ட்வெர். அசென்ஷன் கதீட்ரல்

கொலோமென்ஸ்கோய் அருங்காட்சியகம்-ரிசர்வ் மாஸ்கோ ஆற்றின் கரையில் இடைக்கால கட்டிடக்கலையின் ஒரு அதிசயம் உள்ளது: இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயம்.

கோவில் கட்ட 4 ஆண்டுகள் ஆனது. 1528 முதல் 1532 வரை. வதந்திகள் சொல்வது போல், வாசிலி III இன் மகனான இவான் தி டெரிபிள் பிறந்த நினைவாக இது அமைக்கப்பட்டது. ஆனால் இது கற்பனையானது, இவான் தி டெரிபிள் 1530 இல் பிறந்தார், ஏனெனில் இதுபோன்ற அளவிலான திட்டத்தை இரண்டு ஆண்டுகளில் முடிப்பது சிக்கலாக இருந்திருக்கும். பெரும்பாலும், வாசிலி 1528 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார், கடவுளுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார், இதனால் கடவுள் அவருக்கு நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட வாரிசை அனுப்புவார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீண்ட காலமாக ஜார் மற்றும் அவரது மனைவி குழந்தை இல்லாத தம்பதிகளாக இருந்தனர், இது எதேச்சதிகாரம் மற்றும் அதிகாரத்தின் தொடர்ச்சியான காலங்களில் ஒரு பெரிய பிரச்சினையாக இருந்தது.

செப்டம்பர் 1532 இல், அதன் பிரதிஷ்டை நடந்தது, முழு அரச குடும்பமும் இந்த விழாவில் பங்கேற்றது - கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III தானே, அவரது இளம் மனைவி எலெனா க்ளின்ஸ்காயா மற்றும் குழந்தை இயோன்.

கோவில் கட்டியது யார்

கோயிலைக் கட்டிய திறமையான கட்டிடக் கலைஞரின் பெயர் இன்னும் நிறுவப்படவில்லை. கட்டிடக் கலைஞர் ஒரு இத்தாலியர் என்று கருதலாம். பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள்தேவாலயம் அப்போது அதிகம் அறியப்படாத கட்டிடக் கலைஞர் பெட்ரோ அன்னிபேல் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. ரஷ்யாவில் அவருக்கு பல பெயர்கள் இருந்தன - பெட்ரோக் மலோய், பியோட்ர் ஃப்ரைசின். 1528 இல் மாஸ்கோவிற்கு வாசிலி III இன் அழைப்பு இந்த பதிப்பை மிகவும் உறுதியானதாக ஆக்குகிறது. ஃப்ரையாசின் என்ற குடும்பப்பெயர்தான் மதர் சீயில் கட்டிடக்கலையின் பல தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கிய ஒரு குறிப்பிட்ட பிஸ்கோவ் கட்டிடக் கலைஞர் என்று பலரை நம்ப வைத்தது. இது உண்மையில் ஒரு புனைப்பெயர். ரஷ்யாவில் உள்ள அனைத்து இத்தாலியர்களும் இந்த வழியில் அழைக்கப்பட்டனர்.

பாணி மற்றும் கட்டுமான அம்சங்களின் பண்புகள்

இந்த கட்டிடம் பல கட்டிடக்கலை பாணிகளின் தொகுப்பாகும். ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி, மற்றும் கோதிக் விம்பர்க்ஸ் மற்றும் கிளாசிக் ரஷ்ய கோகோஷ்னிக் பாணியில் தலைநகரங்களைக் கொண்ட பைலஸ்டர்கள் உள்ளன. புரிந்து, கட்டிடக் கலைஞர் எந்த கட்டிடக்கலை பாணியை கடைபிடித்தார் என்பது கடினம்.

மறுமலர்ச்சியின் கூறுகளில் பின்வருபவை:

• ஒழுங்கு;
• திறப்புகளின் நேரான ஆர்கிட்ரேவ் கூரையுடன் கூடிய போர்ட்டல்கள்;
• கோதிக் காட்டேரிகளின் வரைதல்.

கோயில் கோபுரத்தின் உயரம் 62 மீட்டர். அந்த காலத்தின் தரத்தின்படி, இது ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய உருவமாக இருந்தது. இந்த கட்டிடம் மிக உயரமான ஆர்த்தடாக்ஸ் கட்டிடமாக இருந்தது. மேலும் பறக்கும் கட்டிடக்கலை காரணமாக, கட்டிடம் தரைக்கு மேலே மிதப்பது போன்ற உணர்வு ஏற்படுகிறது.

கட்டிடத்திற்கு உள் ஆதரவுகள் இல்லை, அதே போல் வழக்கமான பலிபீடமும் இல்லை. இது ஒரு நடைபாதையால் சூழப்பட்ட ஒரு அடித்தளத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது, மேலும் சுவர்களின் தடிமன் 2 முதல் 4 மீட்டர் வரை இருந்தாலும், வெளியில் இருந்து தேவாலயம் மிகவும் இலகுவாகத் தெரிகிறது. கிழக்குப் பக்கத்தில், கல் சிம்மாசனம் பிழைத்தது. கால்கள் சிங்க பாதங்களின் வடிவத்தில் செய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஆர்ம்ரெஸ்ட்கள் சிக்கலான அரபுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கிருந்து மாஸ்கோ ஆட்சியாளர்கள் மாஸ்கோ நதிக்கு அப்பால் உள்ள மகத்தான விரிவாக்கத்தை பாராட்டினர்.

கட்டிடத்தின் உட்புறம் பெரியதாக இல்லை, ஏனென்றால் அது இளவரசனின் வீட்டுக் கோயிலாக இருந்தது. இறையாண்மையின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் நெருங்கிய, நம்பகமான ஊழியர்கள் மட்டுமே இங்கு பிரார்த்தனை செய்ய முடியும்.

கோடைக் கோவிலாக, வெப்பமடையாமல் இந்தக் கோயில் கட்டப்பட்டது. இங்கே ஒரு அடுப்பு அல்லது எந்த வெப்பமும் இருந்ததில்லை. இன்றுவரை இப்படித்தான் இருக்கிறார். அசென்ஷன் கோயில் கல்லால் செய்யப்பட்ட முதல் கூடாரமாகக் கருதப்படுகிறது. கூடுதலாக, தேவாலயம் ஒரு கண்காணிப்பு கோபுரத்தின் செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது. சுவரில் ஒன்றின் தடிமனில் கூடாரத்திற்கு நேரடியாகச் செல்லும் ஒரு குறுகிய படிக்கட்டு உள்ளது. சிக்னலுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் சிறப்பு கண்காணிப்பு தளம் உள்ளது. அங்கு நிறுத்தப்பட்டிருக்கும் காவலாளி சந்தேகத்திற்கிடமான நடமாட்டம் அல்லது துருப்புக்களின் நடமாட்டத்தைக் கண்டால், உடனடியாக நெருப்பு எரியும். இரவில் அது ஒரு பிரகாசமான சுடர். பகலில் புகையால் சிக்னல் கொடுக்கப்பட்டது.

