பெரிய பாதுகாவலர் (எவ்ஜெனி போல்கோவிடினோவ், கியேவ் மற்றும் கலீசியாவின் பெருநகரம்). போல்கோவிடினோவ் எவ்ஃபிமி அலெக்ஸீவிச் (மெட்ரோபொலிட்டன் யூஜின்) யூஜின், கியேவின் பெருநகரம்

(டிசம்பர் 18, 1767, வோரோனேஜ் - பிப்ரவரி 23, 1837, கீவ்)
தத்துவவியலாளர், வரலாற்றாசிரியர், நூலாசிரியர்

எவ்ஃபிமி அலெக்ஸீவிச் போல்கோவிடினோவ் டிசம்பர் 18, 1767 அன்று வோரோனேஜில் ஒரு ஏழை பாதிரியாரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் போது வோரோனேஜ், மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியில் படித்தார். அகாடமியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் வோரோனேஜ் செமினரியில் (1788-1799 இல்) கற்பித்தார். அப்போதும் கூட, அவரது முக்கிய அறிவியல் ஆர்வம் தீர்மானிக்கப்பட்டது, அவர் "ரஷ்ய வரலாற்றில்" பணியாற்றத் தொடங்கினார், ஆனால் பொருட்களின் பற்றாக்குறை அவரை இந்த யோசனையை கைவிட்டு உள்ளூர் வரலாற்றிற்கு மாற கட்டாயப்படுத்தியது. எதிர்காலத்தில், அவர் எங்கு பணியாற்ற வேண்டியிருந்தாலும், அவர் தனது காலத்தின் தேவாலயம், சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளிலிருந்து ஒருபோதும் ஒதுங்கி நிற்கவில்லை, தொடர்ந்து தனது தொடர்ச்சியான ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்தார்.

1800 ஆம் ஆண்டில், தனது மனைவியையும் மூன்று குழந்தைகளையும் இழந்த அவர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இறையியல் அகாடமியின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் தத்துவம் மற்றும் சொற்பொழிவு ஆகியவற்றைக் கற்பித்தார், இறையியல் மற்றும் வரலாறு குறித்து விரிவுரை செய்தார். அவர் டான்சர் எடுத்து யூஜின் என்ற பெயரையும் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் என்ற பட்டத்தையும் பெற்றார். 1804 இல் அவர் 1808-1813 இல் ஒரு பழைய ரஷ்ய பிஷப் ஆவார். - வோலோக்டா பேராயர், 1813-1816 இல். - கலுகா பேராயர்.

1816 முதல் 1822 வரை, மெட்ரோபொலிட்டன் யூஜின் ப்ஸ்கோவ் மற்றும் லிவோனியா மற்றும் கோர்லேண்டின் பேராயராக இருந்தார். இங்கே இருந்தபோது, ​​​​அவர் பிராந்தியத்தின் வரலாறு மற்றும் இயல்பு பற்றிய ஆய்வில் மூழ்கினார், வசதியான பிஸ்கோவ் தேவாலயங்கள், குறிப்பாக ஸ்னெடோகோர்ஸ்க் மடாலயம் ஆகியவற்றைக் காதலித்தார், அது அவளுடைய வீடாக மாறியது.

ப்ஸ்கோவில் ஆறு ஆண்டுகள் தங்கியிருப்பது மடாலயங்களின் காப்பகங்கள் மற்றும் நூலகங்களில் புதிய ஆராய்ச்சிகளால் குறிக்கப்பட்டது. 1821 ஆம் ஆண்டில், அவர் சில மடங்களைப் பற்றி 5 குறிப்பேடுகளை வெளியிட்டார் - Snetogorsk, Krypetsk, Svyatogorsk, முதலியன. Pskov நாளேடுகளின் தொகுப்பு, Pskov கடிதங்களின் பட்டியல்கள், "பண்டைய ஸ்லாவிக்-ரஷ்ய சுதேச நகரமான Izborsk" மற்றும் பிற பொருட்கள் தயாரிக்கப்பட்டன. அதே காலகட்டத்தில், "பிஸ்கோவின் அதிபரின் வரலாறு" என்ற அடிப்படைப் படைப்பு உருவாக்கப்பட்டது, இதில் லிவோனியன் குரோனிக்கிள், போலந்து கவசங்கள் மற்றும் கோனிக்ஸ்பெர்க்கின் காப்பகங்கள் ஆகியவற்றின் தரவு பயன்படுத்தப்பட்டது. அதில், ஒரு துளி நீரைப் போலவே, அவரது சிறந்த திறன்கள் பிரதிபலித்தன: ஒரு ஆராய்ச்சியாளர், ஒரு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர், ஒரு நூலாசிரியர். வரைவு வேலை 1818 இல் முடிக்கப்பட்டது, ஆனால் 1831 இல் கியேவில் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது.

எங்கள் பிராந்தியத்தின் வரலாறு குறித்த பெருநகர யூஜினின் படைப்புகள் இப்போது கூட அவற்றின் மதிப்பை இழக்கவில்லை, ஏனெனில் அவை அதிக அளவு உண்மைப் பொருட்களைக் கொண்டுள்ளன.

1824 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இருந்து, அவர் புனித ஆயர் சபையில் தேவாலய நிர்வாகத்தின் விவகாரங்களைக் கையாள்வதில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக செலவிட்டார்.

மெட்ரோபொலிட்டன் யூஜினின் வாழ்க்கையின் கடைசி பதினைந்து ஆண்டுகள் கியேவில் கழிந்தன, அங்கு அவர் பிப்ரவரி 23, 1837 இல் இறந்தார்.

கியேவ் மற்றும் கலீசியாவின் பெருநகரமான யெவ்ஜெனி போல்கோவிடினோவ் (உலகில் Evfimy), உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியராக மட்டுமல்லாமல், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர், நூலியல் நிபுணர், மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் நூலாசிரியராகவும் ரஷ்ய வரலாற்றில் நுழைந்தார். அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், அவர் 20 க்கும் மேற்பட்ட ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் அறிவியல் சங்கங்களின் முழு மற்றும் கௌரவ உறுப்பினராக இருந்தார். மெட்ரோபொலிட்டன் யூஜின் ஆய்வுகள், குறிப்பு புத்தகங்கள் மற்றும் பயண வழிகாட்டிகள் உட்பட நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளின் ஆசிரியர் ஆவார். அவரது பெயர் கியேவில் உள்ள செயின்ட் விளாடிமிர் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ருமியன்ட்சேவ் அருங்காட்சியகத்தின் திறப்புடன் தொடர்புடையது. வருங்கால பெருநகரம் தனது வாழ்க்கையின் பாதியை விட சற்று குறைவாக வோரோனேஜில் கழித்தார்.

