केल्विनवाद (केल्विन की शिक्षाएँ)। जॉन कैल्विन और उनकी शिक्षाएँ जॉन कैल्विन प्रस्तुति की शिक्षाएँ और चर्च
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जीन (कोवेन) केल्विन (1509-1564) - नेताओं में से एक यूरोपीय सुधार, केल्विनवाद के संस्थापक।
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10 जुलाई, 1509 को नोयोन (उत्तरी फ़्रांस) शहर में जन्म।
नोयोन
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ऑरलियन्स और पेरिस में उन्होंने एक धर्मशास्त्री और वकील के रूप में शिक्षा प्राप्त की।
पेरिस, कैथेड्रल पेरिस का नोट्रे डेम
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1533 में उन्हें प्रोटेस्टेंटवाद के पालन के लिए फ्रांसीसी राजधानी से निष्कासित कर दिया गया था। इसके तुरंत बाद केल्विन एक प्रोटेस्टेंट उपदेशक और धर्मशास्त्री के रूप में प्रसिद्ध हो गए। 1536 में वे जिनेवा (स्विट्जरलैंड) में बस गए।
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इस समय तक, केल्विनवादी सिद्धांत की नींव बन चुकी थी। केल्विन कई मुद्दों पर सुधार के मान्यता प्राप्त नेता एम. लूथर से असहमत थे।
मार्टिन लूथर
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उन्होंने चर्च की जटिल, बहुस्तरीय संरचना को अस्वीकार कर दिया। बाद वाले को केल्विन ने निर्वाचित पादरियों (प्रचारकों) के नेतृत्व वाले समुदायों के एक संघ के रूप में देखा। साथ ही, धर्मनिरपेक्ष शक्ति को न केवल चर्च के मामलों में हस्तक्षेप करने का अधिकार नहीं है, बल्कि उसके अधीन होना चाहिए। केल्विन ने यह स्वीकार नहीं किया कि किसी व्यक्ति का ईश्वर में विश्वास पापों की क्षमा के लिए पर्याप्त है। केल्विनवाद के संस्थापक के अनुसार, एक व्यक्ति को अपने भाग्य के प्रकट होने का निष्क्रिय रूप से इंतजार नहीं करना चाहिए; उसका कर्तव्य इसे आधे रास्ते में पूरा करना है, एक कठिन कार्यकर्ता बनना है। एक व्यक्ति यहां कुछ भी बदलने में असमर्थ है, और एकमात्र संकेत जिसके द्वारा वह अपनी चुनीता का न्याय कर सकता है वह सांसारिक मामलों में सफलता है। कार्य सर्वशक्तिमान की सेवा का सर्वोच्च रूप है। केल्विन ने उन सभी अनावश्यक चीज़ों की निंदा की जो कार्य गतिविधि (विलासिता, मनोरंजन) में हस्तक्षेप करती थीं। केल्विनवाद ने काम के प्रति नए नैतिक मूल्यों और दृष्टिकोण के मानदंडों की घोषणा की - रोजमर्रा की जिंदगी में मितव्ययिता, गणना, कंजूसी, संचय, संयम।
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केल्विन की शिक्षाओं को जिनेवान पूंजीपति वर्ग के बीच प्रतिक्रिया मिली। आख़िरकार, कार्य दिवसों में वृद्धि और जमाखोरी, जो संवर्धन में योगदान करती थी, को पाप नहीं माना जाता था। आनंदमय छुट्टियाँ, संगीत और नृत्य अपरिवर्तनीय रूप से अतीत की बात हैं। 1538 में, केल्विन के विरोधियों ने उसे जिनेवा से निष्कासित करने में कामयाबी हासिल की, लेकिन 1541 में धर्मशास्त्री से पहले ही वापस लौटने की भीख माँगी जा चुकी थी। लौटकर, केल्विन ने अपने द्वारा शुरू किए गए सुधार को पूरा किया, जिनेवा को केल्विनवादी सुधार की राजधानी में बदल दिया और यहां असीमित चर्च तानाशाही की स्थापना की। इस समय से उन्हें "जिनेवा के पोप" के रूप में जाना जाने लगा। चमकीले कपड़े, लोलुपता, नाटकीय प्रदर्शन, यहाँ तक कि सार्वजनिक स्थानों पर ज़ोर से हँसना भी सख्त वर्जित था और कड़ी सजा दी जाती थी। केल्विन के विरोधियों को निष्कासित कर दिया गया या मार डाला गया।
जॉन केल्विन
