Život i stradanje svetog apostola Varnave. Kipar

Dani sjećanja: 4. januar (stari stil) 17. januar (novi stil), 11. jun (stari stil) 24. jun (novi stil) - pronalazak moštiju

Sveti apostol Varnava pripada redovima svetih 70 apostola. Njegovo prvobitno ime bilo je Joseph. Rođen je na ostrvu Kipar od jevrejskih roditelja koji su poticali iz porodice Levita.

Barnabini preci su se zbog ratova preselili iz Palestine na ostrvo Kipar. Barnabini roditelji su bili veoma bogati i imali su svoje selo i kuću u blizini Jerusalima.

Odgajali su Josepha u učenju knjiga; kada je dječak postao punoljetan, poslali su ga u Jerusalim kod tada poznatog učitelja Gamaliela, kako bi ga on naučio savršenijem razumijevanju jevrejskih knjiga i čitavog zakona Božijeg. Ovdje je Josif, među svojim vršnjacima, imao Saula, koji je kasnije dobio ime Pavle.

Josif je svakog jutra i večeri dolazio u Solomonov hram i ovdje se sa revnošću molio Bogu, provodeći dane svoje mladosti u velikom uzdržavanju.

U to vreme, Gospod naš Isus Hristos, trideset godina posle svog utelovljenja, počevši da se otkriva svetu, dođe iz Galileje. Ovdje je poučavao u hramu, činio mnoga čuda; svi su mu se divili, hrlili k Njemu sa svih strana da vide Njegovo sveto lice i čuju Njegove božanske riječi. I mladić Josif Ga je vidio i slušajući učenja koja su dolazila sa Njegovih presvetih usana, bio je dirnut u srcu i veoma se zadivio čudima koja je činio. Josif je bio raspaljen srdačnom ljubavlju prema Gospodu i, prilazeći Mu, pao je ničice pred Njegove noge. U isto vrijeme, Josif je zamolio Gospoda da ga blagoslovi i prihvati kao jednog od svojih učenika. Gospod, koji je prozreo u tajne srca, ljubazno ga je blagoslovio i nije mu zabranio da Ga slijedi. Josif je, najpre, pohitao u kuću svoje tetke, po imenu Marije, majke Jovanove, kasnije zvane Marko, i rekao joj: „Dođi da vidiš Onoga koga su očevi naši želeli da vide...“

Kada se Gospod vratio iz Jerusalima u Galileju, Josif i drugi učenici su krenuli za njim. Josip, koji je dobio ime Barnaba (to jest, „sin utjehe“), postao je jedan od 70 Gospodnjih učenika koje je poslao da propovijedaju.

Vaznesenje Gospodnje

Nakon odlaska na nebo, sveti apostoli su živjeli svi zajedno u Jerusalimu. U to vrijeme Josif je prodao i svoje selo koje se nalazi u blizini Jerusalima, koje je naslijedio od svojih roditelja. Prihode je donosio nogama apostola, ne ostavljajući ništa za sebe, jer je želio da se obogati u Bogu, u kome se zapravo obogatio.

Barnaba ga je često viđao i raspravljao se s njim iz Pisma o Gospodu Isusu Hristu i ulagao sve napore da obrati Savla u svetu vjeru, ali Savle je bio vrlo revnostan revnitelj predanja svojih otaca.

Barnavine suze i molitve nisu bile uzaludne; kada je došlo vreme Božje milosti, Saul se obratio Hristu, pozvan od glasa Gospodnjeg na putu za Damask. Tada sveti Varnava uze Savla za ruku i povede ga apostolima govoreći: „Onaj koji nas je progonio sada je naš...“

Obraćenje Savla na putu za Damask.

U to vrijeme u Sirijskoj Antiohiji počela se širiti sveta vjera u našeg Gospodina Isusa Krista. Jeruzalemska crkva je za to čula, pa su apostoli poslali svetog Varnavu u Antiohiju Siriju kako bi saznao više o svemu što se tamo dešavalo i potvrdio obraćenike. Došavši tamo i videvši milost Božiju, on se veoma obradova i sve uteši rečju Gospodnjom, podstičući sve da ostanu s Gospodom bez povlačenja. Dok je sveti Varnava tamo propovijedao neko vrijeme, dosta ljudi se pridružilo Gospodu. Pošto su se učenici svaki dan umnožavali, ali je učitelja bilo malo, sveti Varnava je, napustivši nakratko Antiohiju, otišao u Tars, želeći da ovde nađe svog prijatelja Savla. Zatim su obojica ostali u Antiohiji cijelu godinu, sastajali se u hramu i poučavali narod. Ovdje su prvi put njihovi učenici počeli da se nazivaju kršćanima.

Nakon godinu dana, Barnaba i Savle, sada zvani Pavle (vidjeti o njemu na praznik 29. juna), vratili su se u Jerusalim, radujući Crkvu vijestima o umnoženju vjernika u Antiohiji i donoseći od njih velikodušnu milostinju.

Ubistvo Jacoba Zebedee

U to vrijeme iznenada je nastala velika pometnja u jerusalimskoj crkvi, jer je kralj Irod započeo progon. Ubio je ap sa mačem. Jakova Zevedeja i zaključio je apostol. Peter u zatvor. Barnaba i Pavle su se sklonili u kuću Marije, tetke Varnavine, kojoj je došao i apostol. Petar nakon što ga je anđeo izveo iz zatvora. Tada su se Varnava i Pavle, nakon što su završili svoj posao, vratili ponovo u Antiohiju, vodeći sa sobom Marijinog sina Jovana, po imenu Marko. Pošto su svi proveli dovoljno vremena u Antiohiji, trudeći se u postu, molitvi, služenju Božanstvene Liturgije i propovedanju reči Božije, ugodilo se Duhu Svetom da ih pošalje da propovedaju neznabošcima. Prvo su otišli u Seleukiju, odatle su otplovili na Kipar i zaustavili se u Salamini. Prešavši ostrvo do Pafosa, sreli su izvesnog čarobnjaka i lažnog proroka judaizma, po imenu Elima, pod anfipat Sergijem, veoma mudrim čovekom. Ovdje su prosvijetlili Anfipata svetom vjerom, ali su Ellima, čarobnjaka, koji im se suprotstavio, zaslijepili riječju. Napustivši Pafos, došli su u Pergu Pamfiliju. Njihov sluga Jovan (Marko), videći njihovu veliku patnju, koju su pretrpeli za evanđelje imena Hristovog (jer se nisu nimalo bojali smrti), uplašio se da hoda s njima zbog svojih mladih godina; stoga, ostavivši ih, vratio se u Jerusalim svojoj majci. Barnaba i Pavle su došli u Antiohiju u Pizi. Pošto su proterani odavde, otresli su prašinu sa svojih nogu i stigli u Ikoniju. Ali i ovdje su neznabošci namjeravali da ih kamenuju, pa su požurili u gradove Likaonije, Listru i Derbi, i propovijedali evanđelje u svojoj okolini. Ovdje su izliječili jednog koji je bio hrom od rođenja. Narod, koji ih je zamijenio za bogove, krenuo je da im prinese žrtve, a apostoli su ih jedva nagovorili da to ne čine. Tada su se isti ljudi, poučeni od Jevreja, pobunili protiv sv. apostoli Nakon što su kamenovali Pavla, ljudi su ga izveli iz grada, misleći da je mrtav, ali on je ustao i ušao u grad, a sledećeg jutra on i Varnava su napustili grad i otišli u Derbi. Pošto je dovoljno propovijedao evanđelje ovom gradu i mnoge ovdje obratio Kristu, sv. Apostoli su krenuli na povratak u sirijsku Antiohiju. Svuda su na putu jačali duše učenika, podstičući ih da nastave u vjeri i poučavajući ih. Nakon što su zaredili starješine u svim crkvama, apostoli su odavde krenuli u Ataliju, a zatim otplovili u Antiohiju u Siriji. Stigavši ​​u grad i sabravši sve vjernike, ispričaše im sve što je Bog učinio s njima i koliko su neznabožaca obratili Kristu.

Antioch Syrian

Ubrzo nakon toga stigli su u Jerusalim, gdje su svi apostoli, savjetujući se zajedno, odlučili da zauvijek ukinu obrezanje vjernicima, ne samo Grcima, nego i Židovima, kao nepotrebnim po novoj milosti. Aplikacija je išla s ovom porukom. Barnaba i Pavle, a s njima Juda i Sila, u Antiohiju. U to vrijeme, sin Marije, Varnavine tetke, nije se usudio prići sv. Pavle, sa pokajanjem i suzama priđe svom stricu Barnabi, žaleći što je bio odvojen od njih dok su propovedali paganima. Jovan je počeo da pita sv. Barnaba ga ponovo povede sa sobom, obećavajući da će bez straha ići na svaku patnju, pa čak i smrt za Gospoda. Barnabas ga je uzeo za svog nećaka. Svi su zajedno stigli do Antiohije.

Nakon nekog vremena, Pavle je rekao Varnabi da ponovo posete svoju braću, prođu kroz sve gradove u kojima su prethodno propovedali, da vide kako oni žive. Sveti Varnava je pristao na ovo. U isto vrijeme, želio je povesti Johna (Marka) sa sobom. Pavle ga nije htio uzeti, sjećajući se njegove ranije ekskomunikacije od njih. Među njima je došlo do svađe, pa su se razdvojili jedan od drugog, svaki u namjeri da ide svojim putem. Ali to je bilo čak i korisno, jer su, propovijedajući odvojeno, spasili mnogo više duša nego što bi mogli da su bili zajedno. Sveti Pavle, vodeći sa sobom svetog Silu, ode u Dervu i Listru, a sveti Varnava sa svojim nećakom Jovanom otplovi na Kipar.

Pošto je povećao broj vjernika na Kipru, Barnaba je otišao u Rim i, kako kažu, prvi je propovijedao Krista u Rimu. Zatim, osnovavši i uspostavivši episkopski tron ​​u gradu Mediolan, Barnaba se ponovo vratio na Kipar. Dok je propovijedao u gradu Salamini, neki Jevreji iz Sirije su došli ovamo i počeli mu se suprotstavljati i ljutiti narod i planirali da ga ubiju. Apostol je, predviđajući njegovo mučeništvo, rekao Marku da nakon njegove smrti uzme njegovo tijelo, sahrani ga i ode kod apostola Pavla da mu ispriča sve o Varnavi.

