यीशु मसीह का अपने शिष्यों के साथ विदाई वार्तालाप। वरिष्ठता को लेकर छात्रों में विवाद

(जॉन 13.31-17.26)

प्रेरितों को आगामी अलगाव के लिए तैयार करते हुए, प्रभु ने उनसे कहा: " बच्चे! मैं लंबे समय तक तुम्हारे साथ नहीं रहूँगा..."(यूहन्ना 13.33) उन्हें सांत्वना देते हुए, मसीह ने कहा कि उन्हें जाना होगा ताकि प्रेरितों को पवित्र आत्मा का उपहार प्राप्त हो - पिन्तेकुस्त के दिन क्या होगा। जब पवित्र आत्मा उनके पास आएगा, तो वह उन्हें मसीह द्वारा कही गई हर बात की याद दिलाएगा, और उन्हें किसी भी सांसारिक पीड़ा के डर के बिना, पृथ्वी के छोर तक भी मसीह के बारे में गवाही देने की शक्ति देगा।

यह सोचकर डर गया कि ईसा मसीह मृत्यु के बारे में बात कर रहे थे, चिंतित पतरस ने पूछा: " प्रभु आप कहां जा रहे हैं?» « मैं जहां जा रहा हूं वहां अब आप नहीं जा सकते..." (यूहन्ना 13.36) - मसीह ने उसे उत्तर दिया। लेकिन जोशीला पतरस तुरंत मसीह का अनुसरण करना चाहता था, यह महसूस करते हुए कि "मसीह का अनुसरण करने" का अर्थ "मरना" है: " मैं तुम्हारे लिए अपनी आत्मा दे दूँगा"- पीटर ने शिक्षक से कहा (जॉन 13.37)। " क्या तुम मेरे लिए अपनी आत्मा अर्पित करोगे? मैं तुम से सच सच कहता हूं, कि जब तक तुम तीन बार मेरा इन्कार न कर लोगे, तब तक मुर्ग बांग न देगा।"(यूहन्ना 13.38)। मसीह पतरस के चरित्र को जानते थे, लेकिन उन्होंने पहले ही देख लिया था कि भयानक घड़ी में उनका हृदय कांप उठेगा। लेकिन वह यह भी जानता था कि पतरस पश्चाताप करेगा और बाद में विश्वास में अन्य प्रेरितों की पुष्टि करने में सक्षम होगा।

प्रेरितों को छोड़कर, प्रभु ने उन्हें एक नई आज्ञा दी - प्रेम के बारे में, जिसकी छवि वह स्वयं बने: “मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूं, कि तुम एक दूसरे से प्रेम रखो; मैं ने तुम से कैसा प्रेम रखा है... यदि आपस में प्रेम रखोगे तो इसी से सब जान लेंगे कि तुम मेरे चेले हो... इस से बड़ा प्रेम किसी का नहीं, कि कोई अपने मित्रों के लिये अपना प्राण दे। यदि तुम वही करोगे जो मैं तुम्हें आज्ञा देता हूं, तो तुम मेरे मित्र हो» (जॉन 13.34-35; 15.13-14).

प्रभु ने प्रेरितों को चेतावनी दी कि अनेक कष्ट उनका इंतजार कर रहे हैं। संसार की घृणा, जो बुराई में निहित है, मसीह के प्रस्थान के बाद उनके शिष्यों पर आ पड़ेगी। लेकिन भविष्य की पीड़ा कुछ भी नहीं है, क्योंकि वास्तविक जीत, मृत्यु और पाप पर विजय, हमेशा मसीह के साथ रहेगी: " संसार में तुम्हें क्लेश होगा; लेकिन हिम्मत रखो: मैंने दुनिया पर जीत हासिल कर ली है"(जॉन 16.33)।

गेथसमेन प्रार्थना

(मैथ्यू 26:36-46; मरकुस 14:32-42; लूका 22:39-46)

ऊपरी कमरे को छोड़कर, मसीह और प्रेरितों ने किड्रोन धारा को पार किया और गेथसमेन की ओर चले गए, जो जैतून पर्वत की ढलान पर एक बड़ा बगीचा था। थके हुए शिष्य रात के लिए बस गए, और मसीह, पीटर, जेम्स और जॉन को अपने साथ लेकर बगीचे में चले गए। " मेरी आत्मा मरते दम तक दुखी रहती है, - उन्होंने तीन शिष्यों से कहा, - यहीं रहो और मेरे साथ देखो. प्रार्थना करें कि आप प्रलोभन में न पड़ें"(मैथ्यू 26.38)।

उनसे थोड़ा दूर हटकर वह ज़मीन पर गिर पड़ा और प्रार्थना करने लगा: “ पिता! ओह, क्या आप इस कप को मेरे पास ले जाने की कृपा करेंगे! हालाँकि, मेरी नहीं, बल्कि आपकी इच्छा पूरी हो"(लूका 22.42)। मसीह के पापरहित मानव स्वभाव ने उस मृत्यु का विरोध किया जो उसके लिए अलग थी। तीनों प्रेरितों के पास लौटकर, प्रभु ने उन्हें सोते हुए पाया और साइमन-पीटर की ओर मुड़कर, जिन्होंने हाल ही में अंत तक उनके साथ जाने की तैयारी दिखाई थी, उन्हें फटकार लगाई: " साइमन! क्या आप सो रहे हैं? क्या तुम एक घंटा जाग नहीं सकते थे? जागते रहो, और प्रार्थना करते रहो, ऐसा न हो कि तुम परीक्षा में पड़ो: आत्मा तो तैयार है, परन्तु शरीर निर्बल है।"(मार्क.14.37-38). वह तीन बार उनके पास से चला गया और लौट आया, लेकिन थके हुए प्रेरितों में शिक्षक के अनुरोध को पूरा करने की ताकत नहीं थी और वे अभी भी सो रहे थे।

एकमात्र व्यक्ति जिसने मसीह को सांत्वना दी वह प्रभु का दूत था। गेथसमेन में ईसा मसीह की मानसिक पीड़ा इतनी तीव्र थी कि उनका पसीना खून की बूंदों की तरह जमीन पर गिर गया।

हिरासत में ले रहे हैं

(मैथ्यू 26.45-56; मरकुस 14.41-52; लूका 22.45-52; यूहन्ना 18.2-12)

प्रार्थना समाप्त करने के बाद ईसा मसीह सोते हुए शिष्यों के पास पहुंचे। " आप सब सो रहे हैं और आराम कर रहे हैं! वह समाप्त हो गया, वह समय आ पहुँचा: देखो, मनुष्य का पुत्र पापियों के हाथ में सौंप दिया जाता है। उठो, चलो; देखो, मेरा पकड़वानेवाला निकट आ गया है"(मार्क.14.41).

अचानक बगीचा लालटेन और मशालों से जगमगा उठा, और आती हुई भीड़ की खड़खड़ाहट सुनाई देने लगी। लोग सशस्त्र थे: उनमें से कुछ के पास लाठियाँ और डंडे थे, दूसरों के पास तलवारें और भाले थे; लोगों में मंदिर रक्षकों के योद्धा भी थे। यहूदा सबके आगे-आगे चला और उसने बड़ों को यीशु का पता बताया।

उद्धारकर्ता भीड़ से मिलने गया। यहूदा, यह दिखावा करते हुए कि वह शहर से लौट रहा था और आई हुई भीड़ से उसका कोई लेना-देना नहीं था, वह तेजी से उद्धारकर्ता के पास गया और उसका स्वागत किया और इस तरह उन सैनिकों को संकेत दिया जिन्हें वास्तव में पकड़ने की जरूरत थी - ताकि कोई गलती न हो। अँधेरा। प्रभु ने नम्रतापूर्वक उससे पूछा: “ यार तुम किस लिए आये हो? (मैथ्यू 26.50). यहूदा यीशु की ओर झुका और बोला: “ आनन्दित रहो, रब्बी! और उसे चूमा. मसीह ने यहूदा को दिखाते हुए कि वह इस चुंबन का मूल्य जानता है, पूछा: " यहूदा! क्या तू चुम्बन द्वारा मनुष्य के पुत्र को पकड़वाएगा?(लूका 22.48)

इतने में पहरुओं ने यीशु को घेर लिया। हथियारबंद लोगों को देखते हुए, उद्धारकर्ता ने कहा: " यह ऐसा है मानो तुम मुझे लेने के लिए तलवार और लाठियाँ लेकर किसी डाकू के विरुद्ध निकले हो। मैं प्रति दिन मन्दिर में तुम्हारे संग रहकर उपदेश करता था, और तुम ने मुझे न पकड़ लिया, परन्तु अब तुम्हारा समय और अन्धियारे की शक्ति आ गई है।"(लूका 22.52-53)। उतावले पतरस ने अपनी तलवार निकाल ली और शिक्षक की रक्षा करना चाहा, लेकिन मसीह ने, प्रेरित को सुसमाचार जीवन का आदी बनाते हुए, उसे ऐसा करने से मना किया: " अपनी तलवार उसके स्यान पर लौटा दे, क्योंकि जो कोई तलवार उठाएगा वह तलवार से नाश किया जाएगा।"(मैथ्यू 26.52) मसीह का मार्ग स्वैच्छिक पीड़ा का मार्ग है, और इस मार्ग पर उसे शिष्यों या स्वर्गदूतों की सुरक्षा की आवश्यकता नहीं थी (देखें मत्ती 26:53)। उद्धारकर्ता के शब्दों में प्रसिद्ध पुराने नियम के मानदंड की याद भी शामिल है: " जो कोई मनुष्य का खून बहाएगा, उसका खून मनुष्य के हाथ से बहाया जाएगा: क्योंकि मनुष्य भगवान की छवि में बनाया गया था"(जनरल.9.6). यहूदी, जो ईसा मसीह की मृत्यु की इच्छा रखते थे और उन्हें रोमनों के हाथों धोखा दे दिया, जल्द ही स्वयं रोमनों की तलवार से नष्ट हो गए - 66-71 में यहूदी युद्ध के दौरान। ई.पू., जब फ़िलिस्तीनी यहूदियों ने विद्रोह किया, जिसे रोमनों ने क्रूरतापूर्वक दबा दिया।

पहरेदारों ने मसीह को बाँध दिया। अपनी जान के डर से छात्र भाग गये। ईसा मसीह को गेथसमेन के बगीचे से निकालकर यरूशलेम ले जाया गया। केवल प्रेरित पतरस और यूहन्ना कुछ दूरी से शिक्षक के पीछे-पीछे चले।

महायाजक अन्ना द्वारा पूछताछ के दौरान। एपी का त्याग. पेट्रा

(मैथ्यू 26.58,69-75; मरकुस 14.54,66-72; लूका 22.54-62; यूहन्ना 18.13-14,19-27)

पहरेदार तुरंत यीशु को महायाजक कैफा के महल में नहीं ले गए, जहाँ आम तौर पर महासभा की बैठक होती थी। सबसे पहले वे उसे पूर्व महायाजक अन्नास के पास ले आये। सदूकियों के नेता और एक कुलीन परिवार के मुखिया, जहाँ से उस समय बड़ी संख्या में महायाजक उभरे, रोमन अधिकारियों द्वारा उन्हें महायाजक के पद से हटा दिए जाने के बाद भी, अन्ना यहूदिया में एक प्रभावशाली व्यक्ति बने रहे। इस व्यक्ति का उस समय विशेष रूप से बहुत प्रभाव पड़ा जब उसका दामाद कैफा, एक क्रूर लेकिन कमजोर इरादों वाला व्यक्ति, महायाजक बन गया।

अन्ना, मसीह के परीक्षण की आशा करते हुए, उनकी शिक्षाओं और शिष्यों के बारे में पूछने लगे। प्रभु ने उसे उत्तर दिया: “ मैंने दुनिया से स्पष्ट रूप से बात की; मैं सदैव आराधनालय और मन्दिर में, जहां यहूदी सदैव मिला करते हैं, उपदेश करता था, और गुप्त रूप से कुछ नहीं कहता था। तुम मुझे क्यों पूछ रहे हो? उन लोगों से पूछो जिन्होंने सुना है कि मैंने उनसे क्या कहा; देखो, वे जानते हैं कि मैंने क्या कहा"(यूहन्ना 18.20-21). इस उत्तर ने महायाजक को क्रोधित कर दिया, और उसके नौकर ने गुस्से में ईसा मसीह के गाल पर प्रहार किया और कहा: " यह महायाजक को आपका उत्तर है? (जॉन 18.22) यीशु ने नौकर को नम्रता से उत्तर दिया: " यदि मैंने कुछ बुरा कहा है, तो दिखाओ कि क्या बुरा है; क्या होगा अगर यह अच्छा हुआ कि तुमने मुझे हरा दिया?”(जॉन 18.23). इस बिंदु पर, अन्ना ने अपनी पूछताछ बंद कर दी और कैदी को मुकदमे के लिए कैफा के पास ले जाने का आदेश दिया।

इस समय, सेवक महायाजक के घर के आँगन में बैठे आग ताप रहे थे। प्रेरित पतरस, जो प्रेरित यूहन्ना के साथ यहाँ आया था, उनके बीच में बैठा। पतरस की गैलीलियन बोली और व्यवहार ने उसे धोखा दिया, और सेवकों ने उस पर ध्यान दिया, और सवाल किया कि क्या वह नाज़रेथ के यीशु का शिष्य था। पतरस कसम खाने लगा कि वह इस आदमी को नहीं जानता। उसी क्षण उसने अपना सिर उठाया और आँगन के एक ऊंचे हिस्से पर खड़े उद्धारकर्ता को देखा। तभी शमौन ने मुर्गे की बांग सुनी। उसने उद्धारकर्ता की भविष्यवाणी को याद किया और बाहर जाकर फूट-फूट कर रोने लगा।

सैन्हेड्रिन कोर्ट

(मैथ्यू 26.57-66; मरकुस 14.53-64; लूका 22.54)

जब ईसा मसीह को महासभा में लाया गया, तो झूठे गवाहों ने उनके ख़िलाफ़ बातें कीं और यीशु पर यरूशलेम के मंदिर को नष्ट करने की योजना बनाने का आरोप लगाया। उन्होंने मसीह के शब्दों को ग़लत ढंग से प्रस्तुत किया: “ इस मन्दिर को नष्ट कर दो, और तीन दिन में मैं इसे खड़ा कर दूँगा"(यूहन्ना 2.19), उनके मंत्रालय की शुरुआत में उनके शरीर के मंदिर के बारे में कहा गया था।

क्रोध के आवेश में, कैफा ने अपने कपड़े फाड़ दिए और अदालत को संबोधित करते हुए कहा: " वह निन्दा कर रहा है! हमें गवाहों की और क्या जरूरत है? देख, अब तू ने उसकी निन्दा सुन ली है! आप क्या सोचते हैं? (मैथ्यू 26.65-66)। महासभा ने उत्तर दिया कि मसीह मृत्यु का दोषी था; मूसा की व्यवस्था के अनुसार, निन्दा को इसी प्रकार दंडित किया गया था।

लेकिन स्वयं महासभा के पास अपराधियों को फाँसी देने का अधिकार नहीं था; रोमन अधिकारियों ने उससे यह अधिकार छीन लिया था। ईसा मसीह को सुनाई गई सज़ा को यहूदिया में रोम के प्रतिनिधि, प्रोक्यूरेटर पोंटियस पिलाट द्वारा अनुमोदित किया जाना था।

बंधे हुए मसीहयार्ड में ले जाया गया. शेष रात में, यीशु ने नम्रतापूर्वक महायाजक के सेवकों की बदमाशी को सहन किया: उन्होंने उसके चेहरे पर थूका, उसके गालों पर मारा और मज़ाक में पूछा: " हे मसीह, हमारे लिये भविष्यद्वाणी कर, जिसने तुझे मारा? (मैथ्यू 26.68)

गुड फ्राइडे

गद्दार यहूदा की मृत्यु

चूँकि, कानून के अनुसार, किसी अपराधी की मौत पर निर्णय रात में नहीं किया जा सकता था, गुड फ्राइडे की सुबह, महासभा के सदस्यों ने रात में ईसा मसीह को दी गई कानूनविहीन सजा को दोहराया (मैट 27.1)। इसके बाद, वे उसे यहूदिया के रोमन अभियोजक, पोंटियस पीलातुस के पास ले गए, क्योंकि... रोमन अधिकारियों ने यहूदियों से मृत्युदंड का अधिकार छीन लिया।

जब यहूदा इस्करियोती ने यीशु को महायाजक के घर से बाहर निकलते हुए, पीटते हुए और मौत की सजा दिए जाने की सजा देते हुए देखा, तो उसे एहसास हुआ कि पैसे के प्रति उसका प्यार उसे किस हद तक ले आया था। अपनी अंतरात्मा से परेशान होकर, वह बड़ों के पास गया: " मैंने निर्दोषों के खून के साथ विश्वासघात करके पाप किया है" लेकिन बुज़ुर्गों और महायाजकों, जिन्हें पहले ही वह मिल चुका था जो वे चाहते थे, ने उनके दुःख को नज़रअंदाज कर दिया: " हमें इसकी क्या परवाह? आप स्वयं देख लें"(मैथ्यू 27.4). तब यहूदा ने महायाजकों के चरणों में चाँदी के तीस टुकड़े फेंके, बाहर भागा और निराशा और ईश्वर की दया में अविश्वास के कारण खुद को फाँसी पर लटका लिया (मैथ्यू 27.3-10)।

महायाजक, यहूदा द्वारा फेंके गए धन को मंदिर में नहीं देना चाहते थे, क्योंकि यह " खून की कीमत", उन्होंने पथिकों को दफ़नाने के लिए एक कुम्हार से ज़मीन का एक टुकड़ा खरीदा।

पीलातुस के परीक्षण में

(मैथ्यू 27.1-31; मरकुस 15.1-15; लूका 23.1-25; यूहन्ना 18.28-19.16)

पोंटियस पिलाट यरूशलेम और यहूदियों से नफरत करता था, उसके शासनकाल में यहूदियों और सामरियों के साथ कई खूनी झड़पें हुईं।

पीलातुस से ईसा मसीह के लिए मौत की सजा को मंजूरी दिलाने के लिए, सैन्हेड्रिन के सदस्यों ने ईसा मसीह को एक राजनीतिक अपराधी के रूप में लाने की साजिश रची, क्योंकि ईशनिंदा रोमन शासक को फांसी के लिए अपर्याप्त कारण लग सकती थी। पिलातुस के सामने, यहूदियों ने उद्धारकर्ता पर लोगों को भड़काने, सीज़र को श्रद्धांजलि देने से मना करने और खुद को राजा घोषित करने का आरोप लगाया। यह सब राजनीतिक प्रकृति का था, इसलिए पीलातुस ने अभियुक्त को अदालत कक्ष में लाने का आदेश दिया और उससे अकेले में पूछा: " आप यहूदियों के राजा हैं? (मरकुस 15.20).

« क्या आप यह अपनी ओर से कह रहे हैं, या दूसरों ने आपको मेरे बारे में बताया है?? (जॉन 18.34) - मसीह ने उससे पूछा। इस पर पिलातुस ने एक रोमन नागरिक के तिरस्कारपूर्ण गर्व के साथ टिप्पणी की: " क्या मैं यहूदी हूँ? तेरी प्रजा और महायाजकों ने तुझे मेरे हाथ सौंप दिया; आपने क्या किया? (जॉन 18.35) तब मसीह ने पिलातुस से कहा कि वह वास्तव में राजा है, लेकिन उसका राज्य इस दुनिया का नहीं है, बल्कि वह सच्चाई की गवाही देने आया है।

यह देखते हुए कि ईसा मसीह केवल एक धार्मिक उपदेशक हैं और रोम के लिए खतरनाक नहीं हैं, पीलातुस ने संदेह से पूछा: सच क्या है? (जॉन 18.38) पिलातुस जो स्वयं सत्य है, उसके उत्तर की प्रतीक्षा किए बिना, लोगों के पास गया और कहा कि उसे इस व्यक्ति में कोई दोष नहीं मिला। पिलातुस मुकदमे को जारी नहीं रखना चाहता था, क्योंकि उसे एहसास हुआ कि यहूदियों ने ईर्ष्या के कारण मसीह को धोखा दिया था (मत्ती 27:18)। यह जानने के बाद कि ईसा मसीह गलील से थे, पीलातुस ने सैनिकों को आदेश दिया कि वे ईसा को गलील क्षेत्र के शासक हेरोदेस एंटिपस के महल में अदालत में ले जाएं, ताकि वह धार्मिक मामलों में अधिक जानकार व्यक्ति के रूप में इसका कारण समझ सकें। मसीह.

