Необходимостта от съществуването на държавата е отречена от Диоген. Диоген от Синоп - философ в бъчва
Той беше умен и остър език, фино забелязваше всички недостатъци на индивида и обществото. Диоген от Синоп, чиито произведения са достигнали до нас само под формата на преразкази на по-късни автори, се смята за мистерия. Той е едновременно търсач на истината и мъдрец, на когото тя е разкрита, скептик и критик, обединяващо звено. С една дума Човек с главна буква, от когото можете да научите много от съвременните хора, които са свикнали с предимствата на цивилизацията и технологиите.
Диоген от Синоп и неговият начин на живот
Много хора помнят от училище, че Диоген е името на човек, който живее в бъчва насред атински площад. Философ и ексцентрик, той обаче прослави името си през вековете благодарение на собствените си учения, по-късно наречени космополитни. Той остро критикува Платон, посочвайки на този древногръцки учен недостатъците на неговата философия. Той презираше славата и лукса, присмиваше се на онези, които възпяват силните на света, за да бъдат високо почитани. Той предпочиташе да води къщата като земна бъчва, която често можеше да се види в агората. Диоген от Синоп пътува много в гръцките политики и се смяташе за гражданин на целия свят, тоест пространството.
път към истината
Диоген, чиято философия може да изглежда противоречива и странна (и всичко това поради факта, че неговите произведения не са достигнали до нас в оригиналната си форма), е бил ученик на Антистен. Историята казва, че учителят отначало силно не харесваше младия мъж, който търсеше истината. Всичко, защото той беше син на обменник, който не само беше в затвора (за транзакции с пари), но и имаше не най-добрата репутация. Уважителният Антистен се опитал да прогони новия ученик и дори да го бие с пръчка, но Диоген не помръднал. Той жадуваше за знание и Антистен трябваше да му го разкрие. Диоген от Синоп счита за свое кредо, че трябва да продължи делото на баща си, но в различен мащаб. Ако баща му развали монетата в буквалния смисъл, тогава философът реши да развали всички установени печати, да унищожи традициите и предразсъдъците. Той искаше, така да се каже, да изтрие тези фалшиви ценности, които бяха имплантирани от него. Чест, слава, богатство - всичко това той смяташе за фалшив надпис върху монети от неблагороден метал.
Глобален гражданин и приятел на кучетата
Философията на Диоген от Синоп е специална и брилянтна в своята простота. Презирайки всички материални блага и ценности като такива, той се установява в бъчва. Вярно е, че някои изследователи смятат, че това не е съвсем обикновен бурен, в който се съхранява вода или вино. Най-вероятно това беше голяма кана, която имаше ритуално значение: те бяха използвани за погребение. Философът осмива установените норми на облекло, правилата на поведение, религията и начина на живот на жителите на града. Живееше като куче – от подаяния, и често наричаше себе си четириного. За това той беше наречен циник (от гръцката дума за куче). Животът му е оплетен не само от много тайни, но и от комични ситуации, той е герой на много вицове.
Общи черти с други учения
Цялата същност на учението на Диоген може да се побере в едно изречение: живейте доволни от това, което имате, и бъдете благодарни за това. Диоген от Синоп отрицателно третира изкуството като проява на ненужни ползи. В крайна сметка човек не трябва да изучава призрачни неща (музика, живопис, скулптура, поезия), а себе си. Прометей, който донесе огън на хората и научи как да създава различни необходими и ненужни предмети, се смяташе за справедливо наказан. В крайна сметка титанът помогна на човека да създаде сложност и изкуственост в съвременния живот, без които животът би бил много по-лесен. В това философията на Диоген е подобна на даоизма, учението на Русо и Толстой, но е по-стабилна във възгледите.
Безстрашен до безразсъдство, той спокойно помоли (който завладя страната му и дойде да се срещне с известния ексцентрик) да се отдалечи и да не закрива слънцето за него. Учението на Диоген помага да се отървем от страха и всички, които изучават неговите произведения. В крайна сметка, по пътя на стремежа към добродетел, той се отърва от безполезни земни блага, придоби морална свобода. В частност, именно тази теза е приета от стоиците, които я развиват в отделна концепция. Но самите стоици не успяха да се откажат от всички предимства на цивилизованото общество.
Подобно на своя съвременник Аристотел, Диоген беше весел. Той не проповядва отстъпление от живота, а само призовава за откъсване от външните, крехки блага, като по този начин полага основите на оптимизъм и положителен поглед към всички случаи в живота. Като много енергичен човек, философът от бурето беше точно обратното на скучните и почтени мъдреци с техните учения, предназначени за уморени хора.
