पीटर और फेवरोनिया की वास्तविक कहानी, संक्षिप्त सारांश। संत पीटर और फेवरोनिया: एक प्रेम कहानी

8 जुलाई(25 जून, पुरानी शैली) चर्च मुरम के पवित्र चमत्कारकर्मियों, धन्य राजकुमार पीटर, जिसे भिक्षुओं ने डेविड नाम दिया, और धन्य राजकुमारी फेवरोनिया, जिसे ननों ने यूफ्रोसिन नाम दिया, की स्मृति का सम्मान करता है। संत पीटर और फेवरोनिया को पारिवारिक चूल्हा का संरक्षक माना जाता है। उनसे विवाह या बच्चे के जन्म के लिए भी प्रार्थना की जाती है।

सेंट पीटर और फेवरोनिया के लिए ट्रोपेरियन और कोंटकियन

ट्रोपेरियन, टोन 8

जैसे आप एक पवित्र और सम्माननीय व्यक्ति थे, धर्मपरायणता में रहते हुए, पीटर को आशीर्वाद दिया, वैसे ही अपनी पत्नी, बुद्धिमान फेवरोनिया के साथ, आपने दुनिया में भगवान को प्रसन्न किया, और संतों का जीवनवाउचसेफेड; उनके साथ, प्रभु से प्रार्थना करें कि वह आपकी पितृभूमि को बिना किसी नुकसान के सुरक्षित रखे, और हम आपका निरंतर सम्मान करें।

कोंटकियन, टोन 8

इस दुनिया का शासन और गौरव, मानो अस्थायी रूप से सोच रहा हो, और इसके लिए आप पीटर की दुनिया में पवित्रता से रहते थे, अपनी बुद्धिमान पत्नी फेवरोनिया के साथ, भिक्षा और प्रार्थना के साथ भगवान को प्रसन्न करते थे; उसी तरह, मृत्यु के बाद भी, कब्र में अविभाज्य रूप से पड़े हुए, आप अदृश्य रूप से उपचार देते हैं, और अब आप शहर और आपकी महिमा करने वाले लोगों को बचाने के लिए मसीह से प्रार्थना करते हैं।

संत पीटर और फेवरोनिया। माउस

आइकनों पर, संत पीटर और फेवरोनिया को मठवासी वेशभूषा में पूर्ण विकास में दर्शाया गया है। पीटर और फेवरोनिया के हाथों में एक क्रॉस या स्क्रॉल दर्शाया गया है।

संत पीटर और फेवरोनिया के सम्मान में मंदिर

कैथेड्रल ऑफ़ द नैटिविटी के चैपल को संत पीटर और फ़ेवरोनिया के सम्मान में पवित्रा किया गया था भगवान की पवित्र मांमुरम शहर में (1555-1557)। मंदिर की शीर्ष मंजिल पर तीन वेदियाँ हैं: मुख्य वेदियाँ धन्य वर्जिन मैरी के जन्म के सम्मान में, सेंट के नाम पर चैपल में। प्रेरित पीटर और पॉल और सेंट एलेक्सिस, ईश्वर के आदमी और मैरी मैग्डलीन के नाम पर; निचली मंजिल पर मुरम चमत्कार कार्यकर्ताओं के नाम पर - धन्य राजकुमार पीटर और राजकुमारी फेवरोनिया। मुख्य गिरजाघरमुरोमा वोवोड्स्काया पर्वत पर क्रेमलिन के केंद्र में खड़ा था। चर्च के इतिहासकार प्रोफेसर ई. गोलूबिंस्की के अनुसार, इस स्थल पर पहला मंदिर मंगोल-पूर्व काल में बनाया गया था। वर्जिन मैरी के जन्म के कैथेड्रल ने प्राचीन मुरम के इतिहास में कई नाटकीय घटनाओं को देखा। XIII-XIV शताब्दियों के दौरान, शहर के साथ, इसे बार-बार तातार विनाश का शिकार होना पड़ा। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध से पहले कैथेड्रल को नष्ट कर दिया गया था।

सेंट पीटर और फेवरोनिया के सम्मान में, व्लादिमीर क्षेत्र के मुरम में ट्रिनिटी कॉन्वेंट के सबसे पवित्र ट्रिनिटी के कैथेड्रल के चैपल को पवित्रा किया गया था। कई स्थानीय इतिहासकारों के अनुसार, मठ की स्थापना 17वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही में मुरम व्यापारी तारसी बोरिसोविच त्सवेत्नोव द्वारा तथाकथित "पुरानी बस्ती" की साइट पर की गई थी, जहां शुरू में एक लकड़ी थी कैथेड्रलसंत बोरिस और ग्लीब के सम्मान में, और बाद में एक लकड़ी का होली ट्रिनिटी चर्च बनाया गया। 1642-1643 में, तारासी त्सवेत्नोव के प्रयासों से, होली ट्रिनिटी स्टोन कैथेड्रल को एक लकड़ी के चर्च की जगह पर बनाया गया था, जो आज तक जीवित है।

संत पीटर और फेवरोनिया के सम्मान में निर्मित पुराना आस्तिक मंदिर(आरपीएससी) व्लादिमीर क्षेत्र के मुरम शहर में।

परिवार, प्रेम और निष्ठा का दिन

रूसी रूढ़िवादी चर्च ने संतों की पूजा के लिए एक विशेष दिन स्थापित किया है - पीटर और फेवरोनिया का दिन। 2006 में, शहर के अधिकारियों की पहल पर, मुरम के निवासियों ने "विवाहित प्रेम और पारिवारिक खुशी के अखिल रूसी दिवस (मुरम के धन्य राजकुमार पीटर और फेवरोनिया की याद में)" पर एक अपील के तहत 15-20 हजार हस्ताक्षर एकत्र किए। जिसमें 8 जुलाई को नैतिक और आध्यात्मिक पारिवारिक मूल्यों को समर्पित एक अखिल रूसी अवकाश घोषित करने का आह्वान किया गया। अखिल रूसी अवकाश, जिसे "परिवार, प्रेम और निष्ठा का दिन" कहा जाता है, पहली बार 8 जुलाई 2008 को आयोजित किया गया था। इस तथ्य के कारण कि पीटर और फेवरोनिया की स्मृति का दिन पीटर के उपवास पर पड़ता है, जब विवाह का संस्कार नहीं किया जाता है, 25 दिसंबर 2012 को रूसी रूढ़िवादी चर्च के धर्मसभा ने अवशेषों के हस्तांतरण की स्मृति में दूसरा उत्सव स्थापित किया। , जो 1992 में हुआ था। यह उत्सव 6 सितंबर (19) से पहले वाले रविवार को होता है।

