Որտե՞ղ է հայտնվել հարցական նշանը: Ի՞նչ է նշանակում գլխիվայր հարցական նշանը:

Մենքմենք հաճախ մտածում ենք, թե որտեղից է այս կամ այն ​​այբուբենը: Բայց որտեղի՞ց առաջին անգամ հայտնվեցին ծանոթ կետադրական նշանները: Դրանցից մեկը, որն օգտագործվել է նախորդ նախադասության մեջ, կարծես առաջին անգամ գրված է Աստվածաշնչի սիրիերեն օրինակում։ Ինչպես կռահեցիք, խոսքը հարցականի մասին է։ Ճիշտ է, այդ օրերին նա բոլորովին այլ տեսք ուներ։

Հնագույն հարցական նշանը բոլորովին տարբերվում էր այն գեղեցիկ գանգուրից, որին մենք սովոր ենք։ 5-րդ դարում Սիրիայում արված Աստվածաշնչի պատճենում հարցականը նման էր մեր հաստ աղիքի պատկերակի։

Այս նշանը գտել և վերծանել է Քեմբրիջի բրիտանական համալսարանի հնագույն ձեռագրերի մասնագետ Չիփ Քոքլին: Հետաքրքիր է, որ կրկնակի կետը, որը լեզվաբաններն անվանել են zawga elaya, դրվել է ոչ թե վերջում, այլ նախադասության սկզբից առաջ։ Բացառությամբ այն դեպքերի, երբ արտահայտությունը սկսվում էր հարցական բառով. հետո ամեն ինչ պարզ էր նույնիսկ առանց նշանի։

Նախքան Մերձավոր Արևելքում իսլամի տարածումը, ստեղծվել և թարգմանվել է սիրիերեն հսկայական քանակությամբ քրիստոնեական գրականություն: 1840-ականներին Բրիտանական թանգարանը հավաքածուն գնել է 5000 ֆունտ ստեռլինգով: Այդ ժամանակից ի վեր գիտնականները դեռ չեն բացահայտել այս գրադարանի բոլոր գաղտնիքները: Քոքլին հատուկ կոնֆերանսում ներկայացրել է իր գիտական ​​հետաքննության արդյունքները։

Հին եբրայերենում, ինչպես նաև հին արաբական գրություններում, ընդհանրապես կետադրական նշաններ չկային, համապատասխանաբար, այնտեղ սիրիական «կետավոր» հարցականի նման ոչինչ չգտնվեց։ Հունարեն և լատիներեն գրություններում հարցականները սկսեցին հայտնվել շատ ավելի ուշ՝ միայն 8-րդ դարում։ Հնարավոր է, որ դրանք փոխառված չեն եղել սիրիական գրից, այլ հորինվել են նորովի։ Ժամանակակից հունական գրության մեջ, ի դեպ, ստորակետը ծառայում է որպես հարցական, բայց տողի վերևի կետը փոխարինում է երկու կետին և ստորակետին, որոնց մենք սովոր ենք։

Իր ժամանակակից ոճով «?» - հարցական նշանը հայտնվել է տպագիր գրքերում 16-րդ դարից և եկել է լատիներեն q և o տառերից (quaestio - որոնում, այս դեպքում ՝ պատասխան): Սկզբում «o» տառի վերևում գրված էր «ք», այնուհետև այս պատկերակը վերածվեց ժամանակակից ոճի։

Շատերին է հայտնի իսպաներենում հարցական նախադասությունների ձևավորման հետաքրքիր ավանդույթը. այս լեզվով հարցական նշանը դրվում է և՛ սկզբում, և՛ վերջում, իսկ սկզբում այն ​​շրջվում է: Այս կանոնը ներդրվել է Իսպանիայի թագավորական ակադեմիայի կողմից 1754թ.-ին. փաստն այն է, որ իսպաներենի քերականական առանձնահատկությունների շնորհիվ հաստատական ​​նախադասությունները հնարավոր է տարբերել հարցականից միայն կետադրական նշանների օգնությամբ։

Ժամանակակից արաբերեն, որտեղ բառերն ու նախադասությունները գրված են աջից ձախ, հարցական նշանը մեր հայելային պատկերն է թվում։ Արաբները նույնն են անում ստորակետներով և ստորակետերով: Բայց եբրայերենում, որն ունի նաև հայելային գիր, հարցական նշանը լրիվ սովորական տեսք ունի։

Հարցական նշանն օգտագործվում է նաև ժամանակակից հիերոգլիֆային լեզուներում, իսկ երբ գրվում է ուղղահայաց, այն «կողքին չի դրվում»։ Ճիշտ է, ճապոներենում դա պարտադիր չէ՝ ճապոնական բոլոր հարցական նախադասությունները, ըստ սահմանման, ավարտվում են «-ka» հարցական մասնիկով։

Հայերենն օգտագործում է իր հարցական նշանը, որը նման է հաստ կետի կամ սեպաձեւ հարվածի նախադասության վերջին տառի վրա։

Հարցական նշանը եզակի է նաև նրանով, որ այն կարող է զուգակցվել այլ կետադրական նշանների հետ, օրինակ՝ էլիպսիսով, անորոշություն արտացոլելու կամ հռետորական հարց փոխանցելու համար: Այս դեպքում երեք կետի փոխարեն դրվում է միայն երկուսը՝ երրորդն արդեն հարցականի տակ է։

Բոլորս էլ գիտենք, որ հարցական նշանը դրվում է նախադասության վերջում և արտահայտում է կասկած կամ հարց։ Բայց ոչ բոլորը գիտեն, որ այս կետադրական նշանը գալիս է երկու լատիներեն «q» և «o» տառերից (սրանք լատիներեն «quæstio» բառի առաջին և վերջին տառերն են, որը նշանակում է «որոնում» կամ «հարց»):