हेरोदेस यीशु को अपने सामने देखकर प्रसन्न हुआ, जिसके बारे में उसने बहुत कुछ सुना था और एक समय तो वह उसे पुनर्जीवित जॉन बैपटिस्ट भी मानता था। एक कमजोर और दुष्ट व्यक्ति, हेरोदेस स्वेच्छा से उपदेशकों और भविष्यवक्ताओं के भाषण सुनता था। उसे यीशु से कुछ दिलचस्प सुनने या कोई चमत्कार देखने की भी आशा थी। परन्तु मसीह हेरोदेस के साम्हने खड़ा रहा, और चुप रहा। हेरोदेस एंटिपास निराश हो गया, लेकिन अपनी उत्सवपूर्ण शालीनता खोए बिना, उसने पीलातुस की तरह, मुकदमे से बचने का फैसला किया। उसने यीशु को निर्दोषता की निशानी के रूप में हल्के कपड़े पहनाने का आदेश दिया, और उसे उपहास और उपहास के साथ विदा करते हुए, उसे पीलातुस के पास वापस भेज दिया। उस दिन से, इंजीलवादी ल्यूक, पीलातुस और हेरोदेस दोस्त बन गए (लूका 23.12)।

चूँकि हेरोदेस एंटिपास को अभियुक्त में मृत्युदंड के योग्य कुछ भी नहीं मिला, पीलातुस उसे रिहा करना चाहता था, लेकिन महायाजक यीशु को फाँसी देने पर ज़ोर देते रहे। फिर पीलातुस ने आम लोगों की ओर रुख किया और वहां समर्थन पाने की सोची। ईस्टर के लिए कैदियों में से एक को रिहा करने की प्रथा को याद करते हुए उन्होंने कहा: " तुम क्या चाहते हो कि मैं तुम्हारे लिये किसे छोड़ दूं: बरअब्बा को, या यीशु को, जो मसीह कहलाता है?”(मैथ्यू 27.17). बरअब्बा को नगर में उपद्रव और हत्या करने के कारण कारागार में डाल दिया गया। परन्तु पीलातुस अपनी गणना में गलत था। नेताओं से प्रेरित भीड़ ने मांग की कि डाकू बरअब्बा को रिहा किया जाए और यीशु को सूली पर चढ़ाया जाए: " उसे सूली पर चढ़ाओ, उसे सूली पर चढ़ाओ! - फरीसियों द्वारा उकसाए गए पागल लोग चिल्लाए (लूका 23.21)।

« उसने कौन सा बुरा काम किया?? (मैथ्यू 27.23) - पीलातुस ने क्रोधित लोगों से आश्चर्य से पूछा। शासक ने निर्णय लिया कि शारीरिक दंड से मृत्युदंड से बचा जा सकता है, इसलिए, आंशिक रूप से महासभा और भीड़ के क्रोध को पूरा करने के लिए, उसने मसीह को कोड़े मारने के लिए सैनिकों को सौंप दिया। सैनिक यीशु को प्रेटोरियम के आँगन में ले गए और उद्धारकर्ता को एक खम्भे से बाँध दिया। उन्होंने उसे कोड़े मारे, जिससे उसकी पीठ पर गहरे घाव हो गए (रोमन सैनिक आमतौर पर उसे बेल्ट के चाबुक से मारते थे, जिसके अंदर धातु के नुकीले टुकड़े सिल दिए जाते थे)। कोड़े मारने के बाद, व्यक्ति आमतौर पर बेहोशी की स्थिति में रहता था और खून की कमी के कारण मृत्यु के कगार पर होता था। कोड़े मारने के बाद, सैनिकों ने ईसा मसीह पर लाल रंग का वस्त्र डाला, उनके सिर पर कांटों का मुकुट रखा और, मज़ाक करते हुए, उनके सामने घुटनों के बल गिरने लगे और शब्दों के साथ अभिवादन किया: " जय हो, यहूदियों के राजा"(मैथ्यू 27.29). तब उन्होंने बेंत उठाई और उसे यीशु के सिर पर मारा ताकि काँटे और भी गहरे चुभ जाएँ।

यह आशा करते हुए कि यहूदियों की नफरत को संतुष्ट करने के लिए कोड़े पर्याप्त होंगे, पीलातुस ने आदेश दिया कि सिर पर कांटों का ताज पहने बैंगनी रंग के कपड़े पहने यीशु को भीड़ के सामने दिखाया जाए। मसीह के प्रति करुणा जगाने और गैलीलियन शिक्षक के शाही सत्ता के दावों के आरोपों की निराधारता दिखाने के लिए, शासक ने कहा: " झी, यार! (जॉन 19.5) परन्तु यहूदियों के महायाजकों और पुरनियों ने फिर चिल्लाकर यीशु को फाँसी देने की माँग की। उनकी जिद से परेशान होकर पीलातुस ने तीखा उत्तर दिया: “ उसे ले जाओ और क्रूस पर चढ़ाओ; क्योंकि मैं उसमें कोई दोष नहीं पाता"(जॉन 19.6), यह जानते हुए कि वे ऐसा करने का साहस नहीं करेंगे।

शक्तिहीनता के कारण, उच्च पुजारियों ने ईसा मसीह पर धार्मिक कानूनों का उल्लंघन करने का आरोप लगाना शुरू कर दिया: " हमारे पास एक कानून है, और हमारे कानून के अनुसार उसे मरना होगा, क्योंकि उसने खुद को परमेश्वर का पुत्र बनाया है"(जॉन 19.7). पीलातुस एक संशयवादी था, लेकिन धार्मिक भावना उसके लिए पराई नहीं थी। मसीह के विरुद्ध नये आरोप ने उसे प्रतिवादी के भय से भर दिया। पीलातुस के रवैये को उसकी पत्नी ने मजबूत किया, जिसने मुकदमे के दौरान अपने पति के पास एक नौकर भेजा और उससे कहा कि वह इस आदमी को नुकसान न पहुँचाए, क्योंकि उसने सपने में उसके लिए बहुत कष्ट सहा था। चिंतित पीलातुस ने अकेले में मसीह से पूछा: " आप कहाँ से हैं? (जॉन 19.9) लेकिन मसीह चुप थे. तब पीलातुस ने कैदी को उसकी शक्तियों की याद दिलाई: क्या तुम मुझे उत्तर नहीं दे रहे हो? क्या तुम नहीं जानते कि मेरे पास तुम्हें क्रूस पर चढ़ाने की भी शक्ति है और मुझे तुम्हें जाने देने की भी शक्ति है? (जॉन 19.10) इन शब्दों के साथ, पीलातुस खुद की निंदा करता है, क्योंकि। गवाही देता है कि उसके पास चयन की स्वतंत्रता थी और निर्दोष को रिहा करने की शक्ति और क्षमता थी। पीलातुस के प्रश्न पर, मसीह ने उत्तर दिया कि यदि ऊपर से अनुमति नहीं दी गई होती तो शासक के पास उस पर अधिकार नहीं होता, लेकिन अधिक पापउन पर जिन्होंने मसीह को पीलातुस के हाथों पकड़वाया (यूहन्ना 19:11)। इस प्रकार, उद्धारकर्ता पिलातुस के अपराध और यहूदियों के गहरे, अधिक गंभीर अपराध दोनों की ओर इशारा करता है।

जब महायाजकों को एहसास हुआ कि पिलातुस आखिरकार मसीह को रिहा करने का इरादा रखता है, तो उन्होंने धमकियों की मदद से उसे फांसी दिलाने का फैसला किया। जैसे ही पीलातुस प्रेटोरियम भवन से बाहर आया और यहूदियों से फिर पूछा: " क्या मैं तुम्हारे राजा को सूली पर चढ़ा दूँ??", वे मानो भूल गए थे कि वे बुतपरस्तों और रोमन शक्ति से नफरत करते थे, चिल्लाए: " यदि तुम उसे जाने देते हो, तो तुम सीज़र के मित्र नहीं हो; जो कोई अपने आप को राजा बनाता है वह सीज़र का विरोधी है"(जॉन 19.12)। यहूदियों द्वारा सम्राट को निंदा लिखने की धमकी ने पीलातुस को प्रभावित किया और वह उनकी इच्छाओं के आगे झुक गया। डाकू बरअब्बा को आज़ादी मिल गई और ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाने की सज़ा सुनाई गई। पीलातुस ने दिखावटी तौर पर लोगों से हाथ धोते हुए कहा: “ मैं इस धर्मी के खून से निर्दोष हूं; देखो"(मैथ्यू 27.24). भीड़ ने आत्म-औचित्य के इस प्रयास पर चिल्लाकर प्रतिक्रिया व्यक्त की: " उसका खून हम पर और हमारे बच्चों पर हो"(मैथ्यू 27.25) - यानी यहूदियों ने ईसा मसीह की मृत्यु की ज़िम्मेदारी स्वीकार की। इन पागल शब्दों का असली अर्थ जल्द ही सामने आ गया जब रोमनों ने यरूशलेम को खून में डुबो दिया और इसे नष्ट कर दिया, और बाद के इतिहास में भी यहूदी लोग, खूनी उत्पीड़न और उत्पीड़न से भरा हुआ।

कलवारी के लिए क्रॉस का रास्ता

(मैथ्यू 27.31-34; मरकुस 15.20-23; लूका 23.26-33; यूहन्ना 19.16-17)

मुक़दमे के बाद, ईसा मसीह को सज़ा पूरी करने के लिए फिर से सैनिकों को सौंप दिया गया। सैनिकों ने यीशु का लाल रंग का वस्त्र उतार दिया, उसे अपने कपड़े पहनाए और उस पर एक क्रॉस रख दिया - "टी" अक्षर के आकार में दो लकड़ियाँ एक साथ कीलों से ठोक दी गईं। क्रूर रिवाज के अनुसार, मौत की सजा पाने वालों को अपना क्रॉस खुद ही फाँसी की जगह पर ले जाना पड़ता था। मसीह के साथ, दो खलनायकों को फाँसी दी गई।

क्रूर कोड़ों से थककर ईसा मसीह थक गये और क्रूस के भार के नीचे गिर पड़े। आगे बढ़ने में तेजी लाने के लिए, सैनिकों ने मैदान से आ रहे एक किसान - साइरेन के साइमन को हिरासत में लिया और उसे उद्धारकर्ता का क्रॉस ले जाने के लिए मजबूर किया। जुलूस के साथ लोगों की भारी भीड़ थी। भीड़ में रो रही महिलाओं की ओर मुड़ते हुए ईसा मसीह ने कहा: " यरूशलेम की बेटियाँ! मेरे लिये मत रोओ, परन्तु अपने और अपने बच्चों के लिये रोओ! क्योंकि वे दिन शीघ्र आएँगे, जब वे कहेंगे, धन्य हैं वे जो बांझ हैं, और वे कोखें जिन्होंने बच्चे को जन्म न दिया।..." (लूका 23.28-29)। प्रभु ने उन्हें यरूशलेम और यहूदी लोगों के दुखद भाग्य के बारे में बताया, जिन्होंने मसीहा को अस्वीकार कर दिया था।

अंत में, अभियुक्तों को यरूशलेम के बाहर गोलगोथा नामक स्थान पर ले जाया गया, जो एक चिकनी पहाड़ी थी जो मानव खोपड़ी के समान थी।

(मत्ती 26, 30-35; मरकुस 14, 26-31; लूका 22, 31-39; यूहन्ना 13, 31-16, 33)

सभी चार प्रचारक इसके बारे में बताते हैं, और पहले तीन केवल प्रेरित पतरस के इनकार और प्रेरितों के फैलाव के बारे में भविष्यवाणी बताते हैं, और सेंट जॉन इस बातचीत को विस्तार से बताते हैं।

उद्धारकर्ता ने अपने आसन्न प्रस्थान के बारे में भविष्यवाणी के साथ विदाई वार्तालाप शुरू किया। "ईश्वर! आप कहां जा रहे हैं?"¾ अपने प्रेरित पतरस से पूछता है। यीशु ने उसे उत्तर दिया: "मैं जहाँ जा रहा हूँ, तुम अभी मेरे साथ नहीं जा सकते, और फिर तुम मेरे पीछे आओगे"(यूहन्ना 13:36) इस उत्तर ने पीटर की जिज्ञासा को और भी अधिक बढ़ा दिया: "ईश्वर! अब मैं आपका अनुसरण क्यों नहीं कर सकता?”जवाब में, उद्धारकर्ता भविष्यवाणी करता है कि थोड़ा समय बीत जाएगा और शिष्य डर के मारे तितर-बितर हो जाएंगे, और पतरस उसे अस्वीकार कर देगा। शिष्यों और विशेषकर प्रेरित पतरस ने उसे इसके विपरीत समझाने की कोशिश की। तब यीशु मसीह ने उससे कहा: "तुम्हारे तीन बार इनकार करने से पहले आज मुर्गा बांग नहीं देगा..."(लूका 22:34)

लास्ट सपर का आगे का विवरण केवल इंजीलवादी जॉन द्वारा दिया गया है। " अब, ¾ हम अध्याय 13, ¾ में पढ़ते हैं मनुष्य के पुत्र की महिमा हुई, और उसमें परमेश्वर की महिमा हुई" इन टीनों का अर्थ है कि प्रभु ने अपनी पीड़ा, मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से बुराई को हराया, स्वयं महिमा प्राप्त की और अपने पिता की महिमा की।

अपने आसन्न प्रस्थान की तैयारी करते हुए, वह अपने अनुयायियों को एक नई आज्ञा देता है - प्रेम की आज्ञा। उद्धारकर्ता इस आदेश को नया इसलिए नहीं कहते क्योंकि यह ज्ञात नहीं था पुराना वसीयतनामा, लेकिन क्योंकि पुराने नियम में प्रेम दयालु और आत्म-त्याग करने वाला नहीं था, जैसा कि लोगों के लिए स्वयं यीशु मसीह का प्रेम था।

अपने प्रिय शिक्षक से आने वाले अलगाव के बारे में सुनकर, शिष्य बहुत दुखी हुए, लेकिन प्रभु ने उन्हें आश्वस्त करते हुए कहा: “तुम्हारा मन व्याकुल न हो; ईश्वर पर विश्वास करो और मुझ पर विश्वास करो," क्योंकि विश्वास उनके लिए दुःख में सांत्वना होना चाहिए। प्रभु ने शिष्यों को बताया कि वह स्वर्गीय पिता के पास उनके घर में मकान तैयार करने के लिए आ रहे हैं, और जो अब तक पतझड़ के कारण बंद थे। लेकिन मैं, वह कहता है, इस उद्देश्य के लिए जाता हूं, उन्हें आपके लिए खोलता हूं, मेरे अनुयायी: "और जब मैं जाकर तुम्हारे लिये जगह तैयार करूंगा, तब फिर आकर तुम्हें अपने यहां ले जाऊंगा... और मैं कहां जा रहा हूं, तुम जानते हो और रास्ता भी जानते हो।"

« ईश्वर! हम नहीं जानते कि तुम कहाँ जा रहे हो: और हम रास्ता कैसे जान सकते हैं?? प्रेरित थॉमस हैरान होकर पूछता है, जिस पर प्रभु उत्तर देते हैं: “मार्ग और सत्य और जीवन मैं ही हूं।”

अपने शिष्यों को प्रोत्साहित करते हुए, प्रभु ने उन्हें पवित्र आत्मा का सहायक भेजने का वादा किया, जो उन्हें सभी सत्य का मार्गदर्शन करेगा। बातचीत के अंत में, उद्धारकर्ता उन्हें बताता है कि इसके लिए उसने अपने कष्टों, मृत्यु, पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण के बारे में भविष्यवाणी की थी, ताकि वे शर्मिंदा न हों, बल्कि उस पर विश्वास करके मजबूत हों।

जैतून पर्वत का रास्ता अंगूर के बागों के बीच था। जिस तरह बेल पर बेल की शाखाएं उगती हैं, उससे रस प्राप्त होता है और इसकी बदौलत वे फल देते हैं, मसीह के शिष्य आध्यात्मिक रूप से जीते हैं और अनंत जीवन के लिए तभी फल देते हैं जब वे प्रभु के साथ दयालु संवाद में होते हैं। यदि यह संबंध टूट जाता है, तो शाखाएँ सूख जाती हैं और आग में फेंक दी जाती हैं।

फल देने वाली शाखाओं को संरक्षित करने के लिए, बेल-ड्रेसर को समय पर उन्हें पतली वृद्धि, उन सभी चीजों को काटना और साफ करना चाहिए जो उनमें जीवन शक्ति के विकास को रोकती हैं। इसी तरह, शिष्य, जो ईसा मसीह के साथ सीधे संपर्क में हैं और जो उनके दिव्य जीवन में भागीदार हैं, उन्हें अपने पूर्व जीवन, पूर्व अवधारणाओं, उन सभी चीजों से जो आध्यात्मिक पूर्णता के रहस्योद्घाटन में बाधा डालती है, उनमें मौजूद सभी विदेशी चीजों को साफ करने की आवश्यकता है। उन्हें। मसीह के साथ उनके निरंतर जुड़ाव का प्रमाण उनकी आज्ञाओं का पालन होना चाहिए, और सबसे ऊपर एक दोस्त के लिए उनके प्यार की आज्ञा, जो उनके लिए उनके प्यार के समान होनी चाहिए, जो उन्हें अपना जीवन देने के लिए मजबूर करती है। " अगर से बढ़कर कोई प्यार नहीं हैजो अपने दोस्तों के लिए अपनी जान दे देता है“मसीह उन्हें सिखाते हैं।

उनके सामने उसके नाम के लिए पीड़ा और उत्पीड़न है, क्योंकि वे इस दुनिया के नहीं हैं। यदि वे "संसार के" होते, जिनके काम बुरे हैं, तो संसार अपनों से प्रेम करता, परन्तु चूँकि प्रभु ने उन्हें चुना है, संसार उनसे बैर करेगा।

यह ईसा मसीह का अपने शिष्यों को दिया गया अंतिम निर्देश था। उन्हें छोड़ते हुए उन्होंने कहा: " परन्तु दिलासा देने वाला, पवित्र आत्मा, जिसे पिता मेरे नाम से भेजेगा, तुम्हें सब कुछ सिखाएगा और जो कुछ मैंने तुमसे कहा है वह तुम्हें याद दिलाएगा।"(यूहन्ना 14:26)।

काम का अंत -

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आर्किमंड्राइट मार्क (पेट्रिवत्सी)

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नए नियम के धर्मग्रंथ की अवधारणा
नए नियम की पवित्र पुस्तकें पवित्र प्रेरितों या उनके शिष्यों द्वारा पवित्र आत्मा की प्रेरणा से लिखी गई पुस्तकें हैं। वे मुख्य जागरूकता हैं ईसाई मतऔर नैतिकता, युक्त

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आइए हम नए नियम की पुस्तकों के सिद्धांत के निर्माण के इतिहास का पता लगाएं। "कैनन" शब्द का अर्थ ही नियम, मानदंड, सूची, सूची है। सेंट द्वारा लिखी गई 27 पुस्तकों के विपरीत।

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न्यू टेस्टामेंट कैनन का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा गॉस्पेल हैं। गॉस्पेल शब्द का अर्थ है अच्छा, आनंददायक समाचार, अच्छा समाचार, या, संकीर्ण अर्थ में, राजाओं का आनंददायक समाचार।

मैथ्यू का सुसमाचार
पवित्र प्रेरित और इंजीलवादी मैथ्यू, जिसे अन्यथा लेवी कहा जाता था, अपने सबसे करीबी लोगों में से एक के रूप में चुने जाने से पहले, अल्फियस का पुत्र था।

मार्क का सुसमाचार
इंजीलवादी मार्क (जॉन द्वारा उसके रूपांतरण से पहले) एक यहूदी था। पूरी संभावना है कि ईसा मसीह में उनका रूपांतरण उनकी मां, मैरी, जैसा कि ज्ञात है, के प्रभाव में हुआ

ल्यूक का सुसमाचार
प्रेरित पॉल की गवाही के अनुसार, सीरिया के एंटिओक शहर के मूल निवासी इंजीलवादी ल्यूक, एक बुतपरस्त परिवार से आए थे। उन्होंने अच्छी शिक्षा प्राप्त की और इससे पहले उनका धर्म परिवर्तन हो गया था

जॉन का सुसमाचार
पवित्र प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलॉजियन का जन्म गलील के ज़ेबेदी के परिवार में हुआ था (मत्ती 4:21)। उनकी माँ सलोमी ने अपनी संपत्ति से प्रभु की सेवा की (लूका 8:3), बहुमूल्य यीशु के शरीर के अभिषेक में भाग लिया

प्राचीन फ़िलिस्तीन: इसकी भौगोलिक स्थिति, प्रशासनिक विभाजन और राजनीतिक संरचना
सुसमाचार ग्रंथों की सामग्री को प्रस्तुत करने से पहले, आइए अब हम उन बाहरी परिस्थितियों, भौगोलिक, सामाजिक और राजनीतिक, पर विचार करें, जिन्होंने इसका निर्धारण किया।

ईश्वर के पुत्र के अनन्त जन्म और अवतार पर
अलेक्जेंड्रिया के फिलो की झूठी शिक्षा के विपरीत, जो शब्द (लोगो) को एक निर्मित आत्मा और भगवान और दुनिया के बीच मध्यस्थ के रूप में मानता था, इंजीलवादी जॉन थियोलॉजिस्ट ने अपने सुसमाचार की प्रस्तावना में

ईसा मसीह की वंशावली
(मैथ्यू 1:2-17; लूका 3:23-38) यदि इंजीलवादी जॉन थियोलॉजियन के लिए ईश्वर के पुत्र का जन्म एक शाश्वत चरित्र है, चाहे सांसारिक मानव इतिहास कुछ भी हो, तो इंजीलवादी

प्रभु के अग्रदूत के जन्म के बारे में जकर्याह का सुसमाचार
(लूका 1:5-25) यह अद्भुत और महत्वपूर्ण घटना, जैसा कि इंजीलवादी ल्यूक गवाही देता है, परमेश्वर के चुने हुए लोगों के इतिहास में उस अवधि को संदर्भित करता है जब

प्रभु के जन्म के बारे में वर्जिन मैरी को खुशखबरी
(लूका 1:26-38; मत्ती 1:18) इस घटना के पांच महीने बाद, उसी स्वर्गीय दूत को गैलीलियन शहर नासरत में वर्जिन मैरी के पास भेजा गया, जिसकी मंगनी आयो से हुई थी

धर्मी एलिजाबेथ के लिए धन्य वर्जिन की यात्रा
(लूका 1:39-56) उसने महादूत से जो सुना उसने धन्य वर्जिन को अपने रिश्तेदार एलिजाबेथ के पास जाने के लिए प्रेरित किया, जो यहूदा शहर के पहाड़ी देश में रहता था। अभिवादन के जवाब में

वर्जिन मैरी से प्रभु के जन्म के बारे में जोसेफ को खुशखबरी
(मैथ्यू 1:18-25) जकर्याह के घर से लौटने पर, वर्जिन मैरी ने अपना पूर्व संयमित जीवन व्यतीत किया और गर्भावस्था के बढ़ते लक्षणों और उसके परिणामस्वरूप होने वाले परिणामों के बावजूद

ईसा मसीह का जन्म। चरवाहों की आराधना
(लूका 2:1-20) इंजीलवादी ल्यूक यीशु मसीह के जन्म की परिस्थितियों के बारे में बात करते हैं, यह सबसे बड़ी घटनादुनिया और मानवता की नियति में। इसलिए

खतना और मसीह बालक को मंदिर में लाना
(लूका 2:21-40) मूसा की व्यवस्था (लैव्य. 12:3) के अनुसार, जन्म के आठवें दिन, परमेश्वर के शिशु का खतना संस्कार किया गया और यीशु नाम दिया गया

नवजात यीशु को मैगी की आराधना
(मैथ्यू 2:1-12) इंजीलवादी मैथ्यू बताता है कि जब हेरोदेस महान के दिनों में यहूदिया के बेथलेहेम में यीशु का जन्म हुआ, तो लोग पूर्व से यरूशलेम आए।

मिस्र से वापसी और नाज़रेथ में बसना
(मैथ्यू 2:13-23) जादूगरों के चले जाने के बाद, प्रभु के दूत ने यूसुफ को सपने में दर्शन दिए और उसे आदेश दिया कि वह बच्चे और उसकी माँ को लेकर मिस्र भाग जाए, "क्योंकि हेरोदेस मुकदमा करना चाहता है।"

ईसा मसीह का लड़कपन
(लूका 2:40-52) सार्वजनिक सेवा में प्रवेश करने से पहले, यीशु मसीह के जीवन के बारे में केवल वही जानकारी थी जो इंजीलवादी ल्यूक की रिपोर्ट है: "बच्चा बड़ा हुआ और आत्मा में मजबूत हो गया, पूरा कर रहा था

जॉन द बैपटिस्ट की उपस्थिति और गतिविधि
(मत्ती 3, 1-6; मरकुस 1, 2-6; लूका 3, 1-6) हमें जॉन द बैपटिस्ट के प्रचार की शुरुआत के बारे में जानकारी केवल इंजीलवादी ल्यूक (3, 1-2) से मिलती है, जो उसे रोमन के शासनकाल के नाम पर संदर्भित करता है

ईसा मसीह का बपतिस्मा
(मैथ्यू 3:12-17; मरकुस 1:9-11; लूका 3:21-22) इंजीलवादी मैथ्यू हमें ईसा मसीह के बपतिस्मा से जुड़ी महत्वपूर्ण जानकारी बताते हैं। वह अकेले ही बताता है कि जॉन पहले

रेगिस्तान में यीशु मसीह का प्रलोभन
(मत्ती 4:1-11; मरकुस 1:12-13; लूका 4:1-13) उनके बपतिस्मे के बाद, "यीशु को शैतान द्वारा प्रलोभित करने के लिए आत्मा के द्वारा जंगल में ले जाया गया।" रेगिस्तान, में

जॉन द बैपटिस्ट की यीशु मसीह की गवाही
(यूहन्ना 1:19-34) जॉन द बैपटिस्ट के उपदेश ने लोगों के बीच उसका नाम मशहूर कर दिया, उसके शिष्य और अनुयायी हो गये। न ही वह महासभा से छुपी

यीशु मसीह के सार्वजनिक मंत्रालय की शुरुआत
पहले शिष्य (जॉन 1:29-51) रेगिस्तान में उपवास और प्रार्थना की उपलब्धि, जो शैतान पर यीशु मसीह की जीत के साथ समाप्त हुई, ने समाज में मानवता के लिए उनके उद्धार का मार्ग खोल दिया।

