रूढ़िवादी ईसाई धर्म क्या है? रूढ़िवादी क्या है? मसीह के बलिदान की रूढ़िवादी समझ

नाम:रूढ़िवादी ("सही सेवा", "सही शिक्षण")

पूर्वी रोमन साम्राज्य की राजधानी कॉन्स्टेंटिनोपल के बिशप के नेतृत्व में पहली सहस्राब्दी ईस्वी में रूढ़िवादी ने आकार लिया। वर्तमान में, दुनिया भर में 225-300 मिलियन लोगों द्वारा रूढ़िवादी का अभ्यास किया जाता है। रूस के अलावा, रूढ़िवादी धर्म बाल्कन और पूर्वी यूरोप में व्यापक हो गया है।

रूढ़िवादी ईश्वर त्रिमूर्ति, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा में विश्वास करते हैं। ऐसा माना जाता है कि तीनों दिव्य हाइपोस्टेस अविभाज्य एकता में मौजूद हैं। ईश्वर दुनिया का निर्माता है, जिसे उसने शुरू में पाप रहित बनाया था। बुराई और पाप को ईश्वर द्वारा बनाई गई दुनिया की विकृतियों के रूप में समझा जाता है। आदम और हव्वा के ईश्वर के प्रति अवज्ञा के मूल पाप का प्रायश्चित अवतार, सांसारिक जीवन और ईश्वर पुत्र यीशु मसीह के क्रूस पर पीड़ा के माध्यम से किया गया था।

रूढ़िवादी की समझ में, चर्च प्रभु यीशु मसीह के नेतृत्व में एक दिव्य-मानव जीव है, जो पवित्र आत्मा, रूढ़िवादी विश्वास, ईश्वर के कानून, पदानुक्रम और संस्कारों वाले लोगों के समाज को एकजुट करता है।

रूढ़िवादी चर्च की पदानुक्रमित संरचना कुछ लोकतांत्रिक शासन प्रक्रियाओं को स्वीकार करती है, विशेष रूप से, किसी भी पादरी की आलोचना को प्रोत्साहित किया जाता है यदि वह इससे भटकता है रूढ़िवादी विश्वास.

मोक्ष प्राप्ति के दो मार्ग हैं। पहला मठवासी है, जिसमें एकांत और दुनिया से त्याग शामिल है। यह ईश्वर, चर्च और पड़ोसियों के प्रति विशेष सेवा का मार्ग है, जो किसी व्यक्ति के अपने पापों के साथ गहन संघर्ष से जुड़ा है। मोक्ष का दूसरा मार्ग संसार की, विशेषकर परिवार की सेवा करना है। परिवार रूढ़िवादी में एक बड़ी भूमिका निभाता है और इसे छोटा चर्च या होम चर्च कहा जाता है।

रूढ़िवादी चर्च के आंतरिक कानून का स्रोत - मुख्य दस्तावेज़ - है पवित्र परंपरा, जिसमें पवित्र धर्मग्रंथ, पवित्र पिताओं द्वारा संकलित पवित्र धर्मग्रंथ की व्याख्या, पवित्र पिताओं के धार्मिक लेखन (उनके हठधर्मी कार्य), हठधर्मी परिभाषाएँ और रूढ़िवादी चर्च के पवित्र विश्वव्यापी और स्थानीय परिषदों के कार्य, धार्मिक ग्रंथ, प्रतिमा विज्ञान शामिल हैं। , तपस्वी लेखकों के कार्यों में व्यक्त आध्यात्मिक निरंतरता, आध्यात्मिक जीवन पर उनके निर्देश।

को रूढ़िवादी संस्कारशामिल हैं: बपतिस्मा, पुष्टिकरण, यूचरिस्ट, तपस्या, पुरोहिती, ईमानदार विवाह और अभिषेक का आशीर्वाद। यूचरिस्ट या कम्युनियन का संस्कार सबसे महत्वपूर्ण है; यह ईश्वर के साथ एक व्यक्ति की सहभागिता में योगदान देता है। बपतिस्मा का संस्कार एक व्यक्ति का चर्च में प्रवेश, पाप से मुक्ति और शुरुआत करने का अवसर है नया जीवन. पुष्टिकरण (आमतौर पर बपतिस्मा के तुरंत बाद) में आस्तिक को पवित्र आत्मा का आशीर्वाद और उपहार देना शामिल होता है, जो व्यक्ति को आध्यात्मिक जीवन में मजबूत करता है। अभिषेक के आशीर्वाद के दौरान, एक व्यक्ति के शरीर पर पवित्र तेल से अभिषेक किया जाता है, जिससे व्यक्ति को शारीरिक बीमारियों से छुटकारा मिलता है और पापों से मुक्ति मिलती है। एकता किसी व्यक्ति द्वारा किए गए सभी पापों की क्षमा, बीमारियों से मुक्ति के अनुरोध से जुड़ी है। पश्चाताप सच्चे पश्चाताप के अधीन पाप की क्षमा है। स्वीकारोक्ति पाप से शुद्धिकरण के लिए अनुग्रहपूर्ण अवसर, शक्ति और समर्थन प्रदान करती है।

रूढ़िवादी चर्च का मानना ​​है कि महान विद्वता (रूढ़िवादी और रूढ़िवादी का अलगाव) से पहले का इतिहास रूढ़िवादी का इतिहास है। सामान्य तौर पर, ईसाई धर्म की दो मुख्य शाखाओं के बीच संबंध हमेशा काफी जटिल रहे हैं, कभी-कभी तो सीधे टकराव की स्थिति तक पहुंच जाते हैं। इसके अलावा, 21वीं सदी में भी पूर्ण सामंजस्य के बारे में बात करना अभी भी जल्दबाजी होगी। रूढ़िवादी मानते हैं कि मुक्ति केवल ईसाई धर्म में ही मिल सकती है: साथ ही, गैर-रूढ़िवादी ईसाई समुदायों को आंशिक रूप से (लेकिन पूरी तरह से नहीं) भगवान की कृपा से वंचित माना जाता है। कैथोलिकों के विपरीत, रूढ़िवादी पोप की अचूकता और सभी ईसाइयों पर उसकी सर्वोच्चता की हठधर्मिता, वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा की हठधर्मिता, शुद्धिकरण के सिद्धांत, शारीरिक आरोहण की हठधर्मिता को मान्यता नहीं देते हैं। देवता की माँ. रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर, जिसका राजनीतिक इतिहास पर गंभीर प्रभाव पड़ा है, आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की सिम्फनी के बारे में थीसिस है। रोमन चर्च पूर्ण चर्च संबंधी उन्मुक्ति का पक्षधर है और, अपने उच्च पुजारी के रूप में, संप्रभुता रखता है धर्मनिरपेक्ष शक्ति.

ऑर्थोडॉक्स चर्च संगठनात्मक रूप से स्थानीय चर्चों का एक समुदाय है, जिनमें से प्रत्येक को अपने क्षेत्र में पूर्ण स्वायत्तता और स्वतंत्रता प्राप्त है। वर्तमान में, 14 ऑटोसेफ़लस चर्च हैं, उदाहरण के लिए, कॉन्स्टेंटिनोपल, रूसी, ग्रीक, बल्गेरियाई, आदि।

ऑर्टोडॉक्सी) एक ईसाई सिद्धांत है जो पश्चिम में उभरे कैथोलिक धर्म के विपरीत, बीजान्टियम में पूर्वी ईसाई चर्च के रूप में विकसित हुआ। ऐतिहासिक रूप से, पी. का उदय 395 में हुआ - रोमन साम्राज्य के पश्चिमी और पूर्वी में विभाजन के साथ। इसकी धार्मिक नींव 9वीं-11वीं शताब्दी में निर्धारित की गई थी। बीजान्टियम में. अंततः विभाजन की शुरुआत के साथ 1034 में एक स्वतंत्र चर्च के रूप में गठन हुआ ईसाई चर्चकैथोलिक और ऑर्थोडॉक्स में। यह 10वीं शताब्दी के अंत से रूस में अस्तित्व में है। 1448 से - रूसी परम्परावादी चर्च.