படிப்படியாக, தற்போதைய அரச இல்லத்தின் உத்தியோகபூர்வ அந்தஸ்தின் கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமத்தை இழந்ததால், கோயில் அதன் "வீடு" நிலையை இழந்து ஒரு திருச்சபையாக மாறியது. இது ஒரு கோடைகால தேவாலயமாக இருந்தது, அங்கு ஈஸ்டர் முதல் பரிந்துரை வரை சேவைகள் நடைபெற்றன. சோவியத் காலங்களில், வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் சுவாரஸ்யமானதாக இருந்தால், புனித மற்றும் கிளாசிக்கல் இசையின் கச்சேரிகள் இங்கு நடத்தப்பட்டன. இப்போது கோயில் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டுள்ளது: சேவைகள் இங்கு நடைபெறுகின்றன.

கோவிலின் அடிப்பகுதியில் தேவாலயத்தின் வரலாறு மற்றும் மறுசீரமைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அமைப்பு உள்ளது. தெருவில் இருந்து பார்வையாளர் மேற்குக் கூடாரத்திற்குள் நுழைகிறார். இந்த அறை 17 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது, பைபாஸ் கேலரியின் துணை தூண்களுக்கு இடையில் உள்ள இடைவெளி செங்கற்களால் நிரப்பப்பட்டது. கோயிலின் சில வடிவமைப்பு அம்சங்கள் மற்றும் அதன் கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தப்படும் பொருட்கள் மற்றும் பழைய புகைப்படங்கள் ஆகியவற்றை இங்கே நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம்.

அடுத்த அறை தேவாலய அடித்தளம் அல்லது துணை தேவாலயம். இங்கே சுவர்களின் தடிமன் ஐந்து மீட்டர் அடையும். பொதுவாக அவர்கள் மிகவும் மதிப்புமிக்க பொருட்களை வைத்திருந்தார்கள். ஒருவேளை இவான் தி டெரிபிலின் கருவூலம் ஒரு காலத்தில் அங்கு அமைந்திருக்கலாம்.

கோயிலின் உள் அளவு 42 மீட்டர் வரை திறந்திருக்கும், இதனால் உள்ளே ஏறும் உணர்வு உருவாகிறது. அந்தக் காலத்தின் அலங்காரம் பாதுகாக்கப்படவில்லை, கேலரிகளின் வடிவம் மட்டுமே அதன் அசல் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. 1532 இல் எல்லாம் இங்கே எப்படி இருந்தது என்பதை ஒருவர் மட்டுமே யூகிக்க முடியும், ஆனால் வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, நிலைமை வண்ணமயமாகவும் பணக்காரமாகவும் இருந்தது. இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் இந்த கோவில் அரச குடும்பத்தின் வழிபாட்டு இல்லமாக இருந்தது.

மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், புராணத்தின் படி, கோவிலில் எங்காவது இவான் தி டெரிபிலின் பெரிய நூலகம் உள்ளது, அதை அவர் தனது பைசண்டைன் பாட்டியிடம் இருந்து பெற்றார்.

பழுது மற்றும் மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு மாற்றங்கள்

அதன் இருப்பு காலத்தில் கட்டிடத்தில் பின்வரும் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன:

இது சீரமைப்பு பணியின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே. அதன் வரலாற்றில், கட்டிடம் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது.

1994 முதல், இந்த தளம் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இந்த அமைப்பால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. உலக கலாச்சார சமூகம் கூட இந்த கட்டிடக்கலை கட்டமைப்பை மிகவும் மதிக்கிறது என்பதை இது குறிக்கிறது.

சர்ச் ஆஃப் தி அசென்ஷன் உலக கட்டிடக்கலையின் மறுக்க முடியாத தலைசிறந்த படைப்பாகும். பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும், அதன் சரியான இணக்கம் மற்றும் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் ஊடுருவிச் செல்லும் அற்புதமான ஆற்றலுடன் அது ஒருபோதும் ஆச்சரியப்படுவதில்லை.

புகைப்படம்: லார்ட் ஆர்ஷினா மடாலயத்தின் அசென்ஷன் கதீட்ரல்

புகைப்படம் மற்றும் விளக்கம்

இறைவனின் அசென்ஷன் நினைவாக கதீட்ரல் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. போரிஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் ஆட்சியின் போது. இது முதலில் மரத்தால் ஆனது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜெனடியின் கீழ், இறைவனின் அசென்ஷனின் ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட கம்பீரமான கதீட்ரல் தேவாலயம் கட்டப்பட்டது, இது நவம்பர் 2, 1567 அன்று ட்வெரின் பர்சானுபியஸால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

மடாலயம் இரண்டு முறை போலந்து-லிதுவேனியன் படையெடுப்பாளர்களால் தாக்கப்பட்டது - 1603 இல். பின்னர் - 1611 இல், அதன் பிறகு கதீட்ரல் 1610 மற்றும் 1613 இல் மீண்டும் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. முறையே. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். கதீட்ரலின் நான்கு பக்க அத்தியாயங்கள் தொலைந்துவிட்டன, கூரை உறை ஒரு இடுப்புடன் மாற்றப்பட்டது.

1846 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரலில் உள்ள செங்கல் தளம் மரத்தால் மாற்றப்பட்டது, மேலும் ஒரு புதிய ஐகானோஸ்டாஸிஸ் செய்யப்பட்டது. 1854-1862 இல். கதீட்ரலின் மேற்குப் பகுதியில், இரண்டு தேவாலயங்களுடன் கூடிய ஒரு ரெஃபெக்டரி சேர்க்கப்பட்டது, இது மணி கோபுரத்துடன் 1862 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. கதீட்ரல் 1887-1893 இல் பூசப்பட்டு வர்ணம் பூசப்பட்டது.

1903 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரலின் டிரம்மில் ஒரு புதிய அத்தியாயம் நிறுவப்பட்டது. 1910 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடக் கலைஞர் ஏ.பி. ஃபெடோரோவ் அசென்ஷன் கதீட்ரலின் சிறிய அத்தியாயங்களுக்கான ஒரு திட்டத்தை முடித்தார், ஆனால் மாஸ்கோ தொல்பொருள் சங்கம் இந்த காரணத்திற்காக அதை நிராகரித்தது. அத்தகைய கட்டடக்கலை தீர்வு பழமையான கோவிலை சிதைக்கும்.