यीशु मसीह की गलील में वापसी, काना में पहला चमत्कार
(यूहन्ना 2:1-12) फिलिप्पुस और नतनएल के बुलावे के तीन दिन बाद, यीशु मसीह को अपने शिष्यों के साथ गलील के काना में एक विवाह भोज में आमंत्रित किया गया।

नीकुदेमुस के साथ यीशु मसीह की बातचीत
(यूहन्ना 3:1-21) महासभा के सदस्यों में निकोडेमस नाम का एक व्यक्ति था, जो अन्य यहूदी नेताओं से अलग था

ईसा मसीह के बारे में
(यूहन्ना 3:22-36; 4:1-3) प्रभु ने सिखाया कि पवित्र बपतिस्मा के बिना कोई भी परमेश्वर का राज्य प्राप्त नहीं कर सकता। यरूशलेम से वह यहूदिया के लिये निकला,

सामरी स्त्री से बातचीत
(यूहन्ना 4:1-42) यूहन्ना के कारावास के बाद, यीशु मसीह यहूदिया छोड़कर गलील चले गये। प्रभु का मार्ग सामरिया से होकर गुजरता था, जो पहले इसराइल राज्य का हिस्सा था।

एक दरबारी के बेटे को ठीक करना
(यूहन्ना 4:46-54) गलील लौटकर यीशु फिर गलील के काना में आये। उनके आगमन के बारे में जानने के बाद, कफरनहूम के एक निश्चित दरबारी ने

नाज़रेथ सिनेगॉग में उपदेश
(लूका 46-30; मत्ती 13:54-58; मरकुस 6:1-6) गलील के माध्यम से यीशु मसीह का मार्ग नासरत शहर से होकर गुजरता था, जहां उन्होंने अपना बचपन बिताया था। शनिवार की दोपहर थी

चार शिष्यों का चुनाव
(मत्ती 4:13-22; मरकुस 1:16-21; लूका 4:31-32; 5:1-11) नाज़रेथ आराधनालय में उपदेश देने के बाद, यीशु मसीह कफरनहूम गए और बस गए

कफरनहूम आराधनालय में एक दुष्टात्मा का उपचार
(लूका 4:31-37; मरकुस 1:21-28) कफरनहूम में, यीशु मसीह ने कई चमत्कार किए, जिनमें से राक्षसों के उपचार का विशेष उल्लेख किया जाना चाहिए

कफरनहूम में शमौन की सास और अन्य बीमार लोगों का उपचार
(मत्ती 8, 14-17; मरकुस 1, 29-34; लूका 4, 38-44) आराधनालय से, यीशु मसीह और उनके शिष्य शमौन पतरस के घर गए, जहाँ उन्होंने उसे ठीक किया

एक कोढ़ी को ठीक करना
(मत्ती 8:1-4; मरकुस 1:40-45; लूका 5:12-16) उद्धारकर्ता के सार्वजनिक मंत्रालय के लिए विशेष प्रासंगिकता उसके द्वारा कोढ़ी का उपचार है, जो,

कफरनहूम में लकवाग्रस्त व्यक्ति का उपचार
(मत्ती 9:1-8; मरकुस 2:1-12; लूका 5:17-26) गलील की यात्रा समाप्त हो गई, और यीशु कफरनहूम लौट आए। वह घर में अकेला था

यीशु मसीह अपने परमेश्वर के पुत्रत्व के बारे में
(यूहन्ना 5:1-47) यह पहले से ही यीशु मसीह के सार्वजनिक मंत्रालय का दूसरा ईस्टर था। प्रचारक मैथ्यू और मार्क ईसा मसीह के शिष्य बताते हैं

सब्बाथ की शिक्षा और सूखे हाथ का उपचार
(मरकुस 2, 23-28; 3, 1-12; मत्ती 12, 1-21; लूका 6, 1-11) आराधनालय में सूखे आदमी के उपचार का चमत्कार यीशु मसीह की शिक्षा से निकटता से संबंधित है। सब्त के दिन का सम्मान करने के बारे में। लेखकों

पर्वत पर उपदेश
(लूका 6, 17-49; मत्ती 4, 23-7, 29) यीशु मसीह द्वारा बारह प्रेरितों को चुनने और उनके साथ उस स्थान से उतरने के बाद जहां उन्होंने पहले प्रार्थना की थी, वह

पृथ्वी के नमक से कह रहा है, दुनिया की रोशनी के बारे में
(मत्ती 5:13-16; मरकुस 9:50; लूका 14:34-35; मरकुस 4:21; लूका 8:16, 11, 33) यीशु मसीह ने प्रेरितों, निकटतम शिष्यों और सभी ईसाइयों की तुलना नमक से की है। "में

पुराने नियम के प्रति यीशु मसीह का दृष्टिकोण
(मैथ्यू 5:17-20; लूका 16-17) यीशु मसीह कानून की शक्ति को छीनने के लिए नहीं, बल्कि इसकी सभी आवश्यकताओं को पूरा करने, भविष्यवक्ताओं की भविष्यवाणी को व्यवहार में लाने के लिए आए थे।

भिक्षा
मसीह कहते हैं, ''सावधान रहें कि आप लोगों के सामने अपना दान न करें।'' हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि वह लोगों की उपस्थिति में भिक्षा और अन्य अच्छे काम करने से मना करता है। इनकार

प्रार्थना के बारे में
जब हम प्रार्थना करते हैं तब भी घमंड और अभिमान हमें घेर लेता है, खासकर जब हम मंदिर में होते हैं। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि प्रार्थना सभाओं से बचना चाहिए: मसीह ऐसी प्रार्थनाओं की मनाही करते हैं।

पोस्ट के बारे में
उपवास के दिनों के दौरान, फरीसी खुद को नहीं धोते थे, कंघी नहीं करते थे या अपने बालों में तेल नहीं लगाते थे, पुराने कपड़े पहनते थे और खुद पर राख छिड़कते थे, एक शब्द में, उपवास का आभास देने के लिए सब कुछ करते थे। लोगों ने उन पर विश्वास किया

न्याय मत करो
अपने पड़ोसियों की भर्त्सना और निंदा करना बहुत ही सामान्य पाप है। इस पाप से संक्रमित व्यक्ति अपने परिचितों के सभी कार्यों की समीक्षा करने, उनमें थोड़ा सा भी पाप देखने या देखने में आनंद लेता है

सेंचुरियन के नौकर का उपचार. कफरनहूम और नैन में चमत्कार
(मत्ती 8:5-13; लूका 7:1-10) पहाड़ी उपदेश के तुरंत बाद, यीशु मसीह ने कफरनहूम में प्रवेश किया। यहां उनकी मुलाकात एक दूतावास के सेंचुरियन प्रभारी से हुई

नैन विधवा के पुत्र का पुनरुत्थान
(लूका 7:11-18) "इसके बाद (अर्थात, सूबेदार के नौकर के ठीक होने के बाद), ¾ इंजीलवादी कहते हैं, ¾ यीशु नैन नामक शहर में गए, और

और यूहन्ना के विषय में प्रभु की गवाही
(मैथ्यू 11:2-19; ​​ल्यूक 7:18-35) नैन की विधवा के बेटे का पुनरुत्थान, जैसा कि इंजीलवादी ल्यूक गवाही देता है, जॉन द बैपटिस्ट के लिए यीशु को भेजने का कारण बन गया

शमौन फरीसी के घर में भोज
(लूका 7:36-50) लगभग उसी समय जब मसीह के लिए बैपटिस्ट के दूतावास में साइमन नामक फरीसियों में से एक को आमंत्रित किया गया था

दुष्टात्मा से ग्रस्त अंधे और गूंगे को ठीक करना
(मत्ती 12:22-50; मरकुस 3:20-35; लूका 11:14-36; 8:19-21) प्रभु द्वारा किए गए चमत्कारों ने आम लोगों के दिलों को तेजी से उसकी ओर मोड़ दिया। इससे फरीसी चिंतित हो गया

दृष्टांतों में शिक्षा
(मैथ्यू 13:1-52; मरकुस 4:1-34; लूका 8:4-18) गलील के माध्यम से अपनी यात्रा के बाद, यीशु मसीह हर बार उत्तरी तट पर स्थित कफरनहूम लौट आए।

बोने वाले का दृष्टांत
(मत्ती 13:1-23; मरकुस 4:1-20; लूका 8:5-15) मसीह ने किनारे से नौकायन करते हुए लोगों को बीज बोने वाले का दृष्टान्त बताकर शिक्षा दी। “देखो, एक बोने वाला बीज बोने निकला।” यहाँ बीज का अर्थ है

गेहूँ और तारे का दृष्टान्त
(मत्ती 13:24-30; 36-43) परमेश्वर का राज्य सारे संसार में फैल रहा है, वह खेत में बोए गए गेहूं की तरह बढ़ रहा है। इस साम्राज्य का प्रत्येक सदस्य मकई की बाली के समान है

सरसों के बीज1
इसकी तुलना सरसों के बीज से की जाती है, जो छोटा होते हुए भी अच्छी मिट्टी में पड़ने पर बड़ा हो जाता है। तो स्वर्ग के राज्य के बारे में परमेश्वर का वचन लोगों के दिलों में बोया गया

एक खेत में छिपा हुआ खजाना. बढ़िया कीमत का मोती
इन दृष्टांतों का अर्थ इस प्रकार है: ईश्वर का राज्य किसी व्यक्ति के लिए सर्वोच्च और सबसे कीमती उपहार है, जिसे प्राप्त करने के लिए व्यक्ति को कुछ भी नहीं छोड़ना चाहिए।

समुद्र में तूफ़ान का चमत्कारी अंत
(मत्ती 8:23-27; मरकुस 4:35-41; लूका 8:22-25) कफरनहूम छोड़ने के तुरंत बाद, दिन भर के परिश्रम से थककर, यीशु जहाज के पिछले हिस्से पर सो गया। और इस समय

गैडरीन राक्षसों का उपचार
(मत्ती 8, 28-34; मार्क 5, 1-20; ल्यूक 8, 26-40) गडरेन या गेर्गेसिन की भूमि में (दुभाषियों का मानना ​​​​है कि बाद का नाम ओरिजन की पांडुलिपियों में शामिल किया गया था)

आराधनालय नेता की बेटी का पुनरुत्थान
(मत्ती 9, 26 - 36; मरकुस 5, 22; लूका 8, 41 - 56) प्रभु ने कैपेरनम लौटने पर ये दो चमत्कार किए, जिनके बारे में मौसम के पूर्वानुमानकर्ता बात करते हैं। एक चमत्कार की शुरुआत

गलील में उपचार
(मैथ्यू 9: 27-38) यीशु मसीह जाइरस के घर से निकले ही थे कि दो अंधे लोग उनका पीछा करते हुए उन्हें ठीक करने के लिए कहने लगे। उनके अनुरोध के जवाब में, मसीह पूछते हैं:

प्रेरिताई
(लूका 9, 1 - 6; मार्क 6, 7 - 13; मैट 9, 35 - 38; 10, 1 - 42) अपने शिष्यों को सुसमाचार का प्रचार करने के लिए भेजने से पहले, मसीह ने उन्हें चंगा करने की शक्ति दी

इस चमत्कार में, सभी चमत्कारों की तरह, लोगों के प्रति भगवान की दया प्रदर्शित की गई
अपने शिष्यों के सामने यह चमत्कार करने के बाद, मसीह ने न केवल अपनी दया दिखाई और उन्हें मृत्यु से बचाया, उन्हें अपनी सर्वशक्तिमानता प्रकट की, बल्कि यह भी दिखाया कि ईश्वर-पुरुष और दुनिया के शासक पर विश्वास करके और उन्हें

जीवन की रोटी पर प्रवचन
सुबह में, जो लोग उस स्थान पर रुके थे जहां एक दिन पहले आशीर्वाद, रोटी तोड़ना और गुणा करना हुआ था, वहां न तो यीशु और न ही उनके शिष्य पाए गए। तिबरियास से आई नाव का लाभ उठाते हुए

फरीसियों को उत्तर दो
(मत्ती 15:1-20; मरकुस 7:1-23; यूहन्ना 7:1) इंजीलवादी जॉन की गवाही के अनुसार, लोगों को चमत्कारी भोजन पास्का से कुछ समय पहले हुआ था। “इसके बाद यीशु चले गये

एक कनानी स्त्री की दुष्टात्मा से ग्रस्त बेटी को ठीक करना
(मत्ती 15, 21-28; मरकुस 7, 24-30) मसीह को कफरनहूम छोड़ने और गलील से सोर और सिडोन की सीमाओं पर सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर किया गया था, ताकि हम पर होने वाले आक्रोश और बड़बड़ाहट को रोका जा सके।

बधिरों और जीभ से बंधे लोगों को ठीक करना
(मरकुस 7:31-35) “सोर और सीदोन की सीमाओं से निकलकर, यीशु फिर डेकापोलिस की सीमाओं से होते हुए गलील सागर तक गया। एक बहरा और ज़बान से बंधा हुआ आदमी उनके पास लाया गया

चिन्ह की मांग पर फरीसियों और सदूकियों की प्रतिक्रिया
(मैथ्यू 15:9-16; मरकुस 8:10-12) 4000 पुरुषों को चमत्कारी भोजन खिलाने के बाद, जो गलील सागर के पूर्वी किनारे पर हुआ, यीशु मसीह पार हो गए

बेथसैदा में अंधे व्यक्ति का उपचार
(मरकुस 8:22-26) बेथसैदा में रहते हुए - जूलिया, मसीह ने एक अंधे व्यक्ति को ठीक किया। उद्धारकर्ता के पहली बार उस पर हाथ रखने के बाद, वह अंधा आदमी, जो उस रूप में पैदा नहीं हुआ था,

पीटर का कबूलनामा
(मत्ती 16, 13-28; मार्क 8, 27-38; 9.1; ल्यूक 9, 18-27) इंजीलवादी मैथ्यू और मार्क इस घटना के वर्णन में सहमत हैं, जो कैसरिया फिलिप्पी के आसपास के क्षेत्र में हुई थी (इसलिए वह

उनकी पीड़ा, मृत्यु और पुनरुत्थान
(मत्ती 16:21-23; मरकुस 8:31-33; लूका 9:22) उस समय से, यीशु ने अपने शिष्यों से खुलकर बात की, और बताया कि उसे किस प्रकार की मृत्यु से मरना होगा। वो अब भी

क्रॉस के मार्ग का सिद्धांत
(मत्ती 16:24-28; मरकुस 8:34-38; लूका 9:23-26) इन शब्दों के बाद, प्रभु ने लोगों को अपने पास बुलाया, और सभी इकट्ठे लोगों से उसने कहा: “जो कोई मेरे पीछे आना चाहता है। खुल गया

प्रभु का परिवर्तन
(मत्ती 17:1-13; मरकुस 9:2-13; लूका 9:28-36) प्रचारक गवाही देते हैं कि यह घटना प्रेरित पतरस के कबूलनामे के छह दिन बाद घटी। प्रीओबरा

ट्रांसफ़िगरेशन पर्वत से उतरने के दौरान छात्रों के साथ बातचीत
(मत्ती 17:9-13; मरकुस 9:9-13; लूका 9:36) सुबह हो गई है अगले दिन, और प्रभु, अपने शिष्यों के साथ, जो उनके गौरवशाली परिवर्तन के प्रत्यक्षदर्शी थे, उस गाँव में लौट आए जहाँ वे थे

एक राक्षस-ग्रस्त पागल युवक को ठीक करना
(मैथ्यू 17, 14-21; मार्क 9, 14-29; ल्यूक 9, 37-42) इंजीलवादी मैथ्यू ने इस घटना का वर्णन इस प्रकार किया है: "जब वे (अर्थात, मसीह और जो लोग उसके साथ ताबोर पेट में आए थे)

विनम्रता, प्रेम और दया के बारे में
(मत्ती 18, 1-35; मरकुस 9, 33-50; लूका 9, 46-50) सांसारिक जीवनईसा मसीह का अंत निकट था। आत्मा और शक्ति की अभिव्यक्ति में, उसका राज्य जल्द ही प्रकट होने वाला था।

सत्तर प्रेरितों को निर्देश
(लूका 10:2-16; मत्ती 11:20-24) सत्तर प्रेरितों को दिए गए निर्देश बारह प्रेरितों को दिए गए निर्देशों के समान हैं, जिसे समझाया गया है

सत्तर प्रेरितों की वापसी
(लूका 10:17-24) धर्मोपदेश से लौटकर, प्रेरित शिक्षक के पास पहुंचे, जिन्हें उन्होंने इसके सफल समापन के बारे में सूचित करने की जल्दी की, और यह भी कि राक्षस उनकी आज्ञा का पालन कर रहे थे।

यीशु मसीह के उस वकील को उत्तर जिसने उसे प्रलोभित किया था
(लूका 10:25-37) एक निश्चित वकील यीशु मसीह के पास आया, उसने प्रभु की बचत के बोझ के बारे में बातचीत सुनी। उन्होंने यह पता लगाने की कोशिश की कि क्या यीशु एक्स इस शिक्षण में थे

मैरी और मार्था के घर बेथनी में यीशु मसीह
(लूका 10:38-42) इंजीलवादी जॉन की कथा से हमें पता चलता है कि वह गाँव जिसमें मार्था और मैरी रहती थीं और जहाँ यीशु आए थे

नमूना प्रार्थना और उसकी शक्ति के बारे में शिक्षण
(लूका 11:1-13; मत्ती 6:9-13; 7:7-11) शिष्यों के अनुरोध पर, यीशु मसीह उन्हें प्रार्थना का दूसरा उदाहरण ("हमारे पिता" प्रार्थना) देते हैं। निरंतर प्रार्थना

एक फरीसी के साथ रात्रिभोज में फरीसियों और वकीलों का खंडन
(लूका 11:37-54) एक फ़रीसी ने यीशु मसीह को अपने यहाँ रात्रिभोज के लिए आमंत्रित किया। पूर्वी रीति-रिवाज के अनुसार, पौराणिक कथाओं द्वारा पवित्र, व्यक्ति को खाने से पहले और बाद में खुद को धोना पड़ता था।

लोभ और धन के विषय में उपदेश |
(लूका 12:13-59) यीशु मसीह के आस-पास मौजूद लोगों की भीड़ में से कोई, फरीसियों की उसकी निंदा को सुनकर, उसके पास यह सवाल लेकर आया कि जो कुछ उसे विरासत में मिला है वह अपने भाई के साथ कैसे साझा कर सकता है।

यीशु मसीह का यरूशलेम में रहना
(यूहन्ना 7:10-53) यीशु मसीह यरूशलेम में "खुले तौर पर नहीं, बल्कि मानो गुप्त रूप से" आए, यानी गंभीर माहौल में नहीं। काश उसने भाई की सलाह मान ली होती

मसीह के न्याय से पहले पापी
(यूहन्ना 8:1−11) जैतून पर्वत पर प्रार्थना में रात बिताने के बाद, सुबह प्रभु फिर से मंदिर में आए और उपदेश दिया। शास्त्री और फरीसी, उस पर दोष लगाने का कारण ढूंढ़ना चाहते थे, औरतों को ले आए

मंदिर में यहूदियों के साथ ईसा मसीह की बातचीत
(यूहन्ना 8:12-59) उद्धारकर्ता इस वार्तालाप की शुरुआत इन शब्दों से करता है: "मैं जगत की ज्योति हूं।" ठीक वैसे ही जैसे पुराने नियम में आग के खम्भे ने यहूदियों को मिस्र से एक बेहतर जगह का रास्ता दिखाया था।

यीशु मसीह ने शनिवार को जन्म से अंधे एक व्यक्ति को ठीक किया
(यूहन्ना 9:1-41) मन्दिर से बाहर आकर यीशु मसीह ने एक मनुष्य को जन्म से अन्धा देखा। शिष्यों ने उससे इस आदमी के अंधेपन का कारण पूछा: क्या ये उसके व्यक्तिगत पाप थे या

अच्छे चरवाहे पर बातचीत
(यूहन्ना 10:1-21) फ़िलिस्तीन प्राचीन काल से ही पशुपालकों का देश रहा है। यहूदी लोगों का संपूर्ण जीवन-पद्धति चरवाहा जीवन से जुड़ा था। यह कोई संयोग नहीं है कि प्रभु ने इसे चुना है

शनिवार को आराधनालय में एक महिला को ठीक करना
(लूका 13:1-17) एक दिन उन्होंने प्रभु को गलीलियों के बारे में बताया, जिनका खून पीलातुस ने उनके बलिदानों में मिलाया था। यहूदी अक्सर रोमन शासन का विरोध करते थे और संभवतः ऐसा हुआ भी

नवीनीकरण की छुट्टी पर बातचीत
(जॉन 10, 22-42) यह अवकाश ईसा के जन्म से 160 साल पहले जुडास मैकाबी द्वारा अपवित्र किए गए यरूशलेम मंदिर के नवीनीकरण, सफाई और अभिषेक की याद में स्थापित किया गया था।

और फरीसी के घराने में मसीह की शिक्षा
(लूका 14:1-35) फरीसियों के नेताओं में से एक के यहाँ रात्रि भोज में, पानी की बीमारी से पीड़ित एक व्यक्ति यीशु के पास आया। तब मसीह ने फरीसियों से पूछा कि क्या सूखे में उपचार करना संभव है

बचाए जाने वालों की कम संख्या के बारे में
(लूका 13:23-30) यरदन पार के देश से यरूशलेम लौटते समय किसी ने यीशु से पूछा, "क्या उद्धार पानेवाले थोड़े हैं?" उन्होंने उत्तर दिया: “संकीर्ण मार्ग से प्रवेश करने का प्रयास करो

फरीसियों का परीक्षण
(लूका 13, 31-35) जब फरीसी के घर में रात्रि भोज समाप्त होने वाला था, तो उपस्थित लोगों ने बताया कि हेरोदेस एंटिपास, जो इस क्षेत्र में शासन करता था, उसे मारने का इरादा रखता था। लेकिन यहां भी राज्य से

फरीसियों के दृष्टांत
(लूका 15:1-32) यीशु मसीह के पीछे चलने वाली भीड़ में महसूल लेने वाले और पापी थे। तथ्य यह है कि प्रभु ने उनके साथ संवाद किया, फरीसियों को लुभाया, जिन्हें छूना भी मुश्किल था

छात्रों को सलाह
(लूका 16:1-13) फरीसियों की निंदा करने के बाद, मसीह अपने अनुयायियों को भण्डारी के दृष्टांत के साथ संबोधित करते हैं। एक निश्चित सज्जन के पास एक नौकरानी थी जिसे सब कुछ सौंपा गया था

दस कोढ़ियों का उपचार
(लूका 17:11-19) परमेश्वर के पुत्र को जगत से उठाए जाने के दिन निकट आ रहे थे। इंजीलवादी ल्यूक कहते हैं, ''वह यरूशलेम जाना चाहता था।'' उनका रास्ता उन गांवों से होकर गुजरता था जो मिले थे

परमेश्वर के राज्य के आने के समय के बारे में फरीसियों को उत्तर
(लूका 17:20-21) एक विश्राम स्थल के दौरान, फरीसी यीशु मसीह के पास आए और उनसे पूछा कि परमेश्वर का राज्य कब आएगा? उनकी धारणाओं के अनुसार इस राज्य का आगमन हुआ

विवाह और कौमार्य की उच्च गरिमा
(मत्ती 19:1-12; मरकुस 10:1-12) जाहिरा तौर पर, विवाह पर यीशु मसीह की शिक्षा, जिसे वह फरीसी के आकर्षक प्रश्न के उत्तर के रूप में प्रस्तुत करता है, को भी इस यात्रा के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए

बच्चों का आशीर्वाद
(मत्ती 19, 13-16; मरकुस 10, 13-16; लूका 18, 15-17) यह मानते हुए कि भगवान पवित्र लोगों की प्रार्थनाएँ पूरी करते हैं, कई माताएँ अपने बच्चों को यीशु मसीह के पास ले आईं ताकि वह उनके लिए प्रार्थना करें

अमीर युवक को जवाब
(मत्ती 19, 16-26; मरकुस 10, 17-27; लूका 18-27) यरूशलेम के रास्ते में, एक अमीर युवक यीशु के पास आया, जिसने पवित्र जीवन व्यतीत किया, मूसा की आज्ञाओं को पूरा किया, लेकिन बाहरी तौर पर ऐसा किया

प्रेरित पतरस का उत्तर
(मत्ती 19:27-20; मरकुस 10:29-30; लूका 18:28-30) ये शब्द सुनकर चेलों को बहुत आश्चर्य हुआ और उन्होंने कहा: "तो किसका उद्धार हो सकता है?" किसी व्यक्ति के लिए यह असंभव है, उत्तर दीजिए

लाजर का पालन-पोषण
(यूहन्ना 11:1-44) जब यीशु ट्रांस-जॉर्डन देश में था, मार्था और मरियम का भाई लाजर, जो बेथानी में रहता था, बीमार पड़ गया। दुःखी होकर उन्होंने मसीह के पास भेजा

यीशु मसीह को एप्रैम के पास से हटाना
(यूहन्ना 11:45-57) लाजर के पुनरुत्थान का इतना गहरा प्रभाव पड़ा, क्योंकि इस चमत्कार के कई चश्मदीदों ने इसकी खबर यहूदिया के सभी छोर तक फैला दी, कि, इसके बारे में जानने के बाद,

उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान के बारे में यीशु मसीह की भविष्यवाणी
(मत्ती 20:17-28; मरकुस 10:32-45; लूका 18:31-34) यीशु मसीह आगे-आगे चले, परन्तु चेले डरते और कांपते हुए उनके पीछे हो लिए। उसने प्रेरितों को याद करके यरूशलेम में यह बात उनसे कही

दो अंधों को ठीक करना
(मत्ती 20, 29-34; मार्क 10, 46-52; ल्यूक 18, 35-43) यह चमत्कार, प्रचारक मैथ्यू और मार्क की गवाही के अनुसार, जेरिको शहर छोड़ते समय हुआ था, और, के अनुसार सुसमाचार की गवाही

जक्कई के घर का दौरा
(लूका 19:1-10) जक्कई यरीहो जिले के चुंगी लेने वालों का प्रधान था और उसके पास अधर्मी तरीकों से अर्जित बहुत सारी संपत्ति थी; यहूदी जक्कई सहित कर संग्राहकों से घृणा करते थे।

खानों का दृष्टान्त
(लूका 19:11-28) यीशु मसीह यरूशलेम की ओर आ रहे थे। जो लोग उसके साथ थे उन्हें उम्मीद थी कि यरूशलेम में वह खुद को इसराइल का राजा घोषित करेगा, और यहूदियों को जो उम्मीद थी वह आखिरकार होगा

शमौन कोढ़ी के घर पर भोज
(यूहन्ना 12:1-11; मत्ती 26:6-13; मरकुस 14:3-9) ईस्टर से छह दिन पहले, यीशु मसीह बेथनी पहुंचे। इधर शमौन कोढ़ी के घर में उसके लिये भोज तैयार किया गया

यरूशलेम का रास्ता
(मत्ती 21:1-9; मरकुस 11:1-10; लूका 12:29-44; यूहन्ना 12:12-19) अगले दिन शमौन कोढ़ी के घर में भोजन के बाद, यीशु मसीह बैतनिय्याह से यरूशलेम गए। . समझौता,

जेरूसलम मंदिर का प्रवेश द्वार
(मत्ती 21:10-11; 14-17; मरकुस 11:11) यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश एक महान उत्सव के साथ हुआ था। शहर में प्रवेश करने के बाद, वह मंदिर जाता है और यहाँ बीमारों को ठीक करता है। डरा हुआ फरीसी

यूनानियों की यीशु को देखने की इच्छा
(यूहन्ना 12:20-22) यरूशलेम में छुट्टियाँ मनाने आए लोगों में यूनानी (अर्थात यूनानी) भी थे। वे यीशु मसीह के शिष्यों की ओर मुड़े और उन्हें देखने की इच्छा व्यक्त की। उस पर विश्वास करने के लिए वे ऐसा करेंगे

बंजर अंजीर का पेड़. मन्दिर से व्यापारियों का निष्कासन
(मरकुस 11:12-29; मत्ती 21:12-13; 18-19; लूका 19:45-48) अगले दिन, यीशु मसीह यरूशलेम जा रहे थे और रास्ते में उन्हें भूख लगी। कुछ ही दूरी पर उसने अंजीर के पेड़ देखे

सूखे अंजीर के पेड़ का शिष्य
(मरकुस 11:20-26; मत्ती 21:20-22) तीसरे दिन, यीशु और उसके शिष्य यरूशलेम गए। और देखो, चेलों ने उस अंजीर के पेड़ के पास से गुजरते हुए जिसे उस ने शाप दिया था, देखा

वह जो करता है उसे करने की उसकी शक्ति के बारे में
(मत्ती 21, 23-22; मरकुस 11, 27-12; लूका 20, 1-19) अगले दिन, मंगलवार को, यीशु मसीह फिर से मन्दिर में थे, और जब वह लोगों को शिक्षा दे रहे थे, तो कर्मचारी आए उसे।

आज्ञाकारी और अवज्ञाकारी पुत्र का दृष्टांत
(मत्ती 21:28-32) इसमें यीशु मसीह शास्त्रियों और महायाजकों के अविश्वास की निंदा करते हैं। कहानी एक ऐसे आदमी की है जिसके दो बेटे थे। उनमें से एक साहसपूर्वक खुलता है

दुष्ट किरायेदारों का दृष्टांत
(मत्ती 21:33-46; मरकुस 12:1-12; लूका 20:9-19) इस दृष्टांत में, प्रभु शास्त्रियों और महायाजकों के अविश्वास को और भी अधिक स्पष्ट रूप से दिखाते हैं। पहले दृष्टांत से यह इस प्रकार है,

राजा के पुत्र के विवाह का दृष्टांत |
(मत्ती 22:1-14) सामग्री और शिक्षाप्रद विचार के संदर्भ में, यह दृष्टांत भोज में आमंत्रित लोगों के दृष्टांत के समान है और दुष्ट अंगूरों के दृष्टांत के साथ सीधा संबंध रखता है।

फरीसियों और हेरोदियों को उत्तर
(मरकुस 12:14; 18-21) महायाजक और फरीसी केवल यीशु मसीह को पकड़ने और मारने का बहाना ढूंढ रहे थे। इस बार उन्होंने उद्धारकर्ता से यह प्रश्न पूछा:

सदूकियों को उत्तर दो
(मत्ती 22, 23-33; मरकुस 12, 18-27; लूका 20, 27-40) फरीसियों और हेरोदियों के बाद, सदूकी, जिन्होंने मृतकों के पुनरुत्थान से इनकार किया, यीशु मसीह के पास पहुंचे। पर आधारित

वकील को उत्तर दें
(मैथ्यू 22:34-40; मरकुस 12:28-34) इसके बाद, फरीसियों ने फिर से यीशु मसीह को प्रलोभित करने की कोशिश की, और एक वकील के माध्यम से उनसे निम्नलिखित प्रश्न पूछा: "सबसे अधिक क्या है?"

फरीसियों की पराजय
(मत्ती 22, 41-46; 22, 1-39; मरकुस 12, 35-40; लूका 20, 40-47) यीशु मसीह को उसकी बात से पकड़ने के तीन असफल प्रयासों के बावजूद, फरीसियों ने उसे नहीं छोड़ा। तब

विधवा के परिश्रम की प्रशंसा |
(मरकुस 12:4-44; लूका 21:1-4) फरीसियों और शास्त्रियों के खिलाफ आरोप लगाने वाले भाषण के बाद, यीशु मसीह ने मंदिर छोड़ दिया और, तथाकथित दो के दरवाजे पर रुक गए

और दूसरे आने के बारे में
(मत्ती 24:1-25; मरकुस 13:1-37; लूका 21:5-38) यरूशलेम मंदिर के विनाश के बारे में यीशु मसीह की भविष्यवाणी प्रभु के शिष्यों के लिए समझ से बाहर थी, क्योंकि वे ऐसा नहीं कर सकते थे।

जागते रहने के बारे में
(मत्ती 24, 42-25, 46; मरकुस 13, 34; लूका 21, 34-38) यीशु मसीह अपने अनुयायियों को निरंतर सतर्कता के लिए कहते हैं। इस अवसर पर वे तीन कहते हैं

पिछले खाना
(मत्ती 26, 17-29; मरकुस 14, 12-25; लूका 22, 7-30; यूहन्ना 13, 1-30) सभी चार प्रचारक अपने शिष्यों के साथ प्रभु के अंतिम ईस्टर भोज के बारे में बताते हैं। पार करना

यीशु मसीह की महायाजकीय प्रार्थना
(यूहन्ना 17:1-26) अपने शिष्यों के साथ अपनी विदाई बातचीत समाप्त करने के बाद, यीशु मसीह किद्रोन की धारा के पास पहुंचे। इस धारा को पार करने का मतलब है अपने आप को किसी के हाथों में सौंपना

यहूदा का विश्वासघात
प्रभु शिष्यों सहित उसी स्थान पर लौट आये जहाँ उन्होंने अन्य शिष्यों को छोड़ा था। इस समय, यहूदा गद्दार सैनहेड्रिन के सैनिकों और नौकरों के साथ बगीचे में दाखिल हुआ, जो लालटेन और रोशनी से रास्ता रोशन करते हुए चल रहे थे।

ईसा मसीह को हिरासत में लेना
इस तरह के उत्तर की अप्रत्याशितता और उद्धारकर्ता की आत्मा की शक्ति ने सैनिकों पर प्रहार किया, वे पीछे हट गए और जमीन पर गिर पड़े। इस समय, छात्र भीड़ के पास पहुंचे और अपने शिक्षक की रक्षा करना चाहते थे। किसी ने पूछा भी:

महासभा के दरबार के सामने यीशु मसीह
(मैथ्यू 26:59-75; मरकुस 14:53-72; लूका 22:54-71; यूहन्ना 18:13-27) सुरक्षा के तहत, यीशु को यरूशलेम में सेवानिवृत्त महायाजक अन्ना के ससुर के पास ले जाया गया। कैफा। दूर से

पीलातुस और हेरोदेस के मुकदमे में यीशु मसीह
(मत्ती 27, 1-2; 11-30; मरकुस 15, 1-19; लूका 23, 1-25; यूहन्ना 18, 28-19, 16) 1) पीलातुस का पहला परीक्षण समय से

पीलातुस के समक्ष दूसरा परीक्षण
इस तथ्य का उल्लेख करते हुए कि हेरोदेस को यीशु में मृत्यु के योग्य कुछ भी नहीं मिला, पिलातुस ने मुख्य पुजारियों, शास्त्रियों और लोगों को सजा के बाद उसे रिहा करने के लिए आमंत्रित किया। तो वह हिसाब करेगा

क्रूस पर कष्ट सहना और यीशु मसीह की मृत्यु
(मैथ्यू 27:31-56; मरकुस 15:20-41; लूका 23:26-49; यूहन्ना 19:16-37) और उन्होंने उसका नेतृत्व किया

कब्र पर गार्ड लगाना
(मत्ती 27:62-66) शुक्रवार को, प्रभु की मृत्यु के दिन, उनके शत्रु कब्र पर पहरा बिठाने का ध्यान नहीं रख सके, क्योंकि दफ़नाने में बहुत देर हो चुकी थी

पहले रविवार की सुबह
(मत्ती 28:1-15; मरकुस 16:1-11; लूका 24:1-12; यूहन्ना 20:1-18) सब्त के बाद, सप्ताह के पहले दिन की सुबह, प्रभु का दूत स्वर्ग से उतरा और पत्थर को लुढ़का दिया

पहली रविवार की शाम
(लूका 24, 12-49; मरकुस 16, 12-18; यूहन्ना 20, 19-25) उसी दिन शाम को, दो शिष्य (जिनमें से एक क्लियोपास था), समूह में शामिल नहीं थे

प्रेरितों और थॉमस के सामने पुनर्जीवित मसीह की दूसरी उपस्थिति
(यूहन्ना 20:24-29) शिष्यों के सामने प्रभु की पहली उपस्थिति के दौरान, प्रेरित थॉमस, जो अन्य प्रेरितों की तुलना में अधिक चिंतित थे, उनमें से नहीं थे। क्रूस पर मृत्युशिक्षकों की। उसकी आत्मा का पतन

गलील में शिष्यों को पुनर्जीवित प्रभु का दर्शन
(मत्ती 28, 16-20; मरकुस 16, 15-18; लूका 24, 46-49) “ग्यारह शिष्य गलील के उस पहाड़ पर गए, जहाँ यीशु ने उन्हें आज्ञा दी थी, और जब उन्होंने उसे देखा, तो उसकी आराधना की, और और

प्रभु का स्वर्गारोहण
(लूका 24, 49-53 मार्क 16, 19-20) पुनर्जीवित मसीह उद्धारकर्ता की अंतिम उपस्थिति, जो स्वर्ग में उनके आरोहण के साथ समाप्त हुई, का वर्णन इंजीलवादी ल्यूक द्वारा अधिक विस्तार से किया गया है। यह जेएवी है

परमेश्वर के पुत्र के अनन्त जन्म और अवतार के बारे में। मसीहा के जन्म के बारे में भविष्यवाणियाँ: भविष्यवक्ता मीका, यशायाह
3. 1. नए नियम की पुस्तकों के पाठ का संक्षिप्त इतिहास। प्राचीन पांडुलिपियाँ. 2. ईसा मसीह के जन्म तक की घटनाएँ; एलिज़ाबेथ की घोषणा, जॉन द बैपटिस्ट का जन्म। वगैरह

जब वह बाहर गया, तो यीशु ने कहा, अब मनुष्य के पुत्र की महिमा हुई है, और परमेश्वर की महिमा उस में हुई है। 32. यदि उस में परमेश्वर की महिमा हुई, तो परमेश्वर अपने आप में उस की महिमा करेगा, और शीघ्र ही उस की महिमा करेगा। 33. बच्चे! मैं अधिक समय तक तुम्हारे साथ नहीं रहूँगा। तुम मुझे ढूंढ़ोगे, और जैसा मैं ने यहूदियों से कहा, कि जहां मैं जाता हूं वहां तुम नहीं आ सकते, वैसा ही मैं अब तुम से कहता हूं। 34. मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूं, कि तुम एक दूसरे से प्रेम रखो; जैसा मैं ने तुम से प्रेम रखा, वैसा ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो। 35. यदि आपस में प्रेम रखोगे तो इस से सब जान लेंगे, कि तुम मेरे चेले हो। 36. शमौन पतरस ने उस से कहा, हे प्रभु! आप कहां जा रहे हैं? यीशु ने उसे उत्तर दिया: मैं जहां जा रहा हूं, तुम अभी मेरे पीछे नहीं हो सकते, परन्तु बाद में तुम मेरे पीछे होओगे। 37. पतरस ने उस से कहा, हे प्रभु! अब मैं आपका अनुसरण क्यों नहीं कर सकता? मैं तुम्हारे लिए अपनी आत्मा अर्पित कर दूँगा। 38. यीशु ने उस को उत्तर दिया, क्या तू मेरे लिये अपना प्राण देगा? मैं तुम से सच सच कहता हूं, कि जब तक तुम तीन बार मेरा इन्कार न कर लोगे, तब तक मुर्ग बांग न देगा। “लेकिन पतरस अपने प्रयास में इतना अनूठा है कि वह मसीह का भी खंडन करता है। वह इस बात से असंतुष्ट है कि उसे बाद में मसीह का अनुसरण करने की अच्छी आशा मिली, लेकिन वह अपनी बात पर ज़ोर देता है और आत्मविश्वास से बोलता है।” ब्लज़. थियोफिलैक्ट: "पीटर ने जब सुना कि प्रभु ने कहा है: "जहाँ मैं जा रहा हूँ, वहाँ तुम नहीं जा सकते, तो वह बड़े उत्साह से निर्भीक हो गया," पूछता है: "तुम कहाँ जा रहे हो?" ऐसा प्रतीत होता है कि वह ईसा मसीह से कह रहा है: यह कौन सा मार्ग है जिसका मैं अनुसरण नहीं कर सकता? वह इस बारे में पूछता है, इतना नहीं जानना चाहता कि वह कहां जा रहा है, बल्कि गुप्त रूप से यह विचार व्यक्त करता है कि भले ही आपने सबसे कठिन रास्ता अपनाया है, मैं आपका अनुसरण करूंगा। इसलिए वह हमेशा मसीह के साथ रहना पसंद करता था!” ज़िगाबेन: "चूँकि एक सच्चा छात्र शिक्षक का अनुकरण करता है, तो वास्तव में विशिष्ट, विशेषता"एक ईसाई का सबसे पक्का संकेत सच्चे प्यार की उपस्थिति है, जो सभी गुणों की नींव है।" ज़िगाबेन: “प्राचीन आज्ञा में अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करने की आज्ञा दी गई थी, लेकिन यह आज्ञा तुम्हें अपने से अधिक प्रेम करने की आज्ञा देती है, क्योंकि यीशु मसीह ने हमसे इतना प्रेम किया कि उसने स्वयं को नहीं छोड़ा, परन्तु हमारे लिए मर गया। कुछ लोग इसे अलग तरह से समझाते हैं: प्राचीन आज्ञा में कहा गया था: अपने सच्चे दिल से प्यार करने पर, आप अपने दुश्मन से नफरत करेंगे (मैथ्यू 5:43), और अब उद्धारकर्ता हर किसी से प्यार करने की आज्ञा देता है, यहां तक ​​कि अपने दुश्मनों से भी। ब्लज़. थियोफिलेक्ट: "कोई और पूछ सकता है: भगवान! आप प्रेम को एक नई आज्ञा के रूप में क्यों प्रस्तुत करते हैं, जबकि हम जानते हैं कि पुराने नियम में भी प्रेम की आज्ञा दी गई है? वह आगे कहता है: “जैसे मैं ने तुम से प्रेम रखा, वैसे ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो।” जैसे, वे कहते हैं, मैंने तुमसे स्वतंत्र रूप से प्यार किया, प्रारंभिक गुणों के बिना, यहां तक ​​​​कि जब मानव स्वभाव भगवान के साथ शत्रुता और अलगाव में था, तब भी मैंने इसे अपने ऊपर ले लिया और इसे पवित्र किया: इसलिए तुम एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से प्यार करते हो; और यदि तेरा भाई तेरा अपमान करे, तो इस बात को स्मरण न रखना। आप देखिए, नई आज्ञा यह है कि अपने पड़ोसी से खुलकर प्यार करो, भले ही आप पर उसका कुछ भी बकाया न हो। अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टॉम: “दिखाता है कि उनकी मृत्यु विश्राम है और एक ऐसे स्थान पर संक्रमण है जहां भ्रष्टाचार के अधीन निकायों की अनुमति नहीं है। वह उनमें अपने प्रति प्रेम जगाने और उसे और अधिक प्रबल बनाने के लिए ऐसा कहता है।” ब्लज़. थियोफिलेक्ट: "वह क्रूस पर हुए चमत्कारों के माध्यम से प्रसिद्ध हुआ, अर्थात्: जब सूरज अंधेरा हो गया, पत्थर बिखर गए, पर्दा टूट गया, और अन्य सभी संकेत पूरे हो गए।" अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टोम: “इसके द्वारा वह निराशा में डूबे शिष्यों की आत्माओं को प्रोत्साहित करता है और उन्हें न केवल शिकायत न करने, बल्कि आनन्द मनाने के लिए भी मनाता है। मृत्युदंड दिया जाना और मृत्यु पर विजय प्राप्त करना वास्तव में महान महिमा है। सेंट द्वारा सिय्योन ऊपरी कक्ष में शिष्यों को निर्देश। जॉन क्राइसोस्टॉम: “आप क्या कह रहे हैं, पीटर? (मसीह ने) कहा: तुम नहीं कर सकते, और तुम कहते हो: मैं कर सकता हूँ? तो, आप अनुभव से सीखेंगे कि ऊपर से मदद के बिना आपका प्यार कुछ भी नहीं है। यहाँ से यह स्पष्ट है कि मसीह ने अपनी भलाई के लिए पतरस को गिरने की अनुमति दी। और उसके पिछले कार्यों के द्वारा वह उसे समझाना चाहता था; परन्तु चूँकि पतरस अपनी धुन में बना रहा, हालाँकि वह उसे नहीं लाया और उसे त्यागने के लिए प्रेरित नहीं किया, फिर भी उसने उसे मदद के बिना छोड़ दिया, ताकि वह अपनी कमजोरी को पहचान सके।

