணங்களை விட அதிகம். நான் எங்கு சென்றாலும், இந்த இடத்துடன் தொடர்புடைய வரலாறு, கலாச்சாரம், பல்வேறு நிகழ்வுகள் பற்றி புதிதாக ஏதாவது கற்றுக் கொள்ள முயற்சிக்கிறேன். வெளிப்புற வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், நமது உலகம் எவ்வளவு சிறியது, நமக்கு எவ்வளவு பொதுவானது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இது உதவுகிறது.

ஒத்துழைப்பு சாத்தியமற்றது என்று யாராவது சொன்னால், அது தவறு. இதுபோன்ற திட்டவட்டமான அறிக்கைகளை வெளியிடுவதற்கு முன், ஒருவர் இன்னும் முயற்சி செய்து ஏதாவது செய்ய வேண்டும். எனவே, ஒருவரையொருவர் நன்கு அறிந்து கொள்வதற்காக நாம் அதிகமாகப் பயணம் செய்வது, அடிக்கடி சந்திப்பது முக்கியம் என்று நான் நம்புகிறேன்.

மதங்களுக்கு இடையிலான நல்லிணக்கப் பிரச்சினைக்கு நாம் திரும்பினால், புனித தலாய் லாமா இவ்வளவு கவனம் செலுத்துகிறார் என்றால், எல்லா மத மரபுகளின் பிரதிநிதிகளும் தனித்தனியாக வாழ்ந்தால், ஒருவருக்கொருவர் சந்திப்பதையும் தொடர்புகொள்வதையும் தவிர்த்து, ஒத்துழைப்பைத் தவிர்த்தால், நாம் எப்படி வாழ முடியும்? அமைதி மற்றும் சம்மதத்தில்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம்மிடையே எப்போதும் ஒரு தவறான புரிதல் இருக்கும், நம் ஆன்மாவின் ஆழத்தில் நாம் சந்தேகிப்போம். மேலும் சந்தேகங்கள் சந்தேகத்திற்கு வழிவகுக்கும், இது பல எதிர்மறையான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. எனவே நாம் எவ்வளவு அதிகமாக சந்திக்கிறோமோ, அவ்வளவு நன்றாக ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்வோம். பின்னர், சில விஷயங்களில் முழு உடன்பாட்டை எட்டத் தவறினாலும், ஆர்வமுள்ள அனைத்து தரப்பினரும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு சமரசத்திற்கு வர முடியும். இதன் பொருள் நாம் அமைதியான உறவைப் பேணவும், ஒன்றாகப் படிக்கவும், அறிவியல் ஆராய்ச்சி செய்யவும், வேலை செய்யவும் முடியும். நாம் ஒன்றாக நிறைய செய்ய முடியும்! எனவே, நவீன உலகில் நாம் எதிர்கொள்ளும் சிக்கலான பிரச்சினைகளை ஒன்றாகத் தீர்க்க, ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வது மற்றும் ஒத்துழைக்க கற்றுக்கொள்வது மிகவும் முக்கியம்.

அப்போதிருந்து, புல்வெளி பகுதியில் 30 க்கும் மேற்பட்ட தேவாலயங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை இல்லங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டு கட்டப்பட்டுள்ளன. 2005 ஆம் ஆண்டு முதல், டெலோ துல்கு ரின்போச்சியின் குடியிருப்பு கல்மிகியாவின் பிரதான கோவிலில் அமைந்துள்ளது - ஷக்யமுனி புத்தரின் தங்க உறைவிடம். இப்போது இது ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய புத்த கோவிலாகும்.
- உமது புனிதரே, ரஷ்யாவில் பௌத்தத்தின் முழு வளர்ச்சிக்கான முதன்மைப் பணிகள் யாவை?
- இந்த கடினமான நேரத்தில் புத்தரின் பாரம்பரியம் மற்றும் போதனைகளின் தூய்மையைப் பாதுகாப்பதே முதன்மையான பணியாகும். 2,550 ஆண்டுகளாக பௌத்தர்கள் துறவறம் மற்றும் ஒழுக்கம் ஆகியவற்றின் தூய்மையைப் பேணுவதில் வெற்றி பெற்றுள்ளனர், இதை நாம் தொடர்ந்து வலியுறுத்த வேண்டும்.
