Útban a szent Mekkába. Tanácsok zarándokoknak Kívánság a zarándokoknak

Kedves testvéreim!

Tiszta szívemből megosztom veletek a Szerafim-Divejevói kolostor zarándokaként szerzett tapasztalataimat.
Ezt kizárólag azért teszem, hogy ne ismételje meg azokat a hibákat, amelyeket én elkövettem, és amelyeket a városlakók többsége öntudatlanul elkövet, amikor először megy Diveevoba zarándoklatra.

Hiba 1. „Csevegés az úton nem bűn”

Miután felszálltunk a buszra, általában zajongani kezdünk, és mindennapi témákról beszélgetünk egy útitársunkkal.
Ha tudsz, állj ellene ennek.

A legfontosabb dolog, amire útközben szüksége van, az az, hogy szívét szelíd és jóindulatú hangulatra hangolja, különben valószínűleg nem lesz tisztában azzal, hogy mire készül. Ennek érdekében tegyél meg 3 fontos dolgot az úton.

1. IMÁDKOZZ. De imádkozz, amennyit csak tudsz, hogy megértsd az ima jelentését. Amikor a tudatod kezd tönkretenni, és nagyon fáradtnak érzed magad, csukd be a szemed, és próbálj aludni. Ott, Divejevóban, keveset kell aludnod és sokat kell dolgoznod, tehát takaríts meg erődet az úton.

2.KERÜLJE AZ ÚTI CSEVETÉST. A zarándok nem turista, innen ered a viselkedésbeli különbség. Az „édes úti csevegés” kizökkenti a felkészületlen zarándokot a lélek megfelelő hangulatából, emlékezz erre egész úton. Ezért csendben maradhat – csendben maradhat.

3. Utazása előtt tedd fel magadnak a FŐ KÉRDÉST: „Pontosan miért megyek Diveevóba, és pontosan mit szeretnék eljutni oda?” Kérni valamit? Köszönetet mondani? Áldást kapni? Jobbulást? Jobb lesz, ha kezdetben CSAK EGY feladatot tűz ki maga elé, és ezt teszi zarándokútja céljává (ellenkező esetben Divejevóban túl sokat fog dumálni, és más dolgokra szórja magát).

2. hiba: „Ki az a Szerafim, holnap megtudom...”

Ha először utazik Diveevóba, és nem volt ideje könyveket olvasni Szent Szerafim életéről és hőstetteiről, csendesen forduljon a csoport vezetőjéhez, és kérje meg, hogy meséljen Seraphim atyáról az út során. Kérését nem utasítják el.

A történet pillanatában állítsa szívét a pozitív irányba - Szarovi Szerafim élete annyira tiszta és csodálatos, hogy hamarosan bizalmat és szeretetet fog érezni iránta.

Próbáljon „személyes kapcsolatot kialakítani” a szenttel, MIELŐTT meglátogatja, és akkor nagy valószínűséggel nagy figyelemmel fogad majd.

3. hiba: "Hús a táskádban, cigaretta a zsebedben..."

Ha nem tudott böjtölni ezen a héten a diveevo-i utazása előtt, tegye meg legalább azt a keveset, amit most megtehet: mondjon le a húsról, a tejtermékekről és a cigarettáról az utazás idejére. A nehéz étellel teli gyomor megzavarja a lelki munkát.

Előnyben részesítse a könnyű ételeket, zöldségeket vagy gyümölcsöket. Ha már megtöltötte a táskáját hússal, tedd ki az egészet, ELŐTT felszállsz a buszra, hogy ne legyen kísértés.

Utazása során hagyjon fel a sörivás, a cigarettázás és a rúzs vagy szemsmink viselésének szokásával is. Ott, Divejevóban, senkit nem érdekel, hogy hogyan nézel ki, úgyhogy csak bírd ezt az ügyet, amíg haza nem érsz. Magyarázd el magadnak a rossz szokások tudatos megtagadását, mint „apró bravúrt Szent Szerafim nevében” (aki egyébként szintén nem dohányzott, nem evett húst és persze nem hordott rúzst... ).

4. hiba: „Nem vagyok benne biztos, hogy képes vagyok…”

A Seraphim szent forrásához érve gyakran hallani: "Ó, hideg a víz, nem vagyok benne biztos, hogy háromszor meg tudok merülni, sőt "a fejemmel".

A gondolatok anyagiak, ezért nem szabad hangosan kimondani az ilyen szavakat! Akkor biztosan lehet.
A forrás, ahová jössz, még nagyon súlyos betegségeket is meggyógyít, ezért jönnek hozzá az emberek a világ minden tájáról. És csoda, hogy van lehetőséged eljutni odáig!

Íme néhány hasznos tipp.

1. Úszás előtt kérje meg a csoport vezetőjét, hogy magyarázza el pontosan, hogyan kell fürödni, hogyan kell helyesen tördelni a kezét és mit kell mondania.

2. Egyeztesd előre valakivel, hogy amikor kiszállsz a vízből, kezet nyújtanak - gyakran előfordul, hogy úszás után az ember úgy jön ki, hogy nem emlékszik magára.

3. A szent forrás közelében található Szent Szeráf ikonja: fürdés előtt menjünk fel hozzá, és „suttogjunk” a pappal. Kérj tőle erőt és elszántságot.

Mielőtt lemennél a vízhez, mondd: „Uram, segíts!” (vagy: „Seraphim atya, segíts!”), és menj le a vízbe, és nyisd meg szívedet a gyógyulás csodája előtt, és ne attól tarts, hogy beázik a fejed.

4. Ha belépett a derékig érő vízbe, ne álljon bizonytalanságban – ettől csak jobban megfázol – szedje össze a bátorságát és gyorsan ugorjon bele! Az első merüléstől eláll a lélegzete, de ez normális, és senki sem halt bele. Ezért te sem fogsz meghalni. Hadd emlékeztesselek, valaki nyújtson kezet, amikor kiszállsz a vízből.
Fürdés után 3 perccel érezni fogod, ahogy tested megtelik hővel. És már nem hideg, hanem meleg és örömteli.
A nagy fokú büszkeséggel rendelkező hiú embereknek kifejezetten hasznos az ilyen fürdőzés, ezt magamtól tudom.

5. hiba: „Mindent egyszerre akarok”

A fő nyüzsgés általában akkor kezdődik, amikor a zsúfolt Diveyevo kolostor területén találja magát.
A legnehezebb itt nem engedni ennek a felhajtásnak, és nem ragadni mások megítélésébe, akik esetleg nem úgy csinálnak valamit, ahogy szeretnéd. Itt nagy a kísértés az elítélésre - elvégre a hozzánk hasonlók, nagyvárosokból érkezettek sürgölődnek... Íme, néhány jó tipp.

1. NE csatlakozzon egyszerre három sorhoz (az egyik Szerafi ereklyéiért, a másik a gyertyákért, a harmadik egy városnéző túráért), különben ismét kizökkenti a szívét a megfelelő hangulatból. Először vásároljon gyertyát és jegyzeteljen, majd álljon sorba az ereklyék megtekintéséhez. Akkor nem kell össze-vissza szaladgálnod, megállapodva a sorban, hogy „Itt álltál”.

2. Ha nem készített emlékjegyzeteket ("az egészségről", "a pihenésről") indulás ELŐTT, megteheti ezt a buszon, Diveevo felé vezető úton. Ebben az esetben több ideje lesz mindenkire emlékezni, akire emlékezni szeretne. Ha jegyzeteket tölt ki a templomban, az emberek tömege megzavarja a koncentrációt, és biztosan elfelejt emlékezni valakire.

3. Nagyon helyénvaló lesz, ha az emlékjegyzeteivel együtt hálaadó imaszolgálatot rendel Szent Szeráfhoz az Ön nevében – ez lesz az Ön személyes hálája a szent vénnek.

4. Az ajándéktárgyak vásárlását a legjobb, ha az indulás napjára hagyja családja számára. Ott, Diveevóban a Szerafi szerzetes láthatatlanul segít az embereknek mindent megtenni, ami szükséges.

6. hiba: „A sztahanovizmus veszélyeiről”

Sokan azt gondolják, hogy minél több dolgot csinálnak Divejevóban, minél több gyertyát vásárolnak, és minél többet fürödnek a forrásokban (Divejevóban több is van), annál több „kiegészítő” Isten kegyelmében részesülnek.
Diveevóban láttam egy fiút, aki 3 helyett 10-szer egymás után zuhant a forrásokba, és láttam egy hölgyet, aki válogatás nélkül megcsókolta a muromi templom összes ikonját (nem vette észre köztük az utolsó ítélet képét a gonosz szellem a központban). Az eredmény az, hogy a fiú tüsszögni kezdett hazafelé, és az ikonokat megcsókoló hölgy nagyon feldúltan jött haza, miután megtudta, hogy megcsókolta a gonosz szellemet.
Ne vegye figyelembe a vásárolt gyertyák, íjak vagy ikonok számát: menjen azokhoz az ikonokhoz, amelyeket ismer, és amelyek imáira szíve reagál.

Végül megosztok veletek, testvéreim, néhány olyan információt, amely hasznos lehet számotokra.

Az úrvacsoráról és a gyónásról Diveevóban

Amint azt a moszkvai papság mondta nekem, az úrvacsora és a gyóntatás Diveevoban nem kötelező (de kívánatos) keresztény szentség.

