Պետրոս և Պողոս տաճարի ներկայացուցչական հոդված. Պետրոս և Պողոս տաճար - ճարտարապետական

Պետրոս և Պողոս տաճար(պաշտոնական անվանումը - Խորհուրդը բարձրագույն Պետրոս և Պողոս առաքյալների անունով) - Ուղղափառ տաճար, ռուս կայսրեր, ճարտարապետական ​​հուշարձան։ 1733 թվականից մինչև 2012 թվականը 122,5 մ բարձրությամբ տաճարը Սանկտ Պետերբուրգի ամենաբարձր շենքն էր, իսկ մինչև 1952 թվականը ամենաբարձրն էր Ռուսաստանում։

Պատմություն

Շինարարության պատճառները

Շինարարություն և շարունակական գոյություն

1756-1757 թվականներին Պետրոս և Պողոս տաճարը վերականգնվել է հրդեհից հետո։ 1773 թվականին այն օծվել է Սուրբ Եկատերինա։ 1776 թվականին զանգակատան վրա տեղադրվել են վարպետներ Բ.Օորտ Կրասից։

1777 թվականին տաճարի գագաթը փոթորկի հետևանքով վնասվել է։ Վերականգնման աշխատանքներն իրականացրել է ճարտարապետը, ստեղծվել է նոր կերպար։ 1830 թվականին հրեշտակի վնասված կերպարանքը վերականգնվեց՝ առանց էրեկցիայի վեր բարձրանալով։

1857-1858 թթ. փայտյա սրածայր կոնստրուկցիաները փոխարինվել են մետաղականներով (ճարտարապետ, ինժեներ և այլն)։ Մայր տաճարի զանգակատան հիմնական խնդիրն էր փայտեները փոխարինել մետաղականով։ Ժուրավսկին առաջարկել է կառույց կառուցել ութանկյուն կտրված կառույցի տեսքով, որը կապված է օղակներով. Նա նաև մշակել է կառուցվածքի հաշվարկման մեթոդ։ Սրանից հետո շենքի բարձրությունն ավելացել է 10,5 մետրով։

1864-1866 թվականներին հին թագավորական դռները փոխարինվել են բրոնզից նորերով (ճարտարապետ); 1875-1877 թվականներին գրել է նորերը։

1919 թվականին Պետրոս և Պողոս տաճարը փակվեց, իսկ 1924 թվականին այն վերածվեց թանգարանի, 17-րդ դարի վերջի արժեքավոր իրերի մեծ մասը (արծաթ, գրքեր, սրբապատկերներ) տրվեցին այլ թանգարանների։

Ճարտարապետություն

Իր հատակագծով և արտաքին տեսքով Պետրոս և Պողոս տաճարը նման չէ ուղղափառ եկեղեցիներին կամ եկեղեցիներին: Տաճարը արևմուտքից արևելք ձգված ուղղանկյուն շինություն է՝ ճարտարապետությանը բնորոշ «դահլիճ» տիպի բազիլիկ։ Շինության երկարությունը 61 մետր է, լայնությունը՝ 27,5 մետր։

Մայր տաճարը բազմիցս վերանորոգվել և վերակառուցվել է։ Ուստի նրա սկզբնական տեսքի վերակառուցումը չափազանց դժվար է։ Էսքիզը, ազդված 1697-1698 թվականների արտասահմանյան տպավորություններից, կատարել է ինքը՝ ցարը։ Պետրոս I-ը առաջին նախագիծը պատվիրեց շվեդ ճարտարապետ Նիկոդեմուս Տեսին Կրտսերին (1654-1728), հիմնված Ստոկհոլմի տաճարի մոդելի վրա: Գծապատկերը պսակող հրեշտակի գծանկարը (տարբերվող ներկայիսից) արվել է Տրեցզինիի կողմից՝ հիմնվելով քաղաքապետարանի եղանակային երթևեկի մոդելի վրա (ներկայիս գոյություն ունեցող, չորրորդ հրեշտակը 1756 թվականի հրդեհից հետո և հետագա փոփոխությունները կատարվել են 1857 թ. քանդակագործ R.K. Zaleman-ի նկարին): Վերակառուցման արդյունքում էականորեն բարձրացվեց գագաթի բարձրությունը, իսկ հոլանդական ոճով ի սկզբանե բարձր տանիքը «կոտրվածքով» իջեցվեց։ Արդյունքում, համամասնությունները զգալիորեն խեղաթյուրվեցին, և չափից ավելի բարձր թմբուկը փոքր գմբեթով սկսեց տգեղ տեսք ունենալ: Արևմտյան ճակատին ավելացվել է երկրորդ, վերին զույգ ոլորաններ: Զանգակատունը ենթարկվել է զգալի փոփոխությունների (վերակառուցում 1757-1776 թվականներին և 1857-1859 թվականներին)։ Ավելացված մուտքի սյունասրահը աղավաղել է արևմտյան ճակատի նախատեսված կազմը։ Տաճարի նախագծային գծագրերը չեն պահպանվել, սակայն հայտնի է, որ թագավորը հրամայել է «ճարտարապետների» գծագրերը հանձնել փորագրիչներին, որպեսզի դրանք պատկերեն դեռևս չկառուցված շինություններ, կարծես դրանք իրականում գոյություն ունեն։ Ենթադրվում է, որ Պետրոս և Պողոս տաճարի ամենավստահելի պատկերը մինչև հետագա վերակառուցումը գտնվել է փորագրության մեջ, որը հիմնված է 1753 թվականի Մ.Ի. Տրեզզինիի նախագծում երկաստիճան զանգակատունը, ինչպես երևում է փորագրության մեջ, ինքնավար ծավալ էր, բարոկկո ֆասադի հետ կապված փոքր-ինչ ներքև, և ոչ թե ռուսական, այլ արևմտյան աշտարակի տիպի։ Սա հատկապես նկատելի է դառնում Մոսկվայի Գաբրիել հրեշտակապետի եկեղեցու (Մենշիկովի աշտարակ) աստիճանավոր աշտարակի համեմատ, որը անմիջապես նախորդում է Սանկտ Պետերբուրգի զանգակատներին։ Շերտավոր զանգակատները ավանդական են հին ռուսական ճարտարապետության համար: Հետազոտողները կարծում են, որ ի սկզբանե ծրագրված էր, որ զանգակատունը լինի արևմտաեվրոպական աշտարակի: Տրեզզինիի առաջին նախագծի տարբերակներից մեկը (հնարավոր է, որ իր տեսակի մեջ չի իրականացվել) ներկայացված է Ա.Ֆ. Զուբովի փորագրության մեջ (1727 թ.): Տրեզինին նախագծել է նմանատիպ զանգակատուն Սանկտ Պետերբուրգի մոտ գտնվող Ալեքսանդր Նևսկու վանքի համար, որը նույնպես պատկերված է Զուբովի փորագրության մեջ։

Պետրոս և Պողոսի տաճարի նախատիպերից մեկը համարվում էր Կոպենհագենի ֆոնդային բորսայի շենքը, որտեղ Տրեզինին աշխատել է մինչև Ռուսաստան գալը։ Զանգակատան ամենամոտ նախատիպերն են՝ Ռիգայի Սուրբ Պետրոս եկեղեցու աշտարակը (1688-1690թթ. Պետրոս ցարը տեսել է այն իր առաջին արտասահմանյան ճանապարհորդության սկզբում), Սուրբ Մարի-լե-Բաու եկեղեցիները (1670թ.): -1683, K. Wren) և St. Mary-le-Strand (1714-1717, J. Gibbs) Լոնդոնում: Պետրոս և Պողոս տաճարի հետ ամենամեծ նմանությունը լոնդոնյան Սուրբ Մարտին եկեղեցին է, որը կառուցել է Ք.Վրենը 1677-1684 թվականներին: (Ցար Պետրոսը Լոնդոնում հանդիպել է ճարտարապետ Կ. Ռենի հետ): Ունի քառակուսի աշտարակ՝ կողքերին պտույտներով և գագաթին բարձր սրունքով։ Ավելին, աշտարակը, որը շատ անսովոր է դասական ճարտարապետության համար, գտնվում է նույն հարթության վրա, ինչ արևմտյան ճակատը։ Միջնադարյան իտալական ճարտարապետության մեջ զանգակատունը (կամպանիլ) գտնվում է եկեղեցու շենքից առանձին, սովորաբար հարավային կողմում։ Գերմանական և անգլիական եկեղեցիների մեծ մասում, ինչպես նաև Իտալիայի բարոկկո տաճարներում գմբեթով աշտարակը կամ թմբուկը տեղաշարժված է խորությամբ և գտնվում է միջին խաչի վերևում։ Պետրոս և Պողոս տաճարի արևմտյան ճակատի հորինվածքում, նրա ստորին աստիճանը, որը ներկայացված է Մահաևի գծագրի վրա հիմնված փորագրության մեջ (եթե մտովի հանեք ծիծաղելի սյունասրահը) հստակ տեսանելի է ևս մեկ նախատիպ՝ եկեղեցիների ճակատները. Հռոմեական բարոկկո, կամ ճիզվիտ ոճ, մասնավորապես Il Gesu, Sant'Ignazio և ստանդարտ նախագծեր Carlo Maderno:

Հատկանշական է, որ Տրեզինին, չունենալով ստեղծագործական վառ անհատականություն, ոչինչ չի կրկնօրինակել և չի կարող մեղադրվել պարզունակ կազմողի մեջ։ «Տրեզինիի քաջությունը,- գրում է նա,- բաղկացած էր տարասեռ ծագման տարրերի վճռական միավորումից՝ միաձուլված նոր ամբողջության մեջ: Նա համարձակորեն կանգնեցրեց հյուսիսային աշտարակը անմիջապես իտալական ճակատի վերևում», և գերազանցեց ինքն իրեն։ Միևնույն ժամանակ, թե՛ կաթոլիկ Տրեզինին, և թե՛ ուղղափառ ցար Պետրոսը բոլորովին շփոթված չէին եկեղեցաշինության մեջ կաթոլիկ և լյութերական եկեղեցիներին բնորոշ տարրերի համակցումից։ Հյուսիսեվրոպական մոդելների համեմատությամբ ավելի ցայտուն ցցաձողերի բնօրինակ տեսակը կարելի է համարել նաև Նևայի ափին ծնված։ Պատահական չէր, որ նման սայրերը զարդարված էին գրիչներով, որոնք արձագանքում էին Նևայի երկայնքով նավարկվող նավերի կայմերի գրիչներին: «Ասեղաձև» փայտե, պղնձե թիթեղներով պատված սրունքները ամենապարզ ձևով և նվազագույն գնով ստեղծեցին նոր քաղաքի ռոմանտիկ և ներկայացուցչական կերպարը։

Ինտերիերի ձևավորում

Տաճարի ներքին տարածքը բաժանված է երեք մասի հզոր սյուներով, որոնք ներկված են մարմարի նմանությամբ և հիշեցնում է հանդիսությունների սրահ։ Այն նախագծելիս մենք օգտագործել ենք. Մայր տաճարի հատակը սալիկապատված է։ Պատի նկարները պատկանում են նկարիչներ Վորոբյովին և Նեգրուբովին։ Տաճարի սվաղային ձևավորումն իրականացրել է Պյոտր Զիբինը կենտրոնական նավում, տաճարի պատերին ավետարանական տեսարանների նկարները նկարել են նկարիչներ Վ. Իգնատիևի, Դ. Սոլովյովի ընդհանուր հսկողության ներքո, [ ] . Տաճարի տարածությունը լուսավորված է հինգ ոսկեզօծ բրոնզով, գունավոր և. Խորանի դիմաց կախված ջահը 18-րդ դարի բնօրինակ է, մնացածը վերականգնվել են հետո։

Թագավորական դռներ Պետրոս և Պողոս տաճարում

Խորանի դիմաց, Սանկտ Պետերբուրգի Պետրոս և Պողոս տաճարի ձախ սյունի մոտ, ասմունքի համար ոսկեզօծ է։ Փայտե ամբիոնը պատրաստվել է 1732 թվականին վարպետ Նիկոլաս Կրասկոպի կողմից՝ արևմտաեվրոպական բարոկկո ոճի ձևերով։ Ուղղափառ եկեղեցում քարոզ կարդալու համար նման բարձրության առկայությունը պայմանավորված է արևմտյան ազդեցությամբ: Փայտե պարուրաձև սանդուղքը տանում է դեպի ամբիոն՝ զարդարված նկարներով, որոնց թեմաները ցույց են տալիս աստվածաշնչյան «» ասացվածքը։ Ամբիոնի վերևի հովանոցը զարդարված է Պետրոս և Պողոս առաքյալների և չորսի քանդակներով։ Կոմպոզիցիան պսակված է բաց թեւերով աղավնու կողմից՝ Աստվածային Խոսքի խորհրդանիշը: Խոսքից մինչև Հոգի - սա ամբիոնի ձևավորման հիմնական գաղափարն է: Ամբիոնի նկատմամբ սիմետրիկորեն՝ աջ սյունակում, գտնվում է թագավորական նստատեղը, որը նախատեսված է կայսրի համար և հագեցած է միապետական ​​իշխանության ատրիբուտներով՝ թրեր և թագ:

Երկար ժամանակ Պետրոս և Պողոս տաճարը ռուսական զենքի փառքի հուշարձան էր։ Երկու դար այստեղ պահվել են ռուսական զորքերի կողմից գրավված քաղաքների ու բերդերի գրավված պաստառներ և բանալիներ։ 20-րդ դարի սկզբին այս մասունքները տեղափոխվել են. Այժմ տաճարում ցուցադրվում են շվեդական և թուրքական պաստառների պատճենները: Տաճարն ունի երկու զոհասեղան։ Գլխավորը օծված է սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների անունով։ Երկրորդ զոհասեղանը գտնվում է հարավ-արևմտյան անկյունում և օծված է սրբի պատվին։

Զանգակատանը պահվում է 103 զանգ, որոնցից 31-ը պահպանվել են 1757 թվականից։ Այնտեղ նույնպես տեղադրված է։ Carillon երաժշտության համերգները պարբերաբար անցկացվում են Պետրոս և Պողոս ամրոցում:

Կայսերական գերեզման

Իշխող դինաստիայի անդամներին տաճարներում թաղելու սովորույթը հիմնված էր նրանց զորության աստվածային ծագման գաղափարի վրա: Նախա-Պետրին Ռուսիայում դա տաճար էր, բոլոր մեծ մոսկովյան իշխաններն ու թագավորները մինչև .

Պետրոս I-ի մահից հետո դագաղը նրա մարմնով դրվեց կառուցվող տաճարի ներսում գտնվող ժամանակավոր մատուռում։ Հուղարկավորությունը տեղի է ունեցել միայն 1731 թվականի մայիսի 29-ին։ Այնուհետև բոլոր կայսրերն ու կայսրուհիները մինչև Մոսկվայում մահացածը և 1764 թվականին թաղվածն ու սպանվածը թաղվել են դամբարանում, վերջինիս թաղման վայրը դեռևս անհայտ է։

1990 թվականի մարտի 13-ին Ալեքսանդր 2-րդ կայսրի մահվան 109-րդ տարելիցին խորհրդային իշխանության տարիներին առաջին անգամ նշվեց Ցար-Ազատիչի հիշատակի արարողությունը։

2006 թվականի սեպտեմբերի 28-ին եկեղեցում վերաթաղվել է 1928 թվականին Դանիայում մահացած Նիկոլայ II-ի մայրը։

Ամեն տարի տաճարում տեղի են ունենում հետևյալ իրադարձությունները՝ հունվարի 5 - Ելիզավետա Պետրովնա (†1761); Հունվարի 30 - սպանված Մեծ Դքսեր (†1918); Փետրվարի 10 - Պետրոս I (†1725); Մարտի 3 – Նիկոլայ I (†1855); մարտի 14 – Ալեքսանդր II (†1881); Մարտի 24 - Պողոս I (†1801); մայիսի 19 - Եկատերինա I (†1727); Հուլիսի 19 – Պետրոս III (†1762); Հոկտեմբերի 13 – կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնա (†1928); Հոկտեմբերի 30 - կայսրուհի Աննա Իոանովնա (†1740); Նոյեմբերի 2 – Ալեքսանդր III (†1894); Նոյեմբերի 20 - Եկատերինա II (†1796); Դեկտեմբերի 2 – Ալեքսանդր I (†1825):

Մայր տաճարի պատկերը մշակույթի մեջ

Գյուղում կա համանուն տաճար, որը պսակված է Պետրոս և Պողոս տաճարի հրեշտակի փոքրիկ օրինակով։

Դավիդովա Մ.Գ.

Եվրոպական բազիլիկի տեսքով նախագծված Պետրոս և Պողոս տաճարը1 առաջին հայացքից իր ճարտարապետական ​​տարածության հետ մեկտեղ ընդունում է նաև նաոսի պատկերային ձևավորման եվրոպական տրամաբանությունը։ Ճանապարհի գաղափարը, որը հուշում է բազիլիկ եկեղեցու ինտերիերը, այստեղ բացահայտվում է նկարչության մեջ՝ որպես խաչի ճանապարհի պատկեր։ Գողգոթայի ճանապարհի տխուր իրադարձությունների եկեղեցու պատերին պատկերված պատկերը, որով քայլում էր Փրկիչը, սգում էր Նրա Ամենամաքուր Մայրը և Երուսաղեմի կանայք, հաճախ հանդիպում են որպես տաճարային զարդարանք ոչ ուղղափառ եկեղեցիներում: Խաչի ծանրության տակ կռացող Տիրոջ կանգառները, Աստվածածնի և Սուրբ Վերոնիկայի հետ Նրա հանդիպումները կարող են ներկայացվել նման եկեղեցիներում՝ ի թիվս Կրքերի ցիկլի այլ թեմաների2: Այս ավանդույթը պահպանվել է մինչ օրս: Եթե ​​այցելենք Սանկտ Պետերբուրգի Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցին, որը պատկանում է կաթոլիկ ճեմարանին, ապա նրա սպիտակ պատերին կտեսնենք Փրկչի երթին դեպի Գողգոթա և նրա տառապանքին նվիրված ռելիեֆներ։

Պետրոս և Պողոս տաճարի նկարչական ծրագիրը զուտ արտաքին կողմնորոշված ​​է դեպի հետերոդոքս կանոնը. սակայն իր իմաստով այն հարում է ուղղափառ ավանդույթին։ The Passion Cycle-ը հյուսիսային և հարավային պատերի միակ պատկերաշարն է, որտեղ Խաչի ճանապարհի թեման գերիշխող հնչեղություն է ձեռք բերում։ Պատկերազարդման այս հատկանիշը կազմում է տաճարի ինտերիերի «ընկալման առաջին փուլի» որոշակի պատկեր՝ կապված կաթոլիկ կամ լյութերական բազիլիկի տեսքի հետ։ «Ընկալման երկրորդ փուլում», առարկաների ընտրությունը ըմբռնելիս, սկզբնական տպավորությունը շտկվում է՝ ներառելով իմաստի նոր պարադիգմ։

Գողգոթայի ճանապարհի իրադարձությունները մանրամասն ներկայացված չեն Պետրոս և Պողոս տաճարի նկարներում։ Բացի հյուսիսային պատին Իգնատիևի «Խաչը կրող» ստեղծագործությունից, այս թեմային նկարիչները չեն շոշափել։ Կրքոտ պատկերների համալիրը որպես ամբողջություն հասկանալու բանալին առաստաղի նկարումն է (այստեղ 18-րդ դարի նկարը չի պահպանվել. այն փոխարինվել է Բոլդինիի 18773 թվականի աշխատանքով): Նկարների ընդհանուր պատկերագրությունը, սակայն, մոտ է առաջին կեսին և 18-րդ դարի կեսերին (1756 թվականի հրդեհից հետո) հատակագծին. եպիսկոպոսի պաշտամունք4. Պատերի հորինվածքների և եպիսկոպոսական ծառայության հաջորդականության միջև կապը հնարավորություն է տալիս հասկանալ գեղանկարչությունը ոչ միայն իր պատմական, այլ նաև պատարագի համատեքստում: Խաչի ճանապարհի գաղափարն այսպիսով ընդլայնվում է Գողգոթայի ճանապարհի պատկերից մինչև Փրկչի երկրային կյանքի ճանապարհի պատկերը:

Եպիսկոպոսը, իրեն պատված արևմտյան մուտքի մոտ, խորհրդանշում է Աստծո Որդու մարմնացումը: «Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ» դռան վերևում ոչ միայն խորհրդանշականորեն կապված է Քրիստոսի գալուստի գաղափարի հետ (մարմնավորում, վերջին դատաստան), այլ նշում է Ավագ շաբաթվա իրադարձությունների սկիզբը։ Քրիստոսի Երուսաղեմ մուտքի Ծաղկազարդը նախորդում է Ավագ երկուշաբթին և հաջորդում է Ղազարոսի շաբաթ օրվան (Ղազարոսի շաբաթ օրվա իրադարձությունները ներկայացված են Պետրոս և Պողոս տաճարում՝ հյուսիսային կողմի արևելյան պատին)։ «Ղազարոսի հարությունը» կտավը Հարության թեման ներմուծում է գեղանկարչության ընդհանուր պլանի մեջ և կապված է տաճարի շուրջ եպիսկոպոսի շարժման խորհրդանշական ըմբռնման հետ: «Երբ եպիսկոպոսը... փոքր մուտքի մոտ մտնում է արևմտյան դարպասից՝ երգելով զոհասեղանը. այն նշանակում է մեռելներից հարություն և Քրիստոս Տեր Հիսուսի երկրից համբարձումը»6:

«Համբարձում»-ը զոհասեղանին ամենամոտ հարավային պատի պատկերն է։ Մայր տաճարի կողային կամարների վրա ներկայացված պատարագի ատրիբուտների խորհրդանշական նշանակությունը բացահայտվում է երկայնական պատերի նկարներում՝ կապված Մեծ եպիսկոպոսի՝ Քրիստոսի պատկերի հետ։ Թեև Քրիստոս Մեծ եպիսկոպոսը բացակայում է նաոսի պատկերազարդման ուղղակի տեքստից, այլաբանորեն հենց այս պատկերն է, որ պարզվում է Պետրոս և Պողոս տաճարի բոլոր նկարների կենտրոնական իմաստային օղակը։ Հետաքրքիր է, որ Քրիստոս եպիսկոպոսի սրբապատկերները հատկապես լայն տարածում են գտել 16-րդ և 17-րդ դարերում, և 17-րդ դարի եկեղեցիների որմնանկարները հաճախ ունեին նման պատկերներ կենտրոնական և համընդհանուր պահանջվողների շարքում (բնորոշ, օրինակ, Յարոսլավլի համար): Պետրոս և Պողոս տաճարը 17-րդ դարի այս ավանդույթի հետ կապված է անուղղակիորեն՝ Կրքերի ցիկլի նկարների խորհրդանշական համատեքստի միջոցով։ Հյուսիսային պահոցի վրա կարելի է տեսնել հովվական միտրան, երեք մոմ և գավազան, որոնք մոտ են «Փշե պսակ» և «Խաչը կրող» ստեղծագործություններին: Փշե պսակը և Խաչը միտրայի և գավազանի հնարավոր խորհրդանշական իմաստներից են՝ ըստ «Նոր տախտակի» մեկնաբանությունների7:

Trikirium (երեք մոմ) Երրորդության խորհրդանիշն է: Այն, որ «Փշե պսակը» կապված է եպիսկոպոսական պաշտոնի թեմայի հետ, հաստատվում է «Քրիստոսը Կայիափայի առաջ» հորինվածքով, որը գտնվում է հարավային պատի դիմաց։ Վերջին դեպքում Ճշմարիտ Եպիսկոպոսը կկանգնի կեղծ եպիսկոպոսի դատարանի առաջ: Հակառակ կողմում Ճշմարիտ Քահանայապետ Քրիստոսը կեղծ թագավորի և քահանայի նման «նախատում է պսակվում»։ Եփրեմ Ասորին իր «Ավագ ուրբաթ օրը խաչի և ավազակի մասին» խոսքում նշում է, որ Հիսուսի չարչարողները ակամա պատվում էին Նրան այն բանով, ինչ փորձում էին անարգել: «Ծաղրելով Նրան՝ խալաթ հագցրին ու իրենց ձեռքով թագավորի պես հագցրին, փշերով պսակեցին, անմշակ հողի պես, օկետը լուծարեցին, անպիտան խաղողի պես... սպունգ տվեցին, ոնց որ մի. Հոգիների բժիշկ, եղեգ բերեցին, որով մերժում գրեցին»8։ Սակայն նախատինքի զգեստը Քրիստոսի Հարությամբ վերածվում է փառքի ու ուրախության հանդերձի։ Եպիսկոպոսին հագցնելիս երգվում է. «Թող ձեր հոգին ուրախանա Տիրոջով, որովհետև նա ձեզ փրկության պատմուճան է հագցրել և ձեզ ուրախության պատմուճան է հագցրել, փեսայի պես թագ է դնում ձեզ վրա և նման է. հարս, զարդարիր քեզ գեղեցկությամբ»։

Ավետարանը և մեկ մոմը (Պատարագի փոքր մուտքի հատկանիշները, որոնք խորհրդանշում են Քրիստոսի մարմնացումն ու քարոզությունը)9 գտնվում են հյուսիսային պահոցի վրա՝ «Խաչից իջնելը» նկարի կողքին, որի իմաստը փոխկապակցված է. Մեծ մուտքի իմաստաբանություն (Տիրոջ մարմնի տեղափոխումը Գողգոթայից գերեզման) 10. Արևմտյան պատի «Մանուկ Հիսուսը տաճարում» նկարը նվիրված է Քրիստոսի ավետարանի քարոզչության թեմային։ Միթրան երբեմն խորհրդանշում է Ավետարանը, այսինքն՝ հյուսիսային պահոցի երկու պատկերներն էլ կապված են ոչ միայն պատերի, այլև միմյանց հետ։

Պատարագի ժամանակ Պրոսկոմեդիայի ծեսը խորհրդանշական ենթատեքստ է հարավային պահոցի պատկերազարդման համար. պատենը և աստղը փոխկապակցված են Քրիստոսի Ծննդյան հետ (ներկայացված է հարավային կողմի արևմտյան պատին)11: Նույն պատարագային հատկանիշները հիշեցնում են Փրկչի չարչարանքը Խաչի վրա և Նրա Հարությունը: Պահոցի այս պատկերները համապատասխանում են «Խաչելություն» նկարին։ Այսպիսով, սարկավագի դիմաց գտնվող տաճարի հարավային հատվածը, ելնելով առաստաղի դեկորատիվ գեղանկարչության իմաստից, կապված է Պրոսկոմեդիայի ծեսի հետ։ Խորանի դիմաց հյուսիսային հատվածը հենց Պատարագի հետ է։ Բացի այդ, տաճարի ձախ և աջ մասերը հակադրվում են միմյանց՝ որպես Աստվածային և մարդկային ծառայության պատկերներ: Հարավային պատի նկարները հիմնականում բացահայտում են Խաչի վրա Փրկչի չարչարանքների ճշմարտացիությունը ըմբռնելու թույլ մարդու անկարողության թեման։ Հյուսիսային կողմում ներկայացված է Տիրոջ ծառայությունը՝ Երկնային Հոր կամքին Նրա Աստվածային նվիրվածության ողջ հաստատակամությամբ: «Ոտքերը լվանալը» հակադրվում է «Քրիստոսի ոտքերը մյուռոնով օծելուն». նրանց մեջ, ում ոտքերը լվացել էր Փրկիչը, կար մի դավաճան. Պոռնիկի արցունքներով լվացված Քրիստոսի ոտքերը քայլեցին Գողգոթայի ճանապարհով: Պետրոսը հրաժարվում է իր Ուսուցչից՝ վախենալով մարդկային նախատինքից, Քրիստոսը Գեթսեմանում չի հրաժարվում Իր ծառայությունից նույնիսկ անմարդկային Տառապանքի պայմաններում:

Կեղծ եպիսկոպոսը նստում է դատավորի աթոռին, հարգված բոլորի կողմից: Ճշմարիտ եպիսկոպոսն ու դատավորը դատապարտված և նախատված է։ Տաճարի ինտերիերում Աստվածային և մարդկային ոլորտները բաժանելու գաղափարն ընդգծվում է թագավորական վայրի (սարկավագի դիմաց) քահանայական վայրի (խորանի դիմացի ամբիոնի) հակադրությամբ։ Արևելյան պատի արքայական վայրի դիմաց պատկերված է «Կեսարի համար, այն, ինչ կայսրինն է» նկարը, որն արտահայտում է երկրային և երկնային իշխանությանը ենթարկվելու անհրաժեշտության գաղափարը։ Արևմտյան կողմի ամբիոնի դիմաց կարող եք տեսնել «Երիտասարդ Քրիստոսի քարոզը», որը նշանավորում է Տիրոջ քահանայական ծառայության սկիզբը:

Պետրոս և Պողոս տաճարն իր ընդհանուր տեսքով հիշեցնում է Երուսաղեմի Սուրբ գերեզմանի համալիրը12՝ կրկնելով նրա խորհրդանշական պատկերագրությունը՝ աշտարակ, բազիլիկ, գմբեթ13։ Հետաքրքիր է, որ ուղղափառ արվեստում Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցին կարելի է նմանեցնել Խաչին, իսկ Խաչը պատկերել որպես տաճար, գերեզման կամ խորանի աբսիդ14։ Տաճարի և Խաչի խորհրդանշական մերձեցումը արվեստում պատահական երևույթ չէ, քանի որ այդ պատկերները միմյանց թափանցում են պատարագի տեքստերում։ Տաճարի Վերանորոգման տոնը տեղի է ունենում Խաչվերացին նախօրեին։ Երկու տոների Հին Կտակարանի ընթերցումները միավորված են Աստվածային Իմաստության և Երկնային Երուսաղեմի ընդհանուր թեմաներով 15: Տաճարը և Խաչը նույնական են միմյանց, ինչպես դրախտ 16-ի պատկերները. «Այսօր երկրորդ Ադամ Քրիստոսը ցույց է տալիս մտավոր դրախտը, այս նորը. խորան, բերելով գիտության ծառի փոխարեն՝ խաչի կենսատու զենքը» (Տաճարի նորոգության կանոնի ութերորդ երգերից)17. Պետրոս և Պողոս տաճարի խորհրդանշական տարածքը կարելի է ընկալել որպես Խաչի տարածություն՝ ոչ միայն եկեղեցու ճարտարապետության փոխաբերական կապի շնորհիվ Սուրբ գերեզմանի համալիրի հետ, այլ նաև գեղանկարչական ծրագրի շնորհիվ։

Մտնելով տաճար՝ մենք հայտնվում ենք Կենարար Խաչի տարածություն-ժամանակում՝ արտահայտված Մեծ ուրբաթ ժամերի տեքստով և ներկայացված գեղանկարչության մեջ։ Նաոսի վեց միջին կողմի հորինվածքները տասից համապատասխանում են Ավագ ուրբաթ ժամերի ստիչերային և տրոպարիային։ Պատկերների ծայրահեղ զույգերը (նախասեղան և մուտք) կարող են կապված լինել Ավագ շաբաթվա մյուս օրերի պատարագային տեքստերի հետ։

Արևմտյան և խորանի պատերի նկարները լրացնում են Սուրբ ժամանակի պատարագային փորձառությունները Ղազարոսի շաբաթ և Ծաղկազարդի իրադարձություններով՝ քրիստոնյային մտցնելով այս հատուկ Ժամանակի ոլորտը: Տաճարի ինտերիերի կողային պատկերները կարելի է կարդալ ոչ միայն որպես Ավագ ուրբաթ ժամերի հաջորդականություն, այլ նաև տասներկու Ավետարանների ծառայության համատեքստում, որը ժամանակակից պատարագի պրակտիկայում տեղի է ունենում նախօրեին: Մեծ Ուրբաթի Ժամերի տեքստերը ըստ էության կրկնում են վերջինիս հիմնական պատարագային թեմաները։

Պետրոս և Պողոս տաճարի տարածության իմաստաբանությունը նման է 16-17-րդ դարերի Խաչելության սրբապատկերների պատկերային դաշտի իմաստաբանությանը։ Հետաքրքիր է, որ որոշ «խաչելություններ» ուղեկցվել են կրքերի ցիկլով (հատկապես բնորոշ է Ուկրաինային և Բելառուսին); Ավելին, նման պատկերների լուսանցքների նշանների հերթականությունը փոխկապակցված է Պետրոս և Պողոս տաճարի նկարների դասավորության կարգի հետ։ Եթե ​​համեմատենք ուկրաինական «Խաչելությունների» կառուցվածքը տաճարի գեղատեսիլ հարդարանքի գծապատկերի հետ, ապա սրբապատկերների վերին դաշտերը կապվելու են արևմտյան պատի, ստորինները՝ խորանի հետ և այլն։ Հայտնի են նաև պատկերագրական «Խաչելություններ», որոնցում ամբողջ Կիրքի ցիկլը ամբողջությամբ ներկայացված չէ, բայց Ավագ ուրբաթ ժամերի տրոպարիան մանրամասնորեն պատկերված է: Պետական ​​ռուսական թանգարանի Ստրոգանովի պատկերակի վրա Խաչի մոտ ծավալվող իրադարձությունների շրջանաձև «երթուղին» որոշվում է ուրբաթօրյա տրոպարիոնների և ստիկերայի տրամաբանությամբ:

Այսպիսով, նկարների ծրագրի հիման վրա կարող ենք եզրակացնել, որ Պետրոս և Պողոս տաճարի ինտերիերը Խաչի խորհրդանշական տարածությունն է. Խաչը՝ նահատակության խորհրդանիշ, պսակում է Պետրոս և Պողոս առաքյալների կյանքը, և 17-րդ դարի սրբապատկերների ավանդույթը, Երուսաղեմի տաճարի և դրախտի պատկերների հետ մեկտեղ, այն կարող է ծառայել որպես նրանց կյանքի և ծառայության խորհրդանիշ: Օրինակ, Սոլվիչեգոդսկի պատմական և արվեստի թանգարանից18 պատկերակի վրա կարող եք տեսնել երկու լրացնող տոների պատկերներ՝ Խաչի վեհացումը և տաճարի վերանորոգումը, ինչպես նաև Պետրոսի և Պողոսի նահատակության տեսարանները և Ադամի և Եդեմը: Եվա. Այս բոլոր պատկերներին միավորում է Խաչի մոտիվը, որը մի քանի անգամ ներկայացված է սրբապատկերի վրա։ Պողոս առաքյալի սերը Խաչի հանդեպ պերճախոս կերպով արտահայտված է իր Թղթերում: Պողոս Առաքյալի մասին Խաչի վեհացման կանոնի Ikos-ում կարդում ենք. Մի պարծենա, ասում է նա, բացի Տիրոջ մեկ Խաչով»19.

Նշումներ:

1. Սանկտ Պետերբուրգի Պետրոս և Պողոս տաճարի հեռավոր անալոգներն են Սուրբ Հոգու (Բեռն), Սուրբ Հարսի (Լոնդոն) եկեղեցիները ԼոգաչևԿ.Ի. Պետրոս և Պողոս (Սանկտ Պետերբուրգ) ամրոց. Պատմամշակութային ուղեցույց. Լ., 1988։

2. Օրինակ, 17-րդ և 18-րդ դարերի Արևելյան Գերմանիայի տաճարները հաճախ որպես հիմնական պատկերներ ունեին կրքերի ցիկլեր: Երբեմն այս թեմայով փոքրիկ փայտե վահանակները զարդարված էին երգչախմբերով (Bedheim, Kreis Hildburghausen, Dorfkirche; Gleichamberg, Kreis Hildburghausen, Dorfkirche): Նման ձևով կարելի էր զարդարել նաև գլխավոր նավի երկայնական պատերը (Egeln, Kreis Sta?furt, Klosterkirche): Christliche Kunst im Kulturerbe der Deutschen Demokratischen Republik. Բեռլին, 1984. Իլլ. 23, 100, 147։

3. Էլկին Է.Ն. Պետրոսի և Պողոսի տաճարի դեկորատիվ նկարներ և նկարներ // Տեղական գիտությունների նշումներ. Հետազոտություն և նյութեր. Թողարկում 2. Պետրոս և Պողոս տաճարը և Մեծ դքսության գերեզմանը: Սանկտ Պետերբուրգ, 1994. P. 125:

4. Պ. Զիբինի որմնանկարի տեխնիկայով արված պահարանների բնօրինակ նկարները (խոշտանգման գործիքներով քերովբեներ և այլ պատկերներ) պահանջում էին վերականգնում արդեն 1744 թվականին։ Նկարը թարմացվել է։

Ի.Վիշնյակովը օգնականների հետ. Մինչև 1756 թվականի հրդեհը կողային նավերի կամարները հավանաբար պատված են եղել զարդաքանդակներով։ 1877 թ Բոլդինին վերամշակել է երկու մեծ լուսամփոփ միջին նավի և մեկը խորանի մեջ: (Elkin E.N. Decree. op. P.120-125) Ամենայն հավանականությամբ, 18-րդ դարի պատկերագրությունը հիմնականում պահպանվել է 19-րդ դարում։

5. Նիժնի Նովգորոդի և Արզամաս Բենիամին արքեպիսկոպոս Նոր պլանշետ կամ բացատրություն եկեղեցու, Պատարագի և բոլոր ծառայությունների և եկեղեցական պարագաների մասին: Տ.1. M., 1992. S. 167-168. Հաջորդը՝ պլանշետ:

6. Պլանշետ. էջ 167։

7. Նույն տեղում: էջ 143-145։

8. Արժանապատիվ Եփրեմ Ասորի. Խոսքից Ազնիվ և Կենարար Խաչի և Երկրորդ Գալուստի, ինչպես նաև սիրո և ողորմության մասին // Տիրոջ Խաչը. M., 1998. P. 97:

9. Պլանշետ. էջ 166-167։

10. Նույն տեղում: 184-185 թթ.

11. Նույն տեղում: էջ 158-159։

12. Ս.Վ. Տրոֆիմովը ուշադրություն հրավիրեց Պետրոս և Պողոս տաճարի և Կոստանդնուպոլսի Սոֆիայի միջև իմաստային հարաբերությունների վրա՝ որպես տաճարներ, որոնք արտահայտում են Սուրբ քաղաքի կենտրոնի գաղափարը։ (Trofimov S.V. Peter and Paul Cathedral-ի իմաստային դաշտը (խնդիրի ձևակերպման ուղղությամբ)// Տեղական պատմության նոտաներ. Հետազոտություններ և նյութեր. Թողարկում 2. Պետրոս և Պողոս տաճար և Մեծ դքսության գերեզմանատուն. Սանկտ Պետերբուրգ, 1994 թ. էջ 38-55): Սուրբ քաղաքի կենտրոնն այս արտահայտության ուղիղ իմաստով Սուրբ գերեզմանն է Երուսաղեմում: Ցանկացած եկեղեցու նմանեցումը Սուրբ Գերեզմանին բնական է և ավանդական: (Տես այս մասին. Buseva-Davydova I.L. Պատարագի մեկնաբանությունները և պատկերացումները տաճարի սիմվոլիզմի մասին Հին Ռուսիայում // Արևելյան քրիստոնեական եկեղեցի. Պատարագ և արվեստ. Սանկտ Պետերբուրգ, 1994. էջ 197-203):

13. Կերպարվեստում Սուրբ Գերեզմանի համալիրի մասին՝ որպես Երկնային Երուսաղեմի խորհրդանիշի և նրա պատկերագրության մասին, տե՛ս՝ Լիդով Ա.Մ. Երկնային Երուսաղեմի պատկերը արևելյան քրիստոնեական պատկերագրության մեջ // Երուսաղեմը ռուսական մշակույթում. M., 1994. P. 15-25.

14. Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցին 13-15-րդ դարերի Նովգորոդի քարե սրբապատկերների վրա, օրինակ, կարելի է պատկերել խաչի, զոհասեղանի աբսիդի կամ Սուրբ քաղաքի տեսքով (տես այս մասին. Ռինդինա Ա.Վ. Հին ռուսական ուխտագնացության մասունքներ Երկնային Երուսաղեմի պատկերը քարե սրբապատկերների վրա 13-15-րդ դար//Երուսաղեմը ռուսական մշակույթում Մ., 1994. Է. 63-85:

15. «... քո դռները, ո՛վ Երուսաղեմ, կբացվեն ցերեկ ու գիշեր և չեն փակվի, եթե դու լեզուների զորություն չբերես... Տիրոջ քաղաքը՝ Իսրայելի սուրբ Սիոնը. կարճ եղիր...» (Եսայիի ընթերցանության մարգարեություններ, Խաչի վեհացում): «Հարյուր Սողոմոնը կանգնեց Տիրոջ զոհասեղանի առջև... և ասաց... Թող քո աչքերը բաց լինեն այս օր ու գիշեր տան վրա...» (Երրորդ Թագավորների ընթերցում, Renewal of the Temple): «Իմաստությունը իր համար տուն շինեց և յոթ սյուներ հաստատեց, նա դրեց իր զոհաբերությունը և իր գինին լուծեց իր բաժակների մեջ և պատրաստեց իր սեղանը...» (Առակաց ընթերցանություն, Տաճարի նորոգում): Մենեա. Սեպտեմբեր ամիս. M., 1799. L. 165ob.-166; L. 148ob.-149ob. Հաջորդը՝ Մենեա։

16. «Այսօր կենդանիների այգի է, երկրի անկոտրում խորքերից, որտեղ ազդարարվում է մեխված Քրիստոսի հարությունը...» (Stichera at Little Supper, Exaltation of Cross): Մենեա. L. 163. «Նորացրո՛ւ, նորոգի՛ր, Նոր Երուսաղեմ, քանզի քո լույսը եկել է, և Տիրոջ փառքը բարձրացել է քեզ վրա...» (Stichera self-concordant, Renewal of the Temple): Մենեա. L.160.

17. Մենեա. L. 157ob.

18. Սոլվիչեգոդսկի պատմական և արվեստի թանգարանից երկաստիճան պատկերակ: Վերնագիր՝ Երուսաղեմի Քրիստոսի Հարության տաճարի վերանորոգում։ Փոքրատառ՝ Սոֆիա-Աստծո իմաստություն, Աստվածածնի փառաբանություն, առաքյալներին հաց կտրելու մեջ Աստվածածնի տեսք։ 16-րդ դարի վերջ - 17-րդ դարի սկիզբ: 195x59.2x3.8. Ձվի տեմպերա. Գրապահոց No SM-540-Zh. Սրբապատկերը գալիս է Սոլվիչեգոդսկի Ավետման տաճարից:

19. Մենայա. L.171.

Դիմում.

Որոշ մեջբերումներ ուրբաթ ժամերից, որոնք բացահայտում են Պետրոս և Պողոս տաճարի գեղատեսիլ ձևավորման պատարագի նշանակությունը:

Մեկ ժամ.

«Նրանց, ովքեր կերան քո անօրինությունը, մինչ համբերում էին քեզ, աղաղակեցիր, Տե՛ր, եթե դու էլ հովիվին զարկես և տասներկու ոչխարներին ցրես, իմ աշակերտներն ավելի ունակ են, քան հրեշտակները՝ ներկայացնելու տասներկու լեգեոններ»: (Stichera, գլուխ 8.): (Քրիստոսը գավաթի համար աղոթելուց հետո Գեթսեմանի պարտեզում իր աշակերտներին խոսեց հրեշտակային լեգեոնների մասին: Մատթ. 26:53):

Ժամը երեքն է։

«Հանուն հրեաների, քո ընկերը և մերձավոր Պետրոսը ուրացավ Քեզ, Տե՛ր, և աղաղակեց երեսին. մի՛ պահիր»։ (Տրոպարիոն, գլուխ 8.):

«Քո պատվական խաչի առաջ զարմացավ Քեզ անիծող մարտիկը, Տեր, զորքի իմաստունը, որովհետև նախատինքի պսակ ես հագել, երկիրը ծաղիկներով ներկել ես, հագել ես քեզ նախատինքի բոսոր. , Դու երկնակամարով հագցրիր ամպերին»։ (Տրոպարիոն, գլուխ 8.):

Ժամը վեցն է։

«Այսպես է ասում Տերը հրեաներին. «Իմ ժողովուրդ, ի՞նչ եմ արել քեզ, կամ ի՞նչ ես ինձ մրսելու... կամ ի՞նչ պիտի հատուցես ինձ՝ մանանայի մաղձի համար, ջրի համար, ջրի համար, սիրելով Ինձ՝ գամելով ինձ խաչին»:

«Իսրայելի օրենքի կանայք՝ հրեա և փարիսեցին, առաքյալի դեմքը աղաղակում է ձեզ. Նրա զորությամբ դու հարություն ես առել»։ (Տրոպարիոն, գլուխ 8.):

«...Մենք տեսնում ենք, որ Հուդան դավաճան խորհրդակցեց անօրեն քահանաների հետ մեր Փրկչի դեմ. այսօր նա մեղավոր է Անմահ Խոսքի մահվան համար...» (Փառք, գլուխ 5.):

Ժամը ինն է։

«Սարսափելի է տեսնել Արարչի երկինքն ու երկիրը խաչից կախված, արևը խավարում է, ցերեկը գիշեր է դառնում, և երկիրը գերեզմաններից հանգուցյալների մարմիններ է ուղարկում, նրանցով մենք երկրպագում ենք քեզ, փրկիր մեզ։ »: (Տրոպարիոն, գլուխ 7.):

«Այսօր նա կախված է ծառից, ով երկիրը կախեց ջրերի վրա, նա հրեշտակների թագավորի նման փշերով պսակված է, ... Եկեղեցու Փեսան մեխված է, Կույսի որդին խոցված է նիզակով. »: (Տրոպարիոն, գլուխ 6.):

Շինարարություն բնական նյութերից

Պարամոնովա Լ.Ն.