संत के त्याग की भविष्यवाणी. पेट्रा एमएफ. 26, 31-35 एमके. 14, 27-31 लाख. 22 तब यीशु ने उन से कहा, तुम सब आज रात को मेरे कारण ठोकर खाओगे, क्योंकि लिखा है, कि मैं चरवाहे को मारूंगा, और झुण्ड की भेड़-बकरियां तितर-बितर हो जाएंगी; 32. अपने जी उठने के बाद मैं तुम से पहिले गलील को जाऊंगा। 33. पतरस ने उस से कहा, यदि तेरे विषय में सब लोग नाराज हों, तो मैं कभी नाराज न होऊंगा। 34. यीशु ने उस से कहा, मैं तुझ से सच कहता हूं, कि आज ही रात को मुर्ग के बांग देने से पहिले तू तीन बार मेरा इन्कार करेगा। 35. पतरस ने उस से कहा, चाहे मुझे तेरे संग मरना भी उचित हो, तौभी मैं तुझ से इन्कार न करूंगा। सभी शिष्यों ने एक ही बात कही। 27 और यीशु ने उन से कहा, तुम सब आज रात को मेरे कारण ठोकर खाओगे; क्योंकि लिखा है, मैं चरवाहे को मारूंगा, और भेड़ें तितर-बितर हो जाएंगी। 28. अपने जी उठने के बाद मैं तुम से पहिले गलील को जाऊंगा। 29. पतरस ने उस से कहा, चाहे सब लोग नाराज हों, तौभी मैं नहीं। 30. यीशु ने उस से कहा, मैं तुझ से सच कहता हूं, कि आज ही रात को मुर्ग के दो बार बांग देने से पहिले, तू तीन बार मेरा इन्कार करेगा। 31. परन्तु उस ने फिर भी बड़े यत्न से कहा, चाहे मुझे तेरे संग मरना भी उचित हो, तौभी मैं तुझ से इन्कार न करूंगा। सभी ने एक ही बात कही. 31. और यहोवा ने कहा, हे शमौन! साइमन! देखो, शैतान ने तुम्हें गेहूं के समान बोने को कहा, 32 परन्तु मैं ने तुम्हारे लिये प्रार्थना की, कि तुम्हारा विश्वास जाता न रहे; और तू एक बार फिरकर अपने भाइयोंको दृढ़ कर। 33. उस ने उस को उत्तर दिया, हे प्रभु! मैं आपके साथ जेल जाने और मौत तक जाने को तैयार हूं। 34 परन्तु उस ने कहा, हे पतरस, मैं तुझ से कहता हूं, कि मुर्ग आज बांग न देगा जब तक तू तीन बार इन्कार न कर ले कि तू मुझे नहीं जानता। 35. और उस ने उन से कहा, जब मैं ने तुम को बिना झोली, और झोली, और जूतियां बिना भेजा, तो क्या तुम्हें किसी वस्तु की घटी हुई? उन्होंने उत्तर दिया: कुछ नहीं. 36. तब उस ने उन से कहा, परन्तु अब जिस किसी के पास थैली हो वह ले ले, और बटुआ भी; और जिसके पास न हो वह अपने वस्त्र बेचकर तलवार मोल ले; 37. क्योंकि मैं तुम से कहता हूं, कि मुझ में और इस में जो लिखा है, क्या किया जाए, और दुष्टोंमें गिना जाए। क्योंकि जो कुछ मेरे विषय में है वह समाप्त हो जाता है। 38. उन्होंने कहाः हे प्रभु! यहाँ दो तलवारें हैं. उसने उनसे कहा: बहुत हो गया। ब्लज़. थियोफिलेक्ट: "शैतान ने तुम्हें "बोने" के लिए कहा, यानी भ्रमित करने, बिगाड़ने, लुभाने के लिए; लेकिन "मैंने प्रार्थना की।" वह कहते हैं, यह मत सोचो कि यह सारी पूर्णता स्वयं से है। क्योंकि शैतान तुम्हें मेरे प्रेम से छीनने और विश्वासघाती बनाने के लिये अपनी सारी शक्ति लगा रहा है। प्रभु इस भाषण को पीटर को संबोधित करते हैं, क्योंकि वह दूसरों की तुलना में अधिक साहसी था, और शायद उसे मसीह के वादों पर गर्व था। इसलिए, प्रभु उसे नम्र करते हुए कहते हैं कि शैतान उनके विरुद्ध बहुत मजबूत हो गया था। "लेकिन मैंने तुम्हारे लिए प्रार्थना की।" यद्यपि तू थोड़ा सा डगमगाएगा, तौभी विश्वास के बीज तुझ में बने रहेंगे, और यद्यपि प्रलोभन देनेवाले की आत्मा पत्तों को हिला देगी, जड़ जीवित रहती है, और तेरा विश्वास नष्ट नहीं होगा। "और एक बार जब तुम वापस आ जाओ, तो अपने भाइयों को मजबूत करो।" इसे समझना सुविधाजनक है, अर्थात्: चूँकि मैंने सबसे पहले आपको अपने शब्द से संबोधित किया था, उसके बाद, जब आपने मुझे नकारने पर शोक व्यक्त किया और पश्चाताप किया, तो दूसरों को मजबूत किया। क्योंकि यह तुम्हारे लिए उपयुक्त है, जिन्होंने सबसे पहले मुझे चर्च की चट्टान और नींव के रूप में स्वीकार किया। “योनि और फर लेने और चाकू (या तलवार) खरीदने के बारे में भगवान के सभी आगे के भाषण, निश्चित रूप से, शाब्दिक अर्थ में नहीं, बल्कि प्रतीकात्मक रूप से समझे जाने चाहिए। प्रभु बस उन्हें चेतावनी देते हैं कि उनके लिए जीवन का एक अत्यंत कठिन समय आ रहा है, और उन्हें स्वयं इसके लिए तैयार रहना चाहिए, कि भूख, प्यास, आपदाएँ और लोगों की शत्रुता उनका इंतजार कर रही है; यदि इन लोगों की नज़र में उनका शिक्षक ही खलनायक माना जाता है, तो वे किस अच्छे की उम्मीद कर सकते हैं? प्रेरितों ने, भोलेपन के कारण, प्रभु द्वारा कही गई हर बात को अक्षरशः समझ लिया, और कहा: "देखो, दो चाकू हैं।" यह देखकर कि वे उसे समझ नहीं पा रहे हैं, प्रभु ने इस वार्तालाप को इन शब्दों के साथ रोक दिया: "बहुत हो गया।" “सभी चार इंजीलवादियों के अनुसार, मसीह ने पीटर से भविष्यवाणी की थी कि वह आने वाली रात को मुर्गे के बांग देने से पहले तीन बार और मार्क के अनुसार, मुर्गे के दो बार बांग देने से पहले उसका इन्कार करेगा। सेंट की यह महान सटीकता. बेशक, मार्क को इस तथ्य से समझाया गया है कि उन्होंने अपना सुसमाचार स्वयं सेंट एपेक्स के नेतृत्व में लिखा था। पेट्रा. पहला मुर्गे का बांग आधी रात के आसपास होता है, दूसरा - सुबह होने से पहले; अगला, इसका अर्थ यह है कि सुबह होने से पहले ही, पीटर तीन बार अपने शिक्षक और प्रभु का इनकार करेगा। जाहिर है, प्रभु ने पीटर के इनकार की दो बार भविष्यवाणी की: पहली बार शाम को, सेंट के रूप में। ल्यूक और सेंट. जॉन, और दूसरी बार - रात का खाना छोड़ने के बाद, गेथसेमेन की सड़क पर, जैसा कि सेंट द्वारा रिपोर्ट किया गया था। मैथ्यू और सेंट. निशान"।

में। 16. अध्याय 1. तेरा मन व्याकुल न हो; भगवान पर विश्वास करो, और मुझ पर विश्वास करो। 2. मेरे पिता के घर में बहुत सी हवेलियाँ हैं। और यदि ऐसा न होता, तो मैं तुम से कहता, मैं तुम्हारे लिये जगह तैयार करने जा रहा हूं। 3. और जब मैं जाकर तुम्हारे लिये जगह तैयार करूंगा, तब फिर आकर तुम्हें अपने यहां ले जाऊंगा, कि जहां मैं हूं वहीं तुम भी रहो। 4. और मैं जहां जाता हूं, तुम जानते हो, और मार्ग भी तुम जानते हो। 5. थोमा ने उस से कहा, हे प्रभु! हम नहीं जानते कि आप कहाँ जा रहे हैं; और हम रास्ता कैसे जान सकते हैं? 6. यीशु ने उस से कहा, मार्ग और सत्य और जीवन मैं ही हूं; मुझे छोड़कर पिता के पास कोई नहीं आया। 7. यदि तुम मुझे जानते हो, तो मेरे पिता को भी जानते हो। और अब से तुम उसे जानते हो, और उसे देख चुके हो। 8. फिलिप्पुस ने उस से कहा, हे प्रभु! हमें पिता दिखाओ, और यह हमारे लिए काफी है। 9. यीशु ने उस से कहा, हे फिलिप्पुस, मैं इतने दिन से तेरे साय हूं, और तू मुझे नहीं जानता? जिसने मुझे देखा है उसने पिता को देखा है; तुम कैसे कहते हो, हमें पिता को दिखाओ? 10. क्या तुम विश्वास नहीं करते, कि मैं पिता में हूं, और पिता मुझ में है? जो शब्द मैं तुम से कहता हूं, वे मैं अपनी ओर से नहीं कहता; पिता मुझ में स्थिर रहता है, वही कार्य करता है। 11. मेरा विश्वास करो, कि मैं पिता में हूं, और पिता मुझ में है; परन्तु यदि ऐसा नहीं है, तो मेरे कामों के द्वारा मेरी प्रतीति करो। 12. मैं तुम से सच सच कहता हूं, जो मुझ पर विश्वास करता है, जो काम मैं करता हूं वह भी करेगा, वरन इन से भी बड़े काम वह करेगा, क्योंकि मैं अपने पिता के पास जाता हूं। 13. और यदि तुम मेरे नाम से पिता से कुछ मांगोगे, तो मैं उसे करूंगा, कि पुत्र के द्वारा पिता की महिमा हो। 14. यदि तुम मेरे नाम से कुछ भी मांगोगे, तो मैं उसे करूंगा। 15. यदि तुम मुझ से प्रेम रखते हो, तो मेरी आज्ञाओं को मानो। 16. और मैं पिता से बिनती करूंगा, और वह तुम्हें एक और सहायक देगा, कि वह सर्वदा तुम्हारे साथ रहे, 17. सत्य का आत्मा, जिसे संसार ग्रहण नहीं कर सकता, क्योंकि वह न तो उसे देखता है और न उसे जानता है; और तुम उसे जानते हो, क्योंकि वह तुम्हारे साथ रहता है और तुम में रहेगा। "दुनिया" उन लोगों की समग्रता के रूप में है जो प्रभु में विश्वास नहीं करते हैं और लोग उनके प्रति शत्रुतापूर्ण हैं, हर चीज में विदेशी हैं और दिलासा देने वाली आत्मा के विपरीत हैं, उन्हें स्वीकार नहीं कर सकते हैं, लेकिन वह प्रभु के साथ उनके संचार के लिए प्रेरितों के साथ बने रहे। उनके सांसारिक जीवन के दौरान, और यह उनके साथ हमेशा के लिए रहेगा, जब पिन्तेकुस्त का दिन उन पर आएगा। "बशर्ते कि शिष्य, प्रभु से प्रेम करते हुए, उनकी आज्ञाओं का पालन करेंगे, प्रभु उन्हें एक दिलासा देने वाला भेजने का वादा करते हैं जो हमेशा उनके साथ रहेगा, सत्य की आत्मा, जो मानो, मसीह के नाम की जगह ले लेगा और धन्यवाद देगा जिससे उनका मसीह के साथ निरंतर रहस्यमय संचार होगा।'' “फिर भी वह शिष्यों को सांत्वना देने और पुष्टि करने के लिए यह कहते हैं कि मृत्यु के बाद वह नष्ट नहीं होंगे, नष्ट नहीं होंगे, बल्कि फिर से अपनी गरिमा में बने रहेंगे और स्वर्ग में रहेंगे। क्योंकि वह कहता है, मैं पिता के पास जाता हूं; मैं नष्ट नहीं होऊंगा, बल्कि वहां जाऊंगा जहां जीवन सबसे अधिक आनंदमय है। यद्यपि मैं मर जाऊँगा, मैं बिल्कुल भी शक्तिहीन नहीं दिखूँगा; इसके विपरीत, मैं दूसरों में भी महान कार्य करने की शक्ति डालूँगा। और जो कुछ तुम चाहोगे, मैं तुम्हें दूँगा।” “क्या आप देखते हैं कि एकमात्र पुत्र की शक्ति कितनी महान है? वह दूसरों को उन कार्यों को करने की शक्ति भी देता है जो उसने स्वयं किये थे। क्योंकि मैं अपने पिता के पास जा रहा हूं, अर्थात अब तुम चमत्कार करोगे, क्योंकि मैं तो जा ही रहा हूं। - हमें समझाते हुए कि कैसे कोई व्यक्ति जो उस पर विश्वास करता है वह महान और अद्भुत काम कर सकता है, वह कहता है: "यदि आप मेरे नाम पर कुछ भी मांगते हैं," यहां वह हमें चमत्कार करने की विधि दिखाता है: कोई भी व्यक्ति याचिका और प्रार्थना और आह्वान के माध्यम से चमत्कार कर सकता है उसके नाम पर. इसलिए प्रेरितों ने लंगड़े आदमी से कहा: "यीशु मसीह के नाम पर, उठो और चलो" (प्रेरितों 3:6)। इसलिए, उन्होंने यह नहीं कहा: तुम जो भी मांगोगे, मैं पिता से पूछूंगा, और वह इसे करेंगे, लेकिन: "मैं यह करूंगा," अपनी शक्ति दिखाते हुए। ''पुत्र के द्वारा पिता की महिमा हो।'' (प्रेरितों 3:6) ''क्या तुम देखते हो कि एकलौते की शक्ति कितनी महान है? वह दूसरों को उन कार्यों को करने की शक्ति भी देता है जो उसने स्वयं किये थे। क्योंकि मैं अपने पिता के पास जा रहा हूं, अर्थात अब तुम चमत्कार करोगे, क्योंकि मैं तो जा ही रहा हूं। - हमें समझाते हुए कि कैसे कोई व्यक्ति जो उस पर विश्वास करता है वह महान और अद्भुत काम कर सकता है, वह कहता है: "यदि आप मेरे नाम पर कुछ भी मांगते हैं," यहां वह हमें चमत्कार करने की विधि दिखाता है: कोई भी व्यक्ति याचिका और प्रार्थना और आह्वान के माध्यम से चमत्कार कर सकता है उसके नाम पर. इसलिए प्रेरितों ने लंगड़े आदमी से कहा: "यीशु मसीह के नाम पर, उठो और चलो" (प्रेरितों 3:6)। इसलिए, उन्होंने यह नहीं कहा: तुम जो भी मांगोगे, मैं पिता से पूछूंगा, और वह इसे करेंगे, लेकिन: "मैं यह करूंगा," अपनी शक्ति दिखाते हुए। "पुत्र में पिता की महिमा हो।" (प्रेरितों 3:6) "प्रभु उन्हें चमत्कार करने की शक्ति प्रदान करने का वादा करते हैं, जिससे वे प्रार्थना में उनसे जो कुछ भी मांगते हैं उसे पूरा करते हैं: मुक्तिदाता प्रभु के नाम पर प्रार्थना चमत्कार करेगा।” "प्रभु फिलिप की समझ की कमी के लिए खेद व्यक्त करते हैं और उनमें उनके अनुरोध की व्यर्थता को प्रेरित करते हैं, क्योंकि उनमें - उनके कार्यों के माध्यम से, उनकी शिक्षाओं के माध्यम से, उनके ईश्वर-मानवीय व्यक्तित्व के माध्यम से - उन्हें जानना चाहिए था पिता बहुत समय पहले. " ब्लज़. थियोफिलेक्ट: "फिलिप!" तुम अपनी शारीरिक आंखों से पिता को देखना चाहते हो और सोचते हो कि तुमने मुझे पहले ही देख लिया है। परन्तु मैं तुमसे कहता हूं कि यदि तुमने मुझे देखा, तो तुम उसे भी देखोगे। और चूँकि अब तुमने उसे नहीं देखा, इसलिए तुमने मुझे उस तरह नहीं देखा जैसा तुम्हें देखना चाहिए था: तुमने मुझे शारीरिक रूप से देखा, क्योंकि मेरे पास भी एक शरीर है, लेकिन तुमने दिव्य अस्तित्व को नहीं देखा; इसलिए बाप का साकार रूप और अस्तित्व आप देख नहीं सकते। न तो मुझे और न ही बाप को शरीर में देखा जा सकता है। क्योंकि जिस ने मुझे देखा उस ने पिता को भी देखा है। यह तो तुम और भी अच्छी तरह समझ सकते हो कि मैं बाप का समर्थक हूँ। सो जिस ने मुझे देखा, अर्थात् जान लिया, उस ने पिता को जान लिया। क्योंकि जब सत्ता और प्रकृति एक है, तो ज्ञान भी एक है।” "मसीह में ईश्वर का पूर्ण रहस्योद्घाटन है, जैसा कि उन्होंने पहले यहूदियों से कहा था: "मैं और पिता एक हैं" (यूहन्ना)। 10:30). और प्रभु के चेलों को, मसीह को जानकर, पिता को भी जानना चाहिए। सच है, वे मसीह को अच्छी तरह से नहीं जानते थे, लेकिन वे धीरे-धीरे इस ज्ञान के करीब पहुँचे, जो प्रभु ने उन्हें विशेष रूप से अंतिम भोज में दिया था। थॉमस के चरित्र के समान और अपनी तर्कसंगतता से भी प्रतिष्ठित, फिलिप ने तब प्रभु से कहा: "हमें पिता दिखाओ, और यह हमारे लिए पर्याप्त होगा," निश्चित रूप से, इस संवेदी दृष्टि से, उदाहरण के लिए, पैगम्बरों को सम्मानित किया गया।” ब्लज़. थियोफिलेक्ट: “प्रभु देखते हैं कि उनके मन में क्या है - पूछना और पता लगाना कि वह कहाँ जा रहे हैं। इसलिए, यह उन्हें इसके बारे में पूछने का एक कारण देता है। वे कहते हैं, आप जानते हैं कि मैं कहाँ जा रहा हूँ, और आप रास्ता जानते हैं, और इस प्रकार उन्हें प्रश्न की ओर ले जाते हैं। इसीलिए थॉमस कहते हैं: “हे प्रभु! हम नहीं जानते कि तुम कहाँ जा रहे हो; और हम रास्ता कैसे जान सकते हैं? थॉमस यह बात बड़े डर के कारण कहते हैं, न कि पतरस की तरह प्रभु का अनुसरण करने की इच्छा से। इसलिए, मसीह, यह दिखाना चाहते हैं कि उनके लिए उनका अनुसरण करना सुविधाजनक और सुखद है, घोषणा करते हैं कि वह कहाँ जा रहे हैं और रास्ता क्या है। वह पिता के पास जाता है, और "रास्ता" वह स्वयं है - मसीह। यदि मैं मार्ग हूं, तो निःसंदेह तुम मेरे द्वारा पिता के पास चढ़ जाओगे। मैं न केवल मार्ग हूं, बल्कि "और सत्य" भी हूं; इसलिये तुम्हें प्रसन्न रहना है, क्योंकि तुम मेरे द्वारा धोखा न खाओगे। मैं भी "ज़िन्दगी" हूँ; इसलिए, भले ही आप मर जाएं, मृत्यु आपको पिता के पास आने से नहीं रोक पाएगी। इसलिये जागते रहो, क्योंकि हर कोई मेरे द्वारा पिता के पास आता है। और चूँकि तुम्हें पिता के पास ले जाना मेरी शक्ति में है, तुम निस्संदेह उसके पास आओगे।” ज़िगाबेन: “यीशु मसीह कहते हैं, मैं तुम्हारे लिए जगह तैयार करने जाऊँगा, अर्थात्। स्वर्ग में आरोहण को नवीनीकृत करने के लिए, जहां कोई भी आदमी कभी नहीं चढ़ा है, - हालांकि, मैं अपने दूसरे आगमन पर फिर से आऊंगा और मैं तुम्हें मृतकों में से जीवित करके अपने साथ हमेशा के लिए शासन करने के लिए ले जाऊंगा। “प्रभु ने पतरस से कहा: उसके बाद तुम मेरे पीछे होओगे। ताकि अन्य लोग यह न सोचें कि यह प्रतिज्ञा केवल पतरस को दी गयी है, उन्हें नहीं, प्रभु कहते हैं कि जो देश पतरस को स्वीकार करेगा वही तुम्हें भी स्वीकार करेगा। इसलिए जगह को लेकर शर्मिंदा होने की जरूरत नहीं है. क्योंकि “मेरे पिता के घर में” अर्थात् पिता के अधिकार के अधीन बहुत से भवन हैं। "घर" से हमारा तात्पर्य सत्ता और वरिष्ठों से है। यदि मठ नहीं होते, तो मैं जाकर आपके लिए खाना बनाता। ब्लज़. थियोफिलेक्ट: “जब प्रेरितों ने सर्वोच्च पीटर के बारे में सुना कि वह त्याग कर देगा, तो स्वाभाविक रूप से वे भ्रम में पड़ गए। इसलिए, प्रभु उन्हें सांत्वना देते हैं और उनके दिलों की उलझन को शांत करते हैं। तब, शिष्य कहने लगे; जब हमारे सामने ऐसी कठिनाइयाँ आती हैं तो हम कैसे शर्मिंदा नहीं हो सकते? वह उत्तर देता है: "भगवान पर विश्वास करो, और मुझ पर विश्वास करो," और आपकी सभी कठिनाइयों का समाधान हो जाएगा, और भगवान और मुझ पर विश्वास के माध्यम से भ्रम शांत हो जाएगा। “मैं पिता से प्रार्थना करूंगा और तुम्हें एक सहायक दूंगा, अर्थात् मैं तुम्हारे लिये पिता को प्रसन्न करूंगा, और तुम्हारे साथ जो पाप के कारण उसके शत्रु हो गए हैं, उसका मेल कराऊंगा, और वह तुम्हारे लिये मेरी मृत्यु से प्रसन्न होकर तुम्हारे साथ मेल करा देगा, मैं तुम्हें आत्मा भेजूंगा।”