कैल्विन, जीन (केल्विन, जीन) (1509-1564), फ्रांसीसी धर्मशास्त्री, धार्मिक सुधारक, कैल्विनवाद के संस्थापक। 10 जुलाई, 1509 को उत्तरी फ़्रांस के एक धर्मप्रांतीय केंद्र नोयोन में जन्म। उनके पिता, जेरार्ड कोवेन ने चर्च और सार्वजनिक पदानुक्रम में काफी उच्च स्थान हासिल किया, लेकिन 1528 में उनके शुभचिंतकों ने उन्हें निष्कासन दिला दिया। केल्विन की मां, जीन लेफ्रैंक, एक कुलीन वाल्लून परिवार की एक धर्मपरायण महिला थीं। अपनी उत्कृष्ट प्रतिभा से प्रतिष्ठित लिटिल जीन ने अपनी प्राथमिक शिक्षा मोंटमोर कैसल में एक कुलीन परिवार के वंशजों के साथ प्राप्त की।
पेरिस में उन्होंने द्वंद्वात्मकता का अध्ययन किया। उनके पास एक चर्च पैरिश थी, जहां उन्होंने 18 साल की उम्र में प्रचार किया था। अपने पिता की सलाह पर वे पेरिस लौट आये और वकील बनने के लिए अध्ययन करने लगे। पेरिस से, जीन ऑरलियन्स चले गए, जहां उन्होंने प्रसिद्ध वकील पियरे स्टेला के मार्गदर्शन में काम किया, और फिर बोर्जेस चले गए, जहां मिलानी वकील अल्जियाती ने बोर्जेस विश्वविद्यालय में व्याख्यान दिया। अलज़ियाती के मार्गदर्शन में उन्होंने रोमन कानून का अध्ययन किया। उन्होंने मेल्चियोर वोल्मर के साथ अध्ययन करना शुरू किया मानवतावादी विज्ञान. अपने पिता की मृत्यु के बाद उन्होंने वकालत छोड़ दी। वोल्मर ने केल्विन को धर्मशास्त्र का अध्ययन करने की सलाह दी। केल्विन बाइबिल और मार्टिन लूथर सहित सुधारकों के कार्यों का अध्ययन करता है। केल्विन बाहर नहीं आता कैथोलिक चर्च, चर्च को साफ़ करने के विचारों का प्रचार करता है। उन्होंने लाइसेंसधारी डिग्री के साथ विज्ञान का एक कोर्स पूरा किया। 1531 की गर्मियों में वे पेरिस चले गये, जहाँ उन्होंने अपनी स्वतंत्र शिक्षा जारी रखी। उन्हें दो चर्च पारिशों से नगण्य आय प्राप्त हुई। 1532 के वसंत में, उन्होंने अपने खर्च पर अपना पहला वैज्ञानिक कार्य प्रकाशित किया - सेनेका के ग्रंथ "ऑन मीकनेस" पर एक टिप्पणी। 1532 में उन्होंने ऑरलियन्स में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की।
केल्विन के प्रभाव में, नगर परिषद ने उनके "एक्लेसिस्टिकल ऑर्डिनेंस" को अपनाया - चर्च संगठन का एक नया रूप, जिसे कुछ बदलावों के साथ, अन्य देशों में केल्विनवादी समुदायों द्वारा अपनाया गया था। लूथर की तरह, केल्विन ने चर्च की पदानुक्रमित संरचना और पोप के अधीनता से इनकार किया। जिनेवा चर्च का नेतृत्व एक कंसिस्टरी द्वारा किया जाता था, जो वास्तव में धर्मनिरपेक्ष शक्ति को अपने अधीन कर लेता था। कंसिस्टरी के निर्णयों ने राज्य कानूनों का रूप ले लिया, जिसका कार्यान्वयन धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा सुनिश्चित किया गया था। कैल्विनवादी सिद्धांत के अनुसार, धर्मनिरपेक्ष सरकार को केवल तभी तक अस्तित्व में रहने का अधिकार है, जब तक वह चर्च के निर्देशों को पूरा करती है।
यदि मार्टिन लूथर ने चर्च के प्रोटेस्टेंट सुधार को "चर्च से वह सब कुछ हटा दें जो स्पष्ट रूप से बाइबिल का खंडन करता है" के सिद्धांत पर शुरू किया, तो केल्विन आगे बढ़ गया - उसने चर्च से वह सब कुछ हटा दिया जो बाइबिल में आवश्यक नहीं है। केल्विन के अनुसार चर्च के प्रोटेस्टेंट सुधार की विशेषता तर्कवाद की ओर प्रवृत्ति और अक्सर रहस्यवाद के प्रति अविश्वास है। केल्विनवाद का केंद्रीय सिद्धांत, जिसका अन्य सभी सिद्धांत तर्कसंगत रूप से अनुसरण करते हैं, ईश्वर की संप्रभुता है, अर्थात सभी चीजों में ईश्वर का सर्वोच्च अधिकार है। केल्विन के दृष्टिकोण से, यह किसी व्यक्ति पर निर्भर नहीं करता है कि वह अनुग्रह का उपहार स्वीकार करे या उसका विरोध करे, क्योंकि यह उसकी इच्छा के विरुद्ध किया जाता है। संभवतः, लूथर के परिसर से उन्होंने यह निष्कर्ष निकाला कि चूंकि कुछ लोग विश्वास को स्वीकार करते हैं और इसे अपनी आत्मा में पाते हैं, जबकि अन्य को कोई विश्वास नहीं है, तो इसका मतलब यह है कि अनंत काल से कुछ को ईश्वर द्वारा विनाश के लिए पूर्वनिर्धारित किया जाता है, और अन्य को अनंत काल से ईश्वर द्वारा पूर्वनिर्धारित किया जाता है। मोक्ष। यह कुछ लोगों के विनाश और दूसरों के मोक्ष की ओर बिना शर्त पूर्वनियति का सिद्धांत है।