Երեխաները բնական նյութից պատկերներ ստեղծելով ոչ միայն (և ոչ այնքան) ցուցադրում են իրենց կառուցվածքը, այլ բնավորություն են հաղորդում և արտահայտում իրենց վերաբերմունքը։ Դրա պատճառով բնական նյութերից շինարարությունն իր բնույթով ավելի մոտ է գեղարվեստական ​​տեսակին: Այդ իսկ պատճառով այդքան կարևոր է հեռանալ ավանդական մեթոդաբանությունից, որի նպատակն է սովորեցնել երեխաներին կոնկրետ նյութից ստեղծել հատուկ արհեստներ։ Ուսուցչի խնդիրն է երեխաներին սովորեցնել զգալ բնական նյութի առանձնահատկությունը, տեսնել դրա գույների, ձևերի, հյուսվածքների գունապնակը և դրա հիման վրա ստեղծել գեղարվեստական ​​​​տարբեր պատկերներ: Այս մոտեցումը, մի կողմից, զարգացնում է երևակայությունն ու ստեղծարարությունը, մյուս կողմից՝ երեխաներին տանում է պարզության վրա հիմնված պատկեր կառուցելու ընդհանրացված մեթոդի յուրացմանը։

Օ.Մ. Դյաչենկոն առանձնացնում է երևակայական պատկեր կառուցելու համար գործողության երկու հիմնական որակապես տարբեր մեթոդներ. Խոսքը 1) «օբյեկտիվացման» մասին է, երբ երեխան անավարտ գծագրում տեսնում է որոշակի առարկա. 2) «ներառման» մասին, երբ գծագրում նշված գործիչը վերածվում է երևակայական պատկերի երկրորդական տարրի: Հետազոտողը կարծում է, որ երկրորդ մեթոդը ավելի բարձր մակարդակի է, քանի որ այն հանգեցնում է լուծումների ինքնատիպության և արդյունավետության։ Ինչպես ցույց են տվել մերոնք Օ.Ա. Քրիստոսի հետազոտությունը, ստեղծագործական երևակայության զարգացման համար սկզբունքորեն կարևոր է երեխաներին սովորեցնել նյութը վերլուծելու կարողությունը (բոլոր հատկությունների ամբողջության մեջ) նախ որպես «օբյեկտիվացման» մեթոդով ստեղծված ապագա պատկերի հիմք, այնուհետև որպես դետալ: կարևոր է «ներառման» մեթոդով ամբողջական պատկեր ստեղծելու համար: Սա առաջին հերթին. երկրորդ, անհրաժեշտ է զարգացնել այնպիսի հմտություններ և նախագծման տեխնիկա, ինչպիսիք են «լրացնել» պատկերը, «փոխել տարածական դիրքը», «հեռացնել ավելորդը», «միավորել»: Այս դրույթների հիման վրա մենք մշակել ենք եռաստիճան վերապատրաստման համակարգ։

Վերապատրաստման առաջին փուլ, ավագ խումբ

Հիմնական առաջադրանքները. ա) զարգացնել բնական նյութը որպես ապագա արհեստի հիմք (ընտրել արմատներ, ճյուղեր, ճյուղեր) վերլուծելու կարողություն. բ) ուսուցանել «օբյեկտիվացման» մեթոդով պատկեր կառուցելու երեք հիմնական տեխնիկա՝ «տարածական դասավորությունը փոխելու», «ամբողջական շինարարություն», «ավելորդ բաները հեռացնելու» ունակություն: Վերջին տեխնիկան (ցավոք, գործնականում գրեթե երբեք չի օգտագործվում) զգալիորեն ազդում է երևակայության զարգացման վրա։ «Օբյեկտիվացման» մեթոդը հիմնարար է, քանի որ այն թույլ է տալիս զարգացնել ամբողջը մասերից առաջ տեսնելու ունակությունը: Նշում. այս կերպ երեխաները նույն հիմքի վրա ստեղծում են մի քանի օրիգինալ, զգալիորեն տարբեր պատկերներ: Հենց դրա յուրացման հիմքում առաջանում է մեկ այլ մեթոդ՝ «ներառումը»։

Առաջադրված խնդիրները լուծելու համար դուք պետք է անցկացնեք առնվազն վեց դասաժամ և երկու էքսկուրսիա դեպի այգի (անտառային այգի, անտառ): Առաջին երկու դասերում երեխաները բաժանվում են ենթախմբերի և սովորեցնում են ուսումնասիրել բնական նյութը և բացահայտել բոլոր տեսակի պատկերները կոնֆիգուրացիաներով: Նյութը նախապես պատրաստված է։ Դրանք կարող են լինել միջին չափի արմատներ, ճյուղեր, ճյուղեր, որոնցում կարելի է «տեսնել» կոնկրետ պատկեր։ Արդեն խմբասենյակում դասի ժամանակ Old Forester տիկնիկը կօգնի զարգացնել գործողությունների ընթացքը. այն կառաջարկի ուշադիր ուսումնասիրել սեղանի վրա դրված բնական նյութը, պատկերացնել, թե ում են նման իր ընկերները, այնուհետև գործնականում մարմնավորել ներկայացվածը: պատկերներ, օգտագործելով նաև պլաստիլին և որոշ մանր նյութեր: «Գործնականում» նշանակում է. երեխաները հիմնականում նյութի կոնֆիգուրացիայից հուշված ֆիգուրները կկցեն ստենդին, կորոշեն դրանց տարածական դիրքը և պատկերները կլրացնեն փոքր բնական նյութով և պլաստիլինով:

Հաջորդ դասին պատրաստում ենք նաև արմատներ, ճյուղեր, ճյուղեր, որոնք տարբերվում են նախորդներից նրանով, որ դրանց կոնֆիգուրացիան պետք է տարբեր ասոցիացիաներ առաջացնի, որպեսզի հնարավոր լինի երկու կամ երեք պատկեր կառուցել մեկ հիմքի վրա։ Երկխոսության ընթացքում, ուսումնասիրելով նյութը Ծեր անտառամարդու օգնությամբ, ուսուցիչն օգնում է երեխաներին բացահայտել մեկից ավելի «գաղտնիք»՝ նյութը շրջելով տարբեր ուղղություններով, ձեռքով ծածկելով դրա մի մասը կամ տեղադրելով մի փոքրիկ: մանրամասն, նա ցուցադրում է նույն հիմքի միջոցով տարբեր պատկերներ ստեղծելու տեխնիկա: Այսպիսով, ուսուցիչը երեխաներին տանում է յուրացնելու երեք կարևոր տեխնիկա՝ բնական նյութը որպես ամբողջական պատկեր «օբյեկտացնելու»՝ այն բանին, որ նրանք կարող են փոխել տարածական դիրքը, հեռացնել ավելորդ իրերը և ավարտել շինարարությունը: Բացի այդ, այն խրախուսում է բարձրաձայնել: Այսինքն՝ դա ընդհանուր քննարկում է բացում։ (Առաջին երեխա: Կարծես Բաբա Յագայի տուն է: Դաստիարակ: Որտե՞ղ է դուռը: Երկրորդ երեխա: Եվ այստեղ հավի ոտքեր չկան: Առաջին երեխա: Բայց դուռը պետք չէ, քանի որ Բաբա Յագան թռչում է ծխնելույզը: Ոտքերը պետք է սարքվի, հետո Եժկա տատի իսկական տունը կլինի։)

Երկրորդ դասին երեխաների մեծ մասը կնախընտրի շենքը ավարտելու տեխնիկան և միայն մի փոքր մասն է կփորձի օգտագործել «ավելորդը հեռացնելու» տեխնիկան։ Այս դեպքում ուսուցիչը, եթե երեխաները խնդրում են, կտրում կամ կտրում է ավելորդ մասերը։ Արդյունքում հնարավոր է դառնում նախագծել մինչև 20 տարբեր արհեստներ, որոնց հեղինակներն իրենք կտան բնութագրեր («կենսուրախ ծաղրածու», «գրտնակով խորամանկ աղվես», «նիհար ու զայրացած գայլ», «սոված կոկորդիլոս» .

Էքսկուրսիա դեպի մոտակա այգի (կամ անտառային այգի)՝ երկու զամբյուղով՝ մեծ և փոքր, բնական նյութ հավաքելու համար, կամփոփի առաջին երկու դասերը: Ծեր անտառային մարդը կօգնի պահպանել հետաքրքրությունը. ցույց կտա, ասենք, ճանապարհը դեպի այն բացատը, որտեղ ապրում են իր անտառային ընկերները, կհիշեցնի նրան, որ իրեն պետք է ոչ միայն նյութ հավաքել, այլև այն ուշադիր ուսումնասիրելուց հետո որոշել, թե ինչն է նման, ինչի հետ (կամ ում հետ) կարող է համեմատվել. Հավաքած նյութը համատեղ պատրաստվում է հետագա գործնական աշխատանքի համար (դասավորվում է տուփերում, անհրաժեշտության դեպքում մաքրվում, չորանում, թրջվում):

Դիզայնի նման թրեյնինգը ոչ միայն զարգացնում է երեխաների ստեղծագործական երևակայությունը, այլև, ոչ պակաս կարևոր, հոգատար վերաբերմունք է սերմանում բնության նկատմամբ։ Ի վերջո, երեխաները հավաքում են միայն նյութը՝ կոներ, ճյուղեր, շքեղ ճյուղեր և չեն պատռում, կոտրում և կտրում: Նրանք սովորում են բնությանը վերաբերվել որպես կենդանի օրգանիզմի։ Միևնույն ժամանակ, մենք ընդգծում ենք, որ նրանք փորձ են ձեռք բերում բնական նյութի անվտանգ և զգույշ վարվելու հարցում. մի՛ դիպչեք անծանոթ բույսին, կարող եք խոտով կտրել ձեզ կամ վիրավորվել սուր ոստի վրա:

Երրորդ և չորրորդ դասերին առաջարկվում են խնդրահարույց բնույթի առաջադրանքներ՝ խնդիրը տվյալ հիմքի վրա արհեստներ ստեղծելն է։ Նյութը կլինեն նոր իրեր՝ տարբեր չափերի և կոնֆիգուրացիաների ծառի կեղևի կտորներ, չոր ծառի սունկ (որպես հիմք): Երեխաները պետք է ուշադիր նայեն նրանց և որոշեն, թե ինչպիսի տեսք ունեն և ավարտին հասցնեն իրենց ծրագիրը: Երրորդ դասին երեխաները ստեղծում են անհատական ​​արհեստներ: Շատերն այս պահին արդեն կարող են նոր նյութի հիման վրա ստեղծել բավականին օրիգինալ պատկերներ: Եվ չնայած «լրացման» տեխնիկան դեռ գերակշռում է, ոմանք կօգտագործեն «հեռացնել ավելորդը» տեխնիկան: Հիմնականում մանկական արհեստները ներկայացնելու են կենդանիների, մարդկանց, հեքիաթային կերպարների կերպարներ և առանձնապես չեն տարբերվելու տվյալ հիմքից։ Ստեղծված պատկերը թելադրված է հիմնականում նյութի կոնֆիգուրացիան: Հնարավոր է, որ որոշ երեխաներ աշխատանքի ընթացքում փոխեն սկզբնական պլանը. սուզանավը կվերածվի ձկան («Սա կախարդական ձուկ է։ Այն ցույց է տալիս նավ տանող ճանապարհը։ Անհրաժեշտության դեպքում ձուկը կվերածվի ձուկի։ նավակ մարդկանց փրկելու համար»): Այնուամենայնիվ, շատերն արդեն այս փուլում խստորեն պահպանում են պլանը: Այո, տեխնիկական դժվարություններ կառաջանան. ի վերջո, դուք պետք է ընտրեք լրացուցիչ մաս, ամրացրեք այն հիմքին կամ խորացնեք բացը, որպեսզի ստեղծեք բերան կամ բաց կտուց և այլն: Բնականաբար, խնդիրը լուծվում է ուսուցչի օգնությամբ։ Մյուսները կաշխատեն առանց ընտրված շրջանակի մեծ մասը փոխելու: Այսպիսով, մի երեխա կարող է տեսնել կոկորդիլոսի բերանը ծառի կեղևի մեջ, մյուսը կարող է տեսնել ամպ ծառի սնկի մեջ: Ուսուցիչը պետք է փրկի այս արհեստները, քանի որ դրանք կարող են օգտագործվել հաջորդ դասին բարդ կոմպոզիցիաներ ստեղծելիս:

Չորրորդ դասին երեխաները աշխատում են ենթախմբերով և, օգտագործելով բոլոր արհեստները, ստեղծում են տարբեր կոմպոզիցիաներ։ Կոմպոզիցիայի ընտրությունը և ստեղծումը երկու փոխկապակցված ասպեկտներ են: Պրակտիկան ցույց է տալիս. հաճախ երեխաները, ընտրելով իրենց սիրելի արհեստը և դրա հիման վրա սյուժեն են կազմում, այնուամենայնիվ կամ օգտագործում են մեկ ուրիշը, կամ թեթևակի փոխում այն: Կազմը նրանց հուշում է դա անել: Ուսուցիչը ակտիվորեն մասնակցում է այս գործընթացին. նա հիշեցնում է կոկորդիլոսին, ամպին, դրանով իսկ օգնում է կոմպոզիցիան ավելի հետաքրքիր ուղղությամբ դարձնել. յուրաքանչյուր խմբին խրախուսում է կարճ պատմվածքով հանդես գալ:

Վերջին երկու դասերի թեման դիզայն առ դիզայն է։ Որոշելով գաղափարը, երեխաները ինքնուրույն ընտրում են բնական նյութեր. մեծերն օգտագործվում են որպես արհեստի հիմք, փոքրերը՝ մանրամասների համար: («Ոչ, ականջները պետք է մեծ լինեն, ուստի ավելի լավ է թխկի առյուծաձուկ վերցնել»): Սա ցույց է տալիս պատկերին արտահայտչականություն ավելացնելու ցանկությունը։ Ուսուցչի խնդիրն է նշել բնօրինակ լուծումները և քննարկել դրանք ամբողջ խմբի հետ: Արհեստների թեման կարող է կրկնվել։ Սակայն տարբեր բնական նյութի օգտագործման պատճառով պատկերները զգալիորեն փոխվում են։ Շինարարության մեջ դեռ օգտագործվում են «շինարարությունն ավարտելու» և «ավելորդ իրերը հեռացնելու» տեխնիկան։ Առանձին ֆիգուրների հետ միասին ստեղծվում են պարզ կոմպոզիցիաներ («աղջիկ շան հետ», «ոզնիների ընտանիք», «այգու խրտվիլակ և շուն»): Գրեթե բոլոր պատկերները կառուցված են նյութի վերլուծության հիման վրա. գերակշռում են նյութի կոնֆիգուրացիայի գործոնները և դրա չափերը: Դիզայնի նկատմամբ հետաքրքրությունը վերջապես զարգացնելու, բնական նյութերով աշխատելու ցանկությանը աջակցելու համար՝ դասերի ընթացքում արված արհեստներից և ինքնուրույն գործունեությունից, մանկապարտեզի նախասրահում կազմակերպվում է ցուցահանդես։ Ցանկալի է, որ երեխաները իրենք ներկայացնեն իրենց աշխատանքը։ Որպես տարեվերջյան համախմբում, առաջադրանք է տրվում ամառվա համար՝ հավաքել բնական նյութ, մտածել, թե ինչ բաղադրություն կարող է այն կազմել։

Վերապատրաստման երկրորդ փուլ, նախապատրաստական ​​խումբ դպրոց. Հիմնական խնդիրն է զարգացնել «ներառման» մեթոդով պատկեր ստեղծելու կարողությունը: Դա անելու համար երեխաներին սովորեցնում են վերլուծել բնական նյութը ոչ միայն որպես ապագա արհեստի հիմք (ինչպես առաջին փուլում), այլ նաև որպես ամբողջական պատկեր ստեղծելու համար կարևոր դետալ՝ ներառելով այն այս ամբողջականության մեջ: Պատկերի կառուցման այս մեթոդի տիրապետումը զգալիորեն ընդլայնում է բնական նյութի ֆունկցիոնալությունը. նույն նյութը կարող է լինել և՛ արհեստի հիմքը, և՛ դրա դետալը: Այսպիսով, մի դեպքում փափկամազ սոճու կոնը բվի մարմին է (փոքր հավելումով) կամ զանգի, մյուս դեպքում՝ Ծեր անտառամարդու գլխարկը, որի ձեռքերում զամբյուղ է, իսկ կողքին։ շուն է. Առնվազն երեք դաս է նվիրված այս թեմային: Բայց նախ ուսուցիչը էքսկուրսիաներ է կազմակերպում մոտակա այգի՝ նյութ հավաքելու համար: Յուրաքանչյուր երեխա ունի պոլիէթիլենային տոպրակ, մեծահասակները՝ մեծ: Նշում. այժմ երեխաները ինքնուրույն կհավաքեն նյութը. ավելին, քննարկեք, թե ինչպես այն կարող է կիրառվել:

Առաջին դասին, որն անցկացվում է ենթախմբերով, երեխաները, նախապես պատմելով ապագա արհեստի մասին, էքսկուրսիայի ընթացքում հավաքած նյութից կառուցում են ըստ իրենց պլանների։ Ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, մեծամասնության համար գաղափարը համընկնում է վերջնական արդյունքի հետ: Դիզայնի հիմնական մեթոդը մնում է «օբյեկտիվացումը», որն իրականացվում է երեք եղանակով. Արհեստի անվանումն արդեն արտացոլում է ստեղծվող պատկերի էական հատկանիշները («Դիրիժոր», «Ակրոբատ», «Նռնակով զինվոր»): Սա հուշում է, որ երեխաները տեսնեն բուն նյութին բնորոշ յուրահատկությունը, վերցնեն բնության կողմից տրված պատկերի հիմքը և ընդգծեն այն լրացուցիչ մանրամասներով: Նույն «Acrobat»-ն առաջարկում է նյութի կոնֆիգուրացիան։ Եվ երեխան կհեռացնի ավելորդ ճյուղերը, կթողնի միայն «ձեռքերն» ու «ոտքերը» և «գլուխ» կավելացնի արձանիկի վրա։ Ստեղծված պատկերներն այժմ պարունակում են մանրամասներ, որոնք ընդգծում են նրանց բնորոշ հատկանիշները։ Դա կարող է լինել թագով և երկար կիսաշրջազգեստով արքայադուստր կամ կոշիկներով հրացանակիր, թիկնոց, գլխարկ՝ փետուրով և թուրը ձեռքին։ Ոմանք կկարողանան ավարտել ոչ թե մեկ, այլ երկու կամ երեք արհեստ, նույնիսկ փոխկապակցված ընդհանուր իմաստով. կարևոր է, որ ուսուցիչը դասի վերջում հրավիրի երեխաներին խոսել իրենց արհեստների մասին: Սա թույլ է տալիս ստեղծված պատկերները ներառել ավելի լայն համատեքստում, ինչը կհանգեցնի արհեստը փոխելու և լրացնելու ցանկությանը։

Երկրորդ դասին ուսուցչի առաջարկով երեխաները, աշխատելով ենթախմբերում, կնախագծեն ըստ իրենց պլանների։ Յուրաքանչյուրը ստանում է որոշակի բնական նյութ՝ որպես ապագա արհեստի տարր։ Ո՞րն է առաջադրանքը։ Կարևոր է, որ առաջին հերթին դուք ստեղծեք ձեր սեփական արհեստը՝ հիմնվելով նյութի վրա՝ որպես ամբողջության մաս. երկրորդ, նույն նյութը օգտագործվել է բազմաֆունկցիոնալ: Նշում. հազվագյուտ բացառություններով երեխաները կատարում են առաջադրանքը: Փորձը ցույց է տալիս, որ մեծամասնությունը հաջողությամբ օգտագործում է տվյալ բնական նյութը որպես դետալ կամ ամբողջական պատկերի մաս, որը նրանք ստեղծել են ինքնուրույն. արհեստներն առանձնանում են թեմայի, դիզայնի և արտահայտչականության իրենց ինքնատիպությամբ: Սա այն է, ինչի վրա երեխաները պետք է կենտրոնանան դասի վերջում. նկատեք հետաքրքիր լուծում, հրավիրեք յուրաքանչյուր խմբից մեկին խոսել իրենց արհեստի մասին (երեխաներն իրենք են ընտրում պատմողին), իսկ երեկոյան ուրվագծեք արհեստը և դուրս եկեք: դրա համար պատմվածքով: Մեծահասակները փոքրիկ գրքերում գրում են հորինված պատմությունները և զարդարում երեխաների նկարներով: Երեխաների հետ միասին վերնագիր է կազմում և ձևավորում կազմը, որտեղ նշվում է հեղինակի անունն ու ազգանունը։

Հաջորդ՝ երրորդ դասին ուսուցիչն առաջարկում է պատկերը լրացնելու առաջադրանքը՝ բոլորին տալիս է միանման, նախապես պատրաստված խաչաձև պատկերներ՝ նույն չափի երկու ձողիկ (ճյուղ)՝ ամրացված մեջտեղում։ Այս թվերի հիման վրա երեխաները պետք է հորինեն և կառուցեն ինչ-որ իրենց սեփականը: Առաջադրանքը խնդրահարույց է, որոշակի դժվարություններ է առաջացնում։ Բանն այն է, որ երեխաներն արդեն սովոր են ստեղծել մարդկանց և կենդանիների ֆիգուրներ, նրանց համար դժվար է խաչաձև կերպարանք ներառել նոր տեսակի դիզայնի մեջ։ Եվ այնուամենայնիվ, ուշադիր ուսումնասիրելով՝ լուծում են գտնում՝ օգտագործելով «օբյեկտիվացման» և «ներառման» մեթոդները։ Հիմնական տեխնիկան կլինի «հիմքի ավարտը»: Ոմանք կանցնեն հողաշինությանը («Ձկնորսը նստած է լաստանավի վրա», «Ջրաղացին կանգնած է հաստ ջրաղացպանը», «Տան մոտ կանգնած է Կարմիր գլխարկը»): Մյուսների համար տվյալ գործիչը կկազմի արհեստի հիմքը (լաստանավ, կանգառ, վահանակ); ուրիշների համար դա ընդհանուր կառուցվածքի մի մասն է կամ դետալ (պտուտակ, պատուհան, ջրաղացի շեղբեր և այլն): Արհեստների ճնշող մեծամասնությունը զարմանալիորեն կտարբերվի տվյալ գործիչից:

Դուք կարող եք անցկացնել չորրորդ դասը, օգտագործելով նույն տեսակը: Յուրաքանչյուր ենթախումբ ուսուցչից ստանում է նույն արձանիկը՝ պատրաստված որոշակի նյութից. Ասենք առաջինը՝ երկու միացված կաղին; երկրորդը - լաստենի կոններ ճյուղի վրա; երրորդը - ծղոտը կապված է որոշակի վայրում; չորրորդը՝ կեղևի կտորներ՝ կենտրոնում ամրացված փայտով։ Առաջադրանք. յուրաքանչյուր խումբ ստեղծում է իր սեփական արհեստը՝ հիմնվելով ստացած գործչի վրա: Երեխաները բավականին երկար ժամանակ են ծախսում ապագա դիզայնի մասին մտածելու վրա, բայց այնուամենայնիվ նրանք կատարում են առաջադրանքը, քանի որ նյութը ներառում է որպես ամբողջության մաս: Նշենք, որ այս բոլոր դասարաններում զարգանում են տեխնիկական հմտություններ. նախապատվությունը տրվում է պարզ վիրահատություններին` թելով ամրացնելը, սոսինձով ամրացնելը, գունավոր բարակ մետաղալարով, պլաստիլինով; Ուսուցչի կողմից կատարվում են ավելի բարդ գործողություններ՝ թմբուկով, դանակով, լաքապատում:

Վերջին երկու դասերից հետո ուսուցիչը երեխաներին հնարավորություն է տալիս մեկ շաբաթվա ընթացքում համատեղել դիզայնը, հորինել պատմություններ և ուրվագծել դրանք: Մեծահասակը գրում է այս շարադրությունները և երեխաների հետ կազմում դրանք փոքրիկ գրքերի մեջ:

Կրթության երրորդ փուլ, դպրոց նախապատրաստական ​​խումբ. Հիմնական առաջադրանքները. 1) ընդլայնել պատկերի կառուցման հիմնական մեթոդներն ու տեխնիկան. 2) զարգացնել պլան իրականացնելու (պատկեր ստեղծելու) կարողությունը՝ հաշվի առնելով՝ ա) ընդհանուր սյուժեն, մանրամասնելով և հարստացնելով պատկերը. բ) բնական նյութի առանձնահատկությունները. Խնդիրները լուծելու համար անցկացվում է երկու պարապմունք, որի նպատակն է սովորեցնել երեխաներին նախագծել ըստ իրենց սյուժեի։ Այս աշխատանքը օրգանապես կապված է նախորդ գործունեության հետ, երբ անհրաժեշտ էր հեքիաթ հորինել ու ներառել սյուժեում։ Երկրորդ փուլի վերջին երկու դասերի թեմաները զգալիորեն հարստացնում են սյուժետային գիծը։ Ստացվում է, որ արհեստները համատեղելիս պետք է լրացնել մեկ այլ բան՝ սյուժեն ամբողջությամբ փոխանցելու, կերպարը փոխակերպելու և այլն։