Sveti Varnava je sa sobom imao Jevanđelje po Mateju, napisano njegovom rukom. Zaveštao je Svetog Marka da ga sahrani zajedno sa tim Jevanđeljem. Zatim, nakon što je dao posljednji poljubac svom rođaku Marku, Barnaba je otišao do jevrejskog domaćina. Kada je počeo da govori ovde iz proročkih knjiga o Hristu, Jevreji koji su došli iz Sirije pobunili su se protiv njega, naljutili druge Jevreje i, položivši na njega ruke, izveli ga iz grada i kamenovali. Marko i ostala braća pronašli su tijelo svetog Varnave i sahranili ga u jednoj pećini, stavite mu Jevanđelje na grudi. Zatim je krenuo u potragu za apostolom Pavlom i, našavši ga u Efesu, ispričao mu je sve o smrti sv. Apostol Barnabas. Sveti Pavle je oplakivao Barnavinu smrt, ali je zadržao Marka sa sobom.

Kripta u kojoj su pronađene mošti apostola Varnave.

Zbog sve većeg progona, mjesto gdje su bile smještene čak i mošti apostola Varnave palo je u zaborav. Mnogo godina kasnije, kada se Hristova vera proširila na sve krajeve zemlje, Gospod je bio zadovoljan da proslavi to mesto. Ovdje su se počela događati mnoga čudesna ozdravljenja bolesnika. Niko nije znao ništa o moštima apostola, pa je to mjesto nazvano “Mjesto zdravlja”.

Svete mošti apostola Varnave čudesno su pronađene krajem 5. veka (485-488) nakon što se tri puta u snu javio kiparskom arhiepiskopu Antimu i zapovedio mu da nađe svoje mošti i Jevanđelje na „Mjestu Sv. Zdravlje.” On je takođe rekao Antimu: „A kada vaši protivnici, nameravajući da ovu crkvu potčine svojoj vlasti, počnu da govore da je Antiohija apostolski presto, vi im prigovarate i kažete – a moj grad je apostolski presto, jer ja imam apostol počiva u mom gradu.”

Car Zenon (474-491) se silno obradovao što je tako veliko duhovno blago pronađeno u danima njegove vladavine, i naredio je da ostrvo Kipar ne bude potčinjeno patrijarhu, već da njime samostalno upravlja njegov arhiepiskop.

Manastir u ime Apostola Varnave Famagusta oblast, Kipar.

Nadbiskup je ubrzo sagradio veliki i lijepi hram u ime apostola. Svoje časne mošti položio je u sveti oltar, na desnoj strani, i ustanovio proslavu uspomene na svetog apostola Varnavu. 11. juna, na dan pronalaska njegovih moštiju.

Apostol Varnava 24. jun (Sveti ljudi)

24. juna 2011. Dan spomena Svetih apostola Vartolomeja i Varnave. Svetu Liturgiju služio je protojerej Viktor Kvasni.

Sveti apostol Vartolomej je iz Kane Galilejske, jedan od 12 Hristovih apostola. Nakon Silaska Duha Svetoga na dan Pedesetnice, njemu i apostolu Filipu (14. novembra) je dat sud da propovijedaju Jevanđelje u Siriji i Maloj Aziji. Dok su propovijedali evanđelje, razišli su se u različite gradove i onda se ponovo okupili. Svetog apostola Filipa pratila je njegova sestra, djevica Marijamna. Prolazeći kroz gradove Sirije i Mizije, pretrpjeli su mnoge jade i nesreće, bili su kamenovani i zatvoreni. U jednom od sela sreli su apostola Jovana Bogoslova i zajedno otišli u Frigiju. U gradu Hijerapolisu, snagom svojih molitava, uništili su ogromnu ehidnu, koju su pagani obožavali kao božanstvo. Sveti apostoli Vartolomej i Filip i njihova sestra potvrdili su svoje propovijedanje mnogim znacima.

U Hijerapolisu je živeo čovek po imenu Stahije, koji je bio slep 40 godina. Kada je primio isceljenje, poverovao je u Hrista i krstio se. Glas o tome se proširio po cijelom gradu i mnogi su se sjatili u kuću u kojoj su stanovali apostoli. Bolesni i opsjednuti bili su oslobođeni svojih bolesti, a mnogi su kršteni. Gradski namjesnik je naredio da se propovjednici pohvataju i bace u tamnicu, a kuća Stahija da se spali. Na suđenju, paganski sveštenici su se žalili da stranci odbijaju ljude od obožavanja njihovih domaćih bogova. Vjerujući da magijska moć leži u odjeći apostola, vladar je naredio da se ona strgne. Djevica Marijamna se pojavila u njihovim očima kao ognjena baklja i niko se nije usudio da je dodirne. Sveci su osuđeni na raspeće. Apostol Filip je podignut na krst naopako. Počeo je potres, otvaranje zemlje je progutalo vladara grada, svećenike i mnoge ljude. Drugi su se uplašili i pohrlili da skinu apostole s križa. Pošto je apostol Vartolomej bio nisko obješen, ubrzo je uklonjen. Apostol Filip je umro. Postavivši Stahija za biskupa Hijerapolja, apostol Vartolomej i blažena Marijana napustili su ovaj grad.

Propovijedajući Riječ Božju, Marijamna je otišla u Likaoniju, gdje je mirno umrla (spomen joj je 17. februara). Apostol Bartolomej je otišao u Indiju, tamo je preveo Jevanđelje po Mateju sa hebrejskog na lokalni jezik i mnoge pagane obratio Hristu. Posjetio je i Veliku Jermeniju (zemlju između rijeke Kure i gornjeg toka rijeka Tigris i Eufrat), gdje je učinio mnoga čuda i izliječio demonima opsjednutu kćer kralja Polimija. U znak zahvalnosti, kralj je poslao darove apostolu, ali je on odbio da ih primi, rekavši da samo traži spas ljudskih duša. Tada su Polimija, kraljica, izliječena princeza i mnogi njeni rođaci prihvatili krštenje. Njihov primjer slijedili su stanovnici deset gradova Velike Jermenije. Mahinacijama paganskih sveštenika, kraljev brat Astijag uhvatio je apostola u gradu Albanu (danas grad Baku) i razapeo ga naopačke. Ali ni sa krsta nije prestajao da objavljuje ljudima radosnu vest o Hristu Spasitelju. Zatim su, po Astijagovom naređenju, otkinuli Apostolu kožu i odsjekli mu glavu. Vjernici su njegove posmrtne ostatke stavili u limeno svetište i sahranili. Oko 508. godine svete mošti apostola Vartolomeja prenesene su u Mesopotamiju, u grad Daru. Kada su Perzijanci zauzeli grad 574. godine, kršćani su uzeli mošti apostola i povukli se na obale Crnog mora. Ali pošto su ih neprijatelji sustigli, bili su primorani da spuste rakove u more. Silom Božjom, rak je čudesno doplovio do ostrva Liparu. U 9. veku, nakon što su Arapi zauzeli ostrvo, svete mošti su prenete u napuljski grad Benevento, a u 10. veku neke od njih su prenete u Rim.

Sveti apostol Vartolomej spominje se u životu Josifa himnografa (+ 883, spomen 4. aprila). Primivši od jedne osobe dio moštiju apostola Vartolomeja, monah Josif ih je donio u svoj manastir blizu Carigrada i sagradio crkvu u ime apostola, u koju je položio dio njegovih moštiju. Monah Josif je bio nestrpljiv da komponuje hvalospeve u čast sveca i usrdno se molio Bogu da mu podari sposobnost da ih komponuje. Na dan sjećanja na apostola Vartolomeja, monah Josif ga je ugledao u oltaru. Pozvao je Josipa i uzeo ga s prijestolja sveto jevanđelje i položio ga na grudi sa riječima: „Neka te blagoslovi Gospod, neka tvoje pjesme raduju svemir.“ Od tada je monah Josif počeo da piše himne i kanone i njima je ukrasio ne samo praznik apostola, već i dane sećanja mnogih drugih svetaca, sastavivši oko 300 kanona. Sveti Jovan Zlatousti, Kirilo Aleksandrijski, Epifanije Kiparski i neki drugi učitelji Crkve smatraju apostola Vartolomeja jednom osobom sa Natanailom (Jovan 1,45-51; Jovan 21,2).

Sveti apostol Varnava rođen je na ostrvu Kipar u porodici bogatih Jevreja i dobio je ime Josif. Obrazovanje je stekao u Jerusalimu, odgajan zajedno sa svojim prijateljem i vršnjakom Savlom (budućim apostolom Pavlom) kod tada poznatog učitelja zakona Gamaliela. Josip je bio pobožan, često je posjećivao hram, strogo se pridržavao postova i držao se mladalačkih hobija. U to vrijeme, naš Gospod Isus Krist je počeo javno propovijedati. Vidjevši Gospodina i slušajući Njegove božanske riječi, Josip je povjerovao u Njega kao Mesiju, zapalio se ljubavlju prema Njemu i slijedio Ga. Gospod ga je izabrao među 70 učenika. Među Gospodnjim sljedbenicima, Josif je dobio drugo ime - Barnaba, što na hebrejskom znači "sin utjehe". Nakon Vaznesenja Gospodnjeg na nebo, prodao je zemlju koja mu je pripadala u blizini Jerusalima i doneo novac pred noge apostola, ne ostavljajući ništa za sebe (Djela 4,36.37).

Kada je Saul, nakon svog obraćenja, došao u Jerusalim i pokušao da se pridruži Hristovim učenicima, svi su ga se bojali kao nedavnog progonitelja. Barnaba je došao s njim kod apostola i ispričao kako se Gospod ukazao Savlu na putu za Damask (Dela 9:26-28).