लूथर के विपरीत, केल्विन ने कभी नहीं बताया कि उसका रूपांतरण कैसे हुआ। केवल स्तोत्रों पर टिप्पणी की प्रस्तावना में उन्होंने उल्लेख किया है कि सत्य ने तुरंत उन्हें बिजली की तरह प्रकाशित कर दिया। "और तब मुझे एहसास हुआ," केल्विन लिखते हैं, "तब तक मेरी आत्मा कितनी त्रुटियों की खाई में, कितनी गहरी कीचड़ में डूबी हुई थी। और फिर, हे भगवान, मैंने वही किया जो मेरा कर्तव्य था, और भय और आंसुओं के साथ, कोसते हुए मेरे पूर्व जीवन में, मैंने आपके मार्ग का अनुसरण किया है।" उस समय, सुधार के समर्थकों का एक छोटा इंजील समुदाय पेरिस में पहले से ही मौजूद था। इन लोगों के करीब आने के बाद, केल्विन, अपनी युवावस्था के बावजूद, जल्द ही उनके आध्यात्मिक नेता बन गए।
उनकी गतिविधियों के परिणाम बहुत बड़े थे। केल्विन के लिए बड़े पैमाने पर धन्यवाद, प्रोटेस्टेंट शिक्षण ने अधिक से अधिक नए अनुयायियों को प्राप्त किया। उनके जीवनकाल के दौरान ही, केल्विनवाद ने अधिकांश स्विस कैंटन और स्कॉटलैंड में खुद को स्थापित कर लिया। सुधार आंदोलन ने फ़्रांस, नीदरलैंड और पोलैंड में बड़ी प्रगति की। कुछ समय के लिए ऐसा लग रहा था कि इंग्लैंड, जहां युवा अंग्रेजी राजा एडवर्ड VI जिनेवा सुधारक, एडवर्ड VI की शिक्षाओं का अनुयायी था, भी कैल्विनवाद में शामिल होने वाला था। कैल्विन ने स्वयं फ्रांस में केवल धार्मिक युद्धों की शुरुआत देखी और नीदरलैंड में स्पेनिश विरोधी (अनिवार्य रूप से कैथोलिक विरोधी) विद्रोह को देखने के लिए जीवित नहीं रहे। अद्वितीय थका देने वाले काम ने उनके खराब स्वास्थ्य को कमजोर कर दिया। 40 की उम्र में, सुधारक पहले से ही एक जर्जर, झुके हुए बूढ़े आदमी की तरह लग रहा था। 1559 से, उनके पैरों में बुखार आने के बाद उनकी हालत बहुत खराब हो गई। लेकिन उन्होंने तब तक काम करना और व्याख्यान देना जारी रखा जब तक फरवरी 1564 में उनके एक भाषण के दौरान उनके गले से खून बहने नहीं लगा। इसके बाद आख़िरकार वह बीमार पड़ गये. उनके अंतिम महीने भयानक कष्ट में बीते। उन्होंने बिना किसी शिकायत के उन्हें सहन किया और, राहत के संक्षिप्त क्षणों में, काम पर लौट आए। 27 मई, 1564 को महान सुधारक की मृत्यु हो गई।
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यूरोप में सुधार का प्रसार
एमबीओयू "लिसेयुम नंबर 12", वीकेके स्टैडनिचुक टी.एम. के नोवोसिबिर्स्क शिक्षक।
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जीन कैल्विन की शिक्षाएँ
16वीं शताब्दी के मध्य में। सुधार पूरे यूरोप में फैल गया, जिसमें इंग्लैंड, फ्रांस, डेनमार्क, नॉर्वे, नीदरलैंड और स्विट्जरलैंड शामिल थे। सुधार के सबसे बड़े केंद्रों में से एक स्विट्जरलैंड था, जहां जॉन कैल्विन एक नए ईसाई सिद्धांत के निर्माता बने।
केल्विन की शिक्षा पेरिस विश्वविद्यालय में हुई, जहाँ उनकी रुचि धर्मशास्त्र में हो गई। लूथर की शिक्षाओं से परिचित होने के बाद, 1533 में उन्होंने खुद को प्रोटेस्टेंट घोषित कर दिया। प्रोटेस्टेंट अपीलों के प्रसार में उनकी भागीदारी के लिए, केल्विन को सताया गया और वे स्विट्जरलैंड भाग गए, जहां उन्होंने एक पुस्तक लिखी जिसमें उन्होंने अपने शिक्षण के मुख्य प्रावधानों को निर्धारित किया।