1919 இல் மடாலயம் மூடப்பட்ட பிறகு, கதீட்ரலில் ஒரு தானியக் களஞ்சியம் கட்டப்பட்டது. 1941 ஆம் ஆண்டில், சோவியத் துருப்புக்களின் தலைமையகம் மடாலயத்தில் அமைந்துள்ளது; மடாலயம் தொடர்ந்து ஷெல் வீசப்பட்டது மற்றும் குண்டுகளால் பெரிதும் சேதமடைந்தது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். கதீட்ரல் குறிப்பிடத்தக்க இழப்புகளுடன் தப்பிப்பிழைத்துள்ளது. 1968 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடக் கலைஞர் B.L. Altshuller தலைமையில் ஆராய்ச்சி மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகள் தொடங்கியது. பிரதான பலிபீடத்தின் சுவரில் அமைந்துள்ள புனித ஒனுப்ரியஸை சித்தரிக்கும் ஓவியத்தின் ஒரு பகுதி அகற்றப்பட்டு பின்னர் TOKG க்கு மாற்றப்பட்டது.

1992 இல் மடாலயம் திறக்கப்பட்ட பிறகு, கட்டிடக் கலைஞர் என்.ஜி. சசெசோவாவின் தலைமையில் மறுசீரமைப்பு மற்றும் விசாரணைப் பணிகள் தொடர்ந்தன. 2001 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரலின் பண்டைய பகுதியில் சேவைகள் தொடங்கியது.

அசென்ஷன் கதீட்ரல் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ட்வெர் கோயில் கட்டிடக்கலையின் அற்புதமான நினைவுச்சின்னமாகும். மற்றும் ட்வெர் பகுதியில் எஞ்சியிருக்கும் மிகவும் பழமையான மடாலய கதீட்ரல்களில் ஒன்று. கதீட்ரல் தனித்தனி வெள்ளைக் கல் பாகங்களைக் கொண்டு செங்கற்களால் கட்டப்பட்டது; வெளியே மெல்லிய பூச்சினால் மூடப்பட்டு பின்னர் வெள்ளையடிக்கப்பட்டது. ரெஃபெக்டரி செங்கலால் ஆனது, வெளிப்புறமாக வெள்ளைக் கல்லால் வரிசையாக உள்ளது. மணி கோபுரம் செங்கல், ரஷ்ய பாணியின் முக்கிய அம்சங்களுடன் பூசப்பட்டது.

கதீட்ரலின் முக்கிய கன அளவு இரண்டு விளக்குகளைக் கொண்டுள்ளது, தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் தட்டையான அப்செஸ், கிழக்குப் பக்கத்திலிருந்து சற்று நீண்டுள்ளது. கோயில் சிறியதாக இருந்தாலும், நினைவுச்சின்னமாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் தெரிகிறது. கதீட்ரல் ஒரு பெரிய வெங்காய குவிமாடத்துடன் ஒரு பெரிய உருளை டிரம் மூலம் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. மேற்கில் இருந்து கோவிலுக்கு அருகில் ஒரு தாழ்வான மற்றும் கிட்டத்தட்ட சதுர கேபிள் ரெஃபெக்டரி உள்ளது.

ரெஃபெக்டரியின் மேற்கு முகப்பிற்கு அடுத்ததாக நீளமான அச்சில் நிற்கும் இரண்டு அடுக்கு மணி கோபுரம் தெற்கு மற்றும் வடக்கிலிருந்து பக்கவாட்டு தொகுதிகளுடன் விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. மணி கோபுரத்தின் கீழ் அடுக்கு ஒரு நாற்கர வடிவில் உள்ளது; இது குறுக்கு குறுகலான விளிம்புகளுடன் ஒரு எண்கோணத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த அமைப்பு மெல்லிய கழுத்தில் குவிமாடத்துடன் ஒரு மெல்லிய மரக் கூடாரத்தால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது.

பாரம்பரியத்தின் படி, கோவிலின் முகப்புகள் கத்திகள் மூலம் மாறுபட்ட அகலங்களின் மூன்று பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டு அரைவட்ட ஜகோமாராக்களுடன் முடிவடைகின்றன. அஸ்திவாரத்திற்கு மேலே ஒரு சுயவிவர பெல்ட் உள்ளது; சுவர்கள் ஆர்க்கிவோல்ட்களிலிருந்து இரட்டை விவரப்பட்ட கார்னிஸால் பிரிக்கப்படுகின்றன. ஒரு எளிமையான கார்னிஸ் அப்சஸின் மேல் செல்கிறது. கட்டிடத்தின் அனைத்து முகப்புகளிலும், கிழக்குப் பகுதியைத் தவிர, நடுத்தர பகுதிகளின் நடுவில் முன்னோக்கு நுழைவாயில்களுடன் வளைந்த நுழைவாயில்கள் இருந்தன. தெற்கு போர்ட்டல் மட்டுமே இன்றுவரை அதன் அசல் வடிவத்தில் உள்ளது, வடக்குப் பகுதி மறுசீரமைப்பின் போது மீட்டெடுக்கப்பட்டது, ரெஃபெக்டரி சேர்க்கப்பட்டபோது மேற்கு பகுதி வெட்டப்பட்டது. மணி கோபுரம் மற்றும் ரெஃபெக்டரியின் அலங்காரமானது மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது. மூலைகளில், தொகுதிகள் கத்திகளால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. ரெஃபெக்டரியின் வளைந்த ஜன்னல்கள் கட்டமைக்கப்பட்ட பிரேம்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் கார்னிஸின் கீழ் ஒரு ஆர்கேச்சர் பெல்ட் உள்ளது. மணி கோபுரத்தின் முகப்பில் செவ்வக பேனல்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.

அசென்ஷன் கதீட்ரலின் உள்ளே நான்கு பெரிய, பரந்த இடைவெளியில் தூண்கள் உள்ளன, அவை சுற்றளவு வளைவுகளுடன் இணைக்கப்பட்ட பெட்டி பெட்டகங்களைக் கொண்டுள்ளன. அப்சஸ்கள் சங்குகளுடன் கூடிய பெட்டி பெட்டகங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். உணவகத்தின் வடக்கு அறையில் மணி அடுக்குக்கு செல்லும் படிக்கட்டு உள்ளது.

கதீட்ரலின் குவிமாடம் புரவலன்களை சித்தரிக்கிறது, டிரம்ஸின் சுவர்களில் தூதர்கள் உள்ளனர், டிரம்ஸின் ஜன்னல்களின் கீழ் கிறிஸ்து, ஜான் பாப்டிஸ்ட், அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் சுவிசேஷகர்கள் படகில் உள்ளனர். சுற்றளவு வளைவுகளில் அலங்காரத் துண்டுகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

ரோமன் கத்தோலிக்க கதீட்ரல் ஆஃப் தி விர்ஜின் மேரி மற்றும் செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட்.
(Katedrála Nanebevzetí Panny Marie a Svatého Jana Křtitele).
செக் குடியரசு, மத்திய போஹேமியன் பகுதி (Středočeský kraj). குட்னா ஹோரா மாவட்டம்.
குட்னா ஹோரா, செட்லெக் மாவட்டம் (குட்னா ஹோரா-செட்லெக்), வைட்டெஸ்னா தெரு 1.

