Դիվնա Լյուբոևիչի անունը լավ հայտնի է հայրենի երկրում՝ Սերբիայում և նրա սահմաններից դուրս։ Ռուսաստանում նա նաև շատ երկրպագուներ ունի. ուղղափառ երաժշտության գրեթե բոլոր կայքերում կարող եք լսել երգչուհու ձայնագրությունները:

Ի տարբերություն մեր երաժիշտների, որոնք հիմնականում կենտրոնանում են հին հավատացյալների երգեցողության վրա և միջնադարյան երգերը կատարում են որոշակի կոշտ ժողովրդական ձևով, Դիվնան շատ գեղեցիկ է երգում։ Նա ունի փափուկ ձայն՝ անսովոր տտիպ տեմբրով; Ուզում եմ անվերջ լսել նրան, առանց մեկ րոպե ընդհատելու։ Բայց նրա երգեցողության մեջ գեղեցկությունն ինքնանպատակ չէ, այն շատ անկեղծ է, և ամենաբարդ շնորհները բնական են հնչում, ինչպես մարդկային պարզ խոսքը: (Ի դեպ, սա ցանկացած երգչի համար «աէրոբատիկայի» նշան է, և նման վարպետության հասնելը շատ դժվար է):

Երգչուհու արտաքինում զգացվում է մեկ այլ էսթետիկա. Դիվնան գեղեցիկ, խարիզմատիկ կին է՝ դեմքի լուրջ և կամային արտահայտությամբ: Այնուամենայնիվ, սև գանգուր մազերի հաստ ցնցումը, որի վրա լուսանկարիչները սիրում են կենտրոնանալ երգչուհու գովազդային կադրերում, դավաճանում է անսահման կանացիություն, իսկ անկեղծ ժպիտը հմայք է, որին պարզապես անհնար է դիմադրել։

Իր համերգներին Դիվնան կատարում է ոչ միայն սերբական և հունական, այլև հին ռուսերեն երգեր։ Երգչուհին շատ է սիրում Ռուսաստանն ու ռուսական մշակույթը։ Երբ նա 10 տարեկան էր, նա շատ տպավորված էր ռուսական եկեղեցական երգեցողության գեղեցկությամբ, որը նա լսեց տաճարի մուտքի վանքում: Սուրբ ԱստվածածինԲելգրադում։ Հեղափոխությունից հետո Ցարական Ռուսաստանից գաղթած ռուս միանձնուհիները երգել են այս վանքում։ Նրանց ղեկավարությամբ Դիվնան սկսեց սովորել եկեղեցական երգեցողություն։ Այդ ժամանակվանից նա մի քիչ ռուսերեն գիտի։

Դիվնա Լյուբոևիչը ծնվել է Բելգրադում 1970 թվականի ապրիլի 7-ին՝ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ավետման տոնին։ Տասը տարեկանից նա սովորել է եկեղեցական երգեցողություն Բելգրադի Սուրբ Աստվածածնի տաճարի մուտքի վանքում: Այնուհետև ավարտել է Բելգրադի Մոկրանյաչի երաժշտական ​​դպրոցը և Նովի Սադի երաժշտական ​​ակադեմիան։ 1991 թվականին Դիվնա Լյուբոևիչը հիմնադրել է «Մեղեդի» եկեղեցական երգչախումբը, որն անվանվել է հայտնի երգիչ և բանասեր Նենադ Ռիստովիչի անունով՝ ի պատիվ Սուրբ Ռոման Մեղեդու (սերբերեն՝ հռոմեական մեղեդի)։ «Մեղեդի» երգչախմբի երգացանկը բաղկացած է ուղղափառ երգերից՝ բյուզանդական, սերբական, բուլղարական և ռուսական երգերի վաղ օրինակներից մինչև ժամանակակից հեղինակների ստեղծագործություններ: Բացի աստվածային ծառայություններին մասնակցելուց, իր գոյության 17 տարիների ընթացքում երգչախումբը տվել է ավելի քան 400 համերգ և մասնակցել բազմաթիվ միջազգային փառատոների։

Երբ Դիվնան ժամանում է Սանկտ Պետերբուրգ, նա գրեթե չի հասցնում հանդիպել մամուլի հետ։ Իրականում երգչուհին այնքան էլ հակված չէ հարցազրույցներ տալու. նա խորապես խորասուզված է երաժշտության մեջ և ավելի շատ սիրում է երգել, քան խոսել։ Այնուամենայնիվ, մեզ դեռ հաջողվեց «բռնացնել» Դիվնա Լյուբոևիչին փորձերի միջև ընդմիջմանը և զրուցել Մեծ ֆիլհարմոնիայի բեմի հետևում գտնվող փոքրիկ հարմարավետ սենյակում։

- Ենթադրվում է, որ դիրիժորը տղամարդու մասնագիտություն է։ Հե՞շտ է կին դիրիժոր լինելը։

Գիտեք, սա առաջին հերթին երաժշտական ​​մասնագիտություն է։ Իհարկե, նախկինում, որպես կանոն, դիրիժորները տղամարդիկ էին, բայց հիմա ես գիտեմ այնքան կանանց, ովքեր հաջողությամբ զբաղվում են դրանով։ Ինձ համար դա դժվար չէ.

Դիրիժորի մասնագիտության էությունը երաժիշտների խմբին քո կամքը, երաժշտական ​​ստեղծագործության քո ըմբռնումը պարտադրելն է։ Ուստի շատ դիրիժորներ բռնապետական ​​բնավորություն ունեն։ Դուք նույնպես:

- Իհարկե ոչ. Մեր երգչախումբը ընկերների խումբ է։ Մենք միասին ենք, քանի որ ընկերներ ենք, մեզ միավորում է սերը դեպի երաժշտությունը և հավատն առ Աստված։ Այնպես եղավ, որ ես մի փոքր ավելին գիտեմ, քան թիմի մյուս անդամները, և այդ պատճառով իմ գիտելիքները փոխանցում եմ նրանց։

Կարդացի, որ մեծացել ես հավատացյալ ընտանիքում, տասը տարեկանից սովորել ես վանքի դպրոցում։ Եկեղեցին և երաժշտությունը ձեզ հետ են մանկուց: Երբևէ ցանկություն ունեցե՞լ եք փոխել ձեր կյանքը:

Ճիշտ է, ես մեծացել եմ հավատացյալ ընտանիքում, և փառք Աստծո: Ես բնականաբար սկսեցի հավատալ Աստծուն: Ճիշտ է նաև, որ ես դպրոց եմ գնացել Ներածության վանքում Աստվածածին. Ես երբեք չեմ մտածել այլ ճանապարհով գնալու մասին: Այն ամենը, ինչ ես անում էի, ընկալվում էր որպես սովորական, ինձ համար շատ բնական: Ես այլ ճակատագիր չեմ ուզում ինձ համար.