संत पीटर और फेवरोनिया की मूर्तियाँ

21वीं सदी में, कई रूसी शहरों में पीटर और फेवरोनिया के स्मारक दिखाई दिए। मूर्तिकला रचनाएँ "पवित्र संत पीटर और मुरम के फेवरोनिया" को 2009 में राष्ट्रीय कार्यक्रम "इन द फ़ैमिली सर्कल" के हिस्से के रूप में रूसी शहरों में स्थापित किया जाना शुरू हुआ, जिसे मॉस्को और ऑल रस (आरओसी) के पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से बनाया गया था। . संत पीटर और फेवरोनिया की मूर्तियां मुरम, आर्कान्जेस्क, सोची, उल्यानोवस्क, यारोस्लाव, अबाकन, निज़नी टैगिल, येस्क, ब्लागोवेशचेंस्क, ओम्स्क, समारा, व्लादिवोस्तोक, इरकुत्स्क, रोस्तोव-ऑन-डॉन, नोवोसिबिर्स्क, इज़ेव्स्क, तांबोव जैसे शहरों में स्थापित हैं। , तुला, क्लिन, वोल्गोग्राड, किरोव, वेलिकि नोवगोरोड, क्रास्नोयार्स्क, पोडॉल्स्क, ओबनिंस्क, सर्गिएव पोसाद, वोल्चान्स्क, वोरोनिश, सेंट पीटर्सबर्ग, निज़नी नोवगोरोड, खाबरोवस्क, अस्त्रखान और कई अन्य।

संत पीटर और फेवरोनिया के दिन लोक परंपराएँ

लंबे समय तक, पति-पत्नी पारिवारिक खुशी के लिए प्रार्थना के साथ मुरम राजकुमार पीटर और उनकी पत्नी फेवरोनिया की ओर रुख करते रहे। यह दिन प्रेम और विवाह के लिए सुखद था, और पिछले दिन कुपाला खेलों के बाद, मंगेतर जोड़ों का निर्धारण किया गया था। प्रचलित मान्यताओं के अनुसार इसी दिन उनका समापन होता है शुभ विवाह. उस दिन से, वे बिना पीछे देखे तैरने लगे, क्योंकि यह माना जाता था कि इस दिन आखिरी जलपरियां जलाशयों की गहराई में तटों को छोड़कर सो जाती थीं। इस दिन को खेत और वन जड़ी-बूटियों की पूर्ण परिपक्वता का दिन भी माना जाता था, जो इस समय तक अपनी पूरी महिमा में खिल गए थे।

संत पीटर और फेवरोनिया। कला

सेंट पीटर्सबर्ग कलाकार ए.ई. प्रोस्टेव ने मुरम के पीटर और फेवरोनिया के जीवन को समर्पित कार्यों की एक श्रृंखला बनाई।

2017 की गर्मियों में, "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया" रिलीज़ हुई। यह फिल्म मुरम संत पीटर और फेवरोनिया की कहानी पर आधारित है।

धन्य राजकुमार पीटर मुरम राजकुमार यूरी व्लादिमीरोविच के दूसरे पुत्र थे। वह 1203 में मुरम सिंहासन पर बैठा। कुछ साल पहले, सेंट पीटर कुष्ठ रोग से बीमार पड़ गए, जिससे कोई भी उन्हें ठीक नहीं कर सका। एक सपने में, राजकुमार को पता चला कि उसे मधुमक्खी पालक की बेटी, पवित्र युवती फेवरोनिया, जो रियाज़ान भूमि के लास्कोवॉय गांव की एक किसान महिला थी, द्वारा ठीक किया जा सकता है। सेंट पीटर ने अपने लोगों को उस गांव में भेजा।

जब राजकुमार ने सेंट फेवरोनिया को देखा, तो वह उसकी धर्मपरायणता, ज्ञान और दयालुता के कारण उससे इतना प्यार करने लगा कि उसने उपचार के बाद उससे शादी करने की कसम खाई। संत फ़ेब्रोनिया ने राजकुमार को ठीक किया और उससे शादी की। पवित्र जीवनसाथियों ने सभी परीक्षाओं के दौरान एक-दूसरे के प्रति प्रेम बनाए रखा। घमंडी लड़के सामान्य दर्जे की राजकुमारी नहीं चाहते थे और उन्होंने मांग की कि राजकुमार उसे जाने दे। सेंट पीटर ने इनकार कर दिया और जोड़े को निष्कासित कर दिया गया। वे अपने गृहनगर से ओका नदी के किनारे एक नाव पर रवाना हुए। संत फ़ेब्रोनिया ने संत पीटर का समर्थन किया और उन्हें सांत्वना दी। लेकिन जल्द ही मुरम शहर को भगवान के क्रोध का सामना करना पड़ा, और लोगों ने मांग की कि लड़के राजकुमार से सेंट फेवरोनिया के साथ वापस लौटने की विनती करें।

पवित्र पति-पत्नी अपनी धर्मपरायणता और दया के लिए प्रसिद्ध हुए।

उनकी मृत्यु एक ही दिन और उसी समय, 25 जून, 1228 को हुई, उन्होंने पहले डेविड और यूफ्रोसिन नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली थी। संतों के शव एक ही ताबूत में रखे गए थे।

संत पीटर और फ़ेवरोनिया ईसाई विवाह का एक उदाहरण हैं। अपनी प्रार्थनाओं से वे विवाह में प्रवेश करने वालों पर स्वर्गीय आशीर्वाद लाते हैं।

2008 से, रूस ने परिवार, प्रेम और निष्ठा का दिन मनाया है, जो यूरोपीय वेलेंटाइन दिवस का एक आधिकारिक विकल्प बन गया है। पीटर और फेवरोनिया, जिनका स्मृति दिवस, 8 जुलाई (25 जून) उत्सव की तारीख बन गया, को विवाह और परिवार के रूढ़िवादी संरक्षक माना जाता है। हम उनके बारे में क्या जानते हैं?

क्या संतों के पास वास्तविक ऐतिहासिक प्रोटोटाइप थे और मुख्य स्रोत कैसे बनाया गया जिससे हम आज की छुट्टी के नायकों के बारे में जानकारी प्राप्त कर सकते हैं - "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम"?

आप कहानी का पाठ पढ़ सकते हैं

ग्रंथ सूची विवरण: साहित्य पुस्तकालय प्राचीन रूस'/दौड़ा। आईआरएलआई; ईडी। डी. एस. लिकचेवा, एल. ए. दिमित्रीवा, ए. ए. अलेक्सेवा, एन. वी. पोनीरको। - सेंट पीटर्सबर्ग: नौका, 2000. - टी. 9: XIV का अंत - XVI सदी का पहला भाग।

"नए संतों के जीवन की कहानी, मुरम के वंडरवर्कर, धन्य और श्रद्धेय और पूजनीय राजकुमार पीटर, जिसका नाम डेविड के मठवासी रैंक में रखा गया था, और उनकी पत्नी, धन्य और आदरणीय और प्रशंसनीय राजकुमारी फेवरोनिया, जिसका नाम मठवासी रैंक में रखा गया था यूफ्रोसिन का" - यह प्राचीन रूसी पुस्तक साहित्य की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक का पूरा शीर्षक है। इसकी लोकप्रियता कई कारकों से निर्धारित होती है, जिसमें लोक विषयों के करीब, भौगोलिक शैली के लिए एक जीवंत और असामान्य साहित्यिक भाषा और लेखक की निर्विवाद प्रतिभा शामिल है, जिसने इस तरह के सामंजस्यपूर्ण काम को बनाना संभव बना दिया है।

"द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" के लेखक एर्मोलाई-इरास्मस

टेल ऑफ़ पीटर एंड फ़ेवरोनिया के लेखक इवान द टेरिबल के युग के प्रसिद्ध प्रचारक हैं - एर्मोलाई-इरास्मस, "द बुक ऑफ़ द ट्रिनिटी", "द रूलर ऑफ़ द ज़ार वेल-विशिंग", जैसे कार्यों के लेखक हैं। "प्रेम और सत्य के तर्क और शत्रुता और झूठ पर विजय पाने पर एक शब्द"।