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कट्टरपंथियों

ग्रीक से ट्रेसिंग पेपर ऑर्थोडॉक्सिया, लिट. "सही निर्णय") ईसाई धर्म में सबसे प्राचीन आंदोलन है, जिसने पहली सहस्राब्दी ईस्वी के दौरान रोमन साम्राज्य के पूर्व में आकार लिया था। इ। नेतृत्व में और कॉन्स्टेंटिनोपल के बिशप के विभाग की अग्रणी भूमिका के साथ - न्यू रोम, जो निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन पंथ, सात की हठधर्मिता का दावा करता है विश्वव्यापी परिषदेंऔर पितृसत्तात्मक परंपरा।

पहले पर वापस जाता है ईसाई समुदाय, जिसकी स्थापना स्वयं यीशु मसीह ने की थी और इसमें प्रेरित शामिल थे। रूढ़िवादी, कैथोलिक धर्म की तरह, जो पहली और दूसरी सहस्राब्दी के मोड़ पर इससे दूर हो गया, पवित्र धर्मग्रंथ (बाइबिल, पुराने और नए नियम सहित) और पवित्र परंपरा को मान्यता देता है, जो कि पहली शताब्दियों का जीवित इतिहास है। चर्च: पवित्र पिताओं के कार्य और सात विश्वव्यापी परिषदों द्वारा अपनाए गए निर्णय।

पंथ कहता है:

1. स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सर्वशक्तिमान पिता ईश्वर में विश्वास।

2. ईश्वर के पुत्र के रूप में यीशु मसीह में विश्वास, पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से पैदा हुआ, क्रूस पर चढ़ाया गया और पुनर्जीवित हुआ और स्वर्ग के राज्य में जीवित और मृत दोनों का न्याय करने के लिए आया, जिसका कोई अंत नहीं होगा।

3. पवित्र आत्मा में विश्वास, जो परमपिता परमेश्वर से आता है, चमत्कार करता है, और भविष्यवक्ताओं के पास भेजा जाता है।

1. पवित्र कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में विश्वास, स्वयं ईसा मसीह द्वारा बनाया गया।

2. मैं सभी मृतकों के अनन्त जीवन के लिए पुनरुत्थान में विश्वास करता हूँ।

पंथ को 325 ईस्वी में निकिया में विश्वव्यापी परिषद में अपनाया गया था। इ। रूढ़िवादी की सबसे महत्वपूर्ण हठधर्मिता भी भगवान के सभी तीन व्यक्तियों (पवित्र त्रिमूर्ति) की एकल दिव्य प्रकृति की पुष्टि करती है और, इसके विपरीत, यीशु मसीह के एक व्यक्ति में दो प्रकृति (दिव्य और मानव) के बीच अंतर की पुष्टि करती है। इन हठधर्मियों से विभिन्न विचलन (अर्थात्: यह दावा कि ईश्वर के पास "एक व्यक्ति और तीन स्वभाव हैं" या कि ईसा मसीह "केवल ईश्वर" या "केवल मनुष्य" और कई अन्य थे) को रूढ़िवादी द्वारा विधर्म के रूप में मान्यता दी जाती है।

रोमन सी और कॉन्स्टेंटिनोपल के सी के बीच विरोधाभास लंबे समय से चल रहा था, लेकिन रोम में बिशप पोप निकोलस के शासनकाल के दौरान खुले संघर्ष में परिणाम हुआ। वह इस तथ्य से असंतुष्ट थे कि मोराविया और बुल्गारिया के स्लाव देशों में, कॉन्स्टेंटिनोपल फोटियस के कुलपति के आशीर्वाद से, भाइयों सिरिल और मेथोडियस द्वारा स्थानीय आबादी की भाषा में भगवान के शब्द का प्रचार किया गया था, उन्होंने पुजारियों को निष्कासित कर दिया वहां से पूर्वी चर्च ने बपतिस्मा सहित उनके द्वारा किये जाने वाले संस्कारों को भी अमान्य घोषित कर दिया।

867 में, कुलपति ने कॉन्स्टेंटिनोपल में एक परिषद बुलाई, जिसमें पश्चिमी चर्च के 3 बिशपों ने भाग लिया। इस परिषद ने, पोप निकोलस को एपिस्कोपल उपाधि के अयोग्य मानते हुए, उन्हें चर्च कम्युनियन से बहिष्कृत कर दिया। और फिर फोटियस ने अन्य पूर्वी कुलपतियों - एंटिओक, जेरूसलम और अलेक्जेंड्रिया को एक पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने पश्चिमी चर्च द्वारा किए गए सिद्धांतों के उल्लंघन की ओर उनका ध्यान आकर्षित किया। ईसाई मत. मुख्य बात पंथ के 8वें सदस्य में "फिलिओक" शब्द को जोड़ना था, जिसका औपचारिक अर्थ यह मान्यता था कि पवित्र आत्मा भी पुत्र से आती है।

जब रोमन पोंटिफ़्स ने यूनिवर्सल चर्च में नेतृत्व का दावा करना शुरू किया, तो उन्होंने "फ़िलिओक" को एक हठधर्मिता में बदल दिया। चर्चों की एकता को इस तथ्य से भी मदद नहीं मिली कि पश्चिमी दुनिया में पुजारियों की ब्रह्मचर्य और शनिवार को उपवास की स्थापना की गई थी, जो मूल रूप से थी अपोस्टोलिक चर्चरूढ़िवादी ईसाइयों को अस्वीकार कर दिया गया। इसके अलावा, रूढ़िवादी "पोप की अचूकता" और सभी ईसाइयों पर उनकी सर्वोच्चता की हठधर्मिता से इनकार करते हैं, शुद्धिकरण की हठधर्मिता से इनकार करते हैं, और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के अधिकारों (आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की सिम्फनी की अवधारणा) को मान्यता देते हैं।

कैथोलिक धर्म में, रूढ़िवादी के विपरीत, वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा के बारे में एक हठधर्मिता है।

1054 में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच पूर्ण विभाजन हुआ।

16वीं शताब्दी में जो उत्पन्न हुआ उसके विपरीत। प्रोटेस्टेंटवाद, रूढ़िवादी भगवान और संतों को चित्रित करने की संभावना को पहचानते हैं, क्योंकि ईसा मसीह ने स्वयं अवतार लेकर भगवान की छवि प्रकट की थी (यहूदी धर्म और इस्लाम चित्रण की संभावना को नहीं पहचानते हैं), मृतकों के लिए प्रार्थना, वर्जिन मैरी और संतों के लिए प्रार्थना , साथ ही मठवाद, उपवास, संतों में विश्वास, आवश्यकता शिशु बपतिस्मा।

रूढ़िवादी में अभी भी सरकार का एक भी केंद्र नहीं है; अंतिम विश्वव्यापी परिषद 8वीं शताब्दी में हुई थी।

सभी ऑटोसेफ़लस रूढ़िवादी चर्चों को शासन के एक पदानुक्रमित सिद्धांत की विशेषता है, जो न केवल निचले पादरी को उच्च के लिए बिना शर्त अधीनता प्रदान करता है, बल्कि पादरी को "श्वेत" पादरी (पुजारियों और बधिरों, जिनकी शादी करनी होती है) में विभाजित करता है। ) और "काला" मठवासी वर्ग, जिसमें से ऑर्थोडॉक्स चर्च के सर्वोच्च पद उभरते हैं, जो बिशप से शुरू होते हैं।

रूढ़िवादी आस्थाओं के विपरीत, रूढ़िवादी की विशेषता पूजा स्थल के डिजाइन पर विशेष ध्यान देना और पूजा के अनुष्ठान का परिश्रमपूर्वक पालन करना है। रूढ़िवादी चर्च 7 संस्कारों को मान्यता देता है - बपतिस्मा, पुष्टि, साम्य, पश्चाताप (स्वीकारोक्ति), शादी, पुरोहिती के लिए समन्वय, एकता (क्रिया बीमारों पर किया जाने वाला एक संस्कार है)। रूढ़िवादी ईसाई मृतकों के अंतिम संस्कार और उन्हें दफनाने की रस्मों को काफी महत्व देते हैं।