Значението на философията на мъдреца от Синоп
Запален фенер (или факла, според други източници), с който той търсеше човек през деня, дори в древността се превърна в пример за презрение към нормите на обществото. Този конкретен възглед за живота и ценностите привличат други хора, които стават последователи на лудия. А самото учение на циниците беше признато за най-краткия път към добродетелта.
"МОЯТА КЪЩА - МОЯТА БЪЧВА" (ДИОГЕН СИНОПСКИ)
Диоген от Синоп е древногръцки философ-циник, ученик на Антистен. Живял и работил около 400-325 г. пр.н.е. д. Той беше много изключителна личност, през живота си той стана герой на много приказки и анекдоти. Баща му беше държавен обменник на пари и Диоген понякога работеше с баща си. Но скоро ги изгониха, защото мамеха и ограбваха народа.
След като се установява в Атина, той става ученик на Антистен, който според легендата първо прогонва Диоген с пръчка, но след това все пак го приема, виждайки в младежа дълбоко желание да опознае живота такъв, какъвто е в действителност. Оттогава той започва да води много особен начин на живот.
Диоген живял интересен и необичаен живот, умирайки в дълбока старост. Не само за живота му, но и за смъртта му има много легенди. Някои казват, че изял суров октопод и се разболял от холера, други, че умрял от старост, умишлено затаил дъх. Други казват, че Диоген искал да раздели октопода между бездомните кучета, но те били толкова гладни, че го ухапали и от това той умрял.
Умирайки, Диоген даде заповед да не погребват тялото му, а да го хвърлят в плячката на животните или да го хвърлят в канавка. Но, разбира се, благодарните ученици не посмяха да оставят тленните останки без погребение - и погребаха Диоген близо до портата, водеща към Истма. На гроба му беше поставен стълб, а върху стълба имаше изображение на куче и огромен брой медни плочи, върху които бяха издълбани думи на благодарност и съжаление за смъртта му. Може да изглежда странно, че върху гроба е поставено каменно куче. Факт е, че по време на живота си Диоген се нарича куче (философът се смята за циник, а „кинос“ се превежда от старогръцки като „куче“), твърдейки, че ще оближе краката на мили хора, които му дават парче хляб, а злото - безмилостно хапе.
Диоген съчинява много творби, сред които "Атинският народ", "Държавата", "Науката за морала", "За богатството", "За любовта", "Аристарх", "За смъртта" и др. Освен това той пише трагедии като "Елена", "Фиест", "Херкулес", "Ахил", "Едип", "Медея" и други.
Както бе споменато по-рано, Диоген от Синоп имаше изключителен ум и практикуваше изключителен аскетизъм, понякога граничещ с ексцентрична глупост. Той проповядваше здравословен начин на живот. Колкото по-просто и по-бедно е живял човек, отказвайки се от много от благата на цивилизацията, толкова по-висок и духовен е изглеждал той в очите на Диоген. Той се нарича гражданин на света и според древната легенда живее в обикновена глинена бъчва в храма на Майката на боговете, като съзнателно се лишава от многобройни предимства.
Диоген разбрал как да живее, когато случайно обърнал поглед към мишка, която бягала покрай него. Тя беше свободна, не се нуждаеше от постелки, не се страхуваше от тъмнината, задоволяваше се с проста храна, която получаваше чрез труд и грижи, и не се стремеше да получи никакво удоволствие, което Диоген смяташе за повърхностно и въображаемо, само скривайки истинската същност.
В така нареченото си жилище - в бъчва - Диоген спял, като сложил под себе си сгънато на две наметало, което след това облякъл и носел. Той винаги имаше чанта, в която държеше проста храна. Ако понякога не му се налагаше да прекарва нощта в бъчва, тогава всяко друго място, било то площад или гола влажна земя, беше еднакво подходящо за Диоген за хранене, сън и за дълги разговори със случайни слушатели.
Диоген призова всички да втвърдят тялото си, но не се ограничи само с един призив, а показа със собствения си пример как да се втвърди. През лятото се събуваше и дълго лежаше на горещия пясък, а през зимата тичаше бос по студената земя и прегръщаше заснежените статуи.