काम में एर्मोलाई इरास्मस की भागीदारी के सवाल ने सोवियत इतिहासलेखन में बड़ा विवाद पैदा कर दिया। कुछ शोधकर्ता कार्य के निर्माण का समय 15वीं शताब्दी बताते हैं, लेकिन, इस मामले में, यरमोलई के लेखकत्व का प्रश्न गायब हो जाता है। यह दृष्टिकोण एम.ओ. द्वारा साझा किया गया है। स्क्रीपिल, इस तथ्य से अपनी स्थिति का तर्क देते हुए कि यह कहानी 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की रूसी वास्तविकता को दर्शाती है, और "इसका लेखक एक मस्कोवाइट नहीं है, बल्कि परिधीय सांस्कृतिक और राजनीतिक केंद्रों में से एक का निवासी है (सबसे अधिक संभावना है, मुरम) ।” शोधकर्ताओं का एक अन्य समूह, जिसमें ए.ए. भी शामिल है। रूसी मध्य युग के सबसे प्रसिद्ध सोवियत शोधकर्ता और स्रोत विद्वान ज़िमिन की राय है कि इस कहानी को अभी भी इसके पहले संस्करण में 16 वीं शताब्दी के मध्य और दूसरे के 60 के दशक और इसके लेखक के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। एर्मोलाई इरास्मस थे।

हम यरमोलई-इरास्मस के जीवन के बारे में जानते हैं, या, जैसा कि उन्हें यरमोलई द प्रीह्रेशनी भी कहा जाता था, मुख्य रूप से उनके लेखन से। कार्यों से यह पता लगाया जा सकता है कि प्रचारक किसी न किसी समय कहां था और क्या कर रहा था। 16वीं शताब्दी के 40 के दशक में वह प्सकोव में रहते थे, 60 के दशक की शुरुआत तक वह पहले से ही मास्को में थे।

एर्मोलाई-इरास्मस की लेखन गतिविधि का उत्कर्ष सदी के मध्य में हुआ; इसी समय उन्होंने राजा को भेजा गया एक ग्रंथ लिखा था। इसे "शासक और भूमि सर्वेक्षणकर्ता, ज़ार के हितैषी" शीर्षक के तहत जाना जाता है। इस काम में, एर्मोलाई मानवता की स्थिति लेते हैं, जिसे उनके अन्य कार्यों में भी देखा जा सकता है, यहां तक ​​कि "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया" में भी ।”

एक प्रचारक के रूप में, 1546 में उन पर ध्यान दिया गया, जिसके बाद इवान द टेरिबल, साइरस सोफ्रोनी के दरबारी किताबी कीड़ा से उनका परिचय हुआ। जल्द ही वह मॉस्को चले गए और महल (मॉस्को क्रेमलिन में बोर पर उद्धारकर्ता) कैथेड्रल के धनुर्धर का पद प्राप्त किया। एर्मोलाई-इरास्मस शास्त्रियों के समूह की गतिविधियों में शामिल था, जिसे मेट्रोपॉलिटन मैकरियस द्वारा बनाया गया था। उनका कार्य 1547 और 1549 की परिषदों में रूसी संतों के संतीकरण की तैयारी के संबंध में जीवन बनाना था।

मुरम के सेंट पीटर और फेवरोनिया

मैकेरियस की ओर से, एर्मोलाई - इरास्मस ने कम से कम 3 रचनाएँ लिखीं, जिनमें शामिल हैं: द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया और द टेल ऑफ़ बिशप वसीली।

60 के दशक की शुरुआत में, उनके कुछ कार्यों की सूची में "एर्मोलाई, मठ के इरास्मस" पहले से ही पाए जाते हैं, जो एक भिक्षु के रूप में उनके मुंडन को इंगित करता है। धीरे-धीरे उनका नाम भुला दिया गया और उनके कार्यों को गुमनाम के रूप में फिर से लिखा गया।

पीटर और फेवरोनिया की कहानी के निर्माण का इतिहास और स्रोत का मार्ग

16वीं शताब्दी आसन्न परिवर्तनों का युग है, जब चर्च संस्कृति से, जैसा कि 6 शताब्दियों से होता आ रहा है, धर्मनिरपेक्ष साहित्य की ओर एक मोड़ शुरू होता है। इस समय कृतियों में वर्णनात्मक शैली, चित्रणात्मकता, जीवन के उतार-चढ़ाव में रुचि तथा पात्रों का चित्रण सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है। दूसरी ओर, यह वह अवधि है जब चर्च ने विशेष रूप से सिद्धांतों का पालन करने पर जोर दिया, अपनी सभी अभिव्यक्तियों में विधर्म के खिलाफ और साहित्य में धर्मनिरपेक्षता के खिलाफ लड़ाई लड़ी।

इस संदर्भ में, जीवन और इतिहास का व्यापक प्रसार होता है, "चेतिया के महान पुरुष" (जीएमसी) बनाए जाते हैं, जिससे कार्यों के नए रूपों के लिए नियम स्थापित करने की आवश्यकता होती है। पीटर और फेवरोनिया की कहानी को वीसीएचएम में मुरम संतों के जीवन के रूप में शामिल करने के लिए मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस के अनुरोध पर इरोमोलॉस इरास्मस द्वारा लिखा गया था, लेकिन... इसे शामिल नहीं किया गया था, और इसके लिए बहुत अच्छे कारण थे। उसी समय, मेट्रोपॉलिटन ने कहानी को जीवनी (जीवन) की शैली में वर्गीकृत करने के अधिकार को संरक्षित करते हुए, इस काम को अलग से फिर से लिखने की अनुमति दी। परिणामस्वरूप, इस निर्णय से कई सूचियाँ तैयार हुईं और लोगों के बीच उनका व्यापक प्रसार हुआ।

कहानी 16वीं शताब्दी के 40 के दशक में बनाई गई थी, लेकिन नायकों और उनकी पूजा की शुरुआत के बारे में किंवदंती बहुत पहले की अवधि की है, जैसा कि पीटर और फेवरोनिया की चर्च सेवा में हुआ था।

यह कहानी 1547 में कैथेड्रल में मुरम चमत्कार कार्यकर्ताओं के संत घोषित होने की पूर्व संध्या पर एक जीवनी के रूप में लिखी गई थी। मुख्य कार्य - महिमामंडन के साथ, कहानी का दूसरा अर्थ है - पाठक को एक अलौकिक अर्थ के साथ प्रस्तुत करना, ईश्वरीय प्रोविडेंस में प्रेम और विश्वास की शक्ति के बारे में बताना। और एर्मोलाई इरास्मस ने चर्च सेवा और मौखिक परंपराओं के पाठ से अपने काम के "भौगोलिक उपपाठ" के लिए जानकारी प्राप्त की।