செக் குடியரசில், 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னம் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது - துறவு, இது அந்தக் காலத்தின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

கட்டுமானத்தின் ஆரம்பம் செட்லெக் மடாலயம், செக் குடியரசில் நிறுவப்பட்ட பழமையான சிஸ்டெர்சியன் மடாலயம், 1142 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, அதன் மிகப்பெரிய செழிப்பு சகாப்தத்தில் உள்ளது. சிஸ்டர்சியன்களின் ஆணை.

Cistercians (lat. Ordo Cisterciensis, OCist), வெள்ளை துறவிகள், பெர்னார்டின்ஸ் - 11 ஆம் நூற்றாண்டில் பெனடிக்டைன் வரிசையில் இருந்து பிரிந்த ஒரு கத்தோலிக்க துறவற அமைப்பு. வரிசையை உருவாக்குவதில் Clairvaux இன் புனித பெர்னார்ட் ஆற்றிய சிறந்த பங்கின் காரணமாக, சில நாடுகளில் Cistercians Bernardines என்று அழைக்கப்படுவது வழக்கம்.

துறவிகளின் முதல் சமூகம் பவேரியாவில் உள்ள வால்ட்சாசென் மடாலயத்திலிருந்து செக் குடியரசிற்கு வந்தது. முதல் 150 ஆண்டுகள் பற்றிய தகவல்கள் Siedlce சமூகம், மடாதிபதிகளின் பெயர்களைத் தவிர, பாதுகாக்கப்படவில்லை.

இந்த நேரத்தில், முதல் மடாலய தேவாலயம் கட்டப்பட்டது, அதன் அடித்தளம் தற்போதைய தேவாலய கட்டிடத்தின் கல் ஓடுகளால் ஆன தளத்தின் கீழ் வெளிப்பட்டது.

ரோமானஸ் தேவாலயத்திற்கு மாற்றாக நிறுவப்பட்டது. கோவில் 1280-1320 இல் கட்டப்பட்டது. கதீட்ரல் அந்த சகாப்தத்தில் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பெரிய கட்டமைப்பாகும்; கோவிலின் நீளம் 87 மீட்டர்.
கட்டிடம், ஒரு லத்தீன் சிலுவையின் திட்ட வடிவத்தில், ஒரு உயரமான பிரதான நேவ், ஆரம்பத்தில் இரண்டு பக்க நேவ்கள், அதன் பொது கட்டமைப்பில் பிரான்சின் வடக்கில் பெரிய கதீட்ரல்களின் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தது, அதே நேரத்தில் ஜெர்மன் கதீட்ரலின் சில கூறுகளை கடன் வாங்கியது. கோதிக். சிஸ்டர்சியன் ஆணையின் தொட்டில் பிரான்ஸ் என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது.
செக் குடியரசில் முதன்முறையாக, பிரஸ்பைட்டரிக்கு அடுத்துள்ள தேவாலயங்களின் குழுமத்துடன் கதீட்ரலின் கதீட்ரல் முனை பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதால், கோயிலும் சுவாரஸ்யமானது. இவ்வாறு, சிஸ்டெர்சியன்களின் தேவைகளுக்கு இடையே ஒரு சமரசம் எட்டப்பட்டது - எளிமை மற்றும் ஆடம்பரம்.

14 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி பொருளாதார வீழ்ச்சியின் நிலைமைகளில் கடந்துவிட்டது செட்லெக் மடாலயம்பின்னர் நாட்டின் முன்னணி துறவற நிறுவனம் என்ற நற்பெயரை தொடர்ந்து அனுபவித்தது. ஹுசைட் போர்கள் மடாலயத்திற்கு ஆபத்தானது. 1421 இல் ஹுசைட்டுகளால் எடுத்து எரிக்கப்பட்டது. துறவு சகோதரர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர். துறவற வாழ்க்கையின் ஒரு சாதாரண மறுதொடக்கம் 1454 இல் மட்டுமே நடந்தது.

செட்லெக் மடாலயம்முப்பது ஆண்டுகாலப் போருக்குப் பிறகு (1618-1648), பொருளாதார நிலைமையை வலுப்படுத்தவும், துறவிகளின் எண்ணிக்கையை உறுதிப்படுத்தவும், துறவற ஒழுக்கத்தை வலுப்படுத்தவும் படிப்படியாக சாத்தியமானபோதுதான் அது புதிய வலிமையைப் பெற்றது. மடாதிபதிகள் (மடாதிபதிகள்) மடத்தின் பொருளாதாரத் திறன்களைப் பொறுத்து, மடத்தின் இடிபாடுகளில் விரிவான மறுசீரமைப்பு நடவடிக்கைகளை உருவாக்கினர், இறுதியாக, ஜிண்ட்ரிச் ஸ்னோபெக் 1685 இல் மடத்தின் மடாதிபதியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். (ஜான் ஸ்னோபெக், 1685-1709).ஜிண்ட்ரிச் ஸ்னோபெக் 1651 இல் பிறந்தார், மேலும் 20 வயதில் அவர் சிஸ்டர்சியன் வரிசையில் சேர்ந்தார். 35 வயதில், அவர் ஏற்கனவே Siedlce இன் மடாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஜிண்ட்ரிச் ஸ்னோபெக்கின் பெயர் முதன்மையாக 279 ஆண்டுகளாக இடிபாடுகளில் இருந்த கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் தேவாலயத்தை மீட்டெடுக்கும் பெரிய பணியுடன் தொடர்புடையது.

