Prva okupacija jevrejskih plemena je bila. Zapadna Azija u antici

* * *
Mjesto Jevreja među drugim narodima.
Pradomovina naroda koji su se kasnije formirali u afroazijskoj porodici jezika nalazila se na teritoriji Mezopotamije.
o U XII-XI milenijumu pr. u Mezopotamiji (Mezopotamiji, Etelkoz, Sennar) i Palestini, došlo je do podele jedne mase kavkazoidnih govornika nostratskih jezika (više o tome u „Makroporodicama“) na kartvelski (gruzijski), indoevropski (germanski, keltski). -rimski, slovensko-baltički, indoiranski, jermenski, grčko-albanski), afroazijski (semitsko-hamitski), dravidski (južnoindijski), uralski (finski, estonski, volški, komi, mađarski, obski) i altajski (turski, mongolski, tunguski, korejski, japanski), eskimsko-aleutski Nostrati su počeli da se šire na sjever i istok.
o U 9. milenijumu pne. Afroazijski narodi (i jezici prema tome) podijelili su se na semitske i hamitske zone. Hamiti su napustili Mesopotamiju i migrirali u sjevernu Afriku, gdje su se podijelili na kušitske (njegov ogranak je autonomno razvijena omotska porodica jezika), staroegipatske, čadske i berberske grupe.
o U 5. milenijumu pne. započela je podjela afroazijskih naroda koji su ostali u Mesopotamiji i u budućnosti dobili ime semitski. U početku je dio plemena migrirao na jug Arapskog poluotoka, postavljajući temelje za južnu podgrupu. Nešto kasnije počeo je razvoj istočnog Mediterana.
o U 4. milenijumu pne. sjeverni krak je podijeljen na sjeverozapadni i sjeveroistočni. Sjeveroistočni ogranak predstavljali su samo Akađani. Sjeverozapadni ogranak je pretrpio više promjena.
o U 3. milenijumu pne. sa sjeverozapada jezika, prekinula se grana, što je dovelo do centralne i etiopske podgrupe, čija je podjela nastala u 9. vijeku. nove ere, kada je počela migracija semitskih plemena sa Arapskog poluostrva u Etiopiju, naseljenu kušitskim narodima.
* * *
Prvi ljudi (jezik) koji su naučnici identifikovali kao semitski bili su stanovnici grada Akada (2316-2261. pne) u Babiloniji, nakon kojih su ostali stanovnici Mesopotamije (Mezopotamije), koji su govorili jezicima srodnim akadskom, su imenovani.
Zapravo, Akađani su bili podijeljeni u dvije srodne grupe - Asirce (sjever) i Babilonce (jug).
Asirija - od starosemitskog "as-sur", "syrt" ("pustinja"), jer ova plemena su živjela u pustinjskom području u gornjem toku Eufrata.
Babilon - od drevnog semitskog "bab-ilu" ("kapija Božja"), u vezi sa veličanstvenim građevinama grada.
Ne treba govoriti o akadskoj (asirsko-babilonskoj) kulturi, već o asirsko-subarskoj i sumersko-babilonskoj.
Subarejci su huritski narod, u savezu sa kojim su Akađani formirali Asirsku kraljevinu.
Sumerani su narod koji pripada paralelnoj makrofamiliji jezika, bliskoj kinesko-kavkaskoj. Sumerani su živjeli na jugu Mesopotamije, na obali Perzijskog zaljeva. Upravo su oni dali poticaj razvoju vavilonske civilizacije.
* * *
Razvoj primitivnih plemena Palestine započeo je u 9. milenijumu prije Krista. (tzv. natufijska arheološka kultura), kada je na ovim prostorima došlo do prelaska dijela stočara na zemljoradnju. Dugo se vjerovalo (na sugestiju F. Engelsa) da je to produžilo životni vijek, poboljšalo uslove i doprinijelo razvoju civilizacije. Međutim, najnoviji nalazi arheologa, uklj. i na poznatom lokalitetu Wadi en-Natuf, oni su pokazali da su farmeri robovi stočara i davali su im hranu. Prosječan životni vijek stočara bio je 30 godina, a poljoprivrednika 20 godina. Antropološki, prvi stanovnici Palestine pripadali su srednjoazijskom rasnom tipu, tj. izvorni rasni tip bijelaca. Na Bliskom istoku formirana je krvna grupa II (vidi “Makroporodice”). Natufijci su govorili zapadnim dijalektom nostratskog jezika, koji je vjerovatno kasnije bio osnova kartvelskih jezika. Godine 1908. ruski naučnik N.Ya. Marr je objavio knjigu „Osnovne granice u gramatici starog gruzijskog jezika u vezi sa preliminarnim izveštajima o odnosu kartvelskog i semitskog jezika“. Prema naučnicima Gamkrelidzeu i Ivanovu, indoevropski, semitski i kartvelski jezici imaju „sličnosti do tačke izomorfizma u dizajnu jezičkih struktura...“. Rad lingviste Paltimaitisa (1984) o “Važnim kartvelsko-baltičkim i kartvelsko-semitskim konvergencijama” omogućava nam da razjasnimo nivo sličnosti, kako staroevropskog sa zajedničkim kartvelskim, tako i zajedničkog kartvelskog sa drevnim semitskim. Desno je zbirna tabela za poređenje jezičkih porodica (računajući zajedničke korijene u osnovnom vokabularu) metodom V.M. Illich-Svitych i S.E. Yakhontova.
* * *
Prvi semitski doseljenici pojavili su se u Palestini u 5.-3. mileniju prije Krista, dolazeći kroz sirijsku pustinju iz Mesopotamije. Neka od pristiglih plemena raselila su natufijsko stanovništvo odatle (Rephaim) i naselila se u oblasti reke Jordan i Mrtvog mora (Siddim<евр.>, Ghor<араб.>), a drugi dio se nakon nekog vremena vratio nazad u Asiriju i Babilon. Prakartveli su bili prisiljeni da migriraju na sjever. Sjeverozapadni Semiti su imali istorijski zabilježeno ime - Amor(r)ei. Ovom riječju (“Amurru”, “Martu”) babilonski pisari su označavali ljude koji su govorili semitskim dijalektima drugačijim od akadskog, a smatrani su potomcima Amurrua, sina babilonskih božanstava - moćnika Balua (Baala) i djeve Amat. Plemena koja su se naselila u Palestini (3000 pne) dobila su naziv Kanaanci od svojih susjeda, iako se lingvistički, kulturno i antropološki nisu razlikovala od Amorejaca. Dio amoritskog plemena Eblaita je prodro u Severni Kavkaz, gdje je započela majkopska kultura. U istorijskoj literaturi dva različita naroda spominju se pod imenom "Amorejci" (Amorejci). Jedan od njih je semitski, predak Jevreja, a drugi je Indoevropljanin laganog rasnog tipa, pod kojim se, najvjerovatnije, misli na jedan od anatolskih naroda Male Azije.
Verzije porijekla riječi "Kanaan":
A). Hebrejsko "kena"an znači "podređeni, klečeći" i spominje se u Bibliji.
b). Akadski "kananum" - "trgovac".
V). Huritski "kinahh-nu" - "crvena vunena tkanina". Ovi narodi su trgovali vunom. Poznatije ime Kanaanaca, koje su im dali Grci - Feničani (grčki "phoinike" - "tamnocrveno") takođe se vezuje za ovo.
G). Riječ Kanaan potiče od imena Kajin, koje se na jednom dijalektu izgovaralo Kahanan.
Feničani, Amorejci i Kanaanci su jedan narod, sa jedinom razlikom što je istorijski običaj da se koristi reč „Feničani“ - za Akojce, Amalečane, Lađane, Eblajce i Semite koji su naselili primorske gradove (Biblos, Sidon, Ugarit , Tir, Arvad), osnovali su pretkartvelijce još u 6. milenijumu pre nove ere, a „Hananejce“ - stanovnicima unutrašnjih oblasti Palestine. "Amorite" je generalno ime za sjeverozapadne Semite.
d). Riječ "Feničanin" (kako su Grci nazivali stanovništvo Palestine) možda dolazi od drevnog egipatskog naziva za Semite - "fenhu".
Amorejci, odvojeni od Kanaanaca-Feničana, početkom 2. milenijuma pr. osnovao kraljevstvo Yamhad, poznato i kao Amurru, u gornjem toku Eufrata i sjevernim regijama Sirije. Kanaanska civilizacija unutarnje Palestine cvjetala je od 20. do 14. stoljeća. pne, pod stalnom zaštitom Egipta.
Fenikija je dostigla svoj vrhunac krajem 2. - početkom 1. milenijuma pre nove ere, kada je mikenska Grčka napustila arenu.
U Evropi su Feničani bili poznati i kao Kartaginjani. Njihova dostignuća uključuju pronalazak abecede. Feničko pismo (zasnovano na ugaritskom, koji se temeljio na akadskim hijeroglifima) činilo je osnovu modernog hebrejskog i grčkog (Grci su promijenili smjer pisanja s lijeva na desno), od čega su izvedene ćirilično i latinično pismo. Aramejci su, posudivši feničansko pismo, stvorili svoje pismo, koje je tada činilo osnovu gruzijskog Asomtavrulija, armenskog pisma Mesropa Maštoca i arapskog tana (cifara).
Kasnije (XII vek pne), obalne gradove-države Feničana i zemlju Amorejaca uništili su Filistejci i Dame, tzv. "narodi mora", srodni Etrurcima, Trojancima, Kritsko-Mikencima i Urartima. Filistejci su dali moderno ime istočnom Mediteranu – Falasta (Pelištim) – Palestina, zemlja Filistejaca. Međutim, ova riječ je uspostavljena tek za vrijeme rimske vladavine.
* * *
Nisu sva amoritska plemena koja su se vratila u Mezopotamiju asimilirana od strane lokalnog stanovništva ili su uspostavila svoju vlast u mezopotamskim gradovima (Amorejci su uništili babilonsku dinastiju Ur, zamijenivši je svojom). Značajan dio njih zadržao je svoj etnički identitet u južnom dijelu Mesopotamije. Zadržali su naziv sutii. Šet (sin Adama i Eve, rođen nakon Abelove smrti i Kajinovog bekstva) - lik u mezopotamskoj legendi - smatran je dalekim pretkom Sustija. Vrijedi se odmah osvrnuti na porijeklo imena prvih ljudi. „Adami“, prema starohebrejskom. ne znači "čovek", kako se obično veruje, već "crvena zemlja", jer Prema legendi, Bog je oslijepio prvog čovjeka od gline. "Eva" (Eva) je prevedena kao "život". Ovi likovi su posuđeni od Sumerana, kao i cijela legenda o stvaranju svijeta.
Izvjesni vavilonski kralj, tokom perioda represije, istrijebio je Suti "od sumraka do zore". Preživjeli, predvođeni Aramom, kraljem grada Ura, pobjegli su preko rijeke Eufrat na zapad. Prelazak rijeke počeo se smatrati početkom novog života, zbog čega je pleme počelo da se naziva "(x)-i/e-b(o)r-im" ("hiborim (Jevreji)" - "oni koji su prešli rijeku” - množina. , u jednini - ibr, khebor), za razliku od "oni koji nisu prešli", a njihov vođa je dobio nadimak "(x)-i/e-b(o)r-ah- im” („preneseno preko rijeke” - Abraham, Ibrahim). Treba napomenuti da u semitskim jezicima često postoji izmjena samoglasnika "a - i - e - y", suglasnika "g - x - k", "s - w", "b - v", "z - s”, kao i fenomen redukcije, tj. gubljenje slogova i glasova, ovisno o dijalektima. Možda ruska riječ "Jevrej" potiče od "khevra" ("momci").
Na prijelazu iz 18. u 17. st. BC. Jevreji („oni koji su prešli reku“) zaustavili su se u sirijskoj pustinji, gde su se plemena podelila na dva dela: jevrejski, koji je prešao u Palestinu, i aramejski, koji je ostao u pustinji Sirije. Biblijska (i također islamska i jevrejska) legenda o Abrahamu i njegovoj djeci datira iz ovog vremena, „objašnjavajući“ odnos semitskih naroda.
Abraham (Armejac po nacionalnosti) imao je ženu Saru (Sutian) i sluškinju Hagar/Hajer (Etiopljanka). Sluškinja je rodila sina, koji je, prema kleveti anđela, dobio ime Ismail ("yisma-el" - "čuo od Boga"). Žena je u starosti rodila Isaka/Jicaka (hebrejski „smije se“). Isakov sin - Jakov (“jakub” – “slijeđenje iza”, ili “iscjelitelj”), koji je dobio ime Izrael (“yisra-el” – “pobjeđujući Boga”) nakon epizode borbe sa Jahveom/Jehovom (Bogom). ), postao je predak Jevreja. Ismail je postao osnivač Arapa. Abraham je, pak, došao iz porodice Peleka, sina Eberovog, jednog od Šemovih praunuka.
Vrijedi napomenuti da je ova legenda samo djelimično istinita. Arapska plemena odvojila su se od ostalih Semita 500 godina prije bijega Sutija iz Mesopotamije. Na Arapskom poluotoku su se pomiješali s lokalnim stanovništvom mediteranskog tipa (Arapi su izvorno bili zapadnoazijski) i postavili temelje mješovitom semitsko-arapskom tipu. Abraham je bio taj koji je uveo ritual obrezivanja (Brit Milah), zamijenivši ga žrtvovanjem (nakon epizode s Isakom, kojeg je Bog naredio da se donese kao dar sebi).
Lingvistička analiza pokazuje da su imena Abrahamovih potomaka kasnijeg i nesutskog porijekla: Isak je hebrejski analog jednog staroegipatskog imena, Jakov je feničansko ime. Shodno tome, ovi likovi su uvršteni u Sveto pismo mnogo vekova kasnije.
To. u 17. veku BC. Jevreji, koji su predstavljali plemensku zajednicu, pojavili su se u Palestini, uništili nekoliko kanaanskih gradova i naselili se na obe obale reke Jordan. 1500-ih godina zapadno od Jordana počela je teška suša i gradovi su propali. Stanovništvo je bilo prisiljeno da se preseli u Egipat u dolinu Nila (istočnojordanska plemena su ostala na mjestu). U Egiptu su Jevreji pali u poluropstvo i bili su zaposleni u izgradnji tvrđava.