कहानी के प्रत्येक संस्करण को बड़ी संख्या में सूचियों में संरक्षित किया गया है। कहानी का पाठ तथाकथित ख्लुडोव संस्करण (जीआईएम। ख्लुडोव। संख्या 147, 16वीं शताब्दी) के वेरिएंट की सूचियों द्वारा सबसे लगातार संरक्षित है। एमडीए का दूसरा ज्ञात संस्करण (आरजीबी। कलेक्टेड। मॉस्को थियोलॉजिकल एकेडमी नंबर 224, 16वीं शताब्दी का मौलिक पुस्तकालय), जिसमें इरास्मस के नाम वाली सूची पहले की है, यह बताता है कि यह टेल का मूल पाठ नहीं था। वह इस सूची के संपादक के हाथ में पड़ गया, लेकिन कई बार दोबारा लिखा गया। कथा के प्रथम संस्करण की सूचियों के वर्गीकरण और तुलना के परिणामस्वरूप, यह स्थापित माना जा सकता है कि मूल के निकटतम पाठ को तीन सूचियों में से एक में संरक्षित किया गया था - सोलोवेटस्की संग्रह संख्या 826, पोगोडिन संग्रह संख्या 892, TsGALI संग्रह संख्या 27।

टेल का आम तौर पर स्वीकृत पाठ वह पाठ निकला जो पोगोडिन के संग्रह की सूची में हमारे पास आया है, न कि एर्मोलाई-इरास्मस के संग्रह से पाठ। सोलोवेटस्की पांडुलिपि संख्या 287 लेखक का पाठ प्रस्तुत करती है, और पोगोडिंस्काया पांडुलिपि में वह प्रति शामिल है जिसे पाठक परिसंचरण में डाल दिया गया था। हालाँकि कहानी का लेखक का संस्करण बहुत कम संख्या में प्रतियों में हमारे पास पहुंचा है, लेखक की पांडुलिपि स्वयं 16वीं शताब्दी में हमारे पास आई थी। सोलोवेटस्की मठ, लेकिन उनका इतिहास पुष्टि करता है कि कहानी का पाठ इरास्मस के नाम से निकटता से जुड़ा हुआ है।

पीटर और फेवरोनिया के विवाह की अपूर्ण शुरुआत

वास्तव में, पीटर और फेवरोनिया की कहानी की शुरुआत पर पूरा ध्यान देते हुए, यह कल्पना करना मुश्किल है कि कई शताब्दियों के बाद उनके मिलन को आदर्श कहा जाएगा।

मुरम राजकुमार पीटर ने अपने भाई पॉल की पत्नी के पास आए सर्प-शैतान को पवित्र तलवार से मार डाला। लेकिन सांप ने अपनी आखिरी सांस लेते हुए नायक पर खून छिड़क दिया, जिससे वह गंभीर रूप से बीमार हो गया और पपड़ी से ढक गया। मरहम लगाने वाले की लंबी खोज तब तक परिणाम नहीं देती जब तक राजकुमार जहर डार्ट मेंढक की बेटी, फेवरनिया के साथ समाप्त नहीं हो जाता। क्या वह उस नायक का सम्मान करते हुए उसे तुरंत ठीक कर देती है जिसने शैतान को एग्रीक की तलवार से मारा था? उसकी सेवा के प्रति कृतज्ञता में, क्या पीटर उपचार के उपहार के साथ एक कुंवारी से शादी करता है? नहीं। फ़ेवरोनिया ने राजकुमार के नौकर को यही जवाब दिया, जो इलाज के लिए अपना अनुरोध बताता है: “मैं उसे ठीक करना चाहता हूं, लेकिन मैं उससे कोई इनाम नहीं मांगता। मेरा उससे यह कहना है: यदि मैं उसकी पत्नी नहीं बनूंगी, तो मेरे लिए उसके साथ व्यवहार करना उचित नहीं है।

पीटर एक अज्ञानी लड़की से शादी नहीं करना चाहता है, और इसलिए उसे धोखा देने की कोशिश करता है - इलाज स्वीकार करके, लेकिन शादी का अपना वादा पूरा नहीं करके। लेकिन फ़ेवरोनिया, भविष्य का संत, बहुत अधिक चालाक निकला: उसकी सलाह पर, पीटर ने एक पपड़ी को बिना उपचार के उपचार के साथ छोड़ दिया, और उसके जाने के बाद उसमें से बीमारी फिर से बढ़ गई। और इस बार पतरस को पश्चाताप हुआ और उसने विवाह का वादा करके उपचार प्राप्त किया।

एर्मोलाई इरास्मस किसी भी तरह से फेवरोनिया की पवित्रता पर संदेह नहीं करते हैं, बाद में उन चमत्कारों का वर्णन करते हैं जो वह भगवान की कृपा से करने में सक्षम हैं, लेकिन परिचित का यह तत्व, एक चालाक किसान महिला के बारे में एक पिकारेस्क कहानी की अधिक विशेषता, कहानी को एक अद्वितीय काम बनाता है और आपको बहुत कुछ सोचने पर मजबूर करता है.

पीटर और फेवरोनिया की कहानी - शैली के बारे में एक प्रश्न

कहानी शैली का प्रश्न संभवतः सबसे व्यापक रूप से चर्चित और दिलचस्प में से एक है। हां, यह कार्य ग्रेट फोर मेनियन्स में शामिल नहीं है, लेकिन 1547 में पीटर और फेवरोनिया के संत घोषित होने के बाद, इसकी भौगोलिक प्रकृति को मान्यता दी गई थी। पहला शोधकर्ता जिसने टेल को जीवन कहलाने के अधिकार से वंचित किया वह वी.ओ. था। क्लाईचेव्स्की। वह लिखते हैं: "पीटर की किंवदंती... को उसके साहित्यिक रूप या उन स्रोतों के आधार पर जीवन नहीं कहा जा सकता है जहां से इसकी सामग्री ली गई है।" शोधकर्ता हां.एस. लूरी ने कहानी का अध्ययन करते हुए, इसमें एक "दुष्ट कहानी" की विशेषताओं को स्थानांतरित किया, जो एक चालाक किसान महिला के रूप में फेवरोनिया की छवि पर केंद्रित थी, जो एक राजकुमार को अपने पति के रूप में पाने में सक्षम थी। यह निष्कर्ष पुनर्जागरण की पश्चिमी यूरोपीय लघु कहानी के साथ कहानी की तुलना करने का परिणाम है। मध्ययुगीन साहित्यिक दृष्टांत के रूप में इस कथा की व्याख्याएं भी हैं और पीटर और फेवरोनिया के मिलन को एक रूपक के रूप में मानते हुए, एक धार्मिक और रूपक जीवन के रूप में इसका एक उल्लेखनीय दृष्टिकोण भी है। ईसाई शक्तिरूस में'.