மறுசீரமைப்பு கன்னி மேரி மற்றும் புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் அனுமானத்தின் கதீட்ரல் 1700 இல் தொடங்கியது. ப்ராக் கட்டிடக் கலைஞர் பாவெல் இக்னேஷியஸ் பேயரிடம் பணி ஒப்படைக்கப்பட்டது (பாவெல் இக்னாக் பேயர்), கோதிக் உடற்பகுதியை வலுப்படுத்தி, சுவர்களின் காணாமல் போன பகுதிகளை சரிசெய்து, அமைத்தார், இரண்டாவது தெற்கு நேவ் கட்டினார் மற்றும் பக்க நேவ்ஸ் மற்றும் பலிபீடத்தின் பின்னால் டஸ்கன் ஒழுங்கு நெடுவரிசைகளை வடிவமைத்தார். 1703 ஆம் ஆண்டில், ஜான் பிளேஸ் சாந்தினி எய்ச்சல் கட்டிடக் கலைஞரானார். (Jan Blažej Santini Aichel). மாற்றீடு திட்டத்தில் ஒரு அடிப்படை மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. பொது இடைக்கால தன்மை தக்கவைக்கப்பட்டது, ஆனால் கட்டிடம் முற்றிலும் தனித்துவமான கோதிக் கூறுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முறுக்கப்பட்ட விலா எலும்புகளின் அலங்கார வலையமைப்புடன் பிரதான நேவ், பாடகர் மற்றும் டிரான்செப்ட் ஆகியவற்றின் பீப்பாய் பெட்டகத்தின் கட்டுமானத்தில் சாந்தினியின் கருத்து வெளிப்பட்டது. பக்கவாட்டு நேவ்களில், போர்டிகோ மற்றும் நான்கு போர்டிகோ தேவாலயங்கள் பாய்மர பெட்டகங்கள் உள்ளன, அவை அவற்றின் குறிப்பிடத்தக்க தட்டையான தன்மையால் வேறுபடுகின்றன. சுய-ஆதரவு சுழல் படிக்கட்டுகளும் சாந்தினியின் தனித்துவமான பங்களிப்பாகும். முன் நுழைவாயிலின் முன் மூன்று விதானங்களைக் கொண்ட ஒரு போர்டிகோ வைக்கப்பட்டது, மேலும் பெடிமென்ட்டின் மேற்புறம் நான்கு இதழ்கள் கொண்ட ரொசெட்டுடன் பக்கவாட்டில் பிங்கல்களால் முடிக்கப்பட்டது. பரோக் கோதிக் என்று அழைக்கப்படுபவை, முதன்முதலில் Siedlce கதீட்ரலில் அதன் இடத்தைக் கண்டறிந்தது, விரைவில் இந்த வகையான வேலைக்கான உத்வேகமாக மாறியது.

ப்ராக் கலைஞர் ஜான் ஜேக்கப் ஸ்டெய்ன்ஃபெல்ஸ் ஓவியங்களை உருவாக்க அழைக்கப்பட்டார்; கேன்வாஸ்கள் மைக்கேல் வில்மேன் மற்றும் பீட்டர் பிராண்டலின் படைப்புகள். சிற்பங்கள் மற்றும் கலை வேலைப்பாடுகள் ப்ராக் செதுக்குபவர் மாதேஜ் வக்லாவ் ஜெகலின் பட்டறை மூலம் தயாரிக்கப்பட்டது. கடைசி முக்கியமான அலங்கார வேலை 1850 களின் இறுதியில் மேற்கொள்ளப்பட்டது, பதினான்கு புனித உதவியாளர்கள் மற்றும் கன்னி மேரியின் தேவாலயத்திற்கு எதிரே அமைந்துள்ள ஓவியங்கள் மாற்றப்பட்டன. இப்பணியை யூதாஸ் ததேயாஸ் சப்பர் மேற்கொண்டார்.

புதுப்பிக்கப்பட்டது கன்னி மேரி மற்றும் புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் அனுமானத்தின் கதீட்ரல் 1708 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. புதுப்பிக்கப்பட்ட பொருளாதார செழுமையின் காலம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. ஆஸ்திரிய பேரரசர் ஜோசப் 2 இன் சீர்திருத்தங்களின் ஒரு பகுதியாக (ஜோசப் 2)மடாலயம் 1784 இல் கலைக்கப்பட்டது, மடாலய தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டை அகற்றப்பட்டது மற்றும் அது மூடப்பட்டது, மேலும் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான கலைப் பொருட்கள் ஏலத்தில் விற்கப்பட்டன.

சில காலம் கோயில் மாவுக் கிடங்காக இருந்தது, ஆனால் 1806 இல் அது தேவாலயத்திற்குத் திரும்பியது. 1806 இல் கன்னி மேரி மற்றும் புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் அனுமானத்தின் கதீட்ரல்செட்லெக் மற்றும் அருகிலுள்ள நகரமான மாலின் ஆகியவற்றிற்கான ஒரு பாரிஷ் தேவாலயத்தின் பாத்திரத்தை வகிக்கத் தொடங்கியது, அது இன்னும் வகிக்கிறது. 1812 ஆம் ஆண்டில் மடாலய கட்டிடத்தில் ஒரு புகையிலை தொழிற்சாலை நிறுவப்பட்டது, அது இன்றுவரை செயல்படுகிறது. செட்லெக் மடாலயத்திற்குச் சொந்தமான கிராமங்கள் மற்றும் தோட்டங்கள் 1819 இல் இளவரசர் ஸ்வார்சன்பெர்க்கால் வாங்கப்பட்டன.

1995 முதல் கன்னி மேரி மற்றும் புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் அனுமானத்தின் கதீட்ரல்யுனெஸ்கோ உலக கலாச்சார பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. செக் குடியரசின் கலாச்சார அமைச்சின் கட்டடக்கலை பாரம்பரிய மீட்புத் திட்டத்தில் இருந்து ஓரளவு நிதியுதவி பெற்ற ஒரு பெரிய புதுப்பித்தலுக்குப் பிறகு, 2009 வசந்த காலத்தில் இது மீண்டும் திறக்கப்பட்டது.

கன்னி மரியாவின் அனுமானத்தின் கதீட்ரல்	மத்திய நேவ்
கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் கதீட்ரலின் முகப்பில் இருந்து காட்சி	பிரதான நுழைவாயில் போர்டிகோ

பிரதான நுழைவாயில் சிற்பம்	மத்திய நேவ்	கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் கதீட்ரலின் பலிபீடம்

கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் கதீட்ரலின் பலிபீடத்தின் துண்டு	கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் கதீட்ரலின் உறுப்பு

உறுப்பு பால்கனி	சிலுவையுடன் கூடிய பால்கனி	கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் ஓவியம்
பக்க பலிபீடம்	பக்க பலிபீடம்	ஒப்புதல் வாக்குமூலம்
கதீட்ரல் புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் கன்னி மேரியின் அனுமானம்	புனித பெனடிக்ட் ஓவியம் மற்றும் புனித பெலிக்ஸின் நினைவுச்சின்னம்	செயின்ட் பெர்னார்ட்டின் ஓவியம் மற்றும் புனித இகென்டியஸின் நினைவுச்சின்னம்

கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் கதீட்ரலில் உள்ள புனித பெலிக்ஸின் நினைவுச்சின்னங்கள்	கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் கதீட்ரலில் உள்ள புனித இகென்டியஸின் நினைவுச்சின்னங்கள்