Tekintettel arra, hogy különösen sok zarándok mindig hétvégén érkezik Divejevóba, és az ottani istentiszteletek zsúfoltak, nem követsz el bűnt, ha a gyónást és az úrvacsorát abba a templomba viszed át, ahová szülővárosodban szoktál járni. (Vagy döntsd el, hogy egyszerűen gyónsz Divejevóban, közösség nélkül).
Ráadásul Diveevo-nak régóta problémája volt a papság hiányával. Ezért vasárnap és ünnepnapokon 4-5 pap egyszerűen nem tud gyónást és úrvacsorát fogadni minden szenvedőnek (megjegyzem, a nagy létszám ellenére a papok mindig „sor nélkül fogadják” a helyi kolostor apácáit gyóntatásra, így a gyónáshoz való eljutás esélye kicsi, és a hétvégi úrvacsorai istentisztelet egyértelműen kicsi).

Ha elhatározta, hogy gyónni és úrvacsorára megy Diveevóban (ami azt jelenti, hogy böjtölt, reggel és este imát olvasott, bűnbánat segítségével megtisztította lelkét a bűnöktől, a közelmúltban tartózkodott a sértésektől, elítéléstől stb.), készülj fel arra, hogy NAGYON nagy tömeg előtt kell majd szolgálnod, fülledt és szűk környezetben. Körülbelül 2-3 óra, nem kevesebb.

Ezen valószínűleg azoknak érdemes elgondolkodniuk, akik szív- vagy lábproblémákkal küzdenek. Ebben az esetben ne felejtse el előre zsebre tenni a gyors hatású gyógyszereket.

Annak érdekében, hogy minden zarándok lehetőséget adjon a gyónásra, és ne rettegjen a várakozási időtől, gondolatban előre át kell gondolnia mindazt, amit gyónni szeretne, miközben sorban áll. És persze inkább az imát, mint a fecsegést! Amikor az istentiszteletre jössz, maradj a lehető legközelebb a kórushoz vagy a Templom jobb szárnyához – mindig van ott egy pap, aki készen áll arra, hogy meghallgassa a bűnbánatodat.

Ha nem vagy túl tapasztalt keresztény a gyóntatásban, ne haragudj a következő tanácsért, amit adok neked, miután korábban sok hibát követtem el ugyanebben a dologban...

A gyóntatónak nem a bűnök listáját, hanem egy őszintén bűnbánó érzést kell gyónnia, nem egy részletes történetet az életéről, hanem egy bűnbánó szívet. A bűneid ismerete nem jelenti azt, hogy megbánod őket. Ezért ne törekedj arra, hogy a gyónás során csak felsorold a bűneidet, próbáld újra átélni és megbánni őket – ez a gyónás lényege.

A bűnökre általában 7 éves kortól emlékeznek (a tapasztalt emberek azt mondják, hogy általában leszámítjuk őket, apróságnak tekintjük).

Ennek a nagy munkának a megkönnyítésére használhatsz egy papírlapot, amelyre (még ha Diveevo felé vezető úton is!) felírhatod az összes csúnya gondolatodat és cselekedetedet, amiről szívesen beszélnél. Nem szabad olyan általános kifejezéseket írni, mint a „büszkeség”, érdemes megjegyezni azokat a konkrét helyzeteket, amelyekben ezt a „büszkeséget” mutatta meg. A gyónást nem fordíthatja át családja és barátai elítélésére (például: „A férjem részeg, a fiam ateista...”). Amikor gyóntatója előtt áll, meg kell győződnie arról, hogy a vallomás hamis szégyen és kifogások nélkül történik. Amikor az általad leírt bűn undorítóvá válik számodra, és bűnbánatot érzel, akkor a gyónásod célját elérte. Ezt a papírt odaadhatja egy papnak is, hogy olvassa el. De ne feledd, hogy csak ha személyesen beszélsz a bűnről, akkor a szégyenen keresztül közelítheted meg a bűnbánatot. Ezért ebben az esetben nem szabad „könnyű utakat” keresni.

Ha azt tervezi, hogy a Kanavka mentén sétál, kérjen engedélyt ettől a paptól rózsafüzér gyöngyök vásárlására - ezek segítenek nyomon követni imáit (lásd alább „A Kanavkáról”).

Szent Szeráf szent ereklyéiről

Ha a hétvégére Diveevóba utazik, valószínűleg hosszú sor lesz a Szent ereklyéiért. Álljon hátul, és ne szaladgáljon a templomi boltokban.
Miután meglátogatta Szerafim atya ereklyéit, NE CSEVÉLJEN sorban, hanem inkább olvassa el az imakönyvet, vagy még jobb, az Akathist to Seraphim-ot. (Az Akathist bármelyik helyi boltban megvásárolható.)
Ne feledje, hogy tétlen beszédével beleavatkozik mások imáiba, és maga nem fog tudni ráhangolódni a megfelelő hangulatra.

Szánjon időt arra, hogy átgondolja, hogyan viselkedjen a legjobban az ereklyéknél: kérjen-e valamit, vagy egyszerűen csak megköszönje (ez jobb, de sajnos ritkábban használják).

És mindkét esetben koncentrálja a gondolatait - ott, a koporsónál, nem kap több mint 1 percet!
Hozzáadhat valami különösen kedveset Szent Szerafim koporsójához: úgy gondolják, hogy Szerafim mindent megáld, amit ráhelyez.

Kanavkáról

Azt mondják, hogy a Kanavka mentén sétálva mindenkinek el kell olvasnia a „Szűz Istenanya, örülj!” imát! 150 alkalommal.
A legnehezebb itt sietség nélkül, megfontoltan elolvasni az imát, anélkül, hogy máshová rohannánk.
Mielőtt felmászik Kanavkára, vásároljon hosszú rózsafüzért (a helyi boltokban árulják) - így könnyebben megszámolhatja imáit. Csak ne felejtse el először engedélyt kérni a paptól a rózsafüzér vásárlására!

A kanavkai talaj gyógyul. Ezért jó lesz, ha egy marék gyógyító földet viszel haza. Tedd mindezt okosan: gyűjts előre egy nejlonzacskót, és gyűjts talajt az Árok végén, egy erre a célra kijelölt helyen, amit ott biztosan látni fogsz. Más helyen ne ássuk ki az Árkot, ez tilos.

Muromról

A visszaúton napközben áthaladunk Muromon - egy meglehetősen érdekes történelemmel rendelkező orosz kisvároson és a folyó melletti, rendkívül monumentális Ilja Murometsen.

Minden bizonnyal elvisznek a helyi templomokba, amelyekről útközben mesélnek majd.
Azt tanácsolom, hogy fordítson különös figyelmet Szent Péter és Fevronya ereklyéire - minden család fő védőszentje. Ha problémái vannak a családban, tegye meg a fő fogadását ezekre a szentekre. Ereklyéik a női kolostorban nyugszanak.

Nem tudom, mit fogsz csinálni, de én személy szerint mindig elszakadok attól a csoporttól, amely egy órás megállóban át akarja ölelni a mérhetetlenséget, és azonnal elmegy „látogatni” Péterhez és Fevronyához. Annak érdekében, hogy az ereklyéknél az ima őszinte és buzgó legyen, legyen ideje nyugodtan, ideg nélkül sorban állni az istentiszteletek (jegyzetek) leadása érdekében, hogy mindezek után le tudjunk ülni egy padon és nyugodtan olvasni. az akatista ezeknek a szenteknek, akkor elég időd kell legyen. Döntse el tehát, hogy egy muromi megállóból kirándulást tesz-e szent helyeken, vagy „érzéssel, érzékkel, rendezettséggel” pályázik minden család fővédnökének ereklyéire.

És még egy utolsó dolog.

Miután négyszer jártam Diveevóban, rájöttem egy egészen zseniális dologra: lehetetlen itt MINDENT lefedni egy látogatással. Igen, valószínűleg nem szükséges. Tedd örömöt lelkednek az utazást. Ehhez őszintén kívánom:

Ne csinálj felhajtást az úton
- ne ítélje el felebarátját
- ne engedje magát üres beszédnek
-ne permetezze magát mindennel egyszerre
- ne feledkezzen meg utazásának fő céljáról

És Isten segítsen megvalósítani, amit Divejevóban szeretnél!

Szeretettel, Tatiana zarándok

A szöveget a Mindenszentek templomának rektora, Artemy Vladimirov főpap (Moszkva) hagyta jóvá.

Miért van szükség az egyházi etikettre?

Az ortodoxok egymásnak gratulálása keresztény ünnepeken, beleértve az írásbeli gratulációkat is, régi hagyomány.

De az istentelenség évei, amelyek oly sok éven át uralkodtak hazánkban, sok hagyományt megszakítottak, kitörölték az emberek emlékezetéből azt, amit korábban mindenki gyermekkorából tudott, ami természetes és magától értetődő volt.

Az egyházi környezetben évszázadok során kialakult magatartási szabályok elvesztek, ma már nehezen helyreállíthatók.

A látszólag legegyszerűbb dolgok tudatlansága - hogyan kell helyesen megszólítani egy papot, hogyan kell köszönni és hogyan kell búcsúzni, hogyan köszöntsék egymást a hívők - Krisztusban testvérek - - mindez időnként komoly problémát jelent a kezdőknek.