दुनिया में कई ऑटोसेफ़लस (स्वतंत्र, स्वायत्त) रूढ़िवादी चर्च हैं, जिनमें से सबसे बड़ा रूसी रूढ़िवादी चर्च (150 मिलियन से अधिक लोग) है। सबसे पुराने कॉन्स्टेंटिनोपल (लगभग 6 मिलियन लोग), एंटिओक (2 मिलियन से अधिक लोग), जेरूसलम (लगभग 200 हजार लोग) और अलेक्जेंड्रिया (लगभग 5 मिलियन लोग) रूढ़िवादी चर्च हैं। अन्य रूढ़िवादी चर्चों में भी काफी संख्या में पैरिशियन हैं - हेलस (ग्रीक - लगभग 8 मिलियन लोग), साइप्रस (600 हजार से अधिक लोग), सर्बियाई (8.5 मिलियन से अधिक लोग), रोमानियाई (लगभग 18.8 मिलियन लोग), बल्गेरियाई। (लगभग 6.6 मिलियन लोग), जॉर्जियाई (3.7 मिलियन से अधिक लोग), अल्बानियाई (लगभग 600 हजार लोग), पोलिश (509.1 हजार लोग), चेकोस्लोवाकियाई (73.4 हजार लोग) और अमेरिकी (लगभग 10 लाख लोग)।

रूढ़िवादी पारंपरिक रूप से रूसी राज्य के साथ अटूट संबंध में रहे हैं। कीव राजकुमार व्लादिमीर सियावेटोस्लावॉविच रूस के बैपटिस्ट बन गए, और इसके लिए उन्हें संत घोषित किया गया और प्रेरितों के बराबर की उपाधि प्राप्त हुई। लैटिन और मुसलमानों, यहूदियों और रूढ़िवादी यूनानियों ने राजकुमार को अपना विश्वास अर्पित किया। बहुत विचार-विमर्श के बाद, 988 में व्लादिमीर ने रूसी लोगों के लिए बीजान्टिन बपतिस्मा फ़ॉन्ट चुना।

पूर्वी स्लावों द्वारा रूढ़िवादी अपनाने की ऐतिहासिक परिस्थितियाँ अद्वितीय थीं: उस समय तक, हज़ार साल पुराने पवित्र कैथोलिक अपोस्टोलिक रूढ़िवादी चर्च ने विशाल आध्यात्मिक अनुभव जमा कर लिया था और हेलेनिक संस्कृति सहित पुरातनता के कई लोगों की सांस्कृतिक परंपराओं को अवशोषित कर लिया था।

एक अनुकूल भू-राजनीतिक स्थिति भी विकसित हुई: पड़ोसी राज्य - बीजान्टियम, दक्षिण स्लाव देश भी रूढ़िवादी थे, स्लाव लेखन और साहित्यिक भाषा, साथ ही बीजान्टिन सौंदर्यशास्त्र, ईसाई दुनिया में उस समय सबसे उत्तम था।

रूसी राज्य के लिए, चर्च न केवल एक निर्माता बन गया, बल्कि आध्यात्मिक शक्ति का स्रोत भी बन गया। यह वह थी जिसने सबसे भयानक उथल-पुथल और अशांति के वर्षों के दौरान हमारे देश को बचाया। तो, 1380 में आदरणीय सर्जियसरेडोनज़ ने कुलिकोवो की लड़ाई के लिए राजकुमार दिमित्री डोंस्कॉय को आशीर्वाद दिया।

तातार-मंगोल जुए से मुक्ति के बाद, रूढ़िवादी धर्म राज्य की विचारधारा बन जाता है। यह तब था जब यह स्पष्ट हो गया कि रूस हमेशा रूढ़िवादी में रहेगा। उसने अपने नेता, बीजान्टियम का अनुसरण नहीं किया, फ्लोरेंस के संघ को अस्वीकार कर दिया, जिसने कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों को एकजुट किया।

1441 में, ग्रैंड ड्यूक वसीली द्वितीय ने इस पर हस्ताक्षर करने वाले मेट्रोपॉलिटन इसिडोर को देश से निष्कासित कर दिया, और तब से रूसी चर्च स्वत: स्फूर्त हो गया है। इतिहासकार एस. सोलोविओव के अनुसार, यह “उन महान निर्णयों में से एक था जो आने वाली कई शताब्दियों के लिए लोगों के भाग्य का निर्धारण करता है।” प्राचीन धर्मपरायणता के प्रति निष्ठा ने पोलिश राजकुमार के लिए मॉस्को सिंहासन पर चढ़ना असंभव बना दिया, ग्रेट रूस के साथ लिटिल रूस का मिलन हुआ और रूस की शक्ति को सशर्त कर दिया।

1453 में तुर्कों द्वारा विश्वव्यापी कुलपति के निवास, कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा करने के बाद, मास्को को उसका सिंहासन और बीजान्टिन आध्यात्मिक विरासत विरासत में मिली।

इवान III के शासनकाल के दौरान, प्सकोव भिक्षु फिलोथियस ने मॉस्को के बारे में "तीसरे रोम" के रूप में प्रसिद्ध सूत्र तैयार किया। 26 जनवरी, 1589 को, मॉस्को के पहले पैट्रिआर्क, जॉब का राज्याभिषेक, असेम्प्शन कैथेड्रल में हुआ। नवगठित रूसी पितृसत्ता रूढ़िवादी का सबसे बड़ा पितृसत्ता बन गई।

17वीं सदी के मध्य में रूढ़िवादी के इतिहास में सबसे नाटकीय घटनाओं में से एक द्वारा चिह्नित किया गया था - राष्ट्रीय (पुराने विश्वासियों) और सार्वभौमिक (निकोनियन) रूढ़िवादी के समर्थकों में विभाजन। बाद वाले में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच भी थे। 1652 में, निकॉन मॉस्को पैट्रिआर्क बन गए; उन्होंने सार्वजनिक रूप से "रूसी चर्च की पतनशीलता" और ग्रीक मॉडल के अनुसार इसके "सुधार" की आवश्यकता के बारे में पढ़ाया। विशेष रूप से, निकॉन ने पारंपरिक धनुषों को ज़मीन पर झुकाकर प्रतिस्थापित करने, क्रॉस का चिन्ह दो के बजाय तीन अंगुलियों से बनाने, "आइसस" नहीं, बल्कि "आईसस" लिखने का निर्देश दिया। धार्मिक जुलूसविपरीत दिशा में (सूर्य के विरुद्ध) किया गया, और सेवा के दौरान विस्मयादिबोधक "हेलेलुजाह" का उच्चारण दो बार नहीं, बल्कि तीन बार किया जाने लगा। ये सभी नवाचार, ग्रीक अभ्यास के अनुरूप, स्टोग्लावी काउंसिल (1551) के फरमानों के विरोध में थे।

पादरी और यहां तक ​​कि बिशप सहित रूसी चर्च के अधिकांश लोगों ने पूजा के सुधार पर आपत्ति जताई, लेकिन उन्होंने जल्दी ही विरोध करने की क्षमता खो दी। 1654 में, निकॉन ने एक परिषद का आयोजन किया, जिसमें उन्होंने "पुस्तक परिषद" आयोजित करने की अनुमति मांगी। 1656 में, असेम्प्शन कैथेड्रल में, दो उंगलियों से खुद को क्रॉस करने वालों के खिलाफ गंभीर रूप से अभिशाप की घोषणा की गई थी।

आर्कप्रीस्ट अवाकुम के नेतृत्व में पदानुक्रम के एक हिस्से ने पुराने विश्वास (पुराने विश्वासियों) के लिए आंदोलन का नेतृत्व किया। इसके बाद, उनके अनुयायियों को विद्वतावादी कहा जाने लगा और उन्हें सताया जाने लगा। 17वीं शताब्दी के अंत तक। रूढ़िवादी चर्च रूसी समाज की राजनीतिक व्यवस्था में अग्रणी कड़ी थी।