-Դուք երջանիկ մարդ?

Ես շատ երջանիկ մարդ եմ։ Ես ունեմ նվեր, որը ստացել եմ Աստծուց, և ես շնորհակալ եմ նրան այս նվերի համար և չէի ցանկանա որևէ բան փոխել իմ կյանքում: Բացառությամբ փոքր բաների.

- Արդյոք ժողովրդականությունը Ձեր անձնականՆոյը և հոգևոր կյանքը.

- (Ծիծաղում է:) Ոչ: Հիմնականում դա ինտերնետի ժողովրդականություն է: Այո, մարդիկ գնում են իմ համերգներին, ինտերնետով լսում են իմ ձայնագրությունները, քննարկում: Գիտեմ, որ շատ հեռախոսներում իմ կատարած մեղեդիներ կան, օրինակ՝ Ռումինիայի պատրիարքն ունի այս «kyrie eleison»-ը։ Իսկ սովորական կյանքում ես գործնականում չեմ նկատում իմ համբավը։

-Ձեր երկրում պատերազմ է եղել։ Ինչպե՞ս ազդեցին այս ողբերգական իրադարձությունները ձեզ վրա:

Սա շատ լուրջ ու խորքային թեմա է, որը պահանջում է առանձին քննարկում։ Իհարկե, դուք գիտեք, որ այս բոլոր իրադարձությունները տեղի են ունեցել մի պատճառով, դրանք նախապես պատրաստված են եղել։ Դեռ մանուկ հասակում գիտեի, որ գալու է այն օրը, երբ հայրենիքս կլանվի պատերազմի մեջ, և հետո, մի օր, դա եղավ։ Եվ իհարկե, լինելով քրիստոնյա, հասկացա և հասկանում եմ, որ ամեն ինչ լինում է միայն Աստծո կամքով։

Դուք հավանաբար շատ հետաքրքիր մարդկանց եք հանդիպել ձեր ողջ կյանքում։ Ո՞ր հանդիպումներն եք ամենաշատը հիշում:

Շատ հանդիպումներ եղան, որոնք ինձ վրա մեծ տպավորություն թողեցին։ Հիմնականում դրանք ունկնդիրների հետ հանդիպումներ են։ Շատ հաճախ դրանք զարմանալիորեն հուզիչ պատմություններ են, որոնք չեն կարող ձեզ անտարբեր թողնել, պատմություններ այն մասին, թե ինչպես է իմ կատարած եկեղեցական երաժշտությանը ծանոթանալուց հետո մարդու հոգում ինչ-որ բան փոխվել, նա դիմել է Աստծուն կամ մտածել կյանքի իմաստի մասին:

Ոչ բոլոր պատմությունները կարելի է պատմել, երբեմն դրանք շատ անձնական են: Մարդիկ պատմում էին, թե ինչպես է ինչ-որ մեկը բուժվել հիվանդությունից կամ դեպրեսիայից: Ամենահաճելին այն է, երբ մայրերն ասում են, որ իրենց երեխաներին պառկեցնում են իմ երգելու համար։

-Ի՞նչ ես զգում, երբ դուբեմ բարձրանալ. Դուք նյարդայնանում եք:

Բեմ եմ դուրս գալիս այն զգացողությամբ, որ մարդկանց փոխանցելու բան ունեմ։ Նրանք վերցնում են, եւ ես զգում եմ հանրության արձագանքը։

-Դուք ձեզ այդպիսին համարու՞մ եքփորձնական կատարողներ?

Շատերն ինձ այսպես են ընկալում. Բայց հարցն այն է. կարո՞ղ եմ ես վավերականորեն կատարել 9-րդ դարում ստեղծված երգը: Բարեբախտաբար, ես ստիպված չեմ դա անել: Ես նվագում եմ այնպես, ինչպես զգում եմ:

Երբեմն շատ ես հանդես գալիս հնագույն երաժշտություն. Դուք այս վանկարկումները ստեղծողներին ընկալում եք որպես ձեզանից շատ հեռու մարդկանց, թե՞ ժամանակակիցների։

Մարդու հարաբերություններն Աստծո հետ այս ընթացքում չեն փոխվել: Այն, ինչ այն ժամանակ կարևոր էր մարդկանց համար, այժմ կարևոր է: Իրականում մենք բոլորս ապրում ենք միաժամանակ։

www.luminaortodoxiei.com

Դիվնա ԼՈՒԲՈՅԵՎԻՉԸ ծնվել է Բելգրադում 1970 թվականի ապրիլի 7-ին՝ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ավետման տոնին։ Տասը տարեկանից նա սովորել է եկեղեցական երգեցողություն Բելգրադի Սուրբ Աստվածածնի տաճարի մուտքի վանքում: Այնուհետև ավարտել է Բելգրադի Մոկրանյաչի երաժշտական ​​դպրոցը և Նովի Սադի երաժշտական ​​ակադեմիան։ 1991 թվականին Դիվնա Լյուբոևիչը հիմնադրել է «Մեղեդի» եկեղեցական երգչախումբը, որն անվանվել է հայտնի երգիչ և բանասեր Նենադ Ռիստովիչի անունով՝ ի պատիվ Սուրբ Ռոման Մեղեդու (սերբերեն՝ հռոմեական մեղեդի)։ «Մեղեդի» երգչախմբի երգացանկը բաղկացած է ուղղափառ երգերից՝ բյուզանդական, սերբական, բուլղարական և ռուսական երգերի վաղ օրինակներից մինչև ժամանակակից հեղինակների ստեղծագործություններ: Բացի աստվածային ծառայություններին մասնակցելուց, իր գոյության 17 տարիների ընթացքում երգչախումբը տվել է ավելի քան 400 համերգ և մասնակցել բազմաթիվ միջազգային փառատոների։

Նաև Դիվնա Լյուբոևիչը զբաղվում է դիրիժորական արվեստով և ամենաերիտասարդ դիրիժորն է սերբական ամենահին երգչախմբի պատմության մեջ։

Դիվնա ԼՅՈՒԲՈՅԵՎԻՉ. «ԵՍ ՍԻՐՈՒՄ ԵՄ, ԵՐԲ ԵՐԵԽԱՆԵՐԻՆ ՏԱՆՈՒՄ ԵՆ ՔՆԵԼՈՒ ԻՄ ԵՐԳԻ ՏԱԿ».