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जीन कैल्विन की शिक्षाएँ
सभी लोग पापी हैं. आत्माएं या तो मोक्ष या विनाश के लिए नियत हैं। एक व्यक्ति को पूरी तरह से भाग्य के अधीन होना चाहिए। मोक्ष का दैवी लक्षण व्यापार में सफलता है। रोजमर्रा की जिंदगी में मितव्ययिता और सरलता। इंसान को लगातार काम करते रहना चाहिए. केवल चुनी हुई आत्माएँ ही बचायी जायेंगी।
"निर्देश में ईसाई मत", 1536
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जीन कैल्विन की शिक्षाएँ
इस प्रकार एक और प्रोटेस्टेंट सिद्धांत बनता है - केल्विनवाद। सुधार के केंद्रों में से एक, जिनेवा के निवासियों ने केल्विन को अपने शहर में बसने के लिए आमंत्रित किया। लोगों के दिमाग पर उनके जबरदस्त प्रभाव के लिए, समकालीन लोगों ने केल्विन को "जिनेवा का पोप" कहा।
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केल्विनिस्ट चर्च
केल्विनवाद ने नए नैतिक मूल्यों की घोषणा की - मितव्ययिता, गणना और संचय, अथक परिश्रम के साथ। वे शासन करने के लिए चुने गए थे चर्च रैंक, जिनके कर्तव्यों में उपदेश देना, दान देना, स्कूल में पढ़ाना और नैतिक पर्यवेक्षण शामिल था। कंसिस्टरी एक अदालत है जो चर्च और सिविल कोर्ट के कार्यों को जोड़ती है।
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केल्विनिस्ट चर्च
जुर्माने एवं दण्ड की व्यवस्था थी। केल्विन ने सभी ज्यादतियों का विरोध किया। विलासिता की वस्तुएँ, आभूषण और सुन्दर वस्त्र वर्जित थे। रात के चौकीदारों ने यह सुनिश्चित किया कि रात 9 बजे के बाद कोई भी सुबह काम पर जाने के लिए घर से बाहर न निकले।
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केल्विनिस्ट चर्च
धीरे-धीरे शहर में असंतुष्ट लोग सामने आने लगे। 1553 में, एम. सर्वेटस का मुख्य कार्य, "द रिस्टोरेशन ऑफ क्रिस्चियनिटी" प्रकाशित हुआ, जहां उन्होंने ट्रिनिटी की हठधर्मिता से इनकार किया। सेर्वेट ने रक्त को आत्मा का निवास स्थान मानने का प्रयास किया। सर्वेटस की पुस्तक को विधर्मी घोषित कर दिया गया और उसका संपूर्ण प्रचलन नष्ट कर दिया गया। 1546 में, केल्विन ने लंबे समय तक यातना देने के बाद मिगुएल सर्वेटस को मार डाला।
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केल्विनिस्ट चर्च
कैल्विनिस्ट चर्च ने केवल दो संस्कारों को मान्यता दी - बपतिस्मा और साम्यवाद। चर्च समुदाय शहर के अधीन नहीं था धर्मनिरपेक्ष अधिकारीऔर स्वशासन के अधिकार का आनंद लिया। उसने अपने नेताओं को चुना और नियंत्रित किया - प्रचारक और बुजुर्ग, प्रेस्बिटर्स (ग्रीक से - बुजुर्ग)। पुजारियों के बजाय, उपदेशक - पादरी थे, जो पवित्र शास्त्रों को जानने वाले सबसे अधिक साक्षर पैरिशवासियों में से चुने गए थे। सामान्य मामलों पर चर्चा करने के लिए, समुदाय के प्रतिनिधि एक साथ एकत्र हुए और आवश्यक निर्णय लिए।
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केल्विनिस्ट चर्च
सभी रद्द कर दिए गए चर्च की छुट्टियाँईस्टर को छोड़कर. चर्च में संतों के कोई प्रतीक या मूर्तियाँ नहीं हैं, किसी भी चीज़ से प्रार्थना से ध्यान नहीं हटना चाहिए।
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केल्विनिस्ट चर्च
केल्विनवाद को स्विट्जरलैंड, इंग्लैंड, फ्रांस और हॉलैंड में कुलीन वर्ग और उद्यमियों की उभरती हुई परत का समर्थन प्राप्त था, क्योंकि उद्यमशीलता गतिविधि और लाभ एक ईश्वरीय मामला बन गया था। फ्रांस में उन्हें हुगुएनॉट्स कहा जाता था, इंग्लैंड में - प्यूरिटन।
हुगुएनोट्स
प्यूरिटन