U ime apostola, Sveti Varnava je otišao u Antnohiju da potvrdi vjernike: „Došavši i videći milost Božju, obradova se i potakne sve da se iskrenim srcem drže za Gospoda“ (Djela II, 23). Zatim je apostol Varnava otišao na Taru, a onda je doveo apostola Pavla u Antiohiju, gde je oko godinu dana poučavao narod u hramu. Ovdje su se učenici prvi put počeli nazivati ​​kršćanima. Povodom gladi koja je uslijedila, uzimajući velikodušnu milostinju, apostoli su se vratili u Jerusalim. Kada je kralj Irod ubio apostola Jakova Zebedeja i, da bi ugodio Jevrejima, uzeo apostola Petra u pritvor, sveti apostoli Varnava i Pavle, koje je Anđeo Gospodnji izveo iz zatvora, sakrili su se u kući Barnavine tetke Marije. I čim je progon utihnuo, vratili su se u Antiohiju, vodeći sa sobom Marijinog sina Jovana, po nadimku Marko. Na nadahnuće Duha Svetoga, proroci i učitelji koji su bili tamo zaredili su Varnavu i Savla i pustili ih na posao na koji ih je Gospod pozvao (Djela 13; 2-3). Boraveći u Seleukiji, otplovili su na Kipar iu gradu Salamini propovijedali su Riječ Božju u jevrejskim sinagogama. U Pafosu su pronašli čarobnjaka, lažnog proroka po imenu Variesus, koji je bio pod prokonzulom Sergijem. Želeći da čuje riječ Božiju, prokonzul je pozvao svete apostole k sebi. Čarobnjak je pokušao da odvrati prokonzula od vjere, ali je apostol Pavle osudio čarobnjaka i, po njegovoj riječi, on je iznenada oslijepio. Prokonzul je vjerovao u Krista (Djela 13:6-12). Iz Pafosa su apostoli stigli u Pergu Pamfiliju, a zatim su propovedali Jevrejima i paganima u Antiohiji Pisidijskoj i širom te zemlje. Jevreji su se pobunili i proterali Pavla i Barnabu. Apostoli su došli u Ikoniju, ali su se, saznavši da ih Jevreji žele kamenovati, povukli u Listru i Derbiju. Tamo je apostol Pavle izlečio čoveka koji nije mogao da koristi noge od rođenja. Ljudi su ih zamijenili za bogove Zeusa i Hermesa i htjeli su da im prinesu žrtvu. Apostoli su ga jedva uvjerili da to ne čini (Djela 14:8-18).

Kada se postavilo pitanje da li obraćenici iz neznabožaca treba da se obrežu, apostoli Barnaba i Pavle otišli su u Jerusalim. Tamo su ih s ljubavlju primili apostoli i starješine. Propovjednici su govorili “šta je Bog učinio s njima i kako je otvorio vrata vjere neznabošcima” (Djela 14:27). Nakon dugog razmišljanja, apostoli su zajednički odlučili da paganima ne nameću nikakav teret osim onoga što je neophodno – da se uzdržavaju od žrtava idolima i krvi, davljenja i bluda, i da ne čine drugima ono što sami sebi ne žele (Djela 15:19 - 20). Pismo je poslato sa apostolima Varnavom i Pavlom, i oni su ponovo propovedali evanđelje u Antiohiji, a nakon nekog vremena odlučili su da posete gradove u kojima su prethodno propovedali. Apostol Varnava je htio povesti Marka sa sobom, ali apostol Pavle nije htio, jer je prethodno zaostajao za njima. Došlo je do neslaganja i apostoli su bili razdvojeni. Pavle je uzeo Silu sa sobom i otišao u Siriju i Kilikiju, a Barnaba i Marko su otišli na Kipar (Dela 15:36-41).

Povećavši broj vjernika na Kipru, apostol Varnaba je otišao u Rim, gdje je, možda, bio prvi koji je propovijedao Krista.

Apostol Varnava je osnovao episkopsku stolicu u Mediolanu (Milano), a po povratku na Kipar nastavio je da propoveda o Hristu Spasitelju. Tada su ogorčeni Jevreji nahuškali neznabošce na apostola, izveli ga iz grada, kamenovali i zapalili vatru da spale njegovo telo. Kasnije, došavši na ovo mjesto, Marko je uzeo tijelo apostola koje je ostalo neozlijeđeno i sahranio ga u pećini, stavivši mu na grudi, po volji apostola, svojeručno prepisano Jevanđelje po Mateju.

Apostol Varnava je umro oko 62. godine, u 76. godini. Vremenom je zaboravljeno mjesto sahrane apostola u pećini. Ali na ovom mjestu otkriveni su brojni znakovi. Godine 448, pod carem Zenonom, apostol Varnava se tri puta u snu javio kiparskom arhiepiskopu Antimu i pokazao mjesto sahrane njegovih moštiju. Počevši da kopaju na naznačenom mestu, hrišćani su pronašli netruležno telo apostola i sveto jevanđelje kako leži na njegovim grudima. Od tada se Kiparska crkva počela nazivati ​​apostolskom i dobila je pravo da samostalno bira primasa. Tako je apostol Varnava branio Kipar od tvrdnji neprijatelja IV Vaseljenskog sabora, jeretika Petra, zvanog Knatheus, koji je zauzeo patrijaršijski tron ​​u Antiohiji i tražio vlast nad Kiparskom crkvom.