18. मैं तुम को अनाथ न छोड़ूंगा; मैं तुम्हारे पास आऊँगा। 19. थोड़ी देर और तो जगत मुझे फिर न देखेगा; और तुम मुझे देखोगे, क्योंकि मैं जीवित हूं, और तुम जीवित रहोगे। 20. उस दिन तुम जान लोगे कि मैं अपने पिता में हूं, और तुम मुझ में, और मैं तुम में। 21. जिसके पास मेरी आज्ञाएं हैं, और वह उन्हें मानता है, वही मुझ से प्रेम रखता है; और जो कोई मुझ से प्रेम रखता है, उस से मेरा पिता प्रेम रखेगा; और मैं उस से प्रेम रखूंगा, और आप ही उस पर प्रगट होऊंगा। 22. इस्करियोती नहीं, यहूदा ने उस से कहा, हे प्रभु! ऐसा क्या है जो आप अपने आप को हमारे सामने प्रकट करना चाहते हैं और दुनिया के सामने नहीं? 23. यीशु ने उस को उत्तर दिया, जो कोई मुझ से प्रेम रखता है वह मेरे वचन पर चलेगा; और मेरा पिता उस से प्रेम रखेगा, और हम उसके पास आएंगे, और उसके साय वास करेंगे। 24. जो मुझ से प्रेम नहीं रखता, वह मेरी बातें नहीं मानता; जो वचन तुम सुन रहे हो वह मेरा नहीं, परन्तु पिता का है जिस ने मुझे भेजा है। 25. ये बातें मैं ने तुम्हारे संग रहते हुए तुम से कहीं। 26. सहायक अर्थात् पवित्र आत्मा, जिसे पिता मेरे नाम से भेजेगा, वह तुम्हें सब कुछ सिखाएगा, और जो कुछ मैं ने तुम से कहा है, वह सब तुम्हें स्मरण कराएगा। 27. मैं शान्ति तुम्हारे पास छोड़ जाता हूं, मैं अपनी शान्ति तुम्हें देता हूं; जैसा संसार देता है वैसा नहीं, मैं तुम्हें देता हूं। तेरा मन व्याकुल न हो, और न घबराए। 28. तुम सुन चुके हो, कि मैं ने तुम से कहा, मैं तुम्हारे पास से चला जाता हूं, और तुम्हारे पास आऊंगा। यदि तुम मुझ से प्रेम रखते, तो आनन्दित होते कि मैं ने कहा, मैं पिता के पास जाता हूं; क्योंकि मेरा पिता मुझ से बड़ा है। 29. और देखो, ये बातें मैं ने तुम से उनके घटने से पहिले ही बता दी, कि जब वे घटें तो तुम प्रतीति करो। 30. मुझे तुमसे बात करने का बहुत समय हो गया है; क्योंकि इस जगत का राजकुमार आता है, परन्तु मुझ में उसका कुछ भी नहीं। 31. परन्तु इसलिये कि जगत जाने कि मैं पिता से प्रेम रखता हूं, और जैसी पिता ने मुझे आज्ञा दी, वैसा ही करता हूं: उठ, हम यहां से चले जाएं। "प्रभु अपनी आध्यात्मिक दृष्टि से अपने शत्रु "इस संसार के राजकुमार" - स्पिरा के साथ यहूदा के रूप में शैतान और गेथसमेन के बगीचे में शैतान के दृष्टिकोण को देखता है, जब शैतान ने प्रभु पर हमला किया, उसे भय से ललचाया पीड़ा और मृत्यु की घड़ी - मानवता की मुक्ति के लिए प्रभु को मोक्षदायी कार्य करने से विचलित करने का अंतिम प्रयास। प्रभु साथ ही कहते हैं कि शैतान के पास "उसमें कुछ भी नहीं है", अर्थात, मसीह की पापहीनता के कारण, वह उसमें कुछ भी नहीं पा सकता है जिस पर वह हावी हो सके। “ईस्टर भोज को समाप्त करते हुए, परिवार के मुखिया ने उपस्थित लोगों से कहा: “तुम्हें शांति मिले,” और फिर रात्रि भोज का समापन भजन गाने के साथ हुआ। प्रभु, रीति-रिवाज का पालन करते हुए, उन्हें शांति भी सिखाते हैं, लेकिन ऊपरी दुनिया , दुनिया आमतौर पर जो देती है उसकी तुलना में, बुराई में झूठ बोलना: "मेरी शांति मैं तुम्हें देता हूं" - यह एक ऐसी शांति है जो मानव आत्मा की सभी शक्तियों को पूरी तरह से संतुलित करती है, किसी व्यक्ति के आंतरिक मूड में पूर्ण सद्भाव लाती है, शांत करती है सभी भ्रम और आक्रोश, यह वही शांति है जिसके बारे में स्वर्गदूतों ने क्रिसमस की रात को गाया था। इसलिए, प्रेरितों को किसी भी चीज़ से शर्मिंदा या भयभीत नहीं होना चाहिए। "चूँकि प्रभु ने देखा कि प्रेरितों को उनके पुनरुत्थान की पूरी आशा नहीं थी, वे यह भी नहीं जानते थे कि यह क्या था, और इसलिए बहुत दुःखी हुए और उनसे अलग होने के विचार से शर्मिंदा थे, उन्होंने उनकी कमजोरी पर दया की और कहा: मैंने तुमसे कहा था कि मैं जाऊँगा और फिर आऊँगा; तौभी तुम अब तक शोक करते हो, क्योंकि तुम ने मुझ पर भरोसा नहीं रखा, कि चाहे मैं मर भी जाऊं, तौभी तुम्हारे दुख में तुम्हें न छोड़ूंगा। अब, यह सुनकर कि मैं अपने पिता के पास जा रहा हूँ, जिसे तुम मुझ से महान और महान समझते हो, तुम्हें आनन्द करना चाहिए कि मैं उसके पास जा रहा हूँ, जो मुझसे भी महान है और सभी विपत्तियों को नष्ट करने में सक्षम है।” "मैं तुम्हारे साथ शांति छोड़ रहा हूं," मानो उनसे कह रहा हो: जब तक तुम मेरे साथ शांति में हो, दुनिया की उथल-पुथल से तुम्हें क्या नुकसान होगा? क्योंकि मेरी शांति संसार की शांति के समान नहीं है। यह शान्ति प्राय: हानिकारक और व्यर्थ होती है, परन्तु मैं ऐसी शान्ति देता हूँ कि तुम एक दूसरे के साथ शान्ति से रहोगे और एक शरीर बन जाओगे। और यह आपको बाकी सभी से अधिक मजबूत बनाएगा। यद्यपि बहुत से लोग तुम्हारे विरुद्ध विद्रोह करेंगे, एकमत और पारस्परिक शांति से तुम्हें कोई कष्ट नहीं होगा।” ज़िगाबेन: "अन्य लोग, जब वे मर जाते हैं, तो अपने रिश्तेदारों के लिए धन और संपत्ति छोड़ जाते हैं, लेकिन यीशु मसीह ने अपने शिष्यों के लिए शांति छोड़ दी: शांति, वह कहते हैं, मैं तुम्हारे साथ जा रहा हूं, ताकि तुम एक दूसरे के साथ और मेरे साथ शांति से रह सको , और ताकि तुम्हें जरा भी रुकावट न हो। और संसार के क्रोध से कोई हानि न हो। "यह सब अब शिष्यों के लिए अस्पष्ट हो सकता है, लेकिन जब दिलासा देने वाला, पवित्र आत्मा आता है, जिसे पिता मसीह के नाम पर भेजेंगे, वह प्रेरितों को निर्देश देगा - वह उन्हें सब कुछ सिखाएगा और उन्हें मसीह की हर बात की याद दिलाएगा उन्हें सिखाया: वह उन्हें आध्यात्मिक जीवन, मसीह में जीवन का रहस्य प्रकट करेगा " ज़िगाबेन: "यह स्पष्ट है कि प्रभु आज्ञाओं के अनुयायी के हृदय में आते हैं, हृदय को भगवान का मंदिर और निवास बनाते हैं, इस मंदिर में देखा जाता है, शारीरिक आँखों से नहीं, बल्कि मन से देखा जाता है, देखा जाता है आध्यात्मिक रूप से. दृष्टि की छवि शुरुआती के लिए समझ से बाहर और शब्दों में उसके लिए समझ से बाहर है। विश्वास के साथ वादा स्वीकार करें: उचित समय पर आप इसे धन्य अनुभव से जान जाएंगे। “भगवान समझाते हैं कि वह अपने अनुयायियों से अपनी रहस्यमय आध्यात्मिक अभिव्यक्ति के बारे में बात करते हैं, उन्हें प्यार करने और उनकी आज्ञाओं को पूरा करने की आवश्यकता के बारे में पिछले विचार को दोहराते हैं। दुनिया, जो उससे प्यार नहीं करती और उसकी आज्ञाओं को पूरा नहीं करती, वह प्रभु के साथ इस तरह के आध्यात्मिक संचार में असमर्थ है। “यहूदा ने सोचा, कि जैसे हम स्वप्न में मरे हुओं को देखते हैं, वैसे ही वह भी उन्हें दिखाई देगा; इसीलिए वह कहते हैं: “हे प्रभु! ऐसा क्या है कि आप अपने आप को हमारे सामने प्रकट करना चाहते हैं, न कि दुनिया के सामने?” वह यह बात बड़े आश्चर्य और भय से कहता है।” “वह उनसे कुछ इस प्रकार कहता है: तुम सोचते हो कि प्रेम के कारण तुम मेरी मृत्यु पर शोक मनाते हो, परन्तु मैं, इसके विपरीत, प्रेम का संकेत देता हूँ कि तुम्हें शोक नहीं करना चाहिए। इसलिए, जो कोई मुझसे प्यार करता है उसके पास मेरी आज्ञाएँ हैं, और न केवल उनके पास है, बल्कि उनका पालन भी करता है, ताकि चोर - शैतान - आकर इस खजाने को चुरा न ले, क्योंकि सावधानीपूर्वक सावधानी बरतने की ज़रूरत है ताकि उन्हें खोना न पड़े। जो मुझ से प्रेम रखता है, उसे क्या प्रतिफल मिलेगा? “मेरा पिता उस से प्रेम रखेगा, और मैं उस से प्रेम रखूंगा, और उस पर प्रगट होऊंगा।” “यह मत सोचो कि अब तुम मुझे नहीं देखोगे। क्योंकि मैं सदा के लिये तुझ से दूर न जाऊंगा। मैं आऊँगा और तुम्हें अनाथ न छोड़ूँगा। और ताकि वे यह न सोचें कि वह अब भी उन्हें और शरीरधारी हर किसी को दिखाई देगा, वह कहता है: "दुनिया मुझे अब और नहीं देखेगी।" आप एकमात्र व्यक्ति होंगे जो पुनरुत्थान के बाद मुझे देखेंगे। "क्योंकि मैं जीवित हूं"; हालाँकि मुझे मृत्यु का सामना करना पड़ेगा, फिर भी मैं फिर से जी उठूँगा। "और तुम जीवित रहोगे," अर्थात, मुझे देखकर, तुम आनन्दित होओगे और, मानो मृत्यु के बाद, मेरे प्रकट होने से पुनर्जीवित हो जाओगे। या यह: जैसे मेरी मृत्यु ने जीवन लाने का काम किया: वैसे ही तुम भी, यद्यपि मर जाओगे, जीवित रहोगे। इसलिये न तो मेरे लिये, जो मरने पर है, शोक करो, और न अपने लिये।" "मैं तुम्हारे पास आऊंगा" और दिखपुनरुत्थान के बाद और रहस्यमय तरीके से साम्य के संस्कार में आध्यात्मिक संचार के माध्यम से, पवित्र आत्मा की मध्यस्थता के माध्यम से।

में। अध्याय 15 1. सच्ची दाखलता मैं हूं, और मेरा पिता दाख की बारी का माली है। 2. वह मेरी हर उस डाली को जो फल नहीं लाती, काट डालता है; और जो कोई फल लाता है उसे वह शुद्ध करता है, कि वह और भी फल लाए। 3. जो वचन मैं ने तुम्हें सुनाया है, उसके द्वारा तुम पहले ही शुद्ध हो चुके हो। 4. मुझ में बने रहो, और मैं तुम में। जैसे कोई डाली अपने आप फल नहीं ला सकती जब तक कि वह लता में न हो, वैसे ही तुम भी नहीं फल सकते जब तक कि तुम मुझ में न हो। 5. मैं दाखलता हूं, और तुम डालियां हो; जो मुझ में बना रहता है, और मैं उस में, वह बहुत फल लाता है; क्योंकि मेरे बिना तुम कुछ नहीं कर सकते। 6. जो मुझ में बना न रहेगा, वह डाली की नाईं फेंक दिया जाएगा, और सूख जाएगा; और ऐसी डालियाँ बटोरकर आग में डाल दी जाती हैं, और वे जल जाती हैं। 7. यदि तुम मुझ में बने रहो, और मेरे वचन तुम में बने रहें, तो जो चाहो मांगो, और वह तुम्हारे लिये हो जाएगा। 8. यदि तुम बहुत फल लाओ, और मेरे चेले बनो, तो इसी से मेरे पिता की महिमा होगी। 9. जैसा पिता ने मुझ से प्रेम रखा, वैसा ही मैं ने तुम से प्रेम रखा; मेरे प्यार में बने रहो. 10. यदि तुम मेरी आज्ञाओं को मानोगे, तो मेरे प्रेम में बने रहोगे, जैसा मैं ने अपने पिता की आज्ञाओं को माना है, और उसके प्रेम में बना हूं। 11. ये बातें मैं ने तुम से इसलिये कही हैं, कि मेरा आनन्द तुम में बना रहे, और तुम्हारा आनन्द पूरा हो जाए। 12. मेरी आज्ञा यह है, कि जैसा मैं ने तुम से प्रेम रखा, वैसा ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो। 13. इस से बड़ा प्रेम किसी का नहीं, कि कोई अपने मित्रों के लिये अपना प्राण दे। “जो उसकी आज्ञाओं का पालन करता है, वह उससे प्रेम करता है। इन सब से वह दिखाता है कि जब वे शुद्ध जीवन जीएँगे तो वे सुरक्षित रहेंगे।” “परमेश्वर और पिता की महिमा उसके पुत्र के शिष्यों की गरिमा है। क्योंकि जब प्रेरितों की ज्योति लोगों के साम्हने चमकी, तब उन्होंने स्वर्गीय पिता की महिमा की। (मत्ती 5:14-16) प्रेरितों का फल वे लोग भी हैं, जो उनकी शिक्षा के द्वारा विश्वास में लाए गए और परमेश्वर की महिमा करने लगे ।” “भगवान ने शिष्यों से वादा किया है कि यदि वे उनके साथ निरंतर आध्यात्मिक संपर्क में रहेंगे, तो निस्संदेह, भगवान की इच्छा के अनुसार, उनकी सभी प्रार्थनाएँ पूरी होंगी। लेकिन इसके लिए उन्हें लगातार मसीह के प्रेम में बने रहने और उनकी आज्ञाओं को पूरा करने की आवश्यकता है। मसीह के प्रेम में शिष्यों के रहने की अभिव्यक्ति एक-दूसरे के लिए उनका पारस्परिक प्रेम है, जिसे अपने पड़ोसियों के लिए अपना जीवन देने की तत्परता तक विस्तारित होना चाहिए। “जो डालियाँ फल नहीं लातीं, उन्हें “इकट्ठा करके आग में डाल दिया जाता है, और जला दिया जाता है।” जिस समय प्रभु ने कहा कि यह अंगूर के बागों को साफ करने का समय था और, शायद, प्रभु और शिष्यों की आंखों के सामने आग लग गई थी जिस पर सूखी शाखाएं जल रही थीं अंगूर की लताएँ. यह आध्यात्मिक रूप से मुरझाए हुए लोगों की एक अभिव्यंजक छवि थी, जिनके लिए भविष्य के जीवन में गेहन्ना की आग नियत है। “प्रत्येक व्यक्ति, जो विश्वास के माध्यम से, जड़ का हिस्सा बन गया है, प्रभु के साथ एकजुट हो गया है और उसका प्रबंधक बन गया है, उसे भी फल देना होगा, अर्थात, एक धार्मिक जीवन जीना होगा, इसलिए यदि किसी के पास केवल विश्वास की निराधार स्वीकारोक्ति है, और आज्ञाओं के पालन से फल नहीं लाता, वह मरी हुई डाली बन जाता है; क्योंकि "कर्मों के बिना विश्वास मरा हुआ है" (जेम्स 2:29)। इसलिए, हर कोई जो विश्वास करता है वह तब तक मसीह में है जब तक वह विश्वास करता है; क्योंकि, वह कहता है, हर शाखा जो मुझ में है, यदि वह फल नहीं लाती है, तो पिता उसे "काट" देता है, अर्थात, उसे पुत्र के साथ संगति से वंचित कर देता है, और जो फल लाता है उसे "शुद्ध" करता है। “मसीह के प्रेरितों ने पहले ही प्रभु की शिक्षा सुनकर खुद को शुद्ध कर लिया है, लेकिन इस पवित्रता को बनाए रखने और पूर्ण करने के लिए, उन्हें लगातार मसीह के साथ एक होने का ध्यान रखना चाहिए। केवल वे ही जो मसीह के साथ निरंतर आध्यात्मिक संपर्क में हैं, ईसाई पूर्णता का फल प्राप्त कर सकते हैं। "मेरे बिना तुम कुछ नहीं कर सकते।" "पिता अंगूर के मालिक के रूप में एक अंगूर की खेती करने वाला है, वह स्वयं और दूसरों के माध्यम से उनकी खेती करता है: उसने अपने बेटे को पृथ्वी पर भेजा, उसे एक फलदार बेल की तरह रोपा, ताकि मानवता की जंगली और बंजर शाखाएं, इसके साथ विलीन हो जाएं बेलें, उनसे नया रस प्राप्त करेंगी और स्वयं फलदार हो जायेंगी।” “जो शाखाएँ फल नहीं लाती हैं उन्हें काट दिया जाता है: जो लोग अपने कर्मों से विश्वास साबित नहीं करते हैं उन्हें विश्वासियों के समुदाय से बाहर निकाल दिया जाता है, कभी-कभी इस जीवन में भी, लेकिन अंततः न्याय के दिन; जो लोग विश्वास करते हैं और फल लाते हैं, वे अपने नैतिक जीवन में और भी अधिक परिपूर्ण होने के लिए, विभिन्न प्रकार के प्रलोभनों और पीड़ाओं के माध्यम से, पवित्र आत्मा की शक्ति और कार्रवाई से शुद्ध हो जाते हैं। गेथसमेन के रास्ते में अपने शिष्यों के साथ मसीह की बातचीत “वह चाहता है कि हम एक-दूसरे से वैसा प्रेम न करें जैसा कि हुआ था, बल्कि उस प्रकार करें जैसे उसने हमसे प्रेम किया। साथ ही, वह हमें आज्ञाओं का पालन करने का मार्ग दिखाता है, अर्थात्, एक आज्ञा - प्रेम की आज्ञा - का पालन करने के माध्यम से। जैसा कि वह कहता है: एक दूसरे से प्यार करो, तुम भी, जैसे मैंने तुमसे प्यार किया, तो यह प्यार की माप और पूर्णता को इंगित करता है। क्योंकि इस से बड़ा प्रेम कोई नहीं, कि कोई अपने मित्रों के लिये अपना प्राण दे। इसलिये जैसे मैं तुम्हारे लिये मरता हूं, वैसे ही तुम भी एक दूसरे के लिये अपना प्राण दो।”

14. यदि तुम मेरी आज्ञा के अनुसार चलो, तो तुम मेरे मित्र हो। 15. मैं अब से तुम्हें दास नहीं कहता, क्योंकि दास नहीं जानता, कि उसका स्वामी क्या करता है; परन्तु मैं ने तुम्हें मित्र कहा है, क्योंकि जो कुछ मैं ने अपने पिता से सुना है, वह सब तुम्हें बता दिया है। 16. तुम ने मुझे नहीं चुना, परन्तु मैं ने तुम्हें चुन लिया, और तुम्हें ठहराया, कि जाकर फल लाओ, और तुम्हारा फल बना रहे, कि तुम मेरे नाम से जो कुछ पिता से मांगो, वह तुम्हें दे। 17. मैं तुम्हें यह आज्ञा देता हूं, कि तुम एक दूसरे से प्रेम रखो। 18. यदि जगत ने तुम से बैर रखा है, तो जान लो कि उस ने तुम से पहिले मुझ से बैर रखा है। 19. यदि तुम संसार के होते, तो संसार अपनों से प्रेम रखता; परन्तु क्योंकि तुम संसार के नहीं हो, परन्तु मैं ने तुम्हें संसार में से चुन लिया है, इस कारण संसार तुम से बैर रखता है। 20. जो वचन मैं ने तुम से कहा या, वह स्मरण रखो, कि दास अपने स्वामी से बड़ा नहीं होता। यदि उन्होंने मुझ पर अत्याचार किया, तो वे तुम्हें भी सताएंगे; यदि उन्होंने मेरी बात मानी है, तो वे आपकी भी मानेंगे। 21. परन्तु वे मेरे नाम के कारण तुम्हारे साथ ऐसा सब कुछ करेंगे, क्योंकि वे मेरे भेजनेवाले को नहीं जानते। 22. यदि मैं आकर उन से बातें न करता, तो वे पापी न ठहरते; परन्तु अब उनके पास अपने पाप के लिये कोई बहाना नहीं है। 23. जो मुझ से बैर रखता है, वह मेरे पिता से भी बैर रखता है। 24. यदि मैं उन में ऐसे काम न करता, जो और किसी ने नहीं किए, तो वे पापी न ठहरते; परन्तु अब उन्होंने मुझे और मेरे पिता दोनों को देखा है, और उन से बैर किया है। 25. परन्तु जो वचन उनकी व्यवस्था में लिखा है वह पूरा हो, कि उन्हों ने व्यर्थ मुझ से बैर किया है। 26. जब वह सहायक आएगा, जिसे मैं तुम्हारे पास पिता की ओर से भेजूंगा, अर्थात् सत्य का आत्मा, जो पिता की ओर से निकलता है, तो वह मेरी गवाही देगा; 27. और तुम भी गवाही दोगे, क्योंकि तुम आरम्भ से मेरे साथ थे। “अगर मैं नहीं आया होता, अगर मैंने बात नहीं की होती, तो वे कह सकते थे: हमने नहीं सुना। और अब उनका गुस्सा माफ़ करने लायक नहीं है. मैंने न केवल सिद्धांत सिखाए, बल्कि ऐसे कार्य भी किए जो किसी और ने नहीं किए, उदाहरण के लिए, अंधे आदमी पर चमत्कार, लाजर पर और इसी तरह की अन्य चीजें। उनका बहाना क्या है? और मूसा (व्यव. 18:18-21) उस की आज्ञा मानने की आज्ञा देता है जो चमत्कार करता है और धर्मपरायणता सिखाता है। और अब उन्होंने ऐसी बातें देखीं, तौभी उन्होंने मुझ से और मेरे पिता दोनों से बैर किया। उनकी नफरत केवल द्वेष से पैदा हुई थी, किसी अन्य कारण से नहीं।” “अगले छंद में भगवान है और 1-3 वी. अध्याय 16 शिष्यों को उस उत्पीड़न के बारे में विस्तार से चेतावनी देता है जो मसीह के प्रति शत्रुतापूर्ण संसार से उनका इंतजार कर रहा है। उन्हें दुनिया की इस नफरत से शर्मिंदा नहीं होना चाहिए, यह जानते हुए कि उनके दिव्य शिक्षक इस नफरत का शिकार होने वाले पहले व्यक्ति थे: यह नफरत समझ में आती है, क्योंकि भगवान ने अपने शिष्यों को एक ऐसी दुनिया से अलग कर दिया जो केवल उसी से प्यार करती है जो उसका है, जो यह सभी पाप, द्वेष और दुष्टता की भावना से मेल खाता है। जब दुनिया द्वारा सताया जाता है, तो शिष्यों को यह सोचकर खुद को सांत्वना देनी चाहिए कि वे अपने भगवान और शिक्षक से बड़े नहीं हैं। “वह कहता है, मैं तुमसे इतना प्यार करता हूँ कि मैंने तुम्हारे सामने अनकहे राज़ खोल दिए। क्योंकि जो कुछ मैं ने अपने पिता से सुना था, वह सब मैं ने तुम्हें बता दिया है। यह कहते हुए कि आपके प्रति मेरे प्रेम का प्रमाण आपके लिए रहस्यों का संचार है, उन्होंने प्रेम का एक और संकेत जोड़ा। "मैंने तुम्हें चुना है," वह कहते हैं, यानी, यह तुम नहीं थे जो मेरी दोस्ती की ओर आकर्षित हुए थे, बल्कि मैं तुम्हारी ओर आकर्षित हुआ था, और मैं तुमसे प्यार करने वाला पहला व्यक्ति था। फिर अगली बार मैं तुम्हें कैसे छोड़ूंगा? “और मैं ने तुम्हें रोपा,” अर्थात्, मैं ने तुम्हें रोपा, “ताकि तुम आगे बढ़ो,” अर्थात्, कि तुम बढ़ो, बढ़ो, बढ़ो, फैलो, और फल लाओ।” “छात्रों के बीच आपसी प्यार उन्हें एक-दूसरे का दोस्त बनाता है, और इस मिलन के बाद से आपस में प्यारवे मसीह में थे, और जिस ने उन से एक ही प्रेम से प्रेम रखा, सो वे एक दूसरे के मित्र बन कर मसीह के मित्र बन गए।” “यदि वे तुम से बैर रखते हैं, तो यह कोई नई बात नहीं, क्योंकि उन्होंने तुम से पहिले मुझ से बैर रखा है। इसलिए, आपको इस बात से बहुत सांत्वना मिलनी चाहिए कि आप नफरत सहने में मेरे साथी बन जाते हैं। वह कहते हैं, इसके विपरीत, आपको शोक मनाने की आवश्यकता होगी यदि संसार, अर्थात्, बुरे लोग, तुम्हें प्यार करता था। क्योंकि यदि वे तुम से प्रेम रखते, तो यह इस बात का चिन्ह होता, कि तुम भी उसी द्वेष और छल से उनके साथ संगति रखते हो। और अब, जब दुष्ट लोग तुम से बैर करें, तो आनन्द मनाओ। क्योंकि वे तुम्हारे सद्गुणों के कारण तुम से बैर रखते हैं।” “शिष्यों को उनके इंतजार में पड़े दुखों में प्रोत्साहित करते हुए, प्रभु उन्हें फिर से दिलासा देने वाले, सत्य की आत्मा को भेजने की याद दिलाते हैं, जो पिता से आता है, जो प्रेरितों के माध्यम से दुनिया को मसीह के बारे में गवाही देगा। प्रभु यीशु मसीह अपने मुक्तिदायी गुणों के अधिकार के अनुसार, दिलासा देने वाले को भेजेंगे, लेकिन वह खुद से नहीं, बल्कि पिता से भेजेंगे, क्योंकि पवित्र आत्मा की शाश्वत उत्पत्ति पुत्र से नहीं, बल्कि पिता से है: “जो पिता से आता है।”

