என்ன நடந்தது. மதங்களின் ஆரம்ப வடிவங்கள்
ஆன்மிகம் - (லத்தீன் மொழியிலிருந்து ஆன்மா )ஆன்மா மற்றும் ஆவிகளின் சுயாதீனமான, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட இருப்பு, இயற்கை சக்திகளின் ஆன்மீகமயமாக்கல், விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் உயிரற்ற பொருட்கள், பெரும்பாலும் அவர்களுக்கு புத்திசாலித்தனம், திறன் மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தி ஆகியவற்றைக் கூறுகிறது.
மாறாக, கொடுக்கப்பட்ட குலக் குழுவின் உள் தேவைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, மற்றவர்களிடமிருந்து அதன் வேறுபாடுகள், அனிமிஸ்டிக் கருத்துக்கள் பரந்த மற்றும் உலகளாவிய தன்மையைக் கொண்டிருந்தன, அனைவருக்கும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் அணுகக்கூடியதாகவும் இருந்தன வெவ்வேறு குலங்கள், பழங்குடியினர் மற்றும் சமூகங்களில் மிகவும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உணரப்பட்டது.
இது இயற்கையானது: பழமையான மக்கள் தெய்வமாக்கப்பட்டது மற்றும் ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்டதுஇயற்கையின் வலிமைமிக்க சக்திகள் (வானம் மற்றும் பூமி, சூரியன் மற்றும் சந்திரன், மழை மற்றும் காற்று, இடி மற்றும் மின்னல் ...), அவற்றின் இருப்பு சார்ந்தது மட்டுமல்ல, தனிப்பட்ட கவனிக்கத்தக்க நிவாரண விவரங்கள்(மலைகள் மற்றும் ஆறுகள், குன்றுகள் மற்றும் காடுகள்), எங்கே, அவர்கள் நம்பியது போல், சமாதானப்படுத்தப்பட வேண்டும், தங்கள் பக்கம் ஈர்க்கப்பட வேண்டிய ஆவிகளும் இருந்தன கற்பனையில் பழமையான காட்டுமிராண்டிக்கு ஒரு ஆன்மா, ஒரு மனம் இருந்தது, உணரவும் செயல்படவும், நன்மை அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும். அப்படியானால், இந்த இயற்கை நிகழ்வுகள், மலைகள் மற்றும் ஆறுகள், கற்கள் மற்றும் மரங்கள் அனைத்தையும் கவனத்துடன் நடத்த வேண்டும், அதாவது, சில தியாகங்களைச் செய்திருக்க வேண்டும், பிரார்த்தனை சடங்குகள் மற்றும் வழிபாட்டு விழாக்கள் அவர்களின் நினைவாக நிகழ்த்தப்பட்டிருக்க வேண்டும். பழமையான மக்கள்.
பழமையான மக்கள் மிகவும் துல்லியமானவர்கள் ஒவ்வொரு பொருளும், நிகழ்வும், உயிரினமும்... ஒரு "ஆன்மா" வேண்டும்”, அல்லது சில ஆன்மீக பண்புகள் உள்ளன. இன்னும் துல்லியமாகச் சொன்னால் - மும்மூர்த்திகளின் சொத்து உள்ளது(அதன் கட்டமைப்பில் "பதிவுசெய்யப்பட்ட" குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது; அவற்றின் சொந்த உருவம் உள்ளது; உள் மற்றும் வெளிப்புற வழிமுறைகள் (தனியார் எம்.பி.க்களின் தொகுப்பு).
ஆன்மிசம் மற்றும் டோட்டெமிசம் ஏன் சரியானது என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்படலாம், பழமையான மக்கள் எந்த வழிகளில் தவறாகப் போனார்கள்?
- டோட்டெம் பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் மட்டுமே எக்ரேகர்-டோடெமின் மேலாண்மை தகவல்களை முழுமையாகப் பயன்படுத்த முடியும். (-)
- வெவ்வேறு டோட்டெம் பழங்குடியின மக்கள் இணைந்த துண்டுகளில் சேர்க்கப்படலாம் சொந்த மற்றும் பிற நபர்களின் egregors.(+)
- மேலாண்மை தகவல் பரிமாற்றத்திற்கான சாத்தியக்கூறுகளின் அடிப்படையில் ஆனிமிசத்தின் கலாச்சாரம் டோட்டெமிசத்தை விட விரிவானது. அதாவது, ஆனிமிசம் என்பது பழங்குடியினர், குலங்கள் மற்றும் சமூகங்களை இணைக்கும் இணைப்பாக இருந்தது, இது உலக ஒழுங்கு, ஆளுகை மற்றும் சுய-அரசு ஆகியவற்றின் பொதுவான கொள்கைகளை ஒருவருக்கொருவர் "உடைந்து" செல்வதை சாத்தியமாக்கியது.(+)
- ஆன்மிசம் கலாச்சாரத்தில், பழங்காலங்களின் அவதானிப்புகள், என்று « ஒவ்வொரு பொருளுக்கும், ஒவ்வொரு நிகழ்வுக்கும் ஒரு ஆன்மா அல்லது ஆவி உண்டு». அதன் டோட்டெமின் விலங்கு, பறவை அல்லது தாவரத்திற்கு மட்டுமே ஆன்மீகத்தை வழங்கிய டோட்டெமிசம் போலல்லாமல், அனிமிசத்தில் இயற்கை நிகழ்வுகள், இயற்கை பொருட்கள், விலங்குகள், பறவைகள், தாவரங்களின் "ஆன்மிகம்" ஸ்பெக்ட்ரம் ஒரு உலகளாவிய தன்மையை அடைகிறது. (+)
- இருப்பினும், புரிதலின் அளவு, மூடநம்பிக்கையின் அளவு, அத்துடன் பல்வேறு வகையான சக்திகள் மற்றும் பொருள்களின் ஆன்மீகமயமாக்கலில் தெளிவற்ற தன்மை ஆகியவை ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை உருவாக்கியது. "கலிடோஸ்கோப் ஆஃப் ஸ்பிரிட்ஸ்"பண்டைய மக்களின் ஆன்மாவில். இந்த "கெலிடோஸ்கோப்" படிநிலை ரீதியாக ஆன்மீக ரீதியில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் "ஆவிகளில் எது வலிமையானது" அல்லது "ஆவிகளில் எது முக்கியமானது" என்று அவர்கள் சரியாக உணர்ந்தார்கள், ஆனால், நிச்சயமாக, அவர்கள் இன்னும் கடவுள் நம்பிக்கையின் ஏகத்துவத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தனர். . (+)
- முந்தைய உலகளாவிய பேரழிவில் இருந்து தப்பியவர்களின் சந்ததியினரின் "நாகரிக" பணி நீட்டிக்கப்படாத பிரதேசங்களில் (அதாவது, வளர்ச்சி இயற்கையாகவே தொடர்ந்தது), குலங்களும் பழங்குடியினரும் ஒரு வகுப்புவாத அமைப்பில் வாழ்ந்தனர், அங்கு தகவல்களை மறைப்பது லாபகரமானது அல்ல: மேலும் சமூகத்தின் பிரதிநிதி என்பதை அனைவரும் அறிவார்கள், அது எவ்வளவு நிலையானதாக வளர்கிறது மற்றும் பாதுகாப்பான அதன் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை முறை. (+)
இவ்வாறு, ஏற்கனவே மேலே இருந்து கொடுக்கப்பட்ட வளர்ச்சியில் ஆரம்ப காலத்தில் பழமையான அமைப்பு மேலே இருந்து தொடங்கப்பட்ட ஒரு செயல்முறை தொடங்கியது மற்றும் நடந்து கொண்டிருந்தது, அதன்படி நிர்வாக ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க அனைத்து தகவல்களுக்கான அணுகல் பல்வேறு பழங்குடியினர் மற்றும் டோட்டெம்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு தானாகவே வழங்கப்பட்டது. இந்த செயல்முறை பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் அழிவு மற்றும் அடிமைத்தனத்திற்கு மாறுவதற்கான கட்டத்தில் மட்டுமே நிறுத்தப்பட்டது, பின்னர் நிலப்பிரபுத்துவத்திற்கு, நிர்வாகத் தன்மையின் தகவல்களில் ஏகபோகம் செயற்கையாக உள்-வகுப்பு அடுக்கு மற்றும் செயற்கை அடக்குமுறையின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டது. "அடிமைகள்" உலகத்தை உணர மேலே இருந்து கொடுக்கப்பட்ட ஆற்றல் மற்றும் முக்கிய மேலாண்மை தகவல் சேமிக்கப்படும் தேவையான egregors நுழைய.