Sveti apostol Varnava pripada redovima svetih sedamdeset apostola: prvobitno se zvao Josif, ali su ga potom počeli zvati Varnava, kako ćemo o tome reći na njegovom mjestu. Rođen je na ostrvu Kipar1 od jevrejskih roditelja koji su poticali iz porodice Levita; Iz njegove porodice Levita potekli su drevni veliki Božji proroci - Mojsije2, Aron3 i Samuilo4.
Barnabini preci su se preselili iz Palestine na ostrvo Kipar zbog ratova koji su se vodili u Palestini. Njegovi roditelji su bili veoma bogati i imali su svoje selo blizu Jerusalima, prepuno bašta i raznih voćaka i ukrašeno velikom građevinom, jer su ovde imali svoj dom. Jer od vremena kada je sveti prorok Isaija5 napisao: „I sagradiću kuće i nastaniću se u njima, jer će biti potomstvo blagosloveno od Gospoda“ (Is. 65,21.23), Jevreji koji žive u dalekim zemljama, ne shvatajući duhovno značenje ovih reči, pokušali su da imaju svoje kuće u Jerusalimu; iz tog razloga su i Barnabini roditelji imali svoju kuću i svoje selo u blizini Jerusalima.
Rodivši onoga o kome je naša riječ, dali su mu ime Josip i odgojili ga u knjižnom učenju; kada je dječak postao punoljetan, poslali su ga u Jerusalim kod najpoznatijeg učitelja u to vrijeme, Gamaliela, kako bi naučio Varnabu savršenijem razumijevanju jevrejskih knjiga i čitavog zakona Božijeg. Ovdje je Josif među svojim vršnjacima imao Saula, koji je kasnije dobio ime Pavle; i obojica su učili kod istog učitelja Gamalijela, napredujući u inteligenciji, razumevanju knjiga i u vrlinskom životu.
Josip je svakog jutra i večeri dolazio u Solomonov hram i ovdje se sa revnošću molio Bogu, provodeći dane svoje mladosti u čestom postu i velikom uzdržavanju; Želeći da svoju nevinost sačuva čistom, izbjegavao je susrete s neurednim mladićima i ni u kom slučaju nije htio čuti one riječi kojima bi se mladićev um mogao pomračiti, ali je, pažljivo promatrajući sebe, neprestano proučavao zakon Gospodnji dan i noć.
U to vreme, Gospod naš Isus Hristos, trideset godina posle svog utelovljenja, počevši da se otkriva svetu, dođe iz Galileje; ovdje je poučavao u hramu, činio mnoga veličanstvena čuda; svi su mu se čudili; sa svih strana hrlili su k Njemu da vide Njegovo sveto lice i čuju Njegove božanske riječi, slađe od meda i saća. I mladić Josip Ga je vidio i, slušajući učenja koja su dolazila sa Njegovih presvetih usana, bio je dirnut u svom srcu i veoma se zadivio čudima koja je On činio; Videvši kako je svojom rečju iscelio uzetog na ovčjem zdenu (Jovan 5,1-15) i videvši i mnoga druga čudesa Hristova, Josif se rasplamsao srdačnom ljubavlju prema Gospodu i, pristupivši Mu, pade ničice. kod Njegovih nogu; u isto vreme, Josif je zamolio Gospoda da ga blagoslovi i prihvati kao jednog od svojih učenika. Gospod, koji je prezreo tajne ljudskih srca, videći da Josifovo srce gori božanskom ljubavlju, ljubazno ga je blagoslovio i nije mu zabranio da Ga sledi. Josip je najprije pohitao u kuću svoje tetke, po imenu Marije, majke Jovanove, koji se kasnije prozvao Marko, i rekao joj: „Dođi da vidiš Onoga, kojega su oci naši čeznuli vidjeti; jer neki prorok Isus od Nazaret iz Galileje poučava u hramu i čini velika čuda, tako da ga mnogi smatraju dugo očekivanim Mesijom."
Čim je žena to čula, odmah je ostavila sve i žurno otišla u hram; Ugledavši Gospoda Isusa Hrista, pade ničice pred Njegove noge i reče s molitvom: "Gospode! Ako sam našla milost pred tobom, uđi u kuću sluge svoga, da svojim ulaskom blagosloviš sav dom moj."
Videvši njenu veru, Gospod je došao u njenu kuću i blagoslovio nju i sve koji su bili u njenoj kući. Gospoda je Marija primila sa velikom čašću i sa mnogo radosti i poštovanja; od tog vremena, Gospod je uvek išao sa svojim učenicima u kuću Marijinu kada je dolazio u Jerusalim.
Kada se Gospod vratio iz Jerusalima u Galileju, Josif i drugi učenici su krenuli za njim. A kada je Gospod htio poslati svoje apostole da propovijedaju “izgubljenim ovcama doma Izrailjevog” (Matej 10:6), vidio je da ih je malo, zbog čega je rekao: “Žetva je obilna, ali radnika je malo” (Matej 9:37); Zbog toga je Gospod otkrio svetu i drugih sedamdeset učenika, koje je poslao po dva pred sobom u svaki grad i selo (Lk 10,1). Među ovih sedamdesetoro učenika Gospodnjih bio je jedan od prvih i sveti Josip, preimenovan od svetih apostola u Varnavu, odnosno sin utjehe, budući da je svojom propovijedi o Mesiji koji je došao na svijet utješio ljude koji su željno bili čekajući dolazak Mesije. Kao što su Zebedejevi sinovi nazvani sinovima groma (Mk 3,17), budući da je trebalo da grmi po svemiru svojim propovijedanjem kao grom, tako je i ovaj sveti Josip nazvan sinom utjehe, jer su njegovi apostolski trudovi bili trebalo bi da donese veliku radost Božjim izabranicima. A sveti Zlatoust, objašnjavajući razlog svog preimenovanja, kaže (Dela 11): „Čini mi se da je dobio ime po zaslugama svojim, jer je bio potpuno sposoban (da bude sin utehe“).
Poslije vaznesenja Gospodnjeg na nebo, sveti apostoli su svi zajedno živjeli u Jerusalimu, kao što je o tome zapisano u knjizi Djela apostolskih: „Mnoštvo onih koji povjerovaše imađaše jedno srce i jednu dušu, i niko ne zove bilo šta od njegove imovine svoje, ali su imali sve "Nije bilo ničeg zajedničkog. Među njima nije bilo nikoga u nevolji; jer svi koji su posjedovali zemlje ili kuće, prodavajući ih, donosili su cijenu prodatog i polagali ih na noge apostola" (Dela 4:32,34,35). Tada je sveti Josip, zvani apostol Varnava, prodao gore pomenuto selo u blizini Jerusalima, koje je naslijedio od svojih roditelja; Prihode je donosio pred noge apostolima, ne ostavljajući ništa za sebe, jer je htio da se obogati u Bogu, u kome se zapravo obogatio, o čemu svjedoči i ovo: „bio je dobar čovjek i pun Duha Svetoga i vjeru” (Djela 11:24). Barnaba je često viđao Saula, i raspravljao se s njim iz Pisma o Gospodu Isusu Hristu i činio sve napore da obrati Saula u svetu vjeru, ali Savle je bio veoma revnostan revnitelj predanja svojih otaca; stoga se nasmejao svetom Varnavi, kao čoveku u zabludi, pa čak i bogohulne reči govorio protiv Gospoda Isusa Hrista, nazivajući Ga sinom drvodelje, čovekom prostog čina, izneverenim na sramnu smrt. Kada je posle ubistva svetog protomučenika Stefana od Jevreja, Savle počeo da proganja crkvu, „ulazeći u kuće vernika, odvlačeći muškarce i žene i zatvarajući ih u tamnice“ (Dela 8,3), tada je Sveti Varnava veoma oplakivao ga i usrdno se molio Bogu, podižući svoje čiste ruke, neka prosvijetli Saulove duhovne oči da spozna istinu; on je zaista želeo da Saula bude prijatelj u hrišćanskoj veri, baš kao što ga je imao za prijatelja u Gamalijelovoj školi.
Barnavine suze i molitve nisu bile uzaludne; kada je nastupilo vrijeme Božje milosti, Saul se obratio Kristu, pozvan glasom Gospodnjim odozgo, na putu za Damask6. I vuk se pretvorio u ovcu; hulitelj imena Hristovog počeo je slaviti Gospoda Isusa Hrista; bivši progonitelj, postao je branitelj Crkve; jer, pošto je primio sveto krštenje, Saul je odmah otišao na sastanke Jevreja i počeo da propoveda o Isusu, govoreći da je On Sin Božji, osuđujući i Jevreje koji su živeli u Damasku. Kada se Saul vratio u Jerusalim, „pokušao je gnjaviti učenike, ali su ga se svi bojali, ne vjerujući da je učenik“ (Djela 9,26). Tada sveti Varnava, susrevši ga, reče: „Dokle ćeš, Savle, nećeš prestati da budeš hulitelj velikog imena Isusa Hrista i progonitelj vernih slugu Njegovih? Dokle ćeš se odupirati strašnoj sakramentu, prorečenoj. drevnih vremena od strane proroka, što se sada ostvarilo radi našeg spasenja?"
Savle, pavši pred njegove noge, odgovori sa suzama ovako: „Oprosti mi, učitelju istine, Varnavo! Sada shvatam da je istina sve što si mi rekao o Hristu; Onoga koga sam ranije hulio, nazivajući ga sinom drvodelje. , Njega sada priznajem kao Sina Božijeg, Jedinorođenog, savječnog s Ocem i koji proizlazi, „Onaj koji je sjaj slave Očeve i lik njegove ipostasi“ (Jevr. 1:3), u zadnji dani On se ponizio „primeći obličje sluge“ (Fil. 2,7), postavši savršen čovjek, rođen od Presvete Djeve Marije, prihvativši slobodnu patnju i krst; zatim je uskrsnuo trećeg dana, javio se vama, Njegovim apostolima, uzašao na nebo i sjedio s desne strane Boga Oca; On će ponovo doći u svojoj slavi da sudi živima i mrtvima, i Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja."
Čuvši takve riječi od bivšeg bogohulnika i progonitelja, sveti Varnava se iznenadi; Raskidajući od radosti i grleći Saula, rekao je:
"Ko te je naučio, o Savle, da govoriš ove nadahnute riječi? Ko te je uvjerio da priznaš Isusa iz Nazareta kao Sina Božjeg? Gdje si naučio tako savršeno znanje o božanskim dogmama?"
Tada Saul, sa suzama i skrušenim srcem, odgovori: „Sam Gospod Isus Hristos, koga sam ja, grešnik, hulio i progonio, On me je svemu tome naučio; jer mi se ukazao kao čudovište, i sada još uvek slušam Njegovu. božanski glas u mojim ušima.” kada me je odozgo obasjala divna svetlost i ja sam pao na zemlju od straha, čuo sam glas koji je govorio: “Savle, Savle! Zašto me progoniš?" Ja sam u strahu i užasu rekao:
- "Ko si ti, Gospode?"
Odgovorio mi je s krotkošću i saosećanjem: „Ja sam Isus koga ti progoniš.
Veoma zadivljen Njegovom dugotrpljenjem i pomolivši se, rekao sam:
- Gospode, šta mi kažeš da radim?
Zatim me je naučio svemu što sam vam rekao (Dela 9:3-6).
Nakon ovih riječi, sveti Varnava uze Savla za ruku i odvede ga apostolima govoreći:
- Onaj ko nas je gonio sada je naš. Onaj koji nam se suprotstavio sada s nama razmišlja o našem Gospodinu; onaj koji nam je ranije bio neprijatelj, sada je naš prijatelj i saradnik u vinogradu Hristovom. Ovdje vam predstavljam jedno nježno jagnje, koje je prije bilo žestoka zvijer.
U isto vrijeme, Saul je rekao apostolima kako je vidio Gospoda na putu i šta mu je rekao; Takođe je govorio o tome kako je radio u Damasku za ime Hristovo.
Apostoli su, čuvši sve ovo, bili iznenađeni, obradovali se i proslavili Boga. I Šaul je bio s njima; zajedno sa njima ušao je i napustio Jerusalim, boreći se za ime Hristovo i hrabro osuđujući Jevreje i Grke. Ovi poslednji su bili veoma začuđeni kako je čovek koji je tako nedavno progonio sve koji su prizivali ime Isusovo, sada sam propovedao Isusa; i tražio da ga ubije. Naslutivši ovu namjeru nevjernika, braća odvedoše Saula iz Jerusalima u Cezareju i puste ga u Tars7, u njegovu otadžbinu, da tamo propovijeda Gospoda Isusa Krista.
U to vrijeme, u sirijskoj Antiohiji, velikom i slavnom gradu, počela se širiti sveta vjera u Gospodina našega Isusa Krista. Jer kada je sveti prvomučenik Stefan bio ubijen, tog dana je nastao veliki progon protiv Crkve jerusalimske, tako da su se svi vjernici raspršili po zemljama Judeje i Samarije, osim apostola; tada su neki od onih koji su bili rasejani otišli „do Fenikije i Kipra i Antiohije, ne propovedajući reč nikome osim Jevrejima“ (Dela 11:19); ali tada su počeli da propovedaju Gospoda Isusa Grcima; „I ruka Gospodnja bijaše s njima, i veliki broj povjerovaše i obrati se Gospodu“ (Djela 11:21). Jerusalimska crkva je čula za ovo; Stoga su apostoli poslali svetog Varnavu u sirijsku Antiohiju, kako bi on pobliže saznao o svemu što se tamo događalo i potvrdio obraćenike. Došao je tamo i, videći milost Božiju, veoma se obradovao i sve utešio rečju Gospodnjom, podstičući svakoga da neprestano ostane s Gospodom. Dok je sveti Varnava tamo propovedao nedovoljno vremena, vrlo mnogo ljudi se pridružilo Gospodu. Pošto su se učenici svaki dan množili, a učitelja je bilo malo, tako da mnoge žetve nisu imale radnika, sveti Varnava, napustivši nakratko Antiohiju, ode u Tars, želeći da ovde nađe svog prijatelja Savla; pronašavši ga, dovede ga u Antiohiju; i obojica su radili na preobraćenju ljudskih duša Hristu Bogu, vodeći Jevreje i Grke ka veri u Hrista. U Antiohiji su ostali cijelu godinu, okupljajući se u hramu i poučavajući narod. Ovdje su prvi put njihovi učenici počeli da se nazivaju kršćanima.
Nakon godinu dana Varnava i Savle su odlučili da se vrate u Jerusalim kako bi ispričali svetim apostolima kako je Božja milost djelovala u Antiohiji. U isto vrijeme, svaki od Antiohijaca je, prema svom stanju, poslao, zajedno sa Varnabom i Savlom, sve što je bilo potrebno njihovoj osiromašenoj i bijednoj braći koja je živjela u Judeji, jer je tada u Judeji vladala velika glad, prema proročanstvu Sveti Agav: ovaj Agav je takođe bio jedan od sedamdeset apostola. Sakupivši dovoljno milostinje, Antiohijci su je poslali starješinama uz posredovanje Varnabe i Savla.
Kada su Barnaba i Savle, sada zvani Pavle, stigli u Jeruzalem, silno su obradovali Crkvu, najavljujući porast vjernika u Antiohiji i donoseći od njih velikodušnu milostinju.
U to vrijeme iznenada je nastala velika pometnja u crkvi u Jerusalimu, jer je “kralj Irod podigao ruke na neke od onih koji su pripadali crkvi” (Djela 12:1) i “ubio Jakova Zebedeeja, Jovanovog brata, sa mač” (Dela 12:2). Uočivši da se to dopada Jevrejima, naredio je da se Petar uzme i zatvorio ga, iz kojeg je apostola Petra izveo sveti anđeo. Sve to vrijeme, dok se ne smiri pometnja koju su Crkvi nanijeli progonitelji u Jerusalimu, Varnava i Savle su se sklonili u kuću pomenute Marije, Barnavine tetke, kojoj je došao i Sveti Petar nakon što ga je anđeo izveo iz tamnice. Tada Varnava i Savle, nakon što su završili svoj posao u Jerusalimu, vratiše se ponovo u Antiohiju, vodeći sa sobom Marijinog sina, po imenu Jovan, zvanog Marko. Pošto su svi proveli dovoljno vremena u Antiohiji, trudeći se u postu, molitvi, služenju Božanstvene Liturgije i propovedanju reči Božije, ugodilo se Duhu Svetom da ih pošalje da propovedaju neznabošcima. Duh Sveti je rekao prorocima i učiteljima koji su bili u Antiohiji: "Odvojite Varnavu i Savla za mene za posao na koji sam ih pozvao. Tada su oni, pošto su postili i pomolili se i položili ruke na njih, otpustili" ( Djela 13:2,3) . Prvo su otišli u Seleukiju10, odavde su otplovili na Kipar i zaustavili se u Salamini11. Gdje god su išli, naviještali su riječ Božju; imali su za slugu pomenutog Jovana, kasnije zvanog Marko, sina Marije. Prešavši ostrvo do Pafosa12, sreli su izvesnog čarobnjaka i lažnog proroka judaizma, po imenu Elima, pod anfipatom Sergijem, veoma mudrim čovekom. Ovdje su prosvijetlili Anfipata svetom vjerom, ali su Ellima, čarobnjaka, koji im se suprotstavio, jednom riječju zaslijepili. Napustivši Pafos, došli su u Pergu Pamfiliju. Njihov sluga Jovan, koji je takođe Marko, video je njihovu veliku patnju koju su podneli zbog propovedanja imena Hristovog (jer se nisu nimalo bojali smrti), plašio se da hoda s njima zbog svojih mladih godina; stoga, ostavivši ih, vratio se u Jerusalim svojoj majci. Barnaba i Pavle, prošavši kroz Pergu, dođoše u Pisidijsku Antiohiju (grad drugačiji od velike Antiohije Sirije). Protjerani odavde, otresli su prašinu sa svojih nogu i stigli u Ikoniju13; ali i ovdje su ih Židovi i pagani namjeravali kamenovati; Saznavši za to, žurno su otišli u gradove Likaon14, Listru i Dervu i njihovu okolinu i ovdje propovijedali evanđelje. Ovdje su izliječili jednog hromog čovjeka, koji je bio bolestan od vremena svog rođenja i nikada nije hodao; apostoli su ga postavili na noge, tako da je počeo da hoda sasvim slobodno. Ljudi, koji su ih zamijenili za bogove, krenuli su da im prinose žrtve; u isto vrijeme, narod je Barnabu zvao Zevs15, i Pavla Hermesa16, a jedva su sveti apostoli nagovorili narod da im ne prinosi žrtve. Tada se isti narod, poučen od Jevreja, pobunio protiv svetih apostola: kamenovavši Pavla, narod ga izvede iz grada, misleći da je umro; ali on je ustao i ušao u grad, a sledećeg jutra on i Barnaba su napustili grad i otišli u Derbi. Pošto su dovoljno propovijedali evanđelje ovom gradu i obratili mnoge ovdje Kristu, sveti apostoli su krenuli na povratni put u Antiohiju Sirijsku, kroz iste gradove i sela. Svuda su na putu jačali duše učenika, podstičući ih da ostanu u vjeri i učeći ih da kroz mnoge tuge moramo ući u Carstvo nebesko. Rukopoloživši starce u svim crkvama i pomolivši se uz post, prepustili su svoje učenike Gospodu u koga su poverovali. Pošto su bili u Pergi i ovdje naviještali riječ Gospodnju, apostoli su odavde krenuli u Ataliju,17 a zatim su otplovili u Antiohiju Sirijsku, odakle su bili poslani Duhom Svetim da propovijedaju riječ Gospodnju neznabošcima. Došavši u grad i sabravši sve vjernike, ispričaše im sve što je Bog učinio s njima i koliko su neznabožaca obratili na Krista, te su ostali u Antiohiji dosta vremena.