Երրորդ փուլի առաջին դասին երեխաները կարծես շարունակում են աշխատել նույն ուղղությամբ։ Ընտրելով անհրաժեշտ նյութը, առավել հաճախ՝ փոքրը՝ որպես հիմնական մասի և՛ հավելում, և՛ ձևավորում, նրանք այն կառուցում են ըստ հորինված հեքիաթի կամ ինչ-որ պատմության սյուժեի։ Այս տեխնիկան, լայնորեն օգտագործելով «օբյեկտիվացում», «ներառում», «ավարտելով շինարարությունը», «տարածական դիրքը փոխելու» և այլն մեթոդները, երեխաներին դնում է ոչ միայն պարզության (նյութի) վրա հիմնված պատկեր կառուցելու անհրաժեշտության պայմաններում: , այլեւ բանավոր արձանագրել դրա բնութագրերը։ Այսպիսով, երեխաները զարգացնում են խոսքը: Ի վերջո, դուք պետք է մանրամասն նկարագրեք հերոսին, նրա արտաքինը, բնավորությունը, վարքագծային առանձնահատկությունները և պատմությունը լրացնեք փոխաբերական գոյականներով, ածականներով և տեղին համեմատություններով: Բացի այդ, արհեստը և դրա ընդգրկումը սյուժեում ստեղծում են ավելի շարժական, ավելի կենդանի պատկեր: Եվ այստեղ ուսուցիչը կարող է օգտագործել երեխաների սիրելի հեքիաթների, առակների և մուլտֆիլմերի թեմաները: Պարզության համար բերենք հողամասի կառուցման օրինակ: Կազմը. նրա ծննդյան օրը հյուրերը գալիս են միայնակ ոզնի. նա ծնողներ չունի: (Պատկերները պատրաստված են նախորդ դասերում:) Սա գեր և կենսուրախ համստեր է, չեմպիոն լողորդ՝ կրիա, ընկերասեր ոզնի եղբայրներ, շատ կարևոր կրիա Տորտիլա: Բնականաբար նվերներ են տալիս՝ տորտիլլա՝ ջրաշուշան, համստեր՝ սերմեր, կրիա և ոզնի՝ խնձոր (ֆիքսված են ասեղների վրա)։ Երեկոյան ուսուցիչը երեխաների հետ միասին գրում է «Ոզնիի ծննդյան օրը» հեքիաթը։

Ինչի՞ վրա պետք է ուշադրություն դարձնել. Գործունեության անհատական ​​տարբերակված ուղղորդումը կարևոր է, երբ հաշվի են առնվում իրականության նկատմամբ երեխայի վերաբերմունքի բնույթը և արտահայտչամիջոցների ընտրության հարցում նրա նախասիրությունները: Բացի այդ, բավական է, որ մեկը մոտիվացնի առաջադրանքը, իսկ մյուսը, ընդհակառակը, մշտական ​​աջակցության կարիք ունի։ Բոլոր խնդիրները լուծելի են, եթե չափահասը համագործակցում է երեխաների հետ, զրուցում նրանց հետ, չի դասավանդում, բայց համատեղ բխող հարցեր է լուծում ինչպես պլանի իրականացման, այնպես էլ դրա իրականացման փուլում։

Մանկապարտեզի տարածք՝ շինարարություն տարբեր նյութերից

Մանկապարտեզի տարածքը և բնական նյութերը հնարավորություն են տալիս ստեղծել ավելի լայնածավալ կառույցներ: Այսպիսով, հաջող անցում է կատարվում փոքր տարածությունից մեծ տարածքի զարգացմանը: Ընդ որում, աշխատանքը հիմնականում կոլեկտիվ բնույթ է կրում։ Այսպիսով, հարթ, մի փոքր խոնավացած ավազի մակերևույթի վրա դուք կարող եք դնել մի մեծ «գորգ» կամ մի ամբողջ քաղաք՝ տներով, լայն փողոցներով (որոնցով անցնում են մեքենաները) և խճաքարերից կամ խեցիներից շատրվանով հրապարակ (ինքնաթիռի ձևավորում): տարբեր չափերի, ձևերի և տարբեր գույների: Թաց ավազից պատրաստել եռաչափ շինություններ՝ ամրոց, ջրաղաց, խրամով շրջապատված ամրոց; գետի միջով, որի երկայնքով լողում են նավերը (պատրաստված պոլիստիրոլի փրփուրից, կեղևից, թղթից) և կառուցում են գերանների կամուրջ: Թղթե փաթեթավորումից, ստվարաթղթե տուփերից և զուգարանի թղթի խողովակներից, թղթե սրբիչներից տղաները կարող են կառուցել քաղաք, ամրոց, լցնել դրանք տարբեր նյութերից պատրաստված մեքենաներով և ասպետների արձանիկներով: Դիզայնի թեմաները շատ բազմազան են. սա ստվարաթղթե տուփերից պատրաստված կենդանաբանական այգի է, որտեղ ապրում են ընձուղտ, օձ և կոկորդիլոս; և տիեզերք հրթիռներով, լուսնագնացով, տիեզերագնացներով և ռոբոտներով; և ջունգլիները տարօրինակ ծառերով՝ միահյուսված որթատունկներով: Եռաչափ կենդանիներ կարելի է պատրաստել Whatman թղթի միջոցով, այն կիսով չափ ծալելով և կտրելով կենդանու ուրվագիծը: Երեխաները կգունավորեն այս ուրվագիծը և կլցնեն այն ճմրթված թերթերով: Համատեղ ջանքերով ուրվագիծն ամրացվում է կարիչով։

Խոշոր քարերը նույնպես հարմար են մանկապարտեզի տարածքում մեծ ծավալային գործիչների համար: Նախ հավաքվում է կառուցվածք (կոկորդիլոս, օձ, մողես և այլն), այնուհետև ներկվում է կոնֆիգուրացիան։ Նման քարե ֆիգուրները ընտրված տարածքում (թփերի մեջ, խոտի մեջ, ծաղկի մահճակալի կողքին) կծառայեն որպես լավ զարդարանք։

Դուք կարող եք այն կառուցել մանկապարտեզի տարածքում մի քանի շաբաթվա ընթացքում: Երեխաները հնարավորություն ունեն անընդհատ կատարելագործել իրենց արհեստները և ավելացնել նոր պատկերներ՝ խաղարկվող սյուժեին համապատասխան: Ֆոնը՝ խոտ, ավազ, հող, փայտե տախտակներ, ձյուն, միայն կամրապնդի ընդհանուր գաղափարը: Կոմպոզիցիայի թեման թելադրված է խաղի հայեցակարգով. խանութի համար կառուցվում է վաճառասեղան և կշեռք, ընտրվում են ապրանքներ՝ տուփերում փաթեթավորված կոնֆետներ, բանջարեղեն և մրգեր; Աֆրիկա ճանապարհորդելու համար՝ վայրի կենդանիներ, զենքեր (նետեր, հրացաններ), հեռադիտակներ, մոծակների դիմակներ; Ձմռանը կառուցվում են բերդ և ձնահյուսեր։ Ձմեռային ավանդական զբաղմունքը ձյունե կնոջը քանդակելն է՝ զարդարված կարմիր գազար քթով և ավելով, Ձյունե թագուհու, Բաբա Յագայի և այլ հեքիաթային կերպարներով: Փափուկ ձյունը, որը լավ է հարմարեցնում քանդակագործությանը, գլորում են մեծ բլոկների մեջ, այնուհետև թիակով ձևավորում են այս կամ այն ​​ձևը (ավելցուկը հեռացնելով): Ձյան «աղյուսները» հարմար են ամրոցներ, բերդեր, տներ և այլն կառուցելու համար։ Կառույցներն ու ֆիգուրները գունեղ տեսք ունենալու համար դրանք լցված են գունավոր ջրով։ Այսպիսով, ճանապարհին գործնականում երեխաները ծանոթանում են ձյան և ջրի հատկություններին։ Ուսուցչի խնդիրն է վերցնել երեխաների առաջարկած գաղափարը և օգնել խորհուրդներով: Ինչն է շատ կարևոր՝ ուսուցիչը նախօրոք որոշում է նյութի և մանկական կառույցների պահպանման վայրը։ Հարց է առաջանում՝ իսկ եթե հետաքրքրությունը թուլանա։ Երեխաների հետ միասին կառույցն ապամոնտաժվում է, իսկ այն, ինչ դարձել է անօգտագործելի, նետվում է աղբարկղը, իսկ այն, ինչ դեռ կարող է օգտակար լինել (ցայտափայտ, տախտակներ և այլն), ծալվում է։ Մաքրման ակտն ինքնին օգնում է ոչ միայն պահպանել կարգուկանոնը տարածքում, այլև հարգանք ցուցաբերել երեխաների գործունեության և դրանց արդյունքների նկատմամբ:

Վոլգայի շրջան

Միջին և Ստորին Վոլգայի շրջան

Կրուբեր Ա.Ա.

Տարածք և մակերես

Վոլգայի մարզը զբաղեցնում է 5 գավառներ, որոնք գտնվում են Վոլգայի միջին և ստորին հոսանքի երկայնքով՝ Կազան, Սիմբիրսկ, Սամարա, Սարատով և Աստրախան։ Սա Ռուսաստանի մեծությամբ երրորդ շրջանն է։Տարածաշրջանի արևմտյան կեսը զբաղեցնում է Վոլգայի լեռնաշխարհը, իսկ հարավում՝ Էրգենին, հյուսիսարևելյան հատվածը զբաղեցնում է գեներալ Սիրտի հոսանքները։ Մեջտեղում ընկած է Վոլգա գետի հարթավայրը, որը հարավում անցնում է Կասպից ծովի իջվածքը։ Ամբողջ տարածաշրջանը աստիճանաբար իջնում ​​է դեպի հարավ-արևելք և Կասպից ծովի ափերից դուրս գտնվում է օվկիանոսի մակարդակից 12 խորանարդ խորքում: Վոլգայի բարձունքը բարձրադիր սարահարթ է (մինչև 400 մետր), որը կտրված է լայն և խորը գետահովիտներով և ձորերով։ Արևելքում այն ​​տալիս է մեծ խթան՝ Սամարա Լուկան, որը երեք կողմից շրջապատված է Վոլգայով: Այս թերակղզու հյուսիսային կողմը՝ Ժիգուլի լեռները, ձևավորվել են երկրագնդի շերտերի նստվածքի պատճառով և իր խոր հովիտներով, տարօրինակ կրաքարային ժայռերով, զառիթափ ժայռերով և խիտ անտառներով, ունի վայրի ու գեղատեսիլ տեսք։ Բարձրադիր և լեռնոտ տեղանքը ներկայացված է նաև տարածաշրջանի հյուսիսարևելյան, Տրանս-Վոլգայի կողմից, որը լցված է Գեներալ Սիրտի հոսանքներով:

Սառցադաշտը դիպել է Վոլգայի լեռնաշխարհի միայն ամենաարևմտյան եզրին: Ուստի նստվածքային ապարներն այստեղ ծածկված չեն սառցադաշտային նստվածքների հաստությամբ և ավելի հաճախ դուրս են ցցվում մակերեսին։ Սրանք կրաքարեր, կավիճ, ավազաքարեր են։ Տարածաշրջանի մեծ մասը համեմատաբար վերջերս ներկայացնում էր ծովի հատակը, և Սամարա նահանգում դաշտերը հերկելիս հայտնաբերվում են բազմաթիվ փափկամարմիններ՝ կապված նրանց հետ, որոնք դեռևս ապրում են Կասպից ծովում:

Եվրոպայում Կասպից ծովն այնուհետև տարածվում էր դեպի հյուսիս՝ մոտավորապես մինչև Սարատով։ Ներկայիս առանձին լեռները Մեծ և Փոքր Բոգդոն այն ժամանակ կղզիներ էին: Հարավ-արևելքում նեղուցով կապված էր Արալյան ծովի հետ, որը նույնպես շատ ավելի մեծ տարածք էր զբաղեցնում, իսկ հարավ-արևմուտքում՝ Սև և Ազով ծովերի հետ։ Նրա հատակը ծածկված էր կավով և ավազային նստվածքներով։ Հետո եկավ ծովի չորացման շրջանը և աստիճանաբար դեպի հարավ նահանջելը: Ծովի հատակը բացահայտվեց և ձևավորեց ներկայիս Կասպիական հարթավայրը՝ ընդարձակ կիսատափաստան, կիսաանապատ, որի վրա ցրված էին աղի լճերը և ավազները:

Այս ամբողջ տարածաշրջանը հյուսիսից հարավ կտրված է մեկ մեծ գետով՝ Վոլգայով, որի մեջ, բացի Կամայից, հոսում են փոքր վտակներ՝ Սվիյագա՝ աջ կողմում, Սամարա, Բոլշոյ Իրգիզ՝ ձախ։ Արևմուտքում կան Դոնի վտակները՝ Խոպերը և Մեդվեդիցան։ Այս տարածաշրջանում գտնվող Վոլգան արդեն հզոր գետ է: Իր ամենամեծ վտակ Կամայի միախառնումից ներքև այն ունի 2–4 վերստ լայնություն, իսկ գարնանային ջրհեղեղի ժամանակ հոսում է 20–40 վերստ ներքև։ Նրա հովիտը ունի համապատասխան լայնություն, և նրա սահմաններում Վոլգան հաճախ փոխում է իր ուղղությունը՝ ողողելով մի ափը և հեռանալով մյուսից։ Այսպիսով, Վոլգան հեռացավ Կազանից և Սարատովից: Բայց որոշ քաղաքներ, օրինակ՝ Վասիլսուրսկը, Սուրայի և Վոլգայի միախառնման վայրում, ստիպված են եղել մի քանի անգամ տեղից տեղ տեղափոխել, քանի որ Վոլգան քայքայել է ափը։ Հիմնական ալիքի փոփոխությունների արդյունքում ձևավորվում են կղզիներ, ծովածոցեր և հետնաջրեր (մեծ նշանակություն ունեն որպես նավերի ձմեռային նավատորմի վայրեր), ծանծաղուտներ, ավազներ և հրացաններ՝ բուն գետում, եզան լճեր և լճեր, որոնք այստեղ կոչվում են «իլմեններ»: », - իր հովտի ողողված հատվածում։ Մինչև Ծարիցին քաղաք հասնելը, գրեթե 500 վերստ մինչև ծով թափվելը, Վոլգան բաժանվում է Ախտուբա վտակով, որն ինքնուրույն թափվում է Կասպից ծով։ Վոլգան հոսում է այստեղ զառիթափ, միապաղաղ կավե ափերով։ Վոլգայի դելտան զբաղեցնում է մինչև 15 հազար քառակուսի մղոն տարածք։ Բերանը իրենից ներկայացնում է ճյուղերի, ջրանցքների, լճերի, ծովածոցերի, բազմաթիվ կղզիների և կղզիների չափազանց խճճված ցանց, որոնք կա՛մ դուրս են գալիս ջրից, կա՛մ նորից հեղեղվում: Վոլգայով լցված հսկայական ջուրը Կասպից ծովի ջուրն այս վայրում փոքր-ինչ աղի է դարձնում։ Նրա կրած նստվածքները կազմում են ծանծաղուտներ, որոնք կազմում են դելտայի ստորջրյա շարունակությունը. Արդյունքում խորը նստած նավերը չեն կարող ծովից մտնել Վոլգա։

Վոլգայի շրջանը տարածվում է հյուսիսից հարավ 1200 վերստով և, հետևաբար, ներառում է տարբեր բնույթ ունեցող տարածքներ: Սակայն ողջ տարածաշրջանում կլիման պահպանում է իր առանձնահատկությունը՝ արտահայտված մայրցամաքային: Սարատովում ձմեռը ավելի ցուրտ է, քան Պետրոգրադում։ Հունվարին Աստրախանում նույնքան ցուրտ է, որքան Պսկովում, իսկ ափերի մոտ Կասպից ծովը ծածկված է սառույցով տասնյակ, իսկ երբեմն՝ հարյուրավոր մղոններով: Բայց ամառը շատ շոգ է։ Միջին ջերմաստիճանը Աստրախանում +25º է, իսկ նույնիսկ Կազանում՝ +20º։ Տեղումների քանակը աստիճանաբար նվազում է դեպի հարավ և Աստրախանում հասնում է ընդամենը 15 սանտիմետրի։ Հետեւաբար, ծայր հարավում հաճախ ձյան ծածկույթ չկա: Միջին Վոլգայի շրջանում քամիները դեռ գերակշռում են արևմուտքից և հյուսիս-արևմուտքից; ստորին մասում՝ հարավ-արևելյան: Ամռանը տափաստանում այս քամիները բնութագրվում են բարձր ջերմաստիճանով, կրում են փոշու ամպեր և վնասակար ազդեցություն ունեն բուսականության վրա: Ձմռանը տեղի են ունենում սարսափելի փոթորիկներ և ձնաբքեր։ Հատկապես կարևոր է քամու ուղղությունը Վոլգայի գետաբերանում, որտեղ գետի հունի ցածր անկման պատճառով քամիները կարող են մակարդակը բարձրացնել կամ իջեցնել գրեթե 9 ոտնաչափով:

Անտառային գոտի է մտնում տարածաշրջանի միայն ծայր հյուսիսը։ Միջին Վոլգայի շրջանը գտնվում է անցումային անտառատափաստանային գոտում, ստորին մասը՝ Սարատովի, Սամարայի և ամբողջ Աստրախանի գավառների մեծ մասը՝ զուտ տափաստանային գոտում։ Ինչպես Չեռնոզեմի շրջանը, այստեղ էլ անտառը առաջ էր շարժվում դեպի տափաստան, մինչև այն կանգնեցվեց մարդու կողմից։ Սկսած հյուսիսից հարավ՝ այստեղ հանդիպում են տափաստանի բոլոր ձևերը՝ բազմազան հողերով։ Սև հողի փետուր խոտի տափաստան, հարուստ խոտածածկ բուսականությամբ; ավելի աղքատ որդանավային տափաստաններ՝ շագանակագույն հողերով և, վերջապես, աղի տափաստաններ՝ նոսր բուսականությամբ, կավե ավազոտ հողերով, աղի լճերով և տեղաշարժվող ավազներով՝ քամիներից քշված ավազաթմբերի մեջ: Վոլգայի ստորին հոսանքում գտնվող տափաստանը նրա աջ ափին կոչվում է Կալմիկ, ձախից՝ Ղրղզստան։

Ավազներն աստիճանաբար առաջ են շարժվում դեպի տափաստան՝ ծածկելով և ոչնչացնելով բուսականությունը։ Իրական ավազանները ձգվում են Վոլգայի ափի երկայնքով. ավազը ծածկում է ճանապարհները, լճերը և նույնիսկ գյուղերի տները։ Նեղանում է ափամերձ գոտին, անհետանում են ղրղզների արոտավայրերն ու գաղթի վայրերը։ Այս կիսաանապատի մեջ Վոլգայի դելտան իսկական կանաչ օազիս է. նրա կղզիները գերաճած են եղեգների խիտ թավուտներով՝ հասնելով 2-3 ֆաթոմների բարձրության. Ամենահեռավոր հետնախորշերում դեռևս հանդիպում են հնդկական լոտոսի վարդագույն ծաղիկներ:

Բնակչությունը և նրա գործունեությունը

Վոլգայի շրջանը նվաճվել է 16-րդ դարի կեսերին։ Այդ ժամանակվանից սկսվեց նրա գաղութացումը ռուսների կողմից։ Բնակեցումը տեղի է ունեցել շատ ավելի հավանական է հյուսիսային անտառային կեսում, քան հարավային տափաստանում: Բացի կառավարության կողմից հաստատված վերաբնակիչներից, այստեղ էին հավաքվել շատ ավելի անհանգիստ տարրեր՝ «ազատությունները», որոնց շնորհիվ այս տարածաշրջանը երկար ժամանակ չէր կարող խաղաղ զարգանալ։ Այստեղ ծավալվեցին Ստենկա Ռազին Պուգաչովի հայտնի խռովությունները։ Բնակչության մեծ մասը ներկայումս բաղկացած է մեծ ռուսներից (62%), որոնք հավասարապես բաշխված են ողջ տարածաշրջանում. Նրանց մեջ կան շատ հերձվածներ։ Փոքրիկ ռուսները սկսեցին տեղափոխվել ավելի ուշ, ուստի նրանց թիվը համեմատաբար փոքր է, նրանք ապրում են Սամարայի նահանգում։ Մյուս կողմից, Վոլգայի մարզը ռուսների կողմից գրավելու պահին ուներ մեծաթիվ օտար բնակչություն՝ ֆիններ և թյուրքական, ընդ որում՝ ոչ թե ցրված, այլ միավորված պետությունների մեջ։ Այս բնակչությունը միայն մասամբ է միաձուլվել ռուսների հետ, բայց մեծ մասամբ գոյատևել է և այժմ կազմում է շրջանի ընդհանուր բնակչության ⅓-ը։ Օտարերկրացիներից ամենաշատը թաթարներն են, նրանք ապրում են բոլոր գավառներում, բայց ամենից շատ՝ Կազանում։

Թաթարների հիմնական զբաղմունքը գյուղատնտեսությունն է, որի համար նրանք, սակայն, քիչ կարողություններ ունեն։ Ուրիշների ֆերմաներում նրանք լավ աշխատողներ են և հայտնի են դարձել իրենց ազնվությամբ, ֆիզիկական ուժով և արդյունավետությամբ: Նրանց սիրելի զբաղմունքը առևտուրն է, որը նրանց համար զուգարանի առևտուր է։ Կան նաև շատ հարուստ միլիոնատեր վաճառականներ։ Թաթարները մահմեդականներ են և հավատարիմ են իրենց կրոնին: Հոգևորականները շատ են և զբաղվում են ուսուցմամբ։ Թաթարների շրջանում գրագիտությունը շատ տարածված է։

Թաթարներին թվով հաջորդում են չուվաշները, որոնց մեծ մասը նույնպես ապրում է Կազանի նահանգում։ Չուվաշները, ըստ երևույթին, արատավոր ֆիններ են: Նրանց մեջ դեռ կան հեթանոսներ։ Ֆիննական ցեղերից շատ են հատկապես մորդովացիները՝ բարձրահասակ և ֆիզիկապես ուժեղ ժողովուրդ; Շատ ավելի շատ են Չերեմիսները, Վոտյակները և Բաշկիրները։ Այս բոլոր ցեղերը ցրված են կղզիներում ռուս բնակչության շրջանում և աստիճանաբար միաձուլվում են նրանց հետ, առանձին-առանձին կան քոչվոր ցեղեր՝ կիրգիզները՝ Աստրախանի նահանգի Տրանս-Վոլգայի մասում և Կալմիկները՝ Վոլգայի արևմտյան կողմում։ 17-րդ դարում այստեղ տեղափոխված կալմիկները, բուդդայական մոնղոլները; Նրանցից ոմանք արդեն իսկ վարում են կիսանստակյաց կենսակերպ։

Բնակչության երրորդ տարրը Սարատովի և Սամարայի նահանգներում բնակվող գերմանացիներն են։ Կառավարության կողմից այստեղ կոչվել են Գերմանիայից և Շվեյցարիայից՝ որպես գաղութարարներ։ Նրանց մեծ մասը լյութերականներ են։ Վերաբնակեցման ժամանակ ստացած մեծ հողատարածքների շնորհիվ նրանք ավելի բարեկեցիկ են ապրում, քան ռուսները։