மற்றொரு சுவாரஸ்யமானது ஆனிமிசத்தின் "சாதனை" என்று கருதலாம் மனிதனுக்கு ஆன்மா உண்டு என்பது முன்னோர்களின் கண்டுபிடிப்பு. மக்களின் ஆன்மாக்கள், குறிப்பாக இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் முக்கியமாக உடலற்ற வடிவத்தில் தொடர்ந்து இருக்கும் என்ற நம்பிக்கை, ஆன்மிசம் வரை இருந்து வருகிறது.
ஆன்மா அழியாமைபூமியில் மனிதன் தோன்றுவது தற்காலிகமானது, ஆனால் ஆன்மா நித்தியமானது மற்றும் அழியாதது என்ற உண்மையைப் பற்றிய சரியான புரிதல். பிற்கால மதங்களில் இது மீண்டும் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வழியில்.
ஒரு நபருக்கு ஒரே நேரத்தில் மூன்று ஆன்மாக்கள் இருப்பது போல் நம்புவது மிகவும் பொதுவானது. இந்த ஆத்மாக்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தன:
- உடலில் முக்கியமான உடலியல் செயல்முறைகளுக்கு ஒருவர் பொறுப்பு;
- இரண்டாவது - மன செயல்பாடுகளுக்கு;
- மூன்றாவதாக ஒரு நபரின் ஆளுமை என்று அழைக்கப்படுபவராக செயல்பட்டார்.
இந்த ஆன்மாக்களின் "திரித்துவம்" மட்டுமே ஒரு முழு மனித இருப்பை உறுதி செய்வதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. நீங்கள் பண்டைய மனிதனை "வாழ்த்து" முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வளர்ச்சியின் பழமையான கட்டத்தில் கூட ஆன்மாவின் கூறுகளை அவர் சரியாகப் பிரித்தார். முதல் "ஆன்மா"வரையறைக்கு நன்றாக பொருந்துகிறது பிறவி மற்றும் வாங்கிய அனிச்சை, இது உடலில் உள்ள அனைத்து உடலியக்கத்தையும் வழங்குகிறது. இரண்டாவது "ஆன்மா"போன்ற அறிவாற்றல், கற்பனை, நனவான படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றின் வேலை, மனிதர்களைத் தவிர பூமியில் உள்ள எந்த விலங்கு இனமும் உற்பத்தி செய்ய முடியாத ஒரு புதிய தயாரிப்பு விளைகிறது. மற்றும் மூன்றாவது "ஆன்மா" - தனிப்பட்ட அடையாளம், இது மிகவும் சீரானது கடவுளிடமிருந்து கொடுக்கப்பட்ட ஆன்மா + பிறவி மற்றும் தனிப்பட்ட திறன்கள் மற்றும் திறன்களைப் பெற்றதுஉள்ளுணர்வு, அத்துடன் பல்வேறு வகையான எக்ரிகோரியல் அல்காரிதம்கள் மீதான ஆவேசம் போன்றவை.
ஆனிமிசத்தின் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் மனித ஆன்மா பற்றிய கருத்துக்கள் மனிதனைச் சுற்றியுள்ள உலகிற்கு மாற்றத் தொடங்கின.இது வழக்கமானது பண்டைய மனிதன்- உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை உங்கள் ஆத்மாவின் மூலம் கடந்து செல்லுங்கள், இதன் விளைவாக அந்த நபரின் பண்புகள் அந்த நபர் பார்த்த எல்லாவற்றிற்கும் காரணம். பழங்கால மக்கள், நிச்சயமாக, அதை மிகவும் கூர்மையாக எப்படி உணர வேண்டும் என்று அறிந்திருக்கிறார்கள் - எல்லாவற்றையும் மிகச்சிறிய விவரம் வரை. நம் காலத்தின் பெரும்பாலான மக்கள் இழந்த அந்த திறனை அவர்கள் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் இது ஒரு முழுமையான உலகக் கண்ணோட்டம், உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய புரிதலுக்கு இன்று மிகவும் அவசியம். இது கடவுளின் பண்டைய புறமதத்தின் ஆரம்பம் என்று அழைக்கப்படலாம், இது பண்டைய சின்னங்களின் பழமையான மட்டத்தில் மக்களால் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உணர்வுகளின் அளவு (உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அளவு) மிக அதிகமாக இருந்தது, மற்றும் அளவு குறைவாக இருந்தது.
ஆன்மிகம் எந்தவொரு உலகளாவிய வழிபாட்டு முறையையும் உருவாக்கவில்லை. ஆனிமிசம் என்பது ஏராளமான சடங்கு மற்றும் வழிபாட்டு நடைமுறைகளுக்கு ஒரு வகையான கூட்டுப் பெயராக மாறியுள்ளது. அவற்றில் மிகவும் பொதுவானவற்றை எடுத்துக்காட்டுகளாகப் பார்ப்போம்.
இறுதி சடங்கு.தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த வழிபாட்டின் பொருள் வேர்களை புதைகுழிகளில் கண்டுபிடித்துள்ளனர், இதன் உருவாக்கம் 40 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது - இன்னும் நியண்டர்டால்.
ஒட்டுமொத்தமாக இந்த வழிபாட்டு முறை இறந்தவர் செய்த அனைத்து நன்மைகளையும், இறந்தவரிடமிருந்து எஞ்சியிருக்கும் தீமையிலிருந்து விடுபடுவதற்கான விருப்பத்தையும் நோக்கமாகக் கொண்டது (இது "இறந்தவரைப் பற்றிய நல்ல விஷயங்கள் மட்டுமே" இன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கொள்கைக்கு முரணானது. இறுதிச் சடங்கில் முன்னோர்கள் எப்போதும் சத்தமாகச் சொல்லவில்லை என்பது தெளிவாகிறது, இறந்தவர் ஏன் வாழ்க்கையில் மோசமாக இருந்தார், ஆனால் அதைப் பற்றி சிந்திக்க அவர்கள் தடை செய்யப்படவில்லை).
இறந்தவர் "திரும்பவில்லை" என்பதை உறுதிப்படுத்த, இறந்தவரைப் பார்க்கும் வழிபாட்டு முறை ஏராளமான பரிசுகளுடன் இருந்தது - அவை கல்லறையில் வைக்கப்பட்டன மற்றும் "ஆன்மா மற்றும் ஆவிகளுக்கு" சிறிய தியாகங்கள் கூட இருந்தன. பரிசுகள் இரண்டு வழிகளில் சேவை செய்யும் என்று நம்பப்பட்டது: முதலாவதாக, அவை தீய ஆன்மாவை (ஆவிகளை) சமாதானப்படுத்தும், அது மரணத்திற்குப் பிறகு திரும்பாது, இரண்டாவதாக, ஆன்மா பின்னர் நுழையும் உலகில் பரிசுகள் ஆரம்பத்தில் அவசியம். இறப்பு.
