இவான் துர்கனேவ் - உண்மை மற்றும் உண்மை (உரைநடை கவிதை): வசனம். "உண்மையும் உண்மையும்

ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையை நீங்கள் ஏன் மிகவும் மதிக்கிறீர்கள்? - நான் கேட்டேன்.

ஏன்? ஏனென்றால் நான் நித்தியமான, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சத்தியத்தை உடையவனாக இருப்பேன்... மேலும் இதுவே மிக உயர்ந்த பேரின்பம்!

சத்தியத்தின் வசம் உள்ளதா?

நிச்சயமாக.

என்னை அனுமதியுங்கள்; அடுத்த காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? பல இளைஞர்கள் கூடி, தங்களுக்குள் பேசிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்... திடீரென்று அவர்களது தோழர்களில் ஒருவர் உள்ளே ஓடினார்: அவரது கண்கள் ஒரு அசாதாரண புத்திசாலித்தனத்துடன் பிரகாசிக்கின்றன, அவர் மகிழ்ச்சியில் மூச்சுத் திணறுகிறார், அவரால் பேச முடியவில்லை. "என்ன அது? அது என்ன?" - "என் நண்பர்களே, நான் கற்றுக்கொண்டதைக் கேளுங்கள், என்ன ஒரு உண்மை! நிகழ்வுகளின் கோணம் பிரதிபலிப்பு கோணத்திற்கு சமம்! அல்லது இங்கே இன்னொன்று: இரண்டு புள்ளிகளுக்கு இடையில் அதிகம் குறுக்குவழி- நேர்கோடு!" - "அப்படியா! ஓ, என்ன பேரின்பம்!" - இளைஞர்கள் அனைவரும் உணர்ச்சியுடன் ஒருவரையொருவர் கைகளில் தூக்கிக் கொண்டு கூக்குரலிடுகிறார்கள்! இப்படியொரு காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியவில்லையா? நீங்கள் சிரிக்கிறீர்கள்... அதுதான் புள்ளி: உண்மையால் பேரின்பம் தர முடியாது... இங்கே உண்மை முடியும், இது ஒரு மனிதன், நமது பூமிக்குரிய விஷயம்... உண்மையும் நீதியும்! சத்தியத்திற்காக இறப்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். எல்லா உயிர்களும் சத்தியத்தின் அறிவின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன; ஆனால் "அதை வைத்திருப்பது" என்றால் எப்படி? மற்றும் கண்டுபிடிக்கவும் அதில் பேரின்பம்?

பாடத்தின் வகை: பேச்சு வளர்ச்சி பாடம்.

"பிரவ்தா" என்ற ரஷ்ய கருத்தின் அசல் தன்மையை வெளிப்படுத்த, இதில் இரண்டு அர்த்தங்கள் ஒத்துப்போகின்றன: உண்மை என்பது புறநிலை உண்மை மற்றும் உண்மை என்பது உள் நீதி.

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:

1. மாணவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கருத்துகளின் அமைப்பில் சிந்தனையை வளர்ப்பது.
2. ஆராய்ச்சி, பகுப்பாய்வு, ஒப்பிடுதல், பொதுமைப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் திறனை மேம்படுத்துதல்.

உபகரணங்கள்:

கையேடுகள், அலங்கரிக்கப்பட்ட பலகை, செக்கோவ் பற்றிய கோர்க்கியின் நினைவுகள், துர்கனேவின் உரைநடைக் கவிதையான "உண்மையும் உண்மையும்," V. ஜக்ருட்கினின் கதை "மனிதனின் தாய்."

வகுப்புகளின் போது

1. ஆசிரியர் சொல்

உண்மை என்பது வாழ்க்கையின் ஆன்மீக அடிப்படை, அது நித்தியமானது, அழியாதது, எல்லையற்றது. உண்மை மக்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது; அவர்கள் அதைத் தேடுகிறார்கள், மனதாலும் இதயத்தாலும் அதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். உண்மை கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடுவதை சாத்தியமாக்குகிறது: உலகம் உருவாக்கப்பட்டதா அல்லது உருவாக்கப்படாததா, தீயதா அல்லது படைப்பின் அடிப்படையில் நல்லது, உலகம் வரையறுக்கப்பட்டதா அல்லது எல்லையற்றதா, மனிதன் அழியாததா அல்லது அழியாததா.

உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அனைத்து வடிவங்களிலும் உண்மை உள்ளது: அறிவியல், மதம், தத்துவம், கலை, மக்களின் அன்றாட நனவில். நன்மை, அழகு, உண்மை - இவை ஆன்மீக விழுமியங்களின் படிநிலையில் எந்தவொரு உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மூலக்கல்லாகும்.

நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்?

(நல்லது ஒரு தார்மீக மதிப்பு, அழகு அழகியல், உண்மை அறிவாற்றல்)

2. தாளில் பணி எண் 1 ஐ முடிக்கவும். முன்மொழியப்பட்ட மாதிரியைப் பயன்படுத்தி சிறு உரையை மீட்டெடுக்கவும்.

ஒரு நபரின் ஆன்மீக தேடலானது தேடலுடன் தொடர்புடையது.... . ஆன்மிக வாழ்க்கையின் அடிப்படையே நல்லது மற்றும் ..., அழகான மற்றும் ..., உண்மை மற்றும் ....