पीटर I के सिंहासन पर बैठने के साथ, स्थिति बदलने लगी: राज्य अब चर्च के साथ अपनी भूमिका साझा नहीं करने वाला था। पैट्रिआर्क एड्रियन की मृत्यु के बाद (1700) नये कुलपतिनिर्वाचित नहीं किया गया. पीटर I ने प्सकोव के बिशप फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच को आध्यात्मिक नियम तैयार करने का निर्देश दिया, जिसने धर्मसभा की स्थापना की और संक्षेप में, पादरी को आध्यात्मिक विभाग में सेवारत अधिकारियों में बदल दिया। रूसी रूढ़िवादी चर्च का औपचारिक प्रमुख मुख्य अभियोजक था - एक धर्मनिरपेक्ष अधिकारी। सम्राट ने स्वयं देश की सर्वोच्च राज्य और धार्मिक शक्ति को अपने में एकीकृत किया।

1721-1917 के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च की धर्मसभा अवधि को चिह्नित करता है। फरवरी क्रांति के बाद, एक महत्वपूर्ण घटना घटी - मॉस्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क तिखोन को चुना गया। हालाँकि, अक्टूबर क्रांति के बाद, बोल्शेविक नेताओं ने युवा गणतंत्र के पहले दस्तावेजों में से एक - विवेक की स्वतंत्रता पर डिक्री, तैयार किया, जिसके पहले पैराग्राफ में चर्च और राज्य को अलग करने का प्रावधान था। इस प्रकार रूसी रूढ़िवादी के इतिहास में शायद सबसे कठिन दौर शुरू हुआ।

"पोपोव्शिना" को नई विचारधारा का सबसे खतरनाक दुश्मन माना गया। वी. लेनिन और एल. ट्रॉट्स्की के आदेश पर, चर्चों को उड़ा दिया गया, चर्च की संपत्ति का राष्ट्रीयकरण कर दिया गया, और इसके मंत्रियों को सोवियत विरोधी दंगे आयोजित करने के संदेह में मार दिया गया। 1922 में वी. लेनिन ने लिखा, "हमें पादरी वर्ग के प्रतिरोध को इतनी क्रूरता से दबाना चाहिए कि वे इसे कई दशकों तक नहीं भूलेंगे।"

1920 में, विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च फादरलैंड में चर्च से अलग हो गया। बोल्शेविकों से विदेश भागे प्रवासियों द्वारा आयोजित, आरओसीओआर ने यूएसएसआर में चर्च के उत्पीड़न के बारे में स्वतंत्र रूप से बोलने के लिए मॉस्को पितृसत्ता से खुद को दूर कर लिया, जो कि सोवियत रूस में बने रहे पदानुक्रम, निश्चित रूप से नहीं कर सके। बदले में, जब कुछ पल्लियों की देखभाल न्यूयॉर्क में पादरियों द्वारा की जाने लगी, तो उनमें से कई जो अपनी मातृभूमि छोड़ने में असमर्थ या अनिच्छुक थे, उनमें भगोड़े के रूप में अपने विदेशी भाइयों के प्रति अविश्वास की भावना विकसित हुई।

यूएसएसआर में धर्म के खिलाफ संघर्ष के वर्षों के दौरान, नास्तिकों की एक से अधिक पीढ़ी बड़ी हुई। हालाँकि, द्वितीय विश्व युद्ध से पहले भी, जनसंख्या जनगणना से पता चला कि देश की लगभग दो-तिहाई आबादी खुद को रूढ़िवादी मानती थी।

युद्ध के वर्षों के दौरान, धर्म - मुख्य रूप से रूढ़िवादी - के संबंध में राज्य की स्थिति में लंबे समय से प्रतीक्षित नरमी आई थी। देशभक्ति की भावना को बनाए रखने की सख्त जरूरत के कारण, सोवियत सरकार को चर्च के साथ सहयोग करने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1943 में, आई. स्टालिन के व्यक्तिगत निर्देशों पर, मॉस्को और ऑल रशिया के कुलपति चुने गए, धर्मसभा बहाल की गई, चर्चों की बहाली शुरू हुई, धार्मिक स्कूलों का उद्घाटन हुआ और रूसी रूढ़िवादी मामलों की परिषद चर्च का निर्माण सरकार और चर्च के बीच संचार के लिए किया गया था। स्टालिन ने मॉस्को में आयोजित होने वाली एक विश्वव्यापी परिषद की पैरवी की, जो "सार्वभौमिक पितृसत्ता" की उपाधि को कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति से मास्को कुलपति को हस्तांतरित करेगी।

एन ख्रुश्चेव के समय में, रूढ़िवादी चर्च का संवेदनहीन उत्पीड़न फिर से शुरू हुआ, जो बड़े पैमाने पर सीपीएसयू केंद्रीय समिति में "स्टालिनवादी" टीम के खिलाफ तंत्र संघर्ष के कारण हुआ था। अक्टूबर 1958 में, केंद्रीय समिति ने "धार्मिक अवशेषों" के खिलाफ प्रचार और प्रशासनिक आक्रमण शुरू करने के लिए एक प्रस्ताव अपनाया। परिणामों में से एक चर्चों का बड़े पैमाने पर बंद होना (और विनाश!) और मठों का उन्मूलन था। 1958 में संचालित 63 मठों में से 1959 में केवल 44 और 1964 में केवल 18 रह गये।

समाज में रूसी रूढ़िवादी चर्च की भूमिका को बहाल करने की दिशा में पहला कदम पेरेस्त्रोइका की अवधि के दौरान शुरू हुआ। 1988 में, रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ का जश्न मनाया गया। चर्च की छुट्टियों को धीरे-धीरे आधिकारिक स्तर पर वैध कर दिया गया।

आज रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का सार्वजनिक चेतना और सार्वजनिक नीति दोनों पर बहुत प्रभाव है।

17 मई, 2007 को, मॉस्को में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में, रूसी रूढ़िवादी चर्च और विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च की विहित एकता के अधिनियम पर हस्ताक्षर किए गए। इस पर रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्राइमेट, मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रस के एलेक्सी द्वितीय और विदेश में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्रमुख, मेट्रोपॉलिटन लौरस द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे। रूसी चर्च के दोनों हिस्से फिर से एक हो गये।

5 दिसंबर, 2008 को एलेक्सी द्वितीय की मृत्यु के बाद, 27 जनवरी, 2009 को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की स्थानीय परिषद ने स्मोलेंस्क और कलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन किरिल (व्लादिमीर मिखाइलोविच गुंडयेव, जन्म 1946) को मॉस्को और ऑल रशिया के कुलपति के रूप में चुना।

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समाज में नैतिक और नैतिक मानकों का पालन करने के लिए, साथ ही एक व्यक्ति और राज्य या आध्यात्मिकता के उच्चतम रूप (कॉस्मिक माइंड, ईश्वर) के बीच संबंधों को विनियमित करने के लिए, विश्व धर्म बनाए गए थे। समय के साथ, हर प्रमुख धर्म में विभाजन हो गया है। इस विभाजन के परिणामस्वरूप, रूढ़िवादी का गठन हुआ।

रूढ़िवादी और ईसाई धर्म

बहुत से लोग सभी ईसाइयों को रूढ़िवादी मानने की गलती करते हैं। ईसाई धर्म और रूढ़िवादी एक ही चीज़ नहीं हैं। इन दोनों अवधारणाओं के बीच अंतर कैसे करें? उनका सार क्या है? आइए अब इसे जानने का प्रयास करें।

ईसाई धर्म वह है जिसकी उत्पत्ति पहली शताब्दी में हुई थी। ईसा पूर्व इ। उद्धारकर्ता के आने की प्रतीक्षा कर रहा हूँ। इसका गठन प्रभावित हुआ दार्शनिक शिक्षाएँउस समय, यहूदी धर्म (बहुदेववाद का स्थान एक ईश्वर ने ले लिया था) और अंतहीन सैन्य-राजनीतिक झड़पें हुईं।

रूढ़िवादी ईसाई धर्म की शाखाओं में से एक है जिसकी उत्पत्ति पहली सहस्राब्दी ईस्वी में हुई थी। पूर्वी रोमन साम्राज्य में और 1054 में आम ईसाई चर्च के विभाजन के बाद इसे आधिकारिक दर्जा प्राप्त हुआ।