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काउंटर सुधार
यूरोप में हर साल प्रोटेस्टेंटों की संख्या बढ़ती गई। इससे कैथोलिक चर्च में अशांति फैल सकती थी।
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काउंटर सुधार
काउंटर-रिफॉर्मेशन प्रोटेस्टेंटिज्म के खिलाफ कैथोलिक चर्च का संघर्ष है।
कैथोलिक चर्च ने प्रोटेस्टेंटों की निंदा को प्रोत्साहित किया - मुखबिर को दोषी व्यक्ति की संपत्ति का हिस्सा प्राप्त हुआ। हानिकारक विचारों का मुकाबला करने के लिए रोम में "निषिद्ध पुस्तकों का सूचकांक" प्रकाशित किया गया था। इंक्विजिशन, जो विशेष रूप से स्पेन और इटली में व्याप्त था, ने आस्था की शुद्धता के लिए भी लड़ाई लड़ी।
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काउंटर सुधार
ऑटो-दा-फे (शाब्दिक रूप से, विश्वास का एक कार्य) एक गंभीर धार्मिक समारोह था जिसमें प्रचारकों का प्रदर्शन, दोषी विधर्मियों का सार्वजनिक पश्चाताप और उनकी सजा को पढ़ना शामिल था। जिसके बाद दोषियों को काठ पर जलाए जाने के लिए धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों को सौंप दिया गया।
स्पेन में 1481-1808 में लगभग 35,000 लोग जला दिये गये
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काउंटर सुधार
सुधार के विरुद्ध लड़ाई में कैथोलिक चर्च का मुख्य हथियार जेसुइट ऑर्डर था, जिसकी स्थापना 1540 में हुई थी। आदेश का प्रमुख लोयोला का इग्नाटियस था, जो स्पेन का एक रईस था।
आदेश की गतिविधियाँ: आस्था का प्रचार और बचाव, "अच्छे कैथोलिक" की शिक्षा; वंचितों को पढ़ाना और उनकी मदद करना; यदि आवश्यक हो, तो संसार में जीवन; शिक्षा में मानविकी भी शामिल थी।
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काउंटर सुधार
आदेश के निर्माण के मूल सिद्धांत: सख्त अनुशासन, सख्त केंद्रीकरण, कनिष्ठों से लेकर बड़ों तक की निर्विवाद आज्ञाकारिता, मुखिया का पूर्ण अधिकार - जीवन के लिए एक निर्वाचित जनरल ("काला पोप"), सीधे पोप के अधीन, "अनुकूली" नैतिकता.
आदर्श वाक्य है "सब कुछ ईश्वर की महिमा के लिए।"
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ट्रिडेन का कैथेड्रल
इस पूरे समय, कैथोलिक चर्च के सुधारों के समर्थकों और विरोधियों के बीच विवाद कम नहीं हुए। इन मतभेदों को ट्रेंट की परिषद द्वारा हल किया जाना था, जो इतालवी शहर ट्रेंटो में हुई और 1545 से 1563 तक 18 वर्षों तक रुक-रुक कर चली।
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ट्रिडेन का कैथेड्रल
परिणामस्वरूप, परिषद में निम्नलिखित निर्णय लिए गए: परिषदों पर पोप की सर्वोच्चता को मान्यता दी गई; चर्च ने पवित्र ग्रंथ की व्याख्या करने का अधिकार बरकरार रखा; पोप के सभी निर्देश अनिवार्य थे; कैथोलिक हठधर्मिता अनुल्लंघनीय रही और चर्चा का विषय नहीं थी; बिशपों की शक्ति बढ़ा दी गई; जांच को मजबूत किया गया। भोग सामग्री की बिक्री पर प्रतिबंध; कैथोलिक पादरियों के प्रशिक्षण के लिए मदरसे खोलना।
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यूरोप में सुधार के परिणाम
काम के प्रति लोगों का नजरिया बदलना = प्रोटेस्टेंट देशों में पूंजीवाद तेजी से विकसित हुआ। यूरोपीय देशों में राष्ट्रीय चर्चों का सुदृढ़ीकरण = धर्मनिरपेक्ष शक्ति का सुदृढ़ीकरण हुआ। अधिक स्कूल = शिक्षा अधिक सुलभ हो गई। यूरोप का धार्मिक विभाजन = जल्द ही धार्मिक युद्ध छिड़ने लगे, जिनमें से सबसे बड़ा तीस साल का युद्ध था।