இவ்வாறு, ரஷ்ய மொழியில் சத்தியத்தின் தத்துவக் கருத்து லெக்சிக்கல் ஜோடி TRUTH மற்றும் Pravda உடன் ஒத்துள்ளது.

நாம் பதிலைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய கேள்வியை நான் முடிக்கிறேன்: ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு எது முக்கியமானது: உண்மை அல்லது உண்மை?

3. லெக்சிக்கல் வேலை.

- திரும்புவோம் " விளக்க அகராதி S.I. Ozhegov இன் ரஷ்ய மொழி” மற்றும் உரையாடலில் நாம் பயன்படுத்தும் சில சொற்களின் அர்த்தத்தை நினைவுபடுத்துங்கள்.

உலகக் கண்ணோட்டம் என்பது இயற்கை மற்றும் சமூகம் பற்றிய பார்வைகள், பார்வைகளின் அமைப்பு.

மனநிலை - (புத்தகம்) உலகக் கண்ணோட்டம், மனநிலை. ரஷ்ய மக்களின் மனநிலை.

மன - (புத்தகம்) மன செயல்பாடு, மனம் தொடர்பானது. மன திறன்கள்.

அறநெறி - ஒரு நபரை வழிநடத்தும் உள், ஆன்மீக குணங்கள், நெறிமுறை தரநிலைகள்; நடத்தை விதிகள் இந்த குணங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

உண்மை - 1. தத்துவத்தில்: புறநிலையாக இருப்பதை மனதில் போதுமான பிரதிபலிப்பு. புறநிலை உண்மை. சத்தியத்தின் நாட்டம்.

2. 1 மதிப்பில் உள்ள உண்மை.

உண்மை – 1. நிஜத்தில் இருப்பது உண்மை நிலையுடன் ஒத்துப்போகிறது. உண்மையை கூறவும். உண்மை என் கண்களை காயப்படுத்துகிறது.

2. நீதி, நேர்மை, நியாயமான காரணம். உண்மையைத் தேடுங்கள். உண்மைக்காக நில்லுங்கள்.

4. உண்மை மற்றும் உண்மையின் ஒப்பீட்டு உருவப்படத்தை உருவாக்குதல்.

- இரண்டாவது அர்த்தத்தில் "உண்மை" என்ற வார்த்தைக்கு கவனம் செலுத்துங்கள். ஓஷெகோவைப் பொறுத்தவரை இதுவே உண்மை.

- ஆனால் ரஷ்ய மக்களின் மொழியில் ஒரு பழமொழி உள்ளது: " உண்மை நல்லது, உண்மை கெட்டது அல்ல."

- எந்த இணைப்பின் பொருளில் "ஆம்" என்ற இணைப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது? உண்மையை உண்மையுடன் வேறுபடுத்துவதன் மூலம் ரஷ்ய மக்கள் என்ன அர்த்தம்?

– உண்மை மற்றும் உண்மையின் ஒப்பீட்டு உருவப்படத்தை உருவாக்கவும். பணி எண் 2 ஐ முடிக்கவும்.

பணி எண் 2

இந்த திட்டம் எவ்வளவு அசாதாரணமானது என்று சிந்தியுங்கள். சுருக்கக் கருத்துக்களைக் குறிக்கும் மற்றும் ஒரு நபரின் ஆன்மீக (உள்) உலகத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்து பெயர்ச்சொற்களையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுங்கள். ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை (இயற்கை மற்றும் சமூகம் பற்றிய பார்வைகளின் அமைப்பு) உருவாக்கும் மூன்று உயர்ந்த ஆன்மீக மதிப்புகளை பெயரிடுங்கள்.

ஒரு நபர் சுதந்திரம் மற்றும் நீதிக்காக போராடுகிறார், உண்மையைத் தேடுகிறார், அதற்கு சேவை செய்கிறார், பொது நலனுக்காக தன்னை தியாகம் செய்கிறார், நன்மை மற்றும் அழகுக்காக பாடுபடுகிறார், விதியுடன் வாதத்தில் நுழைகிறார், அது அவரை ஏமாற்றுகிறது அல்லது அவரது நம்பிக்கையை நியாயப்படுத்துகிறது.

- உண்மை, உண்மையின் வாய்மொழி உருவப்படத்தை வரையறுக்கவும்.

- இரண்டு கருத்துக்களில் எது குளிர், சுருக்கம், உலகளாவியது? (உண்மை)

- உண்மை என்றால் என்ன? (தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட.)

5. V.I. டால் எழுதிய "வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழியின் அகராதி" உடன் வேலை செய்யுங்கள்.

V.I. டால்லின் "வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழியின் அகராதி" ஐப் பார்ப்போம்.

உண்மை என்பது மனதையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் குறிக்கிறது. படத்தில் உள்ள நல்லது உண்மை (அதாவது, கருத்துக்கு அணுகக்கூடியது).

சத்தியம் பூமியிலிருந்து, உண்மை வானத்திலிருந்து.

உண்மை என்பது நடைமுறையில் உண்மை, உருவத்தில் உண்மை, நன்மை.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் உண்மை மற்றும் உண்மையின் கருத்துக்கள் எவ்வளவு சிக்கலானவை மற்றும் முரண்பாடானவை என்பதை தயவுசெய்து கவனிக்கவும். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உதவியை நாடுவதன் மூலம், ரஷ்ய மனநிலையின் பார்வையில் இருந்து அவர்களின் தொடர்புகளைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம்.