Egzodus Jevreja iz Egipta u Bibliji je povezan sa imenom Moše<Мойша>(Mojsije, Musa, Movsar) i njegov brat Aron (Yaron). Ime Moše ima nejasno porijeklo: a) staroegipatsko. "maša" - "izvučena iz vode" (prema legendi, buduća majka ga je pronašla u rijeci uz koju je plutao u svojoj kolevci); b) drugi semitski. “mosha-el” - “rođen od Boga”; c) starohebrejski “Meshsha” - “spašen, posvećen” (izraz “mesija” dolazi iz istog korijena). Zapravo, Mojsije je bio Hosarsip - nećak egipatskog faraona Ramzesa II, koji je počinio zločin i pobjegao iz zemlje. U zemlji Midijana na obali Crvenog mora, srodio se s lokalnim sveštenikom Jetroom, promijenivši ime i uzevši svoju kćer Siporu za ženu. Budući da je po prirodi tašt, Mojsije je krenuo da stvori idealno društvo. Za osnovu takvog društva odabrao je Jevreje čija je religija težila monoteizmu. Tokom libijsko-egipatskog rata (1350-ih godina pne), Mojsije se vratio u svoju domovinu, pregovarao sa Parnasom (vođom jevrejskog plemena) Aronom („Jaharon“ – „visok“) i vratio se u Midijan sa Jevrejima. Mojsije je postao prvi prorok (duhovni vođa) Jevreja, koji je formirao novu plemensku uniju, nazvanu ben-Izrael (sinovi Izraela), nazvanu po mitskom pretku Jakova-Izraela. Faktor ujedinjenja bio je Yahadut - "kult boga Jahve (Jehove)", koji je izrastao iz levitske sekte (nazvane po svećeniku Leviju), koja je pojednostavila vjerovanja starih Semita. U Bibliji se Leviti smatraju jednim od jevrejskih plemena.
Vrhovno božanstvo Semita je bilo nebeski bog“L” (El, Elohim, Allah) je Bog Bik, tipičan simbol poljoprivrednih i stočarskih kultura. Ovaj bog različite nacije djelovao pod različitim sinonimima („ne spominji ime Božje u taštini“): kod Jevreja – Jahve, što dolazi od izgovora početnih slova riječi „IEVE“ (Iod-hE-Vau-hE), što znači “život”. U tekstu i tokom molitvi, ova riječ je često zamjenjivana sa "Savaoth" ("shevah" - "praotac"). Istočnojordanska plemena su poštovala boga Kemoša. Često su se nalazila imena Jahveovih žena - Lilit (do pojasa - žena, dole - vatreni stub) i Astarte / Ishtar / Asherah (boginja sreće), kao i ime feničansko-kanaanskog boga žrtvuje Moloha („melek“, starosemitski – „čovek“).
Međutim, ubrzo, tokom pobune plemena Ruben, Mojsije i Aron su umrli. Jošua (Joshua ben Nun) preuzeo je uzde vlade. Stvoreni savez “Sinova Izraelovih” nije se sastojao od 12, kako je zapisano u Bibliji, već od manjeg broja plemena (plemena), nazvanih po Parnasovcima – Ruben, Simeon, Juda, Menasija i Efraim. Dva od ovih plemena (južna) ostala su vjerna Mojsijevim idejama - Juda i Simeon, i otišla su u Palestinu, prodirući u nju s juga. Ostala plemena (sjeverna), predvođena Jošuom i Kalebom („kelev” – „pas”), migrirala su na sjeveroistok i naselila se u amoritskim stepama (sirijska pustinja), gdje su boravila nekoliko godina, nakon čega su u Palestinu ušli iz istočno, naselivši se severno od Jevreja i Simeona, dok se još nekoliko plemena otcepilo. Alep je osnovao grad, u naše vreme poznat kao Alep (Haleb).Severni deo jevrejskih plemena je bio veoma militantan, što se odrazilo na uništenje grada Araha (Jericho) zajedno sa njegovim stanovnicima („Trube Jerihona: Pad gradskih zidina povezuje se sa Jošuinom naredbom njegovoj vojsci da svira na lulama, što je izazvalo potres. Međutim, potres su izazvali drugi razlozi"). Obično u udžbenicima istorija Izraela i Jevreja počinje upravo od trenutka razaranja Jerihona, nazivajući to „invazijom“, ali u stvarnosti je to „povratak“ plemena koja su ovde već živela od 18. 15. vijeka. BC. Između severnih i južnih jevrejskih plemena bio je grad Jebus (sada: Jerusalim<евр.>, Al-Quds<араб.>) - ispostava Jebuseja, Perušija i Hivita, indoevropskih naroda koji su sa Balkana preko Male Azije došli u Palestinu i zauzeli kanaanski grad. Jevreji su živjeli isprepleteni s Kanaancima, baveći se, kao i oni, poljoprivredom.
Nekoliko narednih stoljeća, Palestina (uključujući feničansku obalu) bila je pod egipatskom vlašću.
U 14. veku Aramejci su ušli u istorijsku arenu. Najčešće se spominje pleme Ahlamu. Do 10. vijeka. BC. Aramejci su zauzeli jugoistočne teritorije uništene hetitske države i formirali Kraljevstvo Damask, koje nije dugo trajalo i ujedinjeno sa Asirijom. Međutim, aramejski dugo vremena ostala kolokvijalna na Bliskom istoku. Potomci Aramejaca danas sebe nazivaju Asircima.
U 12. veku BC. (1299 - 1200) istočno od Jordana počele su se formirati plemenske zajednice jevrejskih plemena koja nisu bila u Egiptu - Edom (Idumea), Moab i Amon (današnji Aman - glavni grad Jordana). Riječ "Edom" ima isto porijeklo kao i "Adam", što ukazuje na crvenu glinu iz staništa plemena. Egipatski izvori ova plemena, kao i sinajske nomade i Midijance, pominju opštim izrazom "Shasu". Prema Bibliji, gradove Moab i Amon osnovali su Moab i Ben-Amon - sinovi rođeni kao rezultat incesta pravednog Lota (jedinog preživjelog stanovnika Sodome) sa njegovim kćerima.
Ova transjordanska plemena su takođe dugo bila podređena Egiptu. Imena Amonaca i Moapaca pojavljuju se u raznim izvorima sve do arapskog osvajanja u 7. stoljeću. nove ere, kada su se ovi narodi potpuno stopili sa nomadima i činili osnovu etničke grupe siro-palestinskih Arapa.
Oko 1207. pne Jevreji (koji su živjeli u rascjepkanim državnim formacijama) su učestvovali u ustanku protiv egipatske moći i pretrpjeli potpuni poraz. Međutim, čak i bez toga, moć Egipta u ovoj regiji ubrzo je oslabila.
Jevrejska plemena koja su govorila dijalektima amoritskog jezika počela su prelaziti na kanaanski jezik svojih civilizovanijih suseda Feničana. Bio je to novi jezik koji je ušao u istoriju kao hebrejski.
Naseljavanje jevrejskih plemena:
Jevreji<эхуд, иехуда, йегудим, ягода>- zapadno od Mrtvog mora, gradovi Jerusalim i Hebron, Gaza
Simeon<шимон, шмон>- južno od Jevreja, u oblasti Gaze i Beersebe („dedin bunar“ [Abraham])
Ruben<реувен>, Gad - istočno od rijeke Jordan
Efraime<”эфраим” - «плодовитый»>, Dan, Benjamin<”бен-йамин” - «сын любимой жены»>- na zapadnoj obali reke Jordan (Tel Aviv) i centralnim regionima Palestine, postojala je kolonija plemena Dan na Golanskoj visoravni na izvoru Jordana
Asherah<асир, ясир>, zakhar<”ис-сахар” - «памятный»>, zebulon, naftali - terr. sadašnji Liban i Haifa
menasseh<менашше>- pleme je imalo dva velika posjeda (na zapadnoj obali Jordana i na izvoru)
* * *
Poreklo etnonima.
- od "ibrim", "hebor" je došlo: Jevrej (ruski), hebrejski (engleski), ebro (španski), ebrios (grčki), hreai i gevork (jermenski), khudya (perzijski).
- od “Ehud”, “Juda” i drugih dijalekatskih oblika, nazivi plemena Jevreja su nastali promjenama - Jevrej (ruski sa grčkog), jew (engleski), juif (francuski), juda (njemački), jid ( Balt.), zid (poljski).
Prvi etnonim počeo je označavati etničku pripadnost Židova, a drugi - vjerski.
ISTORIJA IZRAELA
Pretnja od Filistejaca, koji su uništili Feničane, primorala je jevrejska plemena u 11. veku. BC. ujediniti u jedinstvenu državu, čiji je vrhunac nastupio za vrijeme vladavine kralja Davida (Daoud - "voljeni")<1004-965>, koji je zauzeo grad Jebus, preimenovao ga u Jerusalim i učinio glavnim gradom. Nakon smrti Davidovog sina, kralja Solomona (Shlomo – “djela”) 928. godine prije Krista, država se podijelila na Izrael (sjeverno od Jerusalima) i Judeju, koja je uključivala teritorije tri plemena Simeona, Benjamina i Jude.
Prvi kralj je bio Saul („onaj dugo očekivani“)<1040-1004>.
Godine 721. pne. Izrael su osvojili Asirci, stanovništvo glavnog grada - Samarije - zarobljeno je i nastanjeno u Mesopotamiji u gradu Samari (poznatom u ovom iračkom ratu). Samu Samariju su naseljavali Asirci, koji su dobili etnonim „Samarjani“ („Parabola o dobrom Samarićaninu“).
Godine 612. Asirsko kraljevstvo palo je pod udarima Babilona i postalo njegov dio.
Godine 581. (597.) babilonski kralj Nabukodonozor uništio je glavni grad Judeje - grad Jerusalim. Dio stanovništva je pobjegao u Egipat, dio je odveden u Babilon. Jevreji su se naselili u donjem toku Tigra i Eufrata, dobivši autonomnu celinu pod nazivom Erec Izrael - Zemlja Izraela. Vođstvo jevrejskog stanovništva Babilona vršio je „reš galuta“ („princ izgnanstva“).
Godine 538., sljedeći asirski kralj dozvolio je nekim od prognanih Židova [bivših stanovnika Samarije] (ali ne i Izraelcima prognanim iz Kraljevine Izraela) da se vrate u svoju domovinu.
458-445 BC. Obnova Jerusalima. Jevrejske države su u propadanju.
332 pne Osvajanje Judeje od strane Aleksandra Velikog.
301-168 BC. Vladavina dinastija Ptolomeja i Seleukida u Judeji. Godine 201. pne. Kao rezultat rata između Ptolomejske i Seleukidske države, Palestina je postala dio sirijskog Seleukidskog kraljevstva. Za vrijeme vladavine seleukidskog kralja Antioha IV Epifana, zbog vjerskog ugnjetavanja, Jevreji su pokrenuli Makabejsku pobunu (167-140 pne), koja je dovela do obnove nezavisnosti i formiranja novog Judejskog kraljevstva.
167-37 BC. Obnova jevrejske države. Vladavina dinastija Makabejaca i Hasmonejaca.
90-ih godina BC. Jermenski kralj Tigran II je otputovao u Palestinu i odveo mnoge zarobljenike, koji su se naselili na Kavkazu i činili osnovu zajednice gruzijskih i jermenskih Jevreja.
63. pne Osvajanje Judeje od strane rimskog generala Pompeja i uvođenje protektorata.
Godine 63. pne. Palestina postaje kolonija Rima. Potok jevrejskih migranata slio se u Carstvo. U Rimu su mnoge patricijske porodice, kao i članovi carske kuće, prihvatile judaizam. Izvori kažu da je u Grčkoj bilo mnogo pristalica judaizma. Josif Flavije svjedoči isto o stanovništvu Antiohije. Apostol Pavle, propovednik hrišćanstva u 1. veku. AD upoznao prozelite (prozeliti su pristalice judaizma, potomci mješovitih brakova između Jevreja i nejevreja) tokom svog putovanja od Atine do Male Azije. „Strasni prozelitizam“, napisao je jevrejski istoričar Rajnah, „bio je jedno od dominantnih karakteristika judaizma u grčko-rimsko doba; ovo nikada nije primećeno... Tokom dva-tri veka ogroman broj ljudi je prešao na judaizam... Snažan porast pristalica jevrejske vere u Egiptu i na Kipru dogodio se zahvaljujući mešovitim brakovima Jevreja sa lokalno stanovništvo. Prozelitizam je zahvatio bukvalno sve slojeve društva.” Oni koji su prešli na judaizam odmah su klasifikovani kao Jevreji kao etnička grupa.
Privlačnost judaizmu bila je povezana sa padom rimskog panteona bogova, kao i sa prisustvom mistične grane judaizma - kabalizma, koja je bila toliko privlačna eliti. Štaviše, judaizam je prva monoteistička religija.
Usvajanje judaizma nije bilo povezano sa obredom obrezivanja (Brit Milah), jer obrezivanje je bilo prerogativ Jevreja, kao Božje izabrane etničke grupe. U stvarnosti, ovaj ritual je čisto higijenski postupak i praktikuju ga gotovo svi nomadski narodi Bliskog istoka i sjeverne Afrike, kao i među nekim grupama naroda Indije i tropske Afrike.
37 pne Kraj Hasmonejske vladavine.
37-4 BC. Vladavina Heroda Velikog. Postoje preduslovi za nastanak brojnih vjerskih i političkih sekti.
U 1. vijeku AD Rođenje Ješue ha-Nozrija (Isus iz Nazareta) u istorijskoj regiji Galileje (čitaj „Alexis Schneider „Isus iz Nazareta““). Često se veruje da su Galilejci bili nacionalnost i da su se rasno razlikovali od Jevreja i drugih naroda Judeje. Zapravo, riječ “Galileja” dolazi od aramejskog “Gelil Haggoiim”, što znači “krug neznabožaca”. Galileja je bila bliskoistočna čaršija gdje su se okupljali ljudi iz cijelog istoka i Evrope. To. Galilejci nije ime etničke grupe.