जीनस. 10 जुलाई, 1509, नोयोन, पिकार्डी - डी। 27 मई, 1564, जिनेवा) - चर्च सुधारक; "इंस्टीट्यूटियो रिलीजनिस क्रिस्टियाना" (1536) लिखा, जहां उन्होंने ईसा मसीह की प्रणाली विकसित की। विश्वास, जो निम्नलिखित सिद्धांत पर आधारित है: बाइबिल, विशेष रूप से इसके धार्मिक हठधर्मिता का मुख्य भाग पुराना वसीयतनामा, है एकमात्र स्रोत(ईसाई) सत्य. अपने शिक्षण (केल्विनवाद) में, जो शुरू में शैक्षिक-विरोधी मानवतावाद से प्रभावित था, वह पूर्वनियति से आगे बढ़े। केल्विनवाद, विशेष रूप से उससे विकसित अंग्रेजी शुद्धतावाद और आधुनिक पश्चिमी पूंजीवाद के बीच घनिष्ठ संबंध को मुख्य रूप से मैक्स वेबर (एसेटिसिज्म भी देखें) द्वारा इंगित किया गया था। संग्रह सेशन. "कॉर्पस रिफॉर्मेटरम" (59 बी.डी., 1863-1900) में।
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केल्विन जीन
(जुलाई 10, 1509 - 27 मई, 1564) - कैल्विनवाद के संस्थापक, सुधार के सबसे प्रमुख व्यक्तियों में से एक। जाति। नोयोन (फ्रांस) में। 1523 से उन्होंने कानून की पढ़ाई की। तथ्य-ऑरलियन्स और पेरिस में वे। 1531 में, के. ने अपना पहला काम लिखा, जिसमें मानवतावादियों के साथ संचार से प्राप्त विचारों को दर्शाया गया था, और वह रॉटरडैम और लूथर के इरास्मस से काफी प्रभावित थे। 1533 के पतन में के. ने कैथोलिक धर्म का त्याग कर दिया। चर्च और उसके सुधार विचारों के अनुयायियों का पहला समुदाय बनाया। हालाँकि, उन्हें जल्द ही सताया गया और 1534 में उन्होंने अपनी मातृभूमि छोड़ दी। 1536 में बेसल में, के. ने अध्याय प्रकाशित किया। उसका ऑप. "ईसाई आस्था में निर्देश", जो व्यवस्थित रूप से दिया गया था। एब्स की पहचान पर आधारित एक नये सिद्धांत की प्रस्तुति। पूर्वनियति, जिसे एंगेल्स ने एक धर्म के रूप में चित्रित किया। "...उस समय के पूंजीपति वर्ग का सबसे साहसी हिस्सा" के हितों की अभिव्यक्ति (मार्क्स के. और एंगेल्स एफ., इज़ब्र. प्रोड., खंड 2, 1955, पृष्ठ 94)। 1536 में जिनेवा पहुंचने के बाद, के. सुधार के प्रमुख बन गए। आंदोलन और जल्द ही धार्मिक नैतिकता के कड़ाई से पालन की मांग करते हुए, अपने विचारों को ऊर्जावान रूप से लागू करना शुरू कर दिया। प्रतिष्ठान, जिनसे उन्होंने क्रीमिया को एक राज्य का चरित्र दिया। कानून। के. ने शानदार कैथोलिक को समाप्त कर दिया। पंथ, समाजों का सख्त विनियमन पेश किया। और व्यक्तिगत जीवन - मनोरंजन, कपड़े, भोजन, आदि, आवश्यक दायित्व। चर्च का दौरा सेवाएँ। उन्होंने "चर्च प्रतिष्ठान" विकसित किया, जो कैल्विनवादी चर्च का आधार बन गया। के. ने असंतुष्टों - मानवतावादियों (कैस्टेलियो), उनके पूर्व समान विचारधारा वाले लोगों, जो उनके शासन से असहमत थे (पियरे हैमोट, अमी पेरिन, आदि) पर जमकर अत्याचार किया। विशेष निर्दयता के साथ, क्रूरता में स्वयं धर्माधिकरण से कमतर नहीं, उसने स्वतंत्र विचारकों पर हमला किया (1547 में जे. ग्रुएट की फांसी, 1553 में एम. सर्वेटस को जलाना)। ऑप.:ओपेरा सेलेक्टा, बीडी 1-5, मंच, 1926-36; अनटेरिच्ट इन डेर क्रिस्टिलिचेन रिलिजन, न्यूकिर्चेन, 1955। लिट.:एंगेल्स एफ., यूटोपिया से विज्ञान तक समाजवाद का विकास। अंग्रेजी संस्करण का परिचय, पुस्तक में: के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स, इज़ब्र। प्रोइज़व., खंड 2, एम., 1955; वह, लुडविग फेउरबैक और शास्त्रीय का अंत जर्मन दर्शन, उक्त.; विपर आर. यू., 16वीं सदी की राजनीतिक शिक्षाओं और आंदोलनों पर केल्विन और केल्विनवाद का प्रभाव। कैल्विनवाद के युग में 16वीं शताब्दी के जिनेवा में चर्च और राज्य, एम., 1894; वेन्डेल आर., केल्विन। सोर्सेज एट?वोल्यूशन डे सा पेन्से रिलिजियस, 1950; मैकनील जे.टी., कैल्विनिज्म का इतिहास और चरित्र, एन.वाई., 1954। बी राम। लेनिनग्राद.