1917 புரட்சிக்குப் பிறகு, ரஷ்யாவின் புத்த மதகுருமார்களும் விசுவாசிகளும் கடுமையான சோதனைகளைச் சந்தித்தனர், மேலும் பல மதிப்புகளை இழந்தோம்: பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம். புத்த மத போதனையான தர்மத்தின் அடிப்படையை எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், தொலைந்து போனதை மீண்டும் உயிர்ப்பித்து, தூய துறவற மரபுக்குத் திரும்ப முடியுமா? ஆமாம் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் இதற்கு நேரமும் முயற்சியும் தேவை. 70 ஆண்டுகளாக ரஷ்யாவில் ஆன்மீக ஒழுக்கம் இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், இருப்பினும், இன்று புத்த மதம் மட்டுமல்ல, பிற மத மரபுகளும் படிப்படியாக மறுமலர்ச்சியைக் காண்கிறோம்.
நவீன உலகில் நிறைய மாறிக்கொண்டிருக்கிறது, ரஷ்யாவும் விதிவிலக்கல்ல. சமூகம் பல பிரச்சனைகளை எதிர்கொள்கிறது - அரசியல், பொருளாதாரம், தார்மீகம். இந்த சிரமங்களைச் சமாளிக்க, மீண்டும், ஆன்மீக ஒழுக்கம் மற்றும் யதார்த்தத்திற்கு ஒத்த தார்மீகக் கோட்பாடுகள் தேவை.
அழுத்தமான சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான பௌத்த அணுகுமுறை எதைக் கொண்டுள்ளது என்பதைப் பற்றி தீவிரமாகச் சிந்தித்து, பௌத்த நெறிமுறைகளின் கூறுகளை சமூகத்திற்கு வழங்குவதற்கான வழியைக் கண்டறிவது மிகையாகாது. இது பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன் - அது அவரது மீட்புக்கு பங்களிக்கும்.
- நீங்கள் (மற்றும் துவான் கம்பா லாமாவின்) இல்லாமையில் புரியாட்டியாவின் கம்போ லாமாவின் சர்வமத கவுன்சிலில் இருப்பது ஒரு அநீதி என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லையா? ஒருவேளை நிலைமையை சரிசெய்ய வேண்டிய நேரம் வந்ததா?
- ஆர்த்தடாக்ஸியைப் போலல்லாமல், ரஷ்ய புத்தமதத்தில் - ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமல்ல - ஒருபோதும் மையப்படுத்தல் இல்லை என்பதை உணர வேண்டியது அவசியம். கல்மிகியா, புரியாத்தியா மற்றும் துவா ஆகியவை வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக மாறியது (மூலம், கல்மிகியா முதல்: நாங்கள் சமீபத்தில் எங்கள் 400 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடினோம்).
ஒவ்வொரு மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையும் ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக வளர்ந்தது, அதே நேரத்தில் அவர்கள் அனைவரும் திபெத்துடன் நெருங்கிய உறவுகளைப் பேணி வந்தனர். வரலாற்று ஆதாரங்களுடன் மேலோட்டமான அறிமுகத்துடன் கூட இது தெளிவாகிறது.
இருப்பினும், இன்று ரஷ்யாவின் புத்த பாரம்பரிய சங்கம் மட்டுமே கூட்டாட்சி மட்டத்தில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது - இது மற்ற இரண்டு குடியரசுகளின் தலைமை பௌத்த அமைப்புகளுடன் எந்த வகையிலும் தொடர்பில்லாத ஒரு அமைப்பு: கல்மிகியாவின் பௌத்தர்களின் ஒன்றியம் அல்லது சங்கம். துவாவின் பௌத்தர்கள். அவர்களின் குரல்கள் கேட்கப்படுவதில்லை, அவர்களின் நலன்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுவதில்லை. இது மாற வேண்டும், விரைவில் சிறந்தது.