Mindannyian, akik ma hitre jutottunk, saját tapasztalatból tudjuk, hogy az egyházi etikett szabályainak nem ismerete mennyire korlátoz, akadályoz, sőt gyakran megfoszt bennünket a lelki örömtől. Itt csak egy példa a kezdők keserű tapasztalatából. Sokan, miután elkezdtek templomba járni, csak azért fosztották meg magukat a papi áldástól, mert nem tudták, hogyan kell helyesen csinálni, mit kell mondani, melyik időpont a legalkalmasabb a paphoz fordulni, vagy hogyan viselkedjenek az áldás után.

Hogyan kell helyesen gratulálni egy vagy másik keresztény ünnephez? Hogyan kell helyesen formázni egy levelet vagy írásos gratulációt, különösen, ha papnak szól?

A most megjelent ortodox irodalom tengerében gyakorlatilag semmi sincs erről a témáról.

Fellebbezés a papsághoz

Az ortodoxiában a papság három fokozata van: diakónus, pap, püspök. A diakónus a pap segédje. Nem rendelkezik azzal a kegyelemmel teli erővel, amelyet a papszentelés szentsége megad, de tanácsért és imáért fordulhat hozzá.

A diakónushoz„Diakónus atya” szavakkal kell megszólítani. Például: „Diakónus atya, meg tudná mondani, hol találom Father Superior atyát?” Nevén szólíthatja, de mindig az „apa” szóval kombinálva. Például: „Sándor atya, lesz holnap este gyóntatás?” Ha harmadik személyben beszélnek a diakónusról, akkor a következő alakokat használják: „Ma a diakónus atya beszélt...” Vagy: „Sándor atya most a refektóriumban van.”

A pap megszólításának formái

A fellebbezésnek többféle formája van. Az orosz ortodox közösségben régóta fennáll az a szokás, hogy szeretettel hívják a papot. Az emberek gyakran így fordulnak hozzá: „Atyám, beszélhetek veled?” vagy ha róla van szó, akkor azt mondják: „Apa most istentiszteletet végez”, „Apa visszatért egy utazásról”.

A beszélgetési forma mellett van egy másik - szigorúbb és hivatalosabb, például: „Mihail atya, engedje meg, hogy kéréssel forduljak önhöz?” Harmadik személyben papra hivatkozva szokták mondani: „A rektor atya megáldotta...”, „Bogdán atya azt tanácsolta...” Nem egészen jó például a pap rangját és nevét ötvözni: „Péter pap”, „Vaszilij főpap”. Bár elfogadható, az „apa” és a pap vezetéknevének kombinációját ritkán használják, például: „Szolovjov atya”.

Hogy milyen formában – „te” vagy „te” – kell megszólítanod magad egy gyülekezeti környezetben, egyértelműen eldől: „te”. Még ha a kapcsolat már szoros is, kívülállók előtt etikátlannak tűnik ennek a túlzott családiasságnak az egyházban való megnyilvánulása.

Hogyan üdvözöljük a papot

Az egyházi etika szerint nem szokás, hogy egy pap azt mondja: „Helló” vagy „Jó napot”. Azt mondják a papnak: „Atyám, áldj!” vagy „Mihály atya, áldj!” és kérj áldást.

Húsvéttól az ünnep megünnepléséig tartó időszakban, azaz negyven napon át „Krisztus feltámadt!” szavakkal köszöntik, a pap áldását válaszolja: „Valóban feltámadt!” Ha véletlenül találkozol egy pappal az utcán, a közlekedésben vagy valamilyen nyilvános helyen, még ha nincs is papi ruhában, akkor is odamehet hozzá, és átveheti az áldását.

A laikusok kommunikációjának szabályai

laikusok, Az egymással való kommunikáció során is be kell tartaniuk az egyházi környezetben elfogadott viselkedési szabályokat, normákat. Mivel egyek vagyunk Krisztusban, a hívők „testvérnek” vagy „testvérnek” hívják egymást. A gyülekezeti környezetben még az idősebbeket sem szokás családnevükön nevezni, csak keresztnevükön szólítják őket. Az ortodox keresztény nevét a mi mennyei patrónusunkhoz kötik, ezért a családban lehetőleg teljes formában és minden esetben torzítás nélkül kell használni, például Sergey, Seryozha, és nem Serga, Sery, Nikolai, Kolya, de semmi esetre sem Kolcha, Koljan és így tovább. A név ragaszkodó formái meglehetősen elfogadhatóak, de ésszerű határokon belül. Az ortodox emberek szeretnek kolostorokba zarándokolni.

Megtérés a kolostorokban

A kolostorokban a kezelés a következő. A kolostorban a kormányzónak, aki lehet archimandrita, apát vagy hieromonk, megszólítható a beosztásának megjelölésével, például: „Alkirály atya, áldd meg” vagy a „Nikon atya, áldj” nevet. Hivatalosabb megszólítás: „Eminenciája”, ha a lelkész archimandrita vagy apát, és „Tisztelet”, ha hieromonk. Harmadik személyben azt mondják, hogy „kormányzó atya”, vagy „Innocent atya” néven.

NAK NEK dékán, az első asszisztens és kormányzóhelyettes megszólítása: „Dékán atya” vagy „János atya” név kiegészítése.

Ha a házvezetőnő, sekrestyés, pénztáros és pincemester papi ranggal rendelkezik, akkor „atyának” szólíthatja őket, és áldást kérhet. Ha nem pap, de tonzírozták, akkor azt mondják, hogy „házvezető atya”, „pénztáros atya”. A tonzírozott szerzetest „atyának”, a kezdőt „testvérnek” nevezik.

Egy kolostorban az apátnőt így szólítják meg: „Apátanya”, vagy „Varvara anya”, „Mária anya” vagy egyszerűen „Anya” névvel.

Apácákhoz fordulva azt mondják: „Joanna anya”, „Erzsébet anya”.

Fellebbezés a püspökhöz

NAK NEK a püspök megszólítása: „Vladyka”: „Vladyko” az egyházi szláv nyelv szótagja: „Vladyko, áldd meg”, „Vladyko, engedd meg...” A névelőben - Vladyka. Például: „Vladyka Philaret megáldott téged...” A hivatalos beszédben, beleértve az írást is, más formákat használnak. A püspök megszólítása: „Eminenciás úr” vagy „Tisztelendő püspök”. Ha harmadik személyben: „Őeminenciája”.

Felhívás az érsekhez,
Metropolita, pátriárka

Az érsek és a metropolita megszólítása: „Eminenciája” vagy „Tisztelendő Vladyka”, harmadik személyben: „Őeminenciás áldásával tudatjuk...” A pátriárka megszólítása a következőképpen szól: „Szentséged”, „Főszentség Vladyka”. Harmadik személyben: „Őszentsége”.

A levél a következő szavakkal kezdődhet: „Mester, áldj!” Vagy: „Eminenciás (Magas Eminenciás), áldjon!” A lap jobb sarkában van egy dátum és annak a szentnek a jelzése, akinek emlékét ezen a napon tisztelik, vagy egy másik egyházi ünnepet, amely erre a napra esik. Például:

Példaként említsünk részleteket a Szent Onisim (Fesztinov) érseknek írt leveléből:

1957. július 17
falu Petushki Vladimir régióban.
Szent Boldog Nagy
Andrej Bogolyubszkij herceg

Eminenciás uram,
A LEGKÉPVISELŐBB ÚR
ÉS KEGYES ARCHIPÁTOR!

Köszöntöm Önt a katedrális templom alkotójának és az orosz föld első gyűjtőjének ünnepén. Üdvözlet és boldog holnapot kívánok Szent Szergiusznak, mennyei patrónusodnak.

Gyakran hallok a betegségeidről. Teljes szívemből kívánom, hogy az Úr Vlagyimir és Szent Sergius csodatevőinek imáin keresztül gyógyítsa meg betegségeit, és semmi sem akadályozza meg abban, hogy részt vegyen székesegyházunk ünnepein...

A pátriárka megszólítása: „Szentséged, Legszentebb Mester.” Íme egy része annak a levélnek, amelyet Őszentsége Alexy (Simansky) Saint pátriárka írt.

Őszentsége,
Őszentségének, a pátriárkának
Moszkva és az egész Oroszország
Alexy

SZENTSÉGED,
SZENT ÚR PÁTRIÁRKA,
KEGYES ÉRSEKPÁSZTOR ÉS ATYA!

Fiamnak boldog nyolcvanadik születésnapot kívánok. Imádkozom Istenhez, hogy engedje meg, hogy még tiszteletreméltóbb öregkort érj el, és ha nem Jákob pátriárka éveit, akkor legalább annyit, mint szeretett fia, József életéveit.

Imádkozom Istenhez, hogy erősítse meg lelki és testi erődet, és segítsen még sok-sok évig, napjaid végéig.

Az a bölcsességed, hogy törődsz az egyházi hajóval, jogod van uralkodni az igazság szavában, és végrehajtani az ortodoxokért és az orosz földért való imádság bravúrját..

Kellemes Ünnepeket

A levelek és az írásos gratulációk az ortodox keresztények legrégebbi kommunikációs formája. Ez a hagyomány az apostoli időkig nyúlik vissza. Az egyházi írók leveli öröksége nagy és felbecsülhetetlen. Ragyogó példák vannak a hétköznapi hívők közötti levelezésre.

„Nekünk, ortodoxoknak minden nap ünnep” – mondják néha a hívők, mintha tréfásan. És valóban. Az egyházi naptár folyamatos ünnep. A hívők írásbeli gratulációi húsvétkor, boldog karácsonykor, védőnői ünnepen vagy angyalok napján minden keresztény számára fontos és örömteli esemény. Tudnia kell, hogy vannak bizonyos szabályok, pontosabban meghatározott formái az írásbeli gratulációk írásának egy adott ünnephez. Hol kezdjem egy ilyen üzenettel? Ha ez egy pap gratulációja, akkor tudnia kell, hogyan kell helyesen megszólítani (amint azt fentebb tárgyaltuk).