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मार्टिन लूथर (1483-1546) - लूथरनवाद के संस्थापक और उनके माता-पिता: हंस और मार्गरेट
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पोप लियो एक्स ने वर्म्स काउंसिल में लूथर को अपमानित किया। 1520 लूथर ने सार्वजनिक रूप से विटनबर्ग विश्वविद्यालय के प्रांगण में पोप बैल को जला दिया और अपने संबोधन में "जर्मन राष्ट्र के ईसाई कुलीनता के लिए" घोषणा की कि पोप प्रभुत्व के खिलाफ लड़ाई पूरे जर्मन राष्ट्र का व्यवसाय है।
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जॉन कैल्विन (1509-1564) फ्रांसीसी धर्मशास्त्री, चर्च सुधारक, कैल्विनवाद के संस्थापक। केल्विन ने शायद ही कभी अपने बारे में बात की हो, हालाँकि उन्होंने एक बार लिखा था: "मेरे पिता ने, बचपन से ही, मुझे एक धर्मशास्त्री के मार्ग पर स्थापित किया... फिर, अपना मन बदलते हुए, उन्होंने मुझे कानून का अध्ययन करने के लिए भेजा... अंत में, भगवान आपके विधान ने गुप्त हाथ से मेरे जीवन को एक अलग दिशा में निर्देशित किया। अचानक परिवर्तन करके उन्होंने मेरे जिद्दी युवा मन को सीखने के योग्य बना दिया, क्योंकि मैं पापतंत्र के पूर्वाग्रहों में इतना गहराई तक डूबा हुआ था कि इससे कम कुछ भी नहीं परमेश्वर की इच्छा, मुझे इस रसातल से बाहर नहीं निकाल सका।
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केल्विन का एडवर्ड चतुर्थ को लिखा पत्र, जुलाई 4, 1552। उन्होंने एनाबैप्टिस्टों को फाँसी देने का आह्वान किया: "वे सभी मृत्युदंड के पात्र हैं क्योंकि वे ईश्वर का विरोध करते हैं, जिसने उन्हें [एडवर्ड] को शाही सिंहासन पर बैठाया।" केल्विन ने तलवार से ईसाई सिद्धांतों और प्रथाओं का समर्थन किया। अक्टूबर 1563 में, जिनेवा की सरकार ने विधर्म के लिए मिशेल सर्वेटस को जला दिया। सर्वेटस यूनिटेरियन पदों का पालन करता था और निस्संदेह एक झूठा शिक्षक था, लेकिन नया करारइसमें झूठे शिक्षकों को जलाने के बारे में कोई शिक्षा नहीं है। केल्विन के डोमेन में कई अन्य लोग मृत्युदंड के अधीन थे। "उन्होंने दंडात्मक उपायों के उपयोग को पूरी तरह से उचित ठहराया और उनके बचाव में एक ग्रंथ लिखा, जहां उन्होंने विधर्मियों के लिए मौत की सजा की वैधता का सबूत प्रदान किया
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सामान्यताएं और अंतर लूथरनवाद में, कैल्विनवाद की तरह, विश्वास द्वारा औचित्य का सिद्धांत और कुछ चुने हुए लोगों के मोक्ष के लिए पूर्वनियति के सिद्धांत को स्वीकार किया जाता है, हालांकि, प्रोटेस्टेंटवाद की इस धारा में, कैल्विनवाद के विपरीत, चुनाव के लिए कोई प्रावधान नहीं है। लोग निंदा करने के लिए. लूथरनवाद की हठधर्मिता पूरी तरह से मसीह-केंद्रित है, कैल्विनवाद की शिक्षाओं के विपरीत, जो कि ईश्वर-केंद्रितवाद की विशेषता है, और पेंटेकोस्टलिज़्म अपनी आध्यात्मिक-केंद्रित प्रवृत्तियों के साथ है। कैथोलिक और केल्विनवादियों के विपरीत, लूथरन सुसमाचार और कानून के दायरे को सख्ती से अलग करते हैं। उनमें से पहला चर्च से जुड़ा है, दूसरा राज्य से। में धार्मिक अभ्यास लूथरन चर्चप्रोटेस्टेंटवाद के अन्य चर्चों की तरह, कैथोलिक पंथ की तुलना में इसे बहुत सरल बनाया गया है। फिर भी, लूथरन कैल्विनिस्ट, बैपटिस्ट और मेथोडिस्ट की तरह अनुष्ठानों को सरल बनाने में उतने आगे नहीं बढ़े, और कैथोलिक धर्मविधि के कई तत्वों को बरकरार रखा। कैल्विनवादी पादरियों के विपरीत, लूथरन पादरी विशेष वस्त्र पहनते हैं, हालाँकि वे कैथोलिक पादरियों की तुलना में बहुत अधिक विनम्र होते हैं। लूथरनवाद से अनुपस्थित और एक प्रणालीचर्च संरचना केल्विनवादियों और लूथरन के दो संस्कार हैं - बपतिस्मा और प्रभु भोज (साम्य), और उनमें बचाने की शक्ति नहीं है, बल्कि वे केवल एक व्यक्ति