6 g. Počinje doba vladavine rimskih guvernera i pretvaranja Judeje u rimsku provinciju.
26-36 godina Vladavina Poncija Pilata. 33. godine naše ere, Isus iz Nazareta je razapet na krstu zbog davanja antivladinih izjava. Nakon toga, njegovi sljedbenici su odabrali krst kao atribut vjere, a Rimljani su ih počeli zvati grčkim izrazom "kristianos". Na grčkom "kristos" kristwV - "dve okomito ukrštene prave linije", tj. - krst. Ruska riječ "krst" je grčkog porijekla i pojavila se kod prvih kršćanskih misionara. Na jermenskom "križ" je "khach(k)", "khachatur". Na staroruskom "krst" je "kurac".
Godine 66. AD. U Judeji (izraz država Izrael nije se koristio nekoliko vekova; njena teritorija je bila deo Judeje) izbio je ustanak hrišćana i Jevreja protiv rimske vlasti – Jevrejski rat, zbog poraza u kojem je značajan deo Jevreji su napustili Palestinu. S vremenom je kršćanstvo, kao religija siromašnih, našlo mnogo više pristalica od judaizma, koji je postao elitna religija bogatih svećenika i uskog kruga vladara. To je bio razlog za početak progona Jevreja i pristalica judaizma uopšte. Počela je opozicija između “kršćanin” i “židov” (u srednjem vijeku, pa čak iu modernom vremenu, nije bilo razlike između pojmova “jevrej” i “židov”). Društvena mržnja siromašnih prema bogatima pretvorena je u mržnju siromašnih kršćana (u to vrijeme nije bilo obogaćene svećeničke elite) prema bogatim Židovima (koji ili nisu bili Židovi i Semiti općenito, ili su bili prozeliti [vidi gore]) .
70 Uništenje Jerusalima od strane Rimljana.
Nakon pobune Bar Kokhba (132-135), u južnom dijelu Judeje praktično više nije bilo Jevreja. Čak im je zabranjen ulazak u Jerusalim. Judeja je preimenovana u Palestinu.
Za vrijeme Sasanida (226-293), poglavar vavilonskih Jevreja (resh galuta) bio je jedan od bliskih saradnika Šahan Šaha. Eretz Izrael je bio podijeljen na 4 okruga: Nagardea, Mahuza, Susa, Pumbadita. Grad Isfahan, naseljen Jevrejima, uživao je poseban status. Za vrijeme vladavine Varahrana II počeli su progoni kršćana i Jevreja.
295. Podjela Palestine od strane Rimljana na tri dijela: Palestina Prima, Secunda, Tertia.
312 Priznanje kršćanstva državna religija Rimsko carstvo.
326 Osnivanje crkava vizantijske carice Jelene u Palestini.
395. Podjela Rimskog Carstva. Palestina potpada pod vlast Vizantije.
Bizantski period kontrole Palestine (395-613). Nakon pada Rimskog carstva i formiranja zapadnoevropskih kraljevstava, Jevreji su počeli da naseljavaju zemlje zapadne Evrope.
U 421-439 - za vrijeme vladavine Varahrana V cvjetale su jevrejske zajednice u Iranu i Mesopotamiji, ali je njegov unuk Peroz započeo proces zoroastrizacije Jevreja i kršćana. Progon je prestao tek 484. godine.
Godine 524. Erec Izrael se odvojio od Irana. Glavni grad je bio grad Mahuza. Šef je bio Resh Galut Mar-Zutra II.
Godine 531. jevrejsku državu u Mesopotamiji je uništio Hosrov I, a stanovništvo je iseljeno na Kavkaz, čime je nastala zajednica planinskih Jevreja.
Period vladavine perzijske dinastije Sasanida u Palestini (613-638)
Period arapske vladavine Palestinom (638-1099) arapska osvajanja doprinijela su prodoru Jevreja u srednju Aziju, jer Muslimani su sa Jevrejima bili u neneprijateljskim odnosima, ne smatrajući ih nevjernicima, jer. Islam je, zapravo, izrastao iz judaizma, prihvatajući njegove svete knjige i postulate. Značajan dio međunarodne trgovine bio je u rukama Jevreja.
Arapi su počeli da razvijaju palestinske zemlje, koje su ranije naseljavali Jevreji i istočnojordanska plemena. Došlo je do podjele arapskih plemena na sjeverna - Kajsije i južna - Jemenska. Ali više o tome u djelu “Kratke karakteristike južne, centralne i etiopske podgrupe.”
Razdoblje krstaša (1099-1291). Papa Urban je 1095. godine pozvao kršćane da oslobode Jerusalim od muslimana i Jevreja. Ovo je bio početak krstaških ratova. Jevrejske i muslimanske zajednice uništene su ne samo u Palestini, već i širom Evrope. To je bio početak masovnih represija nad nehrišćanima.
U 10.-11. vijeku. Centar jevrejske misli i kulture preselio se iz Babilonije u Španiju, koju su osvojili Arapi, i gde nije bilo ograničenja u načinu života Jevreja. Ovi uvjeti su ostali u kršćanskim kraljevstvima Španije (do kraja 14. stoljeća), čak i nakon protjerivanja Arapa (Maura - od grčkog "mauro" - "mračno").
Papa je 1215. godine izdao dekret kojim je zapovjedio svim Židovima (bez obzira na nacionalnost) da nose specijalni znakovi razlike kako ih niko ne bi mogao pomiješati s kršćanima: crvene i žute pruge, šareni šeširi sa šiljastim šišaricama. Kršćanima je bilo zabranjeno da komuniciraju sa Jevrejima.
Godine 1290. Jevreji su protjerani iz Engleske, a 1306. iz Francuske. Ubrzo im je dozvoljen povratak u Francusku, ali su 1394. ponovo protjerani i migrirali u Njemačku i Poljsku. Najznačajniji pogromi dogodili su se u Evropi tokom epidemije kuge 1348.
U 14. veku Počela je epidemija kuge, a pošto niko nije znao prave uzroke nesreće, stanovnici svih kugom zahvaćenih zemalja, na podsticaj crkve, za sve su krivili strance, putnike, Cigane koji su se pojavili u Evropi u 12. veku. . i pripadnici nekršćanske manjine - Jevreji. Ljudi su vjerovali da se jevrejske zajednice osvećuju za decenije progona trovanjem bunara i izvora. Pravi uzročnici kuge bili su Cigani, koji su ovu strašnu bolest donijeli iz Indije, a razlog njenog brzog širenja bio je običaj ljubljenja krsta u Crkvi: metalni simbol prvi su ljubili bijedni i sveti bezumnici, bolesnih i umirućih (uključujući i od kuge), a potom i od zdravih ljudi.
Od 1420. godine u Palestini je uspostavljena turska vlast, koja je trajala do početka 20. stoljeća. Postepeno, muslimanski Arapi tjeraju Jevreje sa palestinskih teritorija. Odnosi između judaizma i islama se pogoršavaju.
Od sredine srednjeg vijeka počeli su cvjetati gradovi i trgovina. Tradicionalno jevrejske sfere ekonomske aktivnosti (trgovina i zanatstvo) počele su postepeno prelaziti u druge grupe stanovništva. Zanatlije ujedinjene u cehove. Samo članovima ceha bilo je dozvoljeno da se bave zanatom, a da biste mu se pridružili morali ste se zakleti u Bibliju, tako da je pristup cehu bio zatvoren za nekršćane. Katolička crkva je zabranjivala pozajmljivanje novca uz kamatu, a za ekonomske potrebe stalno su se tražili zajmovi; Jevreji su često bili jedini od kojih je bilo moguće dobiti zajam. Postepeno su se riječi s korijenom "jud-" počele povezivati ​​s riječju "kamatar". Igrajući na antijevrejska osjećanja, lokalni vladari, gradski magistrati i bogati trgovci pokušavali su se obračunati s neželjenim konkurentima i riješiti se lihvara kojima su dugovali novac.
U 15-16 st. značajan dio evropskih Jevreja i običnih Jevreja preselio se u Poljsku, gde su bili manje proganjani. Kulturni centar se preselio i u Poljsku. Kao rezultat tri podjele Poljske 1772-95. Teritorije Ukrajine, Bjelorusije i Litvanije sa značajnim jevrejskim stanovništvom pripojene su Ruskom carstvu. Od tog trenutka, Rusko carstvo je postalo jedna od država najnaseljenijih Jevreja.
Papa Pavle IV je 1555. godine u svojoj buli “Cum nimis apsurdum” zahtijevao najstrože, stalno pooštravanje svih uredbi koje su postojale prije tog vremena u vezi s Židovima (i ne nužno Židovima), zahtijevajući njihovo preseljenje u geto. Jevreji su smatrani jereticima jer nisu ispovedali hrišćanstvo. Jevreji koji su prešli na kršćanstvo, tzv. Marranos, ovo nije važilo, jer nisu se izdvajali iz opšte pozadine. Treba ponoviti da je došlo do identifikacije pojmova „Jevrej“ i „Jevrej“. Godinu dana kasnije, mnogi (koji nisu isplatili crkvu) koji nisu pristali na pokrštavanje bili su nasilno iseljeni od Jevreja iz Rima. Sve katoličke zemlje u kojima su uživale relativne slobode bile su dužne slijediti ovaj primjer. Krajem 16. vijeka u Poljskoj, sa završetkom vladavine Kazimira Velikog, nehrišćani su preseljeni u geta. Tamo se nakupio ogroman broj izbjeglica, bježeći od pogroma koje su počinili kozaci u ukrajinskim selima (pod Bogdanom Hmeljnickim). U Ukrajini su Jevreji bili snažno povezani sa Turcima (Hazari, Mongoli i Turci). Kasnije su se etnički Jevreji koji su se naselili u alpskim zemljama, Češkoj i Istočnoj Nemačkoj od vremena Rimskog carstva preselili u Poljsku.
Riječ "antisemitizam" prvi je upotrijebio kršteni polujevrej Wilhelm Marr u svom antijevrejskom pamfletu iz 19. stoljeća "Pobjeda judaizma nad germanizmom".
Krajem 19. vijeka. Cionizam je nastao u Evropi - pokret koji je imao za cilj povratak Jevreja u Palestinu i stvaranje jevrejske države tamo. Međutim, sve do 1917. godine, bilo je malo jevrejskih emigracija u Palestinu (koja je tada bila pod turskom vlašću). Ukupno za period od 1881. do 1917. 65 hiljada Jevreja otišlo je u Palestinu. Tamo su se naselili pomešani sa lokalnim Sabra Jevrejima.
Tokom tih istih godina, oko 2,5 miliona Jevreja emigriralo je u Sjedinjene Države iz Evrope i Turske. Iseljavanje iz Rusije posebno su olakšali pogromi koji su se desili prije i za vrijeme Revolucije 1905-07. Jevreji su smatrani protivnicima monarhije, jer mnogi revolucionari su bili etnički Jevreji.
80-ih godina 19. vijeka. U Palestini je Eliezer Ben-Jehuda oživio hebrejski kao govorni jezik. Ovaj jezik se zvao hebrejski.
Period britanskog mandata u Palestini (1918-1948) Tokom Prvog svjetskog rata Palestinu je zauzela Engleska. Britanska vlada je 1917. objavila Balfurovu deklaraciju, u kojoj je obećala da će promovirati stvaranje nacionalnog doma za Jevrejski narod. Napoleon Bonaparte je prvi progovorio o stvaranju jevrejske države na Bliskom istoku, ali njegovim planovima nije bilo suđeno da se ostvare - prognan je na ostrvo Sveta Helena, a njegove pristalice proganjane. Zanimljivo je da francuski Jevreji nisu podržavali njegove ideje. Balfurova deklaracija je doprinijela povećanju jevrejske migracije u Palestinu, ali ne dramatično: tokom perioda 1919-31. Tamo je otišlo oko 120 hiljada Jevreja. I dalje je preovladavala emigracija u SAD, koja je 20-ih godina dvadesetog vijeka. postala zemlja sa najviše Jevreja. Tempo emigracije u Palestinu promijenio se nakon dolaska Hitlera na vlast u Njemačkoj 1933. godine. U šest godina prije Drugog svjetskog rata, više od 200 hiljada Jevreja otišlo je u Palestinu.
Generalna skupština UN-a je 1947. godine odlučila da u Palestini stvori dvije nezavisne države - jevrejsku i arapsku. Palestina i Izrael (Medinat Israel) planirani su kao „poligon“ za sređivanje odnosa između SSSR-a i SAD-a. U početku je SSSR želio da nagovori novorođenu državu Izrael na socijalistički model razvoja, ali Izrael je preferirao kapitalizam. Tada se SSSR oslanjao na Egipat, Jordan, Siriju, Libiju, koji su dobijali stalnu finansijsku i vojnu pomoć. SSSR je počeo podržavati Arafata, koji je stajao na izvoru palestinskog terorizma. Dana 14. maja 1948. godine proglašena je država Izrael u dijelu Palestine. Nekoliko sati nakon što je Izrael proglasio nezavisnost, počeo je arapsko-izraelski rat u kojem se 7 arapskih država suprotstavilo Izraelu. Rat je završio 1949. godine pobjedom Izraela, koji je zauzeo dio teritorije namijenjene arapskoj državi Palestini. Tokom Šestodnevnog rata 1967. cijela teritorija Palestine došla je pod izraelsku kontrolu: pojas Gaze, Zapadna obala i Golanska visoravan u Siriji. Ove teritorije se zvanično smatraju okupiranim.
U drugoj polovini 20. veka, stopa emigracije Jevreja u Izrael značajno je porasla. Za period 1948-1966. Više od 1,2 miliona Jevreja došlo je u Izrael - skoro 2 puta više nego što ih je bilo u vreme proglašenja nezavisnosti.
Trenutno broj stanovnika Izraela iznosi 6,5 miliona ljudi (uključujući okupirane teritorije), od čega je 25% arapsko stanovništvo, čiji se udio stalno povećava.