Диоген се отнасяше към всички хора без изключение с презрителна подигравка - и каза, че понякога му се струва, че човек е най-интелигентното същество на земята. Но когато срещаше по пътя си хора, които се хвалеха с богатство или слава, или мамеха обикновените хора за своя изгода, тогава хората му се струваха много по-глупави от останалите Божии създания. Твърдеше, че за да живееш правилно, трябва да имаш поне ум.
Диоген по природа беше вид циник (лесно е да се досетим, че „циникът“ е „циникът“, изопачен от римляните), не щадещ нито себе си, нито някой друг. Той каза, че хората първоначално са зли и коварни - и при всяка възможност се стремят да бутнат някой, който върви в канавката до него, и колкото по-далеч, толкова по-добре. Но никой от тях дори не прави опити да стане по-добър и по-добър. Той беше изненадан, че хората гледат в далечината, без да забелязват простите и ежедневни неща, които се случват много близо. Дразнеше се, че те се молят на Бог за добро здраве, а в същото време лакомстват по многобройни пиршества.
Философът учи, че хората, ако е възможно, се грижат за себе си, ядат проста храна и напитки чиста вода, подстригаха се късо, не носеха бижута и накъдрени дрехи, ходеха колкото се може по-често боси и бяха повече мълчаливи, гледащи надолу. Той смята хората с красноречие за празнословци с ограничен мироглед.
Като дълбоко вярващ, Диоген вярваше, че всичко, което се случва на земята, е във властта на боговете. Той смяташе мъдреците за избрани хора, близки до боговете, техни близки приятели, а тъй като приятелите имат всичко общо, абсолютно всичко в света принадлежи на мъдреците. Той беше сигурен, че съдбата може да бъде надхитрена, ако смелост и смелост се покажат навреме. Той противопоставя природата на закона, а разума на човешките страсти.
На тези, които се страхуват от лоши сънища, Диоген каза, че би било по-добре, ако се тревожат за това, което правят през деня, а не за глупавите мисли, които идват на ум през нощта. Но колкото и цинично да се отнасяше към хората като цяло и към себе си в частност, атиняните обичаха и почитаха Диоген. И когато един ден едно бедно момче случайно счупи къщата му - буре, това момче беше подложено на тежко наказание, а на Диоген беше дадено ново буре.
Често той публично обявяваше, че първоначално боговете са дали на хората лесен и щастлив живот, но те самите са го развалили и засенчили, като постепенно са измислили различни предимства за себе си. Той смяташе, че алчността е причина за всички беди - и наричаше старостта, която хваща човек в бедност, най-тъжното нещо в живота. Такова прекрасно чувство като любовта Диоген нарича работа на безделници, а благородните и добродушни хора - подобия на боговете. Той смяташе човешкия живот за зло, но не целия живот, а само лош.
Той осмиваше славата, богатството и благородния произход, наричайки всичко това разкрасяване на порока. И целият свят смята за единствената истинска държава. Диоген каза, че съпругите трябва да бъдат общи и следователно синовете също са общи. Той отрече законния брак. Той твърди, че всичко съществува във всичко и чрез всичко, тоест хлябът съдържа месо, зеленчуците съдържат хляб; и изобщо всички тела проникват едно в друго с най-малките частици през невидими пори.
Диоген имаше много ученици и слушатели, въпреки факта, че той беше най-малкото известен като необичайна и необикновена личност. Те продължиха работата му, като по този начин осигуриха развитието на идеята за аскетизъм във философията.
* * *
Веднъж известният пълководец Александър Македонски минава през Атина и се спира да разгледа местната забележителност - философът Диоген. Александър се приближи до бурето, в което живееше мислителят, и предложи да направи нещо за него. Диоген отговорил: „Не ми затваряй слънцето!“
...........................................................
Хората помнят Диоген. Първото нещо, което идва на ум, е, че мъдрецът се е отказал от земните блага, обрекъл се е на трудности. Нищо чудно, че го наричат "философ в бъчва". Такова знание за съдбата на мъдреца, неговия научен принос е повърхностно.
уреждане на живота
Древногръцкият мислител идва от Синоп. За да стане философ, човек отиде в Атина. Там мислителят се срещна с Антистен и поиска да стане негов ученик. Майсторът искаше да изгони бедния човек с тояга, но младежът приклекна и каза: „Няма такава тояга, с която да ме изгоните“. Антистен се примири.
Много мъдреци водели аскетичен живот, но Диоген надминал учителите и всички други учени отшелници.