Նախկինում նման հապավումը (qo) ավարտում էր հարցական նախադասությունը, իսկ ավելի ուշ այն փոխարինվեց հարցականի տեսքով կապանքով։ Սկզբում «o»-ի վերևում գրված էր «ք» տառը: Հետագայում նման գրությունը վերածվեց մեզ հայտնի ժամանակակից ոճի։

Շատ լեզուներում հարցական նշանը դրվում է միայն նախադասության վերջում: Բայց իսպաներենում հարցական և բացականչական նշանները («¡!» և «¿?») դրվում են նախադասությունների սկզբում և վերջում: Այս դեպքում շրջված նշանը նախադասությունից առաջ է, իսկ սովորականը՝ վերջում։ Օրինակ՝ «¿Cómo estás?» (իսպաներեն):

Իսպաներենը վաղուց օգտագործում է մեկ հարցական նշան. Միայն 1754 թվականից հետո, երբ Լեզուների թագավորական ակադեմիան հրապարակեց ուղղագրության երկրորդ հրատարակությունը, հարցերը սկսվեցին և ավարտվեցին հարցական նախադասությունները հարցական նշաններով: Նույնը վերաբերում է բացականչական նշանին.

Այս կանոնը անմիջապես լայն կիրառություն չգտավ։ 19-րդ դարում դեռևս կան տեքստեր, որտեղ նախադասությունների սկզբում չկան գլխիվայր հարցական և բացականչական նշաններ։ Բայց իսպաներենի շարահյուսությունը համարվում է յուրօրինակ, և երբեմն դժվար է որոշել, թե բարդ արտահայտության որ մասում է սկսվում հարցականը։ Ուստի ժամանակի ընթացքում բոլոր տեքստերում սկսեցին նախադասությունների մեջ դնել երկու հարցական և բացականչական նշան։

Երկար ժամանակ իսպաներենում շրջված նշաններն օգտագործվում էին միայն երկար նախադասություններում՝ դրանց կեղծ մեկնաբանությունից խուսափելու համար։ Բայց կարճ ու պարզ հարցերում նախադասության վերջում միայն մեկ հարցական նշան են դնում.

Ժամանակակից իսպաներենը մեծ ազդեցություն ունի Անգլերեն Լեզու. Այսօր այս լեզուն գնալով սահմանափակվում է միայն մեկ հարցականով։ Այս միտումը հատկապես հստակ երևում է համացանցային ֆորումներում:

Ինչ վերաբերում է ռուսաց լեզվին, ապա այստեղ, մինչև 15-րդ դարի վերջը, բոլոր տեքստերը գրվում էին կա՛մ առանց բառերի միջև բացատների, կա՛մ բաժանվում էին անբաժանելի հատվածների։ Ռուսական գրության կետը հայտնվել է 1480 թվականին, իսկ ստորակետը՝ 1520 թվականին։ Ստորակետը եկավ ավելի ուշ և օգտագործվեց որպես հարցական նշան: Նույնիսկ ավելի ուշ սկսեցին օգտագործել հարցական ու բացականչական նշաններ։ Դաշն իր տեքստերում առաջին անգամ օգտագործել է Ն.Կարամզինը, իսկ XVIII դ. այս կետադրական նշանը սկսեց ավելի ակտիվ օգտագործվել։

Պատկերի հեղինակային իրավունք getty

Ստորակետները, ստորակետերը, հարցականները մեզ այնքան ծանոթ են, որ կարող է թվալ, թե դրանք միշտ եղել են գրավոր խոսքում: Սակայն դա այդպես չէ։ Թղթակիցն առաջարկում է ճամփորդել դեպի կետադրական նշանների անցյալ։

Ե՛վ որպես ընթերցող, և՛ որպես գրող, մեզ շատ լավ ծանոթ են այն կետերը, անկյունագծերը (շեղերը) և գծիկները, որոնք լցված են ցանկացած գրավոր տեքստով:

Ստորակետը, երկու կետը, ստորակետը և դրանց մյուս հարաբերականները գրության անբաժանելի մասերն են, որոնք կազմում են քերականական կառուցվածքներ և օգնում մեզ տառերի մի շարք վերածել խոսքի կամ մտավոր պատկերների:

Առանց նրանց մենք կմնանք առանց ձեռքերի (կամ, լավագույն դեպքում, կհայտնվենք բավականին շփոթության մեջ), և ի վերջո, հին ընթերցողներն ու գրողները մի քանի հազար տարի ինչ-որ կերպ կարողանում էին առանց նրանց: Ի՞նչը ստիպեց նրանց փոխել իրենց կարծիքը:

Ք.ա. 3-րդ դարում հելլենիստական ​​եգիպտական ​​Ալեքսանդրիա քաղաքում ապրում էր Արիստոֆանես* անունով մի գրադարանավար, ով որոշեց, որ ինքը բավական է:

Նա քաղաքի հայտնի գրադարանի գլխավոր պահապանն էր, որը պարունակում էր հազարավոր մագաղաթներ, որոնց ընթերցումը շատ ժամանակ ու ջանք էր պահանջում։

Այնուհետև հույներն իրենց տեքստերն այնպես էին գրում, որ տառերը միաձուլվում էին մեկը մյուսի հետ, դրանց միջև չկային կետադրական նշաններ կամ բացատներ։ Տարբերություն չկար նաև մեծատառերի և փոքրատառերի միջև։

Ընթերցողն ինքը պետք է անցներ այբբենական նիշերի այս անողոք կույտի միջով, որպեսզի հասկանա, թե որտեղ է ավարտվում մի բառը կամ նախադասությունը, և սկսվում մյուսը:

Լավ դասավորված խոսքը շատ ավելի ուժեղ է, քան անկարգ Ցիցերոնը

Ասեմ, որ այն օրերի կետադրական նշանների ու բառերի միջև բացատների բացակայությունը ոչ մեկի համար խնդիր չէր թվում։