- முதல் இலக்கிய அத்தியாயத்திற்கு ஒரு கல்வெட்டாக, நான் ஒரு ரஷ்ய நாட்டுப்புற பழமொழியை முன்மொழிகிறேன்: "உண்மை நல்லது, உண்மை கெட்டது அல்ல."

6. துர்கனேவின் உரை "உண்மை மற்றும் உண்மை" பகுப்பாய்வு.

- ஐ.எஸ்.துர்கனேவ் எழுதிய கவிதையை உரைநடையில் படிப்போம் "உண்மையும் உண்மையும்."

- ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையை நீங்கள் ஏன் மிகவும் மதிக்கிறீர்கள்? - நான் கேட்டேன்.

- ஏன்? ஏனென்றால் அப்போது நான் நித்தியமான, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சத்தியத்தைப் பெறுவேன்... மேலும் இதுவே உயர்ந்த பேரின்பம் என்பது என் கருத்து!

– சத்தியத்தின் உடைமையா?

- நிச்சயமாக.

- என்னை அனுமதியுங்கள்; அடுத்த காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? பல இளைஞர்கள் கூடி, தங்களுக்குள் பேசிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்... திடீரென்று அவர்களது தோழர்களில் ஒருவர் உள்ளே ஓடினார்: அவரது கண்கள் ஒரு அசாதாரண புத்திசாலித்தனத்துடன் பிரகாசிக்கின்றன, அவர் மகிழ்ச்சியில் மூச்சுத் திணறுகிறார், அவரால் பேச முடியவில்லை. "என்ன நடந்தது? என்ன நடந்தது?" - “என் நண்பர்களே, நான் கற்றுக்கொண்டதைக் கேளுங்கள், என்ன உண்மை! நிகழ்வுகளின் கோணம் பிரதிபலிப்பு கோணத்திற்கு சமம்! அல்லது இங்கே மற்றொரு விஷயம்: இரண்டு புள்ளிகளுக்கு இடையே உள்ள குறுகிய பாதை ஒரு நேர் கோடு! - “அப்படியா! ஆஹா, என்ன ஆனந்தம்!" - அனைத்து இளைஞர்களும் கத்துகிறார்கள், உணர்ச்சியுடன் ஒருவருக்கொருவர் கைகளில் விரைகிறார்கள்! இப்படியொரு காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியவில்லையா? நீங்கள் சிரிக்கிறீர்கள்... அதுதான் விஷயம்: உண்மையால் பேரின்பம் தர முடியாது... ஆனால் உண்மையால் முடியும். இது ஒரு மனிதன், நமது பூமிக்குரிய விஷயம்... உண்மையும் நீதியும்! சத்தியத்திற்காக நான் இறப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். எல்லா உயிர்களும் சத்தியத்தின் அறிவில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது; ஆனால் "உடைமை" என்றால் எப்படி? மேலும் இதில் ஆனந்தம் கிடைக்குமா?

– பிராவ்தா என்ற வார்த்தையை துர்கனேவ் எந்த கருத்துடன் இணைக்கிறார்? (நியாயம்)

- "உண்மை நல்லது, உண்மை கெட்டது அல்ல" என்ற பழமொழியின் உண்மையை நிரூபிப்பதன் மூலம் ஒரு முடிவை எடுங்கள்.

7. செக்கோவ் பற்றிய எம். கார்க்கியின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து ஒரு பகுதியின் பகுப்பாய்வு.

ரஷ்ய மக்களுக்கு மற்றொரு பழமொழி உள்ளது: "ஒவ்வொரு பவுலுக்கும் அவரவர் உண்மை உள்ளது." மேலும் இது இரண்டாவது இலக்கிய அத்தியாயத்தின் கல்வெட்டாக மாறட்டும்.

- செக்கோவின் கதையான "தி இன்ட்ரூடர்" கதையை எனக்கு நினைவூட்டு.

- இப்போது செக்கோவ் பற்றிய எம்.கார்க்கியின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படிப்போம்.

எம். கார்க்கி, செக்கோவ் பற்றிய தனது நினைவுக் குறிப்புகளில், இளம் வழக்கறிஞருக்கும் “தி மால்ஃபாக்டர்” ஆசிரியருக்கும் இடையிலான உரையாடலை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்:

"நான் அவருடன் ஒரு இளம், அழகான சக வழக்கறிஞரைக் கண்டேன். அவர் செக்கோவின் முன் நின்று, சுருள் தலையை அசைத்து, விறுவிறுப்பாக கூறினார்:

- "தி இன்ட்ரூடர்" கதையுடன், நீங்கள், அன்டன் பாவ்லோவிச், எனக்கு மிகவும் கடினமான கேள்வியை முன்வைக்கிறீர்கள். Denis Grigoriev இல் உணர்வுபூர்வமாக செயல்பட்ட தீய எண்ணம் இருப்பதை நான் அங்கீகரித்திருந்தால், சமூகத்தின் நலன்கள் தேவைப்படுவதால், நான் இடஒதுக்கீடு இல்லாமல், டெனிஸை சிறையில் அடைக்க வேண்டும். ஆனால் அவன் ஒரு காட்டுமிராண்டி, அவன் செய்த குற்றத்தை அவன் உணரவில்லை, அவனுக்காக வருந்துகிறேன்! நான் அவரைப் புரிந்து கொள்ளாமல் செயல்பட்ட ஒரு பொருளாகக் கருதி, இரக்க உணர்வுக்கு அடிபணிந்தால், டெனிஸ் மீண்டும் தண்டவாளத்தில் உள்ள கொட்டைகளை அவிழ்த்து விபத்தை ஏற்படுத்த மாட்டார் என்று சமூகத்திற்கு எப்படி உத்தரவாதம் அளிப்பது? இதோ கேள்வி! எப்படி இருக்க வேண்டும்?