Դիվնա ԼՈՒԲՈՅԵՎԻՉԻ անունը լավ հայտնի է հայրենի երկրում՝ Սերբիայում և նրա սահմաններից դուրս։ Ռուսաստանում նա նաև շատ երկրպագուներ ունի. ուղղափառ երաժշտության գրեթե բոլոր կայքերում կարող եք լսել երգչուհու ձայնագրությունները:

Ի տարբերություն մեր երաժիշտների, որոնք հիմնականում կենտրոնանում են հին հավատացյալների երգեցողության վրա և միջնադարյան երգերը կատարում են որոշակի կոշտ ժողովրդական ձևով, Դիվնան շատ գեղեցիկ է երգում։ Նա ունի փափուկ ձայն՝ անսովոր տտիպ տեմբրով; Ուզում եմ անվերջ լսել նրան, առանց մեկ րոպե ընդհատելու։ Բայց նրա երգեցողության մեջ գեղեցկությունն ինքնանպատակ չէ, այն շատ անկեղծ է, և ամենաբարդ շնորհները բնական են հնչում, ինչպես մարդկային պարզ խոսքը: (Ի դեպ, սա ցանկացած երգչի համար «աէրոբատիկայի» նշան է, և նման վարպետության հասնելը շատ դժվար է):

Երգչուհու արտաքինում զգացվում է մեկ այլ էսթետիկա. Դիվնան գեղեցիկ, խարիզմատիկ կին է՝ դեմքի լուրջ և կամային արտահայտությամբ: Այնուամենայնիվ, սև գանգուր մազերի հաստ ցնցումը, որի վրա լուսանկարիչները սիրում են կենտրոնանալ երգչուհու գովազդային կադրերում, դավաճանում է անսահման կանացիություն, իսկ անկեղծ ժպիտը հմայք է, որին պարզապես անհնար է դիմադրել։

Իր համերգներին Դիվնան կատարում է ոչ միայն սերբական և հունական, այլև հին ռուսերեն երգեր։ Երգչուհին շատ է սիրում Ռուսաստանն ու ռուսական մշակույթը։ Երբ նա 10 տարեկան էր, նա շատ տպավորված էր ռուսական եկեղեցական երգեցողության գեղեցկությամբ, որը նա լսել էր Բելգրադի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու մուտքի վանքում: Հեղափոխությունից հետո Ցարական Ռուսաստանից գաղթած ռուս միանձնուհիները երգել են այս վանքում։ Նրանց ղեկավարությամբ Դիվնան սկսեց սովորել եկեղեցական երգեցողություն։ Այդ ժամանակվանից նա մի քիչ ռուսերեն գիտի։

Երբ Դիվնան ժամանում է Սանկտ Պետերբուրգ, նա գրեթե չի հասցնում հանդիպել մամուլի հետ։ Իրականում երգչուհին այնքան էլ հակված չէ հարցազրույցներ տալու. նա խորապես խորասուզված է երաժշտության մեջ և ավելի շատ սիրում է երգել, քան խոսել։ Այնուամենայնիվ, մեզ դեռ հաջողվեց «բռնացնել» Դիվնա Լյուբոևիչին փորձերի միջև ընդմիջմանը և զրուցել Մեծ ֆիլհարմոնիայի բեմի հետևում գտնվող փոքրիկ հարմարավետ սենյակում։

— Ենթադրվում է, որ դիրիժորը տղամարդու մասնագիտություն է։ Հե՞շտ է կին դիրիժոր լինելը։
-Գիտեք, սա առաջին հերթին երաժշտական ​​մասնագիտություն է։ Իհարկե, նախկինում, որպես կանոն, դիրիժորները տղամարդիկ էին, բայց հիմա ես գիտեմ այնքան կանանց, ովքեր հաջողությամբ զբաղվում են դրանով։ Ինձ համար դա դժվար չէ.

- Դիրիժորի մասնագիտության էությունը երաժիշտների խմբին քո կամքը, երաժշտական ​​ստեղծագործության քո ըմբռնումը պարտադրելն է։ Ուստի շատ դիրիժորներ բռնապետական ​​բնավորություն ունեն։ Դուք նույնպես:
- Իհարկե ոչ. Մեր երգչախումբը ընկերների խումբ է։ Մենք միասին ենք, քանի որ ընկերներ ենք, մեզ միավորում է սերը դեպի երաժշտությունը և հավատն առ Աստված։ Այնպես եղավ, որ ես մի փոքր ավելին գիտեմ, քան թիմի մյուս անդամները, և այդ պատճառով իմ գիտելիքները փոխանցում եմ նրանց։

-Կարդացի, որ մեծացել ես հավատացյալ ընտանիքում, տասը տարեկանից սովորել ես վանքի դպրոցում։ Եկեղեցին և երաժշտությունը ձեզ հետ են մանկուց: Երբևէ ցանկություն ունեցե՞լ եք փոխել ձեր կյանքը:
- Ճիշտ է, ես մեծացել եմ հավատացյալ ընտանիքում, և փառք Աստծո: Ես բնականաբար սկսեցի հավատալ Աստծուն: Ճիշտ է նաև, որ ես դպրոց եմ գնացել Աստվածածնի ընծայման վանքում։ Ես երբեք չեմ մտածել այլ ճանապարհով գնալու մասին: Այն ամենը, ինչ ես անում էի, ընկալվում էր որպես սովորական, ինձ համար շատ բնական: Ես այլ ճակատագիր չեմ ուզում ինձ համար.

- Երջանիկ մարդ եք:
-Ես շատ երջանիկ մարդ եմ։ Ես ունեմ նվեր, որը ստացել եմ Աստծուց, և ես շնորհակալ եմ նրան այս նվերի համար և չէի ցանկանա որևէ բան փոխել իմ կյանքում: Բացառությամբ փոքր բաների.