Evfimy டிசம்பர் 18, 1767 அன்று ஒரு பாதிரியார் குடும்பத்தில் பிறந்தார் எலியாஸ் சர்ச்வோரோனேஜ். 1776 ஆம் ஆண்டில், அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மூன்று குழந்தைகளுடன் எஞ்சியிருந்த அவரது தாயார், அறிவிப்பு கதீட்ரல் ஆயர்களின் பாடகர்களுக்கு Evfimy கொடுத்தார். 1777 இல், Evfimy Voronezh இறையியல் செமினரியில் சேர்ந்தார். 1785 கோடையில், வோரோனேஜ் பிஷப் டிகோன் (மாலினின்) கோரிக்கையை வழங்கினார். இளைஞன்அவரை மாஸ்கோவில் படிக்க மாற்றுவது பற்றி. மாஸ்கோவின் பேராயர் ஸ்லாவிக்-கிரேக்க-லத்தீன் அகாடமியின் ரெக்டரான பிளாட்டனுக்கு (லெவ்ஷின்) பரிந்துரை கடிதத்துடன் பிஷப் டிகோன் எவ்ஃபிமியை அனுப்பினார். Evfimy அகாடமியின் மாணவராகச் சேர்ந்தார், அதில் அவர் 1788 இல் பட்டம் பெற்றார். போல்கோவிடினோவ் அகாடமியில், அவர் தத்துவம் மற்றும் இறையியலில் ஒரு முழு பாடத்திட்டத்தில் கலந்து கொண்டார், கிரேக்கம், பிரஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளில் தேர்ச்சி பெற்றார். அதே நேரத்தில், அவர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார், குறிப்பாக, அவர் நிகோலாய் நோவிகோவின் இலக்கிய வட்டத்தில் நுழைந்தார். மாஸ்கோவில், அவர் காப்பக நிபுணர் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் நிகோலாய் பன்டிஷ்-கமென்ஸ்கியையும் சந்தித்தார், அவர் எதிர்கால பிஷப்பின் விஞ்ஞான நலன்களை உருவாக்குவதில் பல வழிகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்.

ஜனவரி 1789 இல் வோரோனேஷுக்குத் திரும்பிய எவ்ஃபிமி வோரோனேஜ் செமினரியில் ஆசிரியராகப் பதவியேற்றார். பல்வேறு சமயங்களில் அவர் சொல்லாட்சி, பிரஞ்சு, கிரேக்கம் மற்றும் ரோமானிய தொல்பொருட்கள், தத்துவம், இறையியல், தேவாலய வரலாறு, ஹெர்மெனிட்டிக்ஸ். 1790 ஆம் ஆண்டில், அவர் செமினரியின் தலைமையாசிரியராகவும், செமினரி நூலகத்தின் தலைவராகவும் நியமிக்கப்பட்டார், அதை நிரப்பும் நோக்கத்துடன் அவர் மாஸ்கோவிற்கு மீண்டும் மீண்டும் பயணம் செய்தார். 1791 ஆம் ஆண்டில், அவர் தாக்கல் செய்த மனு, அவரது சகோதரர் அலெக்ஸியுடன் சேர்ந்து, போல்கோவிடினோவ்ஸ் பிரபுக்களில் சேர்க்கப்படுவதற்கு வழங்கப்பட்டது.

1793 ஆம் ஆண்டில், போல்கோவிடினோவ் ஒரு லிபெட்ஸ்க் வணிகரின் மகளான அன்னா ராஸ்டோர்குயேவாவை மணந்தார், ஆனால் திருமணம் நான்கு ஆண்டுகள் மட்டுமே நீடித்தது, இரண்டு மகன்களும் ஒரு மகளும் குழந்தை பருவத்திலேயே இறந்தனர். மார்ச் 25, 1796 இல், எவ்ஃபிமி போல்கோவிடினோவ் ஒரு பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் வோரோனேஜ் மாகாணத்தின் பாவ்லோவ்ஸ்க் நகரில் உள்ள இரட்சகரின் உருமாற்ற மடாலயத்தின் பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார், செமினரியை தனது முன்னாள் பதவிகளில் விட்டுவிட்டார், அதே நேரத்தில் அவர் அங்கு இருக்க நியமிக்கப்பட்டார். வோரோனேஜ் கான்சிஸ்டரி. அன்புக்குரியவர்களின் இழப்பின் கசப்பை மன உழைப்பால் நிரப்ப Evfimy முயன்றது. பல ஆண்டுகளாக, இளம் விஞ்ஞானியைச் சுற்றி உள்ளூர் புத்திஜீவிகளைச் சேர்ந்த ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் வட்டம் உருவானது. அவர்களின் முயற்சிக்கு நன்றி, மே 14, 1798 அன்று, முதல் அச்சிடும் வீடு வோரோனேஜில் திறக்கப்பட்டது.

1799 ஆம் ஆண்டில், Evfimy செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு மார்ச் 9, 1800 இல், அவர் யூஜின் என்ற பெயரில் துறவற சபதம் எடுத்தார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பெருநகரமான அம்ப்ரோஸ் (போடோபெடோவ்), பான்டிஷ்-கமென்ஸ்கியின் பரிந்துரையின் பேரில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இறையியல் அகாடமியில் தலைமையாசிரியர், தத்துவம் மற்றும் உயர் சொற்பொழிவு ஆசிரியர் பதவிக்கு அவரை தலைநகருக்கு அழைத்தார். விரைவில், யூஜின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார் மற்றும் ஹோலி டிரினிட்டி ஜெலெனெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார். மெட்ரோபொலிட்டன் ஆம்ப்ரோஸ் புதிய அரசியரின் அறிவைக் குறிப்பிட்டு பாராட்டினார், மேலும் அவரிடம் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, தீவிரமான மற்றும் பொறுப்பான பணிகளை அவரிடம் ஒப்படைத்தார், அதை இளம் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அற்புதமாக சமாளித்தார்.