Hogyan kívánjunk Kellemes Húsvéti Ünnepeket

Az Úr ünnepeinek sorában a Húsvét ünnepe központi helyet foglal el, az összes keresztény ünnep sorában pedig „minden ünnepet felülmúl, még a Krisztuséit és a Krisztus tiszteletére rendezetteket is, amennyit a nap felülmúl. a csillagok." Ennek az ünnepnek minden istentisztelete és egyházi szertartása különösen ünnepélyes, és a Feltámadott iránti egyetlen öröm érzése áthatja.

A Matins végén éneklés után: „Öleljük át egymást, testvérek! És megbocsátunk mindazoknak, akik gyűlölnek minket a feltámadás által” - minden hívő üdvözölni kezdi egymást a „Krisztus feltámadt” szavakkal, és megkeresztelkedik, háromszor megcsókolva egymást.

Az örömteli húsvéti köszöntés az apostolok állapotára emlékeztet, amikor Krisztus feltámadásának hírére váratlanul csodálkozva és örömmel mondták egymásnak: „Krisztus feltámadt!” és így válaszolt: „Valóban feltámadt!” A kölcsönös csók az egymás iránti szeretet és megbékélés kifejezése, egyetemes megbocsátásunk és Istennel való megbékélésünk emlékére Jézus Krisztus halála és feltámadása által.

A húsvéttól az ünnep megünnepléséig tartó teljes időszak, azaz negyven nap alatt a keresztények első üdvözlőszavai a „Krisztus feltámadt!”, válaszul pedig azt mondják: „Valóban feltámadt!” Az írásos húsvéti üdvözlet is a „Krisztus feltámadt” szavakkal kezdődik! Ezeket a szavakat pirossal kiemelheti. Ha nem papnak, hanem laikusnak gratulálsz, akkor a legjobb, ha így szólítod meg: „Kedves testvérem (testvérem) Krisztusban!” vagy csak név szerint:

KRISZTUS FELTAMADT!

Tisztelettel köszöntelek, Verochka, kedvesem, Krisztus feltámadásának fényes ünnepén.

Imádkozom Istenhez, hogy a feltámadás fénye mindig megvilágítsa utadat. Hogy az Igazság Napja – Krisztus mindig felmelegítsen...

Megszólíthatsz egy papot, akit közelről ismersz: „Kedves Atyám!” vagy „Kedves atyám, József atya...” A gratuláció legyen őszinte és szeretetet leheljen. Kiváló példaként szolgálhat az apának szóló, lelki örömmel teli szép gratuláció.

DRÁGA KRISZTUS ATYA!

Milyen csodálatos szavak ezek! Hogyan változtatnak meg mindent körülöttünk és bennünk. Ezek a szavak a győzelem üzenetét, az örömre hívást, a szeretet üdvözletét és a béke kívánságát tartalmazzák.

Ezeket az örömteli szavakat kimondva kezemet nyújtom felétek, hogy testvérileg megöleljem a húsvéti hármascsókkal együtt, és fényes örömet, jó egészséget és erős lelket kívánok az örökkévaló Krisztus püspök és az Ő szent Egyháza szolgálatában.

Veled, családoddal és barátaiddal együtt örülök a feltámadt Krisztusnak.

Valóban Krisztus feltámadt!

húsvéti
1982

Méltatlan testvéred és nyomorult zarándokod.

A húsvéti gratulációt megelőzhetik a húsvéti kánon irmosai, troparionjai vagy énekei. Példaként idézzünk néhány részletet János atya ünnepi üzeneteiből:

Ragyogj, ragyogj, új Jeruzsálem...
KEDVESEIM!
KRISZTUS FELTAMADT! ÖRÜLJ!

Hallgassuk szívünkkel a Feltámadt Megváltó első szavait a mirhát hordozó nőkhöz: „Örüljetek!

Feltámadásod, Megváltó Krisztus,

Angyalok énekelnek a mennyben...

...Áldjátok a fiatalokat, énekeljetek a papoknak, magasztaljátok a feltámadt Krisztust örökké...

És ismét a húsvéti evangélium töltötte be a világot.

KRISZTUS FELTAMADT!

Az ölés általi halált ünnepeljük...

Egy másik örök élet kezdete...

A húsvéti üdvözlet mindig a „Tényleg feltámadt!” szavakkal végződik, szintén pirossal kiemelve. János atya leveleinek utolsó szavai ünnepélyesek, jelentőségteljesek és őszinték:

A Feltámadott Úr oltalmazzon meg minden munkást az ő területén az örök életre, növelje erejüket és bátorságukat a szolgálatban, és tegye gyümölcsözővé munkájukat.

KRISZTUS VALÓBAN FELTÁMADOTT!

húsvéti
1992

Testvéri húsvéti csókkal. A testvéred és a zarándokod...

Kedveseim, hiszünk a Fényben, és a Fény fiai leszünk, és egyesülünk Krisztussal!

Valóban! Valóban!

Valóban Krisztus feltámadt!

A Feltámadt Úr kegyelme megerősít az üdvösség útján.

Szeretettel a tiéd Krisztusban[János atya (Krestyankin) aláírása]

Gratulálunk
és gratuláló üzeneteket
boldog Karácsonyt

Az emlékezett esemény nagysága miatt Krisztus születésének ünnepét a húsvét kivételével minden ünnepnél ünnepélyesebben ünneplik. A szent Krisztus születésének ünnepét „a legőszintébb és legfontosabb ünnepnek”, „minden ünnep ügyének” nevezi. Ennek az eseménynek az öröme olyan nagy, hogy az egyház ősidők óta úgy döntött, hogy az ünnep egész napját templomi harangokkal kíséri.

Krisztus születésének ünnepélyes dicsőítése a templomi istentisztelet után átkerül a hívők otthonába.

Sok család karácsonyfát állít karácsonyra. Ez a szokás Ézsaiás próféta Megváltóról szóló szavain alapul: „És ág származik Isai gyökeréből, és ág nő a gyökeréből” ( Is. 11 :1 ) , és a Krisztus születése eseménye tiszteletére szóló egyházi himnusz szavaival élve: „Krisztus, Jesse gyökeréből egy ág, és abból egy virág a Szűztől származott.”

A karácsonyfák levágott ágainak feldíszítése gyertyákkal, lámpákkal és édességekkel azt mutatja, hogy természetünk - meddő és élettelen ág, csak Jézus Krisztusban - az élet, a fény és az öröm forrásában - teremhet lelki gyümölcsöket: szeretet, öröm, béke, hosszú. -szenvedés, jóság, irgalom, hit, szelídség, önmegtartóztatás (lásd gal. 5 :22-23 ) .

A boldog karácsonyi üdvözletnek – a húsvéti üdvözlettel ellentétben – nincs kezdetben kötelező, bevált formulája. Ilyenek lehetnek az irmos szavai az első karácsonyi énekből: „Krisztus született, adj hálát!”:

KRISZTUS SZÜLETETT, DICSÉRET!

Kedves nővér Krisztusban R.! Gratulálok a most megszületett Krisztushoz, és imádságos kívánságom, hogy egész életedben növekedhess Krisztusban az Ő korának mértéke szerint. Hogyan tisztítsd meg a szívedet, hogy közelebb kerülj a jámborság nagy misztériumához: „Isten megjelent a testben?” Isteni Csecsemő Krisztus segítségét kívánom neked istenfélő tetteidben.

Zarándokod K.

Íme az egyik boldog karácsonyi üdvözlet Szent Atanáztól (Szaharov):

DICSŐSÉG A MAGASSÁGBAN ISTENÉNEK ÉS BÉKE A FÖLDÖN.

Isten irgalma legyen veled, kedves Olga Alekszandrovna!

Tisztelettel köszöntöm Önt ezen a nagyszerű ünnepen, és imádságos szeretettel kívánom. Isten békéje töltse be szívünket, uralkodjon ne csak a jóakaratú emberekben, hanem a jóakaratú emberekben, hanem az egész világon.

Isten áldását kérem rátok.

Mentsd meg magad az Úrban.

* * *

A legtiszteletreméltóbb apátasszony minden nővérével Krisztusban!

Krisztus születésének nagy ünnepén gratulálok neked, anya, és a szent kolostor minden rád bízott nővérének.

Sajnos manapság sokszor rosszkor küldik és érkeznek meg a gratulációk. Ez egy rossz és istentelen szokás. Annak ellenére, hogy a húsvétot vagy Krisztus születését sok napos kemény böjt előzi meg, és az ünnepek előtti utolsó napok tele vannak gondokkal és gondokkal, ez még mindig nem mentség. Szabályt kell alkotnunk: időben gratulálni az embereknek a szent ünnepekhez.

Ünnepeljük az újévet?

Ünnepeljük az újévet? Sok ortodox ember, különösen az újak, hevesen elutasítják ezt az ünnepet, különösen azért, mert a betlehemes böjtre esik. Úgy gondolják, hogy az ortodoxoknál más idő van, és az igazi újév csak január 14-én kezdődhet a „régi stílus szerint”. Valójában a polgári újévet vagy újévet nem utasítja el az egyház. A polgári újév előestéjén hálaadó imát tartanak. Egyszer régen Oroszországban az újévet szeptember 1-jén ünnepelték, és egybeesett az egyházi újévvel. Eddig ezen a napon kezdődik a liturgikus kör. Csak I. Péter alatt került át a polgári újév január 1-jére, akárcsak Európában.