இறந்தவரின் ஆன்மாவின் கடைசிப் பயணத்தில் உடன் வருவது தெளிவாகிறது. சமூகம் ஒரே நேரத்தில் தங்கள் எக்ரேகரை சுத்தம் செய்யும் மந்திரத்தை நடைமுறைப்படுத்தியது(அல்லது பல egregors) கீழ் அவை கட்டுப்படுத்தப்பட்டன இறந்தவர் மற்றும் அவரது முன்னோர்கள் விட்டுச் சென்ற தேவையற்ற மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் வழிமுறைகளிலிருந்து.அதாவது, சமூகம் இறந்தவரின் ஆத்மாவுடன் அல்ல, ஆனால் எக்ரேகர் ஆவிகளுடன் வேலை செய்தது.
அடக்கம் செய்யும் சடங்குகளில் ஒன்று "சுத்திகரிப்பு விழா" என்று அழைக்கப்பட்டது. அவர்கள் கல்லறையில் மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி, இறந்தவரின் இலக்கை விரைவாக அடைய வாழ்த்தினார்கள்.
முன்னோர் வழிபாட்டு முறை.மனித வரலாற்றில் மிகவும் பழமையான மற்றும் முக்கியமான வழிபாட்டு முறைகளில் ஒன்று. இறந்த மூதாதையர்கள் (அவர்களின் ஆன்மாக்கள்) தங்கள் உயிருடன் இருக்கும் உறவினர்களுக்கு உதவுகிறார்கள் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் இந்த வழிபாட்டு முறை இருந்தது பூமிக்குரிய உலகம்(பிரதேசங்கள், கால்நடைகள், பயிர்கள், காலநிலையை பாதிக்கிறது, பூமியின் வளத்தை தூண்டுகிறது ...). வழிபாட்டு முறையின் ஆரம்ப கட்டங்களில், சமீபத்தில் இறந்தவர்கள் உயர்ந்த மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டனர். அத்தகைய மூதாதையர்களின் அதிகாரம் அவர்களின் சிறந்த தனிப்பட்ட குணங்களால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டது, நன்றியுள்ள சந்ததியினர் இன்னும் மறக்கவில்லை. ஒரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிறகு பெரும்பாலும் நிகழ்த்தப்படும் நாட்டுப்புற இறுதி சடங்குகள் அத்தகைய யோசனைகளின் எதிரொலியாக கருதப்படலாம். மிக அருகில் மூதாதையர் விருப்பங்களை நிறைவேற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் கருதப்பட்டார், மேலும், அவரது சந்ததியினரின் கோரிக்கைகள்.
சமூகமும் அதன் தலைமையும் நிர்வாக வாய்ப்புகளை இழக்க விரும்பவில்லை ஒருவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு. இறந்தவரின் இறப்பிற்கு முன்னர் இருந்த மற்றும் ஓரளவு தொலைந்திருக்கக் கூடிய மிக முக்கியமான தகவல்களை அணுகுவதற்கான அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளையும் மீட்டெடுக்க வடிவமைக்கப்பட்ட மிக முக்கியமான சடங்கைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்.
இந்த சடங்கு வயதானவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, பல்வேறு காரணங்களுக்காக முதுமை வரை வாழாதவர்களுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டது. அதாவது, இந்த சடங்கு முழு ஆன்மீக பாரம்பரியத்தையும் சந்ததியினருக்கு பாதுகாக்கும் நோக்கத்துடன் உள்ளடக்கியது.
இறந்தவருடன் "தொடர்புக்கு" வந்த பின்னர், சடங்கு பங்கேற்பாளர்கள் கோரினர் மற்றும் இறந்தவரின் திறன்களை அவர்களிடம் விட்டுவிடுமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். இறந்தவர்களுடன் குறைந்த பட்சம் மட்டுமே தொடர்பு கொள்ள முடியும் அவரது தனிப்பட்ட தார்மீக மற்றும் உளவியல் உருவத்தில் நுழைகிறது(கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு நபரின் உருவம், அவரது வாழ்க்கை முறை, நடத்தை ஸ்டீரியோடைப்கள்) - இந்த படத்தை அறிந்து, சடங்கின் போது அதைத் தானே "முயற்சிப்பது". புனைவுகள் மற்றும் நினைவுகள் மூலம் மனதளவில் அவர்களின் சகாப்தத்திற்குத் திரும்புவதன் மூலம் இறந்த மூதாதையர்களின் உருவத்தில் நீங்கள் நுழையலாம், இது ஒரு மாயாஜால வழிபாட்டு டிரான்ஸின் ஒரு குறிப்பிட்ட மனநிலையில், எக்ரேகர்களின் துண்டுகளை தனக்குள்ளேயே மூடுவதை சாத்தியமாக்கியது. நினைவுகூரப்பட்ட முன்னோர்களுக்குக் கிடைத்தது. அதன் பிறகு முன்னோர்கள் முன்வைத்த கோரிக்கைகளுக்குப் பதில் அளித்து வருவதாகத் தோன்றியது.
இவ்வாறு, ஆன்மீக பாரம்பரியம் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு சீராக அனுப்பப்பட்டது (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எழுதப்பட்ட மொழி இல்லை, மேலும் முன்னோர்களைப் பற்றி படிக்க முடியவில்லை: அவர்களின் ஆன்மீக பாரம்பரியம் மற்றும் புனைவுகளிலிருந்து மட்டுமே தகவல்களைப் பெற முடியும்).
துவக்க சடங்கு.இது வித்தியாசமாக அழைக்கப்பட்டது வயது வந்தோருக்கான சடங்கு . உங்களுக்குத் தெரியும், முன்னோர்கள் கல்வி செயல்முறை மற்றும் சமூக உறுப்பினர்களின் தேர்வு மற்றும் தேர்வு ஆகியவற்றில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தினர். கல்வி, வளர்ச்சி மற்றும் சிறந்த குணங்களை உடனடியாக அடையாளம் காணும் நோக்கத்துடன் இது செய்யப்பட்டது வித்தியாசமான மனிதர்கள்மேலும் சமூகத்தின் நலனுக்காக அவர்களை வழிநடத்துங்கள். மோசமான குணங்கள் நிராகரிக்கப்பட்டன (சில நேரங்களில் மக்களுடன் சேர்ந்து).
சிறுவர்கள் மற்றும் சிறுமிகளிடையே திறன்களுக்கான (பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம்) தேர்வு ஏற்கனவே பழைய தலைமுறையினரின் மேற்பார்வையின் கீழ் மேற்கொள்ளப்பட்ட கட்டத்தில், வயது வந்தோருக்கான துவக்க செயல்முறை தொடங்கியது. கல்வி மற்றும் தேர்வின் அடிப்படையை உருவாக்கிய அம்சங்கள்:
- வயது அடிப்படையில் பட்டியலிடப்பட்ட பொறுப்புகளின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பட்டியல், செயல்படுத்தப்படுவதைக் கவனிப்பதன் மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட பையன் அல்லது பெண்ணின் திறன்களை ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும்.
- ஒவ்வொரு சடங்கிலும் உடல், தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக சோதனைகள் இருப்பது.
- துவக்கத்தின் போது அணியிலிருந்து தனிமைப்படுத்துதல்.
- பழங்குடி, குலத்தின் பழக்கவழக்கங்கள், நம்பிக்கை மற்றும் அறநெறிகளில் துவக்கம்.
இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் இலக்கு வைக்கப்பட்டன அடையாளம் கொள்ள சிறந்த குணங்கள் இந்த மாணவருக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக கருதப்பட்ட பொருள் மற்றும் ஆன்மீக நடவடிக்கைகளில் மாணவர் மற்றும் அவரது அடுத்தடுத்த துவக்கம். குறிப்பாக வெற்றிகரமான செயல்பாடுகளுக்கு, கற்பவர் கண்டிப்பாக இருக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது இருந்தது பயன்படுத்த முடியும்அந்த egregors துண்டுகள்—ஆவிகள்மாணவர்களில் உருவாக்கப்பட்ட அந்த திறன்களின் ஆன்மீக (எகிரேகோரியல்) ஆதரவுக்கு யார் பொறுப்பு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எக்ரேகரின் திறன்கள் தனிப்பட்ட ஆன்மாவின் திறன்களை விட பல மடங்கு அதிகம்.
