கேள்விக்குறி எங்கே தோன்றியது? தலைகீழான கேள்விக்குறியின் அர்த்தம் என்ன?

நாங்கள்இந்த அல்லது அந்த எழுத்துக்கள் எங்கிருந்து வந்தது என்று நாம் அடிக்கடி ஆச்சரியப்படுகிறோம். ஆனால் பழக்கமான நிறுத்தற்குறிகள் முதலில் எங்கு தோன்றின? முந்தைய வாக்கியத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட அவற்றில் ஒன்று, பைபிளின் சிரியாக் பிரதியில் முதலில் பொறிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. நீங்கள் யூகித்தபடி, நாங்கள் ஒரு கேள்விக்குறியைப் பற்றி பேசுகிறோம். உண்மை, அந்த நாட்களில் அவர் முற்றிலும் வித்தியாசமாக இருந்தார்.

பழங்காலக் கேள்விக்குறியானது நாம் பழகிய அழகிய சுருட்டையிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது. 5 ஆம் நூற்றாண்டில் சிரியாவில் தயாரிக்கப்பட்ட பைபிளின் நகலில், கேள்விக்குறி நமது பெருங்குடலைப் போன்ற ஒரு ஐகானைப் போல இருந்தது.

இந்த அடையாளம் பிரிட்டிஷ் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தின் பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் நிபுணரான சிப் கோக்லே என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு புரிந்துகொள்ளப்பட்டது. ஜாவ்கா ஏலயா என்று மொழியியலாளர்கள் அழைக்கும் இரட்டைப் புள்ளி, இறுதியில் அல்ல, ஆனால் விசாரணை வாக்கியத்தின் தொடக்கத்திற்கு முன் வைக்கப்பட்டது ஆர்வமாக உள்ளது. சொற்றொடரை ஒரு கேள்வி வார்த்தையுடன் தொடங்கிய சந்தர்ப்பங்களைத் தவிர: அடையாளம் இல்லாமல் கூட எல்லாம் தெளிவாக இருந்தது.

மத்திய கிழக்கில் இஸ்லாம் பரவுவதற்கு முன்பு, ஒரு பெரிய அளவு கிறிஸ்தவ இலக்கியம் உருவாக்கப்பட்டு சிரியாக் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. 1840 களில், பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் இந்த சேகரிப்பை £ 5,000 க்கு வாங்கியது. அப்போதிருந்து, விஞ்ஞானிகள் இந்த நூலகத்தின் அனைத்து ரகசியங்களையும் இன்னும் அவிழ்க்கவில்லை. கோக்லி தனது அறிவியல் ஆய்வின் முடிவுகளை ஒரு சிறப்பு மாநாட்டில் வழங்கினார்.

பண்டைய ஹீப்ருவிலும், பண்டைய அரபு எழுத்துக்களிலும், நிறுத்தற்குறிகள் எதுவும் இல்லை - அதன்படி, சிரிய "புள்ளியிடப்பட்ட" கேள்விக்குறி போன்ற எதுவும் அங்கு காணப்படவில்லை. கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் எழுத்துக்களில், கேள்விக்குறிகள் மிகவும் பிற்பகுதியில் தோன்றத் தொடங்கின, 8 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே. அவை சிரியாக் ஸ்கிரிப்ட்டிலிருந்து கடன் வாங்கப்படவில்லை, ஆனால் புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டவை. நவீன கிரேக்க எழுத்தில், அரைப்புள்ளி ஒரு கேள்விக்குறியாக செயல்படுகிறது, ஆனால் கோட்டின் மேல் உள்ள புள்ளி நாம் பழகிய பெருங்குடல் மற்றும் அரைப்புள்ளியை மாற்றுகிறது.

அதன் நவீன பாணியில், "?" - கேள்விக்குறி 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களில் தோன்றியது மற்றும் லத்தீன் எழுத்துக்களான q மற்றும் o இலிருந்து வந்தது (குவெஸ்டியோ - தேடல், இந்த விஷயத்தில் - பதில்). ஆரம்பத்தில், "o" என்ற எழுத்துக்கு மேலே "q" எழுதப்பட்டது, பின்னர் இந்த ஐகான் நவீன பாணியாக மாற்றப்பட்டது.

ஸ்பானிய மொழியில் விசாரணை வாக்கியங்களை வடிவமைக்கும் ஆர்வமுள்ள பாரம்பரியம் பலருக்குத் தெரியும்: இந்த மொழியில், ஒரு கேள்விக்குரிய சொற்றொடரின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் ஒரு கேள்விக்குறி வைக்கப்படுகிறது, மேலும் ஆரம்பத்தில் அது தலைகீழாக மாற்றப்படுகிறது. இந்த விதி 1754 இல் ஸ்பானிஷ் ராயல் அகாடமியால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது: உண்மை என்னவென்றால், ஸ்பானிஷ் மொழியின் இலக்கண அம்சங்கள் காரணமாக, நிறுத்தற்குறிகளின் உதவியுடன் மட்டுமே விசாரணை வாக்கியங்களிலிருந்து உறுதியான வாக்கியங்களை வேறுபடுத்துவது சாத்தியமாகும்.

நவீனத்தில் அரபு, வார்த்தைகள் மற்றும் வாக்கியங்கள் வலமிருந்து இடமாக எழுதப்பட்ட இடத்தில், கேள்விக்குறியானது நம்முடைய கண்ணாடிப் பிம்பம் போல் தெரிகிறது. அரேபியர்களும் காற்புள்ளிகள் மற்றும் அரைப்புள்ளிகளுடன் இதையே செய்கிறார்கள். ஆனால் மிரர் ஸ்கிரிப்டைக் கொண்ட ஹீப்ருவில், கேள்விக்குறி முற்றிலும் சாதாரணமாகத் தெரிகிறது.

கேள்விக்குறி நவீன ஹைரோகிளிஃபிக் மொழிகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் செங்குத்தாக எழுதப்பட்டால், அது "அதன் பக்கத்தில் வைக்கப்படவில்லை." உண்மை, ஜப்பானிய மொழியில் இது கட்டாயமில்லை: அனைத்து ஜப்பானிய விசாரணை வாக்கியங்களும், வரையறையின்படி, "-கா" என்ற கேள்வியுடன் முடிவடையும்.

ஆர்மேனியன் அதன் சொந்த கேள்விக்குறியைப் பயன்படுத்துகிறது, இது ஒரு வாக்கியத்தின் கடைசி எழுத்துக்கு மேல் தடிமனான புள்ளி அல்லது ஆப்பு வடிவ பக்கவாதம் போல் தெரிகிறது.

கேள்விக் குறியானது மற்ற நிறுத்தற்குறிகளுடன் இணைக்கப்படலாம் - எடுத்துக்காட்டாக, நீள்வட்டத்துடன், நிச்சயமற்ற தன்மையை பிரதிபலிக்க அல்லது சொல்லாட்சிக் கேள்வியை வெளிப்படுத்த. இந்த வழக்கில், மூன்று புள்ளிகளுக்கு பதிலாக, இரண்டு மட்டுமே வைக்கப்படுகின்றன: மூன்றாவது ஏற்கனவே கேள்விக்குறியின் கீழ் உள்ளது.