Arra a kérdésre válaszolva, hogy szükség van-e az újév ünneplésére, Alexander (Shergunov) atya azt mondja: „Általában ez a szám teljesen önkényes, és végül bármelyik napot véletlenszerűen kiválaszthatja, elindítva az újév visszaszámlálását. ebből.

Az újévi ünnepségeken való részvétel természetes emberi kommunikációnk, és ebben nekünk is részt kell venni, mint mindenki másnak. Ez olyan normális, mintha egy várost pontosan azon a néven neveznénk, ahogyan most hívják, és nem azon a néven, amilyennek szeretnénk.

Az újév különösen meleg ünnep minden ember számára. Olyan, mint a tavasz lehelete, olyan, mint a tavasz a tél közepén. Mindenki ünnepélyesnek érzi magát, és úgy tűnik, hogy a gonosz eltűnik. Bármennyire is rosszul érzi magát az ember, a semmiből megkapja a reményt, hogy megtörténhet a csoda, hogy a jó győzni fog. Szilveszterkor az ember mintha kicsit libbenne – mintha már nem is járna, hanem repülne. De mit is jelent ez a költészet, honnan jön ez a megújulás, mintha mindannyian nem öregednénk egy évvel, hanem egy évvel – több mint egy évvel – fiatalodnánk? Újabb egy évvel lerövidült az életünk, és talán a közelgő új év lesz néhányunk életének utolsó éve. Újabb évvel lerövidült az életünk, és egy évvel közelebb kerültünk az örökkévalósághoz. Itt van ennek az ünnepnek a kulcsa. Talán a fiatalság még vár a földi ajándékok káprázatos újdonságára, de az érettség tudja, hogy minden újra megtörténik. Ami volt, az lesz, ami megtörtént, az meg fog történni, és „nincs új a nap alatt”. A földön fárasztó ismétlés, de évről évre közelebb kerülünk ahhoz az örökké új, végtelen újdonsághoz, ami Istentől, az örökkévalóságtól származik. Ezért még egy bombázás alatti háborúban, halálos veszélyben is az emberek nem tudnak mást, mint az újévet ünnepelni. „Élni akarok legalább újévig” – mondja a reménytelenül beteg férfi. Nem azért, hogy még egy évet éljünk a földön, hanem érezzük ezt az újévi könnyedséget és örömöt. Minden ember halhatatlan lelke természeténél fogva keresztény, és öntudatlanul is érzi a titkot, de csak a keresztények értik, hogy ez mit jelent. Az újév minden ember ünnepe. Olyan, mint Krisztus születése azoknak, akik nem ismerik Istent. Nekünk, keresztényeknek pedig megadatott a lehetőség, hogy meglássuk, hogyan lép be az örökkévalóság az időbe, feltárul földi tartózkodásunk jelentősége és az emberi élet értéke Krisztus Istenben.

Annyi bánat és gonoszság van földünkön, és tudjuk, hogy az új évben nem kerülhetjük el az újabb bajokat. Szeretnék ezt legalább a nyaralás idejére elfelejteni, de ez egy olyan világ, amelyben egy új év küszöbén állunk. De nem számít, mi legyen - az újévkor mindenkinek ajándékot kínálnak, mindenki új lehetőséget kap. Az újévben van egy bizonyos csillogás, mindenki, ahogy az egyik gyerek mondta, úgy érzi magát, mint egy karácsonyfa játék, mintha egy láthatatlan nap világítaná meg. Boldog új évet új boldogsággal!" A betlehemes böjt alatt sok egyházi ünnep van, amikor az alapító okirat szerint megengedett a hal és a bor. Újév napján pedig semmi elítélendő, ha egy ortodox ember az ünnepi asztalhoz ül a szeretteivel, és megiszik velük egy pohár bort.

Gratulálunk a védőnői ünnepekhez

Ünnepi étkezés

BAN BEN védőnői lakoma Gratulálunk az egész egyházközségnek: a plébános úrnak, az édesanyának és az összes egyházi szolgának és plébánosnak. Az egymást régóta ismerő emberek meleg légkörében egy egyszerű szótaggal gratulálhat a rektornak és a plébánosoknak, így kezdődik: „Kedves pap! (vagy kedves rektor atya) és minden plébánosnak gratulálunk a védőnői ünnephez - Theotokos Boldogasszony és Örök Szűz Mária oltalmához."

Ha a helyzet formálisabb, akkor a stílus legyen szigorú és hivatalos. Egy diakónushoz, paphoz, hieromonkhoz forduljon: „Tisztelet”, egy főpaphoz, apáthoz, archimandritához: „Tisztelet”.

A plébánia refektóriumában az asztalnál, az asztalfőnél (vagyis a végén, ha van egy asztalsor) vagy egy merőlegesen elhelyezett asztalnál a rektor vagy a főpap ül. Jobbján a következő legmagasabb rangú pap. A bal oldalon a pap rangja szerint. A papság mellett ül a plébániai tanács elnöke, a tanácstagok, a papság (zsoltárolvasó, olvasó, oltárfiú) és énekesek. Az apát általában megáldja a díszvendégeket, hogy az asztalfőhöz közelebb étkezzenek.

Ha abban a pillanatban érkezel meg, amikor a legtöbben összegyűltek az asztalhoz, akkor leülsz egy üres helyre, anélkül, hogy mindenkit mozgásra kényszerítenél, vagy ahol az apát jelzi. Ha már elkezdődött az étkezés, akkor petíciót kérve mindenkinek azt kívánják: „Angyal az étkezésnél” – és üljön le egy üres helyre.

Az ünnepi étkezésnél mindenben a mértékletesség érvényesül: ivásban, evésben, beszélgetésben, tréfálkozásban és a lakoma időtartamában.

Gratulálok az angyalok napjához.
Ünnepi asztal,
ajándék

A névnap annak a szentnek az emléknapja, akinek tiszteletére keresztyént elneveznek. Ennek a napnak más nevei: névrokon nap, angyalok napja.

Az angyalok napja különleges nap. Szentünk emlékét ünnepeljük itt a földön, hogy – ahogy az igaz szent írja – a mi szentjeink „emlékezzenek és közbenjárjanak értünk Isten előtt... A születésnapok és a névnapok minden más hétköznap előttiek legyenek, szíveket és tekinteteket fordítva a menny, hálás érzésekkel a Teremtő, Ellátó és Megváltó iránt, azzal a gondolattal, hogy ott a mi Hazánk és Atyánk, hogy a föld nem haza, hanem érkezés és vándorlás helye, hogy ragaszkodni a romlandó dolgokhoz vakmerő, bűnös. ... ellenkezik Istennel, hogy teljes szívünkből Istenhez kell ragaszkodnunk.” .

Az ortodoxok névnapjukon ellátogatnak a templomba, és részt vesznek Krisztus szent misztériumaiban.

Otthon étkeznek szeretteikkel és vendégekkel. A zűrzavart az okozza, hogy a hívők üdvözlésének szokásos formáját a vendég vagy a házigazda nem tudja. Bárki, aki belép a házba, ezt mondja: „A szentek imái által atyáink, Urunk, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtunk!” Mire a tulajdonos azt válaszolja: Ámen. Vagy a vendég azt mondja: "Béke az otthonodnak", és a tulajdonos azt válaszolja: "Békében fogadunk."

Amikor vendégeket hívunk egy ilyen nyaralásra, célszerű komolyan figyelembe venni a vendégek összetételét. A hívők és a hittől távol állók nem biztos, hogy megtalálják a közös nyelvet egy ilyen ünnepen. A nem hívő ember unalmasnak és érthetetlennek fogja találni a spirituális témákról szóló beszélgetéseket, és ennek következtében sértődötten és rossz hangulatban távozik. Másrészt az eltérő világnézetek miatt heves, sőt sértő viták alakulhatnak ki, és feledésbe merül az ünnep.

De ha a hit útján meghívott személy lelkiekre vágyik, akkor az ilyen asztali találkozások hasznosak lehetnek számára.

Ünnepi étkezéskor a születésnaposnak gratulálva általában tropariont énekelnek a szentjének, a mennyei közbenjáró segítségét kívánva. Többek között természetesen szellemi gyümölcsökre vágynak. És ahhoz, hogy ez a kívánság valóban bevésődjön a születésnapos fiú szívébe, fontos, hogy jó előre átgondolja a gratuláló szavakat és a pohárköszöntőket.

A baráti étkezésen való szórakozás természetes, de nem szabad túlzásba vinni.

A jó szakrális zenei felvételek vagy a szent helyekről szóló film felpezsdítheti, teljesebbé, érdekesebbé teheti az estét, de természetesen mértékkel.

Egy ilyen különleges ünnephez fontos a megfelelő ajándék kiválasztása. Jobb, ha lelki természetűek - ikonok, könyvek, néhány egyházi edény, édességek, virágok.

A lakoma végén a szülinapos megköszöni az egybegyűlteknek a jókívánságokat, a vendégek a „Sok évet” éneklik neki.

Emlékeztetni kell arra, hogy ha a névnap böjti napra esik, akkor az ünnepi csemege legyen gyors. A nagyböjt idején a hétköznapi névnapok átkerülnek a következő szombatra, vasárnapra vagy akár a Fényes Hétre.