पीटर और फेवरोनिया की छवियों के ऐतिहासिक प्रोटोटाइप

कहानी में इस बात का कोई प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष संदर्भ नहीं है कि लेखक के मन में कौन से विशिष्ट मुरम राजकुमार हैं। लेकिन वी.ओ. के कार्यों में। क्लाईचेव्स्की और ई.ई. गोलूबिंस्की, प्रिंस पीटर की पहचान उस राजकुमार से की जाती है जिसने मुरम में 13वीं शताब्दी की पहली तिमाही में डेविड यूरीविच के साथ शासन किया था।

जहां तक ​​उत्सव के लिए चुनी गई तारीख का सवाल है, यह कुछ हद तक ऐतिहासिक साक्ष्यों से भिन्न है। परिवार, प्रेम और निष्ठा की छुट्टी 25 जून को पुरानी शैली के अनुसार मनाई जाती है, अर्थात। 8 जुलाई एक नये अंदाज में. 17वीं शताब्दी के स्रोत "द बुक ऑफ द वर्ब डिस्क्रिप्शन ऑफ रशियन सेंट्स" में इस तिथि को चमत्कार कार्यकर्ताओं के विश्राम की तिथि के रूप में दर्शाया गया है। लेकिन मुरम के डेविड के बारे में जानकारी, जो हमें इतिहास में मिलती है, कहती है कि उनकी मृत्यु अप्रैल में हुई थी, और तारीखों में 1 वर्ष (1228-1227) का अंतर है।

पीटर के ऐतिहासिक प्रोटोटाइप पर एन.डी. द्वारा व्यक्त दृष्टिकोण क्वाशिन-समारिन ने अन्य शोधकर्ताओं के बीच कुछ संदेह उठाए, लेकिन मुझे यह बहुत दिलचस्प लगता है। उनकी राय में, सेंट. पीटर मुरम राजकुमार पीटर हैं, जो बॉयर्स ओवत्सिन और वोलोडिमिरोव के पूर्वज हैं। ऐसे राजकुमार और उसके दो भाइयों के अस्तित्व के इस तथ्य की पुष्टि बहुत बाद के मुरम सिनोडिक्स द्वारा की गई है, लेकिन यह रिकॉर्डिंग संभवतः पहले से ही टेल से बनाई गई थी। वासिली रियाज़ान्स्की और मुरोम्स्की के बारे में किंवदंती किंवदंती के बारे में नई जानकारी प्रदान करती है, और पीटर और उनकी पत्नी के जीवन को डेविड यूरीविच के जीवन से बाद में निर्धारित करती है। इन आंकड़ों के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि ऐतिहासिक प्रोटोटाइप का जीवनकाल 13वीं शताब्दी के अंत या 14वीं शताब्दी की शुरुआत का है, और ये राजकुमार हमारे लिए बिल्कुल अज्ञात हैं।

पीटर और फेवरोनिया की कहानी में ईसाई और बुतपरस्त

कहानी को मोटे तौर पर 2 भागों में विभाजित किया जा सकता है - मुरम राजकुमार पावेल के भाई पीटर द्वारा कपटी सर्प-प्रलोभक की हत्या की कहानी, और नए के भाग्य में पीटर और फेवरोनिया की शादी के बाद होने वाले उलटफेर की कहानी मुरम चमत्कार कार्यकर्ता। इस प्रकार, पहला भाग एक दूसरे से स्वतंत्र दो लोककथाओं के तत्वों पर आधारित है: बुद्धिमान युवतियों की कहानियाँ और उग्र साँप की कहानी। कहानी के पहले भाग में (उपचार शुरू होने से पहले), निम्नलिखित चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो जीवन की तुलना में एक परी कथा की अधिक विशेषता हैं:

1. एक नायक का परीक्षण, जिसके बाद उसे एक सहायक या जादुई वस्तु प्राप्त होती है
2. विपरीत परिस्थितियों से नायक का संघर्ष और उसके बाद जीत
3. ढूँढना. परी कथा कैनन के अनुसार, इस स्थान पर एक दुल्हन/धन होना चाहिए, लेकिन इस मामले में - बीमारी, और अगली कहानी में संक्रमण।

कहानी ईसाई और बुतपरस्त दोनों प्रकार के प्रतीकवाद से भरी है। पहले रूपक में फेवरोनिया द्वारा किए गए चमत्कार और पीटर द्वारा एग्रीकोव की तलवार का चमत्कारी अधिग्रहण, एक युवा देवदूत की उपस्थिति के माध्यम से, फेवरोनिया के हाथ में रोटी के टुकड़ों का सुगंधित धूप में परिवर्तन, साथ ही दो सूखे का परिवर्तन शामिल हैं। जीवित पेड़ों में चिपक जाता है। पेड़ों का चमत्कार जीवन के पुनर्जन्म का प्रतीक है। उत्कर्ष के पर्व का प्रतीकवाद कहानी के उपपाठों में से एक है। पीटर मसीह से संबंधित है, जिसने मूल पाप का प्रायश्चित किया क्रूस पर मृत्युऔर इस तरह सर्प-शैतान को हरा दिया, कथानक के शोधकर्ता पीटर के घावों को मानवीय पापों के प्रतीक के रूप में व्याख्या करते हैं।

लेकिन लोककथाओं के बारे में क्या? बुतपरस्त परंपरा, जो कहानी में स्पष्ट रूप से अंतर्निहित है? किसी को इस तथ्य की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए कि रूस के मुख्य क्षेत्र में फैलने की तुलना में ईसाई धर्म मुरम में बहुत बाद में आया। मुरम भूमि विपरीत छोर पर थी, इसीलिए इसमें लगभग एक शताब्दी लग गई। कई शोधकर्ता इस विवरण का उपयोग फेवरोनिया की छवि में निहित बुतपरस्त देवी के साथ नायिका की समानता, पौराणिक पात्रों के साथ उसके आनुवंशिक संबंध के बारे में अपने निष्कर्षों की आधारशिला के रूप में करते हैं। कई शोधकर्ताओं ने आम तौर पर कुछ छवियों पर ध्यान दिया है, ऐसा माना जाता है कि एर्मोलाई इरास्मस ने इसे लोकप्रिय धारणा के करीब लाने के लिए जानबूझकर काम में पेश किया है। उदाहरण के लिए, पीटर के नौकर और फेवरोनिया के बीच होने वाला सवाल-जवाब का खेल, जिस खमीर के साथ वह अपने भावी पति के साथ व्यवहार करती है, वह विवाह का प्रतीकवाद है। फेवरोनिया के चारों ओर सरपट दौड़ने वाला खरगोश एक चंद्र जानवर है, जो उसकी मासूमियत और बुद्धिमत्ता का प्रतीक है। एक राय है कि कहानी में मुख्य कथानक-निर्माण सिद्धांत ठीक इरास्मस द्वारा अपने लेखक के इरादे को पूरी तरह से व्यक्त करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली शादी की रस्म है: शादी के माध्यम से पीटर का पुनरुत्थान।

एर्मोलाई इरास्मस, जाहिरा तौर पर, लोक कथा में रुचि रखते थे, जिसमें नायिका एक साधारण किसान लड़की थी, और कहानी को भौगोलिक कैनन के विवरण के साथ जोड़कर, उन्होंने एक ऐसी कहानी बनाई जो रूप में उज्ज्वल थी और सामग्री में गहरी थी, जो एक बन गई XVI सदी के रूसी साहित्य में इस शैली के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक। करतब, एक परी-कथा मूल भाव, एक युवती जिसने चालाक, संतों और प्रेमियों से अपना पति प्राप्त किया। क्या वास्तव में लोक और ईसाई के इस शाश्वत संयोजन में हमें रूसी संस्कृति की जड़ों की तलाश नहीं करनी चाहिए?