செப்டம்பர் 15, 1801 இல், மாஸ்கோவில் பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I இன் முடிசூட்டு விழாவில் யூஜின் பங்கேற்றார், மேலும் அவருக்கு வைர மார்பு சிலுவை வழங்கப்பட்டது. ஜனவரி 27, 1802 இல், அவர் ஆண்களுக்கான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டாக நியமிக்கப்பட்டார். ஜனவரி 1804 இல், யூஜின் நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்தின் விகாரரான ஸ்டாரோருஸ்கியின் பிஷப் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். 1808-1814 இல் ரஷ்யாவில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆன்மீக கல்வி முறையின் சீர்திருத்தத்தின் ஆசிரியர்களில் ஒருவராக யூஜின் ஆனார். அவர் லத்தீன் படிப்பைக் குறைக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டார், ஆன்மீகக் கல்விக்கு இன்னும் அறிவியல் தன்மையைக் கொடுக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்தினார். அவரது பணிக்காக, யூஜினுக்கு ஆர்டர் ஆஃப் அண்ணா, I பட்டம் வழங்கப்பட்டது. வர்லாமோ-குடின்ஸ்கி மடாலயத்தில் சிறிது காலம் வாழ்ந்த யூஜின் பிரபல கவிஞர் கேப்ரியல் டெர்ஷாவினுடன் நட்பு கொண்டார், பிந்தையவர் பிஷப்பிற்கு பல படைப்புகளை அர்ப்பணித்தார்.

பல ஆண்டுகளாக, யூஜின் வோலோக்டா (1808-1813), கலுகா (1813-1816) மற்றும் பிஸ்கோவ் (1816-1822) ஆகிய இடங்களில் எபிஸ்கோபல் துறைகளுக்கு தலைமை தாங்கினார். மார்ச் 1822 இல் அவர் பெருநகரப் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார் மற்றும் கியேவுக்கு மாற்றப்பட்டார், புனித ஆயர் சபையில் உறுப்பினரானார். அலெக்சாண்டர் நான் யூஜினுக்கு எழுதினேன்: "ஒரு காலத்தில் பிரபலமான கியேவ் அகாடமியைப் பார்ப்பது எனக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் ... உங்கள் தலைமையின் கீழ், அதற்கான இலக்கை அடைந்தேன்." பேரரசர் விருது வழங்கினார் கியேவின் பெருநகரம்வைர சிலுவையுடன் கூடிய வெள்ளை பேட்டை. Kyiv மதகுருமார்கள் புதிய ஆயரின் சந்திப்புடன் இணைக்கப்பட்ட அத்தியாயம் குறிப்பிடத்தக்கது. யூஜினுக்கு ராயல் கில்டட் வண்டி வழங்கப்பட்டது. மெட்ரோபொலிட்டன் "அதிருப்தியுடன் அத்தகைய மரியாதைக்குரிய மரியாதைக்குரிய அடையாளத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலுக்குச் செல்ல மற்றொரு வண்டியைக் கோரினார்." அன்றாட வாழ்க்கையில், மெட்ரோபொலிட்டன் யூஜினும் ஆடம்பரமற்றவராக இருந்தார். உணவு மற்றும் உடையில் ஆடம்பரம் இல்லை. அவனுடைய நாள் சீக்கிரமாக ஆரம்பித்தது. வழிபாட்டைக் கேட்டபின், அவர் மறைமாவட்ட விவகாரங்களுக்குச் சென்றார், பின்னர் பார்வையாளர்களைப் பெற்றார். அவரது கதாபாத்திரத்தில் மென்மையும் நேர்மையும் அதிகம். எப்போதும் கிடைக்கும், வெளிப்படையான, தொண்டு, நியாயமான.

மெட்ரோபொலிட்டன் யூஜின் கீழ், கீவ் இறையியல் அகாடமியின் புதிய மூன்று மாடி கட்டிடம் கட்டப்பட்டது. அவர் தொடர்ந்து அறிவியல் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டார், கியேவில் தான் அவரது கலாச்சார மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகள் உச்சத்தை அடைந்தன. பெருநகர யூஜின் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா மற்றும் பிற மடங்களில் மறுசீரமைப்பு பணிகளை ஏற்பாடு செய்தார்.

1930 களில் அவர் கியேவில் முதல் முறையான தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியைத் தொடங்கினார். அவர்களுக்கு நன்றி, சர்ச் ஆஃப் தி தித்ஸ் மற்றும் கோல்டன் கேட் ஆகியவற்றின் அடித்தளங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. 1834 இல், யூஜின் கியேவ் பல்கலைக்கழகத்தைத் திறக்க ஆசீர்வதித்தார். பல்கலைக்கழகத்தின் முதல் ரெக்டர், மிகைல் மக்ஸிமோவிச், அவரை ஒரு பெரிய அறிஞராகவும் வெளியீட்டாளராகவும் கருதினார், அவர் "தேவாலய வரலாற்றில் மட்டுமல்ல, ரஷ்ய இலக்கியத்திலும் நிறைய உண்மை விஷயங்களை" விட்டுச் சென்றார். கியேவ் பழங்காலப் பொருட்களின் ஆய்வின் விளைவாக "கியேவ்-சோபியா கதீட்ரல் மற்றும் கியேவ் படிநிலையின் விளக்கம்" மற்றும் "கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் விளக்கம்" வெளியீடு ஆகும். அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், எவ்ஜெனி போல்கோவிடினோவ் சுமார் 12 ஆயிரம் வெவ்வேறு கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் வெளியீடுகள் அல்லது 8.5 ஆயிரம் தொகுதிகளை சேகரித்தார்.

மெட்ரோபொலிட்டன் யூஜின் இம்பீரியல் ரஷ்ய அகாடமியின் முழு உறுப்பினராகவும், ரஷ்ய பழங்கால வரலாற்றின் சங்கத்தின் உறுப்பினராகவும், அறிவியல் அகாடமி மற்றும் அனைத்து ரஷ்ய பல்கலைக்கழகங்களின் கெளரவ உறுப்பினராகவும் இருந்தார், பல கற்றறிந்த சமூகங்களைக் கணக்கிடவில்லை.