Amikor gratulálunk az angyalok napjához, ne felejtsük el kívánni a legfontosabb dolgot - egy mennyei közbenjáró segítségét.

Szeretném idézni Szent Atanáz (M. Szaharov) gratulációját, amelyet a híres moszkvai papnak, az „istentelen idők pásztorának”, Nyikolaj Golubcov papnak intézett:

Isten irgalma legyen veled, szeretett Miklós atya az Úrban!

Tisztelettel köszöntöm Szent Miklós ünnepén. Szívből kívánom, hogy Szent Miklós imái oltalmazzák életed minden ösvényén, és segítsenek lelked templomának és otthonod templomának építésében, a templomodba sereglő ortodox nép szolgálatában.

Íme még néhány példa az angyalok napján való gratulációra.

Kedves, drága, tiszteletreméltó és soha el nem felejtett Vlagyimir atya!

Szeretettel gratulálok Angyalok napjához. Teljes lelkünkből egészséget kívánunk az Úristentől, az Úristen erősítse meg lelki és testi erőtöket a Krisztus mezején végzett lelkipásztori szolgálat bravúrjában hosszú éveken át, sok évig.

* * *

Születésnapjuk alkalmából szívből gratulálunk édesanyánknak és gyermekeinknek.

Az Úrban való szeretettel lelki lányod mindig imádkozik érted.

* * *

Kedves György atya!

Kérem, fogadja szívből jövő gratulációmat angyalok napján. Az Úr nagy pártfogód imáin keresztül adjon testi egészséget és lelki erőt lelkipásztori szolgálatod buzgó folytatásához.

* * *

Apa! Gratulálok az Angyalhoz - üdvösséged képviselőjéhez. Őszintén kívánva, hogy örvendezzetek az Úrban, kérem szent imáitokat és áldásaitokat. Az Úr megjutalmaz téged szeretetedért és irgalmas üdvözletedért az Ő nagy irgalmával!

Esküvői gratulációk és ajándékok

A házasság szentségét ünnepélyesen és örömmel ünneplik. Az emberek sokaságától: szerettektől, rokonoktól, ismerősöktől, a gyertyafénytől, a templomi énektől, valahogy önkéntelenül is ünnepi lesz a lélek.

Az esküvő után az ifjú házasokat a ház bejáratánál az ülő apa és anya vagy szülők ikonnal, kenyérrel és sóval köszöntik. Aztán a vendégek az asztalnál folytatják az ünneplést.

Az esküvő fő menedzsere a vőfély. A menyasszony egyik közeli barátjával együtt körbejárja a vendégeket, hogy pénzt gyűjtsön, amit aztán jótékony célokra ajánl fel.

A hívők családjában az esküvőn elhangzó gratulációknak, pohárköszöntőknek és jókívánságoknak természetesen elsősorban lelki tartalmúaknak kell lenniük: a keresztény házasság céljáról, arról, hogy mi a szeretet az egyház felfogásában, a férj és feleség felelősségéről az evangélium szerint. Arról, hogy mennyire fontos egy igazi keresztény családot – otthoni gyülekezetet – építeni.

Az egyházi emberek esküvője jámbor légkörben, tisztesség és mértékletesség betartásával történjen.

A házassághoz írt gratuláció tartalmazza azokat a lelki kívánságokat, amelyekről fentebb írtunk.

A gratuláció így nézhet ki:

Kedves Konstantin és Anna!

Fogadja őszinte gratulációnkat a törvényes házasságkötéshez, őszintén kívánunk minden jót és kegyelmet az Úrtól, a Mennyek Királynőjétől.

Gratulálunk egymásnak, testvérek, ortodox ünnepeink alkalmából, osszuk meg azt a leírhatatlan örömet, amelyet ők adnak nekünk, és brosúránk segítse ezt méltósággal és jámborsággal megtenni.

Békesség és Isten kegyelme legyen veled.

A zarándoklat nem szabadidős utazás, jámbor őseink keményen dolgoztak a lelkükön, hogy meglátogassák az ortodox szentélyeket. Úgy, hogy az Úr, látva erőfeszítéseiket és munkájukat, megbocsátja önkéntes és önkéntelen bűneiket, és lehetőséget ad nekik életük kijavítására, leküzdve az összes nehézséget, amelyet az ember az életében tapasztal.

Így készülj fel az utazásra:

• konzultáljon spirituális mentorral,
• esküdj gyorsan,
• van mellkeresztje,
• készítsen emlékjegyeket („az egészségről”, „a nyugalomról”),
• csak készülj fel a szentéllyel való találkozásra minden különösebb előkészület nélkül.

Amit vigyél magaddal egy zarándoklatra:

• jámbor ruhák,
• kényelmes alacsony sarkú cipő,
• személyes higiéniai cikkek,
• palackok a gyógyító forrásokból származó szenteltvízhez.

Veled kell lennie:

• útlevél és egészségbiztosítási kötvény,
• vízellátás közúti egészségügyi és higiéniai szükségletekhez,
• személyes elsősegélynyújtó készlet,
• pénzt a látogatott templomok és kolostorok adományaira.

Kinézet

Egy jámbor keresztény számára a megjelenés nagy jelentőséggel bír, mert nagyon szorosan összefügg a belső állapottal. Maga az istenfélelem belül, a lélekben kezdődik.

A szív tisztaságának vágya természetesen külső tisztasághoz vezet. Az alázat és a szerénység a szerény öltözködésen és szelíd viselkedésen keresztül válik láthatóvá. A lelki csend csendes beszélgetésre, visszafogott gesztusokra és arckifejezésekre, valamint óvatos beszédre készteti az embert. Az egyházi ember mindenben - belsőleg és külsőleg egyaránt - a mértékletesség és a rend betartására törekszik. A keresztény viselkedésében és megjelenésében nincs semmi véletlen, szükségtelen vagy fölösleges.

A hozzáértő plébánosokat minden - gyertyák, jegyzetek és még pénz - iránti gondos hozzáállás jellemzi. A templomban nem fogadják el a hangos beszédet és a túlzott gesztikulációt. És természetesen elfogadhatatlan a mobiltelefon jelei, még kevésbé a beszélgetés.

Az évszázadok során kialakult az ortodox keresztény képe, amelyről messziről felismerhető. Ez a kép hagyománnyá, sőt íratlan szabállyá vált.

A ruházatnak meg kell felelnie a nemnek. A nők viseljenek hosszú ujjú és keskeny gallérú ruhát vagy blúzt (hosszú ujjú is), olyan szoknyával, amely eltakarja a lábukat, hogy senki ne figyeljen rájuk. A nadrágot, mint túlnyomórészt férfiruházatot, nem fogadják el, mivel nem takarják a szárat.

A férfiak nadrágot (de nem rövidnadrágot) és hosszú ujjú inget viselnek. A farmernadrág mindaddig elfogadható, amíg nem szakadt vagy koszos. Általában minden ruházatnak tisztának és rendezettnek kell lennie. Ünnepeken elegáns lehet és passzolhat a papi ruhák színéhez és a templom díszeihez.

TISZTASÁG. A testi tisztaság mindenki számára kötelező, különösen az úrvacsoraiak számára. A férfiak haját szépen kell formázni és megkötni (ha hosszú), hogy ne essen azokra a szentélyekre, amelyeket megérint; A nők hajukat fejkendővel kell takarni. A fényes és bőséges kozmetikumok nem fogadhatók el, ami ennek következtében nyomokat hagy a szent tárgyakon, amikor megcsókolja őket. A templomba nem szabad erős, provokatív aromákkal illatosítva bemenni.

Hogyan viselkedjünk egy zarándokúton

Hiba 1. „Csevegés az úton nem bűn”

Miután felszálltunk a buszra, általában mindennapi témákról kezdünk beszélgetni egy útitársunkkal. Ha tudsz, állj ellene ennek.
A legfontosabb dolog, amire az út során szüksége van, az az, hogy szívét szelíd és kegyes hangulatra hangolja. Ahhoz, hogy ez megtörténjen, tegyél meg 3 fontos dolgot az úton:

1. IMÁDKOZZ. De imádkozz, amennyit csak tudsz, hogy megértsd az ima jelentését.

2. KERÜLJÜK EL AZ ÚTI CSEVETÉST. Az „édes úti csevegés” kizökkenti a felkészületlen zarándokot a lélek megfelelő hangulatából, emlékezz erre egész úton.

3. Utazása előtt tedd fel magadnak a FŐ KÉRDÉST: „Pontosan miért megyek zarándoklatra, és pontosan mit is szeretnék eljutni oda?” Kérni valamit? Köszönetet mondani? Áldást kapni? Jobbulást? Jobb lesz, ha kezdetben CSAK EGY feladatot tűzöl ki magad elé, és azt tedd zarándoklatod céljává (különben túl sokat fogsz dumálni, más dolgokra szórva magad).

2. hiba: "Hús a táskádban, cigaretta a zsebedben..."

Ha ezen a héten nem tudtál böjtölni az utazás előtt, legalább azt a keveset tedd meg, amit most megtehetsz: mondj le a húsról, a tejtermékekről és a cigarettáról az utazás idejére. A nehéz étellel teli gyomor megzavarja a lelki munkát.