ओल्गा डेविडोवा

2008 से शुरू होकर 8 जुलाई को, परिवार, प्रेम और निष्ठा का दिन सभी रूसी शहरों में व्यापक रूप से मनाया जाता है। कई लोग इसे वैलेंटाइन डे का एक योग्य विकल्प मानते हैं, जो विदेश से आया है। दरअसल, घरेलू छुट्टियों में वफादारी और समर्पण के लिए अधिक आध्यात्मिक प्रेम और प्रशंसा होती है। और सब इसलिए क्योंकि यह छुट्टी सेंट पीटर और फेवरोनिया के साथ निकटता से जुड़ी हुई है - एक युगल जो आदर्श पारिवारिक रिश्तों का एक उदाहरण है।

पीटर और फेवरोनिया के कठिन जीवन और महान प्रेम की कहानी

प्रिंस पीटर, जो मुरम के राजकुमार यूरी का पुत्र था, भयानक कुष्ठ रोग से पीड़ित था। उस अभागे व्यक्ति को उसकी बीमारी से ठीक करने के सभी प्रयास विफल हो गए; कोई भी पीटर के स्वास्थ्य को बहाल नहीं कर सका। अपने भाग्य से लगभग हार मानने के बाद, आदमी ने एक असामान्य सपना देखा जिसमें उसे पता चला कि दुनिया में एक लड़की थी जो प्रभावित शरीर को ठीक कर सकती थी। एक भविष्यसूचक सपने में, पीटर को उद्धारकर्ता का नाम पता चला - फेवरोनिया।

फेवरोनिया रियाज़ान गांव की एक किसान महिला थी, जो एक साधारण मधुमक्खी पालक की बेटी थी। बचपन से, लड़की ने जड़ी-बूटियों का अध्ययन किया और उपचार का उपहार दिया; यहां तक ​​​​कि जंगली जानवर भी उसकी बात मानते थे और आक्रामकता दिखाने की हिम्मत नहीं करते थे। युवा राजकुमार को तुरंत ही वह आश्चर्यजनक रूप से दयालु और सुंदर युवती पसंद आ गई और उसने वादा किया कि वह ठीक होने के तुरंत बाद उस सुंदरी से शादी करेगा। फ़ेवरोनिया ने उस आदमी को अपने पैरों पर खड़ा कर दिया, लेकिन उसने अपना वादा नहीं निभाया और गाँव की लड़की को गलियारे से नीचे नहीं ले गया। सम्भवतः यही कारण था कि राजकुमार के सिर पर कोढ़ अधिक तीव्रता से पड़ा।

दूत दूसरी बार मरहम लगाने वाले के पास गए, और फेवरोनिया ने धोखेबाज का इलाज करने से इनकार नहीं किया और उसे फिर से स्वास्थ्य दिया। इसके बाद, पीटर ने अपने उद्धारकर्ता से शादी कर ली और अपने दिनों के अंत तक उसे अपने किए पर पछतावा नहीं हुआ। किंवदंती के अनुसार, पति-पत्नी प्रेम, सद्भाव और सम्मान से रहते थे, कभी एक-दूसरे को धोखा नहीं देते थे और हमेशा अपने दूसरे साथियों के बारे में चापलूसी से बात करते थे।

अपने बड़े भाई की मृत्यु के बाद, पीटर को शहर की सत्ता अपने हाथों में लेने की नियति थी। बॉयर्स ने सम्मानित शासक को मंजूरी दे दी, लेकिन साधारण किसान महिला ने उन्हें शांति नहीं दी - कोई भी सत्ता में निम्न वर्ग के प्रतिनिधि को नहीं देखना चाहता था। बॉयर्स की पत्नियों ने लगातार फेवरोनिया को बदनाम किया, अपने पतियों को उस चतुर और सुंदर महिला को त्यागने के लिए राजी किया जिसे वे नापसंद करते थे। एक दिन, राजकुमार को अल्टीमेटम दिया गया - या तो अपनी प्यारी पत्नी को घर से बाहर निकाल दो, या शासक का पद छोड़ दो। पीटर ने लंबे समय तक नहीं सोचा, लेकिन सत्ता छोड़ने का फैसला किया और मुरम को पूरी तरह छोड़ने का फैसला किया।

निर्वासन में, युवा, बुद्धिमान राजकुमारी ने हर संभव तरीके से अपने दुखी पति का समर्थन किया। जब भी घर में खाने-पीने और पैसे की दिक्कतें आतीं, वह हमेशा कोई न कोई बढ़िया रास्ता ढूंढ ही लेती। पीटर अब भी अपनी मंगेतर को आदर्श मानता था और उसने एक बार भी अपनी प्रेमिका को इस बात के लिए फटकार नहीं लगाई कि उसकी खातिर उसे अपना उच्च पद छोड़ना पड़ा और अभाव में रहना पड़ा।

हालाँकि, राजसी जोड़े की वंचनाएँ अधिक समय तक नहीं रहीं; मुरम बॉयर्स को जल्द ही एहसास हुआ कि एक सक्षम शासक के बिना शहर में व्यवस्था बनाए रखना मुश्किल होगा। होश में आने के बाद, उन्होंने राजकुमार के लिए दूत भेजे और उसे अपनी पत्नी के साथ अपने गृहनगर लौटने और फिर से मेयर का पद संभालने के लिए कहा। पीटर ने फ़ेवरोनिया से परामर्श किया और दम्पति, बिना विरोध किए, घर लौट आए।

समर्पित पति-पत्नी पीटर और फेवरोनिया बुढ़ापे तक प्रेम और सद्भाव में रहे, और जब उनके बाल भूरे हो गए, तो उन्होंने यूफ्रोसिन और डेविड के नाम से मठवाद अपना लिया। भिक्षुओं के रूप में, एक-दूसरे से बेहद प्यार करने वाले पति-पत्नी ने भगवान से एक ही दिन मरने की प्रार्थना की। स्वर्ग में एक साथ रहने का सपना देखते हुए, उन्होंने अपने लिए एक ताबूत तैयार किया, जिसमें केवल एक पतला विभाजन दोनों शवों को अलग कर रहा था।

परंपरा कहती है कि बुजुर्ग भिक्षु वास्तव में एक ही दिन दूसरी दुनिया में चले गए - यह सख्त कैलेंडर के अनुसार 25 जून, 1228 को हुआ, जो वर्तमान कैलेंडर के अनुसार 8 जुलाई से मेल खाता है। भिक्षुओं की तरह अलग-अलग कोठरियों में रहते हुए, वे एक ही घंटे में मर गए।

भिक्षु भगवान के क्रोध से डरते थे और मृतकों को एक ताबूत में नहीं रखते थे - ईसाई धर्म में इस तरह के दफ़नाने कभी नहीं हुए थे। मृतकों के शव अलग-अलग मंदिरों में थे, लेकिन किसी तरह चमत्कारिक ढंग से वे पास ही पहुंच गए। दूसरी बार ऐसा चमत्कार होने के बाद, भिक्षुओं ने धन्य वर्जिन मैरी के जन्म के कैथेड्रल चर्च के पास प्यार करने वाले जीवनसाथी को एक साथ दफनाने का फैसला किया।

उनकी मृत्यु के केवल 300 साल बाद, मुरम के राजकुमार पीटर और उनकी पत्नी फेवरोनिया को संत घोषित किया गया। परम्परावादी चर्चउन्हें परिवार का संरक्षक घोषित किया गया, और संतों के अवशेषों को पवित्र त्रिमूर्ति में शांति मिली मठमुरम शहर में. 8 जुलाई को रूढ़िवादी कैलेंडरपीटर और फेवरोनिया का दिन माना जाता है।