Բնակչությանը տրամադրվող ապրուստի աղբյուրների հիման վրա Վոլգայի շրջանը բաժանվում է երկու մասի՝ առաջինը բաղկացած է Կազանի, Սիմբիրսկի, Սարատովի և Սամարայի նահանգներից։ Երկրորդը Աստրախանն է։ Առաջինն իր տարածքի մեծ մասում ծածկված է բերրի չեռնոզեմով, որը կենտրոնական ռուսական չեռնոզեմի շարունակությունն է, և նրա բնակչության գոյության հիմնական աղբյուրը գյուղատնտեսությունն է: Վարելահողերի քանակը զգալիորեն գերազանցում է ընդհանուր տարածքի կեսը. բայց տարածաշրջանի դեռևս փոքր բնակչության շնորհիվ այստեղ, հատկապես Վոլգայի շրջանում, չկա այնպիսի ցամաքային ճնշում, որքան սև հողի շրջանում, իսկ Սամարայի նահանգում կան բազմաթիվ մարգագետիններ և արոտավայրեր: Գերակշռող հողագործության համակարգը եռադաշտ է, իսկ Սամարա նահանգի հարավային մասում այն ​​փորված է, իսկ օձերը նաև արոտավայր են ծառայում անասունների համար։ Ամենից հաճախ ցանում են վարսակը, տարեկանը և ցորենը։ Հացահատիկի զգալի ավելցուկ արտահանվում է ներքին Ռուսաստան և արտասահման։ Շատ բերրի հողը մեծ բերք է տալիս հատկապես Սամարայի նահանգում, սակայն երաշտի պատճառով տեղի են ունենում բերքի ձախողումներ, որոնք ուղեկցվում են, ինչպես Չեռնոզեմի շրջանում, բնակչության շրջանում հացադուլներով: Հացահատիկային հացից բացի աճեցնում են արևածաղիկ և կանեփ, որոնց սերմերից ձեթ են արդյունահանում։ Սարատովի, Սամարայի և Աստրախանի նահանգներում զարգացած է սեխի աճեցումը, որը ներկայացնում է անցում մշակույթի ոլորտից բանջարաբոստանային տնտեսության։ Բախտանները հիմնվում են լավագույն կուսական կամ անառակ հողերի վրա, սովորաբար մեկ տարի տևողությամբ, որից հետո այդ տարածքները ցանում են հացահատիկային կուլտուրաներով։ Բաշտանների վրա աճեցնում են հիմնականում սեխ ու ձմերուկ, որոնք մեծ քանակությամբ արտահանվում են Ցարիցին և Կամիշին քաղաքներով։ Պակաս կարևոր չէ այգեգործությունը, որը տարածված է Վոլգայի շրջանի բոլոր գավառներում, հիմնականում Վոլգայի աջ ափին։ Աճեցվում են խնձորենիներ, կեռասներ և բոլոր տեսակի հատապտուղներ, իսկ Սամարայի և Աստրախանի նահանգների հարավային մասում նույնիսկ խաղող։ Այգեգործությունը հատկապես զարգացած է Սարատովի նահանգում, որտեղ նրա կենտրոններն են Դուբովկա բնակավայրը, Զոլոտոե գյուղը և Սարեպտա գաղութը, որի մոտ մեծ քանակությամբ մանանեխ են աճեցնում։ Արդյունաբերությունը շատ ավելի քիչ նշանակություն ունի ազգային տնտեսության մեջ։ Գործարանային արդյունաբերությունը, ինչպես և Կենտրոնական Ռուսաստանի սևահող գավառներում, ուղղված է գյուղատնտեսական և անասնաբուծական արտադրանքի վերամշակմանը: Առաջին տեղը զբաղեցնում են շոգեաղացները; դրանցից ամենամեծը գտնվում է Սարատովում և Սամարայում։ Նրանց հաջորդում են թորման արտադրամասերն ու ձիթհանները։ Կենդանական ծագման մթերքների վերամշակման մեջ առաջին տեղը զբաղեցնում է բրդի վերամշակումը (Սիմբիրսկի նահանգում), որին հաջորդում են ստեարինային մոմերի և գլիցերինի, օճառի և կաշվի արտադրությունը Կազանում և Կազանի նահանգում։ Զգալիորեն զարգացած է նաեւ սղոցագործությունը։ Վոլգայից և Կամայից առաքված փայտանյութը սղոցվում է և միայն դրանից հետո է վաճառքի հանվում։ Սղոցագործության և փայտանյութի առևտրի հիմնական կենտրոնը Սարատովի նահանգի Ցարիցին քաղաքն է՝ Ռուսաստանի հարավ-արևելյան փայտանյութի կարևորագույն շուկան։

Սակայն գյուղատնտեսությունն ու արդյունաբերությունը դեռ շատ ազատ ձեռքեր են թողնում, որոնք աշխատանք են փնտրում թափոնների արդյունաբերության մեջ։ Թափոնների առևտուրը շատ կարևոր դեր է խաղում տեղի բնակչության համար։ Նրանք աշխատում են մինչև կես միլիոն մարդ, և աշխատողների մեծ մասը տեղաշարժվում է միայն իրենց մարզում, ինչը նաև եկամուտ է ապահովում այլ մարզերից եկած մեծ թվով աշխատողների համար: Նրանք աշխատանքի են գնում հիմնականում ամենահյուսիսային, պակաս բերրի շրջաններից, հիմնականում Կազանի նահանգից։ Մինչ հարավային նահանգները՝ Սամարան և Աստրախանը, ընդհակառակը, աշխատողների կարիք ունեն, հատկապես Սամարային, որտեղ միայն հարավային շրջաններում ավելի քան 200 հազար այլմոլորակային աշխատողներ եկամուտ են ստանում բերքահավաքի ժամանակ։ Աշխատողների հավաքատեղիները՝ «աշխատավորների շուկաները», Սիզրանն ու Պոկրովսկայա Սլոբոդան են, որոնք գտնվում են Սարատովի դիմաց՝ Սամարայի նահանգում։

Շրջանի երկրորդ մասը՝ Աստրախանի նահանգը, անբերրի հողով տափաստան է։ Այստեղ վարելահողերի քանակը չնչին է։ Հողատարածքի մեծ մասը պատկանում է քոչվորներին, կալմիկներին և ղրղզներին, որոնց ապրուստի հիմնական աղբյուրը անասնապահությունն է։ Նրանք աճեցնում են ձիեր, խոշոր եղջերավոր անասուններ, ոչխարներ և ուղտեր։ Անասունները ամբողջ տարին մնում են տափաստանում՝ արածելու համար։ Խոր ձյան և ձնաբքի ժամանակ անասունները չեն կարողանում իրենց համար սնունդ հայթայթել և խմբով սատկում են։

Ձկնորսությունը մեծ նշանակություն ունի ողջ տարածաշրջանի համար՝ մատակարարելով մի քանի տասնյակ միլիոն ռուբլի արժողությամբ ձուկ և եկամուտ ապահովելով մինչև 120 հազար տեղացի և օտարերկրյա աշխատողների։ Արդյունաբերական ձկնորսությունը սկսվում է Ցարիցինից և հասնում է իր ամենամեծ ծավալին Աստրախանի մոտ: Այստեղ կան բազմաթիվ խոշոր ձկնորսական ընկերություններ, որոնք տիրապետում և վարձակալում են տասնյակ հազարավոր ակր ձուկ գանձարանից: Հիմնականում որսում են «մասնակի» ձկներ՝ խոզուկ և ծովատառեխ; «կարմիր» ձուկ՝ թառափ, բելուգա։ Ստերլետը շատ ավելի հազվադեպ է բռնվում, բայց դրանից շատ արժեքավոր խավիար է ստացվում։ Հիմնական ձկնորսությունը տեղի է ունենում գարնանը, երբ այն Կասպից ծովից բարձրանում է Վոլգա ձվադրման: Գիշատիչ ձկնորսության պատճառով ձկների քանակն արագորեն նվազում է։

Վոլգայի գետաբերանը և, ընդհանրապես, Կասպից ծովի ամբողջ հյուսիսարևմտյան մասը ներկայացնում են աշխարհի ամենահարուստ ձկնորսական վայրերը։ Դա կախված է Կասպից ծովի ցածր աղիությունից և ծանծաղությունից, դանդաղ հոսանքից և Վոլգայի բերած մեծ քանակությամբ տեղումներից: Վոլգայի դելտան կազմող անթիվ կղզիներ, առուներ, ծովածոցեր, ջրանցքներ, լճեր շարունակվում են Կասպից ծովի ափերի երկայնքով՝ ապահովելով շատ հարմար վայրեր ձկների համար ապրելու համար։ Ջրի մակարդակի հաճախակի տատանումների պատճառով՝ կախված գետերի վարարումներից (Վոլգայի վարարման ժամանակ Կասպից ծովի մակարդակը բարձրանում է 2 ոտնաչափով), և քամիներից, որոնք քշում են ջուրը, այս «ձկան արոտավայրերը» կամ դուրս են գալիս ջրից, այնուհետև նորից անհետանում։ ջուր. Արդյունքում, օրգանական մնացորդների տարրալուծումը տեղի է ունենում շատ ավելի արագ, բուսականությունը և ստորին օրգանիզմները զարգանում են այս վայրերում ծայրահեղ հարստությամբ և արագությամբ, ինչը իր հերթին առաջացնում է տարբեր միջատների թրթուրների, խեցգետնակերպերի և այլ փոքր կենդանիների արագ վերարտադրություն, որոնք կազմում են ձկների հիմնական սնունդը: .

Կասպից ծովի կղզիներում փոկի որսը նույնպես իրականացվում է գարնանը և աշնանը։

Ձկնորսության հետ կապված կա աղի լճերից ինքնատնկ աղի արդյունահանում, հիմնականում Բասկունչակսկուց։ Արտադրված աղի կեսն օգտագործվում է ձուկը աղելու համար, իսկ մյուսը՝ արտահանվում։ Աղի հանքերում զբաղված աշխատողների թիվը համեմատաբար փոքր է։ Սրանք հիմնականում կալմիկներ, ղրղզներ և թաթարներ են։

Բնակավայրեր և կապի ուղիներ

Վոլգայի շրջանը բավականին սակավաբնակ է։ Մեկ քառակուսի մղոնի վրա միջինում մոտ 23 մարդ է ապրում: Բնակչության խտությունը նվազում է հյուսիսից հարավ և Աստրախանի նահանգում կազմում է ընդամենը 6 մարդ մեկ քառակուսի մղոնի վրա: Հյուսիսային տարածքից և Օլոնեց նահանգից հետո Աստրախանի նահանգը եվրոպական Ռուսաստանի ամենաքիչ բնակեցված մասն է։ Բնակավայրերի չափերը հիմնականում մեծ են, ինչպես Չեռնոզեմի շրջանը։ Որքան հարավ եք գնում, այնքան բնակավայրերը կպչում են Վոլգային՝ տարածաշրջանի գլխավոր զարկերակին, որի երկայնքով ոչ միայն Վոլգայի շրջանը, այլև ներքաղաքային Ռուսաստանը հաղորդակցվում է Կենտրոնական Ասիայի, Կովկասի և Պարսկաստանի հետ։ Նույնիսկ հին ժամանակներում Վոլգան կարևոր առևտրային ուղի էր, որը կապում էր Արևելյան Եվրոպան Կենտրոնական Ասիայի հետ, իսկ Վոլգայի շրջանի ծայրահեղ կետերում կային առևտրային կենտրոններ արդեն 8-րդ դարում: Վոլգայի գետաբերանում՝ Իտիլ, Խազարների թագավորության մայրաքաղաքը (ներկայիս Աստրախանից մի փոքր վերև) և Վոլգայի և Կամայի միախառնումից մի փոքր ներքև՝ Բուլղարական թագավորության մայրաքաղաք Բոլգարները, որի ավերակները պահպանվել են մինչև այս օրը. Հետագայում նրանց տեղը զբաղեցրին Աստրախանն ու Կազանը։ Ներկայումս Աստրախանը հանդիսանում է ողջ Ռուսաստանի կարևորագույն առևտրային նավահանգիստներից մեկը։ Խոշոր նավերը, սակայն, չեն կարող մոտենալ Աստրախանին, այլ կանգ են առնում ամբողջական կամ մասնակի բեռնաթափման համար, այսպես կոչված, «9 ֆունտ» և «12 ֆունտ» ճանապարհահատվածներում (Աստրախանից 90 և 155 վերստ):

Մեկ այլ հնագույն առևտրային կենտրոն՝ Կազանը, երկաթուղիների կառուցմամբ, պահպանեց իր նախկին առևտրային նշանակության միայն մնացորդները։ Երկաթուղիների կառուցումն էլ ավելի մեծացրեց Վոլգայի կոմերցիոն նշանակությունը։ Վոլգայով տեղափոխվող ապրանքները. վերևից փայտանյութ, նավթ, ձուկ, աղ ներքևից - բեռնվում են երկաթուղիներով և այստեղից տեղափոխվում եվրոպական Ռուսաստան, իսկ երկաթուղիներով գետ տեղափոխվող հացահատիկը բեռնվում է նավերի վրա և այստեղից բարձրանում է Վոլգա դեպի վերև: Բալթիկ ծովի նավահանգիստները. Ուստի Վոլգայի հետ երկաթուղիների խաչմերուկում գտնվող քաղաքները վերածվեցին շատ մեծ առևտրի կենտրոնների։ Դրանք են՝ Սարատովը, Վոլգայի աջ ափին, երկաթգծով կապված Մոսկվայի հետ։ Այս գիծը շարունակվում է Վոլգայի մյուս կողմում՝ Պոկրովսկայա Սլոբոդայից մինչև Ուրալսկ և Աստրախան։ Ցարիցինը՝ Սարատովի նահանգի շրջանային քաղաքը, գտնվում է շատ շահավետ տեղում, որտեղ Վոլգան գնալով մոտենում է Դոնին։ Գրյազի - Օրել - Ռիգա մեկ երկաթուղին այն կապում է ներքին Ռուսաստանի և Բալթյան տարածաշրջանի հետ: Մյուսը Նովոռոսիյսկում է՝ Սև ծովով, երրորդը՝ Դոնի հետ։ Սամարան գտնվում է Վոլգայի ձախ ափին, որը գտնվում է Վոլգայի հատման կետում Կենտրոնական Ռուսաստանը Սիբիրի (Ուֆայի միջոցով - Չելյաբինսկ) և Կենտրոնական Ասիայի (Օրենբուրգի միջոցով) կապող երկաթուղու հետ: Ահա թե ինչու Սամարայում ավելի շատ հացահատիկ է բեռնվում, քան Վոլգայի ցանկացած այլ վայրում: Սամարայի նավամատույցը չափազանց հարմար է, և վերելակներից հացը լցվում է անմիջապես բեռնատարների վրա: Շատ հացահատիկ է բեռնված նաև Բատրակի կայարանում, որը գտնվում է Վոլգայի աջ ափին, Սիզրանից ոչ հեռու։ Այստեղ Վոլգայով անցնում է հսկայական կամուրջ, մինչև 1? վերստ. Կազանը՝ Մոսկվա-Կազան երկաթուղու վերջնակետը և Սիմբիրսկը ավելի քիչ կոմերցիոն նշանակություն ունեն։ Վոլգայի շրջանի հյուսիսարևելյան մասում հացահատիկի առևտուրը կենտրոնացած է Կազան նահանգի Չիստոպոլ քաղաքում, որը գտնվում է Կամա գետի վրա։

Արագ առևտրի շնորհիվ Վոլգայի շրջանի քաղաքները շատ արագ աճում են։ Սարատովն ունի ավելի քան 200 հազար բնակիչ, Կազանը, Աստրախանը և Սամարան՝ ավելի քան 100 հազար, Ցարիցինը՝ 90 հազար։ Կազանը՝ «Վոլգայի շրջանի մայրաքաղաքը», և Սարատովն ունեն համալսարաններ և հանդիսանում են տարածաշրջանի խոշոր մշակութային կենտրոնները։

Միջին Վոլգայի շրջանի քաղաքները մեծ մասամբ գտնվում են Վոլգայի աջ լեռնային ափին, որտեղից բացվում են մարգագետնային կողմի հիասքանչ տեսարաններ։ Դրանցում պահպանվել են պատմաճարտարապետական ​​քիչ հուշարձաններ։ Կազանում և Աստրախանում կան «կրեմլիններ», որոնք կառուցվել են նրանց նվաճումից անմիջապես հետո։ Վոլգայի քաղաքների հիմնական երթևեկությունն ու կյանքը կենտրոնացած են նավամատույցների վրա, որտեղ մոտենում են երկաթուղային գծերը, և որտեղ հազարավոր բանվորներ՝ «կեռիկներ» բեռնում և բեռնաթափում են նավերը։ Լայն Վոլգան՝ քարշակող և մարդատար շոգենավերով, նավակներով, բելյաններով, լաստանավներով և երկու ուղղություններով նավարկվող նավակներով միշտ աշխույժ ու վեհ պատկեր է ներկայացնում։

Կրուբեր Ա.Ա.

Տարածք և մակերես

Ղրիմի թերակղզին մայրցամաքի հետ կապված է նեղ (մոտ 7 վերստ) Պերեկոպյան Իսթմուսով և զբաղեցնում է Տաուրիդ նահանգի կեսից պակասը։ Նրա հյուսիսային մեծ մասը՝ ամբողջ թերակղզու գրեթե երեք քառորդը, Նովոռոսիայի շարունակությունն է և ոչնչով չի տարբերվում վերջինից։ Ընդհակառակը, հարավային հատվածը ներկայացնում է ռելիեֆի, բնության և բնակչության այնպիսի կտրուկ տարբերություններ, որ չնայած իր աննշան մեծությանը, առանձնանում է որպես առանձին շրջան, որն իրականում կոչվում է Ղրիմ։ Սա փոքր լեռնային երկիր է, որի երկարությունը կազմում է մոտ 107 վերստ և լայնությունը՝ մոտ 30 վերստ։ Լեռների և ծովի միջև ընկած է նեղ (2 - 8 վերստ) ցամաքի շերտ - Ղրիմի հարավային ափը:

Ղրիմի լեռները արևմտյան մասում բաղկացած են երեք լեռնաշղթայից՝ հյուսիսային, ցածր (մինչև 250 մետր), կազմված չամրացված դեղին կրաքարից, երկրորդը՝ շատ ավելի բարձր (մինչև 575 մետր), փափուկ սպիտակ, իսկ երրորդը՝ հիմնական լեռնաշղթան կամ Յայլա, նրանց կոշտ մոխրագույն կրաքարը: Երկրորդ լեռնաշղթան ջրից խիստ քայքայված է և տեղ-տեղ բաժանված է առանձին սեղանաձև լեռների։

Գլխավոր լեռնաշղթան մեղմորեն թեքվում է դեպի հյուսիս և ուղղահայաց ճեղքվում դեպի հարավ, այնպես, որ ծովից այն հայտնվում է որպես ամուր բարձր պարիսպ։ Այս լեռնաշղթայի գագաթը ալիքաձև, խոտածածկ հարթություն է, որը տատանվում է մի քանի ծայրից մինչև 7 վերստ լայնությամբ, թաթարական Յայլայում (արոտավայր, որտեղից ամբողջ լեռնաշղթան ստացել է իր անունը); Յայլայի ամենաբարձր կետը գերազանցում է 1500 մետրը (Ռոման - Կոշ 1543 մ): Լեռնաշղթայում տեղ-տեղ կան գոգավորություններ, «բողազներ», որոնց միջով տեղ-տեղ անցնում են հիանալի ավտոճանապարհներ։ Ամենախորը բողազը գտնվում է Ալուշտա քաղաքի մոտ և առանձնացնում է բարձր (1523 մ) Չատըրդաղ լեռը լեռնաշղթայից, որը տեսանելի է հեռվից, երբ մոտենում է Ղրիմի լեռներին: Իր արևելյան մասում Յայլան բաժանված է առանձին լեռների։ Ղրիմի լեռնաշղթաների և առանձին լեռների միջև կան գեղեցիկ բերրի հովիտներ (ամենամեծը Բայդարն է, լեռների արևմտյան մասում):

Ղրիմի լեռներում, հատկապես Յայլայում, ինչպես նաև այլուր, որտեղ կան կրային ապարներ, նկատվում են կարստային երևույթներ. ձագարներ, ստալակտիտային քարանձավներ, խորը ճեղքեր, դեպի խորքեր աստիճանաբար ընդարձակվող նեղ փոսեր, որոնցում ձմռանը կուտակված ձյունը չի հալվում ամբողջ տարին։

Յայլայի մակերեսը ներկայացնում է բնօրինակ լանդշաֆտը: Շուրջբոլորը մոխրագույն ժայռերի քարե ծով է՝ ճեղքված ու կոռոզիայի ենթարկված ջրից ու քամուց։ Իրար վրա կուտակված՝ դրանք երբեմն արտաքնապես հիշեցնում են հնագույն շինությունների ավերակներ։ Ժայռերը երբեմն բարձրանում են տեռասներով և եզրերով, երբեմն ավարտվում են տարօրինակ ձևի ժայռերով, իջվածքները և ավելի մեծ ավազանները ծածկված են կանաչ, հաստ և ցածր խոտածածկով։ Որոշ տեղերում կան ժայռեր, քարի բեկորների ու քարաբեկորների ամբողջ դաշտեր։

Հարավային ափը բաղկացած է սև կավե թերթաքարերից և այս ու այն կողմ կտրված է Յայլայից դեպի ծով ձգվող կարճ կրաքարային գագաթներով։ Տեղ-տեղ կան հրաբխային ապարներից կառուցված գմբեթավոր լեռներ (Գուրզուֆի մոտ գտնվող Այու–դաղ)։ Ղրիմի արևելյան եզրը՝ Կերչի թերակղզին, կազմված է ցածր ծալքավոր բլուրներից, որոնց մեջ ցրված են ցեխային հրաբուխներ (բլուրներ)։ Վերջինից ժամանակ առ ժամանակ հեղուկ ցեխ է ժայթքում՝ նավթային գազերի արտանետման պատճառով։

Ղրիմը շատ աղքատ է հոսող ջրերով։ Լեռնային առվակները և գետերը (ամենամեծը Սալգիրն է) անձրևներից հետո հորդում են փոթորկալից, ավերիչ հեղեղների մեջ, իսկ ամռանը դրանք գրեթե անհետանում են փլատակների մեջ, և ջուրը հանվում է այնտեղ ջրհորներից կամ հավաքվում է ամբարտակներում ձյան հալվելուց հետո:

Ղրիմի լեռների գլխավոր լեռնաշղթայի լանջերը ծածկված են խիտ անտառներով՝ հյուսիսում՝ հաճարենու անտառներով, որոնք հասնում են մինչև յայլա, իսկ հարավում՝ խառը անտառներով, որոնց գերակշռում են կաղնու և շան փայտը։ Վերևում սոճու անտառներ են, իսկ Յայլայի գագաթնակետը խոտածածկ գորգ է, որտեղ տափաստանային բույսերը, օրինակ՝ փետուր խոտը, խառնվում են ալպիական (բարձր լեռնային) հետ, օրինակ՝ այսպես կոչված «Ղրիմի էդելվեյսը»։ Հարավային ափը, որը հյուսիսից պարսպապատված է լեռների բարձր պարսպով, իր բնույթով արդեն պատկանում է միջերկրածովյան ջերմ տարածաշրջանին. մեղմ (+4º հունվարին), անձրևոտ ձմեռ, հազվադեպ տեղացող և արագ հալվող ձյունով, չոր, շոգ ամառ, զգալի անձրևներ, մերձարևադարձային բուսականություն, նույնիսկ որոշ մշտադալար ծառեր և թփեր. Հարավային ափի այգիներում և պուրակներում կան նոճիներ, դափնիներ, մագնոլիաներ, օլեանդներ, մագլցող վիստերիա, լիբանանյան մայրիներ և նույնիսկ արմավենու արմավենիներ: Միջերկրածովյան տարածաշրջանից են նաև կենդանիները՝ անգղերը, նախատոտ մողեսը՝ գեկոն, թունավոր կարիճները և ֆալանգները։

Բնակչությունը և նրա գործունեությունը

Ղրիմը, ինչպես Նովոռոսիայի հարավային մասը, բնակեցված է եղել հին ժամանակներում։ Միջին լեռնաշղթայի առանձին սեղանաձև լեռներում կան բազմաթիվ քարանձավներ, ամբողջ «քարանձավային քաղաքներ», որոնցում ապրել է Ղրիմի հնագույն բնակչությունը (և մ.թ. 4-15-րդ դարերում գերմանական գոթերը): Ափերին նույնիսկ Քրիստոսից առաջ: կային հունական գաղութներ; միջնադարում՝ իտալական (ջենովական և վենետիկյան)։ XIV դ. Ղրիմը գրավել են թաթարները, իսկ XVIII դ. ռուսներ. Հետևաբար, բնակչության կազմը խայտաբղետ է. մեծամասնությունը ռուսներ են, հիմնականում՝ մեծ ռուսներ; նրանց հաջորդում են թաթարները (28%), հատկապես շատ Յալթայի շրջանում։ Քաղաքներում ապրում են բազմաթիվ հայեր և կարաիտներ։ Սեւ ծովի ափին, հատկապես քաղաքներում, զգալի մասը հուն.