- உங்கள் கருத்துப்படி, ரஷ்யாவில் பௌத்த கல்வி என்னவாக இருக்க முடியும் மற்றும் இருக்க வேண்டும்? பௌத்த கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகள் மற்றும் பொதுவாக பள்ளிகளில் இந்த ஒழுக்கத்தை அறிமுகப்படுத்தும் நடைமுறையில் நீங்கள் திருப்தி அடைகிறீர்களா?
- பள்ளிகளில் "உலக மதங்களின் அடிப்படைகள்" என்ற பாடத்தை அறிமுகப்படுத்துவது சரியான மற்றும் சரியான நடவடிக்கை என்று நான் கருதுகிறேன், ஏனெனில் இந்த ஒழுக்கம் நம் குழந்தைகளின் இதயங்களைத் திறக்க உதவுகிறது. மற்ற கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மதங்களைப் பற்றிய அறிவு எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு சிறந்தது என்று நான் ஆழமாக நம்புகிறேன்.
மறுபுறம், இந்த பொருள் மிகவும் அவசரமாகவும் சரியான தயாரிப்பு வேலை இல்லாமல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த ஒழுக்கத்தை கற்றுத்தர வேண்டிய ஆசிரியர்களுக்கு தேவையான பயிற்சி கிடைக்கவில்லை. ஆயினும்கூட, இது ஒரு நல்ல தொடக்கமாகும், மேலும் இந்த திசையில் பணிகள் தொடரும் என்று நம்புகிறேன்.
உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, மத கலாச்சாரங்களின் அடிப்படைகளை கற்பிக்க ஒரு சோதனை நடத்தப்பட்ட பிராந்தியங்களில் ஒன்றாக கல்மிகியா தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. நேர்மறையான முடிவுகள் தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஆனால், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கல்மிகியாவின் மதகுருமார்கள் பௌத்தத்தின் பலதரப்பட்ட தத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்ள ஆசிரியர்களுக்கு பெரும் உதவியை வழங்கினர். மற்றும், நிச்சயமாக, நாங்கள் பள்ளிகள் மற்றும் பிற கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்களை தவறாமல் சந்திக்கிறோம்: நாங்கள் விரிவுரைகளை வழங்குகிறோம் மற்றும் கருத்தரங்குகளை நடத்துகிறோம்.
- கிர்சன் இலியும்சினோவ் ஜனாதிபதி பதவியை விட்டு வெளியேறிய பின்னர் கல்மிகியாவில் பௌத்தத்தின் நிலை மாறிவிட்டதா?
- பௌத்தத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கு கிர்சன் இலியும்ஜினோவ் நிறைய செய்தார் என்பதில் சந்தேகமில்லை. மேலும், அவர் தனது உதவியை ஒரு அரசாங்க அதிகாரியாக அல்ல, குடியரசின் தலைவராக அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம். கல்மிகியாவில் வசிப்பவராகவும் பௌத்தராகவும் இதுவே அவரது பங்களிப்பு. நிச்சயமாக, அவர் இனி கல்மிகியாவை வழிநடத்தவில்லை என்பதில் நாங்கள் வருந்துகிறோம், ஏனெனில் கிர்சன் இலியும்ஜினோவை புத்த மதத்தை மேம்படுத்துவதில் யாராலும் மாற்ற முடியாது.
- கல்மிகியாவில் பௌத்தர்களுக்கும் பிற மதத்தினருக்கும் என்ன தொடர்பு?
- கல்மிகியாவில் உள்ள பல்வேறு மத நிறுவனங்களின் பிரதிநிதிகள் நட்பு உறவுகளைக் கொண்டுள்ளனர். யாருடைய மனதையும் புண்படுத்தும் பயமின்றி, நாங்கள் வெளிப்படையான உரையாடலைக் கொண்டுள்ளோம், பிரச்சினைகளை நேரடியாகவும் நேர்மையாகவும் விவாதிக்கிறோம். எங்களுக்கு எந்த பிரச்சனையும் இல்லை என்பதை மகிழ்ச்சியுடன் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். அவர்கள் எழுந்திருந்தால், நாங்கள் அவற்றை வெளிப்படையாக விவாதித்து பரஸ்பரம் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய தீர்வைக் கண்டிருப்போம்.