परिवार, प्रेम और निष्ठा और इसकी परंपराओं का दिन

नब्बे के दशक में, मुरम के निवासियों, जहां पवित्र जीवनसाथी का हमेशा सम्मान किया जाता रहा है, ने सिटी डे को रूढ़िवादी छुट्टी के साथ जोड़ने का फैसला किया। इस प्रकार, प्रेम और भक्ति की महिमा करते हुए, गलती से एक नई रूसी छुट्टी का जन्म हुआ।

2008 में, परिवार, प्रेम और निष्ठा दिवस के उत्सव को आधिकारिक तौर पर अनुमोदित किया गया था, और जल्द ही रूस की अंतरधार्मिक परिषद द्वारा अनुमोदित किया गया था। शुद्ध और निस्वार्थ प्रेम की छुट्टी का प्रतीक कैमोमाइल बन गया है - एक फूल जो सभी प्रेमियों के बीच विशेष रूप से लोकप्रिय है। बाद में, फैमिली डे को अपना स्वयं का पदक मिला, जिसमें एक तरफ डेज़ी और दूसरी तरफ पीटर और फेवरोनिया के चेहरे दर्शाए गए थे। यह पदक परंपरागत रूप से उन विवाहित जोड़ों को प्रदान किया जाता है जिनमें प्यार और आपसी समझ राज करती है।

अब रूढ़िवादी छुट्टीयह दुनिया भर के चालीस देशों में पहले से ही मनाया जाता है, लेकिन मुख्य उत्सव व्लादिमीर क्षेत्र के मुरम शहर में होता है।

मुरम के पीटर और फेवरोनिया का जीवन उपकार और भक्ति का सबसे स्पष्ट उदाहरण है। मुरम के पवित्र कुलीन राजकुमारों पीटर और फेवरोनिया की स्मृति चर्च द्वारा वर्ष में दो बार मनाई जाती है: 8 जुलाई (25 जून, पुरानी शैली), उनकी धर्मी मृत्यु के दिन, और 19 सितंबर (6 सितंबर, पुरानी शैली) को ), अवशेषों के हस्तांतरण के दिन।आप हमारे लेख को पढ़कर संतों की जोड़ी के बारे में अधिक जान सकते हैं!

मुरम के पीटर और फेवरोनिया का जीवन: इतिहास

मुरम के पीटर और फेवरोनिया पति-पत्नी, संत, पवित्र रूस के प्रतिभाशाली व्यक्तित्व हैं, जिन्होंने अपने जीवन से इसके आध्यात्मिक मूल्यों और आदर्शों को प्रतिबिंबित किया।

पवित्र वंडरवर्कर्स, वफादार और श्रद्धेय जीवनसाथी पीटर और फेवरोनिया की जीवन कहानी, मुरम भूमि की परंपराओं में कई शताब्दियों से मौजूद है, जहां वे रहते थे और जहां उनके आदरणीय अवशेष संरक्षित थे। समय के साथ, वास्तविक घटनाओं ने विलीन होकर शानदार विशेषताएं हासिल कर लीं लोगों की स्मृतिइस क्षेत्र की किंवदंतियों और दृष्टांतों के साथ। अब शोधकर्ता इस बात पर बहस कर रहे हैं कि इनमें से कौन सा ऐतिहासिक आंकड़ेजीवन लिखा है: कुछ लोग मानते हैं कि ये राजकुमार डेविड और उनकी पत्नी यूफ्रोसिन थे, मठवाद में पीटर और फेवरोनिया थे, जिनकी मृत्यु 1228 में हुई थी, अन्य उन्हें पीटर और यूफ्रोसिन के जीवनसाथी के रूप में देखते हैं, जिन्होंने 14 वीं शताब्दी में मुरम में शासन किया था।

मैंने बीएलजीवी के बारे में एक कहानी लिखी। 16वीं सदी में पीटर और फ़ेवरोनिया। पुजारी एर्मोलाई द प्रीग्रेनी (मठवासी इरास्मस), एक प्रतिभाशाली लेखक, जो इवान द टेरिबल के युग में व्यापक रूप से जाना जाता था। अपने जीवन में लोककथाओं की विशेषताओं को संरक्षित करते हुए, उन्होंने ज्ञान और प्रेम - पवित्र आत्मा के उपहार - के बारे में एक अद्भुत काव्यात्मक कहानी बनाई। शुद्ध हृदय सेऔर परमेश्वर में नम्र रहो।

अनुसूचित जनजाति। पीटर था छोटा भाईमुरम ब्लगव शहर में शासन कर रहा है। पावेल. एक दिन, पावेल के परिवार में परेशानी हुई - शैतान के जुनून के कारण, एक साँप उसकी पत्नी के पास उड़ने लगा। राक्षसी शक्ति के आगे झुकी दुखी स्त्री ने अपने पति को सारी बात बताई। राजकुमार ने अपनी पत्नी को खलनायक से उसकी मृत्यु का रहस्य जानने का आदेश दिया। यह पता चला कि प्रतिद्वंद्वी की मृत्यु "पीटर के कंधे और एग्रीकोव की तलवार से हुई थी।" इस बारे में जानने के बाद, राजकुमार। पीटर ने तुरंत भगवान की मदद पर भरोसा करते हुए, बलात्कारी को मारने का फैसला किया। जल्द ही, मंदिर में प्रार्थना के दौरान, यह पता चला कि एग्रीकोव की तलवार कहाँ रखी गई थी, और, साँप का पता लगाने के बाद, पीटर ने उसे मार डाला। लेकिन उसकी मृत्यु से पहले, साँप ने विजेता को जहरीला खून छिड़क दिया, और राजकुमार का शरीर पपड़ी और अल्सर से ढक गया।

कोई भी पीटर को गंभीर बीमारी से ठीक नहीं कर सका। पीड़ा को नम्रता के साथ सहन करते हुए, राजकुमार ने सब कुछ भगवान के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। और यहोवा ने अपने दास की तृप्ति करके उसे रियाज़ान देश में भेज दिया। डॉक्टर की तलाश में भेजे गए युवकों में से एक गलती से घर में चला गया, जहां उसे काम पर एक पेड़ मेंढक की बेटी फेवरोनिया नाम की एक अकेली लड़की मिली, जिसके पास अंतर्दृष्टि और उपचार का उपहार था। सभी सवालों के बाद, फेवरोनिया ने नौकर को आदेश दिया: “अपने राजकुमार को यहाँ लाओ। यदि वह अपने शब्दों में ईमानदार और विनम्र है, तो वह स्वस्थ रहेगा!”