ஒரு வாக்கியத்தின் முடிவில் ஒரு கேள்விக்குறி வைக்கப்பட்டு ஒரு சந்தேகத்தை அல்லது கேள்வியை வெளிப்படுத்துகிறது என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். ஆனால் இந்த நிறுத்தற்குறி "q" மற்றும் "o" ஆகிய இரண்டு லத்தீன் எழுத்துக்களில் இருந்து வந்தது என்பது அனைவருக்கும் தெரியாது (இவை லத்தீன் வார்த்தையான "Quæstio" இன் முதல் மற்றும் கடைசி எழுத்துக்கள், அதாவது "தேடல்" அல்லது "கேள்வி").

முன்னதாக, அத்தகைய சுருக்கம் (qo) ஒரு விசாரணை வாக்கியத்தை முடித்தது, பின்னர் அது கேள்விக்குறி வடிவத்தில் ஒரு லிகேச்சரால் மாற்றப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், "o" க்கு மேலே "q" என்ற எழுத்து எழுதப்பட்டது. பின்னர், அத்தகைய எழுத்து நமக்குத் தெரிந்த நவீன பாணியாக மாறியது.

பெரும்பாலான மொழிகளில், கேள்விக்குறி ஒரு வாக்கியத்தின் முடிவில் மட்டுமே வைக்கப்படுகிறது. ஆனால் ஸ்பானிஷ் மொழியில் கேள்வி மற்றும் ஆச்சரியக்குறிகள் ("¡!" மற்றும் "¿?") வாக்கியங்களின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் வைக்கப்படுகின்றன. இந்த வழக்கில், தலைகீழ் அடையாளம் வாக்கியத்திற்கு முன் உள்ளது, மற்றும் சாதாரணமானது இறுதியில் உள்ளது. உதாரணமாக: "¿Cómo estás?" (ஸ்பானிஷ்).

ஸ்பானிஷ் மொழி நீண்ட காலமாக ஒரு கேள்விக்குறியைப் பயன்படுத்துகிறது. 1754 க்குப் பிறகு, ராயல் அகாடமி ஆஃப் லாங்குவேஜஸ் எழுத்துப்பிழையின் இரண்டாவது பதிப்பை வெளியிட்டபோதுதான், கேள்விகள் கேள்விக்குறிகளுடன் விசாரணை வாக்கியங்களைத் தொடங்கி முடிக்கப்பட்டன. ஆச்சரியக் குறிக்கும் இதுவே செல்கிறது.

இந்த விதி உடனடியாக பரந்த பயன்பாட்டைக் கண்டறியவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், வாக்கியங்களின் தொடக்கத்தில் தலைகீழான கேள்வி மற்றும் ஆச்சரியக்குறிகள் இல்லாத உரைகள் இன்னும் உள்ளன. ஆனால் ஸ்பானிஷ் மொழியின் தொடரியல் விசித்திரமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் சிக்கலான சொற்றொடரின் எந்தப் பகுதியில் விசாரணைப் பகுதி தொடங்குகிறது என்பதைத் தீர்மானிப்பது சில நேரங்களில் கடினம். எனவே, காலப்போக்கில், அனைத்து நூல்களிலும் அவர்கள் வாக்கியங்களில் இரண்டு கேள்வி மற்றும் ஆச்சரியக்குறிகளை வைக்கத் தொடங்கினர்.

ஸ்பானிஷ் மொழியில் நீண்ட காலமாக, தலைகீழ் அறிகுறிகள் அவற்றின் தவறான விளக்கத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக நீண்ட வாக்கியங்களில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆனால் சுருக்கமான மற்றும் எளிமையான கேள்விகளில், அவர்கள் வாக்கியத்தின் முடிவில் ஒரே ஒரு கேள்விக்குறியை மட்டுமே இடுகிறார்கள்.

நவீன ஸ்பானிஷ் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது ஆங்கில மொழி. இன்று, இந்த மொழி பெருகிய முறையில் ஒரே ஒரு கேள்விக்குறிக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த போக்கு குறிப்பாக இணைய மன்றங்களில் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது.

ரஷ்ய மொழியைப் பொறுத்தவரை, இங்கே, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, அனைத்து நூல்களும் வார்த்தைகளுக்கு இடையில் இடைவெளி இல்லாமல் எழுதப்பட்டன, அல்லது பிரிக்க முடியாத பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டன. ரஷ்ய எழுத்தின் புள்ளி 1480 இல் தோன்றியது, மற்றும் கமா - 1520 இல். அரைப்புள்ளி பின்னர் வந்தது மற்றும் கேள்விக்குறியாக பயன்படுத்தப்பட்டது. பின்னரும் கூட, கேள்வி மற்றும் ஆச்சரியக்குறிகள் பயன்படுத்தத் தொடங்கின. டாஷ் முதன்முதலில் அவரது நூல்களில் N. Karamzin மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த நிறுத்தற்குறி மிகவும் தீவிரமாக பயன்படுத்தத் தொடங்கியது.

படத்தின் காப்புரிமைகெட்டி

காற்புள்ளிகள், அரைப்புள்ளிகள், கேள்விக்குறிகள் நமக்கு மிகவும் பரிச்சயமானவை, அவை எழுத்துப்பூர்வ உரையில் எப்போதும் இருப்பது போல் தோன்றலாம். எனினும், இது அவ்வாறு இல்லை. நிருபர் நிறுத்தற்குறிகளின் கடந்த காலத்திற்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்ள முன்வருகிறார்.

வாசகர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் என்ற வகையில், எந்த எழுதப்பட்ட உரையிலும் நிரம்பிய புள்ளிகள், மூலைவிட்டம் (சாய்வுகள்) மற்றும் கோடுகளை நாம் நன்கு அறிந்திருக்கிறோம்.

காற்புள்ளி, பெருங்குடல், அரைப்புள்ளி மற்றும் அவற்றின் பிற உறவினர்கள் எழுத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதிகளாகும், அவை இலக்கண அமைப்புகளை உருவாக்குகின்றன மற்றும் எழுத்துக்களின் தொகுப்பை பேச்சு அல்லது மன உருவங்களாக மாற்ற உதவுகின்றன.

அவர்கள் இல்லாமல், நாம் கைகள் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும் (அல்லது, சிறந்த, குழப்பம் ஒரு நியாயமான அளவு இருக்கும்), மற்றும் அனைத்து பிறகு, பண்டைய வாசகர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் எப்படியோ பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக அவர்கள் இல்லாமல் நிர்வகிக்கப்படும். அவர்கள் மனதை மாற்றியது எது?

கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில், ஹெலனிஸ்டிக் எகிப்திய நகரமான அலெக்ஸாண்டிரியாவில், அரிஸ்டோபேன்ஸ்* என்ற நூலகர் வாழ்ந்தார், அவர் போதும் என்று முடிவு செய்தார்.

அவர் நகரின் புகழ்பெற்ற நூலகத்தின் தலைமைக் காவலராக இருந்தார், அதில் ஆயிரக்கணக்கான சுருள்கள் இருந்தன, அதைப் படிக்க நிறைய நேரமும் முயற்சியும் தேவைப்பட்டது.

பின்னர் கிரேக்கர்கள் தங்கள் உரைகளை எழுத்துக்களை ஒன்றோடு ஒன்று இணைக்கும் வகையில் எழுதினார்கள், அவற்றுக்கிடையே நிறுத்தற்குறிகள் அல்லது இடைவெளிகள் இல்லை. பெரிய எழுத்து மற்றும் சிறிய எழுத்துகளுக்கு இடையே எந்த வேறுபாடும் இல்லை.

ஒரு வார்த்தை அல்லது வாக்கியம் எங்கு முடிவடைகிறது, மற்றொன்று தொடங்குகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்காக, வாசகரே இந்த இரக்கமற்ற எழுத்துக்களின் மூலம் அலைய வேண்டியிருந்தது.