SJEVEROZAPADNA PODGRUPA SEMITSKIH NARODA
* * *
Moderni Jevreji i njima izjednačeni narodi dijele se u sljedeće grupe:
Sefardi i Mizrahi - Jevreji južne Evrope (romanski jezici)
Aškenazi - Jevreji severne Evrope (jezik germanske grupe je jidiš)
sabra - Jevreji Izraela (jezik semitske grupe je hebrejski)
Ebraeli - Jevreji Gruzije (jezik porodice Kartveli - Kivruli)
vjerska grupa karaita (jezik turske grupe je krimskotatarski)
etnokonfesionalna zajednica Krimljana (jezik turske grupe je krimskotatarski)
etnokonfesionalna zajednica planinskih Jevreja (jezik iranske grupe je tat)
Yahudi - Jevreji srednje Azije (jezici iranske i turske grupe)
semuran - kineski Jevreji (kineski jezik)
Broj izvornih govornika jevrejskih jezika i dijalekata je 14 miliona ljudi.
________
Druga severozapadna semitska etnička grupa, Asirci, često se klasifikuje kao Jevreji

Od 14 miliona Jevreja u svetu, samo 29% živi u Izraelu. Ostatak je u dijasporama: 47% u Sjevernoj i Južnoj Americi, 22% u Evropi, 2% u ostalim regijama svijeta.
* * *
O Jevreji Izraela (sabar, sabra).
Jevreji koji nisu napustili Palestinu ni u najmračnijim vremenima. Protjerani od strane Arapa, živjeli su na obali Sredozemnog mora i na Sinajskom poluostrvu. To također uključuje jemenske i libijske Jevreje. Antropološki predstavljaju armenoidni tip bijelaca.
Od početka dvadesetog veka, kada je oslabio uticaj Arapa i Turaka na Palestinu, započeo je pokret za povratak u svoju istorijsku domovinu - cionizam. Na hebrejskom, "Zion" [dijalekatski oblici: Zion, Zion - zapamtite "Matrix"] jednostavno znači "Otadžbina". Vratili su se uglavnom entuzijasti. Govore zapadnosemitskim jezikom hebrejskim (oživeo u 19. veku). Hebrejski ima 2 dijalekta: izraelski i jemenski.
Arapsko-hebrejski jezik Libije i Egipta.
* * *
O Aškenazi (Tedeski).
Jevreji Aškenazi 60-ih godina. 20. vek je brojao 11 miliona (njihov broj uključivao je čistokrvne Jevreje, prozelite i jednostavno Jevreje). I obično u Evropi reč „Jevrej“ („Jevrej“) znači Jevrejin Aškenazi. Riječ "aškenazi" na hebrejskom u srednjovjekovnoj jevrejskoj vjerskoj literaturi nije označavala narod, već geografsku regiju od Rajne do Visle, međutim, ne postoji druga riječ koja bi označavala većinu modernih evropskih ne-sefardskih Jevreja.
Riječ "aškenazi" spominje se u Bibliji i Tori:
- to je bilo ime Jafetovog sina (Jafeta)
- Aškenaz je bio brat Togarmaha (i nećak Magog), kojeg su Hazari (turski narod, ogranak Bugara i Pečenega), prema hronikama kralja Josifa, smatrali svojim pretkom
- Aškenaz se spominje u knjizi proroka Jeremije, gdje prorok poziva svoj narod i svoje saveznike da unište Babilon: „Podignite zastavu na zemlji, zatrubite među narodima, naoružajte narode protiv njega, zazovite ga kraljevstva Ararat, Miniz i Aškenaz...”. Ove redove je čuveni Saadia Gaon, duhovni mentor istočnih Jevreja, u 10. veku tumačio kao proročanstvo koje se odnosi na njegovo, Saadijino, vreme. Babilon, po njemu, simbolizira Bagdadski kalifat, a Aškenazi, koji su ga trebali napasti, simboliziraju Židove ili neko savezničko pleme. Shodno tome, kako piše istoričar Polyak, „neki prosvijećeni Jevreji (naseljeni u Hazarskom kaganatu), koji su znali za teoriju Gaona, kada su emigrirali u Poljsku, nazvali su se „Aškenazima“.
Mnogi poljski istoričari veruju da najveći deo Aškenazima dolazi iz Hazarije i da istočnoevropski Jevreji ne potiču iz francusko-rajnske zajednice, već su završili na istoku. Evropa kroz Hazarski kaganat, koji je davao utočište izbjeglicama iz Vizantije. Sve do 15. veka. Jevreji su uglavnom živeli u Austrougarskoj, Španiji, Italiji i na Balkanu. Zatim su deportovani u Poljsku, Italiju i Mađarsku. Alpska naselja bila su zapadna periferija Hazarije. Rumunska legenda govori o najezdi Jevreja na njihovu zemlju, kao io tome da su Austrijom u pretkršćansko doba vladali jevrejski prinčevi (Šenan, Zipan, Lapton, Maalon, Rapton, Efra, Rajbon, Samek). Vrijedi se zadržati na mišljenju poljskih istoričara i obratiti pažnju na činjenicu da je više od pola stoljeća (do 955.) dio austrijskih zemalja, sve do rijeke Inne, bio pod mađarskim jarmom. Mađari (Mađari) su došli na Dunav 896. godine zajedno sa plemenima Hazara (Bugari, Pečenezi), koja su bila veoma uticajna među Mađarima.
Mađari u to vrijeme još nisu prihvatili kršćanstvo (to se dogodilo kasnije, sto godina kasnije - 1000. godine). Jedini monoteistička religija, njima tada poznat, bio je judaizam, službeno vjerovanje Hazara, koji su, ne želeći postati zavisni od papske Italije, Vizantije i Meke, odabrali necentraliziranu religiju. One. Mađari su neko vreme praktikovali judaizam.
Kao rezultat antijevrejske (nije bilo pritužbi na Jevreje kao narod) politike katoličanstva u 16-17 veku. počinje masovno iseljavanje ljudi različitih nacionalnosti koji su ispovijedali judaizam iz Španije i Italije u Mađarsku, Rumuniju i Njemačku. Tako se desio „Veliki egzodus“, koji je trajao još tri veka, sve do Drugog svetskog rata, i bio je glavni izvor nastanka „jevrejskih“ naselja u Evropi i SAD. U svrhu segregacije, Crkva je preporučila da se stanovnicima geta daju nova karakteristična prezimena i završeci koji sadrže nazive prirodnih fenomena ili biljaka (za Njemačku) ili naznaku teritorijalnog porijekla (za Poljsku). Dakle, prezime ne može služiti kao pokazatelj jevrejskog porijekla, jer U getu (štetlu) nisu živjeli samo Jevreji, već i kršćani koji se nisu slagali s režimom, migranti i sirotinja.
U Nemačkoj: -bach (potok), -baum (drvo), apfel- (jabuka), -stein (kamen), -man (čovek iz tog i takvog geta), -feld (polje), -dorf (), - burg (oznaka grada), -berg (planina), -zemlja (zemlja) i drugo, uključujući prezimena koja ukazuju na profesionalnu pripadnost stanovnika geta (Schneider - krojač, Lončar - grnčar).
U Poljskoj: dodani su nastavci “-ski” (rusifikovani oblik je “-ski”) i “-ovich/-evich” (sa naglaskom na “o” i “e”).
Iz gore napisanog proizilazi da se u istočnoj Evropi formirala jedinstvena etnička grupa koju su činili etnički Jevreji, Hazari, Mađari i predstavnici drugih nacionalnosti, uključujući Nemce, Litvance i Poljake koji su ispovedali judaizam. Ova grupa se zvala "Aškenazi". Većina Jevreja u SAD i Južnoj Americi dolazi iz istočne Evrope. U godinama fašističke diktature, svi ljudi sa bliskoistočnim ili mongoloidnim obilježjima itd. bili su podvrgnuti istrebljivanju. svi Jevreji, bez obzira na nacionalnost.
Glavni jezik komunikacije među Aškenazima je jidiš (uporedi nemački "jiddisch" - "jevrejski"). To je istočni dijalekt srednjonjemačkog jezika (Austrija, Bavarska) s primjesom jevrejskih, turkskih, slovenskih i drugih riječi.
Podijeljen je na dva dijalekta: zapadni jidiš (sjeverna Evropa, baltičke države) i istočni jidiš (Izrael). Čuveni burr akcenat (grasivno "r") karakterističan je za govornike mnogih evropskih jezika - francuskog i njemačkog, uključujući jidiš.
Istoričar A.N. Poljak je iznio značajnu, iako prilično kontroverznu, dodatnu hipotezu o korijenima jidiša. On smatra da su se "prvi znakovi jidiša pojavili u ostrogotskim kolonijama na Hazarskom Krimu. Tamo ih je životni stil stanovništva prisilio da komuniciraju na dijalektu koji uključuje njemački i hebrejski; to je bilo stotinama godina prije nego što su se u Poljskoj pojavila jevrejska naselja i Litvanija.” .
Tu su Aškenazi Kurlandski, Galicijani i Litvaci. Vjerski, Aškenazi se dijele na Mistagnadime i Haside.
Antropološki, Aškenazi su heterogeni, što se može objasniti njihovim mješovitim sastavom. Francuski istoričar Ernest Renan identifikuje tri antropotipa Jevreja, ali zapravo većina Aškenaza pripada armenoidnom tipu i njegovim mestizosima sa lokalnim stanovništvom. Postoji vrsta Aškenaza armenoida. Crvena kosa se često smatra znakom Jevreja, što je netačno, jer... Crvena boja kose nije rasna karakteristika, već je manifestacija tzv. rutilizam (eritrizam) itd. kako je bijela kosa simptom albinizma.
* * *
O Sefardi (Franko, Mizrahi).
Potomci Jevreja, doseljenici iz Judeje, od davnina su živeli u Španiji (na hebrejskom - Sepharad) sve dok krajem 15. veka nisu proterani i nastanjeni u susednim zemljama Mediterana, na Balkanu i nešto manje u Zapadnoj Evropi . U periodu prije protjerivanja iz Španjolske, Židovi su od Katoličke crkve počeli dobivati ​​nova prezimena koja su označavala prirodne pojave i biljke (Perez - "kruška" itd.). Razlog mržnje nije samo priznanje nekršćanstva, već i činjenica da su Židovi (kao etnička grupa) podsjetili Špance na vladavinu Arapa, baš kao i Jevreji, koji dijelom pripadaju armenoidnom tipu. , a dijelom na semitsko-arapski tip (pamirsko-ferganski i etiopski rasni elementi). Jevreji Turske i Balkana često se zovu Mizrahi, Francuzi - Franko.
sefardski jezici:
Ladino (Spagnol) je jezik Jevreja Španije, Portugala, Balkana, Bliskog istoka, severne Afrike, Grčke i Turske. Predstavlja arhaični oblik kastiljanskog dijalekta srednjovjekovnog španjolskog sa semitskim elementima.
Šuadit (judeo-kontadinski, jevrejsko-provansalski) - jezik je bio rasprostranjen na jugu Francuske. Izumrli do 1977. godine, ostali su u jevrejskim pesmama za Pashu.
Zarfatik (židovsko-francuski) - mrtvi jezik severnofrancuskih Jevreja
Mozarabski - korišten u srednjem vijeku od strane kršćana za vrijeme arapske vladavine u Španiji. Isključivo stari latinski oblici španjolskog s mnogo arapskih posuđenica. U Španiji se povremeno koristi u liturgijske svrhe; Radio Izrael emituje na njemu.
Jevrejsko-italijanski - Jevreji Italije i Malte.
Sefardi su 1960. brojali 500 hiljada ljudi, od kojih je samo trećina pripadala armenoidnom antropološkom tipu, trećina su bili prozeliti, a trećina potomci Evropljana koji su prešli na judaizam i nisu imali bliskoistočne antropološke karakteristike, tj. nisu bili Jevreji kao takvi.
* * *
O Yahudi (Jevreji centralne Azije).
- lahluhi - kurdski Jevreji (kurdsko-jevrejski jezik)
- Džedidi - Turkestanski muslimanski Jevreji (džedaji<персидско-еврейский>jezik)
- djeet - kirgiski Jevreji (kirgiski-jevrejski jezik)
- Buharski Jevreji (tadžički-jevrejski jezik)
- džamšidi - avganistanski muslimanski Jevreji (avganistansko-jevrejski jezik)
- Chala - bukharski muslimanski Jevreji (tadžički-jevrejski jezik)
Jevreji su se pojavili u centralnoj Aziji u 5. veku. AD Velike zajednice formirane su širom Buharskog Emirata. Tokom muslimanskog osvajanja u 6.-8.st. AD mnogi lokalni Jevreji su prešli na islam. U početku su govorili perzijsko-jevrejskim, a u 16.-18. formirana u posebnu etničku grupu koja govori tadžičko-jevrejskim jezikom. Izraz „bukharski Jevreji” nastao je u 19. veku, kada je Rusko carstvo počelo da pravi razliku između „domaćih” Jevreja centralne Azije i onih koji su tek pristigli sa Bliskog istoka.
U muslimanskoj srednjoj Aziji, Jevreji<по-арабски - “яхуди”>i hrišćani<по-арабски - “насара”>bili u poluvazalnoj zavisnosti i nazivani su „dhimmiyyah“ („ljudi Knjige“, tj. Sveto pismo u ovom ili onom obliku). Od njih se tražilo da plaćaju porez (džizju) i uživali su određena ograničenja. U 18. vijeku U nekim područjima počela je prisilna islamizacija Jevreja koji su ispovijedali judaizam. Novi obraćenici su morali, pod prijetnjom smrću, izgovoriti nekoliko fraza arapski- simbol vjere. U centralnoj Aziji islamizirani Jevreji su nazivani „čala” (od tadž. „ni ovo ni ono”), u Iranu i Turkmenistanu – „džedid ul-islami” (prelazi na islam). Čale i Džedidi bili su podvrgnuti diskriminaciji kako od muslimana tako i od bivših istovjernika - Jevreja. Godine 1910. muslimanskih Jevreja je bilo oko nekoliko hiljada. Glavno zanimanje bila je trgovina perzijskim ćilimima.
Broj svih Jevreja u Centralnoj Aziji nije veći od 200 hiljada ljudi. Mnogi od njih (posebno muslimani) se postepeno spajaju sa lokalnim stanovništvom. Antropološki - razne vrste indo-mediteranske grane: srednje i visoke, crne kose i očiju, dlakavo tijelo, brkovi, brada, ravan uski nos, lice i široko i usko.
* * *
O Samuran (kineski Jevreji).
Prvi Jevreji su ušli u Kinu pod carem Ming Dijem početkom 1. milenijuma nove ere, kada je rimski car Tit razorio Jerusalim i stanovništvo je moralo da pobegne na istok. U Evropi se o postojanju kineskih Jevreja saznalo tek u 17. veku. Glavno područje smještaja u Kini je provincija Henan u centru (grad Kaifeng). Broj je oko 3 hiljade ljudi. Antropološki, armenoidne karakteristike su dobro očuvane. Oblače se u kineskom stilu i nose duge pletenice. Ne izdvajaju se od ostalih vjerskih manjina - smatraju se islamskom sektom "plavih muslimana" (na osnovu boje rabinskih pokrivala za glavu). Judaizam se na kineskom ponekad naziva Xian, ponekad - Tiao-Jin-Jiao („oni koji biraju ispovijedanje vena“ - nagoveštaj da, prema vjerskom zakonu, hrana Jevreja mora biti košer, tj. pripremljena u posebnom na primjer, meso mora biti bez tetiva i krvi). Sinagoga se zove li-bai-sy („mjesto bogomolja“). Izraz "se-mu-ran" sa kineskog je preveden kao "ljudi sa obojenim očima" (smeđe i tamnozelene oči bile su rijetke za Kineze).
* * *
O Tats (džukhur, tat, bik):
Pod etnonimom „Tat“ trenutno postoji nekoliko etničkih grupa koje treba razlikovati: Taci-Gregorijanci, Taci-Muslimani, Tati-Jevreji Azerbejdžana i planinski Jevreji Severnog Kavkaza. Istorija Tata je započela 527. godine, kada je Šah Khosrov I Anuširvan započeo borbu protiv verskih manjina: hrišćana, Mazdakida i Jevreja, koji su bili podvrgnuti masovnoj represiji. Godine 531. uništena je jevrejska država Erec Izrael na jugu Mesopotamije. Oko 300 hiljada ne-Zoroastrijanaca deportovano je na Kavkaz u oblasti između Derbenta i Apšeronskog poluostrva severno od Araksa. Ove zemlje su bile prazne poslednjih nekoliko vekova. Judeji (uglavnom etnički Jevreji) bili su nastanjeni u Derbentu i obližnjim zemljama Tabasara. Kršćani (etnički Perzijanci) bili su naseljeni na južnim padinama Dagestanskih planina. Mazdakidi (tzv. etnički Perzijanci) okupirali su Abšeron. Raseljeni kršćani i Mazdakidi govorili su zapadnoperzijski; Židovi su govorili istim dijalektom, ali sa značajnim jevrejskim elementima. Južno od Araka su živjeli Atropateni (preci Tališa).
a) Muslimanski Tatovi (TM).