ईसाई धर्म और रूढ़िवादी का इतिहास

ऑर्थोडॉक्सी (रूढ़िवादी) का इतिहास पहली शताब्दी ईस्वी में ही शुरू हो गया था। यह तथाकथित प्रेरितिक पंथ था। यीशु मसीह के सूली पर चढ़ने के बाद, उनके प्रति वफादार प्रेरितों ने जनता के बीच उनकी शिक्षाओं का प्रचार करना शुरू कर दिया, जिससे नए विश्वासियों को अपनी ओर आकर्षित किया।

दूसरी-तीसरी शताब्दी में, रूढ़िवाद ज्ञानवाद और एरियनवाद के साथ सक्रिय टकराव में लगा हुआ था। धर्मग्रंथों को अस्वीकार करने वाले प्रथम पुराना वसीयतनामाऔर इसकी अपने-अपने ढंग से व्याख्या की नया करार. दूसरे, प्रेस्बिटेर एरियस के नेतृत्व में, उन्होंने ईश्वर के पुत्र (यीशु) की प्रामाणिकता को नहीं पहचाना, उन्हें ईश्वर और लोगों के बीच मध्यस्थ माना।

325 से 879 तक बीजान्टिन सम्राटों के समर्थन से बुलाई गई सात विश्वव्यापी परिषदों ने तेजी से विकसित हो रही विधर्मी शिक्षाओं और ईसाई धर्म के बीच विरोधाभासों को हल करने में मदद की। ईसा मसीह और भगवान की माँ की प्रकृति के साथ-साथ पंथ की मंजूरी के बारे में परिषदों द्वारा स्थापित सिद्धांतों ने नए आंदोलन को एक शक्तिशाली रूप देने में मदद की ईसाई धर्म.

न केवल विधर्मी अवधारणाओं ने रूढ़िवादी के विकास में योगदान दिया। पश्चिमी और पूर्वी ने ईसाई धर्म में नई दिशाओं के निर्माण को प्रभावित किया। दोनों साम्राज्यों के अलग-अलग राजनीतिक और सामाजिक विचारों ने एकजुट सर्व-ईसाई चर्च में दरार पैदा कर दी। धीरे-धीरे यह रोमन कैथोलिक और पूर्वी कैथोलिक (बाद में ऑर्थोडॉक्स) में विभाजित होने लगा। रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतिम विभाजन 1054 में हुआ, जब पोप और पोप ने परस्पर एक-दूसरे को बहिष्कृत कर दिया (अनाथेमा)। कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के साथ, आम ईसाई चर्च का विभाजन 1204 में समाप्त हो गया।

रूसी भूमि ने 988 में ईसाई धर्म अपनाया। आधिकारिक तौर पर, रोम में अभी तक कोई विभाजन नहीं हुआ था, लेकिन प्रिंस व्लादिमीर के राजनीतिक और आर्थिक हितों के कारण, बीजान्टिन दिशा - रूढ़िवादी - रूस के क्षेत्र में व्यापक थी।

रूढ़िवादी का सार और नींव

किसी भी धर्म का आधार आस्था है। इसके बिना ईश्वरीय शिक्षाओं का अस्तित्व एवं विकास असंभव है।

रूढ़िवादी का सार द्वितीय विश्वव्यापी परिषद में अपनाए गए पंथ में निहित है। चौथे पर, नाइसीन पंथ (12 हठधर्मिता) को एक स्वयंसिद्ध के रूप में स्थापित किया गया था, जो किसी भी परिवर्तन के अधीन नहीं था।

रूढ़िवादी ईश्वर, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा (पवित्र त्रिमूर्ति) में विश्वास करते हैं। सांसारिक और स्वर्गीय हर चीज़ का निर्माता है। ईश्वर का पुत्र, कुँवारी मरियम से अवतरित, मूल है और केवल पिता के संबंध में ही उत्पन्न हुआ है। पवित्र आत्मा पिता परमेश्वर से पुत्र के माध्यम से आती है और पिता और पुत्र से कम पूजनीय नहीं है। पंथ ईसा मसीह के सूली पर चढ़ने और पुनरुत्थान के बारे में बताता है, जो मृत्यु के बाद शाश्वत जीवन की ओर इशारा करता है।

सभी रूढ़िवादी ईसाई एक ही चर्च के हैं। बपतिस्मा एक अनिवार्य अनुष्ठान है. जब यह किया जाता है तो मूल पाप से मुक्ति मिल जाती है।

नैतिक मानकों (आज्ञाओं) का पालन करना अनिवार्य है जो भगवान द्वारा मूसा के माध्यम से प्रसारित किए गए थे और यीशु मसीह द्वारा व्यक्त किए गए थे। व्यवहार के सभी नियम सहायता, करुणा, प्रेम और धैर्य पर आधारित हैं। रूढ़िवादी हमें बिना किसी शिकायत के जीवन की किसी भी कठिनाई को सहना, उन्हें ईश्वर के प्रेम और पापों के लिए परीक्षणों के रूप में स्वीकार करना सिखाता है, ताकि फिर स्वर्ग जा सकें।

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म (मुख्य अंतर)

कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी में कई अंतर हैं। कैथोलिकवाद ईसाई शिक्षण की एक शाखा है जो पहली शताब्दी में रूढ़िवादी की तरह उत्पन्न हुई। विज्ञापन पश्चिमी रोमन साम्राज्य में. और ऑर्थोडॉक्सी ईसाई धर्म है, जिसकी उत्पत्ति पूर्वी रोमन साम्राज्य में हुई थी। यहाँ एक तुलना तालिका है:

	ओथडोक्सी	रोमन कैथोलिक ईसाई
अधिकारियों के साथ संबंध	दो सहस्राब्दियों तक, यह या तो धर्मनिरपेक्ष शक्ति के साथ सहयोग में था, या उसकी अधीनता में, या निर्वासन में था।	पोप को धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक दोनों शक्तियों से सशक्त बनाना।
वर्जिन मैरी	ईश्वर की माता को मूल पाप का वाहक माना जाता है क्योंकि उनका स्वभाव मानवीय है।	वर्जिन मैरी की पवित्रता की हठधर्मिता (कोई मूल पाप नहीं है)।
पवित्र आत्मा	पवित्र आत्मा पिता से पुत्र के माध्यम से आता है	पवित्र आत्मा पुत्र और पिता दोनों से आता है
मृत्यु के बाद पापी आत्मा के प्रति दृष्टिकोण	आत्मा "परीक्षाओं" से गुजरती है। सांसारिक जीवनशाश्वत को परिभाषित करता है.	अस्तित्व अंतिम निर्णयऔर पार्गेटरी, जहां आत्मा की शुद्धि होती है।
पवित्र ग्रंथ और पवित्र परंपरा	पवित्र ग्रंथ - पवित्र परंपरा का हिस्सा	बराबर।
बपतिस्मा	साम्य और अभिषेक के साथ पानी में तीन बार विसर्जन (या डुबाना)।	छिड़कना और डुबाना। सभी संस्कार 7 वर्ष बाद।
	विजयी भगवान की छवि के साथ 6-8-नुकीले क्रॉस, पैरों में दो कीलों से ठोके गए हैं।	शहीद भगवान के साथ 4-नुकीला क्रॉस, पैरों को एक कील से ठोका गया।
साथी विश्वासियों	सभी भाई.	प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है.
अनुष्ठानों और संस्कारों के प्रति दृष्टिकोण	प्रभु इसे पादरी वर्ग के माध्यम से करते हैं।	यह दैवीय शक्ति से संपन्न पादरी द्वारा किया जाता है।

आजकल चर्चों के बीच सुलह का सवाल अक्सर उठता रहता है। लेकिन महत्वपूर्ण और मामूली मतभेदों के कारण (उदाहरण के लिए, कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाई संस्कारों में खमीर या अखमीरी रोटी के उपयोग पर सहमत नहीं हो सकते हैं), सुलह लगातार स्थगित हो रही है। निकट भविष्य में पुनर्मिलन की कोई बात नहीं हो सकती।

अन्य धर्मों के प्रति रूढ़िवादिता का दृष्टिकोण

रूढ़िवादी एक दिशा है, जो सामान्य ईसाई धर्म से अलग है स्वतंत्र धर्म, अन्य शिक्षाओं को मिथ्या (विधर्मी) मानकर मान्यता नहीं देता। वास्तव में सच्चा धर्म केवल एक ही हो सकता है।