ஒழுங்கற்ற சிசரோவை விட ஒழுங்கான பேச்சு மிகவும் வலிமையானது

அந்தக் காலத்தில் நிறுத்தற்குறிகள் மற்றும் சொற்களுக்கு இடையில் இடைவெளிகள் இல்லாதது யாருக்கும் ஒரு பிரச்சனையாகத் தோன்றவில்லை என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்.

கிரீஸ் மற்றும் ரோம் போன்ற பண்டைய ஜனநாயக நாடுகளில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிகாரிகள் சக குடிமக்களை அவர்களின் பார்வையின் சரியான தன்மையை நம்ப வைக்க விவாதம் செய்ய வேண்டியிருந்தது, அழகான மற்றும் வற்புறுத்தும் பேச்சு எழுதப்பட்ட உரையை விட முக்கியமான தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக கருதப்பட்டது.

எந்தவொரு வாசகருக்கும் பேச்சாளர்கள் பொதுவில் வாசிக்கத் தொடங்கும் முன் சுருளில் எழுதப்பட்டதை கவனமாகப் படிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கும் முழு உரிமையும் உண்டு.

முதல் வாசிப்பிலிருந்து எழுதப்பட்ட உரையைப் புரிந்துகொள்வது கேள்விப்படாதது. எனவே கி.பி 2 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமானிய எழுத்தாளர் ஆலஸ் கெலியஸ் ** அறிமுகமில்லாத ஆவணத்தை உரக்கப் படிக்கச் சொன்னபோது கோபமடைந்தார். அவர் உரையின் அர்த்தத்தை சிதைத்து தவறான வார்த்தைகளை முன்னிலைப்படுத்தலாம் என்று கூறினார். (அவருக்குப் பக்கத்தில் நின்றிருந்த ஒருவர் அந்தச் சுருளைப் படிக்க முன்வந்தபோது, ​​அதுதான் நடந்தது.)

புள்ளிகளை இணைக்கும் நேரம்

அரிஸ்டோஃபேன்ஸ் செய்த திருப்புமுனை என்னவென்றால், ஒரு முக்கிய நூலகர் வாசகர்களுக்கு ஆவணங்களைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்க வாய்ப்பளித்தார், ஒவ்வொரு வரியின் இறுதியிலும் தொடக்கத்திலும் நடுவில் மை புள்ளிகளின் தொடர்ச்சியான ஓட்டத்தை உடைத்தார்.

அவரது சிறிய, நடுத்தர மற்றும் எளிமையான புள்ளிகள் அதிகரிக்கும் கால இடைநிறுத்தங்களுக்கு ஒத்திருந்தன, திறமையான வாசகர் வழக்கமாக உரையின் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ முழுமையான துண்டுகளுக்கு இடையில் செருகினார், பின்னர் கமா, பெருங்குடல் மற்றும் பீரியடோஸ் என்ற பெயர்களைப் பெற்றார்.

அவை வரியின் கீழே, நடுவில் மற்றும் மேல் பகுதியில் ஒரு புள்ளியால் குறிக்கப்பட்டன மற்றும் முறையே சிறிய, நடுத்தர மற்றும் பெரிய உரை துண்டுகளை முன்னிலைப்படுத்துகின்றன.***

படத்தின் காப்புரிமைகெட்டிபட தலைப்பு பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமில், முதல் வாசிப்பிலிருந்து உரையைப் புரிந்துகொள்வது எளிதானது அல்ல.

இன்று நமக்குத் தெரிந்த ஒத்திசைவான நிறுத்தற்குறி முறை இதுவாக இருக்கவில்லை - அரிஸ்டோஃபேன்ஸ் தனது அடையாளங்களை இலக்கணத் தடைகளாகக் காட்டிலும் வெறும் இடைநிறுத்தக் குறிகளாகவே கருதினார். இருப்பினும், விதை விதைக்கப்பட்டது.

ஐயோ, இந்த கண்டுபிடிப்பின் பயனை அனைவரும் நம்பவில்லை. ரோமானியர்கள் மற்றொரு பெரிய சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்குபவர்களாக கிரேக்கர்களிடமிருந்து முன்முயற்சியைக் கைப்பற்றியபோது பண்டைய உலகம், அவர்கள், இருமுறை யோசிக்காமல், அரிஸ்டோபேன்ஸ் முன்மொழிந்த புள்ளிகளின் அமைப்பைக் கைவிட்டனர்.

உதாரணமாக, ரோமின் மிகவும் பிரபலமான பொது சொற்பொழிவாளர்களில் ஒருவரான சிசரோ, ஆடம்பரமாகவும் அழகாகவும் பேச விரும்பும் எவரும் அடிப்படை நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும், அதன் பெயர் "ரிதம்" என்று தனது சொற்பொழிவு பற்றிய உரையில் வாதிட்டார்.

சொற்பொழிவாளர், சிசரோ எழுதினார், இந்த நுட்பத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும், அதனால் பேச்சு இடைவிடாது ஓடாது […] (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதில் நிறுத்தப்படுவது பேச்சாளரின் சுவாசம் அல்லது எழுத்தாளரின் நிறுத்தற்குறியால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும், ஆனால் தாளத்தின் தேவையால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். ), ஆனால் இணக்கமான பேச்சு மிகவும் வலுவான ஒழுங்கற்றதாக இருப்பதால்."

முதிர்ச்சியில் எழுதுதல்

ஒரு புதிய வழிபாட்டின் எழுச்சி சுவாசித்தது மற்றும் புதிய வாழ்க்கைஅரிஸ்டோபேன்ஸின் புதுமையான உருவாக்கத்தில் - நிறுத்தற்குறிகள்.

ரோமானியப் பேரரசு அதன் சொந்த மகத்துவத்தின் இடிபாடுகளாலும், 4-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் காட்டுமிராண்டிகளின் அடிகளாலும் அழிந்தது. புதிய சகாப்தம், மற்றும் ரோமானிய பாகன்கள் போர்களில் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தோல்வியை சந்தித்தனர் புதிய மதம்அதன் பெயர் கிறிஸ்தவம்.

புறமதத்தவர்கள் தங்கள் மரபுகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தை வாய் வார்த்தையால் கடந்து சென்றால், கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளின் வார்த்தையை மிகவும் வெற்றிகரமாக பரப்புவதற்காக தங்கள் சங்கீதங்களையும் பிரசங்கங்களையும் எழுத விரும்பினர்.

படத்தின் காப்புரிமைகெட்டிபட தலைப்பு கிறித்துவம் எழுத்து மற்றும் நிறுத்தற்குறிகளை அதன் சேவையில் வைத்தது

புத்தகங்கள் கிறிஸ்தவ அடையாளத்தின் ஆல்பா மற்றும் ஒமேகாவாக மாறிவிட்டன. அவை அலங்கார எழுத்துக்கள் மற்றும் பத்தி அடையாளங்களால் (Γ, ¢, 7, ¶ மற்றும் பிற) அலங்கரிக்கப்பட்டன, மேலும் பல தங்கப் படலத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டு நேர்த்தியான சித்திர சின்னங்களால் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியதால், கிறிஸ்தவம் எழுதும் கலை மற்றும் நிறுத்தற்குறிகளை அதன் சேவையில் வைத்தது. ஆறாம் நூற்றாண்டில் கி.பி. இந்த படைப்புகள் வாசகர்களின் கைகளில் விழுவதற்கு முன்பே, கிறிஸ்தவ ஆசிரியர்கள் தங்கள் எழுத்துக்களில் நிறுத்தற்குறிகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர்.