Sve do 9. veka AD stanovništvo jugozapadne obale Kaspijskog mora bilo je poznato kao "Lbins" (LPink, Chilb, Slvov, Lupeni) - prema jermenskim izvorima i kao "Parsi" - prema perzijskim. U upotrebi je bio i zbirni izraz “tat” koji su turski narodi nazivali Perzijancima. Jevreji su, za razliku od muslimana, nazivani i "džuhur" (od arapskog "giaur" - nereligiozni). U 9. veku AD formiranjem države Shirvanshahova, etnonim "Lbins" zamijenjen je novim pojmom - "Shirvans". Vodeću ulogu u Širvanu imali su bivši Mazdakidi koji su prešli na šiitski islam. Potomci hrišćanskih Perzijanaca i Jevreja živeli su autonomno. Za vrijeme vladavine Turaka Seldžuka, TM je sa njima uspostavio prijateljske odnose. Kao rezultat dugog suživota muslimanskih Tata i Seldžuka, imali su mnoge zajedničke karakteristike u kulturi i načinu života - zajedno su (plus neki od Tališa) činili etničku osnovu azerbejdžanske etničke grupe. Među TM-ima, seldžučki jezik je postao toliko raširen da je izazvao promjene u etničkoj svijesti - mnogi su napustili tatski jezik i kasnije sebe počeli nazivati ​​"Azerbejdžanima". Međutim, mali dio TM-a je zadržao svoj jezik i identitet. U 19. vijeku, tokom ruskog osvajanja grada Bakua i njegove okoline, cijelo njegovo stanovništvo (8 hiljada ljudi) činili su muslimanski Tati. Trenutno u Azerbejdžanu ima oko 12 hiljada izvornih govornika tatskog jezika (južni dijalekti, uključujući dijalekte kršćanskih Tata). Većina živi u Abšeronu, u regijama Ismayilli, Divichi i Kubinsky (zajedno sa Tatami Jevrejima u Azerbejdžanu). Međutim, među preostalim TM nema jedinstvene etničke svijesti: TM regije Ismailli sebe nazivaju “Lohujs”, TM Apšeronskog poluostrva sebe nazivaju “Parsi”.
b) Tata kršćani monofizitske grane (TH).
Hrišćani iz Irana koji su se naselili u podnožju planina brzo su uspostavili veze sa drugim vernicima Zakavkazja: Gruzijcima, Udinima (potomcima kavkaskih Albanaca) i, posebno, Jermenima. TH, kao i TM, nije imao jedinstven identitet: stanovnici svakog naselja imali su svoj etnonim. Međutim, okolni narodi nisu ih razlikovali od drugih naroda koji govore iranski. Govorili su dva dijalekta tatskog jezika: kilvar i matras, koje su zvali “farsi” i “parseren”. U 20. veku hrišćanski Taci su se armenizovali, prešli na jermenski jezik i počeli da se nazivaju „Jermenima“. Prije jermensko-azerbejdžanskog sukoba, živjeli su u selima Matrasa, Khachmas i Kilvar u centru i sjeverozapadu. Azerbejdžan. Trenutno žive u Rusiji i Jermeniji (sela Novaja Matrasa i Dprevan). Broj se ne zna pouzdano (postupno ih asimiliraju Jermeni).
c) Tati-Jevreji Azerbejdžana (TI) i „planinski Jevreji“.
Odmah nakon preseljenja, Jevreji su brzo uspostavili kontakte sa lokalnim stanovništvom i Hazarskim kaganatom. Tokom prvih stotinu godina, Jevreji su prodirali sa kaspijske obale u unutrašnje regione Kavkaza: Karačaj, Balkariju, Čečeniju. Živjeli su u odvojenim zajednicama, ali su dobrovoljno prihvatali planinare koji su prešli na judaizam u svoje redove. Prelazak nekih planinskih plemena na judaizam doveo je do mogućnosti mješovitih brakova između Židova i planinskih ljudi, što je uticalo na antropološki izgled Jevreja Sjevernog Kavkaza. Tokom Kavkaskog rata, mnogi Jevreji su nasilno prevedeni u islam. Proces miješanja i promjene religija nije utjecao na etnički identitet jevrejskih Tata sa Sjevernog Kavkaza, koji sebe i dalje smatraju dijelom jevrejskog naroda, nazivajući se „planinskim Jevrejima“, a neki čak održavaju veze s Izraelom. Po prvi put, termin „planinski Jevreji“ je upotrebljen u odnosu na Tat-Jevreje Severnog Kavkaza u 19. veku, ali nije postao rasprostranjen među kavkaskim narodima, pa su TI među svojim susedima poznati kao „jut , dzhuhur, juhud, tat, tutuajikli chuut, bik, dag-chufurt, ibirli tatuajikli.” Ukupan broj Tat Jevreja i planinskih Jevreja je oko 20 hiljada ljudi, međutim njihov broj se konstantno smanjuje zbog migracija i asimilacije.
Jezici:
Tat i tato-hebrejski jezici pripadaju jugozapadnoj podgrupi iranske grupe. Ova ista podgrupa uključuje tadžički, perzijski (farsi), avganistanski (dari) i druge jezike.
- Muslimani Tati i Jevreji Tati Azerbejdžana govore severni azerbejdžanski jezik i dijalekte tatskog jezika.
- Planinski Jevreji govore dijalektima tato-jevrejskog jezika.
- Kršćanski Tati govore jermenski i (vrlo rijetko) dva dijalekta tata (koja ih nazivaju “farsi” ili “parseren”): kilvar i matras.
Sve do početka 20. vijeka postojao je narodni naddijalekatski jezik zajednički za sve Tate u Azerbejdžanu - Zeboni Imrani.
Dijalekti tatskog jezika (južni dijalekti):
Devechi, Konakend, Kyzyl-Kazman, Arushkush-Daakushchus (Khyzy), Absheron, Balakhani, Surakhani, Lahyi, Malkham, Kilvar, Matrassky.
Tato-jevrejski dijalekti (sjeverni dijalekti):
Derbent, Mahačkala-Nalčik, Kubanski (Kuba u Azerbejdžanu).
antropologija:
- Muslimanski Tats - Kaspijski antropotip
- Tats-Jevreji Azerbejdžana - Armenoidni tip, postoje mestizi sa Kaspijom.
- Planinski Jevreji - najvećim delom pripadaju mešovitom armenoidno-kavkaskom tipu.
- Gregorijanski Tatovi - veoma heterogeni: Kaspijski i Armenoidni tipovi, itd. njihovi mestizosi.
Broj:
Broj nije sa sigurnošću poznat.
Zvanično postoji oko 30 hiljada izvornih govornika tatskog jezika i oko 101 hiljada izvornih govornika tato-jevrejskog jezika.
* * *
O Asirci (Ajsori, Kaldejci, Aturaji, Suraji, Surijani, Nestorijanci).
Asirci su potomci Aramejaca (vidi gore). Svi dijalekti i varijante starog aramejskog jezika mogu se podijeliti u dvije velike grupe: zapadnoaramejski (Palestina, Galileja, Damask) i istočni aramejski (Sirija i Babilon). Dolaskom Arapa (7. stoljeće nove ere), počelo je opadanje aramejskog jezika. U srednjem vijeku, Aramejci su sebe počeli nazivati ​​"Asircima", nemaju nikakve veze s akadskim narodom Asiraca. Asirac je najvjerovatnije teritorijalni etnonim (Syria, As-Syriyya). Aramejci-„Asirci“ su prihvatili kršćanstvo, pa su zbog toga počeli biti proganjani od strane muslimana. Jedna od grupa istočnih Aramejaca pobegla je u Rusiju početkom 20. veka i nastanila se na Kubanu.
Dijalekti novog aramejskog:
istočni dijalekti - sjeverni regioni Iraka i Irana
- Mandejski dijalekt
- Sirijski dijalekt
Zapadni dijalekti - Sirija, Palestina, Liban
- Palmyra dijalekt (Liban)
- nabatejski dijalekt (Saudijska Arabija)
- Palestinski dijalekt
- Samaritanski dijalekt
Aysorski dijalekti - Kavkaz, Türkiye, Ruska Federacija
Književni jezik je razvijen u 19. veku. zasnovan na urmskom dijalektu aramejskog.
Antropološki pripadaju armenoidnom tipu balkansko-kavkaske grane.
Scenario je Estrangello (bazirano na asirskom).
Religija: vjernici - nestorijanci (istočna sirijska crkva) i jakobiti (zapadna sirijska crkva).
Asirci se često poistovjećuju sa Židovima i Armencima, jer imaju iste rasne karakteristike, očuvane čak iu većoj čistoći, a i zbog činjenice da armenoidna struktura lica i oblik nosa tokom ukrštanja dominiraju nad sličnim karakteristikama bilo koje druge vrste Pamirsko-Ferganska, mediteranska i balkansko-kavkaska grana.
Broj je oko 350 hiljada ljudi.
Osnovana 1968. godine, organizacija Asirskog univerzalnog saveza (AUA) ima za cilj stvaranje poluautonomne države na istorijskoj teritoriji. Snage Asirskog demokratskog pokreta bore se na strani kurdskih pobunjenika.
* * *
O Karaiti.
Karaiti (Karaiti, Karaylar) u prijevodu sa hebrejskog znači “poštovanje”, “poštovanje” - izvorno, sekta u judaizmu nastala u drugoj polovini 8. vijeka nove ere. Anan Ganasi ben David u Bagdadu. Tokom jevrejskog vjerskog raskola, neki vjernici su bili nezadovoljni što je Talmud (usmeni zakoni) postao sveta knjiga. U početku se sekta zvala Ananiti, a kasnije - Karaiti, za razliku od Rabanite. Postepeno, karaitizam se širi među Jevrejima. Od 16. veka, pisani izvori beleže Karaite na Krimu. Kao rezultat politike prinčeva Velikog vojvodstva Litvanije da privlače trgovačko i zanatsko stanovništvo, pojavljuju se na teritoriji moderne Litvanije, Zapadne Ukrajine, Poljske, gdje i danas žive. U periodu Krimskog kanata postojale su zajednice karaita u Čufut-Kaleu, Mangupu, Gezlevu (Evpatorija), Solkatu (Stari Krim), Kafeu (Feodosija). Vremenom je etničko-vjerska zajednica izgubila svoja etnička obilježja. Govorni jezik je karaitski dijalekt krimskih tatara, kojim danas govori oko 2,5 hiljada ljudi, a oko 500 ga smatra svojim maternjim jezikom.Jezik vjerskih obreda je hebrejski. Preseljenje u Litvaniju i Zapad. Ukrajina je poslužila kao osnova za nastanak dva zapadna dijalekta, koji su zadržali niz arhaičnih obilježja, ali su bili pod utjecajem okolnih naroda, što je dovelo do značajne promjene u nizu strukturnih karakteristika jezika. Dijalekt krimskih karaita doživio je snažan asimilacijski uticaj krimskotatarskog jezika. To. jedna etnička grupa nema zajednički književni i govorni jezik. Ranije se koristilo kvadratno hebrejsko slovo.
Dijalekti karaitskog jezika: zapadni (trakajski i galicijski dijalekti), istočni (krimski) dijalekt - gramatički krimskotatarski jezik s velikim brojem posuđenica iz hebrejskog jezika.
Nakon pripajanja Krima Rusiji (sa svojim zvaničnim antisemitizmom), Karaiti su stalno nastojali da potenciraju svoju različitost od Jevreja, tražeći i primajući razne beneficije i privilegije od vlasti. U 19. veku, poznati karaiti kolekcionar antikviteta A.S. Firkovich izneo je hipotezu o pojavi u 6. veku pre nove ere. na Krimu, zajedno sa trupama perzijskog kralja Kambuza, Izraelaca iz babilonskog ropstva, koji su se, usvajajući običaje i jezik od lokalnog turskog stanovništva, pomešali sa Hazarima, formirajući karaitsku etničku grupu. Naglašeno je da su ovi Izraelci došli na Krim prije rođenja Hristovog i da nisu bili uključeni u Hristovo raspeće. Tokom Drugog svetskog rata, karaite na Krimu, za razliku od Jevreja i Krimljana, nisu bili istrebljeni od strane nacista. Sa izuzetkom nekoliko desetina, nisu protjerani sa Krima četrdesetih godina. Savremeni karaiti, uključujući i ljude sa Krima, žive i u Izraelu (oko 20 hiljada ljudi), Istanbulu, Parizu, a male zajednice postoje u SAD, Kanadi i Australiji. Ukupno ima oko 50 hiljada ljudi. Uglavnom sebe smatraju dijelom jevrejskog naroda, razlikuju se isključivo po svojoj vjeri i antropologiji. Rasno, Karaiti su heterogeni: prisutni su mongoloidni, alpski i armenoidni elementi. Većina istraživača pripada turskoj grupi altajske jezičke porodice i stavljeni su u ravan s krimskim Tatarima, od kojih se razlikuju po vjeri.
Karaitska prezimena predstavljaju turske stručne termine, imena su često crkvena i jevrejska.
* * *
O Krymchaks.
„Krimčaci“ je samonaziv naroda (prema popisu iz 1989. godine - 1448 ljudi), koji se formirao u srednjem vijeku na teritoriji poluostrva Krim kao etnokonfesionalna zajednica različitih etničkih poštovalaca reformisanog jevrejskog rituala. . Etnonim „Krimčak“ se prvi put pojavio u zvaničnim dokumentima Ruskog carstva 1859. godine. Ovu reč je uvela ruska administracija Krima da bi razlikovala ovu jevrejsku grupu od Jevreja koji su počeli da se doseljavaju na teritoriju Krima iz Rusije i Poljske iz krajem 19. veka i od karaita.
IN početkom XIX V. u pismu caru Aleksandru I, sami Krimljani sebe nazivaju "dzhemaatyndan beni israelyn kyrym adasyndan sheerinden Karasubazarnyn" - "društvo Izraelovih sinova grada Karasubazara" i "yahudiler Karasu" - "Jevreji Karasubazara" ( na krimskotatarskom). Drugi nazivi: „Kyrymchakh“, „Krymchak Jevreji“, „Jevreji iz Konstantinopolja“, „Turski Jevreji“, „Tatar Jevreji“, i za razliku od susednih Karaita - „Krimean Rabanites“, „Crimean Rabbinists“.
Dugo se vjerovalo da su preci Krimčaka bili jevrejski doseljenici drevnih gradova Krima iz prvih stoljeća nove ere, Hazari i Hazarski Jevreji; Krimski karaiti; Jevrejski ratni zarobljenici dovedeni na Krim u 13. veku. Tatari; Turski Jevreji koji su stigli na Krim nakon osvajanja poluostrva od strane Turske imperije krajem 15. veka. i tako dalje. Početkom 1920-ih. poznati turkolog akademik A.N. Samoilovič je, na osnovu proučavanja vokabulara Krimčaka, iznio svoje gledište o pripadnosti ovih potonjih hazarskoj kulturi. Studije krvnih grupa koje je proveo V. Zabolotny omogućile su mu da zaključi da Krimčaci ne pripadaju semitskim narodima. Rezultati istraživanja antropometrije Krimčaka koje je provela N. Terebinskaya-Shenger također su potvrdili ovaj zaključak. Kasnije, 60-ih godina, antropometrijska mjerenja Krimaca V. D. Dyachenka dala su iste rezultate.
Formiranje etnokonfesionalne zajednice Krimljana bilo je povezano sa nizom faktora, od kojih su glavni bili: pojava jevrejske dijaspore na teritoriji poluostrva Krim u prvom veku. AD i širenje judaizma među drugim etničkim grupama koje žive na Krimu kao rezultat prozelitizma u kasnoj antici i srednjovjekovnom periodu istorije.
Postoji nekoliko dokaza o prozelitizmu u jevrejskim zajednicama Bosforskog kraljevstva (koja se nalazi na teritoriji Kerčkog poluostrva) u prvim stoljećima. AD Grupa natpisa obaveštava o oslobađanju robova pod uslovom da posete jevrejsku bogomolju u slobodnoj državi. Ako potonji nisu ispunili ovaj uslov, ponovo su se vraćali u robovlasništvo. Odnosno, govorimo o prisilnom prozelitizmu. Jezik ovih natpisa je starogrčki, kao i imena Jevreja koji su robovima „dali“ slobodu.
Dolazak turskog jezika na teritoriju Krima vezuje se za pohode Huna i drugih turskih naroda krajem 4. veka. AD u 5. veku Hazari su se ovdje utvrdili. Postoje dokazi da su prvi Hazari preobraćeni na judaizam 610. godine. Godine 650. formiran je Hazarski kagant, a 730. godine kan Bulan je judaizam učinio državnom ideologijom. Postojale su i jevrejske zajednice Kievan Rus, ali tamo su većina bili i prozeliti. Pod vizantijskim carem Romanom I, hiljade Jevreja sefardskog porijekla pobjeglo je na Krim i Hazariju. 965. godine, glavni grad Hazarije, grad Itil, koji su naslijedili od Huna, uništila su muslimanska plemena iz srednje Azije. Etnički Hazari su prešli na islam, a etnički Jevreji i Hazari koji su odbili da promene veru pobegli su na Severni Kavkaz. Knez Oleg, "osvećujući se bezumnim Hazarima", više se nije osvećivao Jevrejima, već muslimanima.
Tokom 10.-13. vijeka, kao rezultat prodora Pečenega i Kumana na teritoriju Krima, turski jezici, paganski kultovi i obredi uticali su na svijest lokalnih naroda.
Nacistička Njemačka, okupirajući, između ostalih zemalja, SSSR i poluostrvo Krim, izvršila je genocid nad Krimcima, kao pristašama pravoslavnog judaizma. Prema procjenama, prije Velikog domovinskog rata bilo je oko 9.000 predstavnika ove nacionalnosti, a popis iz 1959. godine zabilježio je oko 2.000 ljudi.
Krimski jezik pripada kipčaksko-polovskoj podgrupi turskih jezika (zajedno s Tatarima, sjevernokavkazskim Turcima i Kazahima) i blizak je krimskom tatarskom, od kojeg se tek neznatno razlikuje, poput karaitskog jezika.
Antropološki, Krimčaci su bliski drugim narodima Krima i predstavljaju istorijsku mješavinu mongoloidne rase sa sjevernopontskim i armenoidnim tipom kavkaske rase. Ponekad se razlikuje specifični mješoviti ili prijelazni krimski tip.
###
To. na Krimu postoje 3 grupe naroda koji ispovijedaju judaizam: etnički krimski Jevreji (tradicionalni judaizam ogranka Rabanija; armenoidni antropotip), krimčaki - potomci turskih naroda (tradicionalni judaizam ogranka Rabanija; krimski mješoviti antropotip), karaiti - turskog porijekla naroda (judaizam karaitskog ogranka; krimski mješoviti antropotip).
* * *
O Ebraeli (gruzijski Jevreji).
Broj u Gruziji je 14,31 hiljada ljudi, u Rusiji - 1.172 osobe. Sve do 1970-ih živio uglavnom u Gruziji, neki u Jermeniji. Govore kivruli (tj. hebrejski) žargon, koji uključuje mnoge korijene iz hebrejskog jezika. Većina prezimena ima završetak "-shvili".
Armenoidni antroptip.