Ubrzo nakon toga nastao je spor između Jevreja verujućih i Grka oko obrezivanja, jer su neki od Jevreja govorili da oni koji nisu obrezani po Mojsijevom zakonu ne mogu biti spašeni. Oni među Helenima koji su vjerovali smatrali su obrezanje velikim teretom za sebe. Barnaba i Pavle su se suprotstavljali Jevrejima i branili Grke od obrezivanja. Ali pošto spor i prepucavanja po ovom pitanju nisu prestali, postalo je neophodno da Varnaba i Pavle ponovo odu iz antiohijske crkve u Jerusalim kod apostola i starešina kako bi ih pitali o obrezivanju. Barnaba i Pavle su, štaviše, morali da kažu apostolima da je Bog „otvorio vrata vere neznabošcima“ (Dela 15:4). Barnaba i Pavle, poslani od Crkve (Antiohije), prolazeći kroz Feniciju i Samariju, svuda su objavljivali obraćenje neznabožaca, čemu su se vernici silno radovali.
Kada su stigli u Jerusalim, ovdje su ih s ljubavlju primili sveti apostoli i starci; svi su sa radošću slušali Varnavu i Pavla, koji su objavili sva čudesna znamenja i čuda koja je Bog učinio njihovom rukom među neznabošcima. Što se tiče obrezanja, apostoli su, nakon savjetovanja sa saborom, odlučili da ga zauvijek ukinu vjernicima ne samo među Grcima, nego i među Židovima, kao nepotrebno po novoj milosti. U isto vrijeme, apostoli su smatrali da je potrebno poslati neke kršćane od sebe, zajedno s Barnabom i Pavlom, u Antiohiju, kod vjernika Grka; U tu svrhu izabrali su Judu, zvanog Varsaba, i Silu, ljude najpoznatije među braćom, i napisali su ovako: „Apostoli i starješine i braćo, braćo poganima koji su u Antiohiji, Siriji i Kilikiji: radujte se, jer smo čuli da su vas neki koji su otišli od nas zbunili svojim govorima i potresli vaše duše, govoreći da se morate obrezati i držati zakona, koji im nismo povjerili: tada smo mi, okupivši se, jednoglasno odlučili, birajući ljude, da vam ih pošaljemo sa našim ljubljenim Varnavom i Pavlom, ljudima koji su izdali svoje duše naše u ime Gospoda našeg Isusa Hrista. Zato smo poslali Judu i Silu, koji će vam usmeno objasniti iste stvari. Jer se svidelo Svetom Duha i nas da na tebe ne stavljamo teret više od ovog potrebnog: da se suzdržiš od stvari žrtvovanih idolima, i krvi, i zadavljenih stvari. , i bluda, i ne čini drugima ono što ne želiš da činiš Sami sebe. Pridržavajući se ovih stvari, dobro ćete činiti. Budite zdravi“ (Djela 15:23-29).
S takvom porukom krenuli su na put sveti apostoli Varnava i Pavle, a sa njima Juda i Sila, iz Jerusalima u Antiohiju. U to vrijeme rečeni Ivan, zvani Marko, sin Marije, tetka Varnavine, ne usuđujući se da priđe svetom Pavlu, priđe svom stricu, svetom Varnavi, sa pokajanjem i suzama, požalivši se što je bio odvojen od njih kada su bili propovedanje neznabošcima: Jovan je počeo da traži da ga sveti Varnava ponovo uzme sa sobom, obećavajući da će bez straha ići na svaku patnju, pa i smrt za Gospoda: Varnava ga je uzeo za svog nećaka. Svi su zajedno stigli do Antiohije. Okupivši vjernike, apostoli su im dali poruku; Nakon čitanja, svi su se jako obradovali. Juda i Sila su utješili braću svojim riječima i potvrdili ih u Gospodinu. Nakon nekog vremena, Juda se vratio u Jerusalim, ali je Sila i dalje ostao tamo. Pavle i Varnava živeli su u Antiohiji, poučavajući i propovedajući drugima reč Gospodnju.
Nešto kasnije, Pavle je rekao Varnabi: „Moramo ponovo posetiti našu braću; moramo proći kroz sve gradove u kojima smo propovedali ime Gospodnje, da vidimo kako braća žive.
Sveti Varnava je dao svoj pristanak na to. U isto vreme, Barnaba je hteo da povede sa sobom Jovana, zvanog Marko, svog nećaka; Pavle to nije želeo, govoreći: „Zašto sa sobom vodimo kukavičkog mladića koji nas je prethodno ostavio u Pamfiliji, ne želeći da ide s nama na posao za koji smo poslani i, ostavivši nas, vratio se svojim rođacima ?”
Došlo je do svađe između nas, jer je Barnaba htio uzeti Ivana, ali Pavle nije htio; pa su se rastali jedan od drugoga, svaki u namjeri da ide svojim putem.
Sve se to dogodilo po Božijem nahođenju, da bi oni, razilazeći se, spasili veći broj tuš. Bilo je sasvim dovoljno da jedan veliki učitelj propovijeda tamo gdje su dva velika učitelja namjeravala ići; svaki bi, propovijedajući zasebno, napravio značajan dobitak za Crkvu - jedan u jednoj zemlji, drugi u drugoj, obraćajući različite narode u vjeru Hristovu. Sveti Pavle, vodeći sa sobom svetog Silu, pođe u Dervu i Listru, a sveti Varnava sa svojim nećakom Jovanom otplovi na Kipar18.
Stigavši ​​na ostrvo Kipar, svoju domovinu, sveti Varnava je poduzeo značajan trud, jer je mnoge ljude ovdje obratio Kristu. Povećavši broj vjernika na Kipru, Barnaba odlazi u Rim i, kako neki kažu, prvi propovijeda Krista u Rimu. Zatim se, nakon što je osnovao i uspostavio episkopski tron ​​u gradu Mediolan19, Barnaba ponovo vratio na Kipar. Kada je ovdje poučavao o Kristu, u gradu Salamini, neki Židovi iz Sirije su došli ovamo i počeli mu se suprotstavljati i vrijeđati narod, govoreći da je sve što je Barnaba propovijedao protivno Bogu i Mojsijevom zakonu; Ovi Jevreji su mnogo hulili na časno ime Varnavina i planirali da ga ubiju, dižući mnoge protiv njega. Apostol je, predviđajući svoju mučeništvo, sazvao sve vjernike koji su živjeli u tom gradu; poučivši ih dovoljno u vjeri i dobra djela i ubedivši ih da budu hrabri u ispovedanju imena Hristovog, odslužio je Liturgiju i pričestio sve Hristove Tajne. Zatim, uzevši Marka, svog saputnika, posebno, reče mu: „Isti dan ću okončati svoj život, prihvativši smrt iz ruku nevernih Jevreja, kako mi je Gospod rekao; a ti, uzevši moje telo koje naći ćeš van grada na zapadnoj strani, sahrani ga i idi mom prijatelju, apostolu Pavlu, i reci mu sve što znaš o meni."
Sveti Varnava je sa sobom imao Jevanđelje po Mateju, napisano njegovom rukom; zaveštao je svetom Marku da ga sahrani zajedno sa tim Jevanđeljem. Zatim, nakon što je dao svoj posljednji poljubac svom rođaku Svetom Marku, Barnaba je otišao u jevrejsku skupštinu. Kada je počeo da govori ovde iz proročkih knjiga o Hristu, Jevreji koji su došli iz Sirije pobunili su se protiv njega, razbesneli druge Jevreje i, položivši na njega svoje ubilačke ruke, izveli ga iz grada na zapadnu stranu i kamenovali ovdje; zatim, naloživši vatru, baciše na nju tijelo svetog apostola da ga spale. Ali kada je sveti Marko, zajedno sa ostalom braćom, kasnije došao ovamo tajno od svih, našao je telo svetog apostola Varnave neozlijeđeno, potpuno neozlijeđeno od ognja; Uzevši ga, sahranio ga je u pećini, pet stadija od grada, i, prema apostolovoj volji, stavio mu je jevanđelje na grudi20. Zatim je krenuo u potragu za apostolom Pavlom; našavši ga u Efesu21, ispričao mu je sve o smrti svetog apostola Varnabe; Sveti Pavle je oplakivao Varnavinu smrt, ali je zadržao Marka sa sobom.
Nakon ubistva Svetog Barnabe, nastao je veliki progon od Jevreja protiv vjernika u gradu Salamini; Stoga su svi pobjegli iz ovog grada i sakrili se gdje god su mogli. Od tog vremena palo je u zaborav mjesto gdje su bile položene časne mošti apostola Varnave. Mnogo godina kasnije, kada se Hristova vera proširila na sve krajeve zemlje, kada su grčko-rimskim kraljevstvom vladali hrišćanski kraljevi i kada je ostrvo Kipar zasijalo od pobožnosti i pravoverja, Gospod je bio zadovoljan da proslavi mesto na kome počivale su mošti apostola Varnave. Mnoga čudesna čuda su se počela dešavati na ovom mjestu. Tako je u početku jedan bolesnik koji je prenoćio u tom mjestu dobio zdravlje. Ista stvar se dogodila i drugom pacijentu. Kada su vjernici saznali za to, namjerno su došli na to mjesto, ovdje su prenoćili i izliječili se od svojih bolesti. Tako je mjesto postalo poznato posvuda; stoga je ovamo dovedeno mnogo slabih i paralitičkih ljudi; svi su ovdje dobili potpuno izlječenje od svojih bolesti i vratili se svojim kućama zdravi. Ovamo su dovođeni i opsjednuti demonima, a nečisti duhovi su odmah uz glasne krike pobjegli od ljudi. Ovdje su hromi prohodali, slijepi su progledali, i općenito, svako ko je bio opsjednut nekom bolešću ovdje je dobio izlječenje. Stanovnici grada Salamina bili su veoma sretni zbog toga, iako nisu znali zašto su se na ovom mjestu činila tako velika čuda, jer niko nije znao ništa o moštima apostola; Zato je to mjesto nazvano "Mjesto zdravlja". Ali potrebno je znati kako su pronađene poštene mošti svetog apostola.
Izvjesni zli jeretik Petar bjelica, zvani Knatej, protivnik IV Vaseljenskog sabora svetih otaca22, koji se održao u gradu Halkidonu23, i branilac evtihejske jeresi, kao i saučesnik zle vjere Apolinarija24, za vreme Zenonove25, lukavstvom zauzeo presto Antiohijske patrijaršije i naneo veoma veliku štetu svom pogrešnom učenju Crkve Hristove. Ali nije bio zadovoljan dodeljenom mu Antiohijskom biskupijom, u kojoj je progonio i progonio hrišćane, podvrgavajući ih mnogim mukama; želio je da pod svojom vlašću zauzme ostrvo Kipar, koje je od davnina bilo slobodno, kako bi na njemu posijao svoja lažna učenja i progonio sve koji bi mu se suprotstavili (treba napomenuti da su Kiprani, budući da su pobožni kršćani, odbacivali njegova pogrešna mudrost o tome šta je stradalo na krstu božanstva).
Ali on je na sve moguće načine pokušavao da ih privuče na svoju stranu, govoreći: „Pošto je riječ Božja došla na Kipar iz Antiohije, zbog toga se kiparska crkva mora potčiniti antiohijskom patrijarhu.
Zbog svega toga kiparski arhiepiskop, po imenu Antimus, bio je utonuo u veliku tugu, jer je znao da će Petar, koristeći se kraljevom milošću, vrlo lako postići što god želi. I zaista, ubrzo je na Kipar stigla kraljevska naredba, koja je naložila kiparskom arhiepiskopu da dođe u Carigrad da odgovara na saboru pred antiohijskim patrijarhom, koji je tražio da se ostrvo Kipar podredi Antiohijskoj biskupiji.
Arhiepiskop nije znao šta da radi, jer se nije usuđivao da ne posluša kraljevsku zapovest i plašio se da ode u Carigrad. Iako je vodio sveti život, nije imao dar rječitosti i bojao se da će biti poražen u sporu svojih protivnika. Stoga je počeo usrdno postiti i moliti se, sa suzama tražeći pomoć, zaštitu i korisne savjete od samog Boga.
Jednom noću, kada je Anthimus zadremao od velikog molitvenog rada, pojavio se pred njim izvjesni božanski čovjek u sjajnoj svetoj halji, obasjan nebeskim zracima. Onaj koji se pojavio je rekao: "Zašto si, nadbiskupe, tako tužan i tužan? Ne boj se, jer nećeš nimalo patiti od svojih protivnika."
Rekavši to, muž koji se pojavio odjednom je postao nevidljiv. Nadbiskup, koji se probudio iz sna, bio je ispunjen užasom; zatim se poklonio na zemlju u obliku krsta za molitvu i počeo se moliti sa mnogo suza, govoreći: „Gospode Isuse Hriste, Sine Boga Živoga! Ne napuštaj Crkvu Svoju, nego joj pomozi na slavu radi Tvoga svetog imena. Ako je ovo viđenje bilo od Tebe, onda uredi da ga još jednom vidim, molim Ti se, i treći put, da se ja, grešnik, konačno uvjerim da si Ti, moj Pomoćnik, sa mnom!"
IN sljedeće noći nadbiskup je imao istu viziju; ukazao mu se isti bistar čovek i rekao: „Već sam ti rekao da nećeš nimalo patiti od svojih protivnika, pa, ne plašeći se ničega, idi u Carigrad.”
Rekavši to, onaj koji se pojavio postao je nevidljiv.
Arhiepiskop Anfim, opet zahvalivši Bogu i ne govoreći nikome ništa o onome što je vidio, dodao je molitvu molitvi i suze suzama, da se po treći put udostoji ovog viđenja i da mu se otkrije ko je bio onaj koji se pojavio.
Treće noći pojavi se isti muž i reče: "Do kada nećeš vjerovati mojim riječima koje će se obistiniti u narednim danima? Idi bez straha u vladajući grad, jer odatle ćeš se vratiti sa slavom, bez patnje. uopće od vaših protivnika; jer sam Bog ja, njegov sluga, bit ću vaš zaštitnik."
Tada se nadbiskup usudio reći onom koji se pojavio: „Molim te, gospodaru, reci mi ko si ti koji mi govoriš ove riječi?“
On odgovori: „Ja sam Varnava, učenik Gospoda našega Isusa Hrista, koga je Duh Sveti poslao zajedno sa svojim izabranim sasudom, svetim apostolom Pavlom, da propoveda reč Božiju neznabošcima. Da biste se vi uverili u istina mojih riječi, evo vam znaka: izađite iza grada na zapadnu stranu pet stadija i na ono mjesto koje se zove "Mjesto zdravlja" (jer tamo radi mene Bog čudesno daje zdravlje bolesnima), Iskopajte zemlju ispod drveta koje rastu rogovi: tamo ćete naći pećinu i svetilište u koje su moje mošti; naći ćete i Jevanđelje, napisano mojom rukom, koje sam prepisao od svetog jevanđeliste apostola Mateja. A kada vaši protivnici, u namjeri da ovu crkvu potčine svojoj vlasti, počnu govoriti da je Antiohija apostolski prijesto, vi im prigovarate i kažete: - a moj grad je prijestolje apostola, jer ja imam apostola koji spava u mome. grad.”
Kada je sveti Varnava to rekao arhiepiskopu, on je odmah postao nevidljiv. Arhiepiskop, ispunjen velikom radošću i velikom zahvalnošću Bogu, sazva sveštenstvo, starešine grada i sav narod i ispriča svima o trostrukom javljanju koje mu se dogodilo i o govorima svetog apostola Varnave; zatim je otišao s psalmodijom na to mjesto u prezentaciji časni krst. Kada su stigli na naznačeno mesto, počeli su da kopaju zemlju ispod drveta, kako je apostol rekao u viziji; Otkopavši zemlju odozgo, našli su pećinu prekrivenu kamenjem; Uklonivši kamenje, ugledali su relikvijar i osjetili veliki i neopisiv miris; Otvorivši relikvijar, vidjeli su u njemu poštene mošti svetog apostola Varnave, netaknute i neoštećene, a vidjeli su i Jevanđelje kako leži na njegovim grudima26. Svi su, u velikoj radosti i radosti, odali slavu Bogu i pobožno se poklonili časnim moštima, dodirujući ih sa vjerom i ljubavlju. U to vrijeme dogodila su se mnoga čuda: svi, bez obzira na to ko je bio opsjednut bilo kojom bolešću, dobili su zdravlje nakon dodirivanja čestitih moštiju. Tada je arhiepiskop Anfim, ne usuđujući se da odnese sa tog mjesta svetinju u kojoj su bile apostolove mošti, zapečatio limom i naredio da se u svetilištu održavaju duhovni obredi i da se na apostolskom grobu danonoćno vrši uobičajena psalmodija. On sam je otišao u Carigrad; Pošto se predstavio veću, odgovorio je svojim protivnicima kako ga je poučavao apostol Varnava. Car Zenon se silno obradovao što je za vreme njegove vladavine stečeno tako veliko duhovno blago, i odmah naredi da ostrvo Kipar ne bude potčinjeno patrijarhu, već da njime samostalno upravlja njegov arhiepiskop; Takođe je naredio da kiparski nadbiskup bude opskrbljen svojim biskupima.
Takva je sloboda data ostrvu Kipar radi moštiju svetog apostola Varnave: od tog vremena prijesto kiparskog episkopa počeo se nazivati ​​apostolskim prijestoljem, kao i drugi patrijaršijski prijestoli. Blaženi Antim, arhiepiskop kiparski, odlikovan je velikim počastima od kralja i od celog duhovnog saveta. Kralj je tražio jevanđelje koje se nalazi na apostolovoj škrinji: prihvativši ga, ukrasio ga je zlatom i drago kamenje i položio ga je blizu kraljevske odaje svoje crkve; Dao je arhiepiskopu mnogo zlata da sagradi prekrasan hram na samom mjestu gdje su pronađene časne mošti apostola Varnave.
Tako se arhiepiskop vratio sebi sa slavom i čašću i ubrzo sagradio veliki i lijepi hram u ime apostola; Česne mošti svetog apostola položio je u sveti oltar, s desne strane, i ustanovio proslavu uspomene na svetog apostola Varnavu jedanaestog dana mjeseca juna (koga su dana pronađene njegove časne mošti). , u slavu Hrista Boga našega, proslavljenog sa Ocem i Svetim Duhom, sada iu vijeke vjekova. Amen.
Kondak, glas 3:
Bio si istinski sluga Gospodnji, ali si bio prvi od apostola sedamdesetih: ti i Pavle rasvijetlili ste svoju propovijed, proglašavajući svima Hrista Spasitelja: radi toga izvodimo himnu tvog božanskog sjećanja Barnavo .