Հին ժողովրդավարական երկրներում, ինչպիսիք են Հունաստանը և Հռոմը, որտեղ ընտրված պաշտոնյաներից պահանջվում էր բանավիճել՝ համաքաղաքացիներին իրենց տեսակետի ճիշտության մեջ համոզելու համար, գեղեցիկ և համոզիչ խոսքը համարվում էր ավելի կարևոր հաղորդակցման միջոց, քան գրավոր տեքստը:

Ցանկացած ընթերցող իրավունք ուներ ակնկալելու, որ բանախոսները ուշադիր կուսումնասիրեն այն, ինչ գրված է մագաղաթի վրա, նախքան նրանք կսկսեն հրապարակայնորեն արտասանել:

Առաջին ընթերցումից գրավոր տեքստ հասկանալը չլսված էր: Այսպիսով, մ.թ. 2-րդ դարի հռոմեացի գրողը, որը կոչվում էր Aulus Gellius, ** վրդովվեց, երբ նրան խնդրեցին բարձրաձայն կարդալ մի անծանոթ փաստաթուղթ: Նա հայտարարեց, որ կարող է աղավաղել տեքստի իմաստը և ընդգծել այն սխալ բառերը, որոնք պետք է լինեին։ (Եվ երբ նրա կողքին կանգնած մի մարդ կամավոր խնդրեց կարդալ մագաղաթը, դա տեղի ունեցավ):

Ժամանակն է միացնել կետերը

Արիստոֆանեսի կատարած բեկումն այն էր, որ նշանավոր գրադարանավարը ընթերցողներին հնարավորություն տվեց մեկնաբանել փաստաթղթերը` կոտրելով թանաքի կետերի շարունակական հոսքը յուրաքանչյուր տողի մեջտեղում, վերջում և սկզբում:

Նրա փոքր, միջին և պարզ կետերը համապատասխանում էին աճող տևողության դադարներին, որոնք հմուտ ընթերցողը սովորաբար տեղադրում էր տեքստի քիչ թե շատ ամբողջական հատվածների միջև, իսկ հետո ստանում ստորակետ, երկու կետ և պարբերոս անունները։

Դրանք նշվում էին տողի ներքևում, մեջտեղում և վերևում կետով և ընդգծում էին համապատասխանաբար տեքստի փոքր, միջին և մեծ հատվածները:***

Պատկերի հեղինակային իրավունք gettyՊատկերի վերնագիր Հին Հունաստանում և Հռոմում հեշտ չէր տեքստը հասկանալ առաջին ընթերցումից։

Դա դեռ այն համահունչ կետադրական համակարգը չէր, որը մենք գիտենք այսօր. Արիստոֆանեսը իր նշանները համարում էր զուտ դադար նշաններ, այլ ոչ թե քերականական խոչընդոտներ: Այնուամենայնիվ, սերմը ցանվեց:

Ավաղ, ոչ բոլորն էին համոզված այս նորամուծության օգտակարության մեջ։ Երբ հռոմեացիները նախաձեռնությունը խլեցին հույներից՝ որպես մեկ այլ մեծ կայսրության կառուցողներ հին աշխարհ, նրանք, առանց երկու անգամ մտածելու, հրաժարվեցին Արիստոֆանի առաջարկած միավորների համակարգից։

Ցիցերոնը, օրինակ, Հռոմի ամենահայտնի հասարակական հռետորներից մեկը, իր «Հռետորության տրակտատներում» պնդում էր, որ յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է շքեղ և գեղեցիկ խոսել, պետք է տիրապետի հիմնական տեխնիկան, որի անունը «ռիթմ» է:

Հռետորը, գրում է Ցիցերոնը, պետք է օգտագործի այս տեխնիկան, «որպեսզի խոսքը չհոսի անդադար հոսքով […] (ի վերջո, դրա մեջ կանգ առնելը պետք է որոշվի ոչ թե խոսողի շնչառությամբ կամ գրագրի կետադրական նշաններով, այլ ռիթմի պահանջով։ ), բայց նաև այն պատճառով, որ ներդաշնակ խոսքը շատ ավելի ուժեղ է անկարգապահով»։

Հասունության ժամանակ գրելը

նոր պաշտամունքի վերելքը շնչեց ու նոր կյանքԱրիստոֆանեսի նորարարական ստեղծագործության մեջ՝ կետադրություն:

Հռոմեական կայսրությունը կործանվեց սեփական մեծության փլատակների տակ և բարբարոսների հարվածների տակ 4-5-րդ դդ. նոր դարաշրջան, և հռոմեական հեթանոսները մեկը մյուսի հետևից պարտություն կրեցին հետ մարտերում նոր կրոնորի անունը քրիստոնեություն էր։

Եթե ​​հեթանոսներն իրենց ավանդույթներն ու մշակույթը փոխանցում էին բերանով, ապա քրիստոնյաները գերադասում էին գրի առնել իրենց սաղմոսներն ու քարոզները՝ Աստծո խոսքը ավելի հաջող տարածելու համար:

Պատկերի հեղինակային իրավունք gettyՊատկերի վերնագիր Քրիստոնեությունն իր ծառայության մեջ դրեց գրելու և կետադրական արվեստը

Գրքերը դարձել են քրիստոնեական ինքնության ալֆան և օմեգան: Դրանք զարդարված էին դեկորատիվ տառերով և պարբերության նշաններով (Γ, ¢, 7, ¶ և այլն), իսկ շատերը առատորեն զարդարված էին ոսկե փայլաթիթեղով և նկարազարդված էին էլեգանտ պատկերավոր մանրանկարներով։

Քրիստոնեությունը, տարածվելով ամբողջ Եվրոպայում, իր ծառայության մեջ դրեց գրելու և կետադրական արվեստը։ VI դարում մ.թ. Քրիստոնյա հեղինակները սկսեցին օգտագործել կետադրական նշաններ իրենց գրվածքներում, որպեսզի պահպանեն իրենց սկզբնական նշանակությունը, շատ ավելի վաղ, երբ այդ ստեղծագործությունները կհայտնվեին ընթերցողների ձեռքում:

Ավելի ուշ՝ արդեն 7-րդ դարում, Իսիդոր Սևիլացին (սկզբում արքեպիսկոպոս, իսկ ավելի ուշ՝ սրբադասվեց) բարելավեց Արիստոֆանեսի կետադրական համակարգը։ Նա փոխեց բարձրության վրա գտնվող կետերի կարգը՝ համապատասխանաբար նշելով կարճ, միջին և երկար դադարները։

Ավելին, Իսիդորը գրչության պատմության մեջ առաջին անգամ հստակ և միանշանակ կապեց կետադրությունը իմաստի հետ։ Վերանվանվել է ենթատարբերակկամ ստորին կետը(.), այս նշանն այլևս պարզապես դադար չէր նշանակում, այլ դարձավ քերականության ցուցիչ ստորակետ. Բարձր կետ կամ տարբերակումվերջնական(·) նշանակում էր այսուհետ նախադասության վերջը:

Կարճ ժամանակ անց բառերի միջև բացեր հայտնվեցին։ Դրանք իռլանդացի և շոտլանդացի վանականների գյուտն էին, ովքեր փորձում էին պարզել անծանոթ լատիներեն բառերը:

VIII դարի վերջին ձևավորվող երկրում՝ Գերմանիայում, հայտնի թագավորը և, ի վերջո, կայսր Կառլոս Մեծը հրամայեց վանականին, որի անունը Ալկուին էր, ***** կազմել միասնական այբուբեն՝ հասկանալի տառերից։ միապետի բոլոր հպատակները բոլոր անկյուններում նրա հսկայական ունեցվածքը:

Ալկուինը ներկայացրեց նույն փոքրատառերը, որոնք մենք դեռ օգտագործում ենք այսօր: Գրելը թեւակոխել է հասունության շրջան, և կետադրական նշանները դարձել են դրա անբաժանելի մասը։

Կտրեք անկյունագծով

Այժմ, երբ Արիստոֆանեսի մտքերը դարձել են ընդհանուր ընդունված, գրող եղբայրները սկսեցին բազմազանեցնել և փոփոխել դրանք: Ոմանք երաժշտական ​​նշումներ վերցրեցին Գրիգորյան պատարագից և նոր նշաններ հորինեցին։

Այս նշաններից մեկը պունկտուsverմեզ,Ստորակետի միջնադարյան նշումն էր. այն օգտագործվում էր նախադասությունն ընդհատելու համար և նման էր պարզ կետի:

Մեկ այլ նշան punctus elevatus, նշանակում էր շարժումը վերևից ներքև, դեպի սկզբնական դիրք և վերածվեց ժամանակակից երկու կետի: Նշանը դրվեց այն ժամանակ, երբ նախորդ նախադասության իմաստը, թեև այն ամբողջական էր, թույլ տվեց ընդլայնել։

Մեկ այլ նոր պատկերակ՝ ժամանակակից հարցական նշանի նախահայրը, կոչվեց punctusհարցաքննողմեզ. Այն օգտագործվում էր հարց նշելու և միևնույն ժամանակ բարձրացող ինտոնացիա հաղորդելու համար։ Գործառույթով նման բացականչություն հայտնվեց ավելի ուշ՝ արդեն 16-րդ դարում։

Պատկերի հեղինակային իրավունք ThinkstockՊատկերի վերնագիր Էմոցիոններ. նոր կետադրական նշաններ.

Արդյունքում տուժեցին սկզբնական երեք կետերը, որոնք կետադրում էին վաղ կետադրական համակարգը: Քանի որ ավելի կոնկրետ խորհրդանիշներ ստեղծվեցին, ցածր, միջին և բարձր կետերի միջև տարբերությունները գնալով ավելի ու ավելի մշուշոտ էին դառնում:

Մնացել էր մի պարզ կետ, որը կարելի էր տեղադրել տողի վրա ցանկացած վայրում՝ ցույց տալու համար անորոշ տևողության դադար, որը ստորակետի անորոշ խառնուրդ էր երկու կետով և նախադասության վերջում գտնվող կետ:

Նոր հարված հասցրեց համեստ կետին, երբ տասներկուերորդ դարում իտալացի գրող, պատմաբան և Բոլոնիայի համալսարանի հռետորաբանության պրոֆեսոր Բոնկոմպանյո դա Սինյա ****** առաջարկեց կետադրական բոլորովին նոր համակարգ, որը բաղկացած էր. ընդամենը երկու կերպար. Շեղ կամ անկյունագիծ (/) նշանակում էր դադար, իսկ գծիկով (-) ավարտվում էր նախադասությունը:

Դա Սինյայի առաջարկած գծիկի ճակատագիրը՝ ներածական բառեր կամ տեքստի մի հատված նշանակող նշան, անորոշ է։ Դա կարող է լինել կամ չլինել ժամանակակից փակագծերի և նմանատիպ այլ նշանների նախահայրը:

Ընդհակառակը, անկյունագծային գծի մասնաբաժնի վրա, virgulasuspensiva, անհերքելի հաջողություն էր. Այս նշանը պարզվեց, որ կոմպակտ և վիզուալ է, հստակ ցույց տալով դադար, ինչպես ներկայիս ստորակետը, և շուտով Արիստոֆանես համակարգի պաշտպանության վերջին տողերը ընկան նրա գրոհի տակ:

Կետադրական նշաններն ամենևին էլ մեռած չեն, այն պարզապես սպասում է նոր տեխնոլոգիական առաջընթացի՝ այն վարելու համար:

Այս վիճակում էր կետադրությունը բարձր Վերածննդի ժամանակաշրջանում։ Դա հին հունական կետերի, ստորակետների, հարցական նշանների և միջնադարյան խորհրդանիշներից առաջացած այլ սրբապատկերների խայտաբղետ խառնուրդ էր։ Ընկերությունը համալրվել է ավելի ուշ ստացականներով՝ անկյունագծով և գծիկով։

Այդ ժամանակ գրավոր աշխատանքի մարդիկ բավականին գոհ էին գործերի ներկա վիճակից և փառք Աստծո, որովհետև տպագրության գալուստով 1450-ականների կեսերին, երբ Յոհաննես Գուտենբերգը տպեց իր 42 տողերը (ըստ տողերի քանակի. էջ) Աստվածաշունչը, կետադրական նշաններն անսպասելիորեն պահպանվել են ժամանակին:

Հաջորդ 50 տարիների ընթացքում խորհրդանիշների մեծ մասը, որոնք մենք դեռ օգտագործում ենք այսօր, բառացիորեն կապարի մեջ էին, այլևս երբեք չփոխվելու համար:

Boncompagno da Signa-ի անկյունագծային գիծը կորցրեց իր նախկին գիծը հիմքում և ձեռք բերեց մի փոքր թեքություն՝ այդպիսով վերածվելով ժամանակակից ստորակետի և ժառանգելով իր հին հունական անունը։

Ստորակետն ու բացականչական նշանը միացել են ստորակետին և հարցականին։

Արիստոֆանեսի կետը վերապրեց վերջին վերելքը և նախադասության վերջում վերածվեց վերջնական կետի։

Դրանից հետո կետադրական նշանների էվոլյուցիան իր հետքերով կանգ առավ՝ հայտնվելով փակուղու մեջ, որտեղ տպագրությունը քշեց նրան։

Միայն հիմա, երբ համակարգիչներն ավելի տարածված են եղել, քան տպագրական մամուլը, կետադրական նշանները կրկին կենդանության նշաններ են ցույց տալիս:

16-րդ դարի միջին գրողը դժվարություններ չի ունենա վերծանելու համակարգչային ստեղնաշարը զարդարող կետադրական նշանների իմաստը, բայց նա կարող է որոշ չափով զարմանալ էմոցիոններից (զգացմունքներ արտահայտելու պատկերակներ) և էմոջիներից (ճապոնական պատկերներ, որոնք արտահայտում են հասկացությունները) դրանք համակարգչի էկրաններին:

Ինչպես պարզվում է, կետադրական նշաններն ամենևին էլ մեռած չեն, այն պարզապես սպասում է նոր տեխնոլոգիական առաջընթացի՝ այն վարելու համար:

Հիմա մենք ապրում ենք հենց այդպիսի բեկման ժամանակ, և մեզնից է կախված՝ ընթերցողներից ու գրողներից, թե ինչ նշաններով կառանձնացնենք միմյանց բառերը մեր տեքստերում առաջիկա երկու հազար տարիների ընթացքում։

Քիթ Հյուսթոնը «Կասկածելի նշաններ. կետադրական նշանների, խորհրդանիշների և այլ տպագրական պատկերակների գաղտնի կյանքը» գրքի հեղինակն է:

Թարգմանչի գրառումները

* Արիստոֆանես Բյուզանդացի (մ.թ.ա. մոտ 257-180 թթ.), անտիկ ժամանակաշրջանի նշանավոր բանասեր։ Նա Ալեքսանդրիայի գրադարանի պատասխանատուն էր Ք.ա. 190 թվականից։ Հետաքննել է Հոմերոսի և Հեսիոդոսի ժառանգությունը: Նա տպագրության է պատրաստել Սոֆոկլեսի, Եվրիպիդեսի և, հավանաբար, Էսքիլեսի ողբերգությունները, ինչպես նաև իր անվանակից Արիստոֆանեսի կատակերգությունները։ Ներկայացրեց կետադրական նշանները, ձայնավորները և շեշտը:

** Ավլուս Գելիուս (մոտ 130-170), հին հռոմեացի գրող և պատմության, գրականության, փիլիսոփայության և ճշգրիտ գիտությունների մասին գիտելիքների տարածող։ Հեղինակ է 20 հատորանոց «stuff» ժողովածուի, Noctes Atticae («Ձեղնահարկի գիշերներ»): Ենթադրվում է, որ նա առօրյա կյանքում ներմուծել է այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են «դասական», «հումանիզմ», «պրոլետարական»։

***Լատինական բառստորակետ նշանակում է «դադար», «կեսուրա»; հունարենկուսակցություն - «մաս», «հատված», «հարված»:Colon նշանակում է «բլուր»:Periodo - «շրջանակ», «ժամանակաշրջան»:

****Իսիդոր Սևիլացի (560-636), Սևիլիայի արքեպիսկոպոս Վեստգոթերի թագավորությունում Իսպանիայում։ Վերջին հայրերից ու փիլիսոփաներից կաթոլիկ եկեղեցիև առաջին հանրագիտարանը։ Նրա «Ստուգաբանություն» (Etymologiae) հիմնական աշխատությունը 20 հատորով հավաքել է վաղ միջնադարի ժամանակ կուտակված ողջ գիտելիքները։ Կանոնականացվել է 1598 թվականին։ Համացանցի հովանավոր սուրբ.