Előnyben részesítse a könnyű ételeket, zöldségeket vagy gyümölcsöket. Utazása során hagyjon fel a sörivás, a cigarettázás és a rúzs vagy szemsmink viselésének szokásával is. Ott, a kolostorokban senkit nem érdekel, hogy hogyan nézel ki, úgyhogy csak bírd ezt az ügyet, amíg haza nem érsz.

3. hiba: „Nem vagyok benne biztos, hogy képes vagyok…”

A szent forráshoz érve gyakran hallani: „Jaj, hideg a víz, nem vagyok benne biztos, hogy háromszor meg tudok merülni, sőt „fejjel”. A gondolatok anyagiak, ezért nem szabad hangosan kimondani az ilyen szavakat! Akkor biztosan lehet.

4. hiba: „Mindent egyszerre akarok”

A fő felhajtás általában akkor kezdődik, amikor egy zsúfolt kolostor területén találod magad. Itt az a legnehezebb, hogy ne engedjünk ennek a felhajtásnak, és ne essünk olyan emberek megítélésébe, akik esetleg nem úgy csinálnak valamit, ahogy szeretné. Nagy itt a kísértés, hogy elítéljük – elvégre olyanok, mint mi, nagyvárosokból érkezettek, sürgölődnek.

Ha nem készített emléklapot („egészségről”, „nyugalomról”) indulás ELŐTT, ezt megteheti a buszon, útközben. Ebben az esetben több ideje lesz mindenkire emlékezni, akire emlékezni szeretne.

A legjobb, ha az ajándéktárgyak vásárlását az indulás napjára hagyja családja számára.

5. hiba „A sztahanovizmus veszélyeiről”

Sokan azt gondolják, hogy minél több munkát végeznek a kolostorban, minél több gyertyát vásárolnak és minél többet fürödnek a forrásokban, annál több „kiegészítő” Isten kegyelmében részesülnek.

Ne vegye figyelembe a vásárolt gyertyák és íjak számát. Közeledjen azokhoz az ikonokhoz, amelyeket ismer, és amelyek imáira a szíve reagál.

Jó búcsúzó szavak

Lehetetlen egy látogatás alatt MINDENT lefedni. Igen, valószínűleg nem szükséges. Tedd örömöt lelkednek az utazást. Ennek érdekében őszintén kívánunk:

• tartózkodni a felhajtástól,
• tartsd vissza felebarátod ítéletét,
• fékezd meg szomjúságodat a tétlen beszédre,
• összpontosítson a fontosra, és ne feledje utazása fő célját.

1785-ben II. Katalin császárnő titkos parancsára egy nőt küldtek a Joannovszkij-kolostorba, amely Moszkva központjában, a Kremltől nem messze található, és Dosithea néven szerzetesi fogadalmat tett. Augusta Tarakanova volt, Elizaveta Petrovna császárné lánya.

Dosithea apáca, az ivanovói kolostor véne (1746 ¬ 1810)

Dosithea apáca évekig elzárkózott, csak az apátnő, a gyóntató és a cellavezető láthatta. A remete a kolostor keleti kerítésével szomszédos egyemeletes kőépületben lakott. A celláiból a folyosó és a régi fedett lépcső a kaputemplomhoz vezetett, ahol olykor istentiszteleteket tartottak, ahol csak ő volt jelen.

Dosithea apáca visszahúzódó életének minden idejét az imának, a lelki könyvek olvasásának és a kézművességnek szentelte.

I. Sándor császár uralkodása alatt tartási rendszere kevésbé szigorú, és a hívők láthatták azt a bőséges lelki gyümölcsöt, amelyet a teljes elzárkózás évei alatt szerzett. Lelki tapasztalatának híre gyorsan elterjedt az Anyaszéken, és az öregasszony nagy tiszteletnek örvendett a jámbor emberek körében. Sok hívő kezdett a cellája ablakaihoz jönni, és instrukciókat és imáit kérték tőle. Néhányat beengedett a cellájába.

Utca. Optinsky Mózes

Egy nap két fiatal férfi lépett be a cellájába. Ezek voltak a Putilov testvérek - Timóteus és Jónás, akik később két nagy kolostor apátjai lettek: Timóteus, Mózes szerzetesrendjében, - az Optina-remeteségben, és Jónás, Ézsaiás kolostorában - a Sarov-remeteség apátja. Abban az időben a testvérek Moszkvában éltek, és Karpyshev kereskedőnél szolgáltak. Minden szabad idejüket zarándoklatokkal és könyvolvasással töltötték. Szívükben a szerzetesi élet utáni vágyat érezve tanácsot kértek a bölcs öregasszonytól. Azt tanácsolta nekik, hogy vegyék fel a kapcsolatot a Novoszpasszkij-kolostor apátjával, Sándor Hieromonkkal (Podgorcsenkov) és Filaret Hieromonkkal (Pulyaskin), akik lelki közösségben voltak a tisztelendővel. Paisiy (Velicskovszkij).

A testvérek istenfélő mentoraik tanácsára megerősítették azon szándékukat, hogy életüket Isten szolgálatának szentelik, és 1805. május 13-án megérkeztek a sarov-remeteségbe. Timóteus ezt írta Dosithea apácának: „A bátyám és én élünk itt, és nem vagyunk hajlamosak a szerzetesi életre, és örülünk, hogy Isten kegyelme elhozott minket ebbe a hajlékba.”

Hegumen Isaiah (Putilov) a Sarov Remeteség rektora

„Krisztusnak, a legtisztelendőbb Timóteusnak és a testvéreknek engedelmeskedve békesség és Isten áldása.

Szép levél tőled<…>Öröm volt átvenni, és olvasása közben nem tudtam nem emlékezni a szavakra, hogy hiábavaló az út, hacsak Isten meg nem áldja. Te, a békés úton a viharálló menedék felé irányítva lábaidat, biztonságban elérted, útközben utolértél egy idős embert, bár néma, de szívében Istentől felkészített és megáldott, akinek ősi botja mutatta az utat. a sarov-jeruzsálemi örökké csendes menedékbe. Ez az Istentől való búcsúzó szó nagyon hasonlít ahhoz a szándékhoz, amelyet elfogadtál. És meg kell jegyezni, hogy a járókat nem a világi gyönyörökben bolyongó, testi békét kereső, városból a másikba költöző ember mutatja meg a helyes útra, hanem egy Krisztus által vezetett öreg ember, bár szakadt rongyokban és hidegben. testben, de meleg hitben és nyelvével némán a világban, ajkaival kinyílt a kolostor belső kolostorában, ajkait becsukva, mint a hidegtől meleg kunyhó ajtaja, hogy tolvaj ne jöjjön be. hogy ellopja a kincset, amit az Úr adott neki. Látva, hogy ez a vén a levélből int téged, nem tudtam nem érezni azt az igaz hitet, hogy aki veled ült, aki elkísér téged Isten szolgálatába, az a Krisztus, a mi Megváltónk választottja, aki a szívben rejtett szívű ember. a néma szellem és szavai megromlása belül; annak érdekében, hogy bebizonyítsák a hívőknek, hogy azokat, akik életük legjobb végét választották, és akik hittel és nem rest engedelmességgel haladnak tovább az élet maradványainak útján az üdvösség elérése érdekében, maga a Mennyei Atya áldását kapja, akár egy öreg ember int téged, akitől mindazok, akik arra járnak, alázattal kérik Isten áldását, mint a gyengék a világon, hús-vér harcban és a rosszindulat szellemében.

<…>Látva téged, nem panaszkodva és csüggedten, hálát adva Urunknak, kérem, hogy a jövőben is alázattal írjon nekem élete folytatásáról. Amikor imádkozom, lelkileg és testileg is egészséges vagyok. És arra kérlek benneteket, hogy olvassátok el együtt a levelet, hogy a barátságotok lánca erősebb legyen. Mindazonáltal lelki és testi egészséget, valamint Isten áldását kívánva megtiszteltetés számomra, hogy a bűnös apáca, Dosithea lehetek.”

Rákok Szentpétervár ereklyéivel. Optinai Mózes és Anthony (Putilov testvérek) az Optina Ermitázs kazanyi templomában

A Putilov testvérek lelki kapcsolatot tartottak fenn az idős asszonnyal haláláig, amit 1810-ben követett. Egész életükben hálásan emlékeztek vissza utasításaira, és hitték, hogy áldásával és imáival a szerzetesi élet útjára léptek.

1859 márciusában, röviddel halála előtt Rev. Mózes így emlékezett vissza: „...a lelkileg bölcs, áldott emlékű öregasszony, Dozithea, aki az egykori ivánovói kolostorban élt, jelzésül szolgált, hogy a szerzetesi rangú életutat válasszam...”

Stichera a tisztelendő Mózesnek az ünnepi esti istentiszteleten

Leggyakrabban kolostorokban csodálatos ikonokat őriznek, és a zarándokok a kolostorba mennek imádkozni egy ilyen ikon előtt. A zarándoklat szabályaiban járatlan emberek számára a kolostorba való kirándulás nem könnyű feladat. Hiszen minden ortodox kolostor egy külön világ, amely saját szigorú szabályai és törvényei szerint él. Emlékezz a régi orosz mondásra: "Ne menj valaki más kolostorába a saját szabályaid szerint"? A kolostorban nem viselkedhetünk ugyanúgy, mint a világban, annak falain kívül. Szigorúan be kell tartanunk annak a kolostornak a szabályait, ahová zarándokként érkeztünk.

A zarándoklat előtt mindenképpen vegyen áldást gyóntatójától vagy plébániájának papjától. Dicsőítsd az Urat és az Istenszülőt, hogy erőt és kedvező körülményeket adott a zarándoklathoz.