பின்னர், ஏற்கனவே 7 ஆம் நூற்றாண்டில், செவில்லின் இசிடோர் **** (முதலில் ஒரு பேராயர், பின்னர் நியமனம் செய்யப்பட்டார்) அரிஸ்டோபேன்ஸின் நிறுத்தற்குறி முறையை மேம்படுத்தினார். அவர் உயரத்தில் உள்ள புள்ளிகளின் வரிசையை முறையே குறுகிய, நடுத்தர மற்றும் நீண்ட இடைநிறுத்தங்களைக் குறிக்க மாற்றினார்.

மேலும், இசிடோர், எழுத்து வரலாற்றில் முதன்முறையாக, தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் நிறுத்தற்குறிகளை அர்த்தத்துடன் இணைத்தார். என மறுபெயரிடப்பட்டது துணை வேறுபாடுஅல்லது கீழ் புள்ளி(.), இந்த அடையாளம் இனி ஒரு இடைநிறுத்தத்தைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் இலக்கணத்தின் குறிகாட்டியாக மாறியது கமா. உயர் புள்ளி அல்லது வேறுபாடுஇறுதிப் போட்டி(·) இனிமேல் வாக்கியத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது.

சிறிது நேரம் கழித்து, வார்த்தைகளுக்கு இடையில் இடைவெளிகள் தோன்றின. அவை அறிமுகமில்லாத லத்தீன் வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும் ஐரிஷ் மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் துறவிகளின் கண்டுபிடிப்பு.

VIII நூற்றாண்டின் இறுதியில், வளர்ந்து வரும் நாடான ஜெர்மனியில், பிரபல மன்னராகவும், இறுதியில் பேரரசராகவும் இருந்த சார்லமேன், அல்குயின் என்ற துறவிக்கு, ***** புரிந்து கொள்ளக்கூடிய எழுத்துக்களில் இருந்து ஒரு ஒருங்கிணைந்த எழுத்துக்களைத் தொகுக்க உத்தரவிட்டார். அனைத்து மூலைகளிலும் மன்னரின் அனைத்து குடிமக்களும் அவரது பரந்த சொத்துக்கள்.

இன்றும் நாம் பயன்படுத்தும் அதே சிறிய எழுத்துக்களை அல்குயின் அறிமுகப்படுத்தினார். எழுத்து முதிர்ச்சியடைந்த காலகட்டத்திற்குள் நுழைந்துள்ளது, மற்றும் நிறுத்தற்குறிகள் அதன் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறிவிட்டது.

குறுக்காக வெட்டு

அரிஸ்டோபேன்ஸின் கருத்துக்கள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுவிட்டதால், எழுதும் சகோதரர்கள் அவற்றைப் பன்முகப்படுத்தவும் மாற்றியமைக்கவும் தொடங்கினர். சிலர் கிரிகோரியன் வழிபாட்டு மந்திரத்திலிருந்து இசைக் குறிப்பைக் கடன் வாங்கி புதிய அடையாளங்களைக் கண்டுபிடித்தனர்.

இந்த அறிகுறிகளில் ஒன்று punctusverஎங்களுக்கு,அரைப்புள்ளிக்கான இடைக்கால குறியீடாக இருந்தது; இது ஒரு வாக்கியத்தை குறுக்கிட பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இது ஒரு எளிய புள்ளியாக இருந்தது.

மற்றொரு அடையாளம் punctus elevatus, மேலிருந்து கீழாக, அசல் நிலைக்கு இயக்கத்தைக் குறிக்கும் மற்றும் நவீன பெருங்குடலாக மாற்றப்பட்டது. முந்தைய வாக்கியத்தின் பொருள் முழுமையாய் இருந்தபோதிலும், விரிவாக்கத்தை அனுமதித்தபோது அடையாளம் வைக்கப்பட்டது.

மற்றொரு புதிய ஐகான், நவீன கேள்விக்குறியின் மூதாதையர் என்று அழைக்கப்பட்டது துளையிடல்விசாரிக்கும்எங்களுக்கு. இது ஒரு கேள்வியைக் குறிக்கவும் அதே நேரத்தில் எழும் ஒலியை வெளிப்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. செயல்பாட்டில் ஒத்த ஆச்சரியக்குறி பின்னர் தோன்றியது, ஏற்கனவே 16 ஆம் நூற்றாண்டில்.

படத்தின் காப்புரிமைதிங்க்ஸ்டாக்பட தலைப்பு எமோடிகான்கள்: புதிய நிறுத்தற்குறிகள்?

ஆரம்பகால நிறுத்தற்குறி முறையை நிறுத்திய அசல் மூன்று புள்ளிகள் இதன் விளைவாக பாதிக்கப்பட்டன. மேலும் குறிப்பிட்ட குறியீடுகள் உருவாக்கப்பட்டதால், குறைந்த, நடுத்தர மற்றும் உயர் புள்ளிகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் பெருகிய முறையில் மங்கலாகி வருகின்றன.

எஞ்சியிருப்பது காலவரையற்ற கால இடைவெளியைக் குறிக்க ஒரு வரியில் எங்கும் வைக்கக்கூடிய ஒரு எளிய காலகட்டமாகும், இது ஒரு வாக்கியத்தின் முடிவில் ஒரு பெருங்குடலுடன் கூடிய கமாவின் தெளிவற்ற கலவையாகும்.

12 ஆம் நூற்றாண்டில், இத்தாலிய எழுத்தாளர், வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் போலோக்னா பல்கலைக்கழகத்தில் சொல்லாட்சிப் பேராசிரியரான போன்காம்பேக்னோ டா சிக்னா ****** ஒரு முற்றிலும் புதிய நிறுத்தற்குறி முறையை முன்மொழிந்தபோது ஒரு புதிய அடி ஒரு சாதாரண புள்ளியைத் தாக்கியது. இரண்டு எழுத்துக்கள் மட்டுமே. ஒரு சாய்வு அல்லது மூலைவிட்ட சாய்வு (/) ஒரு இடைநிறுத்தத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் ஒரு கோடு (-) ஒரு வாக்கியத்தை முடித்தது.

அறிமுக சொற்கள் அல்லது உரையின் ஒரு பகுதியைக் குறிக்கும் அடையாளமான டா சிக்னாவால் முன்மொழியப்பட்ட கோடுகளின் விதி தெளிவற்றது. இது நவீன அடைப்புக்குறிகள் மற்றும் பிற ஒத்த அறிகுறிகளின் மூதாதையராக இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமல் இருக்கலாம்.

மாறாக, மூலைவிட்டக் கோட்டின் பங்கில், விர்குலாசஸ்பென்சிவா, மறுக்க முடியாத வெற்றியாக இருந்தது. இந்த அடையாளம் கச்சிதமாகவும் காட்சியாகவும் மாறியது, தற்போதைய காற்புள்ளி போன்ற இடைநிறுத்தத்தை தெளிவாகக் குறிக்கிறது, விரைவில் அரிஸ்டோபேன்ஸ் அமைப்பின் பாதுகாப்பின் கடைசி வரிகள் அதன் தாக்குதலின் கீழ் விழுந்தன.

நிறுத்தற்குறிகள் அழியவில்லை, புதிய தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்திற்காக அது காத்திருக்கிறது.