எக்ரேகோரியல் மந்திரத்தில் சரளமாக இருந்த பழங்குடியினரின் மூத்தவர் இந்த ஆவிகளுடன் (எக்ரேகர்களின் துண்டுகள்) தடையின்றி தொடர்புகொள்வதற்கான வாய்ப்பை விரைவாகவும் திறமையாகவும் வழங்க முடியும். அத்தகைய நபர் ஒரு ஆசிரியரின் பாத்திரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார் மணிக்கு"தொடக்கத்தின்" கடைசி நிலை துவக்கம். இந்த கட்டத்தில், எக்ரேகர்களின் தேவையான துண்டுகளை உள்ளிடுவதற்கான திறன்கள் ஆசிரியரிடமிருந்து மாணவருக்கு மாற்றப்பட்டன - பொதுவாக கண்ணுக்கு கண் மற்றும் ஒருவருக்கு ஒருவர் மந்திர சடங்குகள், ஆசிரியருக்கு மட்டுமே தெரியும்.
பிற்பகுதியில் ஆனிமிசத்தில், அனைத்து மூதாதையர்களின் வணக்க வழிபாட்டு முறையானது மூதாதையர்களை வணங்கும் வழிபாடாக மாற்றப்படுவதைக் காணலாம். இந்த "ஆன்மீக" அடுக்குப்படுத்தல் பழமையான சமூகத்தின் சமூக உறவுகளில் ஒரு புரட்சியின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, இது அடுக்கு மற்றும் அநீதிக்கு வழிவகுத்தது. இது ஒரு நல்லிணக்க சமூகத்திலிருந்து ஆரம்பகால வர்க்க சமுதாயமாக மாறியது. சமூகமே குழுவிலிருந்து "குறிப்பாக திறமையான" குல மூப்பர்களை தனிமைப்படுத்தத் தொடங்கியது - சலுகை பெற்ற மேற்பார்வையாளர்கள், அவர்களுக்கு "உயரடுக்கு" சில குணங்கள் வழங்கப்பட்டன.
உலகில் பல்வேறு மதங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் உள்ளன. அவற்றில் சில பெரும்பாலான மக்களுக்குப் புரியும், மற்றவை தெளிவற்றதாகவும் பலருக்கு மூடியதாகவும் இருக்கும். இந்த கட்டுரையில் நான் ஏன், எப்போது, ஏன் அனிமிசம் எழுந்தது, அது என்ன என்பதைப் பற்றி பேச விரும்புகிறேன்.
எந்தவொரு தலைப்பையும் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்க, அதன் கருத்துக்களை அடையாளம் காண்பது அவசியம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, என்ன விவாதிக்கப்படும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முக்கிய வார்த்தையின் பொருளைக் கண்டறிவது போதுமானது. எனவே, இந்த பதிப்பில், இதேபோன்ற சொல் "அனிமிசம்" போன்ற ஒரு கருத்து. லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இது "அனிமஸ்" போல் தெரிகிறது, அதாவது "ஆன்மா, ஆன்மா". சில பழங்குடியினர் அல்லது சமூகங்களின் நம்பிக்கைகளின் நுணுக்கங்களின்படி, பலவிதமான விஷயங்கள், நிகழ்வுகள் அல்லது பொருள்களில் காணக்கூடிய ஆவிகள் அல்லது ஆன்மாக்கள் போன்ற பல்வேறு பொருளற்ற உயிரினங்களின் மீதான நம்பிக்கையே ஆன்மிசம் என்று இப்போது நாம் எளிதாக முடிவு செய்யலாம்.
டெய்லரின் கோட்பாட்டில் முக்கிய விஷயம்
இந்த கருத்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தத்துவஞானி எஃப். டெய்லரால் அறிவியலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. "அனிமிசம்" என்ற வார்த்தை ஜெர்மன் விஞ்ஞானி ஜி.ஈ. ஸ்டால். டெய்லர் இந்த நம்பிக்கையின் வடிவம் மிகவும் எளிமையானது, மிகவும் பழமையான பழங்குடியினருக்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்ததாக கருதினார். மேலும் இது மதத்தின் தொன்மையான வடிவங்களில் ஒன்றாக இருந்தாலும், டெய்லரின் கோட்பாட்டில் நியாயமற்றது அதிகம். அவரைப் பொறுத்தவரை, பண்டைய மக்களின் நம்பிக்கைகள் இரண்டு திசைகளில் வளர்ந்தன. முதலாவதாக: இது கனவுகள், பிறப்பு மற்றும் இறப்பு செயல்முறைகள், பல்வேறு டிரான்ஸ் நிலைகளுக்குப் பிறகு பகுத்தறிதல் (பல்வேறு ஹாலுசினோஜன்களுக்கு நன்றி செலுத்தப்பட்டது) ஆகியவற்றைப் பிரதிபலிக்கும் ஆசை. இதற்கு நன்றி, பழமையான மக்கள் ஆன்மாக்கள் இருப்பதைப் பற்றி சில எண்ணங்களை உருவாக்கினர், இது சிறிது நேரம் கழித்து அவர்களின் இடமாற்றம் பற்றிய எண்ணங்களாக வளர்ந்தது. மறுவாழ்வுமுதலியன பண்டைய மக்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் உயிரூட்டுவதற்கும், அதை உயிரூட்டுவதற்கும் தயாராக இருந்ததன் காரணமாக இரண்டாவது திசை ஏற்பட்டது. எனவே, மரங்கள், வானம், அன்றாட பொருட்கள் - இவை அனைத்திற்கும் ஒரு ஆன்மா உள்ளது, எதையாவது விரும்புகிறது மற்றும் எதையாவது சிந்திக்கிறது, இவை அனைத்திற்கும் அதன் சொந்த உணர்ச்சிகள் மற்றும் எண்ணங்கள் உள்ளன என்று அவர்கள் நம்பினர். பின்னர், டெய்லரின் கூற்றுப்படி, இந்த நம்பிக்கைகள் பல தெய்வீகமாக வளர்ந்தன - இயற்கையின் சக்திகளில் நம்பிக்கை, இறந்த மூதாதையர்களின் சக்தி, பின்னர் ஏகத்துவமாக கூட. டெய்லரின் கோட்பாட்டின் முடிவை பின்வருமாறு வரையலாம்: அவரது கருத்துப்படி, ஆன்மிசம் என்பது மதத்தின் குறைந்தபட்சம். இந்த யோசனை பெரும்பாலும் பல்வேறு திசைகளின் பல விஞ்ஞானிகளால் ஒரு அடிப்படையாக எடுக்கப்பட்டது. இருப்பினும், உண்மைக்காக, அவரது கோட்பாடும் உள்ளது என்று சொல்ல வேண்டும் பலவீனமான பக்கங்கள், எத்னோகிராஃபிக் தரவுகளால் சாட்சியமளிக்க முடியும் (முதல் மதங்களில் எப்போதும் ஆன்மிக நம்பிக்கைகள் இல்லை). இன்றுள்ள பெரும்பாலான நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்களின் அடிப்படையானது அனிமிசம் என்றும், அனிமிசத்தின் கூறுகள் பல மக்களிடையே இயல்பாகவே உள்ளன என்றும் நவீன விஞ்ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.