Мъжът оборудвал жилище за себе си на градския площад, напълно изоставил домакинските съдове, оставяйки си само черпак за пиене. Един ден мъдрецът видял момче да утолява жаждата си с помощта на дланите си. После се отърва от кофата, напусна колибата си и отиде накъдето му погледнат очите. Дървета, портали, празна бъчва, покрита с трева, му послужиха като подслон.
Диоген практически не носеше дрехи, плашейки жителите на града с голота. През зимата той се занимаваше с изтриване, втвърдяване, не се криеше под завивките, просто го нямаше. Хората смятаха ексцентрика за просяк, без семейство без племе. Но мислителят умишлено води такъв начин на съществуване. Той вярваше, че всичко, от което човек се нуждае, му е дадено от природата, излишъците само пречат на живота, приспиват ума. Философът активно участва в живота на атиняните. Известен като дебатист, мъжът започна да говори за политика, социални промени и критикува известни граждани. Никога не е бил вкарван зад решетките заради порочни изказвания. Способността да се излиза от трудни ситуации, като принуждава хората да мислят, беше талантът на мъдрец.
Философстване и отхвърляне на материалното
Циничната философия отразява верни преценкиДиоген за структурата на обществото. Шокиращото, антисоциално поведение принуди останалите да мислят за истинските ценности - защо човек се отказва от предимствата в полза на самоограничението.
Сънародниците уважаваха мислителя, въпреки неговата наглост, идваха при него за съвет, смятаха го за мъдрец, дори го обичаха. Веднъж малък хулиган счупи варел Диоген - жителите на града дадоха нов.
Възгледът на философа беше насочен към постигане на единство с природата от човека, тъй като човекът е творение на природата, първоначално той е свободен, а материалните излишъци допринасят за унищожаването на индивида.
Веднъж един мислител, който се разхождаше по търговските центрове, беше попитан: „Вие отказвате материални блага. Тогава защо си тук?" На което той отговори, че иска да види предмети, от които не се нуждае нито той, нито човечеството.
Философът често се разхождал през деня със запалена "лампа", обяснявайки действията си с търсене честни хоракоито дори от светлината на слънцето и огъня не могат да бъдат намерени.
Седейки в бъчва, мъдрецът се приближи до силните на този свят. След като се запозна отблизо с мислителя, Македонски каза: „Ако не бях цар, щях да стана Диоген“. Той се посъветва с мъдреца за необходимостта от пътуване до Индия. Философът беше критичен към плана на владетеля, предсказа инфекция с треска и по приятелски начин посъветва командира да стане негов съсед в цевта. Македонски отказва, отива в Индия и там умира от треска.
Диоген се застъпва за свобода от изкушението. Той вярваше, че браковете между хората са ненужна реликва, децата и жените трябва да бъдат общи. Той осмиваше религията, вярата като такава. Той видя добротата като истинска ценност, но заяви, че хората са забравили как да я проявяват и се отнасят снизходително към недостатъците си.
Жизненият път на философа
Биографията на мислителя започва през 412 г. пр.н.е., когато е роден в град Синоп в благородно семейство. В младостта си синопският мислител искал да сече отново монети с баща си, за което бил изгонен от родния си град. Скитанията му го довеждат в Атина, където става приемник на Антистен.
В столицата живее странен философ, който проповядва основния принцип антична философия- разграничаване на същността на нещата от обичайните образи. Целта му е да разруши общоприетите представи за добро и зло. Философът надминава учителя по популярност, строгост на начина на живот. Той противопоставя доброволния отказ от материално богатство на суетата, невежеството и алчността на атиняните.
Биографията на мислителя разказва как е живял в бъчва. Но въпросът е, че в Древна Гърцияварели нямаше. Мислителят живееше в питос, голям керамичен съд, полагаше го настрани и спокойно си почиваше през нощта. Денем скитничеше. В древността е имало обществени бани, където човек е спазвал хигиената.
338 г. пр. н. е. е белязана от Херонейската битка между Македония, Атина и Тива. Въпреки факта, че вражеските армии бяха еднакво силни, Александър Велики и Филип II смазаха гърците. Диоген, подобно на много други атиняни, е пленен от македонците. Мъдрецът попаднал на пазар за роби, където Ксениад го купил като роб.