மேற்கு முகப்பின் சிற்பம்	ஒரு துறவியின் சிலையில்	மேற்கு முகப்பின் சிற்பம்
கிறிஸ்துவின் பாதையின் 5 வது நிலையத்தின் படம்	கிறிஸ்துவின் பாதையின் 10வது நிலையத்தின் படம்	ஒழுங்கின் ஸ்தாபகத்தின் ஓவியம்

மறைமாவட்டத்தின் நிலைப்படி - கதீட்ரல், பிஷப் வளாகம். 1838 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, 3 பலிபீடங்கள்: இறைவனின் அசென்ஷன் (முக்கிய), எபிபானி, செயின்ட் அந்தோனி மற்றும் தியோடோசியஸ் ஆஃப் பெச்செர்ஸ்க். கல் கோயில் 1749-1760 இல் கட்டப்பட்டது. ஏப்ரல் 27, 1747 இல் எரிக்கப்பட்ட ஒரு தளத்தில். மர அசென்ஷன் சர்ச். 1826-1836 இல். வணிகர்களின் இழப்பில் ஐ.எஃப். Tatarintsev மற்றும் F.N. கட்டிடக் கலைஞர் I.F இன் வடிவமைப்பின் படி போப்ரோவின் கோயில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. தாமதமான கிளாசிக்ஸின் பாணியில் எல்வோவ்.

கதீட்ரலின் பிரதான பலிபீடம் கதீட்ரலுக்குப் பெயரைக் கொடுத்தது. தெற்கு இடைகழி இறைவனின் எபிபானி (அல்லது ஞானஸ்நானம்) க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் வடக்கு இடைகழி புனித அந்தோணி மற்றும் பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது பின்னர் கட்டப்பட்டது (1831). ட்வெர் வணிகர் ஐ.டி இதை வடிவமைத்ததாக அறியப்படுகிறது. Podsypanin 5,000 ரூபிள் நன்கொடையாக வழங்கினார். முன்னாள் மில்லியனயா தெருவின் "திடமான முகப்பின்" வளர்ச்சியில் தேவாலயத்தின் வடக்கு முகப்பில் இயல்பாக சேர்க்கப்படுவதற்காக, அது ஒரு தனித்துவமான சடங்கு தன்மையைக் கொடுத்தது. பிரதான நுழைவாயில் படிகளுடன் கூடிய மேடையுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. Lvov இன் வடிவமைப்பின் படி, படிக்கட்டு சிலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும்.

1930களில் கோயில் மூடப்பட்டது. மற்றும் கிடங்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. தேவாலய மதிப்புமிக்க பொருட்களை பறிமுதல் செய்வதற்கான ஒரு சிறப்பு ஆணையம் கதீட்ரலில் இருந்து விலைமதிப்பற்ற தேவாலய பாத்திரங்கள் மற்றும் சின்னங்களை பறிமுதல் செய்தது. 1936 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடம் உள்ளூர் கதைகளின் பிராந்திய அருங்காட்சியகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் 1972-73 இலிருந்து. அது ஒரு கண்காட்சி கூடமாக பயன்படுத்தப்பட்டது.

1993 இல், தேவாலயம் மறைமாவட்டத்திற்குத் திரும்பியது மற்றும் கதீட்ரலாக மாறியது. 1970 மற்றும் 1990 களில் மறுசீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. ஜனவரி 7, 1993 அன்று, கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விருந்தில், முதல் சேவை கதீட்ரலில் நடைபெற்றது, ஜூலை 1994 இல், நேட்டிவிட்டி ஆஃப் கிறிஸ்து மடாலயத்திலிருந்து கதீட்ரல் வரை கடவுளின் தாயின் டிக்வின் ஐகானுடன் ஊர்வலம் நடைபெற்றது. இறைவனின் விண்ணேற்றம் மீண்டும் தொடங்கியது. இப்போதெல்லாம், கதீட்ரலில் கடவுளின் தாயின் புதிதாக வர்ணம் பூசப்பட்ட டிக்வின் ஐகான் மற்றும் கடவுளின் தாயின் "கொழுப்பு மலை" ஐகான் உள்ளன, குறிப்பாக ட்வெரில் போற்றப்பட்டது, பண்டைய சின்னங்கள் தொலைந்து போனதால், 1994 இல் புதிதாக வரையப்பட்டது. புனித தலங்களில், புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்கள் குறிப்பாக கதீட்ரலில் மதிக்கப்படுகின்றன. svm டிவெரின் பேராயர் தாடியஸ், டிசம்பர் 31, 1937 இல் கொல்லப்பட்டார்

XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். Millionnaya (Sovetskaya) தெரு மற்றும் Ilyinsky லேன் (Tverskaya pr.) சந்திப்பில் 1760 களில் கட்டப்பட்ட குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் இருந்தன. வலதுபுறத்தில் உள்ள இரண்டு மாடி வீடு முதலில் "ஆன் ப்ராஸ்பெக்ட்" தேவாலயத்தின் வோஸ்னெசென்ஸ்காயாவின் மதகுருக்களுக்கு சொந்தமானது. கல் கோவில் ஏற்கனவே இருந்தபோது கட்டப்பட்டது. அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் 1749 இல் எபிபானி தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்துடன் தொடங்கியது. 1751 இல் இது முடிக்கப்பட்டு புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 1761 வாக்கில், கோயில் வளாகத்தின் முக்கிய பகுதி - இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயம் - கட்டுமானம் நிறைவடைந்தது. மேற்கில் இருந்து ஒரு உணவகமும், வடக்கிலிருந்து ஒரு மணி கோபுரமும் கோயிலுக்கு அருகில் உள்ளன. 1763 இல் ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் தேவாலயம் மோசமாக சேதமடைந்தது, ஆனால் 1768 இல் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