வாசனை திரவியம் பற்றி
ஆன்மிசம் என்பது ஆவிகள் மீதான நம்பிக்கை என்பதை அறிந்தால், டெய்லர் இதைப் பற்றி என்ன சொன்னார் என்பதை உன்னிப்பாகக் கவனிப்பது மதிப்பு. எனவே, இந்த நம்பிக்கை பெரும்பாலும் ஒரு நபர் தூக்கத்தின் போது அல்லது ஒரு சிறப்பு மயக்கத்தின் போது அனுபவிக்கும் உணர்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று அவர் நம்பினார். இன்று இதை ஒரு நபருக்கு உள்ளார்ந்த உணர்வுகளுடன் ஒப்பிடலாம், எடுத்துக்காட்டாக, அவரது மரணப் படுக்கையில். இயற்கையில் வேறுபட்ட இரண்டு அலகுகளில் மனிதன் இருக்கிறான்: உடல், பொருள் பகுதி மற்றும் ஆன்மா, பொருளற்ற பகுதி. துல்லியமாக ஆன்மா தான் உடலின் ஷெல்லை விட்டு வெளியேறவும், ஒரு மாநிலத்திலிருந்து இன்னொரு நிலைக்கு செல்லவும், இடம்பெயரவும், அதாவது அதன் உடலின் மரணத்திற்குப் பிறகு இருக்கவும் முடியும். டெய்லரின் ஆன்மிசம் கோட்பாட்டின் படி, ஆன்மா இறந்தவர்களின் நிலத்திற்கு செல்வதை விட அதிகமாக செய்ய முடியும். பின் உலகம். விரும்பினால், அவள் உயிருடன் இருக்கும் உறவினர்களைக் கட்டுப்படுத்தலாம், சில தனிநபர்கள் மூலம் (உதாரணமாக, ஷாமன்கள்) அவர்களை தொடர்பு கொள்ளலாம், செய்திகளை தெரிவிக்க, இறந்த மூதாதையர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல்வேறு விடுமுறை நாட்களில் பங்கேற்கலாம் மற்றும் பல.
ஃபெடிஷிசம்
ஃபெடிஷிசம், டோட்டெமிசம், அனிமிசம் ஆகியவை இயற்கையில் ஒத்த மதங்கள் என்றும், அவை சில நேரங்களில் ஒருவருக்கொருவர் எழுந்தன என்றும் சொல்வது மதிப்பு. எனவே, ஆன்மிசம் பெரும்பாலும் கருவுறாமைக்குள் பாயும். இதற்கு என்ன அர்த்தம்? உடலின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆவி அதே உடலுக்குள் செல்ல வேண்டியதில்லை; அது சுற்றியுள்ள எந்தவொரு பொருளுக்கும் செல்ல முடியும் என்று பண்டைய மக்கள் நம்பினர். ஃபெடிஷிசம் என்பது ஒரு ஆன்மாவைக் கொண்ட சுற்றியுள்ள பொருட்களின் (அனைத்து அல்லது குறிப்பிட்ட சில, எடுத்துக்காட்டாக, சிலைகள்) சக்தியின் மீதான நம்பிக்கையாகும். பெரும்பாலும், ஃபெடிஷிசம் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் ஒரு குறுகிய திசையில் உயிருள்ளவை என்ற பொதுவான நம்பிக்கையிலிருந்து பாய்ந்தது. ஒரு உதாரணம் ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரின் மூதாதையர்களின் ஆலயங்கள் அல்லது சீனர்களின் மூதாதையர் மாத்திரைகள், அவை நீண்ட காலமாக வணங்கப்பட்டு, அவர்களின் வலிமை மற்றும் சக்தியை நம்புகின்றன. மிக பெரும்பாலும், ஷாமன்களும் ஃபெடிஷ்களைப் பயன்படுத்தினர், இதற்காக ஒரு சிறப்புப் பொருளைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இறந்தவர்களின் ஆவிகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக ஒரு ஷாமனின் ஆன்மா அங்கு செல்கிறது என்று நம்பப்பட்டது.
பன்முகத்தன்மை
ஆன்மிசம் என்பது ஆவிகள் மீதான நம்பிக்கை என்பதை ஏற்கனவே அறிந்து கொண்ட சில பழங்குடியினர் ஒரு நபருக்கு வெவ்வேறு நோக்கங்களைக் கொண்ட மற்றும் உடலின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் வாழும் பல ஆன்மாக்களைக் கொண்டிருக்கலாம் என்று நம்புகிறார்கள் என்பதும் மதிப்புக்குரியது: தலை, கால்கள் அல்லது ஆயுதங்கள். இந்த ஆத்மாக்களின் நம்பகத்தன்மையைப் பொறுத்தவரை, அது வேறுபட்டிருக்கலாம். அவர்களில் சிலர் இறந்த நபருடன் கல்லறையில் இருக்க முடியும், மற்றவர்கள் அங்கு மேலும் வசிப்பதற்காக மரணத்திற்குப் பிறகு சென்றனர். மேலும் சிலர் குழந்தைக்கு உயிரூட்டுவதற்காக வெறுமனே நகர்ந்தனர். ஒரு ஆணுக்கு எட்டு ஆத்மாக்கள் இருப்பதாகவும், ஒரு பெண்ணுக்கு ஏழு ஆன்மாக்கள் இருப்பதாகவும் நம்பும் யாகுட்ஸ் ஒரு உதாரணம். சில நம்பிக்கைகளில், ஒரு குழந்தையின் பிறப்பில், பெற்றோர்கள் தங்கள் ஆன்மாவின் ஒரு பகுதியை அவருக்குக் கொடுத்தனர், இது மீண்டும் பன்முகத்தன்மையைக் குறிக்கும்.
டோட்டெமிசம்
டோட்டெமிசம் என்பது அனிமிசத்தைப் போன்றது. மக்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள பொருட்களை மட்டுமல்ல, அருகில் வாழும் விலங்குகளையும் ஆன்மாக்களுக்கு வழங்க முனைந்தனர். இருப்பினும், சில பழங்குடியினர் அனைத்து விலங்குகளுக்கும் ஆன்மா இருப்பதாக நம்பினர், மற்றவர்கள் சில, டோட்டெம் விலங்குகள் என்று அழைக்கப்படுபவை, கொடுக்கப்பட்ட பழங்குடியினர் வணங்குகிறார்கள் என்று நம்பினர். விலங்குகளின் ஆன்மாவைப் பொறுத்தவரை, அவை எவ்வாறு நகர வேண்டும் என்பதும் தெரியும் என்று நம்பப்பட்டது. ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், பலர் நம்பினர்: இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் ஒரு புதிய நபராக மட்டுமல்லாமல், ஒரு டோட்டெம் விலங்காகவும் செல்ல முடியும். மற்றும் நேர்மாறாகவும். பெரும்பாலும், டோட்டெம் விலங்கு கொடுக்கப்பட்ட பழங்குடியினரின் பாதுகாவலராக செயல்பட்டது.
உயிரோட்டம்
ஆன்மிசம் என்பது ஆவிகளின் சக்தியின் மீதான நம்பிக்கை என்பதை அறிந்து, அனிமேட்டிசம் போன்ற நம்பிக்கையைப் பற்றி சில வார்த்தைகளைச் சொல்வது அவசியம். இது நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிற்கும் உயிர் கொடுக்கும் ஒரு பெரிய முகமற்ற சக்தியின் நம்பிக்கை. இது உற்பத்தித்திறன், மனித அதிர்ஷ்டம் அல்லது கால்நடைகளின் வளம். இந்த நம்பிக்கைகள் பண்டைய மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, அவை இன்றும் உயிருடன் உள்ளன என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் கூறலாம். உதாரணமாக, இந்தியாவில் மலைகள், காடுகள் மற்றும் வயல்களில் பல்வேறு ஆவிகள் வாழ்கின்றன என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். போங்ஸ் (இந்திய ஆவிகள்) நல்லது மற்றும் கெட்டது. அவர்களை அமைதிப்படுத்த அல்லது அவர்களை சமாதானப்படுத்த, இப்போதும் அவர்கள் பல்வேறு பரிசுகளை கொண்டு வந்து பலி சடங்குகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்.