சில உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர்கள் யூஜின் கிட்டத்தட்ட பிரெஞ்சு அறிவொளி மற்றும் முதல் ரஷ்ய புரட்சியாளர் அலெக்சாண்டர் ராடிஷ்சேவ் போன்ற எண்ணம் கொண்டவர் என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் அவரது காலத்தில் பிரபலமான பிரெஞ்சு கலைக்களஞ்சியவாதிகளின் தத்துவத்தின் கருத்துக்களுக்கு அவரது அணுகுமுறைக்கு முற்றிலும் தெளிவற்ற சான்றுகள் உள்ளன. "தேவாலயத்தின் தந்தைகள் இயற்பியலில் எங்கள் ஆசிரியர்கள் அல்ல" என்பதை உணர்ந்த யூஜின் சுதந்திர சிந்தனையின் தீவிர எதிர்ப்பாளராக இருந்தார், வால்டேர் மற்றும் மான்டெஸ்கியூ போன்ற எழுத்தாளர்களை அங்கீகரிக்கவில்லை. 1793 ஆம் ஆண்டில், அபே நோனோட்டின் புத்தகமான வால்டேர்ஸ் டெலூஷன்ஸ் மொழிபெயர்ப்பின் முன்னுரையில், அவரது முன்முயற்சி மற்றும் அவரது ஆசிரியரின் கீழ் வெளியிடப்பட்டது, அவர் எழுதினார்: ஏற்கனவே அச்சிடப்பட்டதைப் போலவே அறியப்பட்டது." இருப்பினும், மொழிபெயர்ப்பின் வெளியீடு சிரமங்களை ஏற்படுத்தியது. தணிக்கை பட்டியலை வெளியீட்டில் இருந்து விலக்கியது மத நம்பிக்கைகள்வால்டேர், நோனோட் மறுக்க வேண்டியிருந்தது. "வால்டேரின் பிரமைகளை வெளியிடுவதோடு தொடர்புடைய திட்டம் அழிக்கப்படுவதாக போல்கோவிடினோவ் உணர்ந்தார்" என்று கல்வியாளர் நிகோலாய் டிகோன்ராவோவ் எழுதினார். நம்பிக்கை விஷயங்களில் வால்டேரின் பிடிவாதமான பிழைகள் அச்சிட அனுமதிக்கப்படவில்லை.

எவ்ஜெனி போல்கோவிடினோவ் எழுதினார், "எங்கள் எளிய இதயம், கற்காத தேசபக்தர், "எல்லா இடங்களிலும் வால்டேரின் மகிமை மற்றும் புனிதமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய அனைத்தையும் அவரது காஸ்டிக் கேலிக்கூத்தாகக் கேட்கிறார், முதலில் பக்தியான திகிலுடனும் கோபத்துடனும் நகர்கிறார்; ஆனால் அவர் தனது இதயத்தை தொற்றுநோயிலிருந்து பாதுகாக்க முடியுமா? இந்த உணர்வுகளுடன் மட்டுமே, அவர் அடிப்படை உண்மைகளில் நிலைநிறுத்தப்படாதபோது, ​​​​எல்லா இடங்களிலும் அவர் உரத்த சுதந்திர சிந்தனையாளர்கள் மட்டுமே வால்டேரைப் புகழ்வதைக் கேட்கிறார், ஆனால் பொய்களைக் கண்டிப்பதைக் கண்டு அவரை அவதூறாகப் பேசுவதில்லை. 1810 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் வெளியிடப்பட்ட மான்டெஸ்கியூவின் தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் லாஸ் புத்தகத்தை யூஜின் விமர்சித்தார். கட்டுரையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட எண்ணங்கள் "அவர்கள் புரட்சிகர தலைவர்களின் வசீகரத்தில் இருக்கட்டும், அதிலிருந்து கர்த்தராகிய கடவுள் நம் தாய்நாட்டை விடுவிப்பார்" என்று மெட்ரோபொலிட்டன் குறிப்பிட்டார். "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்" என்ற புத்தகம் குறித்து யூஜினும் மறுத்து பேசினார்.

பிரபல ஃப்ரீமேசன் அலெக்சாண்டர் லாப்ஜின் வெளியிட்ட ஜியோன்ஸ்கி வெஸ்ட்னிக் பத்திரிகைக்கு மெட்ரோபொலிட்டன் யூஜினின் விமர்சன அணுகுமுறைக்கான சான்றுகள் உள்ளன. யூஜின், அதன் உள்ளடக்கத்தை பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு, அத்தகைய "பகுத்தறிவு முறை மாய-மசோனிக்" என்ற முடிவுக்கு வந்தார். சீயோன் ஹெரால்டில் குறிப்பிட்ட பக்கங்களைக் குறிப்பிட்டு, அத்தகைய பகுத்தறிவு எவ்வாறு ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாட்டிற்கு முரணானது என்று வாதிட்டார்.

அதாவது, ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மேலாதிக்க நிலை மற்றும் முடியாட்சி முறையைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் சித்தாந்தத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளாத ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் கோட்பாடுகளின் தூய்மையை ஆதரித்த தேவாலய பாதுகாவலர்களின் வகைக்கு மெட்ரோபொலிட்டன் யூஜினை பாதுகாப்பாகக் கூறலாம். .

1813 இல் திறக்கப்பட்ட பைபிள் சொசைட்டியின் செயல்பாடுகளில் அதிருப்தி அடைந்த பிஷப்களில் மெட்ரோபொலிட்டன் யூஜினும் இருந்தார், இது ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத இலக்கியங்களை விநியோகித்தது, மற்றும் ஆன்மீக விவகார அமைச்சர், இளவரசர் அலெக்சாண்டர் கோலிட்சின், ஏராளமான மேசோனிக் லாட்ஜ்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் ஆன்மீகவாதிகளின் புரவலர். யூஜின், இளவரசர் கோலிட்சினின் ஆதரவை அனுபவிக்கவில்லை, அவர் பெருநகரத்தை "ஆன்மீகமற்ற" நபர் என்று அழைத்தார் (அதாவது, ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத மாயவாதம் மற்றும் ஃப்ரீமேசனரிக்கு அனுதாபம் இல்லை). பொதுவாக, XIX நூற்றாண்டின் 20 களில், இளவரசர் கோலிட்சின் கொள்கைக்கு எதிர்ப்பு கன்சர்வேடிவ் ஆர்த்தடாக்ஸ் கட்சியால் வழங்கப்பட்டது, இதில் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகள் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஃபோடியஸ் (ஸ்பாஸ்கி), செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், அலெக்ஸியின் பெருநகர செராஃபிம் (கிளாகோலெவ்ஸ்கி). அரக்கீவ் மற்றும் பலர்.