- Հանրաճանաչությունը չի՞ խանգարում Ձեր անձնական և հոգևոր կյանքին։
— (Ծիծաղում է):Ոչ Հիմնականում դա ինտերնետի ժողովրդականություն է: Այո, մարդիկ գնում են իմ համերգներին, ինտերնետով լսում են իմ ձայնագրությունները, քննարկում: Գիտեմ, որ շատ հեռախոսներում իմ կատարած մեղեդիներ կան, օրինակ՝ Ռումինիայի պատրիարքն ունի այս «kyrie eleison»-ը։ Իսկ սովորական կյանքում ես գործնականում չեմ նկատում իմ համբավը։

Ձեր երկրում պատերազմ է եղել. Ինչպե՞ս ազդեցին այս ողբերգական իրադարձությունները ձեզ վրա:
-Սա շատ լուրջ ու խորքային թեմա է, որն առանձին քննարկում է պահանջում։ Իհարկե, դուք գիտեք, որ այս բոլոր իրադարձությունները տեղի են ունեցել մի պատճառով, դրանք նախապես պատրաստված են եղել։ Դեռ մանուկ հասակում գիտեի, որ գալու է այն օրը, երբ հայրենիքս կլանվի պատերազմի մեջ, և հետո, մի օր, դա եղավ։ Եվ իհարկե, լինելով քրիստոնյա, հասկացա և հասկանում եմ, որ ամեն ինչ լինում է միայն Աստծո կամքով։

Դուք հավանաբար շատ հետաքրքիր մարդկանց եք հանդիպել ձեր ողջ կյանքում։ Ո՞ր հանդիպումներն եք ամենաշատը հիշում:
— Շատ հանդիպումներ եղան, որոնք ինձ վրա մեծ տպավորություն թողեցին։ Հիմնականում դրանք ունկնդիրների հետ հանդիպումներ են։ Շատ հաճախ դրանք զարմանալիորեն հուզիչ պատմություններ են, որոնք չեն կարող ձեզ անտարբեր թողնել, պատմություններ այն մասին, թե ինչպես է իմ կատարած եկեղեցական երաժշտությանը ծանոթանալուց հետո մարդու հոգում ինչ-որ բան փոխվել, նա դիմել է Աստծուն կամ մտածել կյանքի իմաստի մասին:

Ոչ բոլոր պատմությունները կարելի է պատմել, երբեմն դրանք շատ անձնական են: Մարդիկ պատմում էին, թե ինչպես է ինչ-որ մեկը բուժվել հիվանդությունից կամ դեպրեսիայից: Ամենահաճելին այն է, երբ մայրերն ասում են, որ իրենց երեխաներին պառկեցնում են իմ երգելու համար։

-Ի՞նչ ես զգում, երբ բեմ ես բարձրանում: Դուք նյարդայնանում եք:
-Բեմ եմ դուրս գալիս այն զգացողությամբ, որ մարդկանց փոխանցելու բան ունեմ։ Նրանք վերցնում են, եւ ես զգում եմ հանրության արձագանքը։

Դուք ձեզ իսկական կատարող եք համարում:
«Շատերն ինձ այդպես են տեսնում: Բայց հարցն այն է. կարո՞ղ եմ ես վավերականորեն կատարել 9-րդ դարում ստեղծված երգը: Բարեբախտաբար, ես ստիպված չեմ դա անել: Ես նվագում եմ այնպես, ինչպես զգում եմ:

— Երբեմն շատ հնագույն երաժշտություն եք կատարում։ Դուք այս վանկարկումները ստեղծողներին ընկալում եք որպես ձեզանից շատ հեռու մարդկանց, թե՞ ժամանակակիցների։
— Այս ընթացքում մարդու հարաբերություններն Աստծո հետ չեն փոխվել: Այն, ինչ այն ժամանակ կարևոր էր մարդկանց համար, այժմ կարևոր է: Իրականում մենք բոլորս ապրում ենք միաժամանակ։

Հոգևոր երաժշտության երգչա-ստուդիա «Մեղեդի»

Հոգևոր երաժշտության «Մեղեդի» երգչախումբ-ստուդիան հիմնադրվել է 1991թ. Բելգրադի Սուրբ Աստվածածնի ընծայման վանքում: Երգչախմբի անվանումը կապված է Սուրբ Ռոման Մելոդի (Քաղցր երգիչ) անվան հետ՝ եկեղեցու առաջին և լավագույն երգչախմբերից մեկը։ «Մեղեդի» երգչախմբի երգացանկը բաղկացած է ուղղափառ սուրբ երաժշտության երգերից՝ բյուզանդական, սերբական, բուլղարական և ռուսական միաձայնության և բազմաձայնության ամենավաղ օրինակներից մինչև ժամանակակից հեղինակների ստեղծագործություններ: Բացի աստվածային ծառայություններին մասնակցելուց, իր գոյության 17 տարիների ընթացքում երգչախումբը տվել է ավելի քան 400 համերգ ամբողջ երկրում, մասնակցել Նովի Սադի և Բելգրադի միջազգային փառատոների (փառատոնի անվանումը սերբերեն), որտեղ 2000 թ. ստացել է «Վոյսլավ Իլիչ» մրցանակը «Սրբազան երաժշտության վավերական կատարման լավագույն երգչախումբ» անվանակարգում։ Թիմը ձայնագրել է բազմաթիվ հայրենական ռադիո և հեռուստաընկերություններում (BK Television, TV Studio B, RTS և այլն), այցելել է Մանասիա, Ռավանիցա, Վիտովնիցա, Գորնյակ, Սավինա, Վրաչևշնիցա... Ուղղափառության վանքեր»:

Երգչախումբը մասնակցել է նաև երկու միջազգային նախագծի. Սրանք են Գ. Ռոսինիի «Փոքր տոնական պատարագը» (Messa Brevis) Բազելի օպերայի մենակատարների և G. Purcell-ի «Դիդո և Էնեաս» բարոկկո օպերայի մենակատարների հետ՝ Early Music Studio-ի և Մեծ Բրիտանիայի նշանավոր մենակատարների հետ համատեղ:
1996 թվականի հոկտեմբերին երգչախմբի գոյության հինգերորդ տարեդարձի կապակցությամբ թողարկվել է «Աքսիոն էստին» ձայներիզը, իսկ 1999թ. - «Արժանի է ուտելու» ձայներիզը, երկուսն էլ հրատարակվել է Ներածության վանքի կողմից։

Դիվնա Լյուբոևիչ

Հոգևոր երաժշտության «Մելոդի» երգչա-ստուդիայի դիրիժոր և գեղարվեստական ​​ղեկավար Դիվնա Լյուբոևիչը ծնվել է 1970 թ. Նա սկսել է եկեղեցական երգեցողություն սովորել մանուկ հասակում, Ներածության վանքում, միանձնուհիների մոտ, ովքեր խնամքով պահպանել են եկեղեցական երգեցողության իրենց յուրահատուկ ավանդույթները: Ավարտել է երաժշտությունը։ Բելգրադի «Մոկրանյաց» դպրոցը և երաժշտ. Ակադեմիա Նովի Սադում. Դիվնան դիրիժորությամբ զբաղվում է գրեթե երկու տասնամյակ, սկզբում Մոկրանյաց երգող ընկերությունում, այնուհետև Բելգրադի առաջին երգեցող ընկերությունում՝ որպես «ամենաերիտասարդ դիրիժորը ամենահին սերբական երգչախմբի պատմության մեջ»:

1997թ Ղուկաս եպիսկոպոսի օրհնությամբ Դիվնան Փարիզի Սուրբ Սավա եկեղեցում հիմնադրել է երգչախումբ, որի հետ բացի աստվածային ծառայություններին մասնակցելուց, ակտիվորեն մասնակցել է համերգային գործունեությանը։ 1998 թվականի հուլիսին Ամիլայի (Ֆրանսիա) Musikale d Ete ակադեմիայում նա դասեր է տվել խմբերգային երգեցողության: Որպես ուսուցիչ-երաժիշտ նրա աշխատանքի արդյունքը բազմաթիվ մրցանակներ են եղել երաժշտական ​​դպրոցների (թաղային, քաղաքային, հանրապետական) մրցույթներում։ Դիվնան առաջին անգամ ներկայացրեց իր անհատական ​​աշխատանքը «Կյանք տվող աղբյուր» ձայնասկավառակի վրա (2000 թ.): «Մեղեդու» հետ աշխատանքը, անսամբլի հիմնադրման օրվանից, եղել է Դիվնա Լյուբոևիչի ստեղծագործական գործունեության հիմնական ուղղությունը։

Ստեղծել և հավատալ

Ուղղափառ պատարագի շարականները բացահայտված հրաշքներից են: Դրանք պարունակում են սեր և հույս, էներգիա և խոնարհություն:

Ուղղափառ եկեղեցին դրախտ է երկրի վրա այն մարդու համար, ով մնալով դրանում, սուզվում է հատուկ աշխարհ և հոգեպես վերածնվում: «Եկեղեցու աղոթքների և օրհներգերի մեջ, իրենց տարածության մեջ, ճշմարտության Սուրբ Հոգին է շարժվում», - ասաց Սուրբ Հովհաննես Կրոնշտադցի հրաշագործը: Այն ամենը, ինչ շրջապատում է մարդուն տաճարում, լցված է միստիկ ոգով և բարձրացնում մարդկային ոգին անհասանելի բարձունքների: Նույն նպատակին է ծառայում պատարագի երաժշտական-երգարվեստը։ Մարդկային ձայնը դառնում է Աստծո շնորհի հաղորդավարը և ուրախությամբ փառաբանում Արարչին՝ ներկայացնելով երկնային ու երկրայինի հրաշալի սիմֆոնիա։

Դիվնա Լյուբոևիչի կատարած եկեղեցական շարականներն ընկալվում են որպես աղոթքի հստակ նշան։ Աղոթք, որին շտապում է հավատացյալի ողջ բնությունը, որն իր հետ ամենօրյա կռվի մեջ գործում է սրած սրի պես, որը հատուկ լույսով է լցվում ու ջերմացնում սրտերը։

Պատարագի երգեցողությունը կոչվում է հնչող պատկերակ, այն, ինչպես պատկերակը, բացահայտում է Ուղղափառության էությունը: Ուղղափառ երգերը Դիվնա Լյուբոևիչի և «Մեղեդի» երգչախմբի կատարմամբ ստեղծում են Ուղղափառության պատկեր: Հատկապես խորհրդանշական են Դիվնայի և նրա թիմի կատարած հին բյուզանդական և սերբական երգերը, որոնք ձայնագրվել են «Քրիստոս ծնվեց», «Ուղղափառ արևելքի լավագույն զատկական երգերը», «մեղեդի» ձայնասկավառակներում: Այս մեղեդիները, ասել է Նահատակ Բենիամինը, եպիսկոպոս Ռոմանովսկին, տալիս են «... ժամանակի այնպիսի հեռավորություն, այնպիսի զգացողության ուժ, որի համար չես կարող փոխել մեր ժամանակի ամենանորաձև երաժշտական ​​մեղեդին…»:

Այս հնագույն մեղեդիները ունկնդրի մեջ արթնացնում են կրոնական զգացողություն, ով այդ մեղեդիներում ճանաչում է հունարեն, ժամանակակից եկեղեցասլավոնական և եկեղեցասլավոնական նախաբարեփոխումային լեզուներով այն, ինչ դրվել է հոգու մեջ ի սկզբանե՝ ծնունդից, ինչը մատնանշում է հոգին դեպի երկինք, դեպի Աստված տանող երկար ու «լավ տրորված ուղիները»:

Դիվնայի երգեցողությունը հմուտ է, նա լսում և վերարտադրում է հնչերանգներ, որոնք երաժշտական ​​հնչեղությամբ են լցնում երկրային մթնոլորտը։ IN Ուղղափառ ավանդույթայս երեւույթը կոչվում է «հրեշտակային երգեցողություն»: Առավել տարածված են տղամարդկանց ձայների երանգավորումները: Կանացի ձայնի գերտոնային ձայնը հազվադեպ է և ընկալվում է որպես զուտ վեհ: Նման երգեցողությունը ակնածանք և ուրախություն է հաղորդում հոգուն։

Դիվնա Լյուբոևիչի և նրա երգչախմբի կատարած պատարագների ձայնը վկայում է Եկեղեցու սուրբ հայրերի ուսմունքի մասին, որոնք ասում էին, որ երգելիս մարդը կարող է հորդել հոգու բերկրանքն ու թռիչքը, հրաժարվել կրքերից և առօրյա զգացմունքներից։ Մեղեդիներ «Kratima» («Terirem»). «Agni Parthene», «Axion Estin», «Christos Anesti», «Anastaseos Ymera»-ն սահմանում են Աստծո ներկայության հրճվանքի շրջանակը, որը չի տեղավորվում բառերի սահմաններում, այն զգացումը, որն ուղղորդում է դեպի բարձրագույն քրիստոնեական իդեալի՝ հավերժական երանության հասնելը:

Քաղցր երգեցողության հաճույքն ու օգուտները

Սուրբ հայրերը եկեղեցական երգեցողությունն անվանել են ոչ թե երաժշտություն, այլ բանավոր մեղեդի, որն օգնում է հավատացյալներին մարզել իրենց հոգիները: «Մեղեդի» և Դիվնա Լյուբոևիչ երգչախմբի երգը զարմանալիորեն եկեղեցական է. նրա հնչյունն օգնում է ընկալել օրհներգերի տեքստը, որը լցված է համապարփակ և ներողամիտ սիրով, օգնում է հրաժարվել աշխարհիկ եռուզեռից, զգայականությունից, սուզվել սեփական ոգու խորքում, հավերժական ճշմարտության մեջ:

Երգիչների հոյակապ խոսքն օգնում է մարզել ունկնդրի հոգին։ Նույնիսկ հնագույն սլավոնական տեքստերը՝ ակնհայտ սերբական արտասանության առանձնահատկություններով, լավ են հասկանում։

Դիվնա Լյուբոևիչի պատարագի երգերի երաժշտական ​​մեկնաբանությունը պարզ է, գեղեցիկ և միևնույն ժամանակ ուժեղ էմոցիոնալ ազդեցություն ունի՝ օգնելով նորից ու նորից վերակենդանացնել պատարագի զգացումը։

Եկեղեցու ուսուցիչ Կլիմենտ Ալեքսանդրացին ընդգծեց այն օգուտները, որոնք պետք է բերի քրիստոնեական երաժշտությունը։ Դիվնայայի կողմից պատարագի շարականների կատարումը կարող է բարելավել և մեղմացնել մարդու բնավորությունը։ Դիվնայի կատարմամբ սոլո մեղեդիները անկրկնելի են և մաքուր: Տղամարդու ձայներով կատարվող անփոփոխ իզոնը ստեղծում է ներքին ներդաշնակություն, որն օգնում է հոգևոր կատարելության ձգտմանը:

Դիվնայի ձայնի ձայնը նման է աղոթքի հանդարտ մոմի, որը վառվում է նույնիսկ հանգիստ բոցով, առանց կրոնական վեհացման, աֆեկտի, սենտիմենտալության: Նրա աղոթքը Աստծո հանդեպ հավատքի ու սիրո արտահայտություն է, շունչ, առանց որի հոգին «չորանում է», ինչպես մարմինը մեռնում է առանց օդի։

Եկեղեցու հայրերը ներկայացնում էին քրիստոնեական օրհներգերի երաժշտությունը որպես հոգու Աստծո հետ հաղորդակցվելու միակ ուղղակի միջոց: Քրիստոնեական երգն արտահայտում է ի Քրիստոս կյանքի խորը հիմքերը, որոնց մասին երգում է սիրտը։ «Մկրտվել Քրիստոսով», «Նույնիսկ Քերովբեները», «Հրեշտակային տաճարը», «Տեսնելով Քրիստոսի Հարությունը» մեղեդայնորեն կապում են մարդուն Ճշմարտության, Գեղեցկության և Իմաստության հետ՝ կոչ անելով վերականգնել մարդու անկման հետևանքով կործանված աշխարհի ներդաշնակությունը։ Մարդկային ողջ կյանքը պետք է դառնա երաժշտություն, ուրախ երգ, փառք Արարչին:
Ներկայումս պատարագի շարականների երգեցողությունը չի սահմանափակվում տեղով (տաճարով) և ժամանակով (պաշտամունքով)։ Պատարագի երգեցողությունը դուրս է եկել Եկեղեցու շեմից և այժմ կատարում է միսիոներական ծառայություն: Բայց որտեղ էլ հնչեն ուղղափառ երգեր՝ եկեղեցում, բեմում, ականջակալներում, նրանք հոգուն սովորեցնում են աստվածային ճշմարտություններին:

Ուղղափառ երգարվեստը երկու հազար տարվա ընթացքում կուտակել է երգարվեստի տարբեր ավանդույթներ: Դիվնա Լյուբոևիչի ստեղծագործության մեջ ներկայացված են գրեթե բոլոր ավանդույթները (բացառությամբ հատուկ ռուսերենի՝ Պարտեսի): Սա և՛ ժամանակակից ծխական առօրյա երգեցողության խմբերգային ոճն է, և՛ ժողովրդական Ուղղափառ երգեցողություն. Ժողովրդական ուղղափառ երգերի ընդգրկումը CD-ի երգացանկում օգնում է ընկալել սերբական մշակույթի խորապես կրոնական ավանդույթները:

Հատուկ ուշադրության են արժանի «Համերգ» ձայնասկավառակի վրա ձայնագրված վանկարկումները։ Այստեղ հավաքված են սերբ կոմպոզիտորներ Ս. Մոկրանեց, Ս. Խրիստիչ, Դ. Լյուբոևիչ, Վ. Իլիչի ուղղափառ երգերի տեքստերի հեղինակային մեկնաբանությունները։ Նրանց երաժշտությունը ինքնատիպ է և գեղեցիկ։ Ստեղծագործությունները հիմնված են անփոփոխ պատարագային տեքստերի, ինչպես նաև տրոպարիա և պանիկիդայի երգերի տեքստերի վրա՝ օգտագործելով խմբերգային հյուսվածքը ներկայացնելու տարբեր եղանակներ՝ խմբերգայինից մինչև բազմաձայն։

Ա. Արխանգելնիի, Ն. Կեդրովի, Պ. Չեսնոկովի, Մ. Իպոլիտով-Իվանովի, Ա. Կաստալսկու երաժշտությամբ երգերը օրգանապես մտնում են Դիվնա Լյուբոևիչի ձայնասկավառակների երգացանկը։ Դիվնան վերաբերվում է այս կարգի շարականների մեկնաբանությանը այնպես, ինչպես պատկերակ նկարիչը՝ լուծելով Աստվածային հայտնությունը հավատացյալներին փոխանցելու խնդիրը: Ռեգենտը բովանդակություն է արտահայտում Ուղղափառ հավատք, բացահայտելով պատարագի տեքստերի երաժշտական ​​ձեւը։ «Մեղեդի» երգչախմբի կատարմամբ հեղինակային երաժշտությունը դարձել է խորապես անհատական։ Զգացողությունները, ասես, ներս են մտնում, և կենտրոնացված փորձառության մեջ տեղի է ունենում յուրաքանչյուր երգչի և ունկնդրի անձի վերածնունդ և կերպարանափոխում։
Դիվնայի պատարագային տեքստերի երաժշտական ​​և երգեցիկ ընթերցումը վկայում է հասուն մարդու իմաստության մասին։ «Մեղեդի» երգչախումբը ցուցադրում է միայնակ կյանքի, մեկ շնչի, մեկ աշխարհայացքի մեղեդին։ Դա նման է մահից առաջ վերջին շունչին, երբ բոլոր խաբեությունները, կեղծիքներն ու շողոքորթությունները արդեն հեռանում են: Եվ մարդը կանգնում է Քրիստոսի առաջ և «աչք առ աչք» խոստովանում է «իր ձայնով» վերջին ապաշխարության մեջ։