के उद्धार के संकेत हैं। बपतिस्मा को किसी व्यक्ति के पापों से मुक्ति के साथ चर्च में सदस्यता का संकेत माना जाता है, क्योंकि ईसा मसीह में विश्वास ऐसी मुक्ति देता है। केल्विनवादी भी कम्युनियन को एक अनोखे तरीके से समझते हैं। एम. लूथर के विपरीत, जे. केल्विन का मानना था कि यूचरिस्ट के दौरान ईसा मसीह का शरीर और रक्त संस्कार के तत्वों में शारीरिक रूप से नहीं, बल्कि आध्यात्मिक रूप से मौजूद हैं। विभिन्न केल्विनवादी चर्चों में पंथ अभ्यास कुछ हद तक भिन्न होता है, लेकिन सामान्य तौर पर यह न केवल रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद, एंग्लिकनवाद की तुलना में, बल्कि लूथरनवाद की तुलना में भी पूजा के एक महत्वपूर्ण सरलीकरण की विशेषता है। केल्विनवादियों ने किसी भी छवि को अस्वीकार कर दिया। उनका चर्च परिसर सादा है। लूथरन और एंग्लिकन के विपरीत, केल्विनवादियों के पास पादरी के लिए कोई विशेष पोशाक नहीं है, और सेवाओं के दौरान मोमबत्तियाँ नहीं जलाई जाती हैं। चर्चों में कोई वेदी नहीं है; क्रॉस को अनिवार्य चर्च प्रतीक नहीं माना जाता है। केल्विनिस्ट चर्च या तो कई पड़ोसी समुदायों के पुजारियों और बुजुर्गों द्वारा गठित प्रेस्बिटरीज़ द्वारा या सीधे मंडलियों (समुदायों) की बैठकों द्वारा शासित होते हैं।
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लूथरन और केल्विनवादी आज दुनिया भर में लूथरनवाद के अनुयायियों की कुल संख्या 76 मिलियन लोग हैं। लूथरन की सबसे बड़ी संख्या अभी भी जर्मनी में केंद्रित है (27 मिलियन, या देश की आबादी का 35%)। नॉर्डिक देशों में: डेनमार्क (4.6 मिलियन, या 89%), स्वीडन (4.4 मिलियन, या 53%; फिनलैंड (4.2 मिलियन, या 85%), नॉर्वे (3.8 मिलियन, या 89%), आइसलैंड (243 हजार, या 96%), एस्टोनिया (569 हजार, या 36%), लातविया (491 हजार, या 18%), हंगरी (450 हजार, या 4%), ऑस्ट्रिया (359 हजार, या 5%), स्लोवाकिया (326 हजार, या 6%), फ्रांस (263 हजार, या 0.5%), रूस (170 हजार, या 0.1%, - मुख्य रूप से जर्मन), अमेरिका में, लूथरन समर्थकों के सबसे बड़े समूह संयुक्त राज्य अमेरिका (12 मिलियन, या 5%) में पाए जाते हैं जनसंख्या का) और ब्राज़ील (1.1 मिलियन, या 0.7%)। अफ्रीका में, लूथरन अनुयायियों के बड़े समूह तंजानिया (1.5 मिलियन, या 5%), इथियोपिया (1 मिलियन, या 2%) और नामीबिया (लगभग 1) में पाए जाते हैं। मिलियन, या 51%)। एशिया में: इंडोनेशिया (3.5 मिलियन, या 2%), और भारत (1.2 मिलियन, या 0.1%)। ऑस्ट्रेलियाई-महासागर क्षेत्र में, पापुआ न्यू गिनी (लगभग 1) में लूथरनवाद के अनुयायियों का प्रतिनिधित्व किया जाता है। मिलियन, या जनसंख्या का लगभग 1/4) और ऑस्ट्रेलिया (134 हजार, मुख्य रूप से (जर्मनों की तरह)। केल्विनवाद के अनुयायियों की कुल संख्या 62 मिलियन लोग हैं। यूरोप में उनका प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से नीदरलैंड्स (3.7 मिलियन लोग) में किया जाता है। या कुल जनसंख्या का 25%), स्विट्ज़रलैंड (2.5 मिलियन, या जनसंख्या का 38%), हंगरी (2 मिलियन, या जनसंख्या का 19%), जर्मनी (2 मिलियन, या जनसंख्या का 2% से अधिक), ग्रेट ब्रिटेन (1.9 मिलियन, या अमेरिका में 3% से अधिक जनसंख्या: संयुक्त राज्य अमेरिका (6.5 मिलियन लोग), एशिया में, दक्षिण कोरिया में कैल्विनवादी हैं (5 मिलियन से अधिक), इंडोनेशिया (लगभग 5 मिलियन, भारत (0.6 मिलियन लोग) ) अफ्रीका में, दक्षिण अफ्रीका में कैल्विनवाद के कई अनुयायी हैं (4.2 मिलियन, या जनसंख्या का 12%, नाइजीरिया (1.6 मिलियन लोग), ओशिनिया में कई देशों में कैल्विनवादी जनसंख्या का एक उच्च प्रतिशत बनाते हैं: नया ज़ीलैंड (559 हज़ार, या जनसंख्या का 17%), फ़्रेंच पोलिनेशिया (86 हज़ार, या जनसंख्या का 47%), ऑस्ट्रेलिया में भी कैल्विनवादी (159 हज़ार लोग) हैं।