में। अध्याय 16 1. ये बातें मैं ने तुम से इसलिये कही, कि तुम परीक्षा में न पड़ो। 2. वे तुम्हें आराधनालयों में से निकाल देंगे; वह समय भी आएगा जब तुम्हें मारने वाला हर कोई यह सोचेगा कि वह ईश्वर की सेवा कर रहा है। 3. वे ऐसा इसलिये करेंगे, कि उन्होंने न पिता को जाना, और न मुझ को। 4. परन्तु मैं ने यह इसलिये तुम से कहा, कि जब वह समय आए, तो तुम स्मरण करो, कि मैं ने इस विषय में तुम से क्या कहा था; मैंने तुम्हें पहले यह नहीं बताया, क्योंकि मैं तुम्हारे साथ था। 5. और अब मैं अपने भेजनेवाले के पास जाता हूं, और तुम में से कोई मुझ से नहीं पूछता, तू कहां जाता है? 6. परन्तु मैं ने तुम से यह कहा, इसलिये तुम्हारा मन उदास हो गया। 7. परन्तु मैं तुम से सच कहता हूं, कि मेरा जाना तुम्हारे लिये भला है; क्योंकि यदि मैं न जाऊं, तो सहायक तुम्हारे पास न आएगा; और यदि मैं जाऊं, तो उसे तुम्हारे पास भेजूंगा, 8. और वह आकर जगत को पाप, और धर्म, और न्याय के विषय में दोषी ठहराएगा; 9. पाप के विषय में, क्योंकि वे मुझ पर विश्वास नहीं करते; 10. सत्य तो यह है, कि मैं अपने पिता के पास जाता हूं, और तुम मुझे फिर कभी न देखोगे; 11. न्याय के विषय में, कि इस जगत का हाकिम दोषी ठहराया गया है। 12. मुझे अब भी तुम से बहुत कुछ कहना है; परन्तु अब तुम इसे रोक नहीं सकते। 13. जब वह अर्थात सत्य का आत्मा आएगा, तो तुम्हें सब सत्य का मार्ग बताएगा: क्योंकि वह अपनी ओर से न कहेगा, परन्तु जो कुछ सुनेगा वही कहेगा, और भविष्य की बातें तुम्हें बताएगा। 14. वह मेरी महिमा करेगा, क्योंकि वह मेरा कुछ लेकर तुम्हें बताएगा। 15. जो कुछ पिता का है वह सब मेरा है; इसलिये मैं ने कहा, कि वह मेरे में से ले कर तुम्हें बताएगा। 16. शीघ्र ही तुम मुझे न देखोगे, और शीघ्र ही मुझे देखोगे, क्योंकि मैं पिता के पास जाता हूं। 17. तब उसके चेलों में से कुछ ने आपस में कहा, वह हम से क्या कहता है, कि तुम मुझे शीघ्र न देखोगे, और फिर शीघ्र देखोगे, और मैं पिता के पास जाता हूं? 18. उन्होंने कहा, वह क्या कहता है, कि शीघ्र ही? हमें नहीं पता कि वह क्या कहते हैं. "प्रभु शिष्यों से कहते हैं कि जब तक वे पवित्र आत्मा की कृपा से प्रकाशित नहीं हो जाते, तब तक वे जो कुछ भी उन्हें बताना चाहते हैं उसे ठीक से समझने और आत्मसात करने में असमर्थ हैं, लेकिन पवित्र आत्मा, जब वह आएगा, "उन्हें सभी में मार्गदर्शन करेगा सत्य,'' अर्थात् उन्हें ईसाई सत्य के उन क्षेत्रों में मार्गदर्शन करेगा जिन्हें समझना अब उनके लिए कठिन है। पवित्र आत्मा के ये सभी रहस्योद्घाटन ईसा मसीह की शिक्षा के समान दिव्य ज्ञान के स्रोत से लिए जाएंगे: वह मसीह की तरह वही बोलेंगे, जो उन्होंने "पिता से सुना", जैसे कि दिव्य सत्य के प्राथमिक स्रोत से। पवित्र आत्मा के इन कार्यों से मसीह की महिमा होगी, क्योंकि वह वही बातें सिखाएगा जो मसीह ने सिखाई थीं।” “इस प्रकार, पवित्र आत्मा की मदद से, प्रेरित बुराई में पड़ी इस दुनिया पर एक महान नैतिक जीत हासिल करेंगे, हालांकि यह उन्हें सताएगा और सताएगा। प्रभु की यह भविष्यवाणी तब पूरी हुई जब पहले डरपोक और डरपोक शिष्य, जो प्रभु को ले जाने पर अलग-अलग दिशाओं में भाग गए और फिर पवित्र आत्मा के अवतरण के बाद, एक बंद ऊपरी कमरे में "यहूदियों के डर से" बैठ गए। उन्होंने साहसपूर्वक और निडरता से हजारों लोगों की भीड़ के सामने मसीह के बारे में प्रचार किया, दुनिया भर में उनके बारे में गवाही दी और वे अब किसी भी चीज़ से नहीं डरते थे, यहाँ तक कि "दुनिया के राजाओं और शासकों के सामने जाने जाते थे।" "यह इस फैसले के बारे में निंदा करेगा कि इस दुनिया के राजकुमार की निंदा की गई है" इस तथ्य से कि इस दुनिया के राजकुमार की निंदा की गई है और मेरे द्वारा पराजित किया गया है... शैतान की निंदा की गई है और यह सभी के लिए साबित हो गया है कि वह मेरे द्वारा पराजित हुआ है मुझे। क्योंकि यदि मैं उससे अधिक शक्तिशाली न होता, और सभी पापों से मुक्त न होता तो मैं ऐसा नहीं कर पाता। यह कैसे सिद्ध होता है? क्योंकि आत्मा के आने से वे सब जो मसीह में विश्वास करते थे, जगत के हाकिम को रौंदते और उस पर हंसते थे। और इससे यह स्पष्ट है कि मसीह द्वारा उसकी बहुत पहले ही निंदा की गई थी।” "वह इस सत्य का भी खंडन करेगा कि मैं अपने पिता के पास जा रहा हूं," अर्थात्, वह उन पर यह सिद्ध कर देगा कि मैं, जो जीवन में धर्मी और निर्दोष था, उनके द्वारा अन्यायपूर्वक मारा गया, और इसका प्रमाण यह है कि मैं जा रहा हूं पिता को. क्योंकि वे मुझे नास्तिक और अधर्मी जानकर मार डालेंगे, इसलिये आत्मा उनको सिद्ध कर देगा कि मैं वैसा नहीं हूं; क्योंकि यदि मैं परमेश्वर का विरोधी और व्यवस्था का उल्लंघन करनेवाला होता, तो परमेश्वर और व्यवस्था देने वाले से मुझे आदर न मिलता, और इसके अलावा, आदर अस्थायी नहीं, पर अनन्त काल का होता।” “वह “दुनिया को पाप का दोषी ठहराएगा” और दिखाएगा कि वे विश्वास किए बिना पाप करते हैं। क्योंकि जब वे देखते हैं, कि आत्मा चेलों के हाथ से विशेष चिन्ह, और अद्भुत काम करता है, और उसके बाद विश्वास नहीं करते, तो वे कैसे दोषी ठहरेंगे, और बड़े पाप के दोषी न ठहरेंगे? अब वे कह सकते हैं कि मैं एक बढ़ई का बेटा हूं, एक गरीब मां का बेटा हूं, हालांकि मैं चमत्कार करता हूं। और फिर, जब आत्मा मेरे नाम पर ऐसी चीजें करता है, तो उनका अविश्वास अक्षम्य होगा। "भगवान ने उन्हें सांत्वना देने के लिए, उन्हें समझाना शुरू किया कि उनका जाना उनके लिए और पूरी दुनिया के लिए कितना महत्वपूर्ण था, केवल इस मामले में ही दिलासा देने वाला उनके पास आएगा, जो दुनिया को पाप, धार्मिकता और इसके बारे में दोषी ठहराएगा।" निर्णय. "दोषी" का प्रयोग कहीं न कहीं इस अर्थ में किया जाता है: "प्रकाश में लाएगा", "एक गलत, एक अपराध, एक पाप को चेतना में लाएगा।" "यह सब "मैं तुमसे कहता हूं कि नाराज मत होना" है, यानी कि जो उत्पीड़न तुम्हारा इंतजार कर रहा है, उसमें तुम्हारा विश्वास न डगमगा जाए। ये ज़ुल्म इतने आगे तक बढ़ेंगे कि तुम्हें आराधनालयों से बहिष्कृत कर दिया जाएगा और यहाँ तक कि उन पर विचार भी किया जाएगा ईश्वरीय कार्यतुम्हें मारूं। यहूदी कट्टरता वास्तव में अंधता की इस हद तक पहुँच चुकी है। यहूदियों को यकीन था कि “जो दुष्टों का खून बहाता है, वह बलिदान देने वाले के समान ही करता है।” अतः सेंट इस कट्टरता का शिकार हो गये। प्रथम शहीद स्टीफन. उत्पीड़क शाऊल, जो बाद में एपी बन गया। पॉल ने यह भी सोचा कि ईसाइयों की हत्या में भाग लेकर, वह वही कर रहा था जो ईश्वर को प्रसन्न कर रहा था।

19. यीशु ने यह जानकर, कि वे उस से पूछना चाहते हैं, उन से कहा; क्या तुम एक दूसरे से इस विषय में पूछते हो, जो मैं ने कहा था, कि थोड़ी देर के बाद तुम मुझे न देखोगे, और थोड़ी देर के बाद मुझे न देखोगे? 20. मैं तुम से सच सच कहता हूं, तुम तो शोक और विलाप करोगे, परन्तु जगत आनन्द करेगा; तुम दुःखी होगे, परन्तु तुम्हारा दुःख आनन्द में बदल जाएगा। 21. जब स्त्री गर्भवती होती है, तो दु:ख उठाती है, क्योंकि उसकी घड़ी आ पहुंची है; परन्तु जब वह एक बालक को जन्म देती है, तब उसे आनन्द के बदले दु:ख स्मरण नहीं रहता, क्योंकि जगत में एक पुरूष उत्पन्न हुआ है। 22. सो अब तुम्हें भी दु:ख है; परन्तु मैं तुझे फिर देखूंगा, और तेरा मन आनन्दित होगा, और कोई तुझ से तेरा आनन्द छीन न लेगा; 23 और उस दिन तुम मुझ से कुछ न पूछोगे। मैं तुम से सच सच कहता हूं, तुम मेरे नाम से जो कुछ पिता से मांगोगे, वह तुम्हें देगा। 24 अब तक तुम ने मेरे नाम से कुछ न मांगा; माँगो और तुम पाओगे, ताकि तुम्हारा आनन्द पूरा हो जाए। 25 अब तक मैं तुम से दृष्टान्तों में बातें करता आया हूं; परन्तु वह समय आता है, कि मैं अब तुम से दृष्टान्तों में बातें न करूंगा, परन्तु सीधे पिता के विषय में तुम्हें बताऊंगा। 26. उस दिन तुम मेरे नाम से मांगोगे, और मैं तुम से यह नहीं कहता, कि मैं तुम्हारे लिये पिता से बिनती करूंगा: 27. क्योंकि पिता तुम से प्रेम रखता है, इसलिये कि तुम ने मुझ से प्रेम रखा, और विश्वास किया, कि मैं परमेश्वर की ओर से आया हूं। 28. मैं पिता की ओर से जगत में आया हूं; और मैं फिर से संसार छोड़कर पिता के पास चला जाता हूँ। 29 उसके चेलों ने उस से कहा, देख, अब तू स्पष्ट बातें कहता है, और दृष्टान्त नहीं कहता। 30. अब हम देखते हैं, कि तू सब कुछ जानता है, और किसी को तुझ से प्रश्न करने की कोई आवश्यकता नहीं। इसलिये हम विश्वास करते हैं कि आप परमेश्वर की ओर से आये हैं। 31 यीशु ने उन को उत्तर दिया, क्या तुम अब विश्वास करते हो? 32. देख, वह समय आता है वरन आ ही गया है, कि तुम सब अपनी अपनी दिशा में तितर-बितर करोगे, और मुझे अकेला छोड़ दोगे; परन्तु मैं अकेला नहीं हूं, क्योंकि पिता मेरे साथ है। 33. ये बातें मैं ने तुम से इसलिये कही हैं, कि तुम्हें मुझ में शान्ति मिले। संसार में तुम्हें क्लेश होगा; लेकिन हिम्मत रखो: मैंने दुनिया पर जीत हासिल कर ली है। “मसीह के लिए पिता के पास जाने का अर्थ उस स्थिति में लौटना है जिसमें वह अवतार से पहले था, हाइपोस्टैटिक शब्द के रूप में। इन शब्दों ने शिष्यों को अपनी स्पष्टता से प्रभावित किया; उन्होंने विशेष संतुष्टि के साथ नोट किया कि प्रभु अब छुपे, अप्रत्यक्ष भाषण के बिना, सीधे उनसे बात कर रहे थे, और सच्चे मसीहा के रूप में उनमें अपना प्रबल विश्वास व्यक्त किया। यह ईमानदार और गहरा विश्वास था, लेकिन प्रभु की दृष्टि ने इस विश्वास की अपूर्णता को देखा, जो अभी तक पवित्र आत्मा द्वारा प्रकाशित नहीं हुआ था। "क्या आप अब विश्वास करते हैं?" - वह पूछता है: "नहीं, आपका वर्तमान विश्वास अभी भी अपूर्ण है, यह पहले परीक्षण का सामना नहीं करेगा, जो जल्द ही, कुछ ही घंटों में, इसके अधीन होगा, जब आप "प्रत्येक को अपने आप में विलीन कर देंगे, और छोड़ देंगे" मुझे अकेला।" "मैंने तुम्हें यह सब बताया," प्रभु ने अपनी विदाई बातचीत समाप्त की, ताकि तुम्हें "मुझ में शांति मिले", ताकि तुम आगे आने वाली परीक्षाओं की घड़ियों में हिम्मत न हारो, यह याद करते हुए कि मैंने तुम्हें इस सब के बारे में चेतावनी दी थी अग्रिम। मेरे साथ आध्यात्मिक संचार में आपको आत्मा की आवश्यक शांति मिलेगी।" ज़िगाबेन: “उस दिन, यानी. जब दिलासा देने वाला आये, तो मुझसे वह सब कुछ न पूछें जो आप अभी पूछ रहे हैं, अर्थात् आप कहाँ जा रहे हैं? हमें पिता आदि दिखाओ, क्योंकि तुम यह सब दिलासा देने वाले से सीखोगे, लेकिन मेरे नाम से पुकारने से तुम्हें वह सब कुछ मिलेगा जो तुम माँगोगे। "यह दिखाने के लिए कि दुख के बाद खुशी है, और दुख खुशी को जन्म देता है, और दुख अल्पकालिक है, लेकिन खुशी अनंत है, वह सामान्य जीवन से एक उदाहरण की ओर मुड़ते हैं और कहते हैं: एक पत्नी, जब वह जन्म देती है, दुःख है।” ""उस दिन," यानी पवित्र आत्मा का अवतरण, जिस दिन से प्रेरित मसीह के साथ निरंतर आध्यात्मिक संवाद में प्रवेश करेंगे, सभी दिव्य रहस्य उनके लिए स्पष्ट हो जाएंगे, और उनकी खुशी की पूर्णता को पूरा करने के लिए हर प्रार्थना पूरी हो जाएगी। “प्रभु ने देखा कि दुःख के बोझ से दबे शिष्यों ने उनके शब्दों को पूरी तरह से नहीं समझा; इसलिए वह उन्हें अपनी मृत्यु के बारे में सबसे स्पष्ट शिक्षा प्रदान करता है। वह कहते हैं, "आप रोएंगे और विलाप करेंगे" कि मैं क्रूस पर मरूंगा, "और दुनिया खुश होगी," यानी, सांसारिक विचारधारा वाले यहूदी खुश होंगे कि उन्होंने मुझे, अपने दुश्मन को नष्ट कर दिया; परन्तु "तुम्हारा दुःख आनन्द में बदल जाएगा," और इसके विपरीत, यहूदियों का आनन्द उनके लिए दुःख में बदल जाएगा, जब पुनरुत्थान के बाद, मेरे नाम की महिमा होगी। तुम दुःखी होओगे, परन्तु मेरे ये दुःख, जिनके विषय में तुम दुःखी हो, सारे जगत का आनन्द और मोक्ष ठहरेंगे।” “उसने संसार पर कैसे विजय प्राप्त की? सांसारिक वासनाओं के मुखिया को पदच्युत करके। सब कुछ उसके लिए समर्पित और समर्पित हो गया। जिस प्रकार आदम की पराजय के साथ सारी प्रकृति की निंदा की गई, उसी प्रकार मसीह की विजय के साथ सारी प्रकृति पर विजय प्राप्त हुई, और मसीह यीशु में हमें साँपों और बिच्छुओं पर, और शत्रु की सारी शक्ति पर चलने की शक्ति दी गई।”

(मत्ती 26, 30-35; मरकुस 14, 26-31; लूका 22, 31-39; यूहन्ना 13, 31-16, 33)

सभी चार प्रचारक इसके बारे में बताते हैं, और पहले तीन केवल प्रेरित पतरस के इनकार और प्रेरितों के फैलाव के बारे में भविष्यवाणी बताते हैं, और सेंट जॉन इस बातचीत को विस्तार से बताते हैं।

उद्धारकर्ता ने अपने आसन्न प्रस्थान के बारे में भविष्यवाणी के साथ विदाई वार्तालाप शुरू किया। "ईश्वर! आप कहां जा रहे हैं?" ¾ अपने प्रेरित पतरस से पूछता है। यीशु ने उसे उत्तर दिया: "जहाँ मैं जाता हूँ, तू अभी मेरे साथ नहीं चल सकता, परन्तु बाद में मेरे पीछे हो लेगा" (यूहन्ना 13:36)। इस उत्तर ने पतरस की और भी अधिक जिज्ञासा जगा दी: “हे प्रभु! अब मैं आपका अनुसरण क्यों नहीं कर सकता?” जवाब में, उद्धारकर्ता भविष्यवाणी करता है कि थोड़ा समय बीत जाएगा और शिष्य डर के मारे तितर-बितर हो जाएंगे, और पतरस उसे अस्वीकार कर देगा। शिष्यों और विशेषकर प्रेरित पतरस ने उसे इसके विपरीत समझाने की कोशिश की। तब यीशु मसीह ने उससे कहा: "जब तक तू तीन बार इन्कार न कर ले, तब तक आज मुर्ग बाँग न देगा..." (लूका 22:34)।

लास्ट सपर का आगे का विवरण केवल इंजीलवादी जॉन द्वारा दिया गया है। "अब, ¾ हम अध्याय 13 में पढ़ते हैं, ¾ मनुष्य के पुत्र की महिमा हुई, और उसमें परमेश्वर की महिमा हुई।" इन टीनों का अर्थ है कि प्रभु ने अपनी पीड़ा, मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से बुराई को हराया, स्वयं महिमा प्राप्त की और अपने पिता की महिमा की।

अपने आसन्न प्रस्थान की तैयारी करते हुए, वह अपने अनुयायियों को एक नई आज्ञा देता है - प्रेम की आज्ञा। उद्धारकर्ता इस आदेश को नया कहते हैं, इसलिए नहीं कि यह पुराने नियम में ज्ञात नहीं था, बल्कि इसलिए क्योंकि पुराने नियम में प्रेम दयालु और आत्म-बलिदान नहीं था, जैसा कि लोगों के लिए स्वयं यीशु मसीह का प्रेम था।

अपने प्रिय शिक्षक से आने वाले अलगाव के बारे में सुनकर, शिष्य बहुत दुखी हुए, लेकिन प्रभु ने उन्हें आश्वस्त करते हुए कहा: “तुम्हारा मन व्याकुल न हो; ईश्वर पर विश्वास करो और मुझ पर विश्वास करो," क्योंकि विश्वास उनके लिए दुःख में सांत्वना होना चाहिए। प्रभु ने शिष्यों को बताया कि वह स्वर्गीय पिता के पास उनके घर में मकान तैयार करने के लिए आ रहे हैं, और जो अब तक पतझड़ के कारण बंद थे। लेकिन मैं, वह कहता है, इस उद्देश्य से जा रहा हूं, उन्हें तुम्हारे लिए खोल दूं, मेरे अनुयायियों: "और जब मैं जाऊंगा और तुम्हारे लिए जगह तैयार करूंगा, तो मैं फिर आऊंगा और तुम्हें अपने पास ले जाऊंगा... और मैं कहां जा रहा हूं , आप जानते हैं और आप रास्ता जानते हैं।

"ईश्वर! हम नहीं जानते कि आप कहाँ जा रहे हैं: हम रास्ता कैसे जान सकते हैं?” ¾ प्रेरित थॉमस आश्चर्यचकित होकर पूछते हैं, जिस पर प्रभु उत्तर देते हैं: "मार्ग और सत्य और जीवन मैं ही हूं।"

अपने शिष्यों को प्रोत्साहित करते हुए, प्रभु ने उन्हें पवित्र आत्मा का सहायक भेजने का वादा किया, जो उन्हें सभी सत्य का मार्गदर्शन करेगा। बातचीत के अंत में, उद्धारकर्ता उन्हें बताता है कि इसके लिए उसने अपने कष्टों, मृत्यु, पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण के बारे में भविष्यवाणी की थी, ताकि वे शर्मिंदा न हों, बल्कि उस पर विश्वास करके मजबूत हों।

जैतून पर्वत का रास्ता अंगूर के बागों के बीच था। जिस तरह बेल पर बेल की शाखाएं उगती हैं, उससे रस प्राप्त होता है और इसकी बदौलत वे फल देते हैं, मसीह के शिष्य आध्यात्मिक रूप से जीते हैं और अनंत जीवन के लिए तभी फल देते हैं जब वे प्रभु के साथ दयालु संवाद में होते हैं। यदि यह संबंध टूट जाता है, तो शाखाएँ सूख जाती हैं और आग में फेंक दी जाती हैं।

फल देने वाली शाखाओं को संरक्षित करने के लिए, बेल-ड्रेसर को समय पर उन्हें पतली वृद्धि, उन सभी चीजों को काटना और साफ करना चाहिए जो उनमें जीवन शक्ति के विकास को रोकती हैं। इसी तरह, शिष्य, जो ईसा मसीह के साथ सीधे संपर्क में हैं और जो उनके दिव्य जीवन में भागीदार हैं, उन्हें अपने पूर्व जीवन, पूर्व अवधारणाओं, उन सभी चीजों से जो आध्यात्मिक पूर्णता के रहस्योद्घाटन में बाधा डालती है, उनमें मौजूद सभी विदेशी चीजों को साफ करने की आवश्यकता है। उन्हें। मसीह के साथ उनके निरंतर जुड़ाव का प्रमाण उनकी आज्ञाओं का पालन होना चाहिए, और सबसे ऊपर एक दोस्त के लिए उनके प्यार की आज्ञा, जो उनके लिए उनके प्यार के समान होनी चाहिए, जो उन्हें अपना जीवन देने के लिए मजबूर करती है। मसीह उन्हें सिखाते हैं, “इस से बड़ा प्रेम किसी का नहीं, कि कोई अपने मित्रों के लिये अपना प्राण दे।”

उनके सामने उसके नाम के लिए पीड़ा और उत्पीड़न है, क्योंकि वे इस दुनिया के नहीं हैं। यदि वे "संसार के" होते, जिनके काम बुरे हैं, तो संसार अपनों से प्रेम करता, परन्तु चूँकि प्रभु ने उन्हें चुना है, संसार उनसे बैर करेगा।