1824 டிசம்பரில் கோலிட்சின் ராஜினாமா செய்த பிறகு, பைபிள் சொசைட்டியை மூட வேண்டியதன் அவசியத்திற்கான காரணங்களை அலெக்சாண்டர் I க்கு மெட்ரோபாலிட்டன் செராஃபிம் எழுதினார். கடிதத்தின் முடிவில், அவர் வலியுறுத்தினார்: “ஆர்த்தடாக்ஸியின் உறுதியான மற்றும் அசைக்க முடியாத அடித்தளத்தில் மதப் பள்ளிகளை நிறுவுவதற்கும், என்னுடன் சேர்ந்து, மக்களிடையே புதிய மதவெறிகள் பரவுவதைத் தடுக்க தேவையான நடவடிக்கைகளை எடுப்பதற்கும் (அது இருக்க வேண்டும். . - ஏ.ஜி.) மரபுவழி, கற்றல் மற்றும் நல்ல நோக்கங்களுக்காக அறியப்பட்ட மனிதராக, கீவ் பெருநகர யூஜினை சிறிது நேரம் இங்கு அழைக்கவும்." ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஃபோடியஸ் தனது சுயசரிதையில் எழுதினார்: "மெட்ரோபொலிட்டன் யூஜின் தனது கற்றல், நம்பிக்கை மற்றும் பதவியில் அவரது ஆர்வலர்களுக்கு மிகுந்த நம்பிக்கையை அளித்தார்." இதன் விளைவாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் பழமைவாதிகளின் கோரிக்கைக்கு நன்றி, டிசம்பர் 19, 1824 இல், பேரரசர் ஒரு ஆணையில் கையெழுத்திட்டார், இதன் மூலம் பேரரசர் ஆயரில் கலந்து கொள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு மெட்ரோபொலிட்டன் எவ்ஜெனி (போல்கோவிடினோவ்) அழைக்கப்பட்டார். ஏப்ரல் 12, 1826 இல் பெருநகர செராஃபிம் மற்றும் யூஜின் ஆகியோரின் ஆலோசனையின் பேரில் பைபிள் சொசைட்டி நிக்கோலஸ் I ஆல் மூடப்பட்டது.

டிசம்பர் 14, 1825 இல், செயின்ட் சதுக்கத்தில் உள்ள கிளர்ச்சியாளர் துருப்புக்களிடம் ஆயுதங்களைக் கீழே போடுமாறு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பெருநகர யூஜின் மற்றும் பெருநகர செராஃபிம் (கிளாகோலெவ்ஸ்கி) வேண்டுகோள் விடுத்தனர். மரண ஆபத்து குறித்து நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் எச்சரிக்கை இருந்தபோதிலும், இரண்டு படிநிலைகளும், அவர்களுடன் வந்த சப்டீகனின் சாட்சியத்தின்படி, "தங்களுக்குள் பேசி, நம்பிக்கை, தந்தை நாடு மற்றும் ராஜாவுக்காக இறக்க முடிவு செய்தனர்." மெட்ரோபொலிட்டன்களான செராஃபிம் மற்றும் யூஜின் ஆகியோரின் அறிவுரைகள் பதிலளிக்கப்படவில்லை என்ற போதிலும், நிக்கோலஸ் I அவர்களுக்கு பனாகியாஸ் வழங்கினார், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் உயிரை பணயம் வைத்தனர். பின்னர், மெட்ரோபொலிட்டன் யூஜின் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் விவகாரங்களுக்கான சிறப்புக் குழுவின் உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார்.

மெட்ரோபொலிட்டன் யூஜின் பிப்ரவரி 23, 1837 இல் இறந்தார், அவருடைய விருப்பத்தின்படி, கியேவ் செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலின் ஸ்ரெடென்ஸ்கி தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். பெருநகரின் இறுதிச் சடங்கிற்காக வோரோனேஜ் இறையியல் செமினரியின் தூதுக்குழு கியேவுக்கு வந்தது. மெட்ரோபொலிட்டன் யூஜினின் நூலகம் செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல், கன்சிஸ்டரி, கியேவ் இறையியல் செமினரி மற்றும் அகாடமி ஆகியவற்றிற்கு வழங்கப்பட்டது.

அல்லா GLAZEVA
செய்தித்தாளில் உள்ள பொருளின் அச்சிடப்பட்ட பதிப்பைப் படியுங்கள்

EUGENE (உலகில் Bolkhovitinov Evfimy Alekseevich), கியேவ் மற்றும் கலீசியாவின் பெருநகரம் (1822-37), தேவாலயம் மற்றும் பொது நபர், வரலாற்றாசிரியர், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர், எழுத்தாளர், மொழிபெயர்ப்பாளர்; ரஷ்ய அகாடமியின் உறுப்பினர் (1806), செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கௌரவ உறுப்பினர் (1826).

ஒரு பாதிரியாரின் மகன். அவர் வோரோனேஜ் இறையியல் செமினரியில் (1778-84), ஸ்லாவிக்-கிரேக்க-லத்தீன் அகாடமியில் படித்தார், அதே நேரத்தில் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் (1784-88) விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார். தனது படிப்பை முடித்த பிறகு, அவர் Voronezh (1789) திரும்பினார், ஒரு ஆசிரியர், நூலகர், பின்னர் Voronezh இறையியல் செமினரியின் ரெக்டராக ஆனார்; 1796 முதல், பாவ்லோவ்ஸ்கில் உள்ள கதீட்ரல் பேராயர். 1799 இல் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் ஒரு துறவியாக ஆனார், சொல்லாட்சி மற்றும் தத்துவத்தின் ஆசிரியரானார், மேலும் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி இறையியல் அகாடமியின் (1800-03) தலைவராகவும் ஆனார். 1804 ஆம் ஆண்டில் அவர் பிஷப் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார் மற்றும் நோவ்கோரோட் (1804), பின்னர் வோலோக்டாவின் பிஷப் (1808) மற்றும் கலுகா (1813), பிஸ்கோவ், லிவோனியா மற்றும் கோர்லாண்ட் (1816-1822), கியேவ் மற்றும் கலீசியாவின் பெருநகரத்தின் பேராயராக நியமிக்கப்பட்டார். (1822); ஆயர் குழு உறுப்பினர். டிசம்பர் 14, 1825 இல் எழுச்சியின் போது, ​​அவர் "கிளர்ச்சியாளர்களை" சமர்ப்பிக்க அழைப்பு விடுத்தார், பின்னர் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் விசாரணையில் பங்கேற்றார்.