***** Ալկուին (735-804), անգլո-սաքսոնագետ, աստվածաբան և բանաստեղծ։ Կարլոս Մեծի հրավերով ղեկավարել է Ֆրանկական թագավորության մայրաքաղաք Աախենում գտնվող պալատական ​​ակադեմիան։ Կարոլինգյան Վերածննդի ոգեշնչողը՝ մշակույթի և արվեստի ծաղկման շրջանը Արևմտյան ԵվրոպայումVIII-Բարբարոսության երկար ժամանակաշրջանից հետո IX դ. Կատարել է Աստվածաշնչի լատիներեն թարգմանության հիմնարար վերանայում: Ալկուինի Աստվածաշունչը կորել է։

****** Boncompagno da Signa-ն (1165/1175-1235) 1198 թվականին հրատարակել է «Պալմա» տրակտատը, որտեղ նա քննարկել է ընդհանրապես գրելու սկզբունքները, տեքստի բաժանումը մասերի և կետադրական նշանների։

Յուրաքանչյուր ոք, ով ծանոթ է հին ռուսերեն գրություններին, գիտի, որ դրանք ստեղծվել են առանց ընդմիջումների բառերի շարունակական «կապակցությամբ», մանավանդ որ դրանք չեն ունեցել կետադրական նշաններ: Միայն 15-րդ դարի վերջին տեքստերում հայտնվեց մի կետ, հաջորդ դարասկզբին դրան միացավ ստորակետը, իսկ ավելի ուշ ձեռագրերի էջերին «գրանցվեց» հարցական նշան։ Հատկանշական է, որ մինչ այս պահը նրա դերը որոշ ժամանակ խաղում էր կետ-ստորակետով։ Հետեւելով հարցաքննությանը չուշացավ հայտնվել եւ

Խորհրդանիշը ծագել է լատիներեն quaestio բառից, որը թարգմանվում է որպես «պատասխանի որոնում»։ Նշանը պատկերելու համար օգտագործվել են q և o տառերը, որոնք սկզբում պատկերվել են տառի վրա մեկը մյուսի վերևում։ Ժամանակի ընթացքում նշանի գրաֆիկական տեսքը ստացավ նրբագեղ գանգուրի ձև, որի ստորին մասում կա կետ:

Ի՞նչ է նշանակում հարցական նշան

Ռուս լեզվաբան Ֆյոդոր Բուսլաևը պնդում էր, որ կետադրությունը (օ-ի գիտությունը) ունի երկու խնդիր՝ օգնել մարդուն հստակ արտահայտել իր մտքերը, առանձնացնել նախադասությունները, ինչպես նաև դրա մասերը միմյանցից և արտահայտել հույզեր։ Ի թիվս այլոց՝ նաև հարցական. ծառայում է այս նպատակներին:

Իհարկե, առաջինը, ինչ նշանակում է այս խորհրդանիշը, հարց է. Դրանում արտահայտվում է համապատասխան ինտոնացիայով, որը կոչվում է հարցական։ Մեկ այլ հարցական նշան կարող է նշանակել տարակուսանք կամ կասկած: Երբեմն արտահայտված նախադասություններ, որոնք կոչվում են հռետորական հարց: Հարցվում է ոչ թե հարցնելու նպատակով, այլ հիացմունք, վրդովմունք և նմանատիպ ուժեղ զգացմունքներ արտահայտելու, ինչպես նաև ունկնդրին, ընթերցողին այս կամ այն ​​իրադարձությունը ըմբռնելու մղելու համար։ Հռետորական հարցի պատասխանը տալիս է հենց հեղինակը. Բացականչական նշան ունեցող ընկերությունում հարցականը ծայրահեղ զարմանքի իմաստ է հաղորդում։

Որտեղ տեղադրել այն, եթե անհրաժեշտ է հարց արտահայտել

Որտե՞ղ է ռուսերեն նախադասությունը հարցական նշան դնում: Խորհրդանիշը սովորաբար գտնվում է նախադասության վերջում, բայց ոչ միայն: Դիտարկենք յուրաքանչյուր դեպք ավելի մանրամասն:

• Հարցական նշանը դրված է հարց արտահայտող պարզ նախադասության վերջում։ ( Օրինակ: Ինչ եք փնտրում այստեղ? Ինչու է ջուրը վերածվում սառույցի:
• Հարցական նշանը գտնվում է հարցական նախադասության ներսում միատարր անդամներ թվարկելիս: ( ՕրինակԻնչ եք պատրաստում - ապուր: խորոված? հնդկահավ?)
• Բաղադրյալ նախադասություններում այս նշանը դրվում է վերջում, նույնիսկ եթե դրա բոլոր մասերը պարունակում են հարց, նույնիսկ եթե այն պարունակում է նախադասության միայն վերջին մասը։ ( Օրինակ 1. Որքա՞ն ժամանակ պետք է սպասեմ զանգին, թե՞ շուտով իմ հերթը կգա: 2. Նա անկեղծորեն ծիծաղեց, իսկ ո՞վ կմնա անտարբեր նման կատակի հանդեպ։)
• Վերջում դրվում է հարցական.
  1. Երբ հարցը պարունակում է ինչպես հիմնական, այնպես էլ ստորադաս նախադասություն. ( Օրինակ: Գիտե՞ք, թե ինչ անակնկալներ են տեղի ունենում արշավների ժամանակ։)
  2. Երբ այն պարունակվում է միայն հիմնական նախադասության մեջ. ( ՕրինակՄենք էլ խաղաղություն չե՞նք ուզում։)
  3. Եթե հարցը կցվում է ենթակետով. ( ՕրինակՏարբեր համարձակ մտքեր հաղթահարեցին նրա բորբոքված միտքը, թեև դա կարո՞ղ էր որևէ կերպ օգնել քրոջը:)
• Ոչ միութենական նախադասության մեջ վերջում դրվում է հարցական.
  1. Եթե հարցը պարունակում է իր բոլոր մասերը: ( ՕրինակՈ՞ւր գնամ, որտե՞ղ պետք է ապաստան փնտրեմ, ո՞վ է ինձ բարեկամական ձեռք մեկնելու:)
  2. Եթե հարցը պարունակում է միայն դրա վերջին մասը. ( ՕրինակԱզնիվ եղիր ինձ հետ. ինչքա՞ն է ինձ մնացել ապրելու:)