«Ի՞նչ է անունը»: - հարցրեց բանաստեղծը: «Անունը երաժշտական ​​ձև է, որը կարելի է ձևավորել այնպես, ինչպես ցանկանում եք», - պատասխանեց քահանա Պավել Ֆլորենսկին:

Այսպիսով, ինչ է դա - Դիվնա: Արդյո՞ք դա հրաշք է: Ոչ, դա անուն է: Ի՞նչ է կրում Դիվնա անունը՝ զարմանք, թե՞ հետաքրքրություն: Ի՞նչը կուրացրեց այս կինը իր ձայնի թափանցիկ մաքրությամբ։
Ներքին ուրախության, ոգեշնչման և համընդհանուր միասնության զգացում պայծառ առեղծվածի առջև: Ստեղծագործական ոգեշնչման զգացում, երբ հոգին ստեղծում է զվարճալի և ազատ:

Վերջ և փառք Աստծուն

Դոքսոլոգիա - Դիվնա Լյուբոևիչ

ԴԻՎՆԱ ԼՈՒԲՈՅԵՎԻՉ

ՍԼԱՎՈՍԼՈՎԻԱ - ԴԻՎՆԱ ԼՈՒԲՈՅԵՎԻՉ

Դիվնա Լյուբոևիչ ( սերբ. Divna Љubojević , Divna Ljubojević ; ապրիլի 7 , 1970 , Բելգրադ ), ուղղափառ սուրբ երաժշտության սերբ կատարող Սերբիայից, Բյուզանդիայից, Բուլղարիայից և Ռուսաստանից։ «Մելոդիա» երգչախմբի հիմնադիր, ռեգենտ, մենակատար և ղեկավար: Դիվնա Լյուբոևիչը ծնվել է Բելգրադում 1970 թվականի ապրիլի 7-ին՝ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ավետման տոնին։

Նա մեծացել է կրոնական ուղղափառ ընտանիքում։ Նա մանկուց սկսել է սովորել եկեղեցական երգեցողություն Ներածության վանքում միանձնուհիների մոտ, ովքեր խնամքով պահպանել են եկեղեցական երգեցողության իրենց յուրահատուկ ավանդույթները։

Այնուհետև ավարտել է Բելգրադի «Մոկրանյաց» երաժշտական ​​դպրոցը և Նովի Սադ քաղաքի երաժշտական ​​ակադեմիան։ Դիրիժորական արվեստ Դիվան պարապում է գրեթե երկու տասնամյակ, սկզբում Մոկրանյաց երգչախմբի, իսկ հետո՝ Առաջին Բելգրադի երգեցողության ընկերությունում՝ որպես «ամենաերիտասարդ դիրիժոր ամենահին սերբական երգչախմբի պատմության մեջ»։ 1997 թվականին եպիսկոպոս Լուկա Դիվնայի օրհնությամբ Փարիզի Սուրբ Սավա եկեղեցում հիմնել է երգչախումբ, որի հետ, բացի աստվածային ծառայություններին մասնակցելուց, ակտիվ համերգային գործունեություն է ծավալել։ 1998թ. հուլիսին նա երգչախմբային երգեցողության դասեր է տվել Ամիլայի (Ֆրանսիա) Musikale d Ete ակադեմիայում:

Ես չէի հավատում, որ այստեղ կլինեմ։ Ես կարծում էի, որ Բաղաամն ինձ համար բոլորովին անհասանելի մի բան է։ Բայց երբ ինձ դիմեցին «Ուղղափառ երաժշտության ակադեմիա» փառատոնի մասնակից դառնալու առաջարկով և ասացին Վալամ այցելելու հնարավորության մասին, այն ժամանակ, գիտե՞ք, հոգիս ակնածանք էր ապրում։ Այն ամենը, ինչ ես այսօր տեսնում եմ այստեղ, զարմանալի է, բնությունը զարմանալի է, համերգը զարմանալի է:

20.07.2012 Վանքի եղբայրների աշխատությունները 14 321

- Դիվնա, այսօր դուք առաջին անգամ այցելեցիք Վալամ և ևս մեկ հիանալի համերգ տվեցիք, խնդրում եմ նկարագրեք ձեր զգացմունքները կատարվածի վերաբերյալ ...

Ես չէի հավատում, որ այստեղ կլինեմ։ Ես կարծում էի, որ Բաղաամն ինձ համար բոլորովին անհասանելի մի բան է։ Բայց երբ ինձ դիմեցին «Ուղղափառ երաժշտության ակադեմիա» փառատոնի մասնակից դառնալու առաջարկով և ասացին Վալամ այցելելու հնարավորության մասին, այն ժամանակ, գիտե՞ք, հոգիս ակնածանք էր ապրում։ Այն ամենը, ինչ ես այսօր տեսնում եմ այստեղ, զարմանալի է, բնությունը զարմանալի է, համերգը զարմանալի է: Ինձ համար առանձնահատուկ էր նաև այն, որ համերգին ես գրեթե ոչ մի վանական չտեսա, քանի որ այն ժամանակ նրանցից յուրաքանչյուրը զբաղված էր իր հնազանդությամբ։ Ինձ համար նույնպես զարմանալի էր, լավ իմաստով։ Հիմա իմ զգացմունքներն աննկարագրելի են։ Միգուցե դա նրանից է, որ առաջին անգամն է, բայց առաջին անգամը, հավանաբար, ամենակարևորն է:

-Առաջին անգամ ե՞ք դարձել «Ուղղափառ երաժշտության ակադեմիայի» անդամ:

-Քանի՞ համերգ եք տվել այս փառատոնի ընթացքում։

Ընդամենը երկու. Առաջին համերգը Սանկտ Պետերբուրգի մատուռի հետ էր։ Եվ երկրորդն այսօր՝ այստեղ՝ Վալաամի վրա։

- Դիվնա, կպատմե՞ք, թե ինչն է ձեզ այսքան վաղ հասակում բերել երաժշտության: Դա Ձեր ծնողների ցանկությունն էր, թե՞ այլ բան դեր խաղաց Ձեր վաղ երաժշտական ​​զարգացման մեջ:

Նախ, սրանք ծնողներ չեն, քանի որ. նրանք պրոֆեսիոնալ երաժիշտներ չէին, թեև երգում են: Կարծում եմ, որ դա նվեր է: Երբ փոքր էի, շատ էի երգում, դա ինձ համար շատ բնական էր։ Երբ ես 9 տարեկան էի, մենք ծնողներիս հետ էինք միաբանություն(Ես մեծացել եմ կրոնական ընտանիքում), որտեղ լսում էի միանձնուհիների երգչախումբը և ապշում նրանց երգեցողությամբ: Սա եկեղեցում իմ երգելու սկիզբն էր։

-Դուք այժմ շատ եք ճանապարհորդում և ելույթներ ունենում աշխարհով մեկ, կարո՞ղ եք նշել այն համերգը, որն ամենախորը տպավորություն թողեց:

Այո իհարկե. Առաջին հերթին սա իտալական Բարի քաղաքն է։ Դժվար էր կանգնեցնել արցունքները այն սենսացիաներից, որոնք այն ժամանակ այցելում էին հոգին: Ֆրանսիայում անմոռանալի համերգներ են եղել, իսկ վերջերս՝ մայիսի 24-ին, Կրեմլի պալատի համերգասրահում։ Ծափահարությունների աղմուկն այնքան մեծ էր, որ, ճիշտն ասած, նույնիսկ մի պահ վախեցա։ Սա երկրորդ համերգն էր։ Իսկ առաջինը մեկ տարի առաջ էր, որին ներկա էր Վեհափառ ՀայրապետԿիրիլը, և Ռուսաստանի ներկայիս նախագահ (այն ժամանակ՝ վարչապետ) Վլադիմիր Պուտինը, ինչն, իհարկե, շատ մեծ պատիվ էր ինձ համար։ Մեզ համար շատ շողոքորթ գնահատականներ ստացանք, բայց, իհարկե, հանրության արձագանքը մնում է անմոռանալի։ Ուկրաինացի հանդիսատեսին դեռ կարելի է համեմատել ռուս հանդիսատեսի հետ։ Այն, թե ինչպես մեզ ընդունեցին Կիևում, նույնպես անհնար է մոռանալ. մարդիկ մեզ հետ միասին երգում էին, կարծես նույնիսկ մեզ համար՝ ի պատասխան մեզ։ -Իտալիայում և Ֆրանսիայում հիմնականում ելույթ ունեցե՞լ եք կաթոլիկ հանդիսատեսի առջև։ Այս երկրներում՝ այո։ Բայց նրանք, նույնիսկ բառերը չհասկանալով, ինչ-որ բան են զգում ու մեզ շատ լավ ընկալում։

- Ենթադրում եմ, որ սիրում եք դասական երաժշտություն?

Շատ.

- Ձեր սիրելի կոմպոզիտորները:

Գործիքային երաժշտությունից, ամենասիրվածներից, իհարկե, Բախն ու Ռախմանինովն են։

Բացի ձայնից ի՞նչ գործիք եք նվագում:

Դաշնամուր. Եվ, ցավոք, միայն դաշնամուրը։ Մանկուց շատ էի ուզում ջութակ նվագել, բայց միայն դաշնամուր ունեի, հետևաբար այնպես եղավ, որ մինչև հիմա ջութակ նվագել չեմ սովորել։

- Դիվնա, խորհուրդ կտա՞ք այն մարդկանց, ովքեր սկսում են դասական ուղղության վոկալիստներ:

Շատ դժվար է։ Միգուցե ես նույնիսկ կոնկրետ խորհուրդ չունեմ։ Որովհետև եթե մարդ ունի շնորհ, տաղանդ, ուրեմն ինքն էլ կհասկանա իր ճանապարհը և կանցնի դրա միջով։ Յուրաքանչյուր մարդ իրեն դարձնում է Աստծո օգնությամբ՝ նախ պետք է ցանկանա իրեն ստեղծել, և երկրորդ՝ Տերը անպայման կօգնի նրան, եթե մարդը որոշի։

Զրուցեց Վլադիմիր Զոլոտուխինը.

Դիվնա Լյուբոևիչը ծնվել է Բելգրադում 1970 թվականի ապրիլի 7-ին՝ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ավետման տոնին։
10 տարեկանից Դիվնան սովորել է եկեղեցական երգեցողություն Բելգրադի «Vavedee Presvete Bogoroditse» վանքում (Սուրբ Աստվածածնի տաճարի մուտքը): Այնուհետև ավարտել է Բելգրադի «Մոկրանյաց» երաժշտական ​​դպրոցը և Նովի Սադ քաղաքի երաժշտական ​​ակադեմիան։
1991 թվականին Բելգրադի Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի ընծայման վանքում Դիվնա Լյուբոևիչը ստեղծեց «Մելոդի» եկեղեցական երգչախումբը, որն անվանվել է հայտնի երգիչ և բանասեր Նենադ Ռիստովիչի անունով՝ ի պատիվ Սուրբ Ռոման Մելոդի։ «Մեղեդի» երգչախմբի երգացանկը բաղկացած է ուղղափառ երգերից՝ բյուզանդական, սերբական, բուլղարական և ռուսական երգերի վաղ օրինակներից մինչև ժամանակակից հեղինակների ստեղծագործություններ: Բացի աստվածային ծառայություններին մասնակցելուց, իր գոյության 17 տարիների ընթացքում երգչախումբը տվել է ավելի քան 400 համերգ և մասնակցել բազմաթիվ միջազգային փառատոների։ Երգչուհու և նրա ղեկավարած երգչախմբի վոկալը մինչև խորը զարմանալի է։

Նաև Դիվնա Լյուբոևիչը զբաղվում է դիրիժորական արվեստով և ամենաերիտասարդ դիրիժորն է սերբական ամենահին երգչախմբի պատմության մեջ։

Դիսկոգրաֆիա

Axion estin, 1996 թ
Արժանի է ուտել, 1999 թ
Կյանք տվող գարուն, 2000 թ
Մեղեդի, 2001 թ
Դոքսոլոգիա, 2002 թ
Liturgija u manastiru Vavedenje, 2004 թ
Կոնցերտ, 2006 թ
Քրիստոս հարություն առավ, 2007թ
Ծնի՛ր Քրիստոսին, 2007թ
Դիվնա և համերգ
Mysteres բյուզանդացիներ
Lumieres du Chant Byzantin
Սուրբ Ժան Քրիսոստոմի Սուրբ Պատարագ
La Gloire de Byzance