ANTROPOLOGIJA: Armenoidni tip
Prvobitni nosioci ovog tipa bili su drevni Nostrati (čitaj "Makrofamilije"), koji su živjeli od Palestine (pre Kartveli-Rephaim) do Mesopotamije i grebena Zagros u Iranu (drevni Semiti) i Alarodije (kinesko-kavkazski). Tip je činio osnovu tipova grane Pamir-Fergana (miješajući se s Vedoidima australoidne rase u Iranu i Indiji), uključujući i semitsko-arapske (miješajući Armenoide s Etiopljanima u Južnoj Arabiji). 1911. godine opisao von Luschan. Armenoidni tip je po mnogo čemu blizak kavkaskom tipu (Čečenija, Dagestan, planinska Gruzija, Karačaj, Balkarija) i dinarskom tipu (Balkan, sjeverna Italija, južna Francuska, Zapadna Ukrajina, zapadna Turska), ali se odlikuju malim rastom, oblikom nosa i ravninom potiljka. Drugi nazivi za ovu vrstu: blizu azijski, alarodijski, sirijsko-zagroski, semitski, pontsko-zagroski, hetitski, asirski, tauridski. Deniker je ovaj tip nazvao asirioidnim i vjerovao je da ga karakterizira ravan, uski nos. Postoji podjela klastera na maloazijske, iberijsko-kavkaske, aškenaske (prema klasifikaciji A. Schneidera) i centralnoarmenoidne klastere. Mala Azija (neki od Turaka i Kiprana) imaju značajne dinarske i mediteranske (Kapadokijske) elemente, što je izraženo višim rastom i ravnim ili „dinarskim“ nosom. Učestalost pojavljivanja ravnog mosta na nosu nema geografsku referencu; to je zbog čestog ukrštanja Jermena i Jevreja sa drugim narodima (uglavnom ako predstavnici drugog naroda ispovedaju judaizam i gregorijanizam, budući da je među ovim narodima verska pripadnost često se poistovjećuje s etničkom pripadnošću). Albini se javljaju, obično unutar centralnog klastera - armenoidne karakteristike plus plava kosa i oči. Za narode armenoidnog tipa najkarakterističnija je druga krvna grupa.
Centralni armenoidni klaster:
<Армяне, турки (центр и восток страны), нахичеванские азербайджанцы, турки-месхетинцы, евреи Израиля, сирийско-палестинские арабы (Палестина, Сирия, Ливан, Иордания), некоторые западноиранские народы (луры, бахтиары, курды), в Грузии - джавахи и месхи>
- Visina je niska.
- Stas sa debelim kostima.
- Kosa je crna, gruba, kovrdžava.
- Palpebralna pukotina je široka, lokacija očiju je "prednja azijska" - vanjski kut oka je niži od unutrašnjeg.
- Sjenila za oči: najčešće crne, ali ima i egzotičnih boja (tamnoplava, mat zelena, crna sa tirkiznom).
- Brahicefalija (kranijalni indeks - 86-87)
- Lice je ovalno, široko, nisko. Obrve su zaobljene. Jagodice ne vire.
- Brada je mala, ne viri. Vilica je široka, nije "baltičkog" tipa.
- Nos je dug, izbočen, širok. Profil: konveksan, grba u srednjoj trećini leđa. Vrh je savijen prema dolje. Vidljiv je nosni septum.
- Usne su debele. Gornji strši iznad donjeg.
- Snažno razvijena linija kose (dlaka koja se proteže na čelo, spojene obrve, kosa na leđima).
- Ravni potiljak je karakterističan element skoro azijskog tipa.
- Uši su male, često bez režnjeva.
Aškenaski klaster (razlike od centralnog):
Preporučljivo je razlikovati ovaj tip, budući da se znakovi mješavine nordijskih i zapadnoazijskih rasa često predstavljaju kao semitske.
<Евреи-ашкенази в Европе и США>
- Visoka i prosječna visina.
- Plava kosa.
- Plave oči.
- Nos je uzak, dug, ravan. Profil je ravan i konveksan (lučni).
- Prave obrve.
- Usko i dugo lice.
- Konveksan potiljak.
- Tanke usne.
- Uska donja vilica, oštra, istaknuta brada.
- Linija kose je normalno razvijena.
Tay-Sachsova bolest.
1 od 3.600 djece Aškenaza i francusko-kanadske djece je pogođeno. Proizvodi razgradnje masti akumuliraju se u tjelesnim tkivima. Djeca kasne u razvoju, razvijaju se paraliza i sljepilo. Ne dožive 3 godine života. Bolest se utvrđuje ispitivanjem ćelija placente prije rođenja.