Որտեղ հարցական նշան դնել, եթե պետք է կասկած հայտնել

Կասկած, կասկած, մտորում նշելիս նախադասության մեջտեղում դրվում է հարցական նշան և փակագծերում՝ խալաթով մարդիկ, բանտարկյալները կամ բանվորները (՞) եկան և նստեցին կրակի շուրջ։

Երբ հարցական նշանը կարելի է բաց թողնել

Բարդ նախադասության մեջ, որում ստորադաս նախադասությունը հնչում է որպես հարցական, այն չի դրվում։ ( ՕրինակԵս նրան չեմ ասել, թե ինչու չեմ կարդացել այս գիրքը։) Այնուամենայնիվ, եթե հարցական ինտոնացիան չափազանց մեծ է, ապա անուղղակի հարցով նախադասությունը կարող է պսակվել այս նշանով։ ( ՕրինակՉե՞մ կարողանում հասկանալ, թե ինչպես լուծել այս խնդիրը: Նրանց համառորեն հետաքրքրում էր, թե ինչպես եմ ես դարձել միլիոնատեր):

Փոխաբերական իմաստ

Երբեմն հարցական խորհրդանիշը հիշատակվում է այլաբանական նպատակ ունեցող խոսքում՝ ցանկանալով արտահայտել խորհրդավոր, անհասկանալի, թաքնված բան։ Այս դեպքում «հարցական նշան» արտահայտությունը փոխաբերական է հնչում։ ( ՕրինակԱյդ իրադարձություններն ինձ համար ընդմիշտ մնացին անբացատրելի առեղծված, հարցական նշան, ինչ-որ պայծառ, բայց շփոթեցնող երազ:)

Հարցական սալտո

Կան լեզուներ, որոնցում այս խորհրդանիշը դառնում է «շրջված»: Օրինակ՝ հունարեն և հին եկեղեցական սլավոներեն (օգտագործված Ուղղափառ եկեղեցի) լեզուներ, գրվում է կեռիկով, կետով վեր։ Իսպաներենում հարցական նախադասության վերջում գտնվող նշանը լրացվում է իր շրջված «երկվորյակով»: Curl-ը թեքվեց հակառակ ուղղությամբ, այն զարդարում է արաբական տեքստերը: Հարցական նշանը շուռ եկավ ու ծրագրավորման լեզուն։

(, ) գծիկ (‒ , –, -, ― ) էլիպսիս (…, ..., . . . ) Բացականչության նշան (! ) կետ (. ) գծիկ (‐ ) գծիկ-մինուս (- ) հարցական նշան (? ) մեջբերումներ („ “, « », “ ”, ‘ ’, ‹ › ) ստորակետ (; ) Բառերի բաժանիչներ տարածություն () ( ) ( )

?
Խորհրդանիշի մոտավոր տեսքը
Խորհրդանիշի անվանումը	Հարցական նշան
Յունիկոդ
HTML
UTF-8
կապիտալի ձև
Փոքրատառ ձև
Խումբ Յունիկոդում
լրացուցիչ տեղեկություն
← 63 →

¿
Խորհրդանիշի մոտավոր տեսքը
Խորհրդանիշի անվանումը	գլխիվայր հարցական նշան
Յունիկոդ
HTML
կապիտալի ձև
Փոքրատառ ձև
Խումբ Յունիկոդում
լրացուցիչ տեղեկություն
← 191 →

Հարցական նշան (? ) - կետադրական նշան, որը սովորաբար դրվում է նախադասության վերջում՝ հարց կամ կասկած արտահայտելու համար:

Տպագիր գրքերում այն ​​հայտնաբերվել է 16-րդ դարից, սակայն հարցն արտահայտելու համար այն ամրագրվել է շատ ավելի ուշ՝ միայն 18-րդ դարում։

Նշանի մակագրությունը գալիս է լատինական տառերից քԵվ o(լատ. quaestio- որոնել պատասխան): Սկզբնապես գրվել է քվերևում o, որն այնուհետեւ վերածվեց ժամանակակից ոճի։

Այն կարող է զուգակցվել բացականչական նշանի հետ՝ զարմանքը նշելու համար («?!», ըստ ռուսերենի կետադրական կանոնների՝ սկզբում գրվում է հարցական նշան) և էլիպսիսի հետ («? ..», էլիպսից մնացել է ընդամենը երկու կետ։ բնավորություն):

• Որոշ լեզուներ, օրինակ՝ իսպաներենը, արտահայտության սկզբում օգտագործում են նաև շրջված հարցական նշան (¿, U+00BF), ի հավելումն վերջում սովորական հարցականի: Օրինակ: Ի՞նչ կասեք(Հետ իսպաներեն- "Ինչպես ես?")
• Ֆրանսերենում հարցական նշանը, ինչպես և որոշ այլ կետադրական նշաններ, բառից բաժանվում է բացատով, օրինակ. Qu'est-ce que tu dis?(Հետ պ.- "Ինչ ես դու ասում?")
• տարբեր օպերացիոն համակարգերի հրամանների ձևանմուշներում «?» նիշը: նշանակում է ցանկացած կերպար:
• Microsoft Windows օպերացիոն համակարգերում ֆայլի անվանման մեջ արգելվում է «?» ծառայության նիշի օգտագործումը: Անհրաժեշտության դեպքում որպես փոխարինում օգտագործվում են «7» կամ «¿» նիշերը: Բայց հիշեք, որ անվանման մեջ «¿» նշանով ֆայլերը չեն աջակցվում բոլոր ծրագրերի կողմից:
• BASIC-ում «?» նշանը: հրամանի այլընտրանքային նշում է ՏՊԱԳՐԵԼ.
• արաբերենում և արաբական գրերով (օրինակ՝ պարսկերեն) օգտագործող լեզուներում հարցական նշանը գրված է հետընթաց ( ؟ - U+061F):
• հունարենում և եկեղեցական սլավոներենում օգտագործվում է շրջված հարցական նշան՝ կետը դրված է վերևում, իսկ «գանգուրը»՝ ներքևում։ Հարցական նշանը ցուցադրվում է որպես «;» .