கல்மிகியாவில் பல்வேறு மதங்களின் தத்துவ அடிப்படைகள் ஒற்றுமையின்மை இருந்தபோதிலும், அவை அனைத்தும் மனிதகுலத்திற்கு நன்மையைக் கொண்டுவர பாடுபடுகின்றன என்பதை அவர்கள் உணர்ந்ததால் இது நடக்கிறது என்று நினைக்கிறேன். ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப் ஜோசிமா (அப்போது அவர் எலிஸ்டா மற்றும் கல்மிகியாவின் பிஷப்பாக இருந்தார்), புனித தலாய் லாமாவை சந்தித்த பிறகு, அவரிடம் "நிறைய ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவிகள்" இருப்பதாகக் கூறியபோது நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். மற்ற மதங்களின் மதிப்புகளை மரியாதையுடனும் புரிதலுடனும் நடத்துவதற்கான இத்தகைய தயார்நிலை உண்மையில் மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது.
- இந்தியாவில் உள்ள ரஷ்ய பௌத்தர்களுக்கு தலாய் லாமாவின் போதனைகளைத் தொடங்கியவர்களில் நீங்களும் ஒருவர். ரஷ்யாவிலிருந்து இதுவரை கேட்கப்பட்ட பிரசங்கங்கள் ரஷ்ய பௌத்தத்தின் விவகாரங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்று நீங்கள் உண்மையில் நினைக்கிறீர்களா?
- எனது கருத்துப்படி, ரஷ்யாவிலிருந்து இவ்வளவு கணிசமான தூரத்தில் கூட மேற்கொள்ளப்பட்ட பயிற்சிகள் பல நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளன என்பதை கடந்த ஆண்டுகளின் நிகழ்வுகள் ஏற்கனவே நிரூபித்துள்ளன. முதலாவதாக, மக்கள் ஒரு புதிய சூழலில் தங்களைக் காண்கிறார்கள், உலகின் மற்றொரு பகுதியில், மற்ற நாடுகளின் கலாச்சாரத்துடன் பழகுகிறார்கள். அவர்கள் புனித ஸ்தலங்களுக்கு யாத்திரை மேற்கொள்கின்றனர். அவர்கள் புத்த மதத்தின் பிற கிளைகளின் பிரதிநிதிகளை, தத்துவவாதிகள், உயர் லாமாக்கள், துறவிகள் ஆகியோருடன் சந்திக்கிறார்கள். ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் தங்கியிருக்கும் போது இதையெல்லாம் பெற முடியாது.
மற்றும், நிச்சயமாக, மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் அவரது புனித தலாய் லாமாவின் ஞானத்துடன் தொடர்பு கொள்ளலாம், அவருடைய ஆசீர்வாதம், அவரது தத்துவ போதனைகள் மற்றும் துவக்கங்களைப் பெறலாம். அவரது புனிதத்தின் ஆண்டுகள் மறைந்து வருவதையும், அவருக்கு ரஷ்யாவிற்கு நுழைவு விசா வழங்குவதற்கான எங்கள் கோரிக்கைகள் தொடர்ந்து மறுக்கப்படுவதையும் நாம் அனைவரும் அறிவோம்.
எனவே, இந்தியாவிலும் பிற நாடுகளிலும் அவரைச் சந்திப்பது அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வதற்கும், அவருடன் தொடர்பில் இருப்பதற்கும் ஒரே வாய்ப்பு. மேலும் இது அனைவருக்கும் மகத்தான நன்மைகளைத் தருகிறது. ரஷ்ய பௌத்தர்களுக்கான தலாய் லாமாவின் போதனைகள் இந்தியாவில் நடத்தப்பட்டாலும் கூட, ரஷ்யாவில் புத்த மதத்தின் நிலை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்பதை நான் ஆழமாக நம்புகிறேன். இந்த செல்வாக்கு, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி விரிவடையும்.