அவர் அமைதியாகி, தனது உடலைத் தூக்கி எறிந்து, தேடும் பார்வையுடன் அன்டன் பாவ்லோவிச்சின் முகத்தைப் பார்த்தார். அவரது சீருடை புத்தம் புதியது, மற்றும் அவரது மார்பில் உள்ள பொத்தான்கள் நீதிக்கான இளம் ஆர்வத்தின் சுத்தமான முகத்தில் சிறிய கண்கள் போல் தன்னம்பிக்கை மற்றும் முட்டாள்தனமாக மின்னியது.

"நான் ஒரு நீதிபதியாக இருந்தால்," அன்டன் பாவ்லோவிச் தீவிரமாக கூறினார், "நான் டெனிஸை விடுவிப்பேன் ...

- எந்த அடிப்படையில்?

"நான் அவரிடம் சொல்வேன்: "டெனிஸ், நீங்கள் இன்னும் நனவான குற்றவாளியாக முதிர்ச்சியடையவில்லை, போய் முதிர்ச்சியடையுங்கள்!"

வழக்கறிஞர் சிரித்தார், ஆனால் உடனடியாக மீண்டும் தீவிரமாக ஆனார் மற்றும் தொடர்ந்தார்:

- இல்லை, அன்புள்ள அன்டன் பாவ்லோவிச், நீங்கள் எழுப்பிய கேள்வி சமூகத்தின் நலன்களுக்காக மட்டுமே தீர்க்கப்பட முடியும், யாருடைய உயிரையும் சொத்துக்களையும் பாதுகாக்க நான் அழைக்கப்படுகிறேன். டெனிஸ் ஒரு காட்டுமிராண்டி, ஆம், ஆனால் அவர் ஒரு குற்றவாளி, அதுதான் உண்மை!

- உங்களுக்கு கிராமபோன் பிடிக்குமா? - அன்டன் பாவ்லோவிச் திடீரென்று அன்புடன் கேட்டார்.

- ஓ ஆமாம்! மிகவும்! அற்புதமான கண்டுபிடிப்பு! - இளைஞன் தெளிவாக பதிலளித்தான்.

– நான் கிராமபோன்களை வெறுக்கிறேன்! - அன்டன் பாவ்லோவிச் சோகமாக ஒப்புக்கொண்டார்.

- ஏன்?

- ஆம், அவர்கள் எதையும் உணராமல் பேசுகிறார்கள், பாடுகிறார்கள். மேலும் அவர்களைப் பற்றிய அனைத்தும் ஒரு கேலிச்சித்திரமாக மாறிவிட்டன, இறந்துவிட்டன...”

- யாருடைய நிலை - ஒரு இளம் வழக்கறிஞர் அல்லது எழுத்தாளர் - உங்களுக்கு நெருக்கமானவர், ஏன்?

- வழக்கறிஞர் சமூகத்தின் நலன்கள் மற்றும் அவற்றைப் பாதுகாக்க வேண்டிய கடமையைப் பற்றி பேசும்போது, ​​செக்கோவ் ஏன் தனது உரையாசிரியரை குறுக்கிட்டு கிராமபோனைப் பற்றி அற்பமாக கேட்கிறார்?

(கொட்டையை அவிழ்த்தவரை கடின உழைப்புக்கு அனுப்புவதல்ல, மக்களின் நனவை வளர்ப்பதே சமுதாயத்தின் முக்கிய நலன் என்றும், இந்த நிலையில்தான் சமூகத்தை உடைத்த நபரை நியாயந்தீர்க்கும் உரிமையை சமூகம் ஏற்க முடியும் என்றும் செக்கோவ் வாதிடுகிறார். ஆனால் விருந்தினர், செக்கோவின் வார்த்தைகளை நகைச்சுவையாக எடுத்துக் கொண்டு, தனது ஆணித்தரமான உண்மைகளைத் தொடர்ந்து கூறுகிறார்.

- கோர்க்கியும் நாமும் ஏன் வாசகர்கள் செக்கோவின் உண்மையை தயக்கமின்றி ஏற்றுக்கொண்டோம்?

(செக்கோவ் உண்மை-நீதிக்காக நிற்கிறார், வழக்குரைஞர் உண்மை-உண்மைக்காக நிற்கிறார்.)