տես նաեւ

Գրեք կարծիք «Հարցական նշան» հոդվածի վերաբերյալ

Նշումներ

Հարցականը բնութագրող հատված

Տարբեր ճանապարհներից փախչող ու հեռացող բնակիչներն ու նահանջող զորքերը տարբեր ճանապարհներից նայում էին սեպտեմբերի 2-ին բռնկված առաջին հրդեհի փայլին։
Այդ գիշեր Ռոստովի գնացքը կանգ առավ Մոսկվայից քսան վերստ հեռավորության վրա գտնվող Միտիշչիում։ Սեպտեմբերի 1-ին նրանք այնքան ուշ գնացին, ճանապարհն այնքան լեփ-լեցուն էր վագոններով ու զորքերով, այնքան բան էր մոռացվել, ինչի համար մարդկանց ուղարկեցին, որ այդ գիշեր որոշվեց գիշերել Մոսկվայից հինգ մղոն այն կողմ։ Հաջորդ առավոտ մենք ուշ ճանապարհ ընկանք, և նորից այնքան շատ կանգառներ եղան, որ հասանք միայն Բոլշիյե Միտիշչի։ Ժամը տասին Ռոստովներն ու նրանց հետ ճանապարհորդող վիրավորները տեղավորվեցին մի մեծ գյուղի բակերում ու խրճիթներում։ Ժողովուրդը, ռոստովցիների կառապանները և վիրավորների մահակները, պարոններին հանելով, ընթրեցին, կերակրեցին ձիերին և դուրս եկան շքամուտք։
Հարևան խրճիթում Ռաևսկու վիրավոր ադյուտանտը պառկած էր՝ կոտրված ձեռքով, և սարսափելի ցավը, որ զգում էր, ստիպեց նրան ողբալ անդադար, անդադար, և այս հառաչանքները սարսափելի հնչեցին գիշերվա աշնանային մթության մեջ։ Առաջին գիշերը այս ադյուտանտը գիշերեց նույն բակում, որտեղ կանգնած էին Ռոստովները։ Կոմսուհին ասաց, որ չի կարող փակել իր աչքերը այս հառաչանքից, և Միտիշչիում նա տեղափոխվեց ամենավատ խրճիթ միայն այս վիրավորից հեռու լինելու համար։
Գիշերվա մթության մեջ գտնվող մարդկանցից մեկը մուտքի մոտ կանգնած կառքի բարձր թափքի հետևից նկատեց կրակի մեկ այլ փոքրիկ փայլ։ Մի շող արդեն վաղուց էր երևում, և բոլորը գիտեին, որ դա այրվում էր Փոքրիկ Միտիշչին, որը լուսավորվել էր Մամոն կազակների կողմից։
«Բայց սա, եղբայրնե՛ր, ևս մեկ կրակ է», - ասաց բեթմենը:
Բոլորն իրենց ուշադրությունը դարձրեցին դեպի փայլը։
- Ինչո՞ւ, ասացին, Մամոնով կազակները վառեցին Մալի Միտիշչիին:
-Նրանք! Չէ, սա Միտիշչին չէ, հեռու է։
«Տեսեք, դա հաստատ Մոսկվայում է.
Տղամարդկանցից երկուսը դուրս եկան շքամուտքից, գնացին կառքի հետևը և նստեցին ոտքի տախտակի վրա։
-Մնաց! Դե, Միտիշչին այնտեղ է, և սա ամբողջովին մյուս կողմում է:
Առաջինին միացան մի քանի հոգի։
- Տեսեք, բոցավառվում է,- ասաց մեկը,- սա, պարոնայք, Մոսկվայում կրակ է, կա՛մ Սուշչևսկայայում, կա՛մ Ռոգոժսկայայում:
Այս նկատառմանը ոչ ոք չարձագանքեց։ Եվ այս բոլոր մարդիկ երկար ժամանակ լուռ նայում էին նոր կրակի հեռավոր բոցերին։
Ծերունին, կոմսի սպասավորը (ինչպես նրան անվանում էին) Դանիլո Տերենտիչը, բարձրացավ ամբոխի մոտ և կանչեց Միշկային.
- Դու ոչինչ չես տեսել, պոռնիկ… Կոմսը կհարցնի, բայց ոչ ոք չկա. գնա զգեստդ բեր:
-Այո, ուղղակի վազեցի ջրի համար,- ասաց Միշկան:
-Իսկ ի՞նչ ես կարծում, Դանիլո Տերենտյիչ, դա նման է շուքին Մոսկվայում: հետևակներից մեկն ասաց.
Դանիլո Տերենտիչը չպատասխանեց, և նորից բոլորը երկար լռեցին։ Փայլը տարածվում ու օրորվում էր ավելի ու ավելի։
«Աստված ողորմիր... քամի և ցամաք…», - նորից հնչեց ձայնը:
-Տես ոնց անցավ: Օ՜, Աստված իմ: դուք կարող եք տեսնել jackdaws. Տեր, ողորմիր մեզ մեղավորներիս:
-Կհանգցնեն:
- Այդ դեպքում ո՞ւմ հանել: լսվեց Դանիլա Տերենտյիչի ձայնը, որը մինչ այժմ լուռ էր։ Նրա ձայնը հանգիստ էր ու դանդաղ։ «Մոսկվան իսկապես, եղբայրներ, - ասաց նա, - նա սկյուռի մայրն է ...»: Նրա ձայնը կտրվեց, և նա հանկարծ մի հին հեկեկոց արձակեց: Եվ կարծես բոլորը պարզապես սպասում էին սրան, որպեսզի հասկանան, թե ինչ նշանակություն ուներ իրենց համար այս տեսանելի փայլը։ Կային հառաչներ, աղոթքի խոսքեր և ծեր կոմսի կամերդիների հեկեկում։