இயற்கையைப் பற்றி
ஆன்மிகம் என்பது தன்னைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிற்கும் ஆன்மாவைக் கொடுக்கும் ஒரு மதம். உதாரணமாக, அந்தமான் தீவுகளில் வசிப்பவர்கள் இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் இயற்கையே (சூரியன், கடல், காற்று, சந்திரன்) மகத்தான சக்தியைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பினர். இருப்பினும், அவர்களின் கருத்துக்களின்படி, அத்தகைய ஆவிகள் பெரும்பாலும் தீயவை மற்றும் எப்போதும் ஒரு நபரை காயப்படுத்த முயன்றன. உதாரணமாக, வன ஆவியான எரெம்-சௌகல் ஒரு நபரைக் காயப்படுத்தும் அல்லது கண்ணுக்குத் தெரியாத அம்புகளால் அவரைக் கொல்லும் திறன் கொண்டது, மேலும் கடலின் தீய மற்றும் மூர்க்கமான ஆவி அவரது நபரை குணப்படுத்த முடியாத நோயால் தாக்கும். இருப்பினும், அதே நேரத்தில், இயற்கை ஆவிகள் தனிப்பட்ட பழங்குடியினரின் புரவலர்களாகவும் கருதப்பட்டன. எனவே, சிலர் சூரியனை தங்கள் புரவலராகக் கருதினர், மற்றவர்கள் காற்றைக் கருதினர். ஆனால் மற்ற ஆவிகளும் மதிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் வணங்கப்பட வேண்டும், இருப்பினும் ஒரு குறிப்பிட்ட கிராமத்திற்கு அவை குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கலாம்.
முடிவில்
அனிமிசத்தின் ரசிகர்களின் கூற்றுப்படி, மனிதர்களைச் சுற்றியுள்ள முழு உலகமும் பல்வேறு பொருட்களிலும், அனைத்து உயிரினங்களிலும் - விலங்குகள், தாவரங்களில் வாழக்கூடிய ஆத்மாக்களால் முழுமையாக மக்கள்தொகை கொண்டது என்பது சுவாரஸ்யமானது. அதே மனித ஆன்மாபொதுவாக உடலுடன் ஒப்பிடுகையில் மகத்தான மதிப்பு உள்ளது.
ஒரு நபருக்கு ஆபத்தான அல்லது அருவமான அனைத்தும் உயிரூட்டுவது வழக்கம் என்பதும் முக்கியம். எரிமலைகள் மற்றும் பாறை மலைகள் பல்வேறு ஆவிகளின் உறைவிடம் என்று அடிக்கடி நம்பப்பட்டது, உதாரணமாக, வெடிப்புகள் கோபம் அல்லது மக்களின் செயல்களில் அதிருப்தி ஏற்படுகின்றன. அனிமிஸ்டுகளின் உலகில் பல்வேறு அரக்கர்கள் மற்றும் ஆபத்தான உயிரினங்கள் வாழ்ந்தன என்று சொல்வது மதிப்பு, எடுத்துக்காட்டாக, இந்தியர்களிடையே விண்டிகோக்கள், ஆனால் நேர்மறையான உயிரினங்கள் - தேவதைகள், குட்டிச்சாத்தான்கள். இருப்பினும், டெய்லரும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும் ஆனிமிசத்தை எவ்வளவு எளிமையாக நடத்தினாலும், இந்த மதம் பழமையானது அல்ல. இது அதன் சொந்த சிறப்பு தர்க்கம், நிலைத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, இது நம்பிக்கைகளின் அசல் அமைப்பு. நவீனத்துவத்தைப் பொறுத்தவரை, இன்று முற்றிலும் விரோதமான ஒரு சமூகத்தைக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை, இருப்பினும், இந்த நிகழ்வின் கூறுகள் இன்று பலருக்கு பொருத்தமானதாகவே இருக்கின்றன, ஒரு நபர் அடிப்படையில் ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்லது வேறு சிலரைப் பின்பற்றுபவர் என்ற போதிலும். நவீன மதம்.
- (லத்தீன் அனிமா அல்லது அனிமஸிலிருந்து - ஆன்மா, ஆவி) - ஆன்மாக்கள் மற்றும் ஆவிகள் மீதான நம்பிக்கை, இவை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன. உயிருள்ள மற்றும் இறந்த இயற்கையின் அனைத்து உணர்வுப் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பின்னால் மறைந்து அவற்றைக் கட்டுப்படுத்துவதாகக் கூறப்படும் உயிரினங்கள். சோவியத் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்
உலகில் பல்வேறு மதங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் உள்ளன. அவற்றில் சில பெரும்பாலான மக்களுக்குப் புரியும், மற்றவை தெளிவற்றதாகவும் பலருக்கு மூடியதாகவும் இருக்கும். இந்த கட்டுரையில் நான் ஏன், எப்போது, ஏன் அனிமிசம் எழுந்தது, அது என்ன என்பதைப் பற்றி பேச விரும்புகிறேன்.
கருத்தின் பதவி
எந்தவொரு தலைப்பையும் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்க, அதன் கருத்துக்களை அடையாளம் காண்பது அவசியம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, என்ன விவாதிக்கப்படும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முக்கிய வார்த்தையின் பொருளைக் கண்டறிவது போதுமானது. எனவே, இந்த பதிப்பில், இதேபோன்ற சொல் "அனிமிசம்" போன்ற ஒரு கருத்து. லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இது "அனிமஸ்" போல் தெரிகிறது, அதாவது "ஆன்மா, ஆன்மா". சில பழங்குடியினர் அல்லது சமூகங்களின் நம்பிக்கைகளின் நுணுக்கங்களின்படி, பலவிதமான விஷயங்கள், நிகழ்வுகள் அல்லது பொருள்களில் காணக்கூடிய ஆவிகள் அல்லது ஆன்மாக்கள் போன்ற பல்வேறு பொருளற்ற உயிரினங்களின் மீதான நம்பிக்கையே ஆன்மிசம் என்று இப்போது நாம் எளிதாக முடிவு செய்யலாம்.
டெய்லரின் கோட்பாட்டில் முக்கிய விஷயம்
இந்த கருத்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தத்துவஞானி எஃப். டெய்லரால் அறிவியலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. "அனிமிசம்" என்ற வார்த்தை ஜெர்மன் விஞ்ஞானி ஜி.ஈ. ஸ்டால். டெய்லர் இந்த நம்பிக்கையின் வடிவம் மிகவும் எளிமையானது, மிகவும் பழமையான பழங்குடியினருக்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்ததாக கருதினார். இது மதத்தின் பழமையான வடிவங்களில் ஒன்றாகும் என்றாலும், நிறைய அநீதி இருந்தது. அவரைப் பொறுத்தவரை, பண்டைய மக்களின் நம்பிக்கைகள் இரண்டு திசைகளில் வளர்ந்தன. முதலாவதாக: இது கனவுகள், பிறப்பு மற்றும் இறப்பு செயல்முறைகள், பல்வேறு டிரான்ஸ் நிலைகளுக்குப் பிறகு பகுத்தறிதல் (பல்வேறு ஹாலுசினோஜன்களுக்கு நன்றி செலுத்தப்பட்டது) ஆகியவற்றைப் பிரதிபலிக்கும் ஆசை. இதற்கு நன்றி, பழமையான மக்கள் ஆன்மாக்கள் இருப்பதைப் பற்றி சில எண்ணங்களை உருவாக்கினர், இது சிறிது நேரம் கழித்து அவர்களின் இடமாற்றம் பற்றிய எண்ணங்களாக வளர்ந்தது. பண்டைய மக்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் உயிரூட்டுவதற்கும், அதை உயிரூட்டுவதற்கும் தயாராக இருந்ததன் காரணமாக இரண்டாவது திசை ஏற்பட்டது. எனவே, மரங்கள், வானம், அன்றாட பொருட்கள் - இவை அனைத்திற்கும் ஒரு ஆன்மா உள்ளது, எதையாவது விரும்புகிறது மற்றும் எதையாவது சிந்திக்கிறது, இவை அனைத்திற்கும் அதன் சொந்த உணர்ச்சிகள் மற்றும் எண்ணங்கள் உள்ளன என்று அவர்கள் நம்பினர். பின்னர், டெய்லரின் கூற்றுப்படி, இந்த நம்பிக்கைகள் பல தெய்வீகமாக வளர்ந்தன - இயற்கையின் சக்திகளில் நம்பிக்கை, இறந்த மூதாதையர்களின் சக்தி, பின்னர் ஏகத்துவமாக கூட. டெய்லரின் கோட்பாட்டின் முடிவை பின்வருமாறு வரையலாம்: அவரது கருத்துப்படி, ஆன்மிசம் என்பது மதத்தின் குறைந்தபட்சம். இந்த யோசனை பெரும்பாலும் பல்வேறு திசைகளின் பல விஞ்ஞானிகளால் ஒரு அடிப்படையாக எடுக்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், உண்மைக்காக, அவரது கோட்பாட்டிலும் பலவீனங்கள் உள்ளன என்று சொல்ல வேண்டும், இது இனவியல் தரவுகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது (முதல் மதங்களில் எப்போதும் ஆன்மிக நம்பிக்கைகள் இல்லை). இன்றுள்ள பெரும்பாலான நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்களின் அடிப்படையானது அனிமிசம் என்றும், அனிமிசத்தின் கூறுகள் பல மக்களிடையே இயல்பாகவே உள்ளன என்றும் நவீன விஞ்ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.