மாஸ்கோவில் பயிற்சி பெற்ற ஆண்டுகளில், அவர் N. I. நோவிகோவின் வட்டத்திற்கு நெருக்கமாகிவிட்டார், அதன் செல்வாக்கின் கீழ் அவர் தனது இலக்கிய நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினார்: அவர் முக்கியமாக பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்களை மொழிபெயர்த்தார் (F. Fenelon, L. Coquelet), கவிதை எழுதினார். அவர் K. F. Nonnot எழுதிய புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பை வெளியிட்டார் "வால்டேர்ஸ் டெலூஷன்ஸ்" (பகுதிகள் 1-2, 1793), "வால்டேர் மற்றும் அவரது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எழுத்துக்களைப் பற்றிய ஒரு சுருக்கமான வரலாற்றுத் தகவல்" வெளியீட்டுடன் இணைத்து, அத்துடன் A இன் உரைநடை மொழிபெயர்ப்பையும் வெளியிட்டார். போப்பின் கவிதை "ஒரு மனிதனின் அனுபவம்" (1806). புகழ் எவ்ஜெனியை "ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் அகராதி" கொண்டு வந்தது (முழுமையாக 1845 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது). கோப்பகத்தில் சுமார் 720 மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஆன்மீக எழுத்தாளர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பணி பற்றிய கட்டுரைகள் இருந்தன, அவர்களில் பல தடைசெய்யப்பட்ட எழுத்தாளர்கள் (என்.ஐ. நோவிகோவ், ஏ.என். ராடிஷ்சேவ் மற்றும் பலர்) இருந்தனர். யூஜின் நவீன இலக்கியம் பற்றி விமர்சன ரீதியாக பேசினார், இதில் N. I. Gnedich மற்றும் V. A. Zhukovsky ஆகியோரின் படைப்புகள் அடங்கும். அவர் A. S. புஷ்கினை "ஒரு நல்ல கவிஞர், ஆனால் ஒரு கெட்ட மகன், உறவினர் மற்றும் குடிமகன்" என்று வகைப்படுத்தினார். அவர் N. M. கரம்சினை மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தினார் நட்பு உறவுகள்ஜி. ஆர். டெர்ஷாவின் உடன்.

பண்டைய ரஷ்ய இசை பற்றிய முதல் அறிவியல் ஆய்வின் ஆசிரியர் யூஜின் ஆவார் "பொதுவாக வரலாற்று சொற்பொழிவு பண்டைய கிறிஸ்தவ வழிபாட்டு பாடல் மற்றும் குறிப்பாக ரஷ்ய தேவாலயத்தின் பாடலைப் பற்றி, தேவையான குறிப்புகளுடன் ..." (1799). ஜி.ஆர். டெர்ஷாவினுடன் தொடர்புகொண்டு, ஐரோப்பிய கால இசையுடன் ஒப்பிடுகையில் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களின் (குறிப்பாக நீடித்தவை) தாள அசல் தன்மையை அவர் குறிப்பிட்டார், இது தொடர்பாக அவர் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அவர்களின் இசை வெளியீடுகளை விமர்சன ரீதியாக மதிப்பீடு செய்தார். அவர் இசையமைப்பாளர் எம்.எஸ். பெரெசோவ்ஸ்கியின் முதல் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ஆவார்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், எவ்ஜெனி N. P. Rumyantsev உடன் நெருக்கமாகி, அவரது வட்டத்தில் தீவிர உறுப்பினராக இருந்தார். கியேவில் மேற்பார்வையிடப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள், கீவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா மற்றும் ப்ஸ்கோவின் பண்டைய மடங்கள் பற்றிய விளக்கத்தைத் தொகுத்தது; தேவாலயத்தின் வரலாறு குறித்த படைப்புகளை எழுதியவர் ("கதீட்ரல்களின் வரலாற்று ஆய்வு ரஷ்ய தேவாலயம்”, 1803), தேசிய கலாச்சாரம் (“ஸ்லாவிக்-ரஷ்ய அச்சு வீடுகளில்”, 1813), ரஷ்ய அரசு (“பிஸ்கோவின் அதிபரின் வரலாறு”, பாகங்கள் 1-4, 1831); இறையியல் படைப்புகளை எழுதினார்; மூல ஆய்வுகள், தொல்லியல் மற்றும் பேலியோகிராஃபி துறையில் அவரது பணிக்காக அறியப்பட்டவர். அவர் அரசியல், வரலாறு, இலக்கியம் மற்றும் நாடகங்களில் ஆர்வமுள்ள இளம் ரஸ்னோசிண்ட்சிகளின் வட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தார். அவர் செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலின் ஸ்ரெடென்ஸ்கி இடைகழியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

லிட் .: பொனோமரேவ் எஸ். மெட்ரோபொலிட்டன் யூஜினின் வாழ்க்கை வரலாற்றிற்கான பொருட்கள். கே., 1867; இவனோவ்ஸ்கி ஏ.டி. கியேவின் பெருநகரம் மற்றும் கலிசியா எவ்ஜெனி (போல்கோவிடினோவ்). எஸ்பிபி., 1872; Shmurlo E. மெட்ரோபாலிட்டன் யூஜின் ஒரு விஞ்ஞானி. எஸ்பிபி., 1888; Poletaev N. I. ரஷ்ய திருச்சபையின் வரலாறு குறித்த கியேவ் எவ்ஜெனி போல்கோவிடினோவின் பெருநகர நடவடிக்கைகள். கசான், 1889; கார்போவ் எஸ்.எம். எவ்ஜெனி போல்கோவிடினோவ் கியேவின் பெருநகரமாக. கே., 1914; Kononko E. N. போல்கோவிடினோவ் E. A. // 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் அகராதி. எல்., 1988. வெளியீடு. 1, சோரின் ஏ.எல். யூஜின்//ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். 1800-1917. எம்., 1992. டி. 2; ஷான்ஸ்கி டி.என். போல்கோவிடினோவ் ஈ.ஏ. // உள்நாட்டு வரலாறு: என்சைக்ளோபீடியா. எம்., 1994. டி. 1.

எல். ஏ. ஓல்ஷெவ்ஸ்கயா, எஸ்.என். டிராவ்னிகோவ்.

எவ்ஃபிமி அலெக்ஸீவிச் போல்கோவிடினோவ் டிசம்பர் 18, 1767 அன்று வோரோனேஜில் ஒரு ஏழை பாதிரியாரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் போது வோரோனேஜ், மாஸ்கோ இறையியல் கல்விக்கூடங்களில் படித்தார். அகாடமியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் வோரோனேஜ் செமினரியில் (1788-1799 இல்) கற்பித்தார். அப்போதும் கூட, அவரது முக்கிய அறிவியல் ஆர்வம் தீர்மானிக்கப்பட்டது, அவர் "ரஷ்ய வரலாற்றில்" பணியாற்றத் தொடங்கினார், ஆனால் பொருட்களின் பற்றாக்குறை அவரை இந்த யோசனையை கைவிட்டு உள்ளூர் வரலாற்றிற்கு மாற கட்டாயப்படுத்தியது. எதிர்காலத்தில், அவர் எங்கு பணியாற்ற வேண்டியிருந்தாலும், அவர் தனது காலத்தின் தேவாலயம், சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளிலிருந்து ஒருபோதும் ஒதுங்கி நிற்கவில்லை, தொடர்ந்து தனது தொடர்ச்சியான ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்தார்.