JEVREJSKA IMENA I PREZIMENA
Jevreji CIS-a
Prezime Levin najčešće je među Jevrejima bivšeg SSSR-a. Postoji isto rusko nomografsko hrišćansko prezime. Uglavnom se nalazi u Rusiji, nije tipično za Ukrajinu (rusko prezime treba čitati LEVIN, jer ne potiče iz plemena Levija, već u muški deminutiv Lev, od Leva, kao ovo ime izgovaralo se na staroruskom). U Ukrajini je prezime Ostrovski vrlo često i među kršćanima i među Židovima. Godine 1915. u kijevskom adresaru upisano je 23 Jevreja i 32 hrišćana sa ovim prezimenom. Godine 1914. Ostrovski su živeli u Odesi: 18 Jevreja i 16 hrišćana. I Jevreji i hrišćani su mogli imati prezimena kao što su Slucki, Zaslavski i Kanevski, ali su ih češće nosili Jevreji. Ima i hrišćana sa prezimenima Reznik(i), Brodski i Černjak, ali je njihov broj u velikim gradovima manji u odnosu na Jevreje sa istim prezimenima. Broj kršćana njemačkog porijekla s prezimenima kao što su Feldman, Friedman, Greenberg, Rosenberg i Schwartz je također prilično mali u odnosu na broj Židova sa istim prezimenima. U sovjetskom folkloru Rabinovich je najčešće jevrejsko prezime. To se može zaključiti iz činjenice da je u većini sovjetskih viceva "o Jevrejima" glavni lik Rabinovich. Evo primjera takve anegdote: Turista prilazi kući u Odesi i pita ženu iz ove kuće: "Kako mogu pronaći Shapirov stan?" Žena mu odgovara: "Viči "Rabinoviču!" Jedini prozor koji se neće otvoriti bit će Shapirov stan. Tipična bjeloruska i litvanska prezimena kao što su Kagan, Joffe, Gorelik, Shifrin, Khanin, Gurvič također se nalaze u Sankt Peterburgu. Moskovska lista sadrži tipično ukrajinsko i moldavsko-rumunsko jevrejsko prezime Grinberg. Međutim, neki Jevrejska prezimena, tipično samo za Bjelorusiju i Litvaniju, kao što su Epstein, Ginzburg i Gurevich su među 10 najčešćih prezimena ne samo u Sankt Peterburgu, već iu Moskvi. Prezime Kogan (iz južne Ukrajine i Besarabije) tipičnije je od njegovog bjeloruskog i litvanskog ekvivalenta Kagan, iu Moskvi iu Lenjingradu.
Najčešća prezimena među Jevrejima u Ruskoj Federaciji, Bjelorusiji i Ukrajini:
Levin, Kogan (Kagan), Shapiro, Gurevich, Rabinovich, Lifshitz (Lipshitz i Livshits - Ukrajina), Friedman, Katz, Ginzburg, Ioffe, Epstein, Feldman, Reznik(s), Grinberg, Chernyak, Brodsky (u Ukrajini), Gorelik (s), Belenky, Pevzner (Posner), Kaplan, Rozenberg, Weinstein, Kanevsky, Heifetz, Warshavsky, Gold(en)berg, Spektor, Weissman, Steinberg, Schwartz(man), Zaslavsky, Keiman, Shoikhet, Goldstein, Krichevsky, Slucki, Ostrovsky, Tseytlin, Galperin, Khaikin, Lurie, Lokshin, Lieberman, Shifrin, Finkelstein, Rappoport, Khanin, Gurvič, Spivak(s), Rosenberg, Yanpolsky, Polyak, Faktorovich.
Krymchaks.
Najčešći su Levi, Bakši, Ačkinazi (Aškenazi), Mizrahi, Piastro, Gurdži, Pesah, Purim, Berman, Manto. Poznato je 228 prezimena, koja se prema porijeklu mogu podijeliti u nekoliko grupa.
1). Prezimena od reči i imena na hebrejskom (30% porodičnog fonda i 40% Krimljana, prema popisu iz 1913. godine).
- prezimena povezana sa tradicionalnom strukturom jevrejske zajednice: Cohen (sveštenik), Levi (sveštenik), Gabai (starješina), Neaman (blagajnik), Rebi (učitelj), Chakham (sveštenik), Shamash (sluga u sinagogi).
- prezimena iz počasnih titula: Avraben, Bentovim, Behar, Moskil, Rabenu.
- u ime oca: Abaev, Asherov, Bokhorov, Meshlam, Samoilovich, Urilevich.
- od naziva vjerskih praznika: Purim, Pesah.
- etnonim: Mizrahi, Aškenazi. Prezime Aškenazi pojavilo se u srednjoj Evropi u 13. veku, a od 15. veka Aškenazi su poznati na Krimu. Mirahi je poznat od 17. vijeka.
Krimčake porijeklom iz Aškenaza karakteriziraju prezimena Peisakh, Neiman, Kogan i Sholom.
Za Krimce sefardskog porijekla - Pasha, Naaman, Behar, Cohen, Meshulam i Shalom, Avraben (od španskog imena Abrabanel), Tabon (od imena dinastije Ibn-Tibbonid), Masot (od arapskog Masud).
2). Prezimena zasnovana na turskim korenima (30% porodičnog fonda i 33% Krimci).
- prezimena po zanimanju: Atar (farmaceut), Bakshi (učitelj), Biberji (uzgajivač paprike), Kagya (menadžer), Kolpakchi (šeširar), Penerji (sir), Saraf (mjenjač), Taukchi (uzgajivač ptica).
- Do karakteristične karakteristike: Abrašev (gubavac), Karagjoz (crnooki), Kokoz (plavooki), Kose (bebradi), Hafuz (naučnik), Čibar (bodljasti).
- od imena: Valit, Hondo.
- etnonimski: Gurji (gruzijski), Lekhno (Poljak), Franko (francuski), Jude (španski Jevrej). Gurdži su nadaleko poznati na Balkanu; Lehno se pojavio u 17. veku.
Postoji mnogo dvostrukih prezimena, od kojih prvi dio znači porijeklo (Lombroso, Ashkenazi, Gurji, Izmerli, Levi), a drugi dio označava nadimak koji je dobio na Krimu.
3). Prezimena zasnovana na romanskim korenima (20% fonda, 15% Krimčaka).
- Anđeo (doslovni prijevod hebrejskog imena Malachi - "anđeo"), Conort (prijevod imena Menachem), Lombroso (prijevod imena Ariel), Suruzhin - sa španskog jezika.
- Confino (izgnanstvo), Manto, Piastro, Trevgoda (u ime Torquato) - od italijanskog.
- Peaget (poreznik) - od francuskog.
4). Na osnovu jidiša i slavenskih jezika itd. toponimi (6% fonda i 4% Krimčaka).
Jidiš - Berman, Beer (prijevod hebrejskog imena Dov), Gutman (prijevod imena Tobias), Nudel (igla), Fischer (ribar), Flisfeder (peraja).
Slavenski - Lobak, Solovjov (u Ukrajini, u Rusiji je uobičajeno rusko prezime Solovjov), Turkin, Černov.
Toponimi - Gotta, Vernadsky, Weinberg, Warsaw, Livshits. Lurie.
Planinski Jevreji.
Prezimena planinskih Jevreja najčešće su nastala od imena djeda, kao kod naroda Nakh-Dagestan (Elizarov, Anisimov). U Karačaju i Čerkezi, Jevreji su zadržali ime zajedničkog pretka (Bogatyryovs, Mirzakhanovs) u svojim prezimenima. U Azerbejdžanu su tato-jevrejska prezimena formirana po turskom principu (Nisim-ogly). U početku, tao-hebrejski nije imao kategoriju prezimena, već samo patronim (ben Abraham, bat Simcha). Prezimena nisu nastala od ženskih imena, za razliku od Aškenaza (koji imaju Rozove i Sarine). Druga poznata planinsko-jevrejska prezimena: Isupovi, Šamilovi, Ikhilovi, Guršumovi, Rakhanajevi, Musajevi, Kudenetovi, Giljadovi.