8. வி. ஜக்ருட்கினின் "மனிதனின் தாய்" கதையிலிருந்து ஒரு அத்தியாயத்தின் பகுப்பாய்வு

படத்தில் உள்ள நல்லது உண்மை (அதாவது, கருத்துக்கு அணுகக்கூடியது). மேலும் செயலில் உண்மை, உருவத்தில் உண்மை, நன்மையில் உண்மை என்கிறார் வி.ஐ.டல். "உண்மை பூமியிலிருந்து வந்தது, உண்மை பரலோகத்திலிருந்து வருகிறது" என்று பிரபல ஞானம் கூறுகிறது.

- V. Zakrutkin கதை "மனிதனின் தாய்" என்பதை நினைவில் கொள்க. இந்த வேலை எதைப் பற்றியது?

- முக்கியமான காட்சிகளில் ஒன்றில் வசிக்க நான் முன்மொழிகிறேன்: காயமடைந்த ஜெர்மன் சிப்பாயுடன் மரியாவின் சந்திப்பு (வார்த்தைகளிலிருந்து காட்சியைப் படித்தல் "வெறுப்பு மற்றும் சூடான, குருட்டுத் தீமை மரியாவை மூழ்கடித்தது..."வார்த்தைகளுக்கு “... சிறுவனின் கண்கள் கண்ணீரால் நனைந்தன...”)

- மரியாவின் எதிர்பாராத முடிவை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

– இந்தக் காட்சியில் உண்மையையும் உண்மையையும் பிரிப்பது எப்படி?

- ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் உண்மையின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, அழுகை, துன்பம், துக்கம், டாலின் வரையறையை "நடைமுறையில் உண்மை" என்பதை நீங்கள் எவ்வாறு விளக்க முடியும்?

மரியாள் நீதியின்படி செயல்படுகிறாள், எனவே அவளுடைய மனசாட்சிப்படி செயல்படுகிறாள். அதாவது, உங்கள் உள் சட்டத்தின்படி, ஆன்மா மற்றும் இதயத்தின் சட்டம். இந்தச் செயல் பரலோகத்திலிருந்து வரும் சத்தியத்தால் கட்டளையிடப்படுகிறது, அதாவது. தார்மீக சட்டங்களின் அடிப்படையில் உண்மை. அவளுக்கு இப்போது உண்மையில் உண்மை ஒரு எதிரி அல்ல - ஒரு கொலையாளி, ஆனால் அவளை ஒரு தாயாகப் பார்த்து உதவியும் கருணையும் கேட்கும் ஒரு மரண காயமுற்ற சிறுவன்.

9. முடிவு.

ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு எது முக்கியமானது: உண்மை அல்லது உண்மை?

பாடம் தலைப்பு கேள்வியின் வார்த்தைகளுடன் யாராவது வாதிடத் தயாரா?

10 முடிவு.

"இதைவிட முக்கியமானது எது?" என்ற கேள்விக்கு தெளிவான பதில் இல்லை. உண்மை "உயர்ந்த" உலகத்திற்கு சொந்தமானது, நித்தியமானது, மற்றும் உண்மை "கீழ்" உலகத்திற்கு சொந்தமானது, மாறக்கூடியது. எனவே, உண்மை உண்மையை விட உயர்ந்தது. கேள்வியைக் கேட்பது மிகவும் சரியாக இருக்கும்: ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு எது நெருக்கமானது? நிச்சயமாக அது உண்மைதான்.

ரஷ்ய மக்கள் உண்மை மற்றும் நீதியின் அன்பில் வெறி கொண்டவர்கள். ரஷ்ய மனநிலையைப் பொறுத்தவரை - உண்மை - நீதி என்பது ஒரு தார்மீக வகை, கருணை மட்டுமே அதை விட உயர்ந்ததாக இருக்க முடியும்.

வீட்டுப்பாடம் (வேறுபடுத்தப்பட்டது)

பணி எண் 1

உலகம் இருமை என்பது தெரியும். உலகின் உண்மையான மற்றும் சிறந்த படங்கள் நான்கு அளவுகோல்களின்படி வேறுபடுகின்றன:

- தற்காலிக மற்றும் நித்திய;
- மாறக்கூடிய மற்றும் மாறாத;
- கவனிக்கக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத;
- கற்பனை மற்றும் உண்மையான.

எதிர்ச்சொற்களின் ஜோடிகளை நான்கு தொடர்புடைய குழுக்களாக விநியோகிக்கவும். ஒவ்வொரு ஜோடியிலும் சத்தியத்தின் அடையாளங்களில் ஒன்றை வெளிப்படுத்தும் வார்த்தையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுங்கள்.

அழியக்கூடிய (தூசி, சிதைவு) மற்றும் அழியாத; கீழே உலகம் மற்றும் மேலே உலகம்; வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் எல்லையற்ற; திரவம் மற்றும் அசைவற்ற; இறுதி மற்றும் அப்பால்; மாயை மற்றும் உண்மையான; சிற்றின்ப மற்றும் சூப்பர்சென்சிபிள்; மரணமற்ற மற்றும் அழியாத; அசைக்க முடியாத மற்றும் அசைக்க முடியாத; புலப்படும் மற்றும் ஊகமான (புரியும்); திறந்த (வெளிப்படையான) மற்றும் மறைக்கப்பட்ட; ஒழுங்கின்மை மற்றும் விதிமுறைகள் (சிறந்தது); உண்மையற்ற மற்றும் உண்மை; நிகழ்வு மற்றும் சாராம்சம்; பள்ளம் மற்றும் ஆகாயம்.