1805 ஆம் ஆண்டில், மணி கோபுரம் அகற்றப்பட்டது, ஏனெனில் அது "தேவாலயத்தையும் அதிலுள்ள வெளிச்சத்தையும் தடுக்கிறது, மேலும், குறுகிய இடத்தின் காரணமாக, திருச்சபையில் மணி அடிக்கும் சத்தம் கேட்கவில்லை." மேற்குப் பகுதியில் ஒரு புதிய மணி கோபுரம் நிறுவப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அசென்ஷன் சர்ச்சின் பாரிஷனர்கள் அதை ஒரு பெரிய கட்டிடத்துடன் மாற்ற முடிவு செய்தனர். பழைய கட்டிடம் அகற்றப்பட்டு, ஏப்ரல் 30, 1826 இல், புதிய கோயில் கட்டத் தொடங்கியது. திட்டத்தின் ஆசிரியர் மாகாண கட்டிடக் கலைஞர் இவான் ஃபெடோரோவிச் எல்வோவ் ஆவார். கோவிலின் கும்பாபிஷேகம் 1833 இல் "குறைந்த" பழைய மணி கோபுரத்துடன் நடந்தது, மேலும் 1902-1903 இல் மட்டுமே. ஒலிக்கும் மூன்றாவது அடுக்கு தோன்றியது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சர்ச் ஆஃப் தி அசென்ஷனின் மதகுருக்களின் வீட்டில் ஒரு பிலினோவ் கடை இருந்தது, அங்கு வேட்டையாடும் பாகங்கள், இசைக்கருவிகள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்கள் வர்த்தகம் செய்யப்பட்டன. 1803-1804 இல் எதிர் வீடு. நகர அதிகாரிகள் அதை சிட்டி டுமா மற்றும் மாஜிஸ்திரேட்டுக்கு வாங்கினர். 1860 களில் இருந்தபோது. நகர காவல்துறை இங்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் கட்டிடத்திற்கு மேலே ஒரு உயரமான மர கோபுரம் அமைக்கப்பட்டது. எங்கள் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் (சுமார் 1907), கோபுரம் அகற்றப்பட்டது. அதே நேரத்தில், வீட்டின் மூன்றாவது மாடியில் ஒரு தனியார் மேல்நிலைப் பள்ளி திறக்கப்பட்டது, முதல் மாடியில் பெட்ரோனெல்லி ஒசிபோவ்னா ஓசெரோவாவின் கடை இருந்தது, இது சிங்கர் தையல் இயந்திரங்களை விற்பனை செய்தது.

கூட்டுறவு (முன்னர் இலின்ஸ்கி) லேன் விரிவாக்கம் மற்றும் ட்வெர்ஸ்காய் அவென்யூவாக மாற்றப்பட்டபோது, ​​தேவாலய குருமார்கள் இல்லம் மற்றும் நகர டுமா கட்டிடம் இரண்டும் சோவியத் காலத்தில் இழந்தன.

http://history-tver.ru/7-31.htm

கதீட்ரல் ஆஃப் தி அசென்ஷன் ஆஃப் தி லார்ட் மத்திய நிர்வாக மாவட்டத்தில் ட்வெர்ஸ்காய் ப்ராஸ்பெக்ட் மற்றும் செயின்ட் சந்திப்பில் அமைந்துள்ளது. சோவியத்.

கதீட்ரலின் வரலாறு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. 1612 வரை, தற்போதைய தேவாலயத்திற்கு அருகில் அதே பெயரில் ஒரு மரத்தாலான ஒன்று இருந்தது அறியப்படுகிறது. அருகிலேயே இறைவனின் எபிபானி என்ற பெயரில் ஒரு மர தேவாலயமும் இருந்தது. இவை சிறிய பாரிஷ் கதீட்ரல்கள் (சூடான மற்றும் குளிர்). போலந்து-லிதுவேனியன் தலையீட்டின் போது இருவரும் எரிக்கப்பட்டனர். 1624 ஆம் ஆண்டில், அசென்ஷன் தேவாலயம் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, 1709 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு தேவாலயங்கள் மீண்டும் இங்கு நின்றன - அசென்ஷன் மற்றும் எபிபானி. ஆனால் 1725 ஆம் ஆண்டில், எபிபானி தேவாலயம் எரிந்தது மற்றும் மீண்டும் கட்டப்படவில்லை. பின்னர், எபிபானி சிம்மாசனத்துடன் இறைவனின் அசென்ஷன் என்ற பெயரில் ஒரு மர தேவாலயம் இந்த தளத்தில் கட்டப்பட்டது. ஆனால் இந்த கோவில் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. இது ஒரு பெரிய தீயின் போது தரையில் எரிந்தது. சிறிது நேரம் கழித்து, பாரிஷனர்கள் இந்த தளத்தில் ஒரு புதிய தேவாலயத்தை கட்ட அனுமதி கேட்டார்கள், ஏற்கனவே கல்லால் ஆனது, அதே பெயர் மற்றும் அதே தேவாலயத்துடன். கோவில் பத்திரம் வழங்கப்பட்டது. 1751 ஆம் ஆண்டில், எபிபானியின் தேவாலயம் பில்டர்களால் "சுத்தமான படங்கள் மற்றும் அனைத்து தேவாலய ஆடைகளையும் அகற்றி" முடிக்கப்பட்டு புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

கதீட்ரலின் கட்டுமானம் கிட்டத்தட்ட 9 ஆண்டுகள் தொடர்ந்தது, மேலும் 1760 இல் பிரதான தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் இந்த கதீட்ரல் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. மே 19, 1763 அன்று, ட்வெரில் ஒரு பேரழிவு தீ ஏற்பட்டது. புதிதாக கட்டப்பட்ட தேவாலயமும் எரிந்தது. ஆனால் பாரிஷனர்கள் செப்டம்பரில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட எபிபானியின் தேவாலயத்தை விரைவாக மீட்டெடுக்க முடிந்தது. அங்கு மீண்டும் வழிபாடுகள் தொடங்கியுள்ளன. கதீட்ரல் தன்னை மீட்டெடுக்க நீண்ட நேரம் எடுத்தது. இறுதியாக, 1768 இல், உள்துறை அலங்காரம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. கோவில் முழுமையாக கட்டப்பட்டு கும்பாபிஷேகம் செய்யப்பட்டது. 1805 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரல் அருகே ஒரு புதிய மணி கோபுரம் அமைக்கப்பட்டது.

நேரம் சென்றது. ட்வெரின் மையத்தில் விரிவான கல் கட்டுமானம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. K. Rossi, N. Legrand மற்றும் I. Lvov போன்ற அற்புதமான எஜமானர்கள் நகரத்தில் பணிபுரிந்தனர். நகரின் மையத்தில் அமைந்துள்ள கதீட்ரல், ஏற்கனவே நாகரீகமற்ற "பரோக்" அலங்காரத்துடன், புகழ்பெற்ற உரிமையாளர்களையும் பாரிஷனர்களையும் திருப்திப்படுத்துவதை நிறுத்தியது. அதன் மறுசீரமைப்பு குறித்து கேள்வி எழுந்தது. 1818 ஆம் ஆண்டில், பாரிஷனர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் கதீட்ரலை அகற்றி, அதன் இடத்தில் ஒரு புதிய, விசாலமான ஒன்றைக் கட்ட அனுமதி கேட்டனர், பெச்செர்ஸ்க் மற்றும் எபிபானியின் அந்தோனி மற்றும் தியோடோசியஸ் தேவாலயங்கள். இந்த மனுவுடன் தேவாலயத்திற்கான வடிவமைப்புடன் மாகாண கட்டிடக் கலைஞர் என். லெக்ராண்ட் கையெழுத்திட்டார். ஆனால் இப்பணிக்கு நிதி இல்லை. புதிய தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதன் மூலம் கதீட்ரலை விரிவுபடுத்த முடிவு செய்தனர். 1831 ஆம் ஆண்டில், பெச்செர்ஸ்கின் அந்தோனி மற்றும் தியோடோசியஸ் தேவாலயம் முடிக்கப்பட்டு புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 1833 ஆம் ஆண்டில், இறைவனின் அசென்ஷன் விருந்தில், முழு கோயிலும் ஒரு புதிய கில்டட் ஐகானோஸ்டாசிஸ் மற்றும் ஓவியங்களால் மூடப்பட்ட சுவர்களால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 1836 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே இறைவனின் எபிபானியின் தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