வாசனை திரவியம் பற்றி
ஆன்மிசம் என்பது ஆவிகள் மீதான நம்பிக்கை என்பதை அறிந்தால், டெய்லர் இதைப் பற்றி என்ன சொன்னார் என்பதை உன்னிப்பாகக் கவனிப்பது மதிப்பு. எனவே, இந்த நம்பிக்கை பெரும்பாலும் ஒரு நபர் தூக்கத்தின் போது அல்லது ஒரு சிறப்பு மயக்கத்தின் போது அனுபவிக்கும் உணர்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று அவர் நம்பினார். இன்று இதை ஒரு நபருக்கு உள்ளார்ந்த உணர்வுகளுடன் ஒப்பிடலாம், எடுத்துக்காட்டாக, அவரது மரணப் படுக்கையில். இயற்கையில் வேறுபட்ட இரண்டு அலகுகளில் மனிதன் இருக்கிறான்: உடல், பொருள் பகுதி மற்றும் ஆன்மா, பொருளற்ற பகுதி. துல்லியமாக ஆன்மா தான் உடலின் ஷெல்லை விட்டு வெளியேறவும், ஒரு மாநிலத்திலிருந்து இன்னொரு நிலைக்கு செல்லவும், இடம்பெயரவும், அதாவது அதன் உடலின் மரணத்திற்குப் பிறகு இருக்கவும் முடியும். டெய்லரின் ஆன்மிசம் கோட்பாட்டின் படி, ஆன்மா இறந்தவர்களின் தேசம் அல்லது பிற்கால வாழ்க்கைக்கு செல்வதை விட அதிகம் செய்ய முடியும். விரும்பினால், அவள் உயிருடன் இருக்கும் உறவினர்களைக் கட்டுப்படுத்தலாம், சில தனிநபர்கள் மூலம் (உதாரணமாக, ஷாமன்கள்) அவர்களை தொடர்பு கொள்ளலாம், செய்திகளை தெரிவிக்க, இறந்த மூதாதையர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல்வேறு விடுமுறை நாட்களில் பங்கேற்கலாம் மற்றும் பல.
ஃபெடிஷிசம்
ஃபெடிஷிசம், டோட்டெமிசம், அனிமிசம் ஆகியவை இயற்கையில் ஒத்த மதங்கள் என்றும், அவை சில நேரங்களில் ஒருவருக்கொருவர் எழுந்தன என்றும் சொல்வது மதிப்பு. எனவே, ஆன்மிசம் பெரும்பாலும் கருவுறாமைக்குள் பாயும். இதற்கு என்ன அர்த்தம்? உடலின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆவி அதே உடலுக்குள் செல்ல வேண்டியதில்லை; அது சுற்றியுள்ள எந்தவொரு பொருளுக்கும் செல்ல முடியும் என்று பண்டைய மக்கள் நம்பினர். ஃபெடிஷிசம் என்பது ஒரு ஆன்மாவைக் கொண்ட சுற்றியுள்ள பொருட்களின் (அனைத்து அல்லது குறிப்பிட்ட சில, எடுத்துக்காட்டாக, சிலைகள்) சக்தியின் மீதான நம்பிக்கையாகும். பெரும்பாலும், ஃபெடிஷிசம் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் ஒரு குறுகிய திசையில் உயிருள்ளவை என்ற பொதுவான நம்பிக்கையிலிருந்து பாய்ந்தது. ஒரு உதாரணம் மூதாதையர்களின் ஆலயங்கள் அல்லது சீனர்களின் குடும்ப மாத்திரைகள், அவை நீண்ட காலமாக வணங்கப்பட்டு, அவர்களின் வலிமை மற்றும் சக்தியை நம்புகின்றன. மிக பெரும்பாலும், ஷாமன்களும் ஃபெடிஷ்களைப் பயன்படுத்தினர், இதற்காக ஒரு சிறப்புப் பொருளைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இறந்தவர்களின் ஆவிகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக ஒரு ஷாமனின் ஆன்மா அங்கு செல்கிறது என்று நம்பப்பட்டது.
பன்முகத்தன்மை
ஆன்மிசம் என்பது ஆவிகள் மீதான நம்பிக்கை என்பதை ஏற்கனவே அறிந்து கொண்ட சில பழங்குடியினர் ஒரு நபருக்கு வெவ்வேறு நோக்கங்களைக் கொண்ட மற்றும் உடலின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் வாழும் பல ஆன்மாக்களைக் கொண்டிருக்கலாம் என்று நம்புகிறார்கள் என்பதும் மதிப்புக்குரியது: தலை, கால்கள் அல்லது ஆயுதங்கள். இந்த ஆத்மாக்களின் நம்பகத்தன்மையைப் பொறுத்தவரை, அது வேறுபட்டிருக்கலாம். அவர்களில் சிலர் இறந்த நபருடன் கல்லறையில் இருக்க முடியும், மற்றவர்கள் அங்கு மேலும் வசிப்பதற்காக மரணத்திற்குப் பிறகு சென்றனர். மேலும் சிலர் குழந்தைக்கு உயிரூட்டுவதற்காக வெறுமனே நகர்ந்தனர். ஒரு ஆணுக்கு எட்டு ஆத்மாக்கள் இருப்பதாகவும், ஒரு பெண்ணுக்கு ஏழு ஆன்மாக்கள் இருப்பதாகவும் நம்பும் யாகுட்ஸ் ஒரு உதாரணம். சில நம்பிக்கைகளில், ஒரு குழந்தையின் பிறப்பில், பெற்றோர்கள் தங்கள் ஆன்மாவின் ஒரு பகுதியை அவருக்குக் கொடுத்தனர், இது மீண்டும் பன்முகத்தன்மையைக் குறிக்கும்.
டோட்டெமிசம்
டோட்டெமிசம் என்பது அனிமிசத்தைப் போன்றது. மக்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள பொருட்களை மட்டுமல்ல, அருகில் வாழும் விலங்குகளையும் ஆன்மாக்களுக்கு வழங்க முனைந்தனர். இருப்பினும், சில பழங்குடியினர் அனைத்து விலங்குகளுக்கும் ஆன்மா இருப்பதாக நம்பினர், மற்றவர்கள் சில, டோட்டெம் விலங்குகள் என்று அழைக்கப்படுபவை, கொடுக்கப்பட்ட பழங்குடியினர் வணங்குகிறார்கள் என்று நம்பினர். விலங்குகளின் ஆன்மாவைப் பொறுத்தவரை, அவை எவ்வாறு நகர வேண்டும் என்பதும் தெரியும் என்று நம்பப்பட்டது. ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், பலர் நம்பினர்: இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் ஒரு புதிய நபராக மட்டுமல்லாமல், ஒரு டோட்டெம் விலங்காகவும் செல்ல முடியும். மற்றும் நேர்மாறாகவும். பெரும்பாலும், டோட்டெம் விலங்கு கொடுக்கப்பட்ட பழங்குடியினரின் பாதுகாவலராக செயல்பட்டது.