Կարաիտները, հավանաբար հուդայականություն ընդունած խազարների հետնորդները, տարբերվում են հրեաներից իրենց հավատքով (նրանք չեն ճանաչում Թալմուդը) և լեզվով (նրանք խոսում են թաթարերեն): Հարավային մասի թաթարները ներկայացնում են նախկին բնակիչների ժառանգներին՝ հույներին և ջենովացիներին, որոնք խառնվել են նվաճող թաթարներին։ Նրանք բարձրահասակ, թխամորթ մարդիկ են, իրենց սև աչքերով, մազերով և դեմքի նուրբ դիմագծերով ավելի շատ նման են հարավային Եվրոպայի բնակիչներին, քան Ղրիմի հյուսիսային մասի տափաստանային թաթարներին: Այնուամենայնիվ, ինչպես տափաստանի, այնպես էլ հարավային թաթարների լեզուն, կրոնը, բարքերը և սովորույթները նույնն են:

Հարավային Ղրիմի բնակիչների ապրուստի ամենակարևոր աղբյուրները այգեգործությունն ու խաղողագործությունն են. բոլոր հովիտները և հարավային ափի զգալի մասը մշակված և տնկված են պտղատու ծառերով և խաղողի այգիներով։ Այստեղ աճեցվում են խնձորի և տանձի, կեռասի, ծիրանի, դեղձի, նուշի, ընկույզի և սովորական ընկույզի (պնդուկի) լավագույն տեսակները։ Մրգերը մեծ քանակությամբ արտահանվում են ներքին Ռուսաստան. Սիմֆերոպոլ քաղաքում (Տաուրիդ նահանգի գավառական քաղաք) կան մրգերի պահածոներ արտադրող մի քանի գործարաններ։ Խաղողը աճեցնում են հիմնականում հարավային ափին։ Խաղողի այգու տարածքն առանձնապես մեծ չէ, բայց գինիները շատ լավ որակի են։ Գինու հնեցման ամենամեծ խաղողի այգիները և նկուղները պատկանում են Հատուկ բաժնին (Մասանդրա, Յալթայի մոտ): Նշանակալից են նաև ծխախոտի տնկարկները հատկապես թաթարների շրջանում։

Լեռնային Ղրիմի բնակիչները հիմնականում զբաղվում են անասնապահությամբ՝ գոմեշներով և ոչխարներով. վերջիններիս խոշոր հոտերը արածում են Յայլայում։

Բնակավայրեր և կապի ուղիներ

Ղրիմը սակավ բնակեցված է. հարավային ափի միայն արևմտյան հատվածն ունի մինչև 40 մարդ: 1 քառ. մղոն. Բնակավայրերը գտնվում են հովիտներում; Թաթարները առանձին տներ կամ կալվածքներ չունեն, նրանք ապրում են գյուղերում։

Շատ գեղատեսիլ են լեռնային և հարավային առափնյա թաթարների գյուղերը։ Նրանք հաճախ բարձրանում են զառիթափ լանջերով; Հարթ տանիքներով քարե կամ քարե տները՝ սաքլին, միշտ շրջապատված են խնամքով մշակված այգով կամ բանջարանոցով: Յուրաքանչյուր գյուղ ունի շատրվան՝ լեռներից քաղված մաքուր աղբյուրի ջրով և սրճարան, որտեղ տղամարդիկ իրենց ամբողջ ազատ ժամանակն անցկացնում են՝ խմելով մի բաժակ սև սուրճ:

Ղրիմի քաղաքները՝ Սիմֆերոպոլ, Սևաստոպոլ, Ֆեոդոսիա, Կերչ, իրենց մաքրությամբ և հարմարություններով (գերազանց մայթեր, էլեկտրականություն, հաճախ տրամվայներ) նման են Ռուսաստանի հարավային այլ քաղաքներին։ Վերջին երկուսը կոմերցիոն նշանակություն ունեն. Նրանցից հաց է արտահանվում։ Սևաստոպոլը Սևծովյան նավատորմի խարիսխն է։ Ղրիմի լեռների լանջերին գտնվող փոքր քաղաքները, օրինակ՝ Բախչիսարայը, դեռ պահպանում են արևելյան քաղաքի առանձնահատկությունները՝ նեղ, ծուռ, կեղտոտ փողոցներ, բաց սրճարաններ, խանութներով ու արհեստանոցներով լի բազարներ։

Թերակղզում բնակեցված տարբեր ժողովուրդներին պատկանող հնաոճ հուշարձանները սփռված են ամբողջ տարածքում։ Կերչում և Խերսոնում պեղումները հայտնաբերել են հունական քաղաքների մնացորդներ՝ կատակոմբներով, որմնանկարներով և սպասքով։ Սուդակում, Բալակլավայում և Ֆեոդոսիայում պահպանվել են ջենովական ամրոցների ավերակները՝ աշտարակներով և պարիսպներով; Բախչիսարայում կան հնագույն մզկիթներ և Ղրիմի խաների պալատ։ Կերչի թերակղզում կան հսկայական թմբեր, սկյութական թագավորների գերեզմաններ։ Սևաստոպոլում և նրա անմիջական շրջակայքում կան բազմաթիվ պատմական հուշարձաններ՝ կապված 1855 - 56 թվականներին Սևաստոպոլի հայտնի պաշտպանության հետ։

Ղրիմի հարավային ափը, իր մեղմ կլիմայով և մերձարևադարձային բուսականությամբ, գրավում է շատ մարդկանց ներքին Ռուսաստանից ինչպես ծովային լողանալու, խաղողի խաղողի և կլիմայական բուժման, այնպես էլ պարզապես ամառային բնակիչների և զբոսաշրջիկների համար: Հետևաբար, Հարավային ափի ամբողջ արևմտյան, ավելի տաք հատվածը (և վերջերս արևելյան մասը) ծածկված է բազմաթիվ հանգստավայրերով, ամառանոցներով, շքեղ զբոսայգիներով հյուրատներով և գեղեցիկ ճարտարապետության տներով։ Ամենակարևոր հանգստավայրերն են Յալթան, Ալուշտան, Ալուպկան, Բալակլավան, Գուրզուֆը; Ղրիմի հյուսիսային մասում Եվպատորիա ծովային լոգանքով և բուժիչ ցեխով: Հարավային ափի զգալի մասը զբաղեցնում են կայսերական ընտանիքի անդամներին պատկանող խոշոր կալվածքները (Լիվադիա՝ ինքնիշխան կայսեր կալվածքը) և ազնվական արիստոկրատիան։ Ղրիմի հարավային ափը Եվրոպայի ամենագեղեցիկ անկյուններից մեկն է։ Մեզ՝ ռուսներիս համար սա համեմատաբար մոտ, «իրական» հարավ է։ Պայծառ ու վառվող հարավային արևը, ամռանը գրեթե միշտ անամպ կապույտ երկինք է, կապույտ տաք ծով, օդը լցված հարավային ծաղիկների բույրով: Բարձր, ժայռոտ ծովափը ծածկված է այգիներով և խաղողի այգիներով, որոնց կանաչից ցայտում են սպիտակ տները, և սուր նետերի պես աչքի են ընկնում նոճիները, և նույնիսկ ավելի հեռու՝ Յայլայի մերկ վարդագույն մոխրագույն ժայռերը՝ մի փոքր ծածկված մոխրագույն մշուշով։ , բարձրանալ թափանցիկ պատի պես: Ափի զգալի մասը, սակայն, դեռ քիչ է տուժում մշակույթից, նման վայրերում լեռների լանջերը և ափը երկար հեռավորության վրա ամայացած են, թաղված ցածր կաղնու ծառերով և զանազան, երբեմն փշոտ թփերով։

Ղրիմը միացված է Ռուսաստանի մնացած մասերին երկաթգծով, որը տանում է Խարկովից և ճյուղավորվում է թերակղզու վրա. մի ճյուղը Սիմֆերոպոլով գնում է դեպի Սևաստոպոլ, մյուսը՝ Թեոդոսիա և Կերչ: Թերակղզու հարավային մասում կան բազմաթիվ լավ մայրուղիներ, որոնց երկայնքով հաղորդակցությունն իրականացվում է ավտոմեքենայով։ Հարավային ափի ափամերձ քաղաքներն ու քաղաքները միմյանց հետ կապված են շոգենավերով։

Նովոռոսիա

Կրուբեր Ա.Ա.

Տարածք և մակերես

Նովոռոսիան զբաղեցնում է եվրոպական Ռուսաստանի ամբողջ հարավը և բաղկացած է գավառներից՝ Բեսարաբիա, Խերսոն, Եկատերինոսլավ, Դոնի բանակային շրջան և Տաուրիդ նահանգի հյուսիսային կեսը։ Տարածքով սա եվրոպական Ռուսաստանի ամենամեծ շրջաններից մեկն է։ Այն ստացել է իր անվանումը, քանի որ միայն ավելի ուշ է միացվել Ռուսաստանին։

Ըստ իր ռելիեֆի՝ Նովոռոսիան բաժանվում է երկու մասի՝ հյուսիսային և հարավային։ Հյուսիսային մասում բլուրները փոխարինվում են հարթավայրերով։ Արևմուտքում՝ Ռումինիայի սահմանից մինչև Դնեպր, գտնվում է Կարպատյան լեռնաշխարհը, որն ավարտվում է Քարե լեռնաշղթայով։ Նրա հետևում Դնեպրի լայն հարթավայրն է։ Այնուհետև, Դոնեցից հարավ-արևմուտք, Դոնեցկի լեռնաշղթան; նույնիսկ ավելի դեպի արևելք գտնվում է Դոնի հարթավայրը, որն ընդգրկում է Կենտրոնական ռուսական լեռնաշխարհի հոսանքները և, վերջապես, հենց արևելքում, Սարատովի և Աստրախանի նահանգների սահմանին, Վոլգայի լեռնաշխարհը: Դրանցից ամենաբարձրը Կարպատն է, հատկապես նրա արևմտյան մասը Պրուտի և Դնեստրի միջև (ավստրիական սահմանի մոտ Խոտինի բարձունքները՝ մինչև 500 մետր՝ ռուսական հարթավայրի ամենաբարձր կետերը)։ Կարպատյան լեռնաշխարհը բաղկացած է բյուրեղային ապարներից՝ գնեյսներից և գրանիտներից, որոնք դուրս են գալիս գետերի և խորը կիրճերի ափերով։ Գետերի հովիտները շատ խորն են կտրված. Գետերի հոսքը արագ է, իսկ Բուգ, Ինգուլ և Դնեպր գետերում բյուրեղային ապարների ելքերը ստորջրյա ժայռեր և ժայռեր են ձևավորում։ Հատկապես նշանակալից են Դնեպրի գետերը, որոնք ձգվում են 61 մղոն (Եկատերինոսլավից մինչև Ալեքսանդրովսկ)։

Դնեպրի արագընթաց գետերը լայն քարե պարիսպներ են, որոնք ձգվում են մի ափից մյուսը ողջ գետի վրայով և քարերով ցրված են գագաթին: Ի լրումն արագընթացների, կան նաև «պարիսպներ»՝ նույն լիսեռները, բայց միայն թերի՝ գետի հունի մի մասը մնում է ազատ, թեև քարերով թափված։ Կան տասը արագընթաց, և մոտ երեսուն պարիսպ։ Գարնանը, երբ բոլոր արագություններն ու պարիսպները ծածկված են ջրով, լաստանավներն ու նավակները ազատորեն անցնում են ժայռերի միջով, իսկ ամռանը շատ վտանգավոր է արագությունների միջով լողալը, իսկ ջրի հանդարտվելուց հետո դա բոլորովին անհնար է։

Դոնեցկի լեռնաշղթան ցածր սարահարթ է, որը թեթև թեքվում է դեպի արևմուտք և կտրուկ ավարտվում հյուսիս-արևելքում և հարավում: Սա հնագույն ծալքավոր լեռնային երկիր է՝ ավերված, հարթեցված և ծածկված լյոսի հաստ շերտով (ամենաբարձր կետը Մեչետնի Կուրգանն է՝ 369 մետր)։

Նոր Ռուսաստանի հարավային մասը հարթ և հարթ հարթավայր է, թեքված դեպի Սև և Ազովի ծովերը։ Այն ամբողջը բաղկացած է նոր ծագման կրաքարից և նախկինում զբաղեցնում էր ծովը, որը կապվում էր Կասպից ծովի հետ Մանիչ իջվածքի միջոցով։

Ընդհանրապես, գրեթե ամբողջ Նովոռոսիան հարթավայր է, որի միապաղաղությունը կոտրում են միայն ձորերը՝ լայն հովիտները մեղմ լանջերով, հավանաբար հնագույն գետերի հուները, թմբերը, որոնք տեղական անվանում են «գերեզմաններ», - բլուրներ, որոնք կուտակվել են հնագույն բնակիչների կողմից: տափաստաններ և կիրճեր, որոնք ոչ պակաս են, քան Չեռնոզեմի շրջանում։ Փոքր Ռուսաստանի հյուսիսային մասում հողը սևահող է, հատկապես թանձր Դոնի բանակի շրջանի հյուսիսում, հարավում՝ շագանակագույն և շագանակագույն հող, շատ տեղերում՝ աղով հագեցած։

Սև և Ազովի ծովեր

Սև ծովն իր հյուսիսային և արևելյան մասերով պատկանում է Ռուսաստանին։ Հյուսիսից դուրս եկող Ղրիմի թերակղզին նրանից բաժանվում է Ազովի ծովով։ Սև ծովի երկարությունը 1130 վերստ է, իսկ լայնությունը միջին մասում (Ղրիմի և Փոքր Ասիայի ափերի միջև) մոտ 250 վերստ։ Նրա հյուսիս-արևմտյան մասը և Ազովի ծովը ծանծաղ են. Հիմնական լողավազանի մնացած մասը, ընդհակառակը, շատ խորն է, մինչև 2½ վերստ: Հիմնական ավազանի ափերը գրեթե ամենուր ձևավորված են լեռնաշղթաներով և չունեն ծովածոցեր կամ բնական նավահանգիստներ. միայն Ղրիմի թերակղզու հարավ-արևմուտքում, որտեղ լեռնաշղթաները կպչում են ծովին, ծովով ողողված որոշ հովիտներ ձևավորում են հարմար և պաշտպանված ծովածոցեր (Բալակլավա և, հատկապես, Սևաստոպոլ):

Հյուսիսարևմտյան մասի ափերը հարթ են և զուրկ են նաև բնական ծովածոցերից, ուստի այստեղ (Օդեսա) նավահանգիստների համար պետք է արհեստականորեն ստեղծել նավահանգիստներ։ Բայց դրանք կտրված են ծոցերի մեջ (ամենամեծը Կիրկենիցկին է): Բացի այդ, դրանց մեջ թափվող գետերի բերանները նույնպես կազմում են ծոցեր, այսպես կոչված, գետաբերաններ։ Գետաբերանները ողողված գետահովիտներ են՝ կիսաքաղցր ջրով և գետի ընթացքը նշող խորը ճանապարհով: Գետաբերանները ծովից բաժանված են ավազե թքած «սլաքով»։ Նման գետաբերաններում հաճախ կան հարմար բնական նավահանգիստներ (Աքերման՝ Դնեստրում, Նիկոլաևը՝ Բուգի գետաբերանում)։

Սև ծովը շատ ավելի աղի է, քան Բալթիկը, այդ իսկ պատճառով նրա գույնը շատ ավելի վառ է, կապույտ-կանաչ: Այնուամենայնիվ, քանի որ շատ գետեր են թափվում դրա մեջ, և այն կապվում է այլ ծովերի հետ միայն նեղ և ծանծաղ Բոսֆորի նեղուցով, այստեղ ջուրը դեռ շատ ավելի թարմ է, քան օվկիանոսում։ Հատկապես աղազրկված է ծովի հյուսիս-արևմտյան մասը, որտեղ հոսում են մեծ գետեր (Դանուբ, Դնեստր, Դնեպր)։ Գլխավոր ավազանի ափերի երկայնքով ջուրն ընդհանրապես չի սառչում, նավարկությունը կատարվում է ամբողջ տարին։ Երբեմն այն սառչում է հյուսիսարևմտյան մասի ափերի մոտ, սակայն սառույցի շերտն այնքան բարակ է, որ այստեղ նավարկությունը պահպանվում է սառցահատ շոգենավերի օգնությամբ։ Բայց գետաբերաններն իրենց քաղցրահամ ջրով ավելի երկար ժամանակով սառչում են, և նրանց երկայնքով նավերի շարժումն ամբողջությամբ դադարում է։

Կենդանական աշխարհ

Սև ծովը շատ ավելի հարուստ է, քան Բալթիկ ծովը, բայց ավելի աղքատ, քան Բարենցը և Կասպիցը: Ավելի հարուստ և բազմազան է հյուսիսարևմտյան մասում, որտեղ կան կենդանիներ, որոնք հավասարապես կարող են հանդուրժել և՛ ծովը, և՛ քաղցրահամ ջուրը։ Այստեղ հանդիպում են տարբեր թառափներ (բելուգա, աստղային թառափ, թառափ, ստերլետ), սևծովյան խոզուկ, գոբի և ծովատառեխ՝ առևտրային առումով շատ կարևոր ձկներ։ Ընդհակառակը, հիմնական ավազանում կենդանական աշխարհը շատ սակավ է, քանի որ 100 ֆաթոմից ավելի խորությամբ ջուրը պարունակում է ջրածնի սուլֆիդ, որից կենդանիները մահանում են։ Ուստի ամբողջ կյանքը կենտրոնացած է ջրի մակերևութային շերտում. այստեղ հանդիպում են դելֆիններ և ձկների որոշ տեսակներ՝ մուլետ, սկումբրիա, թունա։

Ազովի ծովը՝ ռուսական ծովերից ամենափոքրը, միացած է Սև ծովին Կերչի նեղ նեղուցով։ Այն շատ ծանծաղ է, մոտ 7 ֆաթոմ, շատ ավելի թարմ է, քան Սև ծովի հյուսիս-արևմտյան մասը և ավելի երկար ժամանակ սառչում է։ Նրա ափերը ծանծաղ են և նույնիսկ ավելի առատ գետաբերաններում, որոնք հայտնի են իրենց բուժիչ ցեխով։

Ազովի ծովի կենդանական աշխարհն ավելի աղքատ է ծովային ձևերով, քան Սև ծովի հյուսիս-արևմտյան անկյունը, բայց ավելի հարուստ է քաղցրահամ ջրերով. Թառափաձկների հետ այստեղ հանդիպում են կարպը, թառը, թառը, ցախը։ Ազովյան ծովի կոմերցիոն նշանակությունն ավելի մեծ է, քան Սև ծովը։ Ռուսաստանում որսված բոլոր ձկների 15%-ը որսացել են Ազովի և Սև ծովերում։

Նովոռոսիայի հարավային դիրքի շնորհիվ նրա կլիման շատ ավելի տաք է, քան մնացած եվրոպական Ռուսաստանը, բայց այստեղ արտացոլված են նույն բնորոշ գծերը. իր լայնության շնորհիվ այն ավելի ցուրտ է, քան պետք է լինի, այն մայրցամաքային է, իսկ արևելյան հատվածները՝ շատ ավելի ցուրտ և ավելի մայրցամաքային, քան արևմտյանները: Միայն Բեսարաբիայի շատ հարավում տարեկան միջին ջերմաստիճանը հասնում է +10º-ի։ Ամենուր ամառը շատ շոգ է, իսկ ձմեռը թեև կարճ է, բայց բավականին խստաշունչ՝ ձյունով և սառնամանիքներով։ Արևմուտքում՝ Բեսարաբիայում, ձյուն է տեղում 1-2 ամիս, իսկ Դոնի վրա՝ 4-5 ամիս։ Պրուտը և Դնեստրը սառչում են 2-2,5 ամիս, իսկ Դոնը և նրա վտակները Դոնի շրջանի հյուսիսային մասում սառչում են 3-4 ամիս: Սրա պատճառը քամիների բաշխվածությունն է։ Այստեղ քամիները փոփոխական են, բայց և՛ ամռանը, և՛ ձմռանը գերակշռում է հյուսիսարևելյան քամին, որը ձմռանը բերում է սառնամանիք, իսկ ամռանը՝ շոգ ու չորություն։ Գարնանը այս քամին հաճախ անուղղելի վնաս է հասցնում դաշտերին, հատկապես երկրի արևելյան հատվածում։ Աշնանը երբեմն այնպիսի ուժի է հասնում, որ ջուրը դուրս է քշում Դոնի գետաբերանից, այնպես, որ ծովի հատակը երկար հեռավորության վրա բացահայտվում է, իսկ նավերը, որոնք չեն հասցրել փախչել, անօգնական պառկել են կողքերին։ Ձմռանը այս քամին առաջացնում է ձյան հոսքեր, որոնք երբեմն մի քանի օրով դադարեցնում են երկաթուղային տրանսպորտը և թաղում ամբողջ գնացքները։ Երբ ձմռանը հալոցքից հետո փչում է հյուսիսարևելյան քամին (հատկապես երկրի արևմտյան, ավելի տաք հատվածից), առաջանում են սառցե պայմաններ և բոլոր առարկաները ծածկվում են սառույցի շերտով: Նրա ծանրության տակ ծառերը կոտրվում են, հեռագրային լարերը կոտրվում են, սյուներն ընկնում են։ Քաղաքի փողոցներն ու երկաթուղային ուղիները ծածկող սառցե ընդերքը դժվարացնում է հաղորդակցությունը, և եթե այս պահին անասունները արածում են, կենդանիները, հատկապես ոչխարները, սովից սատկում են խմբերով:

Չոր քամիների գերակշռության պատճառով Նովոռոսիայում տեղումները քիչ են՝ արևելքում ավելի քիչ, քան արևմուտքում։ Արևելյան հատվածում երաշտները և դրանց հետ կապված բերքի ձախողումները սովորական են: Անտառների բացակայության և ընդերքի թափանցելիության պատճառով գարնանային խոնավությունը չի պահպանվում, իսկ ամռանը շրջանի գետերի մեծ մասը դադարում է նավարկելի լինել, իսկ տարածաշրջանի ամենամեծ գետերն այնքան ծանծաղ են դառնում, որ դրանցով նավարկությունը դառնում է խիստ։ դժվար.