உயர் மறுமலர்ச்சியின் போது நிறுத்தற்குறிகள் இந்த நிலையில் இருந்தது. இது பண்டைய கிரேக்க புள்ளிகள், காற்புள்ளிகள், கேள்விக்குறிகள் மற்றும் இடைக்கால சின்னங்களில் இருந்து வந்த பிற சின்னங்களின் கலவையாகும். நிறுவனம் பிற்கால ரசீதுகளால் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது - ஒரு மூலைவிட்ட கோடு மற்றும் ஒரு கோடு.

இந்த நேரத்தில், எழுதப்பட்ட தொழிலாளர்கள் தற்போதைய விவகாரத்தில் மிகவும் திருப்தி அடைந்தனர், மேலும் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தினர், ஏனென்றால் 1450 களின் நடுப்பகுதியில் அச்சிடப்பட்ட வருகையுடன், ஜோஹன்னஸ் குட்டன்பெர்க் தனது 42 வரிகளை அச்சிட்டபோது (ஒவ்வொரு வரிகளின் எண்ணிக்கையிலும்) பக்கம்) பைபிள், நிறுத்தற்குறிகள் எதிர்பாராத விதமாக சரியான நேரத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டன.

அடுத்த 50 ஆண்டுகளில், இன்றும் நாம் பயன்படுத்தும் பெரும்பாலான சின்னங்கள், மீண்டும் ஒருபோதும் மாறாமல், ஈயத்தில் வார்க்கப்பட்டன.

Boncompagno da Signa இன் மூலைவிட்டக் கோடு அடிவாரத்தில் அதன் முந்தைய கோட்டை இழந்து சிறிது வளைவைப் பெற்றது, இதனால் நவீன கமாவாக மாறி அதன் பழைய கிரேக்கப் பெயரைப் பெற்றது.

அரைப்புள்ளி மற்றும் ஆச்சரியக்குறி ஆகியவை கமா மற்றும் கேள்விக்குறியுடன் சேர்ந்துள்ளன.

அரிஸ்டோபேன்ஸின் புள்ளி கடைசி எழுச்சியிலிருந்து தப்பித்து, வாக்கியத்தின் முடிவில் இறுதிப் புள்ளியாக மாறியது.

அதன் பிறகு, நிறுத்தற்குறிகளின் பரிணாமம் அதன் தடங்களில் நிறுத்தப்பட்டது, அச்சு இயந்திரம் அதை இயக்கிய ஒரு முட்டுச்சந்தில் தன்னைக் கண்டுபிடித்தது.

அச்சு இயந்திரத்தை விட கணினிகள் பரவலாகப் பரவியிருந்த நிலையில், இப்போதுதான் நிறுத்தற்குறிகள் மீண்டும் வாழ்க்கையின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகின்றன.

சராசரியாக 16 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளருக்கு கணினி விசைப்பலகையை அலங்கரிக்கும் நிறுத்தற்குறிகளின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதில் சிரமம் இருக்காது, ஆனால் அவர் அருகில் அமர்ந்திருக்கும் எமோடிகான்கள் (உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் சின்னங்கள்) மற்றும் ஈமோஜி (கருத்துகளை வெளிப்படுத்தும் ஜப்பானிய படங்கள்) ஆகியவற்றால் சற்றே ஆச்சரியப்படலாம். அவை கணினித் திரைகளில்.

அது மாறிவிடும், நிறுத்தற்குறிகள் இறந்துவிடவில்லை, அது ஒரு புதிய தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்திற்காக காத்திருக்கிறது.

இப்போது நாம் அத்தகைய முன்னேற்றத்தின் காலத்தில் வாழ்கிறோம், அது நம்மைப் பொறுத்தது, வாசகர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள், அடுத்த இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு நம் நூல்களில் ஒருவருக்கொருவர் சொற்களைப் பிரிப்போம்.

கீத் ஹூஸ்டன் சந்தேகத்திற்கிடமான மதிப்பெண்கள்: நிறுத்தற்குறிகள், சின்னங்கள் மற்றும் பிற அச்சுக்கலை சின்னங்களின் இரகசிய வாழ்க்கையின் ஆசிரியர் ஆவார்.

மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்புகள்

* பைசான்டியத்தின் அரிஸ்டோபேன்ஸ் (கி.மு. 257-180), பழங்காலத்தின் புகழ்பெற்ற தத்துவவியலாளர். கிமு 190 முதல் அலெக்ஸாண்டிரியா நூலகத்தின் பொறுப்பாளராக இருந்தார். ஹோமர் மற்றும் ஹெசியோட் ஆகியோரின் பாரம்பரியத்தை ஆய்வு செய்தார். சோஃபோக்கிள்ஸ், யூரிப்பிடிஸ் மற்றும் அநேகமாக, எஸ்கிலஸ் ஆகியோரின் சோகங்களையும், அவரது பெயரான அரிஸ்டோபேன்ஸின் நகைச்சுவைகளையும் அவர் வெளியிடத் தயாரானார். நிறுத்தற்குறிகள், உயிரெழுத்துக்கள் மற்றும் மன அழுத்தம் ஆகியவற்றை அறிமுகப்படுத்தியது.

** Aulus Gellius (c. 130-170), பண்டைய ரோமானிய எழுத்தாளர் மற்றும் வரலாறு, இலக்கியம், தத்துவம் மற்றும் சரியான அறிவியல் பற்றிய அறிவை பிரபலப்படுத்துபவர். "பொருளின்" 20-தொகுதி தொகுப்பின் ஆசிரியர், Noctes Atticae ("Attic Nights"). அவர் "கிளாசிக்கல்", "மனிதநேயம்", "பாட்டாளி வர்க்கம்" போன்ற கருத்துக்களை அன்றாட வாழ்க்கையில் அறிமுகப்படுத்தினார் என்று நம்பப்படுகிறது.

*** லத்தீன் வார்த்தைகமா என்றால் "இடைநிறுத்தம்", "கேசுரா"; கிரேக்கம்κόμμα - "பகுதி", "பிரிவு", "வேலைநிறுத்தம்".பெருங்குடல் என்றால் "மலை".காலம் - "வட்டம்", "காலம்".

****செவில்லியின் இசிடோர் (560-636), ஸ்பெயினில் உள்ள விசிகோத்ஸ் இராச்சியத்தில் உள்ள செவில்லின் பேராயர். கடைசி தந்தைகள் மற்றும் தத்துவவாதிகளில் ஒருவர் கத்தோலிக்க தேவாலயம்மற்றும் முதல் கலைக்களஞ்சியவாதி. அவரது முக்கிய வேலை "சொற்பொழிவு" (Etymologiae) 20 தொகுதிகளில் இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் திரட்டப்பட்ட அனைத்து அறிவையும் சேகரித்தது. 1598 இல் புனிதர் பட்டம் பெற்றது. இணைய புரவலர் புனிதர்.

***** அல்குயின் (735-804), ஆங்கிலோ-சாக்சன் அறிஞர், இறையியலாளர் மற்றும் கவிஞர். சார்லமேனின் அழைப்பின் பேரில், அவர் பிராங்கிஷ் இராச்சியமான ஆச்சனின் தலைநகரில் உள்ள அரண்மனை அகாடமிக்கு தலைமை தாங்கினார். கரோலிங்கியன் மறுமலர்ச்சியின் தூண்டுதல் - மேற்கு ஐரோப்பாவில் கலாச்சாரம் மற்றும் கலைகளின் உச்சம்VIII-காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு IX நூற்றாண்டுகள். லத்தீன் மொழியில் பைபிளின் மொழிபெயர்ப்பின் அடிப்படைத் திருத்தத்தை உருவாக்கினார். அல்குயின் பைபிள் தொலைந்து விட்டது.