கதீட்ரல் நகரத்தின் உண்மையான அலங்காரமாக மாறியது. கட்டுமானத்தின் போது, ​​வெள்ளைக் கல் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, அதில் இருந்து நெடுவரிசைகள், கார்னிஸ்கள், அடித்தளம், கோவிலின் படிகள் மற்றும் மணி கோபுரம் ஆகியவை செய்யப்பட்டன. கதீட்ரல் ஓச்சர் வர்ணம் பூசப்பட்டது, அலங்கார விவரங்கள் வெண்மையாக்கப்பட்டன. ஓவியம் உள்ளேயும் வெளியேயும் பயன்படுத்தப்பட்டது. போர்டிகோவில் ஓவியத்தின் உதவியுடன், கிரிசைல் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி அளவீட்டு நிவாரணங்களின் தனித்துவமான சாயல் உருவாக்கப்பட்டது. கதீட்ரல் மற்றும் மணி கோபுரத்தின் மீது குவிமாடம் மற்றும் சிலுவைகள் கில்டட் செய்யப்பட்டன. கூரை மற்றும் குவிமாடம் தகர இரும்பு கொண்டு மூடப்பட்டிருந்தது. ஜன்னல்கள் மற்றும் கதவுகளில் கம்பிகளை உருவாக்க மெருகூட்டப்பட்ட இரும்பு பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஜன்னல் பிரேம்களும் கதவுகளும் கறை படிந்த கருவேலமரம் போல சாயம் பூசப்பட்டிருந்தன.

கட்டமைப்பைப் பற்றிய அனைத்தும் மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு சிந்திக்கப்பட்டன. கதீட்ரல் கம்பீரமாக காட்சியளித்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, புனரமைப்பின் காலவரிசையை முழுமையாகக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை - கோவிலின் காப்பக நிதி முழுமையாக வாழவில்லை. இவை முக்கியமாக சிறிய பழுது மாற்றங்கள்.

1922 இல் புரட்சிக்குப் பிறகு, தேவாலய மதிப்புமிக்க பொருட்களை பறிமுதல் செய்வதற்கான ஆணையத்தால் அசென்ஷன் கதீட்ரலில் இருந்து பாத்திரங்கள் மற்றும் சின்னங்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. மேலும் 1935ல் கோவில் மூடப்பட்டது. 1936 ஆம் ஆண்டு முதல், இந்த கட்டிடம் உள்ளூர் கதைகளின் பிராந்திய அருங்காட்சியகத்தின் கண்காட்சியைக் கொண்டிருந்தது. 1941 இலையுதிர்காலத்தில், தெய்வீக சேவைகள் தற்காலிகமாக மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன. 1972 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடம் பிராந்திய தொழில்துறை கண்காட்சியின் கண்காட்சி மண்டபத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. அதே நேரத்தில், அதன் குறிப்பிடத்தக்க புனரமைப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது: இன்டர்ஃப்ளூர் கூரைகள் செய்யப்பட்டன, வெப்ப அமைப்பு மாற்றப்பட்டது மற்றும் கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு சாய்வு சேர்க்கப்பட்டது.

1991 ஆம் ஆண்டில், விசுவாசிகளின் வேண்டுகோளின் பேரில், கதீட்ரலை தேவாலயத்திற்கு மாற்றும் பணி தொடங்கியது. ஜனவரி 7, 1993 அன்று, தேவாலயத்தில் முதல் ஆராதனை நடந்தது.

http://vosnesenie.ru/about/history/

இறைவனின் அசென்ஷன் நினைவாக ட்வெர் கதீட்ரல், ட்வெர் மறைமாவட்டத்தின் பிஷப் மெட்டோச்சியன்

அசென்ஷன் ஆஃப் தி லார்ட் கதீட்ரல் பிராந்திய மையத்தின் மத்திய நிர்வாக மாவட்டத்தில் ட்வெர்ஸ்காய் அவென்யூ மற்றும் சோவெட்ஸ்காயா தெரு சந்திப்பில் அமைந்துள்ளது.

கதீட்ரலின் வரலாறு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. ஒரு வருடம் முன்பு வரை உண்மையான தேவாலயத்திற்கு அருகில் அதே பெயரில் ஒரு மர தேவாலயம் இருந்தது அறியப்படுகிறது. அருகில் ஒரு மர எபிபானி தேவாலயமும் இருந்தது - இவை சிறிய பாரிஷ் கதீட்ரல்கள், சூடான மற்றும் குளிர்ச்சியானவை, இரண்டும் போலந்து-லிதுவேனியன் தலையீட்டின் போது எரிக்கப்பட்டன.

கட்டிடக்கலை

கதீட்ரல் கட்டும் போது, ​​வெள்ளை கல் மிகவும் பரவலாக பயன்படுத்தப்பட்டது: வெள்ளை கல் பத்திகள், கார்னிஸ்கள், பீடம், கோவில் படிகள் மற்றும் மணி கோபுரங்கள். கோயில் காவி வர்ணம் பூசப்பட்டது, அலங்கார விவரங்கள் வெள்ளையடிக்கப்பட்டன. ஓவியம் உள்ளேயும் வெளியேயும் பயன்படுத்தப்பட்டது. போர்டிகோவில் ஓவியம் வரைவதன் மூலம், கிரிசைல் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி அளவீட்டு நிவாரணங்களின் திறமையான கலவை உருவாக்கப்பட்டது.

கோவிலில் உள்ள குவிமாடம் மற்றும் சிலுவை தங்கத்தால் செய்யப்பட்டன. மணி கோபுரத்தின் சிலுவையும் தங்கத்தால் பூசப்பட்டது. கூரை மற்றும் குவிமாடம் தகர இரும்பு கொண்டு மூடப்பட்டிருந்தது. செய்யப்பட்ட இரும்பு பரவலாக பயன்படுத்தப்பட்டது (ஜன்னல்கள் மற்றும் கதவுகளில் கம்பிகள்). ஜன்னல் பிரேம்களும் கதவுகளும் கறை படிந்த கருவேலமரம் போல சாயம் பூசப்பட்டிருந்தன. கட்டமைப்பைப் பற்றிய அனைத்தும் மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு சிந்திக்கப்பட்டன.