பணி எண் 2

கலையில் மிகவும் பிரபலமான உருவகங்களில் ஒன்று - "சத்தியம் காலத்தின் மகள்" - தந்தை - நேரத்தை நிரூபிக்கிறது, சத்தியத்தின் நிர்வாண உருவத்திலிருந்து முக்காடு நீக்குகிறது. இந்த உருவக சதியை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

பட்டியலிடப்பட்ட பண்புகளில் எது: மணிநேர கண்ணாடி, படகோட்டம், சூரியன், கண்ணாடி, முகமூடி, செதில்கள், லாரல் மாலை - நீங்கள் உண்மையின் உருவக உருவத்துடன் தொடர்பு கொள்கிறீர்களா, ஏன்?

"உண்மை காலத்தின் மகள்" என்ற கட்டுரையை எழுதுங்கள்.

உண்மை மற்றும் உண்மை

- ஆன்மாவின் அழியாமையை நீங்கள் ஏன் மிகவும் மதிக்கிறீர்கள்? - நான் கேட்டேன்.

- ஏன்? ஏனென்றால் அப்போது நான் நித்தியமான, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சத்தியத்தைப் பெறுவேன்... மேலும் இதுவே உயர்ந்த பேரின்பம் என்பது என் கருத்து!

- சத்தியத்தின் உடைமையா?

- நிச்சயமாக.

- என்னை அனுமதியுங்கள்; அடுத்த காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? பல இளைஞர்கள் கூடி, தங்களுக்குள் பேசிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்... திடீரென்று அவர்களது தோழர்களில் ஒருவர் உள்ளே ஓடினார்: அவரது கண்கள் ஒரு அசாதாரண புத்திசாலித்தனத்துடன் பிரகாசிக்கின்றன, அவர் மகிழ்ச்சியில் மூச்சுத் திணறுகிறார், அவரால் பேச முடியவில்லை. "என்ன நடந்தது? என்ன நடந்தது?" - “என் நண்பர்களே, நான் கற்றுக்கொண்டதைக் கேளுங்கள், என்ன உண்மை! நிகழ்வுகளின் கோணம் பிரதிபலிப்பு கோணத்திற்கு சமம்! அல்லது இங்கே மற்றொரு விஷயம்: இரண்டு புள்ளிகளுக்கு இடையே உள்ள குறுகிய பாதை ஒரு நேர் கோடு! - “அப்படியா! ஓ, என்ன பேரின்பம்!" - அனைத்து இளைஞர்களும் கத்துகிறார்கள், உணர்ச்சியுடன் ஒருவருக்கொருவர் கைகளில் விரைகிறார்கள்! இப்படியொரு காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியவில்லையா? நீங்கள் சிரிக்கிறீர்கள்... அதுதான் விஷயம்: உண்மையால் பேரின்பம் தர முடியாது... ஆனால் உண்மையால் முடியும். இது ஒரு மனிதன், நமது பூமிக்குரிய விஷயம்... உண்மையும் நீதியும்! சத்தியத்திற்காக நான் இறப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். எல்லா உயிர்களும் சத்தியத்தின் அறிவில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது; ஆனால் "உடைமை" என்றால் எப்படி? மேலும் இதில் ஆனந்தம் கிடைக்குமா?

குறிப்புகள்

ஒரு வருடம் முழுவதும் துர்கனேவ் உரைநடை கவிதைகளை எழுதவில்லை. ஜூன் 1882 இல், அவர் தனது வெள்ளை நோட்புக்கில் எண் 76 இன் கீழ் "உண்மை மற்றும் உண்மை" என்று எழுதினார். வெள்ளை கையெழுத்துப் பிரதியில் உள்ள இந்த கவிதைக்கு முன்னால் "பிரார்த்தனை" என்ற கவிதை உள்ளது, இது அதே வகையான கேள்விகளை எழுப்புகிறது - மதம், கடவுள், மனித காரணம், உண்மை. "உண்மை மற்றும் உண்மை" கையெழுத்துப் பிரதி பல திருத்தங்களுடன் சிக்கியுள்ளது. கையெழுத்து மூலம் ஆராயும்போது, ​​துர்கனேவ் இந்த கையெழுத்துப் பிரதிக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை திரும்பினார், அதை மை அல்லது பென்சிலில் சரிசெய்தார், ஆனால் அவரது திருத்தங்களை முடிக்கவில்லை. திருத்தங்களின் தன்மை, அவர் முதலில் துர்கனேவ் எழுப்பிய கேள்விகளை சுருக்க-தத்துவ கேள்விகளிலிருந்து சமூக-தத்துவ கேள்விகளாக மாற்ற முயற்சித்ததை கவனிக்க முடியும், இருப்பினும், தணிக்கை நிலைமைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை மறந்துவிடாமல். வெளிப்படையாக, துர்கனேவ் இந்த கவிதையை வெளியிடும் யோசனையை கைவிடவில்லை; எனவே, கவிதையின் இறுதி வரிகளை அச்சிடுவதற்கு சிறந்த வாய்ப்புகளைத் தேடினேன், ஆனால் அது முடிக்கப்படாமல் இருந்தது.