****** Boncompagno da Signa (1165/1175-1235) 1198 இல் "பால்மா" என்ற கட்டுரையை வெளியிட்டார், அதில் அவர் பொதுவாக எழுதும் கொள்கைகள், உரையை பகுதிகளாகப் பிரித்தல் மற்றும் நிறுத்தற்குறிகள் பற்றி விவாதித்தார்.

பழங்கால ரஷ்ய எழுத்துக்களை நன்கு அறிந்த எவருக்கும், அவை இடைவெளிகள் இல்லாமல் தொடர்ச்சியான "லிகேச்சர்" மூலம் உருவாக்கப்பட்டன என்பது தெரியும், குறிப்பாக அவை எந்த நிறுத்தற்குறிகளும் இல்லை. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே நூல்களில் ஒரு காலம் தோன்றியது, அடுத்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு கமா அதனுடன் இணைந்தது, பின்னர் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் பக்கங்களில் ஒரு கேள்விக்குறி "பதிவு செய்யப்பட்டது". இது வரை அவரது பாத்திரம் சில காலம் அரைப்புள்ளியாக இருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. விசாரணையைத் தொடர்ந்து தோன்றுவதற்கு மெதுவாக இல்லை

இந்த சின்னம் லத்தீன் வார்த்தையான குவெஸ்டியோவிலிருந்து உருவானது, இது "பதிலுக்கான தேடல்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அடையாளத்தை சித்தரிக்க, q மற்றும் o என்ற எழுத்துக்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவை முதலில் ஒன்றின் மேல் மற்றொன்றின் மீது சித்தரிக்கப்பட்டன. காலப்போக்கில், அடையாளத்தின் கிராஃபிக் தோற்றம் கீழே ஒரு புள்ளியுடன் ஒரு நேர்த்தியான சுருட்டை வடிவத்தை எடுத்தது.

கேள்விக்குறியின் அர்த்தம் என்ன

ரஷ்ய மொழியியலாளர் ஃபியோடர் புஸ்லேவ், நிறுத்தற்குறிக்கு (o இன் அறிவியல்) இரண்டு பணிகள் உள்ளன என்று வாதிட்டார் - ஒரு நபர் தனது எண்ணங்களை தெளிவாக வெளிப்படுத்த உதவுவது, வாக்கியங்கள் மற்றும் அதன் பகுதிகளை ஒருவருக்கொருவர் பிரிப்பது மற்றும் உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்துவது. இந்த நோக்கங்களுக்காக உதவுகிறது.

நிச்சயமாக, இந்த சின்னத்தின் முதல் விஷயம் ஒரு கேள்வி. அதில் பொருத்தமான உள்ளுணர்வால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது விசாரணை என்று அழைக்கப்படுகிறது. மற்றொரு கேள்விக்குறி திகைப்பு அல்லது சந்தேகத்தை குறிக்கும். சில நேரங்களில் வெளிப்படுத்தும் வாக்கியங்கள் சொல்லாட்சிக் கேள்வி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது கேட்கும் நோக்கத்திற்காக அல்ல, ஆனால் போற்றுதல், கோபம் மற்றும் ஒத்த வலுவான உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துவதற்காகவும், அதே போல் கேட்பவர், வாசகரை இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வைப் புரிந்துகொள்ள ஊக்குவிப்பதற்காகவும் கேட்கப்படுகிறது. சொல்லாட்சிக் கேள்விக்கான பதிலை ஆசிரியரே அளித்துள்ளார். ஆச்சரியக்குறியுடன் நிறுவனத்தில், கேள்விக்குறி தீவிர ஆச்சரியத்தின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

நீங்கள் ஒரு கேள்வியை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்றால் அதை எங்கே வைக்க வேண்டும்

ரஷ்ய மொழியில் ஒரு வாக்கியம் கேள்விக்குறியை எங்கே வைக்கிறது? சின்னம் வழக்கமாக வாக்கியத்தின் முடிவில் அமைந்துள்ளது, ஆனால் மட்டுமல்ல. ஒவ்வொரு வழக்கையும் இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம்.

• ஒரு கேள்வியை வெளிப்படுத்தும் எளிய வாக்கியத்தின் முடிவில் கேள்விக்குறி உள்ளது. ( உதாரணத்திற்கு: நீங்கள் இங்கே என்ன தேடுகிறீர்கள்? நீர் ஏன் பனியாக மாறுகிறது?
• ஒரே மாதிரியான உறுப்பினர்களை பட்டியலிடும்போது கேள்விக்குறி விசாரணை வாக்கியத்திற்குள் அமைந்துள்ளது. ( உதாரணத்திற்கு: நீங்கள் என்ன சமைக்கிறீர்கள் - சூப்? வறுக்கவும்? வான்கோழி?)
• கூட்டு வாக்கியங்களில், இந்த அடையாளம் அதன் அனைத்து பகுதிகளிலும் ஒரு கேள்வியைக் கொண்டிருந்தாலும், வாக்கியத்தின் கடைசிப் பகுதி மட்டுமே அதைக் கொண்டிருந்தாலும் கூட இறுதியில் வைக்கப்படும். ( உதாரணத்திற்கு: 1. அழைப்புக்காக நான் எவ்வளவு நேரம் காத்திருக்க வேண்டும் அல்லது எனது முறை விரைவில் வருமா? 2. அவர் உண்மையாக சிரித்தார், அத்தகைய நகைச்சுவைக்கு யார் அலட்சியமாக இருப்பார்கள்?)
• இறுதியில் ஒரு கேள்விக்குறி வைக்கப்பட்டுள்ளது:
  1. கேள்வி பிரதான மற்றும் கீழ்நிலை பிரிவு இரண்டையும் கொண்டிருக்கும் போது. ( உதாரணத்திற்கு: பிரச்சாரங்களில் என்ன ஆச்சரியங்கள் நடக்கும் தெரியுமா?)
  2. இது முக்கிய வாக்கியத்தில் மட்டுமே இருக்கும் போது. ( உதாரணத்திற்கு: நமக்கும் அமைதி வேண்டாமா?)
  3. கேள்வி ஒரு துணை உட்பிரிவில் இணைக்கப்பட்டிருந்தால். ( உதாரணத்திற்கு: பல்வேறு துணிச்சலான எண்ணங்கள் அவரது வீக்கமடைந்த மனதை வென்றன, இருப்பினும் இது அவரது சகோதரிக்கு எந்த வகையிலும் உதவுமா?)
• யூனியன் அல்லாத வாக்கியத்தில், இறுதியில் ஒரு கேள்விக்குறி வைக்கப்படுகிறது:
  1. கேள்வியில் அதன் அனைத்து பகுதிகளும் இருந்தால். ( உதாரணத்திற்கு: நான் எங்கு செல்ல வேண்டும், எங்கு அடைக்கலம் தேட வேண்டும், யார் எனக்கு நட்பு கரம் கொடுப்பார்கள்?)
  2. கேள்வியில் அதன் கடைசிப் பகுதி மட்டும் இருந்தால். ( உதாரணத்திற்கு: என்னுடன் நேர்மையாக இருங்கள்: நான் எவ்வளவு காலம் வாழ வேண்டும்?)

நீங்கள் சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்றால் ஒரு கேள்விக்குறியை எங்கே வைக்க வேண்டும்

சந்தேகம், சந்தேகம், பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் போது, ​​வாக்கியத்தின் நடுவில் ஒரு கேள்விக்குறி வைக்கப்பட்டு அடைப்புக்குறிக்குள் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: அங்கி அணிந்த சிலர், கைதிகள் அல்லது தொழிலாளர்கள் (?) நெருப்பைச் சுற்றி வந்து அமர்ந்தனர்.