राजकुमार, जो अब स्वयं चल नहीं सकता था, को घर लाया गया, और उसे यह पूछने के लिए भेजा गया कि कौन उसे ठीक करना चाहता है। और उसने उससे वादा किया कि यदि वह उसे ठीक कर देगा, तो उसे एक बड़ा इनाम मिलेगा। "मैं उसे ठीक करना चाहता हूं," फ़ेवरोनिया ने स्पष्ट रूप से उत्तर दिया, "लेकिन मैं उससे कोई इनाम नहीं मांगता।" मेरा उससे यह कहना है: यदि मैं उसकी पत्नी नहीं बनूंगी, तो मेरे लिए उसके साथ व्यवहार करना उचित नहीं है। पीटर ने शादी करने का वादा किया था, लेकिन अपने दिल में वह झूठ बोल रहा था: राजसी परिवार के गौरव ने उसे ऐसी शादी के लिए सहमत होने से रोक दिया। फ़ेवरोनिया ने कुछ खट्टा निकाला, उस पर फूंक मारी और राजकुमार को स्नानघर में खुद को धोने और एक को छोड़कर सभी पपड़ी को चिकना करने का आदेश दिया।

धन्य युवती के पास पवित्र पिता का ज्ञान था और उसने इस तरह के उपचार को संयोग से निर्धारित नहीं किया था। जिस तरह भगवान और उद्धारकर्ता ने कोढ़ी, अंधे और लकवाग्रस्त लोगों को ठीक किया, शारीरिक बीमारियों के माध्यम से आत्मा को ठीक किया, उसी तरह फेवरोनिया ने, यह जानते हुए कि बीमारियों को भगवान ने एक परीक्षण के रूप में और पापों के लिए अनुमति दी है, मांस के लिए उपचार निर्धारित किया, जिसका आध्यात्मिक अर्थ है . सेंट के अनुसार स्नान। पवित्रशास्त्र में, बपतिस्मा और पापों की शुद्धि की छवि (इफि. 5:26), लेकिन स्वयं प्रभु ने स्वर्ग के राज्य की तुलना ख़मीर से की, जो बपतिस्मा के धोने से सफ़ेद हुई आत्माओं को विरासत में मिलेगी (लूका 13:21)। चूँकि फ़ेवरोनिया ने पीटर की दुष्टता और घमंड को देखा, उसने उसे पाप के सबूत के रूप में एक पपड़ी खाली छोड़ने का आदेश दिया। जल्द ही, इस पपड़ी से पूरी बीमारी फिर से शुरू हो गई और राजकुमार फेवरोनिया लौट आया। दूसरी बार उन्होंने अपनी बात रखी. "और वे अपनी विरासत, मुरम शहर पहुंचे, और किसी भी चीज़ में भगवान की आज्ञाओं का उल्लंघन किए बिना, पवित्रता से रहना शुरू कर दिया।"

अपने भाई की मृत्यु के बाद, पीटर शहर में निरंकुश हो गया। बॉयर्स अपने राजकुमार का सम्मान करते थे, लेकिन घमंडी बॉयर्स की पत्नियाँ फेवरोनिया को नापसंद करती थीं, एक किसान महिला को अपने शासक के रूप में नहीं रखना चाहती थीं और अपने पतियों को बुरी बातें सिखाती थीं। बॉयर्स ने राजकुमारी के खिलाफ सभी प्रकार की बदनामी करने की कोशिश की, और एक दिन उन्होंने विद्रोह कर दिया और अपनी शर्म खोकर, फेवरोनिया को, जो कुछ भी वह चाहती थी, शहर छोड़ने की पेशकश की। राजकुमारी अपने पति के अलावा कुछ नहीं चाहती थी। बॉयर्स आनन्दित हुए, क्योंकि सभी ने गुप्त रूप से राजसी स्थान पर अपनी नज़रें गड़ा दीं, और उन्होंने अपने राजकुमार को सब कुछ के बारे में बताया। धन्य पीटर को जब पता चला कि वे उसे उसकी प्यारी पत्नी से अलग करना चाहते हैं, तो उसने स्वेच्छा से सत्ता और धन का त्याग कर उसके साथ निर्वासन में जाने का फैसला किया।

यह जोड़ा दो जहाजों पर सवार होकर नदी की ओर रवाना हुआ। फ़ेवरोनिया के साथ अपने परिवार के साथ नौकायन कर रहे एक व्यक्ति ने राजकुमारी की ओर देखा। पवित्र पत्नी ने तुरंत उसके विचारों का अनुमान लगाया और धीरे से उसे डांटा: "नाव के एक तरफ और दूसरी तरफ से पानी खींचो," राजकुमारी ने पूछा। "क्या पानी एक ही है या एक दूसरे से अधिक मीठा है?" "वही," उसने उत्तर दिया। फ़ेवरोनिया ने कहा, "तो महिला स्वभाव एक ही है।" “तुम अपनी पत्नी को भूलकर किसी पराये मर्द के बारे में क्यों सोचते हो?” दोषी व्यक्ति शर्मिंदा हुआ और मन ही मन पछताया।

शाम को वे किनारे पर रुके और रात बिताने लगे। “अब हमारा क्या होगा?” - पीटर ने उदास होकर सोचा, और बुद्धिमान और दयालु पत्नी फेवरोनिया ने उसे प्यार से सांत्वना दी: "शोक मत करो, राजकुमार, दयालु भगवान, सभी के निर्माता और रक्षक, हमें मुसीबत में नहीं छोड़ेंगे!" इस समय, रसोइया ने रात का खाना बनाना शुरू कर दिया और कड़ाही लटकाने के लिए दो छोटे पेड़ काट दिए। जब भोजन समाप्त हुआ, तो राजकुमारी ने इन स्टंपों को इन शब्दों के साथ आशीर्वाद दिया: “वे सुबह हों बड़े वृक्ष" और वैसा ही हुआ. इस चमत्कार से, वह अपने पति को मजबूत करना चाहती थी, उनके भाग्य को पहले से ही देखती थी। आख़िरकार, अगर "एक पेड़ के लिए आशा है कि, भले ही वह कट जाए, वह फिर से जीवित हो जाएगा" (अय्यूब 14:7), तो एक व्यक्ति जो भगवान पर आशा और भरोसा रखता है, उसे इस जीवन में आशीर्वाद मिलेगा और अगले में.

इससे पहले कि उनके पास जागने का समय होता, मुरम के राजदूत आ गए, और पीटर से शासन में लौटने की विनती की। बॉयर्स ने सत्ता को लेकर झगड़ा किया, खून बहाया और अब फिर से शांति और शांति की तलाश में थे। ब्लज़. पीटर और फेवरोनिया विनम्रतापूर्वक अपने शहर लौट आए और अपने दिल में प्रार्थना के साथ भिक्षा देते हुए, हमेशा के लिए खुशी से शासन किया। जब बुढ़ापा आया, तो उन्होंने डेविड और यूफ्रोसिन नाम के साथ मठवाद अपना लिया और भगवान से उसी समय मरने की भीख मांगी। उन्होंने बीच में एक पतले विभाजन के साथ विशेष रूप से तैयार ताबूत में खुद को एक साथ दफनाने का फैसला किया।

वे एक ही दिन और एक ही घंटे में मरे, प्रत्येक अपनी-अपनी कोठरी में। लोग भिक्षुओं को एक ही ताबूत में दफनाना अपवित्र मानते थे और मृतक की इच्छा का उल्लंघन करने का साहस करते थे। दो बार उनके शवों को अलग-अलग मंदिरों में ले जाया गया, लेकिन दो बार उन्होंने चमत्कारिक ढंग से खुद को पास में पाया। इसलिए उन्होंने पवित्र पत्नियों को धन्य वर्जिन मैरी के जन्म के कैथेड्रल चर्च के पास एक साथ दफनाया, और प्रत्येक आस्तिक को यहां उदार उपचार प्राप्त हुआ।

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