கவிதையின் இறுதி வரிகளுக்கான விருப்பங்கள் இங்கே. வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு:"உண்மையும் நீதியும்!" கடந்து விட்டது:"சத்தியம் அங்கே, பரலோகத்தில், நித்தியத்தில் நிலைத்திருக்கிறது... அது சட்டங்களின் ராஜ்யத்தில் நிலைத்திருக்கிறது.<1 nrzb- அறிவு?>... மனிதன் எதுவும் இல்லாத இடத்தில். வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு:"நான் இறக்க ஒப்புக்கொள்கிறேன்" - கடந்து விட்டது:"மற்றும் உண்மைக்காக?" முடிவுக்கு பதிலாக:"உண்மையின் அறிவில் - இது ஆனந்தமா?" இருந்தது:"எல்லா வாழ்க்கையும் சத்தியத்தின் அறிவின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் [மக்கள் சத்தியத்திற்காக வாழ்கிறார்கள்] நீங்கள் சத்தியத்திற்காக மட்டுமே வாழ முடியும், அதற்காக இறக்கவும்! ஆனால், "உண்மையை உடைமையாக்குவது?" "ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையை நீங்கள் நம்பவில்லையா?"

ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையை நீங்கள் ஏன் மிகவும் மதிக்கிறீர்கள்? - நான் கேட்டேன்.
- ஏன்? ஏனென்றால் அப்போது நான் நித்தியமான, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சத்தியத்தைப் பெறுவேன்... சத்தியமே பூரணத்துவம்!
மேலும் சத்தியத்தின் உடைமையில், உயர்ந்த பேரின்பம் உள்ளது என்பது என் கருத்து!
- சத்தியத்தின் உடைமையா?
- நிச்சயமாக, அவளுக்கு.
- ஒரு சிறிய கூட்டத்துடன் பின்வரும் காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா:
பல இளைஞர்கள் கூடி தங்களுக்குள் பேசிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
திடீரென்று அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் ஓடினார்: அவரது கண்கள் அசாதாரண புத்திசாலித்தனத்துடன் பிரகாசிக்கின்றன,
அவர் மகிழ்ச்சியுடன் மூச்சுத் திணறுகிறார் மற்றும் விரைவாக ஒரு மாக்பியைப் போல பேசத் தொடங்குகிறார்:
"என் நண்பர்களே, நான் கற்றுக்கொண்டதைக் கேளுங்கள், என்ன ஒரு உண்மை! நிகழ்வுகளின் கோணம் பிரதிபலிப்பு கோணத்திற்கு சமம்!
அல்லது இங்கே மற்றொரு விஷயம்: இரண்டு புள்ளிகளுக்கு இடையிலான குறுகிய பாதை ஒரு நேர் கோடு! "அதுதான் எனக்குத் தெரியும்!"
"அப்படியா! ஓ, என்ன ஆனந்தம்!" - அனைத்து இளைஞர்களும் கத்துகிறார்கள், சகோதரர்களைப் போல,
அவர்கள் உணர்ச்சியுடன் ஒருவருக்கொருவர் கைகளில் விரைகிறார்கள்!
இப்படியொரு காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியவில்லையா? நீ சிரிக்கிறாய்...
உண்மை அனைவருக்கும் பூரணத்துவம் இல்லையா?
இருக்க முடியாதா? அதுதான் விஷயம்: உண்மையால் பேரின்பம் தர முடியாது.
இங்கே உண்மை - அது முடியும்.
இது ஒரு மனிதன், நமது பூமிக்குரிய விஷயம். உண்மையும் நீதியும் உதவும்!
சத்தியத்திற்காக நான் இறப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். ஆட்சியிலும் நீதியிலும் மேலாதிக்கம் உள்ளது.
எல்லா உயிர்களும் உண்மையைப் பற்றிய அறிவின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன; ஆனால் "உடைமை" என்றால் எப்படி?
மேலும் இதில் ஆனந்தம் கிடைக்குமா?
உண்மையும் சரிபார்க்கப்பட்ட புத்திசாலித்தனமான எண்ணங்களும் செயல்களும் ஒன்றே என்று யார் நினைத்திருப்பார்கள் -
மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கும் வழிவகுக்கும்!