Նույն չոր կլիմայի շնորհիվ ամբողջ Նոր Ռուսաստանը տափաստան է, և միայն Բեսարաբիայի հյուսիսային կեսում կան հաճարենու անտառներ։ Այնուամենայնիվ, փետուր խոտը և որդանման տափաստանները, որոնք անցյալ դարում հսկայական տարածքներ էին զբաղեցնում (և երբեմն ընդգրկում էին ամբողջ երկիրը), այժմ ավերվել են և հիմնականում վերածվել վարելահողերի։ «Կույս հողը» փոքր հատվածներով պահպանվել է միայն խոշոր հողատերերի կողմից, իսկ որոշ տեղերում՝ Դոնի կազակների կողմից։

Ամռան առաջին կեսին Նովոռոսիայում լանդշաֆտը բավականին գեղեցիկ է. հացահատիկի անծայրածիր ծով, որը հերթափոխվում է վառ դեղին արևածաղկի դաշտերով, կանաչ սեխով և ծաղկող հանքավայրերի գունագեղ գորգով: Ամռան երկրորդ կեսին, բերքը հնձելուց և բերքահավաքից հետո, ամբողջ տափաստանն այրվում է և ներկայացնում է սև փոշոտ անապատ, որի միջով տխուր թափառում են անասունները՝ ուտելով բուսականության վերջին մնացորդները:

Բնակչությունը և նրա գործունեությունը

Նովոռոսիայի մեծ մասը բնակեցվել է բավականին ուշ՝ 18-րդ դարում Ռուսաստանին միանալուց հետո։ Այդ ժամանակ բնակեցված բնակչություն կար միայն Բեսարաբիայում և Դոնի և Դնեպրի ափերին, որտեղ բնակություն էին հաստատել Մոսկվայից և լեհ-լիտվական պետություններից փախած «ազատ մարդիկ»: Բացի այդ, Ազովի և Սև ծովերի ափերի և դրանց մեջ թափվող գետերի երկայնքով կան մի շարք թուրքական ամրացված քաղաքներ, որոնք պահպանվել են մինչ օրս (Ազով, Օչակով, Աքքերման, Բենդերի, Իզմայիլ)։ Տարածաշրջանը միացնելով՝ Եկատերինա II-ը սկսեց դատարկ հողեր բաժանել ազնվականներին, որոնք սկսեցին այնտեղ բնակեցնել իրենց ճորտերին և դրսից հրավիրեցին վերաբնակիչներ՝ գերմանացիներ, բուլղարներ, սերբեր և հույներ: Իսկ մինչ այժմ այստեղ բնակչությունն առանձնապես խիտ չէ։ Հողատարածքի շատ զգալի մասը պատկանում է խոշոր հողատերերին (մի քանի տասնյակ հազար դեսիատինների կալվածքները հազվադեպ չեն), և եվրոպական Ռուսաստանում ոչ մի տեղ չկա իր կազմով ավելի բազմազան բնակչություն: Բնակչության մեծ մասը փոքր ռուսներ են. նրանց հաջորդում են մեծ ռուսները, որոնք բնակվում են հիմնականում Տաուրիդ գավառում և Դոնի բանակի շրջանում։ Մնացած ազգությունները կազմում են ընդհանուր բնակչության մեկ հինգերորդից պակասը։ Նրանցից ամենաշատը Բեսարաբիայի մոլդովացիներն են. Գերմանացի գաղութարարներ հարավային Բեսարաբիայում և Տաուրիդ նահանգում։ Հրեաներն ապրում են քաղաքներում, հիմնականում Դնեպրի արևմուտքում, իսկ հույները՝ առափնյա քաղաքներում։ Բացի այդ, Զադոնսկի տափաստանում հսկայական հողերը պատկանում են կալմիկներին, որոնք, սակայն, կազմում են բնակիչների աննշան տոկոսը։ Վերջապես գնչուները շրջում են ողջ տարածաշրջանով մեկ։

Ռուս բնակչության մեջ առանձնանում են Դոնի կազակները։ Նրանցով բնակեցված Դոնի բանակի շրջանը լիովին հատուկ վարչակազմ ունի։ Կազակները ողջ կյանքում համարվում են զինվորական և բանակում ձևավորում են հատուկ կազակական գնդեր։ Տարածաշրջանը կառավարվում է զինվորական կառավարչի կողմից, որը միևնույն ժամանակ գլխավոր է՝ Դոնի կազակական բանակի «մանդատային ատաման»։

Ամբողջ շրջանը բաժանված է գավառներին համապատասխան թաղամասերի, շրջանները՝ «յուրտների» (վոլոստների), յուրտները՝ գյուղերի (համապատասխան գյուղական համայնքներին)։ Յուրաքանչյուր թաղամասի, յուրտի կամ ֆերմայի գլխին ընտրված պետն է։ Խոշոր բնակավայրերը կոչվում են գյուղեր։ Տարածաշրջանի ամբողջ հողատարածքի գրեթե մեկ քառորդը պատկանում է ամբողջ բանակին։ Ինչպես զինվորականները, կազակները տանը կրում են համազգեստ՝ սպիտակ վերնաշապիկ, կարմիր գծերով կապույտ տաբատ և կարմիր ժապավենով գլխարկ։ Յուրաքանչյուր կազակ պետք է ծառայության գա իր ձիով: Նրանք բոլորը լավ հեծյալներ են:

Նովոռոսիան Ռուսաստանի ամենահարուստ շրջանն է, և նրա բնական պաշարները շատ բազմազան են: Դրանցից առաջին տեղը բերրի չեռնոզեմն ու շագանակի հողն է։ Երկրի աղիքներում թաքնված են ածուխի, երկաթի, մանգանի և սնդիկի հանքաքարի, քարի աղի հարուստ հանքավայրեր. գետաբերանները և գետաբերանները հարուստ են ձկներով. վերջապես, տարածաշրջանի գտնվելու վայրը ծովի ափին շատ ձեռնտու է առևտրի համար։

Բնակչության ապրուստի հիմնական աղբյուրը գյուղատնտեսությունն է։ Միևնույն ժամանակ, Նովոռոսիայում, ինչպես և Չեռնոզեմի շրջանում, գերակշռում է լայնածավալ գյուղատնտեսությունը։ Այստեղ ամբողջ հողատարածքի գրեթե կեսը պատկանում է խոշոր հողատերերին, որոնք հաճախ ունեն ավելի քան 10-15 հազար ակր հողատարածք։ Բայց այստեղի գյուղացիներն էլ մեծ հողատարածքներ ունեն։ Բոլոր տնային տնտեսությունների մոտ կեսն ունի ավելի քան 10 ակր հողատարածք: Հողերի և հողերի բերրիության մեծ քանակության պատճառով շատ վայրերում դեռ գոյություն ունի այսպես կոչված ֆլյուզագործական համակարգը։ Միայն երկրի արևմտյան մասում, որտեղ բնակչությունն ավելի խիտ է, հողատերերի մոտ այն աստիճանաբար փոխարինվում է բազմադաշտով, իսկ գյուղացիների մոտ՝ եռադաշտով։

«Ընկույզ» կամ «փակ» համակարգով հողամասը մի քանի տարի անընդմեջ հերկում են, հետո տեղափոխում մեկ այլ հողամաս, իսկ նախորդը թողնում են 15-20 տարի հանգստանալու։

Այդպիսի տարածքը, որը կոչվում է «չոր հող» կամ «կոտրվածք», առաջին տարում մոլախոտերով է աճում, հաջորդ տարի հայտնվում են տափաստանային խոտաբույսեր, որոնք տեղահանում են մոլախոտերը և հողն աստիճանաբար հանգստանում է՝ կրկին կուտակելով բավարար քանակությամբ հումուս: հողը, ապա նորից հերկվում է։ Հողատարածքը տեղի բնակիչների կողմից կոչվում է «տափաստան» և օգտագործվում է տեղի բնակիչների կողմից հնձելու համար: Այստեղ հողը դեռ այնքան բերրի է, որ դաշտերը պարարտացված չեն։ Մշակումն իրականացվում է մետաղական գութաններով, իսկ հացահատիկի և խոտի բերքահավաքի ժամանակ ոչ միայն հողատերերը, այլև գյուղացիներն օգտագործում են կատարելագործված գործիքներ՝ հնձվորներ, հնձվորներ, հնձիչներ, կալսողներ։ Հիմնական հացը ցորենն է, որը զբաղեցնում է ամբողջ տարածքի գրեթե կեսը, գարին, որն այստեղ փոխարինում է վարսակին։ Բեսարաբիայում հիմնական հացը եգիպտացորենն է, իսկ Դոնի շրջանում ցորենի հետ միասին ցանում են ձմեռային աշորան և կորեկը (որից պատրաստվում են կորեկը)։ Այստեղ այնքան հաց է աճեցվում, որ այն բավարարում է ոչ միայն բնակչությանը կերակրելու համար, այլև ահռելի քանակությամբ ցորեն արտահանվում է արտերկիր՝ Սև և Ազովի ծովերի նավահանգիստներով՝ Օդեսա, Խերսոն, Դոնի Ռոստով, Տագանրոգ։ Բացի հացահատիկից, դաշտերում մեծ քանակությամբ արևածաղկի և կտավատի են ցանում սերմերի համար, որոնցից ձեթ են արդյունահանում։ Հողատարածքների զգալի տարածքներ են զբաղեցնում նաև սեխերն ու բաշտանները՝ ձմերուկով ու սեխով տնկված դաշտերը։ Նովոռոսիյսկի մարզն այնքան հեռու է հարավում, որ այստեղ մեծ մասշտաբով հնարավոր է խաղողի աճեցում և գինեգործություն: Առավել զարգացած է Բեսարաբիայի հարավային շրջաններում, որտեղ տեղ-տեղ բնակչության ապրուստի հիմնական աղբյուրն է, իսկ Դոնի երկայնքով՝ գետի բարձր աջ ափով (Ցիմլյանսկայա և Ռազդորսկայա գյուղեր)։ Բեսարաբիայում արդյունաբերական այգեգործությունը շատ զարգացած է. յուրաքանչյուր գյուղացի առնվազն փոքր այգի ունի, իսկ հողատերերը հաճախ ունենում են 10 կամ ավելի ակր տարածքով այգիներ: Աճեցվում է սալոր, տանձ, խնձոր, ծիրան։

Անասնաբուծության մեծ զարգացմանը հանգեցնում են անասնաբուծության մեծ զարգացումը: Այստեղ հիմնական ընտանի կենդանին խոշոր եղջերավոր անասունն է, որն այստեղ օգտագործվում է ինչպես աշխատանքի, այնպես էլ մսի պարարտացման համար։ Բուծվում են նաև շատ ոչխարներ, գյուղացիներն ունեն հիմնականում կոպիտ բրդյա ոչխարներ, իսկ հողատերերը հաճախ ունեն նուրբ բրդյա ոչխարներ։ Դոնի մարզում լայնածավալ ձիաբուծություն կա։ Վերջապես, քոչվոր կալմիկները բուծում են ուղտեր և հաստափոր ոչխարներ։

Հանքարդյունաբերությունը բնակչության կենսապահովման երկրորդ աղբյուրն է գյուղատնտեսությունից հետո։ Նովոռոսիայի երկու վայրերը հատկապես հարուստ են օգտակար օգտակար հանածոներով՝ Դոնեցկի լեռնաշղթան և Քարե լեռնաշղթայի արևմտյան հատվածը։ Դոնեցկի լեռնաշղթայում, Եկատերինոսլավ նահանգի և Դոնի բանակային շրջանի հարակից մասերում, արդյունահանվում է կարծր ածուխ և դրա լավագույն տեսակը՝ անտրացիտը: Հիմնական հանքերը գտնվում են Ալեքսանդրովսկ-Գրուշևսկի քաղաքի մոտ։ Կամեննայա լեռնաշղթայում, Խերսոնի և Եկատերինոսլավ գավառների հարակից մասերում, արդյունահանվում է ամենաբարձր որակի երկաթի հանքաքարի ամենամեծ քանակությունը. Արտադրությունը հատկապես մեծ է Կրիվոյ Ռոգ քաղաքի մոտ։ Դոնեցկի լեռնաշղթայում զգալիորեն քիչ հանքաքար է արդյունահանվում: Նովոռոսիան առաջին տեղն է զբաղեցնում Ռուսաստանում ածուխի և երկաթի արտադրության մեջ։ Ածխի և երկաթի արդյունահանումից հետո մեծ նշանակություն ունի աղի արդյունահանումը. Աղի ամենահարուստ հանքավայրերը (ավելի քան 40 ֆաթոմ հաստություն) գտնվում են Բախմուտ քաղաքի մոտ։ Այստեղ այն մասամբ քայքայված է հանքերում, մասամբ եփված աղաջրից, որը մղվում է խորքային հորերից։ Շատ ինքնատնկ աղ է արդյունահանվում նաև Սև և Ազովի ծովերի ափերի փակ գետաբերաններից։

Շատ կարևոր է նաև սնդիկի հանքաքարի (ցինաբարի) արդյունահանումը Նիկիտովկայի մոտ՝ Դոնեցկի լեռնաշղթայում և մանգանի հանքաքարի արդյունահանումը Նիկոպոլի մոտ՝ Դնեպրի վրա։

Դոնեցկի լեռնաշղթան հետաքրքիր պատկեր է ներկայացնում. Ամբողջովին հարթ սևահող տափաստանի մակերևույթի վրա այստեղ-այնտեղ բարձրանում են հանքերի և գործարանների բարձր ծխնելույզներ, պայթուցիկ վառարաններ, դարպասներ, որոնց օգնությամբ հանքերից ածուխ է հանվում, քարածխի, հանքաքարի և «ամուլ» ամբողջ լեռներ ( ածուխ կամ հանքաքար չպարունակող) ապար. Երկաթուղու պեղումներից պարզ է դառնում, որ տեղանքը կազմող կրաքարի, ավազաքարի և թերթաքարի շերտերը ընկած են թեք, ձևավորելով ծալքեր և միայն վերևից ծածկված են հորիզոնական ընկած լյոսով։ Դոնեցկի լեռնաշղթայի ծայրամասերով, հատկապես գետերի ափերին, դուրս են գալիս ավազաքարի և թերթաքարի թեք կամ ուղղահայաց շերտեր՝ ձևավորելով լեռնային գեղատեսիլ լանդշաֆտ։ Տները կառչած են զառիթափ, քարքարոտ լանջերին, ամենուր ժայռերը ցցված են, խոտերով ու թփերով բուսած։ Ամենուր քար կա, որի սալերից կառուցում են տներ, տնակներ, պարիսպներ, տանիքներ են ծածկում, բակում ասֆալտապատում։

Շրջանի բնական հարստության շնորհիվ արդյունաբերությունն ուղղված է հիմնականում գյուղատնտեսական մթերքների վերամշակմանը (գոլորշու և հողմաղացներ, թորման գործարաններ, գարեջրի գործարաններ և ձիթհաններ)՝ տարածաշրջանի ընդհանուր արտադրության կեսից ավելին, և երկաթը (երկաթի ձուլում, պողպատի ձուլարան, մեքենաշինություն): բույսեր, գյուղատնտեսական գործիքներ և այլն), - հիմնականում Խերսոնի և Եկատերինոսլավի նահանգներում։ Հատկապես մեծ են երկաթաձուլական և երկաթամշակման գործարանները, որտեղ Ռուսաստանում արդյունահանվող ամբողջ երկաթի կեսից ավելին ձուլվում և վերամշակվում է: Քանի որ այդ գործարանների մեծ մասը գտնվում է Դոնեցկի լեռնաշղթայում, որտեղ կա շատ վառելիք և համեմատաբար քիչ հանքաքար, Դոնեցկի լեռնաշղթան կապված է հանքաքարով հարուստ Կրիվոյ Ռոգի հետ երկու երկաթուղիներով՝ Հյուսիսային Եկատերինինսկայա, որը անցնում է Եկատերինոսլավլով և Հարավային Եկատերինինսկայա՝ Ալեքսանդրովսկի միջով։ Չնայած Դոնի գործարանները գոյություն են ունեցել համեմատաբար վերջերս, դրանցից շատերի շուրջ ձևավորվել են տասնյակ հազարավոր բնակիչներով ամբողջ գյուղեր, օրինակ՝ Եկատերինոսլավ գավառի Յուզովկան; երկաթի և երկաթի ամենամեծ ձուլման գործարանը` Եկատերինոսլավի մոտ գտնվող Ալեքսանդրովսկու գործարանը, մեծությամբ երկրորդը Ռուսաստանում, և գործարանները Լուգանսկ քաղաքում:

Բնակավայրեր և կապի ուղիներ

Նովոռոսիայում, որպես գերակշռող գյուղատնտեսական երկիր, գյուղական բնակչությունը զգալիորեն գերազանցում է քաղաքային բնակչությանը. 100 մարդուց միայն 17-ն է ապրում քաղաքներում, և միայն Խերսոնի նահանգում մոտ 30-ը: Բնակավայրերի տեսակը հիշեցնում է Փոքր Ռուսաստանը և Չեռնոզեմի շրջանը: Սրանք հիմնականում ընդարձակ գյուղեր են՝ հազարավոր բնակիչներով. նրանք նաև կուչ են գալիս ջրի մոտ, որը գտնվում է կա՛մ գետերի և առուների հոսքի երկայնքով, կա՛մ ձորերի երկայնքով, որտեղ ավելի հեշտ է հորեր և լճակներ փորել՝ աղբյուրի և անձրևի ջուրը պահպանելու համար:

Դուք կարող եք շատ ժամեր քշել տափաստանով, որը թվում է բոլորովին ամայի, և, այնուամենայնիվ, հայտնվում եք մոտակայքում, ինչ-որ առվակի երկայնքով խորը կիրճում, գյուղերն ու գյուղերը ձգվում են անվերջանալի ժապավենի մեջ, և մի գյուղը սկսվում է այնտեղ, որտեղ ավարտվում է մյուսը, գրեթե: ուղղակիորեն շարունակելով միմյանց. Չոր կլիմայի և փայտի բացակայության պատճառով այստեղ տները գորշ կամ թրծած խրճիթներ են՝ ծածկված ծղոտով կամ եղեգով, հողեղեն հատակով, ինչպես Փոքր Ռուսաստանում, կամ դեղին, կավով պատված, մոլդովացիների և կազակների մեջ. Խերսոնի և Բեսարաբիայի նահանգներում տնակները հաճախ կապույտ են ներկում:

Երկաթե տանիքներով փայտե տներ հիմնականում հանդիպում են Դոնի կազակների շրջանում։ Ինչպես Փոքր Ռուսաստանում, այգիներով և բանջարանոցներով բակերը շրջապատված են պարիսպներով: Մյուս գյուղերից կտրուկ աչքի են ընկնում գերմանական գաղթօջախները՝ թաքնված աղյուսով կամ քարե տներով, ծածկված սալիկներով, ամուր քարե պարիսպներով։ Այստեղ անտառը նույնիսկ ավելի հազվադեպ է և ավելի թանկ, քան Չեռնոզեմի շրջանում. Հետեւաբար, չոր թրիքի գոմաղբը հաճախ օգտագործվում է որպես վառելիք:

Աշխարհագրական դիրքը, առևտրի համար հարմարը, բարձր զարգացած գործարանային արդյունաբերությունը նպաստել են խոշոր քաղաքների և բնակավայրերի ձևավորմանը։ Նովոռոսիայում կան մի շարք խոշոր քաղաքներ, որոնցից վեցը՝ ավելի քան 100 հազար բնակիչ՝ Օդեսան (Ռուսաստանի չորրորդ քաղաքը՝ 650 հազար բնակիչ), Եկատերինոսլավլը, Դոնի Ռոստովը, Քիշնևը, Նիկոլաևը և Ելիսավետգրադը։ Դրանց բոլորի հիմնական իմաստը առևտուրն է։ Ափամերձ քաղաքներով, հացից բացի, արտահանվում է մանգանի հանքաքար, կտավատի սերմ, ալկոհոլ և ածուխ; Ներմուծվում են գաղութային ապրանքներ և հարավային մրգեր։ Ներքին քաղաքներից Եկատերինոսլավը փայտանյութի լայնածավալ առևտուր է իրականացնում։ Հարավային Ռուսաստանի արևմտյան կեսի համար սա նույնքան կարևոր է փայտանյութի շուկան, որքան Ցարիցինը արևելքի համար:

Բացառությամբ Բեսարաբիայի, բոլոր խոշոր քաղաքները նոր են, կառուցվել են տարածաշրջանի միացումից հետո, ուղիղ անկյան տակ հատվող ուղիղ փողոցներով և զուրկ հնագույն հուշարձաններից։ Այնուամենայնիվ, Ռուսաստանի հարավային քաղաքները շատ գեղեցիկ են. լայն, մաքուր փողոցները շարված են ծառերով (սպիտակ ակացիա): Գեղեցիկ սալահատակ գրանիտե բլոկներով, լայն մայթեր, որոնք երեկոները աշխուժանում են խայտաբղետ, հաճախ բազմալեզու ամբոխով, բազմաթիվ սրճարաններ և ռեստորաններ, որտեղ մարդիկ ուտում են հենց փողոցում, շատ գեղեցիկ նոր շենքեր. դեպի հարավային Եվրոպայի քաղաքները, քան Ռուսաստանի ներքին քաղաքները։ Շրջանի խոշոր քաղաքները մշակութային կենտրոններ են և ունեն բարձրագույն ուսումնական հաստատություններ։ Այսպես, Օդեսայում կա համալսարան, Եկատինոսլավլում՝ հանքարդյունաբերության ինստիտուտ, Նովոչերկասկում՝ պոլիտեխնիկական դպրոց։ Բեսարաբիայում, Դնեստր գետի երկայնքով, կան մի շարք փոքր քաղաքներ, որոնցում պահպանվել են հին թուրքական ամրոցների մնացորդները; Սրանք շրջանային քաղաքներն են՝ Աքքերման, Խոտին, Բենդերին։ Տարածաշրջանի արևմտյան մասում, ինչպես նաև հարևան Փոքր Ռուսաստանում կան բազմաթիվ շտետլներ՝ քաղաքային բնակավայրեր, որոնք կառուցված են մասնավոր հողերի վրա, հիմնականում բնակեցված հրեաներով, աղքատ, կեղտոտ և նեղլիկ:

Նովոռոսիան ունի մեծ երկաթուղային ցանց. այն ավելի խիտ է տարածաշրջանի արդյունաբերական հատվածներում (Դոնեցկի լեռնաշղթայում այս ցանցը նույնքան խիտ է, որքան Ռուսաստանի ցանկացած այլ վայրում) և ավելի հազվադեպ՝ զուտ գյուղատնտեսական հատվածներում։ Ներքին Ռուսաստանից դեպի Ազովի և Սև ծովերի նավահանգիստներ տանող մի քանի հիմնական գծեր ավարտվում են Նովոռոսիայում՝ Կիև - Օդեսա, Խարկով - Նիկոլաև - Խերսոն, Խարկով - Սևաստոպոլ, Խարկով - Տագանրոգ - Ռոստով: Արտասահման տանող գծերից ամենագլխավորը գնում է Օդեսայից Բենդերիով մինչև Ռենի քաղաք, որը գտնվում է Դանուբի վրա՝ ռումինական Գալաթի քաղաքի դիմաց, և Քիշնևով մինչև ռումինական Յասի քաղաք: Տարածաշրջանի արևմտյան և արևելյան մասերի միջև կապի շատ կարևոր միջոց է ծովը (ամենակարևոր գծերը՝ Ռոստով - Կերչ - Ֆեոդոսիա և Օդեսայից մինչև Ղրիմի և Կովկասի նավահանգիստներ)։ Վերջապես, բեռնափոխադրումների համար մեծ նշանակություն ունեն նավարկելի գետերը՝ Դնեպրը, Դոնը, Դնեստրը, Դանուբը, որոնց երկայնքով ծովային նավերը նավարկում են Օդեսայից Գալաթի։