यह ईसा मसीह का अपने शिष्यों को दिया गया अंतिम निर्देश था। उन्हें छोड़ते हुए, उन्होंने कहा: "सांत्वना देने वाला, पवित्र आत्मा, जिसे पिता मेरे नाम से भेजेगा, तुम्हें सब बातें सिखाएगा और जो कुछ मैं ने तुम से कहा है, वह सब तुम्हें स्मरण दिलाएगा" (यूहन्ना 14:26)।

जब प्रेरितों ने चुपचाप मसीह के शरीर और रक्त को स्वीकार कर लिया, तो उन्होंने कहा: अब मनुष्य के पुत्र की महिमा हुई है, और उसमें परमेश्वर की महिमा हुई है। यदि उसमें परमेश्वर की महिमा हुई, तो परमेश्वर अपने आप में उसकी महिमा करेगा, और शीघ्र ही उसकी महिमा करेगा। इस भविष्यवाणी भाषण में, यीशु निकट भविष्य के बारे में ऐसे बात करते हैं जैसे कि यह पहले ही हो चुका हो। प्रेरितों से अपनी आसन्न मृत्यु के बारे में बात करते हुए, उन्हें अपने विश्वासघाती के बारे में बताते हुए, और अंत में उन्हें अपना शरीर और रक्त अर्पित करते हुए, यीशु अपने शिष्यों को आत्मा की उस उदास स्थिति से बाहर निकालना चाहते थे जिसमें जो कुछ हुआ था उसे उन्हें ले जाना चाहिए था। इसलिए, वह तुरंत उनका ध्यान अपनी महिमा के विचार की ओर आकर्षित करता है। "मृत्युदंड दिया जाना (जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं) और मृत्यु पर विजय प्राप्त करना, और मृत्यु के बाद पहले से अधिक शक्तिशाली दिखना, वास्तव में महान महिमा है।" यदि मनुष्य के पुत्र के रूप में ईश्वर को इस तरह से महिमामंडित किया गया था, तो वह जल्द ही उसे (स्वर्गारोहण में) अपने साथ एकता में स्वीकार करके उसकी महिमा करेगा।

हालाँकि, अपनी मृत्यु के बारे में बोलते हुए, जो उसकी महिमा का गठन करेगी, यीशु ने अनजाने में उन लोगों से आगामी अलगाव के विचार की ओर रुख किया जो अंत तक उसके प्रति वफादार रहे। अब विदाई भाषण के साथ उन्हें संबोधित करते हुए, उन्होंने उन्हें वैसे बुलाया जैसे उन्होंने उन्हें पहले कभी नहीं बुलाया था। " बच्चे! - उसने कहा, - मैं अधिक समय तक तुम्हारे साथ नहीं रहूँगा(यूहन्ना 13:33) जैसे पहिले यहूदियों से बातचीत करते समय मैं ने कहा, कि जहां मैं जाता हूं, वे मेरे पीछे नहीं चल सकते, वैसे ही मैं तुम से कहता हूं, कि तुम मेरे पीछे नहीं हो सकते। आपको रुकना होगा और मेरा काम जारी रखना होगा। और इसलिये कि जैसा मैं ने आरम्भ किया है वैसा ही तुम करते रहो, मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूं, कि तुम एक दूसरे से प्रेम रखो; जैसा मैं ने तुम से प्रेम रखा, वैसा ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो। यदि आपस में प्रेम रखोगे तो इस से सब जान लेंगे, कि तुम मेरे चेले हो। (यूहन्ना 13:34-35) मानवता के प्रति प्रेम के कारण, मैं उनके लिए अपना जीवन देता हूं, और तुम्हें भी लोगों के प्रति वही निस्वार्थ प्रेम दिखाना चाहिए; ऐसा प्यार एक निशान के रूप में काम करेगा जो मेरे अनुयायियों को अलग करेगा।”

पड़ोसियों के प्रति प्रेम ईश्वर का नियम है, ईश्वर के राज्य में प्रवेश करने वाले सभी लोगों के लिए यह बिल्कुल अनिवार्य है; यीशु ने इस व्यवस्था के बारे में अपने शिष्यों से एक से अधिक बार बात की; इसलिए, प्रेम के बारे में आज्ञा प्रेरितों के लिए बिल्कुल भी नहीं हो सकती थी नया;और यदि यीशु ने उसे बुलाया नई आज्ञा, तो केवल इसलिए कि अब उसने उन्हें न केवल हर किसी से, यहां तक ​​कि अपने दुश्मनों से भी प्यार करने और उनके साथ अच्छा व्यवहार करने की आज्ञा दी, जैसा कि पहाड़ी उपदेश में कहा गया था, बल्कि यहां तक ​​कि अपने जीवन का बलिदान करने के लिए भी कहा गया था, यदि यह उद्धार के लिए आवश्यक हो दूसरों को, उनके लिए अपनी आत्मा अर्पित करने के लिए।

एक उत्साही और में प्यारा दिलपतरस को आसन्न अलगाव के विचार के बारे में पीड़ादायक रूप से पता था। “अलग क्यों? - उसने सोचा, "अगर उसे इस दुनिया को छोड़ना होगा, तो मैं उसका अनुसरण करूंगा।" " ईश्वर! - उसने कहा, - आप कहां जा रहे हैं?"यीशु समझ गए कि यह प्रश्न कहाँ जा रहा है और उन्होंने पतरस को उत्तर दिया: मैं जहां जा रहा हूं, अभी तुम मेरा अनुसरण नहीं कर सकते, लेकिन बाद में तुम मेरा अनुसरण करोगे(यूहन्ना 13:36)

जो पहले कहा गया था कि प्रेरित उसका अनुसरण नहीं कर सकते, यीशु ने अब जोड़ा: और फिर तुम मेरा अनुसरण करोगे. इस जोड़ का मतलब यह है समय आएगाजब वह, पतरस, भी वैसा ही कष्ट सहेगा शहादत, जो यीशु की प्रतीक्षा कर रहा है; वर्तमान समय में, ऐसी मृत्यु उसके लिए असामयिक होगी: उसे एक नई शिक्षा के प्रचारक के उच्च मिशन को पूरा करना होगा; इसके अलावा, अब वह इस शिक्षण के लिए स्वेच्छा से कष्ट उठाने में भी असमर्थ है।

यीशु जहाँ भी गए, हर कीमत पर उनका अनुसरण करने की प्रबल इच्छा ने पतरस को उसे इसके बारे में अभी बताने का साहस दिया। ईश्वर! उसने प्रत्युत्तर दिया, अब मैं आपका अनुसरण क्यों नहीं कर सकता? मैं तुम्हारे लिए अपनी आत्मा दे दूँगा(यूहन्ना 13:37)

यह जानते हुए कि उसके प्रति प्रेरितों का प्रेम, दुर्भाग्य से, अभी तक उस स्तर तक नहीं पहुंचा है जो उन्हें उसके लिए अपनी आत्मा देने के लिए प्रेरित कर सके, यीशु ने दुखी होकर पतरस से कहा: “क्या तुम मेरे लिए अपना जीवन दोगे? इसी रात, मुर्गे के बांग देने से पहले, तुम तीन बार मेरा इन्कार करोगे! साइमन! साइमन! यदि आप जानते कि प्रलोभनों और परीक्षाओं के साथ आपके सामने किस प्रकार का संघर्ष है, तो आप इसे इतने अहंकार से नहीं कहते। शैतान तुम पर नियंत्रण करना चाहता था, तुम्हें गेहूँ की तरह बोना चाहता था; लेकिन मैंने प्रार्थना की कि कम से कम आपका विश्वास कमजोर न हो और आप अपने पतन के बाद पश्चाताप करते हुए अपने भाइयों को मजबूत करें।''

पीटर अपने स्वयं के, यहां तक ​​कि अस्थायी रूप से, मसीह से दूर होने की संभावना को स्वीकार नहीं कर सका, और इसलिए, उसी अहंकार के साथ, उसने उत्तर दिया: ईश्वर! आपके साथ मैं जेल जाने और मरने के लिए तैयार हूं(लूका 22,33) लेकिन यीशु ने उसे फिर से अति आत्मविश्वास के खिलाफ चेतावनी दी: हे पतरस, मैं तुझ से कहता हूं, आज मुर्गे के बांग देने से पहिले तू तीन बार इन्कार करेगा, कि तू मुझे नहीं जानता।(लूका 22:34)

अपने प्रेरितों को उपदेश देने के लिए भेजते हुए और यह जानते हुए कि बुतपरस्त दुनिया प्रेम और दया की नई शिक्षा पर किस दुर्भावना से प्रतिक्रिया करेगी, यीशु को उन्हें आने वाले खतरों के बारे में चेतावनी देनी पड़ी। उनके दूर हो जाने से उनका शान्त, शान्त जीवन समाप्त हो जाता है। जब वे उसके निर्देश पर गलील और यहूदिया में प्रचार करने गए, तो किसी ने भी उन्हें अपना उद्देश्य पूरा करने से नहीं रोका; उन्हें किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं थी, हालाँकि वे अपने साथ पैसे का थैला, रोटी का थैला या अतिरिक्त जूते नहीं ले गए। अब, जब उन्हें अन्यजातियों के पास जाना है, तो उन्हें विशेष रूप से देखभाल करने वाला, विवेकपूर्ण और साहसी होना चाहिए, खासकर तब से जब उनके शिक्षक अब वहां नहीं रहेंगे। और यदि भविष्यवाणी उसके बारे में पूरी होती है, और उसे क्रूस पर चढ़ाकर, उसे खलनायकों में गिना जाता है, तो उन्हें, उसके शिष्यों को, क्या उम्मीद करनी चाहिए? दृढ़ विश्वास में अस्थिरता, विश्वास की कमी और चरित्र की कमजोरी को अब गहराई से आश्वस्त विश्वास की ऐसी ताकत से प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए, जिसे नरक के द्वार भी दूर नहीं कर सकते हैं, और सभी परीक्षणों और उत्पीड़न के बीच इस विश्वास की रक्षा करने में ऐसा साहस होना चाहिए, जो केवल हो सकता है तुलना साथतलवार की ताकत 70.

प्रेरितों ने इन शब्दों को नहीं समझा; उन्होंने सोचा कि यीशु उन्हें तलवारों से लैस होने की आज्ञा दे रहा है, और उन्होंने भोलेपन से उससे कहा: ईश्वर! यहाँ दो तलवारें हैं(लूका 22:38)

यह देखकर कि प्रेरितों ने उसे नहीं समझा, और बाद की बातचीत में उन्हें वही विचार और अधिक स्पष्ट रूप से समझाने का इरादा रखते हुए, यीशु ने नम्र मुस्कान के साथ यह कहते हुए इस बातचीत को रोक दिया: पर्याप्त।

इस दुनिया से उनके प्रस्थान के प्रश्न पर फिर से विचार करते हुए और चाहते थे कि प्रेरित अंततः अनुमान लगाएं कि वह कहाँ जा रहे हैं, यीशु ने उनसे कहा: “जहाँ पतरस अंततः मेरा अनुसरण करेगा, तुम सब भी जाओगे; मेरे पिता के घर में तुम सब के लिये जगह होगी मेरे पिता के घर में बहुत से भवन हैं(यूहन्ना 14:2)।”

ऐसा प्रतीत होता है कि प्रेरितों को यह समझना चाहिए था कि यीशु मसीह अपने पिता, अर्थात् ईश्वर के पास जाते हैं, और ईश्वर के इस आरोहण का मार्ग पीड़ा, मृत्यु और उनके पुनरुत्थान का मार्ग है। लेकिन वे अभी भी मसीहा के राज्य के बारे में झूठी यहूदी अवधारणाओं से इतने भ्रमित थे कि वे अनुमान नहीं लगा सके कि मसीह किस बारे में बात कर रहे थे। और उनमें से एक, थोमा ने उससे कहा: ईश्वर! हम नहीं जानते कि आप कहाँ जा रहे हैं; और हम रास्ता कैसे जान सकते हैं?? (यूहन्ना 14:5)

मसीह को ईश्वर तक ले जाने वाला मार्ग उसकी पीड़ा, मृत्यु और पुनरुत्थान है; लोगों को ईश्वर तक ले जाने वाला मार्ग स्वयं ईसा मसीह हैं, जिन्होंने लोगों को ईश्वर की सच्चाई और अनन्त जीवन का मार्ग बताया। यह विश्वास करते हुए कि थॉमस को उस मार्ग में अधिक रुचि थी जिसे लोगों को ईश्वर तक ले जाना चाहिए, यीशु ने उससे कहा: " मेरे बिना कोई पिता के पास नहीं पहुँच सकता, क्योंकि मार्ग मैं ही हूँउसे सत्य और जीवन दोनों(यूहन्ना 14:6) यदि तुम समझ गए कि मैं कौन हूँ, तो तुम मेरे पिता को भी जानते हो, और यदि तुम कहते हो कि तुम मुझे जानते हो, तो इसलिए, तुम मेरे पिता को भी जानते हो।”

ऐसी व्याख्याओं के बावजूद, विश्वास की कमी ने अभी भी प्रेरितों को भ्रमित किया; और देखो, फिलिप कहता है: " ईश्वर! हमें बाप दिखाओ(यूहन्ना 14:8), और यह हमारे लिए आपकी हर बात पर विश्वास करने के लिए पर्याप्त होगा।"

“मैं इतने समय से तुम्हारे साथ हूँ, और तुम मुझे नहीं जानते, फिलिप? जो काम मैं करता हूं, वह अपनी ओर से नहीं करता; पिता जो मुझ में बना रहता है, वह उन्हें करता है। जो बातें मैं तुम से कहता हूं, वे भी मैं अपनी ओर से नहीं कहता; पिता ही मुझ में बोलता है। यह आपके लिए न केवल मेरे शब्दों पर विश्वास करने का समय है, बल्कि मेरे कार्यों से आश्वस्त होने का भी है कि मैं पिता में हूं, और पिता मुझ में है। इसलिए, जिसने मुझे देखा है उसने पिता को भी देखा है। और तुम पिता को दिखाने के लिए कहते हो।”

मसीह ने प्रेरितों से कहा कि यदि वे उसके शब्दों पर विश्वास नहीं करते हैं कि वह पिता में है और पिता उसमें है, तो उन्हें उसके कार्यों से इस पर विश्वास करना चाहिए। यदि उसे अपने कार्यों का उल्लेख करने के लिए मजबूर किया गया, तो इससे साबित होता है कि प्रेरितों का विश्वास अभी भी बहुत कमजोर था। इसीलिए उन्होंने उन्हें विश्वास की शक्ति के बारे में पहले कही गई बातों की याद दिलाई, उनके पास इस शक्ति की आवश्यकता के बारे में। इससे पहले, उसने उन्हें बताया था कि मजबूत, अटल विश्वास असाधारण चमत्कार कर सकता है, यह पहाड़ों को भी हिला सकता है; और अब उसने कहा कि जो वास्तव में उस पर विश्वास करता है वह उससे भी बड़े चमत्कार कर सकता है; लेकिन साथ ही उन्होंने यह भी जोड़ा, जैसे कि स्पष्ट करना हो, कि विश्वासी इन चमत्कारों को स्वतंत्र रूप से नहीं, अपनी शक्ति या अधिकार से नहीं कर सकते हैं, बल्कि यह कि वे जो कुछ भी करते हैं वह उनके माध्यम से, मसीह द्वारा किया जाएगा: जो कुछ तुम मेरे नाम से पिता से मांगोगे, वही मैं करूंगा(यूहन्ना 14:14)

प्रेरितों के साथ आगे की बातचीत में, यीशु ने उन्हें उससे प्यार करने के लिए प्रेरित किया, क्योंकि उसके लिए प्यार उन्हें उसकी सभी आज्ञाओं का सख्ती से पालन करने के लिए प्रेरित करेगा, और जो कोई भी आज्ञाओं का पालन करता है और उससे प्यार करता है, वह पिता से प्यार करेगा। और मैं उस से प्रेम रखूंगा, और आप ही उस पर प्रगट होऊंगा। मैं तुम को अनाथ न छोड़ूंगा; मैं तुम्हारे पास आऊँगा(जॉन 14, 21, 18)।

प्रेरितों को अभी भी उम्मीद थी कि यीशु स्वयं को उस महानता के साथ दुनिया के सामने प्रकट करेंगे जैसा कि यहूदियों की कल्पना उनके अपेक्षित मसीहा को बताती थी। इसलिए, प्रेरितों में से एक, यहूदा (इस्करियोती नहीं) ने पूछा: ईश्वर! ऐसा क्या है जो आप अपने आप को हमारे सामने प्रकट करना चाहते हैं और दुनिया के सामने नहीं?(यूहन्ना 14:22) इस प्रश्न का उत्तर देते हुए, यीशु ने व्यक्त विचार के विकास में कहा कि यदि वे, अर्थात् प्रेरित, उससे प्रेम करते हैं और उसकी आज्ञाओं को पूरा करते हैं, तो वह उन्हें अकेले नहीं, बल्कि पिता के साथ दिखाई देगा: और हम उसके पास आकर उसके साथ वास करेंगे(यूहन्ना 14:23) इस प्रश्न पर कि परमेश्वर पिता और परमेश्वर का पुत्र कैसे आएंगे और प्रेरितों की आत्माओं में वास करेंगे, इसका उत्तर अभी-अभी कहे गए यीशु के शब्दों में निहित है: और मैं पिता से पूछूंगा, और वह तुम्हें एक और दिलासा देने वाला देगा। , कि वह सर्वदा तुम्हारे साथ बना रहे, आत्मा सत्य है, जिसे संसार स्वीकार नहीं कर सकता (यूहन्ना 14:16-17)। इसका मतलब यह है कि, यीशु मसीह के इस दुनिया से चले जाने के बाद, यानी उनके पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण के बाद, पवित्र आत्मा, उनमें और पिता में निवास करते हुए, प्रेरितों के पास भेजा जाएगा, उनकी आत्माओं में अपना निवास बनाएगा और जीवन के अंत तक उनके साथ रहेंगे। पवित्र आत्मा उनका सहायक होगा और उन्हें वह सब कुछ सिखाएगा जो उन्हें अपने प्रचार कार्य के लिए जानना आवश्यक है, और उन्हें वह सब कुछ याद दिलाएगा जो मसीह ने उन्हें बताया था और जिसे वे एक समय में समझ नहीं पाए थे। प्रेरितों के कार्य की पुस्तक से यह ज्ञात होता है कि यीशु मसीह के स्वर्गारोहण के दस दिन बाद, पवित्र आत्मा प्रेरितों पर उतरा, जिससे उन्हें उनकी ज़रूरत की हर चीज़ का ज्ञान दिया गया, उन लोगों की भाषाओं का ज्ञान दिया गया जिनसे वे जुड़े थे। उपदेश देने के लिए जाना चाहिए था, साथ ही उन सभी चीजों की समझ थी जो उन्होंने मसीह का अनुसरण करते समय सुनी और देखी थी, और जो तब उन्हें समझ में नहीं आया था 71।

इस प्रकार, यीशु के इस पूरे भाषण में प्रेरितों के पास पवित्र आत्मा भेजने और उनके व्यक्तित्व में पिता के साथ प्रकट होने का वादा शामिल है। लेकिन चूँकि यह भाषण रुक-रुक कर होता है और इसमें जो कहा गया था उसकी पुनरावृत्ति होती है (जो आंशिक रूप से स्वयं यीशु की मनःस्थिति द्वारा समझाया गया है), तो व्यक्तिगत शब्दों से, उदाहरण के लिए: मैं तुम्हारे पास आऊंगा, तुम मुझे देखोगे,हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यीशु ने अपने पुनरुत्थान के बाद प्रेरितों से अपने आगामी दर्शन के बारे में बात की थी।

अंतिम भोज का अंत

ईस्टर की शाम ख़त्म हो गई है. प्रथा के अनुसार, इस शाम के अंत में परिवार के मुखिया ने उपस्थित लोगों से कहा: आपको शांति!यही शब्द किसी से मिलते समय, निकलते समय कहे जाते थे और आम तौर पर आम अभिवादन के रूप में काम आते थे। ईस्टर की शाम को परिवार के मुखिया द्वारा "तुम्हें शांति मिले" कहने के बाद, भजन गाना शुरू हुआ और फिर सभी लोग तितर-बितर हो गए।

इस प्रथा का पालन करते हुए, यीशु ने शाम के अंत में प्रेरितों से कहा: " शांति मैं तुम्हारे पास छोड़ता हूं, मैं अपनी शांति तुम्हें देता हूं; जैसा संसार देता है वैसा नहीं, मैं तुम्हें शांति देता हूंताकि तुम्हारा मन व्याकुल या भयभीत न हो” (यूहन्ना 14:27)।

कुछ अवसरों पर लोगों द्वारा व्यक्त की जाने वाली शांति की सामान्य इच्छा, केवल एक इच्छा बनकर रह जाती है, जो इसे वास्तविकता में लाने में असमर्थ है। मसीह केवल शांति की इच्छा तक ही सीमित नहीं है, वह देता हैउसके प्रेरित, पत्तियोंवह उन्हें, और, इसके अलावा, उन्हें वह शांति देता है जो उनकी अपनी आत्मा को भर देती है। यह आत्मा की वह शांति है, वह सभी आध्यात्मिक शक्तियों का संतुलन है, वह आत्मा की शांति है जिसके बारे में स्वर्गदूतों ने यीशु मसीह के जन्म की रात को गाया था। यह वह शांति थी जो मसीह पृथ्वी पर लाए और इसे अपने सभी सच्चे अनुयायियों, पृथ्वी पर उनके द्वारा स्थापित परमेश्वर के राज्य के सदस्यों को दी।

अपना भाषण जारी रखते हुए, यीशु ने कहा: “मैं अपनी शांति तुम्हारे पास छोड़ता हूँ क्योंकि मैं तुम्हें छोड़ रहा हूँ; मेरे साथ विदा होकर तुम्हें आनन्दित होना चाहिए, क्योंकि मैं तुम्हें पहले ही बता चुका हूँ कि मैं पिता के पास जा रहा हूँ, जो मुझसे भी बड़ा है।”

देवत्व में, मसीह पिता के बराबर है, लेकिन मानवता में वह उसके बराबर नहीं हो सकता; इसीलिए, पिता की महिमा के बारे में बोलते हुए, जिसके पास वे जाते हैं, मसीह ने कहा कि यह महिमा प्रेरितों द्वारा देखे गए ईश्वर-पुरुष के रूप में उनकी महिमा से कहीं अधिक है।

यरूशलेम छोड़कर

“अब मैं जानबूझ कर तुम से कहता हूं कि मैं पिता के पास जा रहा हूं, ताकि तुम मेरे वचनों को स्मरण रखो, और जब वे सच हों तो उन पर विश्वास करो। मेरे पास तुमसे बात करने के लिए बहुत कम समय बचा है, क्योंकि इस संसार का राजकुमार मेरे विश्वासघाती के रूप में आ रहा है, हालाँकि मुझमें ऐसा कुछ भी नहीं है जो उसे मेरे साथ ऐसा करने का अधिकार दे। परन्तु इसलिये कि संसार जान ले कि मैं अपने पिता के प्रेम के कारण उसकी इच्छा पूरी करते हुए स्वेच्छा से जाता हूं, मैं अब तुम से कहता हूं: उठो! आइए हम यहां से उन लोगों से मिलने चलें जो मुझे लेने आ रहे हैं!”

सभी लोग उठे, भजन गाए (115-118) और जैतून पर्वत की ओर चल दिए।