रूढ़िवादी धर्म में एक प्रवृत्ति है जो लोकप्रियता नहीं खो रही है, बल्कि इसके विपरीत लोकप्रियता हासिल कर रही है। और फिर भी अंदर आधुनिक दुनियाअन्य धर्मों के आसपास शांतिपूर्वक सहअस्तित्व: इस्लाम, कैथोलिक धर्म, प्रोटेस्टेंटवाद, बौद्ध धर्म, शिंटोवाद और अन्य।

रूढ़िवादिता और आधुनिकता

हमारे समय ने चर्च को स्वतंत्रता दी है और उसका समर्थन करते हैं। पिछले 20 वर्षों में, विश्वासियों के साथ-साथ खुद को रूढ़िवादी मानने वालों की संख्या में वृद्धि हुई है। साथ ही, इसके विपरीत, यह धर्म जिस नैतिक आध्यात्मिकता का तात्पर्य करता है, उसका पतन हो गया है। बड़ी संख्या में लोग यंत्रवत तरीके से अनुष्ठान करते हैं और चर्च में जाते हैं, यानी बिना आस्था के।

विश्वासियों द्वारा भाग लेने वाले चर्चों और संकीर्ण स्कूलों की संख्या में वृद्धि हुई है। बाहरी कारकों में वृद्धि किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति को केवल आंशिक रूप से प्रभावित करती है।

मेट्रोपॉलिटन और अन्य पादरी आशा करते हैं कि, आखिरकार, जिन्होंने जानबूझकर स्वीकार किया रूढ़िवादी ईसाई धर्म, आध्यात्मिक रूप से स्वयं को परिपूर्ण कर पाएंगे।

ईसाई धर्म के कई पहलू हैं और यह बौद्ध धर्म और इस्लाम के साथ दुनिया के तीन प्रमुख धर्मों में से एक है। रूढ़िवादी ईसाई सभी ईसाई हैं, लेकिन सभी ईसाई रूढ़िवादी का पालन नहीं करते हैं। ईसाई धर्म और रूढ़िवादी - क्या अंतर है? मैंने खुद से यह सवाल तब पूछा जब एक मुस्लिम मित्र ने मुझसे रूढ़िवादी विश्वास और बैपटिस्ट विश्वास के बीच अंतर के बारे में पूछा। मैंने अपने आध्यात्मिक पिता की ओर रुख किया और उन्होंने मुझे धर्मों में अंतर समझाया।

ईसाई धर्म का गठन 2000 वर्ष से भी पहले फिलिस्तीन में हुआ था। यहूदी पर्व तम्बू (पेंटेकोस्ट) पर यीशु मसीह के पुनरुत्थान के बाद, पवित्र आत्मा लौ की जीभ के रूप में प्रेरितों पर उतरा। इस दिन को चर्च का जन्मदिन माना जाता है, क्योंकि 3,000 से अधिक लोग ईसा मसीह में विश्वास करते थे।

हालाँकि, चर्च हमेशा एकजुट और सार्वभौमिक नहीं था, क्योंकि 1054 में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में विभाजन हो गया था। कई शताब्दियों तक, शत्रुता और विधर्मिता के लिए आपसी भर्त्सना का राज रहा; दोनों चर्चों के प्रमुखों ने एक-दूसरे को अपमानित किया।

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के भीतर एकता भी कायम नहीं रह सकी, क्योंकि प्रोटेस्टेंट कैथोलिक शाखा से अलग हो गए थे, और रूढ़िवादी चर्च की अपनी विद्वता थी - पुराने विश्वासियों। एक बार एकजुट हुए विश्वव्यापी चर्च के इतिहास में ये दुखद घटनाएँ थीं, जिन्होंने प्रेरित पॉल के उपदेशों के अनुसार एकमतता बनाए नहीं रखी।

ओथडोक्सी

ईसाई धर्म रूढ़िवादी से किस प्रकार भिन्न है? ईसाई धर्म की रूढ़िवादी शाखा आधिकारिक तौर पर 1054 में अस्तित्व में आई, जब कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति ने प्रदर्शनात्मक रूप से अखमीरी कम्युनियन ब्रेड को रौंद दिया। यह संघर्ष लंबे समय से चल रहा था और इसका संबंध सेवाओं के अनुष्ठान भाग के साथ-साथ चर्च की हठधर्मिता से भी था। टकराव संयुक्त चर्च के दो भागों - रूढ़िवादी और कैथोलिक - में पूर्ण विभाजन के साथ समाप्त हुआ। और केवल 1964 में दोनों चर्चों में सुलह हो गई और एक-दूसरे से आपसी मतभेद दूर हो गए।

फिर भी, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में अनुष्ठान का हिस्सा अपरिवर्तित रहा, और विश्वास की हठधर्मिता भी। यह पंथ और पूजा के बुनियादी मुद्दों से संबंधित है। पहली नज़र में भी, कोई भी कई चीज़ों में कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच महत्वपूर्ण अंतर देख सकता है:

• पुजारियों के कपड़े;
• पूजा का क्रम;
• चर्च की सजावट;
• क्रॉस लगाने की विधि;
• धार्मिक अनुष्ठानों की ध्वनि संगत।

रूढ़िवादी पुजारी अपनी दाढ़ी नहीं काटते हैं।

अन्य संप्रदायों के रूढ़िवादी और ईसाई धर्म के बीच अंतर पूजा की पूर्वी शैली है। रूढ़िवादी चर्च ने प्राच्य धूमधाम की परंपराओं को संरक्षित किया है, वे सेवाओं के दौरान नहीं खेलते हैं। संगीत वाद्ययंत्र, मोमबत्तियाँ जलाने और धूपदानी जलाने की प्रथा है, और क्रूस का निशानउंगलियों के सहारे दाएं से बाएं लेटें और कमर से धनुष बनाएं।

रूढ़िवादी ईसाइयों को विश्वास है कि उनका चर्च उद्धारकर्ता के सूली पर चढ़ने और पुनरुत्थान से उत्पन्न हुआ है। रूस का बपतिस्मा बीजान्टिन परंपरा के अनुसार 988 में हुआ, जो आज भी जारी है।

रूढ़िवादी के बुनियादी प्रावधान:

• ईश्वर पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के रूप में एकजुट है;
• पवित्र आत्मा परमपिता परमेश्वर के तुल्य है;
• पिता परमेश्वर का इकलौता पुत्र है;
• परमेश्वर का पुत्र मनुष्य बन गया, और मनुष्य का स्वरूप धारण कर लिया;
• पुनरुत्थान सत्य है, जैसा कि मसीह का दूसरा आगमन है;
• चर्च का मुखिया यीशु मसीह है, पितृसत्ता नहीं;
• बपतिस्मा व्यक्ति को पापों से मुक्त करता है;
• एक विश्वासी व्यक्ति बचाया जाएगा और अनन्त जीवन प्राप्त करेगा।

एक रूढ़िवादी ईसाई का मानना ​​है कि मृत्यु के बाद उसकी आत्मा को शाश्वत मोक्ष मिलेगा। विश्वासी अपना पूरा जीवन भगवान की सेवा और आज्ञाओं को पूरा करने में समर्पित करते हैं। किसी भी परीक्षण को बिना किसी शिकायत के और यहां तक ​​कि खुशी के साथ स्वीकार किया जाता है, क्योंकि निराशा और बड़बड़ाहट को एक नश्वर पाप माना जाता है।

रोमन कैथोलिक ईसाई

ईसाई चर्च की यह शाखा सिद्धांत और पूजा के प्रति अपने दृष्टिकोण से प्रतिष्ठित है। सिर रोमन- कैथोलिक चर्चरूढ़िवादी पितृसत्ता के विपरीत, पोप है।

कैथोलिक आस्था के मूल सिद्धांत:

• पवित्र आत्मा न केवल पिता परमेश्वर से, बल्कि पुत्र परमेश्वर से भी उतरता है;
• मृत्यु के बाद, एक आस्तिक की आत्मा यातनागृह में जाती है, जहां उसकी परीक्षा होती है;
• पोप को प्रेरित पीटर के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी के रूप में सम्मानित किया जाता है, उनके सभी कार्यों को अचूक माना जाता है;
• कैथोलिकों का मानना ​​है कि वर्जिन मृत्यु को देखे बिना स्वर्ग में चढ़ गया था;
• संतों की पूजा व्यापक है;
• भोग (पापों का प्रायश्चित) कैथोलिक चर्च की एक विशिष्ट विशेषता है;
• अखमीरी रोटी के साथ भोज मनाया जाता है।

कैथोलिक चर्चों में दिव्य सेवाओं को सामूहिक कहा जाता है। चर्चों का एक अभिन्न अंग वह अंग है, जिस पर दैवीय रूप से प्रेरित संगीत प्रस्तुत किया जाता है। यदि रूढ़िवादी चर्चों में एक मिश्रित गायक मंडली गाती है, तो कैथोलिक चर्चों में केवल पुरुष गाते हैं (लड़कों का गायन मंडली)।

लेकिन कैथोलिक और रूढ़िवादी सिद्धांतों के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर वर्जिन मैरी की शुद्धता की हठधर्मिता है।

कैथोलिकों को यकीन है कि उसकी कल्पना बेदाग तरीके से की गई थी (उसमें मूल पाप नहीं था)। रूढ़िवादी दावा करते हैं कि ईश्वर की माँ एक साधारण नश्वर महिला थी जिसे ईश्वर ने ईश्वर-पुरुष को जन्म देने के लिए चुना था।

कैथोलिक आस्था की एक विशेषता ईसा मसीह की पीड़ा पर रहस्यमय ध्यान भी है। इसके कारण कभी-कभी विश्वासियों के शरीर पर कलंक (कीलों और कांटों के मुकुट के घाव) हो जाते हैं।

मृतकों का स्मरणोत्सव तीसरे, सातवें और 30वें दिन किया जाता है। पुष्टि बपतिस्मा के तुरंत बाद नहीं की जाती, जैसा कि रूढ़िवादी में किया जाता है, लेकिन वयस्कता तक पहुंचने के बाद किया जाता है। बच्चों को सात साल की उम्र के बाद और रूढ़िवादी में - बचपन से ही साम्य प्राप्त होना शुरू हो जाता है। कैथोलिक चर्चों में कोई इकोनोस्टैसिस नहीं है। सभी पादरी ब्रह्मचर्य की शपथ लेते हैं।

प्रोटेस्टेंट

प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच क्या अंतर है? यह आंदोलन कैथोलिक चर्च के भीतर पोप (उन्हें पृथ्वी पर ईसा मसीह का पादरी माना जाता है) के अधिकार के खिलाफ विरोध के रूप में उभरा। बहुत से लोग इस दुखद घटना को जानते हैं सेंट बार्थोलोम्यू की रात, जब फ्रांस में कैथोलिकों ने हुगुएनॉट्स (स्थानीय प्रोटेस्टेंट) का नरसंहार किया। इतिहास के ये भयानक पन्ने अमानवीयता और पागलपन की मिसाल के रूप में लोगों की याद में हमेशा बने रहेंगे।

पोप की सत्ता के ख़िलाफ़ पूरे यूरोप में विरोध प्रदर्शन हुए और यहाँ तक कि क्रांतियाँ भी हुईं। चेक गणराज्य में हुसैइट युद्ध, लूथरन आंदोलन - यह कैथोलिक चर्च की हठधर्मिता के खिलाफ विरोध के व्यापक दायरे का एक छोटा सा उल्लेख है। प्रोटेस्टेंटों के गंभीर उत्पीड़न ने उन्हें यूरोप से भागने और अमेरिका में शरण लेने के लिए मजबूर किया।

प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच क्या अंतर है? वे केवल दो को ही पहचानते हैं चर्च संस्कार- बपतिस्मा और भोज. किसी व्यक्ति को चर्च से जोड़ने के लिए बपतिस्मा आवश्यक है, और भोज विश्वास को मजबूत करने में मदद करता है। प्रोटेस्टेंट पुजारी निर्विवाद अधिकार का आनंद नहीं लेते हैं, लेकिन मसीह में भाई हैं। साथ ही, प्रोटेस्टेंट प्रेरितिक उत्तराधिकार को मान्यता देते हैं, लेकिन इसे एक आध्यात्मिक कार्रवाई मानते हैं।

प्रोटेस्टेंट मृतकों के लिए अंतिम संस्कार नहीं करते हैं, संतों की पूजा नहीं करते हैं, आइकनों की प्रार्थना नहीं करते हैं, मोमबत्तियां नहीं जलाते हैं या सेंसर नहीं जलाते हैं। उनमें विवाह, स्वीकारोक्ति और पुरोहिताई के संस्कारों का अभाव है। प्रोटेस्टेंट समुदाय एक परिवार के रूप में रहता है, जरूरतमंद लोगों की मदद करता है और सक्रिय रूप से लोगों को सुसमाचार का प्रचार करता है (मिशनरी कार्य)।

प्रोटेस्टेंट चर्चों में सेवाएँ एक विशेष तरीके से आयोजित की जाती हैं। सबसे पहले, समुदाय गीतों और (कभी-कभी) नृत्यों के साथ भगवान की महिमा करता है। फिर पादरी बाइबिल ग्रंथों पर आधारित एक उपदेश पढ़ता है। सेवा का समापन भी महिमामंडन के साथ होता है। हाल के दशकों में, युवा लोगों से बने कई आधुनिक इंजील चर्च बने हैं। उनमें से कुछ को रूस में संप्रदाय के रूप में मान्यता प्राप्त है, लेकिन यूरोप और अमेरिका में इन आंदोलनों को आधिकारिक अधिकारियों द्वारा अनुमति दी जाती है।

1999 में, कैथोलिक चर्च और लूथरन आंदोलन के बीच एक ऐतिहासिक सुलह हुई। और 1973 में, लूथरन चर्चों के साथ सुधारित चर्चों की यूचरिस्टिक एकता हुई। 20वीं और 11वीं शताब्दी सभी ईसाई आंदोलनों के बीच मेल-मिलाप का समय बन गई, जिससे खुशी मनाई जा सकती है। शत्रुता और अभिशाप अतीत की बात है, ईसाई दुनियाशांति और सुकून मिला.

जमीनी स्तर

ईसाई वह व्यक्ति है जो ईश्वर-पुरुष यीशु मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान को पहचानता है, मरणोपरांत अस्तित्व और शाश्वत जीवन में विश्वास करता है। हालाँकि, ईसाई धर्म अपनी संरचना में एकरूप नहीं है और कई अलग-अलग संप्रदायों में विभाजित है। रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म प्रमुख ईसाई धर्म हैं, जिनके आधार पर अन्य संप्रदायों और आंदोलनों का गठन किया गया था।

रूस में, पुराने विश्वासियों ने रूढ़िवादी शाखा से नाता तोड़ लिया; यूरोप में, प्रोटेस्टेंट के सामान्य नाम के तहत कई अलग-अलग आंदोलन और विन्यास बने। विधर्मियों के खिलाफ खूनी प्रतिशोध, जिसने कई शताब्दियों तक लोगों को भयभीत किया, अतीत की बात है। आधुनिक दुनिया में, सभी ईसाई संप्रदायों के बीच शांति और सद्भाव कायम है, हालांकि, पूजा और हठधर्मिता में मतभेद बने हुए हैं।

ईसाई धर्म की तीन मुख्य दिशाओं में से एक (कैथोलिक धर्म और प्रोटेस्टेंटवाद के साथ)। यह मुख्य रूप से पूर्वी यूरोप और मध्य पूर्व में व्यापक हो गया है। मूलतः वहाँ था राज्य धर्मयूनानी साम्राज्य। 988 से, अर्थात्। एक हजार से अधिक वर्षों से, रूढ़िवादी रूस में एक पारंपरिक धर्म रहा है। रूढ़िवादी ने रूसी लोगों के चरित्र, सांस्कृतिक परंपराओं और जीवन शैली, नैतिक मानदंडों (व्यवहार के नियम), सौंदर्य संबंधी आदर्शों (सुंदरता के मॉडल) को आकार दिया। रूढ़िवादी, adj - कुछ ऐसा जिसका संबंध रूढ़िवादी से है: रूढ़िवादी आदमी, रूढ़िवादी पुस्तक, रूढ़िवादी चिह्नऔर इसी तरह।