Այս քարտեզը դիտելու համար պահանջվում է Javascript

Պետրոս և Պողոս տաճար, որը գտնվում է Պետրոս և Պողոս ամրոցի տարածքում, Նևայի վրա գտնվող քաղաքի խորհրդանիշներից մեկն է: Բարձրանալով Զայաչի կղզում, որը կապված է Պետրոգրադի կողմին Իոաննովսկի կամրջի միջոցով, այն հիանալի տեսանելի է ամբարտակի ցանկացած կետից և մշտապես ծառայում է որպես մշտական ​​լուսանկարչական օբյեկտ բազմաթիվ զբոսաշրջիկների և Հյուսիսային Պալմիրայի բնակիչների համար: Տաճարի կենտրոնական տարրերից մեկը թռչող հրեշտակի կերպարն է եռաստիճան զանգակատան վրա, որը պսակված է վիթխարի գագաթով, որը հատուկ պատվիրել է թագավորական կամքով և կատարել հոլանդացի վիրտուոզ վարպետ Հարման վան Բոլոսը, ով շատ է աշխատել: ի փառս մշակութային մայրաքաղաքի։

Մայր տաճարի հիմնաքարը տեղի է ունեցել 1712 թվականի մայիսի 30-ին։ Նախագծի հեղինակը ականավոր ճարտարապետ Դոմինիկո Տրեզինին էր, ով դրա վրա աշխատել է 20 տարի։ Շենքը կառուցվել է հին փայտե եկեղեցու տեղում, և 18-րդ դարի 70-ականներին տեղի ունեցած հրդեհից հետո շատ կարևոր կառուցվածքային տարրեր փոխվել են։ Ինտերիերի գլխավոր առավելությունն այսօր համարվում է Իվան Զարուդնիի, ինչպես նաև փորագրիչներ Տրոֆիմ Իվանովի և Իվան Տելեգայի ստեղծած ոսկեզօծ փորագրված պատկերապատումը։ Սրբապատկերներն էին Անդրեյ Մերկուլև Պոսպելովը և Ֆիլիպ Արտեմև Պրոտոպոպովը։ Պատերին և առաստաղին ուշադրություն են գրավում ավետարանի տեսարանների նկարները, որոնք հիմնականում նկարված են հայրենի նկարիչների կողմից:

Հետհեղափոխական տարիներին տաճարը անցել է Հեղափոխության թանգարանի ենթակայության տակ, իսկ 1930-1940 թվականներին այստեղ է գտնվել Կենտրոնական գրապալատի պահեստը։ 1954 թվականին տաճարը տեղափոխվել է Լենինգրադի պատմության պետական ​​թանգարան։ Տաճարը երկար տարիներ անձնավորել է ռուսական զենքի փառքը՝ պահելով գավաթների պաստառներ, ինչպես նաև գրավված բերդերի և քաղաքների բանալիներ: 20-րդ դարի սկզբին այս սուրբ մասունքները միացան Էրմիտաժի հավաքածուին։ Քաղաքով կարելի է հիանալ 42 մետր բարձրության վրա գտնվող զանգակատան դիտահարթակից։

Տաճարի մեկ այլ նշանակալից օբյեկտ է Մեծ դքսության գերեզմանը, որտեղ թաղված են ռուսական կայսերական տան ներկայացուցիչները, այդ թվում՝ Պետրոս I-ը, Մեծ դքսուհի Եկատերինա Պետրովնան, Արքայադուստր Մարֆա Մատվեևնան, կայսրուհի Ելիզավետա Պետրովնան, Նիկոլայ II-ը և նրա ընտանիքի անդամները, ինչպես նաև։ Ռուսաստանի այլ կառավարիչներ և թագավորական անձինք: Այսօր Պետրոս և Պողոս տաճարը մեծ ուշադրություն է գրավում ոչ միայն բազմաթիվ զբոսաշրջիկների, այլև հենց Սանկտ Պետերբուրգի բնակիչների շրջանում։ Պետրոս և Պողոս ամրոցի տարածքով էքսկուրսիա ծրագիրը անպայման ներառում է այցելություն այս վայր և թույլ է տալիս շատ հետաքրքիր բաներ սովորել ոչ միայն բուն կառույցի, այլև պատմության մասին:

Պիտեր-Պավելի ամրոց . Բարոկկո

Մայր տաճար Սբ. Պետրոս և Պողոս առաքյալներ - Պետրոս և Պողոս տաճար

Փամ. կամար. (դաշնային)

1712-1733թթ.՝ ճարտարապետ: Տրեզզինի Դոմենիկո

տես Պետրոս և Պողոս ամրոց ( շարունակություն)

Մայր տաճարի բարձրությունը 122,5 մ է, սրունքը՝ 40 մ, տաճարը օծվում է, ծառայությունները կատարվում են հատուկ ժամանակացույցով, իսկ մնացած ժամանակ գործում է որպես թանգարան։

Փայտե եկեղեցի Սբ. Պետրոս և Պողոս առաքյալները հիմնադրվել են 1703 թվականի հունիսի 29-ին (հուլիսի 12)՝ Պետրոսի օրը, Նապաստակ կղզու կենտրոնում: «Հոլանդական ոճով» սրածայր աշտարակի տեսքով զանգակատունը օծվել է 1704 թվականի ապրիլի 1-ին, 1709-1710 թթ. Եկեղեցին դարձել է խաչաձև «երեք շիթ» հատակագծով և ընդարձակվել։

Նոր քարե տաճարի շինարարությունը սկսվել է 1712 թվականի հունիսի 8-ին՝ Դ.Տրեզզինիի նախագծով։ 1719 թվականին հոլանդացի Հ. վան Բոլեոսի գլխավորությամբ ավարտվել է զանգակատան սրունքի փայտե կոնստրուկցիաների հավաքումը։ 1724 թվականին զանգակատան գագաթն ու փոքր գմբեթը ծածկվել են ռիգայի վարպետ Ֆ.Ցիֆերսի կողմից կրակի միջով ոսկեզօծված պղնձե թիթեղներով։ Ըստ Տրեզզինիի գծագրի՝ թռչող հրեշտակի պատկերով պղնձե խաչ է պատրաստվել և տեղադրվել սրունքի խնձորի վերևում։ Զանգակատան բարձրությունը դարձավ 106 մ։

Սա եռանավ տաճար է։ Միջին նավի արևմտյան բացվածքից վեր կանգնեցվել է զանգակատուն, իսկ արևելյանից՝ ութանկյուն թմբուկ։ Ճակատների ձևավորումն օգտագործում է առաջին մակարդակից երկրորդին սահուն անցման գաղափարը՝ կողային պտույտների ներդրման միջոցով: Ձեղնահարկում տեղադրվել է նկարիչներ Ա.Մատվեևի և Ա.Զախարովի պղնձե հուշատախտակը Պետրոս և Պողոս առաքյալների պատկերով։ Ձեղնահարկի վերևում տեղադրվել են փայտե քանդակներ, որոնք լրացվել են գերանով։ Արևելյան ճակատի ստորին հատվածի ձվաձև պատուհանը զարդարված է ամպերի մեջ քերովբեների սվաղային պատկերով։ Մայր տաճարի ճակատները 1730-ական թթ. ներկել են վարդագույն:

Փայտե եկեղեցի Սբ. Հավելված.
Պետրոս և Պողոս.
Բրինձ. Ն.Չելնակովա, 1770-ական թթ.

Մայր տաճար Սբ. Հավելված. Պետրա
և Պավելը։ 1841 թ
Լիտոգր. Ա.Դուրան.

Պ.Թելուշկինի վերելքը
զանգակատան սրունքի վրա։
Փորագրության սկզբից. 1830-ական թթ

Լուսանկարը -
Ս.Մ. Պրոկուդին-Գորսկի,
սկիզբը XX դար

Պետրոպավլովսկու տեսարան
տաճարը մինչև վերակառուցումը 1858 թ
Ավելացված է - .

Մայր տաճարի հատակագիծը.

Նոր զանգ տաճարի համար
Պետրոս և Պողոս առաքյալներ.
1905 թ

Զանգի բարձրացում
դեպի զանգակատուն
Պետրոպավլովսկի
տաճար, 1905 թ.

Հեռացում
քողարկում
ծածկոց գմբեթից.
1944 թ
Ավելացված է - .

1756 թվականին հրդեհը ավերել է փայտե գագաթն ու տանիքը, ավերվել են ժամացույցն ու զանգերը, իսկ արևմտյան սյունասրահը։ 1757թ.-ին զոհասեղանի վրա, ըստ Վ.Վ.Ֆերմարի գծագրի, վարպետ շինարար Ա. Անտոնիետտին կանգնեցրեց աղյուսե գմբեթ, որի վրա դրված էր սոխի գմբեթ: Ճակատները ներկված էին գորշ-կանաչավուն։ 1762 թվականից զանգակատունը վերականգնվել է Ալեքսանդր Նևսկու վանքի շինարարության գրասենյակի կողմից։ Եկատերինա II-ի հրամանով - նույն ձևերով: Քարե շերտերի տեղադրումն ավարտվել է 1770 թվականին։ Դանիացի վարպետ Բ. Պ. Բաուերի նախագծով 1773 թվականին կառուցվել է նոր փայտե ցողուն՝ պատված ոսկեզօծ պղնձե թերթերով։ Ժամացույցները, որոնք պատրաստվել են ժամագործ Բ. Ֆ. Օորտ Կրասի կողմից Հոլանդիայում 1757-1760 թվականներին, տեղադրվել են 1776 թվականին ժամագործ Ի. Է. Ռոեդիգերի կողմից։

1777 թ.-ին փոթորիկից վնասվել է գագաթը։ Ուղղումը կատարվել է ըստ ճարտարապետի գծագրերի։ Պ. Յու. Պատոն. Խաչով հրեշտակի նոր կերպարը, որը հիմնված է Ա. Ռինալդիի գծանկարի վրա, պատրաստել է վարպետ Կ. Ֆորշմանը:

1778 թվականին ակադեմիկոս Լեոնհարդ Էյլերի ղեկավարությամբ աշխատանքներ են տարվել սրունքը կայծակաձողով սարքավորելու ուղղությամբ։

1779 թվականին տաճարի արևմտյան մասում մատուռը Սբ. Քեթրին. Մատուռի առաստաղը նկարվել է 1830 թվականին Ի. Ե.-ի և Ֆ. Ա. Պավլովի կողմից։

19-րդ դարի սկզբին։ դարում, տաճարում վերանորոգման աշխատանքներ են իրականացվել ճարտարապետի մասնակցությամբ։ Լ.Ռուսկա, Դ.Վիսկոնտին, Ա.Ի.Մելնիկովը, Ի.Ի.Կարլոս Մեծը, նկարիչներ Վ.Կ.Շեբուևը և Դ.Ի.Անտոնելին։

1829 թ.-ին փոթորիկը կրկին վնասել է սրունքի վրա գտնվող հրեշտակի կերպարը։ Տանիքագործ Պիտեր Թելուշկինը վերանորոգում է իրականացրել առանց փայտամած տեղադրելու: 1830 թվականի հոկտեմբեր-նոյեմբեր ամիսներին կատարված վերանորոգումները մտան ներքին տեխնիկայի պատմության մեջ՝ որպես ռուսական հնարամտության և խիզախության օրինակ։

1856-1858 թթ Ինժեներ Դ.Ի.Ժուրավսկու նախագծով փայտե մեկի փոխարեն կառուցվել է մետաղյա սրունք։ Սայրի ներսում պարուրաձև երկաթյա սանդուղքը տանում է դեպի պատյանում գտնվող լյուկը, որը գտնվում է խնձորից 100 մ բարձրության վրա, վեց մետրանոց խաչ հրեշտակով (քանդակագործ Ռ. Կ. Զալեման?) Եղանակի երևակայանի հրեշտակը պտտվում է տեղադրված ձողի շուրջը: բուն գործչի հարթությունում։ Հրեշտակի ծավալային մասերը պատրաստվում են էլեկտրապատմամբ, մնացած մասերը դրոշմված են դարբնոցային պղնձից։ Ոսկեզօծումն իրականացվել է քիմիկոս Գ. Ստրուվեի ղեկավարությամբ՝ Կորոտկովի վաճառականների արտելի կողմից։ Հրեշտակի բարձրությունը՝ 3,2 մ, թեւերի բացվածքը՝ 3,8 մ

Միևնույն ժամանակ, ղողանջները հիմնանորոգվել են։ Աշխատանքն իրականացրել են Բուտենոպ եղբայրները։ 1859 թվականից ղողանջները յուրաքանչյուր տասնհինգ րոպեն մեկ նվագում էին կոմպոզիտոր Դ.

1911 թվականին ճակատները վերաներկվել են ավազոտ։

Վերակառուցումից հետո երկարաձգված զանգակատան ուրվագիծը շատ տպավորիչ դարձավ, դժվար է հավատալ, որ փոփոխությունները կատարվել են մեկ ինժեների կողմից՝ առանց ճարտարապետական ​​և գեղարվեստական ​​կրթության և փորձի։

Հեղափոխությունից հետո ծառայությունները դադարեցվեցին, իսկ 1919 թվականին հանրային մուտքը տաճար արգելվեց։ 1927 թվականին տաճարի շենքը փոխանցվել է Հեղափոխության թանգարանին։ 1954 թվականից պատկանում է Լենինգրադի պատմության թանգարանին։ 1955-1957 թթ Գիտական ​​վերականգնումն իրականացվել է Ի. Ն. Բենուայի նախագծով։ 1987-1995 թթ արվեստագետներ Լ.Ն.Սոկոլովը և Յու.Ի.Տրուշինը իրականացրել են նկարների և սրբապատկերների վերականգնում: 1991-1995 թվականներին իրականացվել է հրեշտակի և խաչի վերականգնում։ 1996-1998 թթ Քեթրինի մատուռը վերականգնվել է ճարտարապետի նախագծով։ A. E. Gunich և S. S. Nalivkina: Այնտեղ է թաղված Ռուսաստանի վերջին կայսր Նիկոլայ II-ի ընտանիքը։

1999-2001 թվականներին կրկին վերականգնվել է հրեշտակի կերպարը։

(նյութերի հիման վրա, , )

Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի 1995 թվականի փետրվարի 20-ի թիվ 176 «Դաշնային (համառուսական) նշանակության պատմամշակութային ժառանգության օբյեկտների ցանկը սահմանելու մասին.Պատմամշակութային արգելոց «Պետրոս և Պողոս ամրոց.Սանկտ Պետերբուրգի պատմության պետական ​​թանգարան»

Ռուսաստանի Դաշնության Կառավարության 10.07. 2001 թ. 527. Պետրոս և Պողոս ամրոց. Զայաչի, Պետրոս և Պողոս ամրոց

Նրանց համար, ովքեր, այնուամենայնիվ, գնացին Պետրոսի ամենաարտասովոր հուշարձանը, հետաքրքիր կլինեն Պետրոս և Պողոս ամրոցի մասին որոշ փաստեր, որոնց հիմքով սկսվեց Սանկտ Պետերբուրգի պատմությունը։

1. Բերդ – Քաղաքի կորիզը, արմատը, հիմքը։ Հենց Նապաստակի կղզուց սկսվեց Սանկտ Պետերբուրգի պատմությունը։ Դա բերդի հիմնադրման օրն էր՝ մայիսի 16-ը (նոր ոճով 27-ը) 1703թ.-ը համարվում է քաղաքի հիմնադրման օրը։

Դե Գերինը ռուսական ծառայության ամենախոստումնալից օտարերկրացիներից էր։ Օրինակ, նա մասնակցել է Նարվայի հաջող գրավմանը 1704 թ. Բայց հետո դե Գերինը փախավ, նրան նույնիսկ ձերբակալեցին, հետո մտափոխվեց, Պետրոս Մեծից ներողություն խնդրեց. նա մերժեց։

2. Botny House

Նավակը կառուցվել է 1688 թվականին և ստացել է «Սուրբ Նիկողայոս» անվանումը։ Հենց դրա վրա Պետրոս Մեծը սովորեց նավարկել և սկսեց ըմբռնել նավիգացիայի բարդ գիտությունը:

Նավը, որպես «ռուսական նավատորմի պապ», այնուհետև պահպանվել է, իսկ 1766 թվականին այն Մոսկվայից տեղափոխվել է Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ նրա համար հատուկ տուն է կառուցվել։ Մինչ այդ այն կանգնեցվել է Կրեմլում հատուկ պատվանդանի վրա՝ Պետրոս Առաջինն ինքը տեղադրել է այնտեղ որպես հուշարձան՝ Նիստադյան խաղաղության պայմանագրի կապակցությամբ։

Նախկինում Ինքնիշխան Բաստոնի վրա թնդանոթը արձակվել էր աշխատանքի մեկնարկի և ավարտի պահին։ Կեսօրվա կադրը հորինվել է Սեւաստոպոլում, իսկ ավանդույթը Սանկտ Պետերբուրգ է հասել միայն 1865 թվականին։

Ավանդույթն ընդհատվել է ավելի քան 20 տարով 1934 թվականին։ Այնուհետեւ այն վերսկսվել է քաղաքի 250-ամյակի կապակցությամբ։ Մի քանի անգամ թնդանոթը կրակել է անպատեհ պահերին։ Օրինակ՝ ի պատիվ Ավրորայի նավամատույցներից վերադարձի։ Հիմա ոչ միայն հերթապահ սպան, այլեւ, օրինակ, քաղաքի պատվավոր քաղաքացին կարող է հաուբից կրակել։

4. Պետրոս և Պողոս տաճար

Սկզբում կար փայտե տաճար, որը կառուցվել է վեց ամսում 1703 - 1704 թվականներին։ Ներկայիս քարե տաճարը սկսել է կառուցվել Դոմենիկո Տրեզինիի նախագծով 1710 թվականին։ Եվ մինչ օրս այն Սանկտ Պետերբուրգի ամենաբարձր շենքերից մեկն է։ Շինարարության ընթացքում, աշխատողների հարմարության համար, Պետրոս Առաջինը նույնիսկ առաջարկեց վերելակ կառուցել զանգակատան ներսում։ Բայց ի վերջո նրանք արեցին առանց նրա։

Սկզբում տաճարը պետք է պսակվեր սովորական խաչով, բայց վերջում Տրեզինին առաջարկեց սրունքի վրա խաչ բռնած հրեշտակ տեղադրել։ Օրիգինալ տարբերակը նկատելիորեն տարբերվում է ժամանակակիցից։ Այնուհետև հրեշտակը երկու ձեռքով բռնեց խաչը: Ներկայիս տարբերակը հայտնվել է 19-րդ դարի վերջին։

5. «Աղետալի ջրհեղեղների տարեգրություն».

Այն բանից հետո, երբ 1780-ական թվականներին Նևսկայա նավամատույցը ազնվացվեց, դեպի այն տանող կամարում սկսեցին հետքեր թողնել՝ կապված քաղաքի պատմության մեջ ամենալուրջ ջրհեղեղների հետ։

Ջրի ամենաբարձր բարձրացումները այժմ գրանցված են 1752, 1777, 1788, 1824, 1924 և 1974 թվականներին:

6. Անանուխ

Այստեղ դեռևս տպագրվում են հուշատախտակներ, մեդալներ և մետաղադրամներ։ Ամեն ինչ սկսվեց Գրենադիե բաստիոնից, որտեղ 1724 թվականին Մոսկվայից մետաղադրամը փոխանցվեց։

Դրամահատարանի համար ուշ կլասիցիզմի ոճով մեծ շենք է կառուցվել միայն 1806 թվականին։ Սրանից հետո այստեղ էր, որ մինչև 1941 թվականը տպագրվեցին Ռուսական կայսրության, իսկ հետո՝ Խորհրդային Միության բացարձակապես բոլոր մեդալներն ու շքանշանները։ Միայն շրջափակման սկզբով արտադրության մի մասը տեղափոխվեց Կրասնոկամենսկ, իսկ մի մասը կազմակերպվեց Մոսկվայի տարածքում։ Լենինգրադի դրամահատարանի աշխատակիցների մեծ մասը մեկնել է ռազմաճակատ։

Շենքն ինքը, միևնույն ժամանակ, օրգանապես միաձուլվեց Պետրոս և Պողոս ամրոցի անսամբլի մեջ։ Մեծապես շնորհիվ իր ճարտարապետական ​​պարզության:

7. Պետրոս և Պողոս ամրոցի բանտ

Մի քանի դարաշրջանների գլխավոր քաղաքական բանտը. Տրուբեցկոյում բաստիոնի և Ալեքսեևսկի ռավելինի հիմնումը սկսվեց ամրոցի կառուցումից գրեթե անմիջապես հետո: Առաջին բանտարկյալներից մեկը Ցարևիչ Ալեքսեյն էր։ Այստեղ նստած էր արքայադուստր Տարականովան՝ Ռադիշչևը։ 1825-ին Պետրոս և Պողոս ամրոցի բանտը ընդունեց Դեկաբրիստների ապստամբության մասնակիցներին, և 40 տարի անց այստեղ եկավ Չերնիշևսկին, ով ավարտեց իր հայտնի «Ի՞նչ անել» մանիֆեստը:

Հայտնի Տրուբեցկոյ բաստիոն բանտը, որն այժմ թանգարան է դարձել, 1870-ականներից 40 տարվա ընթացքում ընդունել է գրեթե երկու հազար քաղբանտարկյալների։ Հետո հեղափոխականներին փոխարինեցին ժամանակավոր կառավարության նախկին նախարարները, որին հաջորդեցին թագավորական ընտանիքի անդամները, որոնք շուտով գնդակահարվեցին։ Եվ հետո, երբ սկսվեց Կարմիր տեռորը, նոր քաղբանտարկյալների մահապատիժները լայն տարածում գտան, սպանվածների աճյունները մինչ օրս հայտնաբերվել են պեղումների ժամանակ։

8. Տիեզերագնացության թանգարան

Տիեզերագնացության թանգարանը տեղադրելու համար նման անսովոր վայրի ընտրությունը պատահական չէ. 1920-ականներին այստեղ էր գտնվում հայտնի գազադինամիկ լաբորատորիան, որտեղ ավիացիոն և հրթիռային գիտության ապագա հանճարներն իրենց փորձերն էին անցկացրել՝ Գլուշկո (թանգարանը հետագայում անվանվեց նա), Տիխոմիրովը, Լանգեմակը, Պետրոպավլովսկին, Արտեմևը և այլն։

Այժմ Ռուսաստանում կա տիեզերական հետազոտության պատմության հետ կապված ամենաներկայացուցչական ցուցահանդեսներից մեկը՝ Կիբալչիչի առաջին հրացաններից մինչև տիեզերագնացների սննդի խողովակները, ինչպես նաև կոստյումներ, սաղավարտներ և այլ բաներ, որոնք մենք սովորաբար տեսնում ենք միայն հեռուստատեսությամբ:

9. Իոանովսկու կամուրջ

Դրա տեղում էր Սանկտ Պետերբուրգում կառուցված առաջին կամուրջը։ Այն լողում էր և տեղադրվում էր փոքր նավակների վրա. եթե շրջապատված լիներ շվեդներով, անցումը հեշտությամբ կարող էր այրվել:

Այնուհետև, երբ Պետրոս և Պողոս ամրոցը դադարեց պաշտպանական կառույց լինելուց, հին անցումը փոխարինվեց նորով, փայտե, քարե հիմքի վրա։ Երկար ժամանակ կամուրջը կրում էր Պետրովսկի անունը, սակայն 19-րդ դարի վերջում այն ​​դարձավ Իոաննովսկի։

Քանի որ այն դեռ փայտից է, այստեղ ծխելն արգելված է։ Բացի այդ, հենարաններից մեկի կողքին տեղադրված է 2003 թվականին տեղադրված նապաստակի արձանիկ, որի պատվանդանի վրա ընդունված է հաջողության համար մետաղադրամներ նետել։