1 Ostrvo Kipar nalazilo se u severoistočnom uglu Sredozemnog mora.
2 Mojsije je poznati vođa i zakonodavac jevrejskog naroda, prvi sveti pisac koji je živeo u 15. veku pre nove ere. Na gori Sinaj je primio 10 zapovesti od Boga i udostojio se da vidi slavu Božju. Sve što je primljeno od Boga, zapovesti i propise, kao i početnu istoriju jevrejskog naroda izložio je u prvih pet knjiga Biblije (Mojsijevo Petoknjižje). Njegov spomen slavi sv. Crkva 4. septembra.
3 Aron je prvi veliki svećenik naroda Izraela, brat proroka Mojsija (Izlazak 7:7).
4 Samuel je prorok i sudija izraelskog naroda, koji je živeo u 11. veku nove ere. Njegov život i rad opisani su u jednoj knjizi. Kraljevstva Sjećanje na njega slavi se 20. avgusta.
5 Isaija je poznati jevrejski prorok koji je živeo i delovao u 8. veku. prije Krista pod četiri kralja Jude; Ozija, Jotam, Ahaz i Ezekija. Izaijina proročanstva o Isusu Kristu toliko su jasna i određena da se prorok Isaija s pravom naziva “starozavjetnim evanđelistom”. Njegov spomen slavi sv. Crkva 9. maja.
6 Priča o Saulovom obraćenju ispričana je u Djelima 9:1-19. Grad Damask leži sjeveroistočno od Palestine, u istočnom podnožju Anti-Libana.
7 Tarsus je u antičko doba bio veliki grad, koji se nalazio u maloazijskoj regiji Kilikiji. Ostaci ovog grada su preživjeli do danas.
8 Glad koju je predvidio prorok Agab zapravo se dogodila u Palestini 44. godine, pod Cezarom Klaudijem (Djela 11:28). Mnogi svjetovni pisci tog vremena, poput Josifa Flavija, Svetonija, Tacita i drugih, svjedoče o velikoj gladi koja je tada bjesnila u Palestini.Naknadno, za vrijeme boravka ap. Pavla u Cezareji, on je takođe predvidio njegovo zatvaranje (Dela 21:10-11). Sjećanje na sv. proroka Agava izvodi sv. Crkva 8. aprila.
9 Istorija života i rada sv. Apostol Pavle je izložen u knjizi. Djela apostolska. Vidi također sv. Apostol Pavle, ispod, 29.
10 Seleukija je primorski grad u Siriji na obali Sredozemnog mora, blizu ušća rijeke Oront, 25 versta od Antiohije. Ovaj grad je osnovao sirijski kralj Seleuk Nikator 300 godina prije Krista.
11 Grad Salamina nalazio se na istočnoj strani ostrva Kipar. Njegove ruševine se nalaze u blizini sela Famagusta.
12 Grad Paphos se nalazio na suprotnoj obali Salamina na ostrvu Kipar. Pafos je bio glavni grad ostrva i rezidencija prokonzula.
13 Iconium je grad u Maloj Aziji. Sada Konia.
14 Likaonija - regija Mala Azija.
15 Zevs, ili Jupiter, - vrhovni bog grčko-rimska religija.
16 Hermes ili Merkur su stari Grci i Rimljani smatrali zaštitnikom trgovine i industrije.
17 Grad Attalia nalazio se u maloazijskoj provinciji Pamfiliji, u blizini Perge, nedaleko od obala Sredozemnog mora. Danas postoji grad Antali sa 800 stanovnika.
18 Dela 15:36-41; 16:1. Neki sugeriraju da se sveti apostol Varnava, nakon što je propovijedao na ostrvu Kipru i drugim mjestima, ponovo pridružio sv. apostola Pavla i podijelio svoja djela propovijedanja; Oni takođe misle da je Barnaba bio brat koji je poslao apostol. Pavla zajedno s Titom Korinćanima, koji su, prema sv. Pavla, slavljen je u svim crkvama zbog svog evanđelja (2 Kor. 8:18).
19 Mediolan ili Milano je italijanski grad koji se nalazi u pokrajini Lombardija. U istoriji Hrišćanska crkva poznato kao mjesto arhipastirskog djelovanja svetog Ambrozija, najpoznatijeg oca i učitelja Zapadna crkva, koji je živeo u 4. veku. Njegovo sjećanje posvećeno je sv. Crkva 4. decembra.
20 Smrt sv. apostol Barnaba slijedio je cca. '62
21 Efez je grad u Maloj Aziji, koji leži između Smirne i Mileta, u blizini rijeke Caistra, nedaleko od njenog ušća u Ikarovo more.
22 IV Vaseljenski sabor održan je 451. godine i sazvan je da razotkrije jeres carigradskog arhimandrita Evtiha, koji je tvrdio da je u Isusu Hristu ljudska priroda potpuno apsorbovana od strane božanstva, pa je stoga u njemu priznala samo jednu prirodu - božansku.
23 Halcedon, ili Kalkedon, izvorno je bio megarska kolonija na obali Propontide (Mramornog mora). Pod hrišćanskim carevima, Halcedon je bio glavni grad maloazijske provincije Bitinije.
24 Apolinar, biskup Laodikeje, nepravedno je učio da Sin Božiji, ovaplotivši se, nije preuzeo punu ljudsku prirodu, već samo ljudsku dušu i telo, dok je Njegov ljudski um zamenjen božanstvom. Ova jeres je osuđena na II Ekumenski sabor, koja se dogodila u Carigradu 381. godine.
25 Zenon je vladao od 474. do 491. godine.
26 Iskrene mošti sv. Apostol Barnaba pronađeni su između 485. i 488. godine.