Hogyan készülj:

• konzultáljon spirituális mentorral;
• fogadalmat, gyors;
• van mellkeresztje;
• emlékjegyzeteket készíteni („az egészségről”, „a nyugalomról”);
• csak készülj fel a szentéllyel való találkozásra minden különösebb előkészület nélkül.

A TEMPLOM BELÉPÉSE ELŐTT

Először is, amikor a templomhoz közelednek, az ortodox emberek a kereszt jelét teszik, és deréktól meghajolnak. Ugyanakkor szemügyre veszik szent kupoláit és keresztjeit.

A kereszt jelét áhítattal kell végrehajtani. Amikor megkeresztelkednek, az ember Krisztusnak az emberiség bűneiért szenvedésének jelképét ábrázolja magán. Ezért ezt a legnagyobb áhítattal és figyelemmel kell megtenni. A kereszt jelének hanyag végrehajtása bűn.

A TEMPLOMBEL

A tornácra lépve ismét megtesszük a kereszt jelét, hiszen itt már vannak szent ikonok. Minden beszélgetést, amely nem a templommal kapcsolatos, a küszöbön kívüli egyházra hagyunk; úgy kell érezned, hogy egy szent helyen vagy.

A verandán áthaladva belépünk a templomba. Az oltár felé fordulunk, azaz kelet felé, és deréktól három ívet teszünk a kereszt jelével.

Gyertyát gyújthat az ikonokra és tisztelheti: kétszer meghajolva tegye meg a kereszt jelét, jámboran csókolja meg az ikont, majd ismét keresztet vetve hajoljon meg a szentély előtt.

Ha egy istentisztelet közben jössz a templomba, ne beszélj, és ne mozogj egyik helyről a másikra, amíg az véget nem ér.

KINÉZET

Nők hosszú ujjú ruhát vagy térd alá eső szoknyás blúzt kell viselnie. A szent tárgyakon nyomot hagyó fényes és bőséges kozmetikumok nem fogadhatók el; Nem jöhetsz erősen illatosítva.

Férfiak viseljen nadrágot (farmer elfogadható, ha nincs szakadva) és hosszú ujjú inget.

A ruházatnak tisztának és rendezettnek kell lennie. A hajat le kell takarni sállal vagy meg kell kötni (férfiaknál hosszú), hogy ne hulljon azokra a szentélyekre, amelyeket megérint.

FELLEBBEZÉS A KLERÁSHOZ

A paphoz közeledve hajolj meg előtte derekasan, és kérd meg, hogy áldjon meg. Ehhez hajtsa keresztbe a tenyerét: jobbról balra, tenyérrel felfelé, és hajtsa le a fejét. A pap aláír téged a kereszt jelével. Miután megkapta az áldást, csókolja meg a pap kezét, megáldva téged, mint maga Krisztus láthatatlan keze. Ezek után feltehetsz egy kérdést.

Ha nem tudja a pap nevét, egyszerűen csak mondja azt, hogy „apa”. Ha ismeri a pap nevét, akkor hívhatja például „Oleg atyának”. A templomban nem használnak vezetékneveket.

Ha püspökhöz kell fordulnia, akkor a nevéhez hozzá kell adnia a „Vladyko” szót. Ugyanúgy kérhetsz áldást a püspöktől egy gyűlésen, mint egy paptól.

FELEBBEZÉS A SZERZETESEKHEZ

A kolostorokban novíciusok, revénás szerzetesek, palástos szerzetesek, séma szerzetesek vannak. Egy kolostorban a szerzetesek egy részét felszentelik (diakónusként és papként szolgálnak). Az átalakítás a kolostorokban a következő.

A tonzúrált szerzetest „atyának”, a kezdőt „testvérnek”, a sémaszerzetest pedig „testvérnek”, a sémaszerzetesnek pedig rangot használva a „séma” előtagot adják hozzá – például „apa séma-archimandrit”. .

Ha egy szerzetesnek papi rangja van, akkor „atyának” szólíthatja, és áldást kérhet.

Az alkirályt „alkirály atyának” vagy „Pál atyaként” használják. Dékánnak: a beosztás megjelölése („dékán atya”), név kiegészítésével.

Az apátnő, ellentétben az apácákkal, arany mellkeresztet visel, és áldási joga van. „Apátanyának” szólítják. Amikor apácákhoz fordulnak, azt mondják, hogy „Szeraphim anya”, újoncokhoz pedig „nővér”.

Menjünk kirándulni!

Mit vigyél magaddal:

• jámbor ruházat;
• kényelmes alacsony sarkú cipő;
• személyes higiéniai cikkek, elsősegély-készlet;
• palackok szenteltvízhez gyógyító forrásokból;
• személyes higiéniai cikkek;
• útlevél és egészségbiztosítási kötvény;
• vízellátás egészségügyi és higiéniai szükségletekhez az úton;
• pénz adományokhoz a látogatott templomokban és kolostorokban;
• A zarándoknak mellkeresztet kell viselnie.

„Nem bűn az úton csevegni…”

Miután felszálltunk a buszra, általában mindennapi témákról kezdünk beszélgetni egy útitársunkkal. Ha tudsz, állj ellene ennek. A legfontosabb dolog, amire az út során szüksége van, az az, hogy szívét szelíd és kegyes hangulatra hangolja. Ahhoz, hogy ez megtörténjen, tegyél meg 3 fontos dolgot az úton:

1. IMÁDKOZIK. De imádkozz, amennyit csak tudsz, hogy megértsd az ima jelentését.

2. KERÜLJÜK EL AZ ÚTI CSEVETÉST. Az „édes úti csevegés” kizökkenti a felkészületlen zarándokot a lélek megfelelő hangulatából, emlékezz erre egész úton.

3. Utazása előtt kérdezze meg magát FŐ KÉRDÉS: „Pontosan miért megyek zarándoklatra, és pontosan mit is szeretnék elérni?” Kérni valamit? Köszönetet mondani? Áldást kapni? Jobbulást? Jobb lesz, ha kezdetben CSAK EGY feladatot tűzöl ki magad elé, és azt tedd zarándoklatod céljává (különben túl sokat fogsz dumálni, más dolgokra szórva magad).

"Hús a táskádban, cigaretta a zsebedben..."

Ha ezen a héten nem tudtál böjtölni az utazás előtt, legalább azt a keveset tedd meg, amit most megtehetsz: mondj le a húsról, a tejtermékekről és a cigarettáról az utazás idejére. A nehéz étellel teli gyomor megzavarja a lelki munkát.

Előnyben részesítse a könnyű ételeket, zöldségeket vagy gyümölcsöket. Utazása során hagyjon fel a sörivás, a cigarettázás és a rúzs vagy szemsmink viselésének szokásával is. Ott, a kolostorokban senkit nem érdekel, hogy hogyan nézel ki, úgyhogy csak bírd ezt az ügyet, amíg haza nem érsz.

– Nem vagyok benne biztos, hogy képes vagyok…

A szent forráshoz érve gyakran hallani: "Ó, a víz hideg, nem vagyok benne biztos, hogy meg tudok mártózni háromszor, és még fejjel előre.". A gondolatok anyagiak, ezért nem szabad hangosan kimondani az ilyen szavakat! Akkor biztosan lehet.

"Mindent egyszerre akarok..."

A fő felhajtás általában akkor kezdődik, amikor egy zsúfolt kolostor területén találod magad. Itt az a legnehezebb, hogy ne engedjünk ennek a felhajtásnak, és ne essünk olyan emberek megítélésébe, akik esetleg nem úgy csinálnak valamit, ahogy szeretné. Nagy itt a kísértés, hogy elítéljük – elvégre olyanok, mint mi, nagyvárosokból érkezettek, sürgölődnek.

Ha nem készített emléklapot („egészségről”, „nyugalomról”) indulás ELŐTT, ezt megteheti a buszon, útközben. Ebben az esetben több ideje lesz mindenkire emlékezni, akire emlékezni szeretne.

A legjobb, ha az ajándéktárgyak vásárlását az indulás napjára hagyja családja számára.

„A sztahanovizmus veszélyeiről”

Sokan azt gondolják, hogy minél több munkát végeznek a kolostorban, minél több gyertyát vásárolnak és minél többet fürödnek a forrásokban, annál több „kiegészítő” Isten kegyelmében részesülnek.

Ne vegye figyelembe a vásárolt gyertyák és íjak számát. Közeledjen azokhoz az ikonokhoz, amelyeket ismer, és amelyek imáira a szíve reagál.

Jó búcsúzó szavak

Lehetetlen egy látogatás alatt MINDENT lefedni. Igen, valószínűleg nem szükséges. Tedd örömöt lelkednek az utazást. Ennek érdekében őszintén kívánunk:

• tartózkodjon a felhajtástól;
• mérsékeld felebarátod megítélését;
• fékezze meg szomjúságát a tétlen beszédre;
• összpontosítson a fontosra, és ne feledje utazása fő célját.

A zarándoklat nem szabadidős utazás, jámbor őseink keményen dolgoztak a lelkükön, hogy meglátogassák az ortodox szentélyeket. Úgy, hogy az Úr, látva erőfeszítéseiket és munkájukat, megbocsátja önkéntes és önkéntelen bűneiket, és lehetőséget ad nekik életük kijavítására, leküzdve az összes nehézséget, amelyet az ember az életében tapasztal.

Angela az utazásodért!