உயிரோட்டம்
ஆன்மிசம் என்பது ஆவிகளின் சக்தியின் மீதான நம்பிக்கை என்பதை அறிந்து, அனிமேட்டிசம் போன்ற நம்பிக்கையைப் பற்றி சில வார்த்தைகளைச் சொல்வது அவசியம். இது நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிற்கும் உயிர் கொடுக்கும் ஒரு பெரிய முகமற்ற சக்தியின் நம்பிக்கை. இது உற்பத்தித்திறன், மனித அதிர்ஷ்டம் அல்லது கால்நடைகளின் வளம். இந்த நம்பிக்கைகள் பண்டைய மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, அவை இன்றும் உயிருடன் உள்ளன என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் கூறலாம். உதாரணமாக, இந்தியாவில் மலைகள், காடுகள் மற்றும் வயல்களில் பல்வேறு ஆவிகள் வாழ்கின்றன என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். போங்க்ஸ் நல்லது மற்றும் கெட்டது. அவர்களை அமைதிப்படுத்த அல்லது அவர்களை சமாதானப்படுத்த, இப்போதும் அவர்கள் பல்வேறு பரிசுகளை கொண்டு வந்து பலி சடங்குகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்.
இயற்கையைப் பற்றி
ஆன்மிகம் என்பது தன்னைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிற்கும் ஆன்மாவைக் கொடுக்கும் ஒரு மதம். உதாரணமாக, இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் இயற்கையே (சூரியன், கடல், காற்று, சந்திரன்) மகத்தான சக்தியைக் கொண்டிருப்பதாக குடியிருப்பாளர்கள் நம்பினர். இருப்பினும், அவர்களின் கருத்துக்களின்படி, அத்தகைய ஆவிகள் பெரும்பாலும் தீயவை மற்றும் எப்போதும் ஒரு நபரை காயப்படுத்த முயன்றன. உதாரணமாக, வன ஆவியான எரெம்-சௌகல் ஒரு நபரைக் காயப்படுத்தும் அல்லது கண்ணுக்குத் தெரியாத அம்புகளால் அவரைக் கொல்லும் திறன் கொண்டது, மேலும் கடலின் தீய மற்றும் மூர்க்கமான ஆவி அவரது நபரை குணப்படுத்த முடியாத நோயால் தாக்கும். இருப்பினும், அதே நேரத்தில், இயற்கை ஆவிகள் தனிப்பட்ட பழங்குடியினரின் புரவலர்களாகவும் கருதப்பட்டன. எனவே, சிலர் சூரியனை தங்கள் புரவலராகக் கருதினர், மற்றவர்கள் - காற்று போன்றவை. ஆனால் மற்ற ஆவிகளும் மதிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் வணங்கப்பட வேண்டும், இருப்பினும் ஒரு குறிப்பிட்ட கிராமத்திற்கு அவை குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கலாம்.
முடிவில்
அனிமிசத்தின் ரசிகர்களின் கூற்றுப்படி, மனிதர்களைச் சுற்றியுள்ள முழு உலகமும் பல்வேறு பொருட்களிலும், அனைத்து உயிரினங்களிலும் - விலங்குகள், தாவரங்களில் வாழக்கூடிய ஆத்மாக்களால் முழுமையாக மக்கள்தொகை கொண்டது என்பது சுவாரஸ்யமானது. மனித ஆன்மா பொதுவாக உடலுடன் ஒப்பிடுகையில் மகத்தான மதிப்புடையது.
ஒரு நபருக்கு ஆபத்தான அல்லது அருவமான அனைத்தும் உயிரூட்டுவது வழக்கம் என்பதும் முக்கியம். எரிமலைகள் மற்றும் பாறை மலைகள் பல்வேறு ஆவிகளின் உறைவிடம் என்று அடிக்கடி நம்பப்பட்டது, உதாரணமாக, வெடிப்புகள் கோபம் அல்லது மக்களின் செயல்களில் அதிருப்தி ஏற்படுகின்றன. அனிமிஸ்டுகளின் உலகில் பல்வேறு அரக்கர்கள் மற்றும் ஆபத்தான உயிரினங்கள் வாழ்ந்தன என்று சொல்வது மதிப்பு, எடுத்துக்காட்டாக, இந்தியர்களிடையே விண்டிகோக்கள், ஆனால் நேர்மறையான உயிரினங்கள் - தேவதைகள், குட்டிச்சாத்தான்கள். இருப்பினும், டெய்லரும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும் ஆனிமிசத்தை எவ்வளவு எளிமையாக நடத்தினாலும், இந்த மதம் பழமையானது அல்ல. இது அதன் சொந்த சிறப்பு தர்க்கம், நிலைத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, இது நம்பிக்கைகளின் அசல் அமைப்பு. நவீனத்துவத்தைப் பொறுத்தவரை, இன்று முற்றிலும் விரோதமான ஒரு சமூகத்தைக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை, இருப்பினும், இந்த நிகழ்வின் கூறுகள் இன்று பலருக்கு பொருத்தமானதாகவே இருக்கின்றன, ஒரு நபர் அடிப்படையில் ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்லது வேறு சிலரைப் பின்பற்றுபவர் என்ற போதிலும். நவீன மதம்.
31ஜனAnimism என்றால் என்ன
ஆன்மிகம் - இதுஅனைத்து உயிரினங்களுக்கும் அல்லது சில பொருட்களுக்கும் ஆன்மா இருப்பதாகக் கருதும் நம்பிக்கையின் கருத்து.
நவீன மதங்களின் உருவாக்கத்தில் ஆனிமிசத்தின் பங்கு.
ஷாமனிசம் போன்ற பல "பழமையான" ஆன்மீக நடைமுறைகளில் இந்த கருத்து முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. பெரும்பாலான நவீன மதங்களின் வேர் ஆன்மிசம் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கிறித்துவம் விதிவிலக்கல்ல, ஏனெனில் ஒரு அழியாத ஆன்மாவைக் கொண்டிருப்பது, ஒரு உயர்ந்த சக்தியால் வழிநடத்தப்படுகிறது, நம்பிக்கையின் கருத்தில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.
பெரும்பாலான "உண்மையான" அனிமிஸ்டுகள் அனைத்து இயற்கை பொருட்களிலும் ஒரு ஆன்மா இருப்பதைக் கருதுகின்றனர். உதாரணமாக, மலைகள் அல்லது ஆறுகள் பல்வேறு தெய்வங்களின் ஆன்மாவைக் கொண்டிருக்கின்றன. இந்த நம்பிக்கைகள் பல பண்டைய புனைவுகளில் பிரதிபலிக்கின்றன, அங்கு பல்வேறு கூறுகள் அல்லது இயற்கை நிகழ்வுகள் கடவுள்களின் விருப்பத்தின் வெளிப்பாடுகளாக விளக்கப்படுகின்றன.
ஆன்மா உடலுடன் இணைக்கப்படவில்லை என்ற எண்ணம் பல அனிமிஸ்டிக் நம்பிக்கைகளில் அடங்கும். இந்த நம்பிக்கைகளுக்கு இணங்க, ஆன்மா ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில் மாறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு கருதப்படுகிறது. சில ஷாமன்கள் சடங்குகளின் போது அவர்களின் ஆவி உடல் உடலை விட்டு மற்ற இடங்களுக்கு பயணிக்கிறது என்று கூறுகின்றனர்.
ஆன்மிசத்தை கடைபிடிக்கும் கலாச்சாரங்களில், ஆவிகளின் விருப்பத்தை திருப்திப்படுத்த அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விடுமுறைகள் மற்றும் கொண்டாட்டங்கள் அதிக அளவில் உள்ளன. சிறந்த உதாரணம் நம் முன்னோர்களின் பல்வேறு பேகன் விடுமுறைகள்.