எப்போது ஒரு கேள்விக்குறியைத் தவிர்க்கலாம்

ஒரு சிக்கலான வாக்கியத்தில், துணைப்பிரிவு ஒரு கேள்விக்குறியாக ஒலிக்கிறது, அது வைக்கப்படவில்லை. ( உதாரணத்திற்கு: இந்த புத்தகத்தை நான் ஏன் படிக்கவில்லை என்று நான் அவரிடம் சொல்லவில்லை.) இருப்பினும், விசாரணை ஒலிப்பு மிகவும் பெரியதாக இருந்தால், மறைமுக கேள்வியுடன் ஒரு வாக்கியத்தை இந்த அடையாளத்துடன் முடிசூட்டலாம். ( உதாரணமாக: இந்த சிக்கலை எவ்வாறு தீர்ப்பது என்று என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை? நான் எப்படி மில்லியனர் ஆனேன் என்பதில் அவர்கள் தொடர்ந்து ஆர்வமாக இருந்தனர்?)

உருவகப் பொருள்

சில நேரங்களில் விசாரணை சின்னம் ஒரு உருவக நோக்கத்துடன் ஒரு உரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மர்மமான, புரிந்துகொள்ள முடியாத, மறைக்கப்பட்ட ஒன்றை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறது. இந்த வழக்கில், "கேள்விக்குறி" என்ற சொற்றொடர் ஒரு உருவகமாக ஒலிக்கிறது. ( உதாரணத்திற்கு: அந்த நிகழ்வுகள் என்றென்றும் எனக்கு ஒரு விவரிக்க முடியாத மர்மமாக, ஒரு கேள்விக்குறியாக, ஒருவித பிரகாசமான ஆனால் குழப்பமான கனவு.)

கேள்விக்குறி சிலிர்ப்புகள்

இந்த சின்னம் "தலைகீழாக" மாறும் மொழிகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, கிரேக்க மற்றும் பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் (பயன்படுத்தப்பட்டது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்) மொழிகள், இது ஒரு கொக்கி கீழே, ஒரு புள்ளி மேல் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஸ்பானிஷ் மொழியில், விசாரணை வாக்கியத்தின் முடிவில் உள்ள அடையாளம் அதன் தலைகீழ் "இரட்டை" மூலம் நிரப்பப்படுகிறது. கர்ல் வேறு வழியில் திரும்பியது, அது அரபு நூல்களை அலங்கரிக்கிறது. கேள்விக்குறி தலைகீழாக மாறியது மற்றும் நிரலாக்க மொழி.

(, ) கோடு (‒ , –, -, ― ) நீள்வட்டம் (…, ..., . . . ) ஆச்சரியக்குறி (! ) புள்ளி (. ) ஹைபன் (‐ ) ஹைபன்-மைனஸ் (- ) கேள்வி குறி (? ) மேற்கோள்கள் („ “, « », “ ”, ‘ ’, ‹ › ) அரைப்புள்ளி (; ) சொல் பிரிப்பான்கள் விண்வெளி () ( ) ( )

?
சின்னத்தின் தோராயமான தோற்றம்
சின்னப் பெயர்	கேள்வி குறி
யூனிகோட்
HTML
UTF-8
மூலதன வடிவம்
சிறிய எழுத்து வடிவம்
யூனிகோடில் குழு
கூடுதல் தகவல்
← 63 →

¿
சின்னத்தின் தோராயமான தோற்றம்
சின்னப் பெயர்	தலைகீழான கேள்விக்குறி
யூனிகோட்
HTML
மூலதன வடிவம்
சிறிய எழுத்து வடிவம்
யூனிகோடில் குழு
கூடுதல் தகவல்
← 191 →

கேள்வி குறி (? ) - நிறுத்தற்குறி, பொதுவாக ஒரு கேள்வி அல்லது சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்த ஒரு வாக்கியத்தின் முடிவில் வைக்கப்படும்.

இது 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களில் காணப்படுகிறது, இருப்பினும், கேள்வியை வெளிப்படுத்த, இது மிகவும் பின்னர் சரி செய்யப்பட்டது, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே.

அடையாளத்தின் கல்வெட்டு லத்தீன் எழுத்துக்களில் இருந்து வருகிறது கேமற்றும் ஓ(lat. கேள்வி- பதிலைத் தேடுங்கள்). முதலில் எழுதியது கேமேலே ஓ, இது பின்னர் நவீன பாணியாக மாற்றப்பட்டது.

ஆச்சரியத்தைக் குறிக்க இது ஒரு ஆச்சரியக்குறியுடன் இணைக்கப்படலாம் ("?!"; ரஷ்ய நிறுத்தற்குறியின் விதிகளின்படி, முதலில் ஒரு கேள்விக்குறி எழுதப்படுகிறது) மற்றும் ஒரு நீள்வட்டத்துடன் ("? .."; நீள்வட்டத்திலிருந்து இரண்டு புள்ளிகள் மட்டுமே உள்ளன. சின்னம்).

• ஸ்பானிஷ் போன்ற சில மொழிகள், ஒரு சொற்றொடரின் தொடக்கத்தில் ஒரு தலைகீழ் கேள்விக்குறியையும் (¿, U+00BF) இறுதியில் வழக்கமான கேள்விக்குறியுடன் கூடுதலாகப் பயன்படுத்துகின்றன. உதாரணத்திற்கு: க்யூ தால்?(உடன் ஸ்பானிஷ்- "எப்படி இருக்கிறீர்கள்?")
• பிரெஞ்சு மொழியில், கேள்விக்குறி, வேறு சில நிறுத்தற்குறிகளைப் போலவே, வார்த்தையிலிருந்து ஒரு இடைவெளியால் பிரிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக: Qu'est-ce que tu dis?(உடன் fr.- "என்ன சொல்கிறாய்?")
• பல்வேறு இயக்க முறைமைகளின் கட்டளை வார்ப்புருக்களில், "?" எந்த பாத்திரத்தையும் குறிக்கிறது.
• மைக்ரோசாப்ட் விண்டோஸ் இயக்க முறைமைகளில், கோப்பு பெயரில் சேவை எழுத்து "?" பயன்படுத்துவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. தேவைப்பட்டால், "7" அல்லது "¿" எழுத்துகள் மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படும். ஆனால் பெயரில் உள்ள "¿" குறியீட்டைக் கொண்ட கோப்புகள் எல்லா நிரல்களாலும் ஆதரிக்கப்படுவதில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
• BASIC இல், அடையாளம் "?" கட்டளைக்கான மாற்று குறியீடாகும் அச்சிடுக.
• அரேபிய மொழியிலும், அரேபிய எழுத்துகளைப் பயன்படுத்தும் மொழிகளிலும் (பாரசீகம் போன்றவை), கேள்விக்குறி பின்னோக்கி எழுதப்பட்டுள்ளது ( ؟ - U+061F).
• கிரேக்க மற்றும் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில், ஒரு தலைகீழ் கேள்விக்குறி பயன்படுத்தப்படுகிறது: புள்ளி மேலே வைக்கப்படுகிறது, மற்றும் "சுருள்" கீழே உள்ளது. கேள்விக்குறி ";" ஆக காட்டப்பட்டுள்ளது .