Apostol Bartolomej

Apostol Vartolomej, takođe zvan Natanael, bio je jedan od 12 apostola. Došao je iz Kane Galilejske. (Jovan 21:2) i vjerovatno je bio rođak ili blizak prijatelj apostola Filipa, koji je sveca vodio do Isusa Krista.

Nakon silaska Duha Svetoga, apostol Vartolomej je imao sudbinu da zajedno sa apostolom Filipom ode propovijedati u Siriju i gornju Aziju.

Apostoli su se neko vrijeme razdvojili: Filip je otišao u Malu Aziju i propovijedao u Lidiji i Mojsiji, a apostol Vartolomej je propovijedao jevanđelje na drugim mjestima. Ali na Božju zapovest, Vartolomej je pritekao u pomoć Filipu. Došavši k njemu, podijelio je s njim svoje trudove i patnje. Obojici je pomogla sestra apostola Filipa, Sveta Djevica Marija.

Nakon stradanja na križu sa apostolom Filipom, sv. Vartolomej, živ skinut sa krsta, sahranio je apostola Filipa.

Ostavši u tom gradu još nekoliko dana, potvrđujući kršćane u vjeri sa Marijom, otišao je u Indiju. Tamo, uputivši stanovnike da uđu Hrišćanska vera, organizirano hrišćanske zajednice i crkve i preveli Jevanđelje po Mateju na njihov jezik.