______
இருக்கிறது. துர்கனேவ். உண்மை மற்றும் உண்மை
- ஆன்மாவின் அழியாமையை நீங்கள் ஏன் மிகவும் மதிக்கிறீர்கள்? - நான் கேட்டேன்.
- ஏன்? ஏனென்றால் நான் நித்தியமான, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சத்தியத்தை உடையவனாக இருப்பேன்... மேலும் இதுவே மிக உயர்ந்த பேரின்பம்!
- சத்தியத்தின் உடைமையா?
- நிச்சயமாக.
- என்னை அனுமதியுங்கள்; அடுத்த காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? பல இளைஞர்கள் கூடி, தங்களுக்குள் பேசிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்... திடீரென்று அவர்களது தோழர்களில் ஒருவர் உள்ளே ஓடினார்: அவரது கண்கள் ஒரு அசாதாரண புத்திசாலித்தனத்துடன் பிரகாசிக்கின்றன, அவர் மகிழ்ச்சியில் மூச்சுத் திணறுகிறார், அவரால் பேச முடியவில்லை.
"என்ன அது? அது என்ன?"
- "என் நண்பர்களே, நான் கற்றுக்கொண்டதைக் கேளுங்கள், என்ன ஒரு உண்மை! நிகழ்வுகளின் கோணம் பிரதிபலிப்பு கோணத்திற்கு சமம்! அல்லது இங்கே மற்றொரு விஷயம்: இரண்டு புள்ளிகளுக்கு இடையில் குறுகிய பாதை ஒரு நேர் கோடு!"
- "அப்படியா! ஓ, என்ன ஆனந்தம்!" - அனைத்து இளைஞர்களும் கத்துகிறார்கள், உணர்ச்சியுடன் ஒருவருக்கொருவர் கைகளில் விரைகிறார்கள்! இப்படியொரு காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியவில்லையா? நீங்கள் சிரிக்கிறீர்கள்... அதுதான் விஷயம்: உண்மையால் பேரின்பம் தர முடியாது... ஆனால் உண்மையால் முடியும். இது ஒரு மனிதன், நமது பூமிக்குரிய விஷயம்... உண்மையும் நீதியும்! சத்தியத்திற்காக நான் இறப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். எல்லா உயிர்களும் உண்மையைப் பற்றிய அறிவின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன; ஆனால் "உடைமை" என்றால் எப்படி? மேலும் இதில் ஆனந்தம் கிடைக்குமா?
ஜூன் 1882
______
இவான் செர்ஜிவிச் துர்கெனேவ் (அக்டோபர் 28 (நவம்பர் 9) 1818, ஓரெல், ரஷ்யப் பேரரசு - ஆகஸ்ட் 22 (செப்டம்பர் 3), 1883, பூகிவல், பிரான்ஸ்) - ரஷ்ய யதார்த்த எழுத்தாளர், கவிஞர், விளம்பரதாரர், நாடக ஆசிரியர், மொழிபெயர்ப்பாளர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் அதன் வளர்ச்சிக்கு மிக முக்கியமான பங்களிப்பைச் செய்த ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கிளாசிக் ஒன்று. ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியம் (1860) பிரிவில் இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர்புடைய உறுப்பினர், ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் கெளரவ மருத்துவர் (1879), மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் கெளரவ உறுப்பினர் (1880). கடந்த வருடங்கள்துர்கனேவின் வாழ்க்கை ரஷ்யாவில் அவருக்கு புகழின் உச்சமாக மாறியது, அங்கு எழுத்தாளர் மீண்டும் அனைவருக்கும் பிடித்தவராக ஆனார், ஐரோப்பாவில், அந்தக் காலத்தின் சிறந்த விமர்சகர்கள் (ஐ. டெய்ன், ஈ. ரெனன், ஜி. பிராண்டஸ், முதலியன) அவரை வரிசைப்படுத்தினர். நூற்றாண்டின் முதல் எழுத்தாளர்களில். 1878-1881 இல் அவர் ரஷ்யாவிற்கு விஜயம் செய்தது உண்மையான வெற்றிகள். 1878 இல் பாரிஸில் நடைபெற்ற சர்வதேச இலக்கிய மாநாட்டில் இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ் துணைத் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்; 1879 ஆம் ஆண்டு ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் அவருக்கு கௌரவ டாக்டர் பட்டம் வழங்கியது. 1880 ஆம் ஆண்டில், துர்கனேவ் மாஸ்கோவில் புஷ்கினுக்கு நினைவுச்சின்னம் திறக்கப்பட்டதன் நினைவாக கொண்டாட்டங்களில் பங்கேற்றார்.
1882 வசந்த காலத்தில், துர்கனேவ் நோயின் முதல் அறிகுறிகளைக் காட்டினார், இது விரைவில் துர்கனேவுக்கு ஆபத்தானது. வலியிலிருந்து தற்காலிக நிவாரணத்துடன், அவர் தொடர்ந்து பணியாற்றினார், இறப்பதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு அவர் "உரைநடையில் கவிதைகள்" இன் முதல் பகுதியை வெளியிட்டார் - பாடல் மினியேச்சர்களின் சுழற்சி, இது வாழ்க்கை, தாயகம் மற்றும் கலைக்கு அவரது பிரியாவிடையாக மாறியது. புத்தகம் "கிராமம்" என்ற உரைநடைக் கவிதையுடன் திறக்கப்பட்டது, மேலும் "ரஷ்ய மொழி" உடன் முடிந்தது - ஒரு பாடல் பாடல், அதில் ஆசிரியர் தனது நாட்டின் பெரிய விதியில் தனது நம்பிக்கையை முதலீடு செய்தார்:
சந்தேகத்தின் நாட்களில், என் தாயகத்தின் தலைவிதியைப் பற்றிய வேதனையான எண்ணங்களின் நாட்களில், நீங்கள் மட்டுமே எனக்கு ஆதரவாகவும் ஆதரவாகவும் இருக்கிறீர்கள், ஓ, சிறந்த, சக்திவாய்ந்த, உண்மை மற்றும் சுதந்திரமான ரஷ்ய மொழி!.. நீங்கள் இல்லாமல், நான் எப்படி விரக்தியில் விழ முடியாது! வீட்டில் நடக்கும் அனைத்தையும் பார்ப்பது. ஆனால் அத்தகைய மொழி ஒரு பெரிய மக்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை என்று நம்ப முடியாது!