மேலும் பார்க்கவும்

"கேள்விக்குறி" கட்டுரைக்கு மதிப்பாய்வை எழுதுங்கள்

குறிப்புகள்

கேள்விக்குறியை வகைப்படுத்தும் பகுதி

செப்டம்பர் 2-ம் தேதி ஏற்பட்ட முதல் தீயின் பளபளப்பில், வெவ்வேறு சாலைகளில் இருந்து, வெவ்வேறு உணர்வுகளுடன், தப்பியோடிய மற்றும் வெளியேறும் குடியிருப்பாளர்களும் பின்வாங்கும் துருப்புக்களும் பார்த்தனர்.
அன்று இரவு ரோஸ்டோவ் ரயில் மாஸ்கோவில் இருந்து இருபது தொலைவில் உள்ள Mytishchi என்ற இடத்தில் நின்றது. செப்டம்பர் 1 ஆம் தேதி, அவர்கள் மிகவும் தாமதமாக புறப்பட்டனர், சாலை வேகன்கள் மற்றும் துருப்புக்களால் மிகவும் இரைச்சலாக இருந்தது, பல விஷயங்கள் மறந்துவிட்டன, அதற்காக மக்கள் அனுப்பப்பட்டனர், அன்றிரவு மாஸ்கோவிற்கு அப்பால் ஐந்து மைல்களுக்கு அப்பால் இரவைக் கழிக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. மறுநாள் காலை நாங்கள் தாமதமாக புறப்பட்டோம், மீண்டும் பல நிறுத்தங்கள் இருந்தன, நாங்கள் போல்ஷியே மைடிச்சியை மட்டுமே அடைந்தோம். பத்து மணியளவில், ரோஸ்டோவ்ஸ் மற்றும் அவர்களுடன் பயணித்த காயமடைந்தவர்கள் அனைவரும் ஒரு பெரிய கிராமத்தின் முற்றங்களிலும் குடிசைகளிலும் குடியேறினர். மக்கள், ரோஸ்டோவ்ஸின் பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் காயமடைந்தவர்களின் பேட்மேன்கள், மனிதர்களை அகற்றிவிட்டு, இரவு உணவு சாப்பிட்டு, குதிரைகளுக்கு உணவளித்து, தாழ்வாரத்திற்கு வெளியே சென்றனர்.
ஒரு பக்கத்து குடிசையில், ரேவ்ஸ்கியின் காயமடைந்த உதவியாளர் உடைந்த கையுடன் கிடந்தார், மேலும் அவர் உணர்ந்த பயங்கரமான வலி அவரை நிறுத்தாமல் வெளிப்படையாக புலம்ப வைத்தது, மேலும் இந்த முனகல்கள் இரவின் இலையுதிர் இருளில் பயங்கரமாக ஒலித்தன. முதல் இரவில், இந்த துணை ரோஸ்டோவ்ஸ் நின்ற அதே முற்றத்தில் இரவைக் கழித்தார். இந்த கூக்குரலில் இருந்து கண்களை மூட முடியாது என்று கவுண்டஸ் கூறினார், மேலும் மைடிச்சியில் இந்த காயமடைந்த மனிதனிடமிருந்து விலகி இருக்க மட்டுமே மோசமான குடிசைக்கு சென்றார்.
இரவின் இருளில் இருந்தவர்களில் ஒருவர், வாசலில் நின்றிருந்த வண்டியின் உயரமான உடலுக்குப் பின்னால் இருந்து, மற்றொரு சிறிய தீப் பளபளப்பைக் கவனித்தார். ஒரு பளபளப்பு ஏற்கனவே நீண்ட காலமாகத் தெரிந்தது, அது மாமன் கோசாக்ஸால் எரியும் லிட்டில் மைடிச்சி என்று அனைவருக்கும் தெரியும்.
"ஆனால், சகோதரர்களே, இது மற்றொரு நெருப்பு" என்று பேட்மேன் கூறினார்.
அனைவரின் கவனத்தையும் பிரகாசத்தின் பக்கம் திருப்பினார்கள்.
- ஏன், அவர்கள் சொன்னார்கள், மாமோனோவ் கோசாக்ஸ் மாலி மைடிஷ்ச்சியை எரித்தார்.
- அவர்கள்! இல்லை, இது மைதிச்சி அல்ல, வெகு தொலைவில் உள்ளது.
"பாருங்கள், இது நிச்சயமாக மாஸ்கோவில் உள்ளது.
இருவர் தாழ்வாரத்திலிருந்து இறங்கி, வண்டியின் பின்னால் சென்று, ஃபுட்போர்டில் அமர்ந்தனர்.
- அது மிச்சம்! சரி, மைதிச்சி அங்கே இருக்கிறார், இது முற்றிலும் மறுபுறம்.
முதலில் பலர் சேர்ந்தனர்.
- பார், அது எரிகிறது, - ஒருவர் கூறினார், - இது, தாய்மார்களே, மாஸ்கோவில் ஒரு தீ: சுஷ்செவ்ஸ்காயா அல்லது ரோகோஜ்ஸ்காயாவில்.
இந்தக் கருத்துக்கு யாரும் பதிலளிக்கவில்லை. நீண்ட காலமாக இந்த மக்கள் அனைவரும் ஒரு புதிய நெருப்பின் தொலைதூர தீப்பிழம்புகளை அமைதியாகப் பார்த்தார்கள்.
முதியவர், கவுண்ட்ஸ் வாலட் (அவர் அழைக்கப்பட்டார்), டானிலோ டெரெண்டிச், கூட்டத்திற்குச் சென்று மிஷ்காவை அழைத்தார்.
- நீங்கள் எதையும் பார்க்கவில்லை, முட்டாள் ... எண்ணிக்கை கேட்கும், ஆனால் யாரும் இல்லை; போய் உன் ஆடையை எடுத்துக்கொள்.
- ஆம், நான் தண்ணீருக்காக ஓடினேன், - மிஷ்கா கூறினார்.
- நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள், டானிலோ டெரென்டிச், இது மாஸ்கோவில் ஒரு பிரகாசம் போன்றது? அடிவருடிகளில் ஒருவர் கூறினார்.
டானிலோ டெரென்டிச் எந்த பதிலும் சொல்லவில்லை, மீண்டும் அனைவரும் நீண்ட நேரம் அமைதியாக இருந்தனர். பளபளப்பு மேலும் மேலும் பரவி அசைந்தது.
“கடவுள் கருணை காட்டுங்கள்! .. காற்றும் வறண்ட நிலமும்...” மீண்டும் குரல் கேட்டது.
- அது எப்படி நடந்தது என்று பாருங்கள். கடவுளே! நீங்கள் ஜாக்டாவைக் காணலாம். ஆண்டவரே, பாவிகளான எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள்!
- அவர்கள் அதை வெளியே போடுவார்கள்.
- பின்னர் யாரை வெளியேற்றுவது? இதுவரை அமைதியாக இருந்த டானிலா டெரன்டிச்சின் குரல் வந்தது. அவரது குரல் அமைதியாகவும் மெதுவாகவும் இருந்தது. "உண்மையில், மாஸ்கோ, சகோதரர்களே," என்று அவர் கூறினார், "அவள் அணிலின் தாய். இந்த கண்ணுக்குத் தெரியும் பிரகாசம் அவர்களுக்குக் கொண்டிருந்த பொருளைப் புரிந்துகொள்வதற்காக எல்லோரும் இதற்காகக் காத்திருப்பது போல. பெருமூச்சுகள், பிரார்த்தனை வார்த்தைகள் மற்றும் பழைய எண்ணின் வாலட்டின் அழுகை ஆகியவை இருந்தன.