Stvorena je prva država u Palestini:

A) Filistejci

B) Jevreji

B) Asirci

D) Perzijanci.

2. Koji grad je postao glavni grad Kraljevine Izrael:

A) Jerusalim

B) Teba

B) Vavilon

D) Niniva

3. Prva okupacija jevrejskih plemena bila je:

A) poljoprivreda

B) stočarstvo

B) navigacija

D) zanat

4. Navedite ime prvog vladara Izraela (Palestina):

A) Mojsije

B) Izrael

B) Saul

D) David

5. Nakon Saula, kraljevstvom Izraela su počeli da vladaju:

A) Mojsije

B) Izrael

B) Saul

D) David

6. Navedite ime kralja koji je postao poznat u kraljevstvu Izraela po svojoj mudrosti i bogatstvu:

A) Mojsije

B) Saul

B) Solomon

D) David.

7. Nakon Solomonove smrti, njegovo stanje:

A) umro pod pritiskom neprijatelja

B) podijeliti na kraljevstva Jude i Izraela

B) postao podređen egipatskim faraonima

D) nastavio da širi svoje granice

8. Navedite ime kralja koji nikada nije vladao kraljevstvom Izrael:

A) Asurbanipal

B) Solomon

B) Saul

D) David

9. Navedite imena ljudi koji su prvi na svijetu došli do monoteizma, odnosno vjerovanja u jednog Boga:

A) Filistejci

B) Perzijanci

B) Rimljani

D) Jevreji

10. Riječ “Biblija” prevedena sa starogrčkog znači:

Knjiga

B) zakoni

B) zapovesti

D) pravila.

11. Prvi dio Biblije - Stari zavjet - sadrži mitove i legende:

A) Filistejci

B) Perzijanci

B) Rimljani

D) Jevreji

12. Pravila koja je Mojsiju dao Bog Jahve zovu se:

A) zapovesti

B) zakoni

B) dogovor

D) zavet

13. Šta znači riječ “zavjet”?

A) zapovesti

B) zakoni

B) dogovor

D) pravila

14. Navedite ime osobe koja je pobjegla tokom Potopa gradeći arku:

A) Abraham

B) Izrael

B) Noa

D) Samuel

15. Navedite drugo ime Jakova, sina Abrahamova, od koga je došlo ime cijelog naroda:

A) Mojsije

B) Izrael

B) Saul

D) David

2. Testovi sa dva izbora (odgovor “Da” ili “Ne”)

1. Jevreji su bili prvi ljudi koji su došli do monoteizma.

2. Palestina je odvojena od Egipta Crvenim morem.

3. Vjerovanje u jednog boga – Jahvea – doprinijelo je ujedinjenju jevrejskih plemena i stvaranju države.

4. Rijeka Jordan se ulijeva u Crveno more.

5. Izrael je dostigao svoj vrhunac tokom vladavine kraljeva Davida i Solomona (Davidovog sina).

6. Izrael je dostigao svoj vrhunac u 10. veku pre nove ere. e.

7. Palestina je dobila ime po imenu jevrejskog plemena.

8. Nakon smrti kralja Solomona, zemlja je podijeljena na dva rivalska kraljevstva - Judu i Izrael.

9. Najljepši i najpoznatiji hram u Izraelu bio je Solomonov hram, posvećen Bogu Jahvi.

10. Jerusalim je uništen 597. godine prije Krista od strane vavilonskih vojnika kralja Nabukodonozora.

3. Riješite izraz za popunjavanje

Krećući se vodoravno ili okomito, skupljajte riječi od slova koja su povezana s najstarijim periodom u historiji Palestine. Obojite svaku riječ svojom bojom. Zapamtite: svako slovo se može koristiti samo jednom i može se pomicati samo vodoravno ili okomito.