Posjetio je i Veliku Jermeniju (zemlju između rijeke Kure i gornjeg toka rijeka Tigris i Eufrat), gdje je učinio mnoga čuda i izliječio demonima opsjednutu kćer kralja Polimija. U znak zahvalnosti, kralj je poslao darove apostolu, ali je on odbio da ih primi, rekavši da samo traži spas ljudskih duša.

Tada su Polimija, kraljica, izliječena princeza i mnogi njeni rođaci prihvatili krštenje. Njihov primjer slijedili su stanovnici deset gradova Velike Jermenije.

Mahinacijama paganskih sveštenika, kraljev brat Astijag uhvatio je apostola u gradu Albanu (danas grad Baku) i razapeo ga naopačke.

Apostol, visi naglavačke, nije prestajao poučavati narod. Mučitelj je, ne mogavši ​​to da podnese, naredio da se sa apostola otkine sva koža, a zatim mu se odsječe glava.

Vjernici su njegove posmrtne ostatke stavili u limeno svetište i sahranili.

Oko 508. godine svete mošti apostola Vartolomeja prenesene su u Mesopotamiju, u grad Daru. Kada su Perzijanci zauzeli grad 574. godine, kršćani su uzeli mošti apostola i povukli se na obale Crnog mora. Ali pošto su ih neprijatelji sustigli, bili su primorani da spuste rakove u more. Na silu Božji rakčudesno doplovio do ostrva Liparu. U 9. veku, nakon zauzimanja ostrva od strane Arapa, svete mošti su prenete u napuljski grad Benevento, a u 10. veku neke od njih su prenete u Rim.

Apostol Barnabas

Apostol Varnava dolazi iz bogate jevrejske porodice koja živi na Kipru. Pri rođenju je dobio ime Josiah, ili Joseph. Gospod ga je izabrao među 70 učenika, a Josip je dobio srednje ime Barnaba, što znači „sin utjehe“ ili „sin proroštva“.

Prema drevna tradicija, Barnaba se smatra poglavarom („svetilo“) 70 apostola.

Pripadao je Levijevom plemenu i poticao je od proroka Samuila.

U mladosti Varnavu su roditelji poslali u Jerusalim, gdje je zajedno sa Savlom (budućim apostolom Pavlom) učio kod poznatog učitelja zakona Gamaliela.

Barnabasova porodica imala je bogate posede i na Kipru i u Jerusalimu.

Varnava je u Jerusalimu svjedočio ozdravljenju uzetog na jezeru Vitezda, kao i drugim čudima koje je Krist učinio u jerusalimskom hramu.

Videći sve ovo, Barnabase. pao pred noge Spasitelja i zatražio njegov blagoslov.

Barnabina apostolska aktivnost započela je nakon kamenovanja prvog mučenika Stefana.

Nakon Vaznesenja Gospodnjeg na nebo, Varnava je prodao zemlju koja mu je pripadala u blizini Jerusalima i doneo novac pred noge apostola, ne ostavljajući ništa za sebe (Dela 4:36,37).

Kada je Saul, nakon svog obraćenja, došao u Jerusalim i pokušao da se pridruži Hristovim učenicima, svi su ga se bojali kao nedavnog progonitelja.

Barnaba je došao s njim kod apostola i ispričao kako se Gospod ukazao Savlu na putu za Damask.

U ime apostola, Sveti Varnava je otišao u Antnohiju da potvrdi vjernike: „Došavši i videći milost Božju, obradova se i potakne sve da se iskrenim srcem drže za Gospoda“ (Djela II, 23).

Zatim je apostol Varnava otišao u Tars, a zatim je doveo apostola Pavla u Antiohiju, gde su oko godinu dana poučavali narod u hramu. Ovde su Hristovi učenici prvi put počeli da se nazivaju hrišćanima.

Zajedno sa Pavlom, svetac je propovedao Jevanđelje u Maloj Aziji, na Kipru. On je možda bio prvi od apostola koji je otišao u Italiju da propovijeda i osnovao biskupski tron ​​u Mediolanu (Milano).

Vrativši se na Kipar, svetac je nastavio svoje propovedi, ali su ga pagani uhvatili, kamenovali i zapalili vatru da mu spale telo. Ali apostolovo tijelo je ostalo neozlijeđeno. Sahranjen je u pećini, u kojoj je, prema Barnabinoj volji, stavljeno svojeručno prepisano Jevanđelje po Mateju.

U vrijeme njegove smrti oko 62. godine n.e. Apostol Barnaba je imao 76 godina.

Tokom godina, mjesto sahrane apostola u pećini je zaboravljeno. Ali na ovom mjestu otkriveni su brojni znakovi.

Godine 448, pod carem Zenonom, apostol Varnava se tri puta u snu javio kiparskom arhiepiskopu Antimu i pokazao mjesto sahrane njegovih moštiju. Počevši da kopaju na naznačenom mestu, hrišćani su pronašli netruležno telo apostola i, na njegovim grudima, Sveto Jevanđelje. Od tada se Kiparska crkva počela nazivati ​​apostolskom i dobila je pravo da samostalno bira primasa.

Glava apostola Barnabe danas se čuva u crkvi grada Conca dei Marini u Italiji.

Sveti apostol Vartolomej (Natanailo) sedmitza.ru

Sjećanje na svete apostole Varnavu i Vartolomeja: sedmitza.ru

Dimitri Rostovsky Žitija svetaca azbyka.ru

Alexander A. Sokolovsky

Narodni hrišćanski praznik Varnavin dan obeležava se svake godine 24. juna (11. juna po starom stilu). Dan je posvećen sećanju na apostola Varnavu (Josipa) iz 70-ih godina, episkopa milanskog.

Ostali nazivi praznika: Barnabas, Barnaba uzgajivač jagoda.

Na današnji dan počelo je vađenje pare. „Ne kidajte travu na Varnabi – stoka će ostati bez hrane zimi“, govorili su ljudi.
U mnogim krajevima ove noći ljudi hodaju do zore. Pale vatre, oko kojih plešu i pjevaju.

Priča

Rodno mjesto Svetog Varnave je ostrvo Kipar. Njegovi preci su se tamo doselili iz Palestine tokom ratova. Pri rođenju dječak je dobio ime Joseph. Otac i majka su mu od malih nogu usađivali ljubav prema Gospodu. Kada je postao punoljetan, roditelji su ga zaučili kod poznatog rabina Gamaliela u Jerusalimu. Zajedno sa Josifom, Saul, budući apostol Pavle, tamo je poučavao reč Božju.

Kada je Isus došao u Jerusalim, Josip je zamolio da ga slijedi. Tako je postao jedan od 70 Gospodnjih učenika i dobio novo ime - Barnaba, što znači "sin utjehe".

Cijeli svoj život apostol je propovijedao u različitim gradovima i zemljama. U Mediolanu (moderno Milano) Barnaba je osnovao episkopski tron. Kada se vratio kući, izgradio je Kipar Pravoslavna crkva. Nastavio je da širi Hristovo učenje sve dok Jevreji koji su se pobunili protiv njega nisu kamenovali 76-godišnjeg apostola do smrti. To se dogodilo oko 61-62.

Tradicije i rituali

“Prema legendama, zli duhovi su se okupljali iz svih krajeva Barnabe - demoni, vještice, đavoli, duhovi kako bi međusobno podijelili zemlju i baštine. Zanimljivo je da se u ovom slučaju divljanje zlih duhova dogodilo u podne, a ne noću, kao i obično. Odlučili su koji će od njih uplašiti ljude, koji će zamrsiti repove, grive i krzno domaćih životinja, koji će djeci donijeti nepoznatu bolest, a koji će bilje napuniti otrovom.

„Postigvši međusobnu saglasnost i podjelu odgovornosti, zli duhovi su se počeli valjati po zemlji i travi i, naravno, obavljati sve „važne poslove“ koje su preuzeli na sebe. Stoga se na današnji dan trava nije kosila ni kidala; seljaci su vjerovali da na taj način mogu uhvatiti zle duhove, a sa njima i sve nedaće. Nije sakupljano ni ljekovito bilje, jer na današnji dan smatrani su otrovnima.

- Od 24. juna počeli su dani sirene u kojima su postali vidljivi vodeni duhovi. Zabavljali su se i pravili svadbe. Bilo bi dobro da sirena za muža izabere đavola. Ako je obratila pažnju na živu osobu, namamila bi ga na udaljeno mjesto gdje bi ga mogla zagolicati do smrti. U mnogim krajevima te noći ljudi su hodali do zore. Palili su vatre, oko kojih su plesali i pjevali.

“Vjerovalo se da samo kretanje sirena u velikoj mjeri utiče na zemlju, vegetaciju, a samim tim i na žetvu. Na primjer, sirene šetaju poljem tokom cvjetanja raži i pšenice, a tamo gdje sirena prođe, kruh postaje gušći. Omiljeni hobi Ova stvorenja - ljuljanje na granama drveća - takođe imaju magično dejstvo: pospešuju sazrevanje plodova.

Znakovi i izreke

• Od zore je zagušljivo i jako miriše na orlovi nokti - znak lošeg vremena.
• Ne kidajte travu na Barnabi - stoka će zimi ostati bez hrane.
• Sunce u zoru blijedo - za večernju kišu.
• Magla se širi po vodi - do berbe gljiva.
• Skrivanje golubova znači loše vrijeme.
• Patke neprestano rone i prskaju - padat će kiša.
• Ako pčele ujutro ne odlete u polje, već sjednu u košnicama i glasno zuje, padaće kiša.
• Čuj vilenjaka kako pjeva noću - dobar znak, preteča zaštite od zlih duhova tokom cijele godine.
• Kada ih je posjetio uzgajivač jagoda Barnaba, otišli su u šumu da vide da li su jagode zrele: ako su zrele i crvene, onda se ovog ljeta može očekivati ​​dobra žetva bobica.
• Rođenima 24. juna nije suđeno spoljna lepota, dakle, samo svojim radom i znanjem privlače pažnju. Ali im je data mogućnost da pronađu izlaz iz bilo koje situacije.