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कट्टरपंथियों

कैथोलिक धर्म और प्रोटेस्टेंटवाद के साथ ईसाई धर्म की दिशाओं में से एक। इसका आकार चौथी शताब्दी में मिलना शुरू हुआ। कैसे आधिकारिक धर्मबीजान्टिन साम्राज्य, 1054 में ईसाई चर्च के विभाजन के क्षण से पूरी तरह से स्वतंत्र। इसमें एक भी चर्च केंद्र नहीं था; बाद में कई स्वतंत्र रूढ़िवादी चर्चों ने आकार लिया (वर्तमान में उनमें से 15 हैं), जिनमें से प्रत्येक का अपना है विशिष्ट, लेकिन हठधर्मिता और अनुष्ठानों की एक सामान्य प्रणाली का पालन करता है। पी. का धार्मिक आधार है पवित्र बाइबल(बाइबिल) और पवित्र परंपरा (पहली 7 विश्वव्यापी परिषदों के निर्णय और दूसरी-8वीं शताब्दी के चर्च फादरों के कार्य)। पी. के मूल सिद्धांत निकिया (325) और कॉन्स्टेंटिनोपल (381) में पहली दो विश्वव्यापी परिषदों में अपनाए गए पंथ के 12 बिंदुओं में निर्धारित किए गए हैं। रूढ़िवादी विश्वास के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत हठधर्मिता हैं: ईश्वर की त्रिमूर्ति, ईश्वर का अवतार, प्रायश्चित, पुनरुत्थान और यीशु मसीह का स्वर्गारोहण। हठधर्मिता न केवल सामग्री में, बल्कि रूप में भी परिवर्तन और स्पष्टीकरण के अधीन नहीं हैं। पादरी वर्ग को ईश्वर और लोगों के बीच कृपा-संपन्न मध्यस्थ के रूप में पहचाना जाता है। पी. को एक जटिल, विस्तृत पंथ की विशेषता है। पी. में दिव्य सेवाएँ अन्य ईसाई संप्रदायों की तुलना में अधिक लंबी हैं। छुट्टियों को एक महत्वपूर्ण भूमिका दी जाती है, जिनमें से ईस्टर पहले स्थान पर है। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च, जॉर्जियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च, पोलिश ऑर्थोडॉक्स चर्च, अमेरिकन ऑर्थोडॉक्स चर्च भी देखें।

कैथोलिक धर्म के विपरीत, जिसने ईसाई धर्म को मृत कर दिया और इसे पाप और बुराई के लिए एक सजावटी स्क्रीन में बदल दिया, रूढ़िवादी, हमारे समय तक, एक जीवित विश्वास बना हुआ है, जो हर आत्मा के लिए खुला है। रूढ़िवादी अपने सदस्यों को वैज्ञानिक धर्मशास्त्र के लिए व्यापक गुंजाइश प्रदान करता है, लेकिन अपने प्रतीकात्मक शिक्षण में यह धर्मशास्त्री को एक आधार और एक पैमाना देता है जिसके साथ किसी भी धार्मिक तर्क का पालन किया जाना चाहिए, ताकि "हठधर्मिता" या "विश्वास" के साथ विरोधाभास से बचा जा सके। चर्च का।" इस प्रकार, कैथोलिक धर्म के विपरीत, रूढ़िवादी, आपको आस्था और चर्च के बारे में अधिक विस्तृत जानकारी प्राप्त करने के लिए बाइबल पढ़ने की अनुमति देता है; हालाँकि, प्रोटेस्टेंटिज़्म के विपरीत, यह सेंट के व्याख्यात्मक कार्यों द्वारा निर्देशित होना आवश्यक मानता है। चर्च के पिता, किसी भी तरह से ईश्वर के वचन की समझ को स्वयं ईसाई की व्यक्तिगत समझ पर नहीं छोड़ते। रूढ़िवादी उन मानवीय शिक्षाओं को उन्नत नहीं करता जो पवित्र ग्रंथों में नहीं हैं। धर्मग्रंथ और पवित्र परंपरा, रहस्योद्घाटन की डिग्री तक, जैसा कि कैथोलिक धर्म में किया जाता है; रूढ़िवादी चर्च की पिछली शिक्षाओं से नए हठधर्मिता को अनुमान के माध्यम से प्राप्त नहीं करता है, भगवान की माँ के व्यक्ति की श्रेष्ठ मानवीय गरिमा के बारे में कैथोलिक शिक्षा को साझा नहीं करता है (उसकी "बेदाग गर्भाधान" के बारे में कैथोलिक शिक्षा), अतिश्योक्तिपूर्ण विशेषता नहीं देता है संतों के लिए योग्यता, मनुष्य के लिए दैवीय अचूकता को तो बिल्कुल भी आत्मसात नहीं करता है, भले ही वह स्वयं रोमन महायाजक ही क्यों न हो; चर्च को अपनी संपूर्णता में अचूक माना जाता है, क्योंकि यह विश्वव्यापी परिषदों के माध्यम से अपनी शिक्षा व्यक्त करता है। रूढ़िवादी शुद्धिकरण को मान्यता नहीं देते हैं, यह सिखाते हुए कि लोगों के पापों की संतुष्टि पहले से ही भगवान के पुत्र की पीड़ा और मृत्यु के माध्यम से एक बार और सभी के लिए भगवान की सच्चाई में ला दी गई है; 7 संस्कारों को स्वीकार करके, रूढ़िवादी उनमें न केवल अनुग्रह के लक्षण देखते हैं, बल्कि स्वयं अनुग्रह भी देखते हैं; यूचरिस्ट के संस्कार में वह मसीह के सच्चे शरीर और सच्चे रक्त को देखता है, जिसमें रोटी और शराब का रूपांतरण होता है। रूढ़िवादी ईसाई ईश्वर के समक्ष अपनी प्रार्थनाओं की शक्ति पर विश्वास करते हुए, मृत संतों से प्रार्थना करते हैं; वे संतों और अवशेषों के अविनाशी अवशेषों की पूजा करते हैं। सुधारकों के विपरीत, रूढ़िवादी की शिक्षाओं के अनुसार, भगवान की कृपा किसी व्यक्ति में अपरिवर्तनीय रूप से कार्य नहीं करती है, बल्कि उसकी स्वतंत्र इच्छा के अनुसार होती है; हमारे अपने कर्म हमें योग्यता के रूप में श्रेय देते हैं, हालाँकि अपने आप में नहीं, बल्कि विश्वासियों द्वारा उद्धारकर्ता के गुणों को आत्मसात करने के आधार पर। हालाँकि, चर्च संबंधी अधिकार पर कैथोलिक शिक्षा को मंजूरी नहीं देते हुए, रूढ़िवादी मान्यता देते हैं, चर्च पदानुक्रमअपने अनुग्रहपूर्ण उपहारों के साथ और सामान्य जन को चर्च के मामलों में भाग लेने की अनुमति देती है। रूढ़िवादी की नैतिक शिक्षा कैथोलिक धर्म (भोग में) की तरह पाप और जुनून से राहत नहीं देती है; यह केवल विश्वास द्वारा औचित्य के प्रोटेस्टेंट सिद्धांत को अस्वीकार करता है, जिसमें प्रत्येक ईसाई को विश्वास व्यक्त करने की आवश्यकता होती है अच्छे कर्म. राज्य के संबंध में, रूढ़िवादी या तो कैथोलिक धर्म की तरह इस पर शासन नहीं करना चाहते हैं, या प्रोटेस्टेंटवाद की तरह अपने आंतरिक मामलों में इसे प्रस्तुत नहीं करना चाहते हैं: यह राज्य की स्वतंत्रता में हस्तक्षेप किए बिना, गतिविधि की पूर्ण स्वतंत्रता बनाए रखने का प्रयास करता है। इसकी शक्ति का क्षेत्र.

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