1800 ஆம் ஆண்டில், தனது மனைவியையும் மூன்று குழந்தைகளையும் இழந்த அவர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இறையியல் அகாடமியின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் தத்துவம் மற்றும் சொற்பொழிவு ஆகியவற்றைக் கற்பித்தார், இறையியல் மற்றும் வரலாறு குறித்து விரிவுரை செய்தார். அவர் டான்சர் எடுத்து யூஜின் என்ற பெயரையும் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் என்ற பட்டத்தையும் பெற்றார். 1804 இல் அவர் 1808-1813 இல் ஒரு பழைய ரஷ்ய பிஷப் ஆவார். - வோலோக்டா பேராயர், 1813-1816 இல். - கலுகா பேராயர்.

1816 முதல் 1822 வரை, மெட்ரோபொலிட்டன் யூஜின் ப்ஸ்கோவ் மற்றும் லிவோனியா மற்றும் கோர்லேண்டின் பேராயராக இருந்தார். இங்கே இருந்தபோது, ​​​​அவர் இப்பகுதியின் வரலாறு மற்றும் இயல்பு பற்றிய ஆய்வில் மூழ்கினார், வசதியான பிஸ்கோவ் தேவாலயங்களை காதலித்தார், குறிப்பாக ஸ்னெடோகோர்ஸ்க் மடாலயம், அது அவரது வீடாக மாறியது. ப்ஸ்கோவில் ஆறு ஆண்டுகள் தங்கியிருப்பது மடாலயங்களின் காப்பகங்கள் மற்றும் நூலகங்களில் புதிய ஆராய்ச்சிகளால் குறிக்கப்பட்டது. 1821 ஆம் ஆண்டில், அவர் சில மடங்களைப் பற்றி 5 குறிப்பேடுகளை வெளியிட்டார் - Snetogorsk, Krypetsk, Svyatogorsk, முதலியன. Pskov நாளேடுகளின் தொகுப்பு, Pskov கடிதங்களின் பட்டியல்கள், "பண்டைய ஸ்லாவிக்-ரஷ்ய சுதேச நகரமான Izborsk" மற்றும் பிற பொருட்கள் தயாரிக்கப்பட்டன. அதே காலகட்டத்தில், "பிஸ்கோவின் அதிபரின் வரலாறு" என்ற அடிப்படைப் படைப்பு உருவாக்கப்பட்டது, இதில் லிவோனியன் குரோனிக்கிள், போலந்து கவசங்கள் மற்றும் கோனிக்ஸ்பெர்க்கின் காப்பகங்கள் ஆகியவற்றின் தரவு பயன்படுத்தப்பட்டது. இது அவரது சிறந்த திறன்களை பிரதிபலித்தது: ஆராய்ச்சியாளர், தொல்பொருள் ஆய்வாளர், நூலாசிரியர். வரைவு வேலை 1818 இல் முடிக்கப்பட்டது, ஆனால் 1831 இல் கியேவில் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது.

எங்கள் பிராந்தியத்தின் வரலாறு குறித்த பெருநகர யூஜினின் படைப்புகள் இப்போது கூட அவற்றின் மதிப்பை இழக்கவில்லை, ஏனெனில் அவை அதிக அளவு உண்மைப் பொருட்களைக் கொண்டுள்ளன.

1824 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இருந்து, அவர் புனித ஆயர் சபையில் தேவாலய நிர்வாகத்தின் விவகாரங்களைக் கையாள்வதில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக செலவிட்டார்.

மெட்ரோபொலிட்டன் யூஜினின் வாழ்க்கையின் கடைசி பதினைந்து ஆண்டுகள் கியேவில் கழிந்தன, அங்கு அவர் பிப்ரவரி 23, 1837 இல் இறந்தார்.

ஈ.ஏ. போல்ஹோவிட்டினோவின் படைப்புகள்:

1. ரஷ்ய பேச்சுவழக்குகள் குறித்த பெருநகர எவ்ஜெனியின் (போல்கோவிடினோவ்) கருத்து, ஒரு தனிப்பட்ட கடிதத்தில் ப. கல்வியாளர் பி.ஐ. கெப்பன் (அக்டோபர் 1, 1820) [மின்னணு வளம்] / ஈ. ஏ. போல்கோவிடினோவ்; பி.கே.சிமோனி தெரிவித்தார். - 4 வி.
2. ; [ஜான் தியோலஜியன் கிரிபெட்ஸ்கியின் மடாலயங்களின் விளக்கம் மற்றும் ... ஸ்னெடோகோர்ஸ்கி ...; பிஸ்கோவ் மடாலயத்தின் ஜான் பாப்டிஸ்ட் பற்றிய விளக்கம்; Svyatogorsky அனுமானம் மடாலயம் விளக்கம்; அறிவிப்பின் விளக்கம் நிகண்ட்ரோவா ஹெர்மிடேஜ்]. - டோர்பட்: I. Kh. ஷின்மனின் அச்சகம், 1821. - 60, பக்.
3. ரஷ்யாவில் இருந்த கிரேக்க-ரஷ்ய திருச்சபையின் ஆன்மீக தரவரிசை எழுத்தாளர்களைப் பற்றிய வரலாற்று அகராதி. டி. 1. - எட். 2வது, ரெவ். மற்றும் பெருக்கியது. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: இவான் கிளாசுனோவ் மற்றும் அவரைச் சார்ந்தவர்களின் அச்சகத்தில், 1827. -, 343, ப.
4. [மின்னணு வளம்] . பகுதி ஒன்று: இந்த அதிபரின் பொது வரலாறு மற்றும் பிஸ்கோவ் / ஈ. ஏ. போல்கோவிடினோவ் நகரம். - கீவ்: அச்சகத்தில் கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா, 1831. - 321 பக்.
5. பிஸ்கோவ் நகரத்தின் திட்டத்துடன் [மின்னணு வளம்] கூடுதலாக பிஸ்கோவின் அதிபரின் வரலாறு. பகுதி இரண்டு: Pskov இளவரசர்கள், posadniks, ஆயிரம், கவர்னர்கள்-ஜெனரல்கள், கவர்னர்கள் மற்றும் மாகாண பிரபு தலைவர்கள் மீது Pskov / E. A. போல்கோவிட்டினோவ் வரலாறு தொடர்பான பல்வேறு கடிதங்கள் கூடுதலாக. - கியேவ்: கீவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் அச்சகத்தில், 1831. - 144 பக்.
6. பிஸ்கோவ் நகரத்தின் திட்டத்துடன் [மின்னணு வளம்] கூடுதலாக பிஸ்கோவின் அதிபரின் வரலாறு. பாகங்கள் மூன்று மற்றும் நான்கு / ஈ.ஏ. போல்கோவிடினோவ். - கியேவ்: கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் அச்சகத்தில், 1831. - 177, 208 பக்.
7. Pskov-Pechersk முதல் வகுப்பு மடாலயம் / op இன் விளக்கம். ஈ. போல்கோவிடினோவா. - டோர்பட்: பிரிண்டிங் ஹவுஸ் I.Kh. ஷின்மேன், 1832. - 63 பக்.
8. ஸ்வயடோகோர்ஸ்க் அனுமான மடாலயத்தின் விளக்கம். - [Derpt: பி. i., 18--]. - 9 வி.
9. சுருக்கமாக Pskov நாளாகமம், பல்வேறு ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு நாளிதழ்களிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, குறிப்பாக Pskov [எலக்ட்ரானிக் வளம்] / E. A. போல்கோவிடினோவ். - Pskov: Otchina, 1993. - 87 பக். : உருவப்படம்
10. Blagoveshchensk Nikandrova பாலைவனத்தின் விளக்கம். - பிஸ்கோவ்: [பி. i., 2005]. - 30 வி.
11. பிஸ்கோவ் / பெருநகர யூஜின் (போல்கோவிடினோவ்) அதிபரின் வரலாறு. - மறு வெளியீடு. / தயாரித்தது: N. F. லெவின் மற்றும் T. V. க்ருக்லோவா. - Pskov: Pskov பிராந்திய அச்சு இல்லம், 2009. - 412, p., l. உருவப்படம் : உடம்பு சரியில்லை. + 1 லி. தாவல்., 1 எல். கார்ட் - (Pskov வரலாற்று நூலகம்). - ISBN 978-5-94542-244-5.

அதைப் பற்றிய இலக்கியம்:

1. Egorova, T.V. பெருநகர யூஜின் (Bolkhovitinov) மற்றும் Pskov / T.V. Egorova // Pskov நிலம், பண்டைய மற்றும் நவீன: சுருக்கம். அறிக்கை அறிவியல் நடைமுறைக்கு. conf. - பிஸ்கோவ், 1994. - எஸ். 69-72.
2. Lagunin, I. I. Krypetsky செயின்ட் ஜான் தி தியாலஜியன் மடாலயம். 500 வருட வரலாறு. அத்தியாயம் III மூடுவதற்கு முன் (XIX - X XX நூற்றாண்டுகளின் I காலாண்டு). பிஷப் யூஜின் (போல்கோவிடினோவ்) முதல் ஹைரோமொங்க் சவ்வதி / I. I. லகுனின் // பிஸ்கோவ் வரை. - 2002. - எண் 16. - பி. 31-44; 2002. - எண் 17. - 63-76; 2004. - எண் 20. - எஸ். 43-56. - நூல் பட்டியல். குறிப்பில்.
3. கசகோவா, எல். ஏ. எவ்ஃபிமி அலெக்ஸீவிச் போல்கோவிடினோவ் / எல். ஏ. கசகோவா // இலக்கியத்தில் பிஸ்கோவ் பகுதி. - பிஸ்கோவ், 2003. - எஸ். 118-120.
4. Mednikov, M. M. Pskov நிலத்தின் ஆராய்ச்சியாளர்கள்: [மெட்ரோபொலிட்டன் யூஜின் (E. A. Bolkhovitinov)] / M. M. Mednikov // Pskov பிராந்தியத்தின் மாணவர்களின் X அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாட்டின் பொருட்கள் "எதிர்காலத்திற்குச் செல்லுங்கள்". - பிஸ்கோவ், 2005. - எஸ். 9-11.
5. லெவின், N. F. புரட்சிக்கு முந்தைய Pskov உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் அவர்களின் வெளியீடுகள் / N. F. லெவின் // மாகாண Pskov கோவில்கள் மற்றும் மடங்கள்: coll. டோரேவ். வெளியிடு / தொகுப்பு. மற்றும் எட். அறிமுகம். கலை. என்.எஃப். லெவின். - பிஸ்கோவ், 2005. - எஸ். 5-21.
6. லெவின், என்.எஃப். தொகுப்பின் கலவை மற்றும் வெளியீடுகளின் ஆசிரியர்கள்: [Evfimy Alekseevich Bolkhovitinov (1767-1837) மற்றும் Pskov பிராந்தியத்தின் ஆய்வு குறித்த அவரது பணி] / N. F. லெவின் // முன் படி Pskov மாவட்டத்தின் கோவில்கள் மற்றும் தொல்பொருட்கள் -புரட்சிகர ஆதாரங்கள் / தொகுப்பு., ஆட்டோ நுழைவு என்.எஃப். லெவின். - பிஸ்கோவ், 2006. - எஸ். 10-11, 13, 16-17: உருவப்படத்திலிருந்து.
7. Bobrovskaya, N. "மற்றும் நான் எங்கும் முன்பு இருந்ததை விட Pskov இல் அமைதியாகவும் அதிக உள்ளடக்கமாகவும் இருக்கிறேன்": நகரத்தை சுற்றி நடக்கிறார் ... Tatyana Mednikova / N. Bobrovskaya // நேரம் - Pskov (Pskov). - 2008. - 1 ஜன. - எஸ். 5.
   பெருநகர எவ்ஜெனி (போல்கோவிடினோவ்) பிறந்த 240 வது ஆண்டு நிறைவுக்கு; அருங்காட்சியகம்-ரிசர்வ் டி.வி. மெட்னிகோவாவின் அறிவியல் செயலாளர் தனது வாழ்க்கையின் பிஸ்கோவ் காலத்தைப் பற்றியும், பிஸ்கோவின் வரலாறு குறித்த ஆராய்ச்சியைப் பற்றியும் கூறுகிறார், புகைப்படம்.