Философът умира през 323 г. пр.н.е. д. Каква е смъртта му - предстои да се мисли. Версиите са няколко - отравяне със суров октопод, ухапване от бясно куче, недовършена практика за задържане на дъха. Философът третира смъртта с хумор и отношението към мъртвите след нея. Един ден го попитали: "По какъв начин бихте искали да бъдете погребан?" Мислителят предложи: "Изхвърлете ме от града, дивите животни ще си свършат работата." — Няма ли да те е страх? любопитните не се отказаха. — Тогава ми дайте една тояга — продължи философът. Зяпачи се чудеха как би използвал оръжие в мъртво състояние. Диоген иронизира: "Тогава защо да се страхувам, ако вече съм мъртъв."
На гроба на мислителя е издигнат паметник под формата на бездомно куче, легнало за почивка.
Дискусии с Платон
Не всички съвременници се отнасяха към него със симпатия. Платон го смяташе за луд. Това мнение се основава на начина на живот на синопския мислител, в по-малка степен на неговия философски идеи. Платон упреква опонента за безсрамие, поквара, нечистота, отвращение. Истината беше в думите му: Диоген, като представител на цинична личност, скиташе, облекчаваше се пред жителите на града, публично се занимаваше с мастурбация, нарушаваше законите на морала по различни начини. Платон вярваше, че във всичко трябва да има мярка, не бива да излагате такъв безпристрастен спектакъл за шоуто.
Относно науката двама философи влязоха в спор. Платон говори за човека като за животно без пера на два крака. Диоген излезе с идеята да оскубе петел и да представи на наблюдателите „нов индивид според Платон“. Врагът отвърна: „Тогава, според Диоген, човек е смесица от луд, избягал от психиатрична болница, и бедно облечен скитник, тичащ след кралската свита.“
Робството като власт
Когато мислителят се озовава на пазара за роби след битката при Херонея, той е попитан какви таланти има. Диоген е казал: "Аз съм най-добрият в управлението на хората."
Мъдрецът бил поробен от Ксениад и станал учител на двамата му сина. Диоген научи момчетата да яздят коне и да хвърлят дартс. Той преподава на децата учението по история, гръцка поезия. След като го попитаха: „Защо, като си роб, не си измиеш ябълките?“, отговорът ме порази: „Ако си измих ябълките, нямаше да бъда роб“.
Аскетизмът като начин на живот
Диоген е необикновен философ, чийто идеален начин на живот е аскетизмът. Мислителят го разглежда като пълна, неограничена свобода, независимост от наложени ограничения. Гледаше как мишката почти без нужда живее в дупката си, не се задоволява с нищо. Следвайки нейния пример, мъдрецът също седна в питос и стана щастлив.
Когато сънародниците се подготвяха за война, той просто търкаляше цевта си. На въпроса: "Какво правите на ръба на войната?" Диоген отговорил: „И аз искам да направя нещо, тъй като нямам нищо друго – търкалям бурето“.
Циниците проповядват естествен и близък до природата живот. Освен това природата се разбира повече като човешки инстинкти, а не като земна флора и фауна. Антистен основава първата циническа школа в Древна Гърция. Най-голяма слава обаче получава ученикът му Диоген от Синоп. Именно той вдъхна живот на образа на истински циничен мъдрец.
Живот "преди" философия
Диоген е роден в град Синопа. Баща му работеше като лихвар и животът на семейството протичаше спокойно. След като обаче били заловени да секат фалшиви пари, те били изгонени от града. Надявайки се да преосмислим ценностите собствен животДиоген отиде в Атина. Там той осъзнава призванието си във философията.
Диоген – ученик
Диоген от Синоп твърдо решава да се присъедини към основателя на циническата школа Антистен. Учителят от своя страна нямал нужда от ученици и отказал да преподава. Освен това той беше смутен от съмнителната репутация на младия мъж. Но Диоген не би могъл да стане най-големият циник, ако се беше отказал толкова лесно.
Той нямал пари за жилище, затова изкопал в земята питос - голямо глинено буре - и започнал да живее вътре. Ден след ден той продължаваше да моли възрастния философ за обучение, като абсолютно не приемаше откази. Нито удари с пръчка, нито грубо преследване можеха да го отблъснат. Копнееше за мъдрост и виждаше нейния източник в лицето на Антистен. В крайна сметка майсторът се предаде и взе упорит ученик за обучение.
Диоген Циник
Основата на философията на Диоген Синопски е аскетизмът. Той умишлено отказа всякакви предимства на цивилизацията, продължавайки да живее в питоси и да проси милостиня. Той отхвърля всякакви конвенции, независимо дали са религиозни, социални или политически. Той не признаваше държавата и религията, проповядваше естествен живот, изпълнен с подражание на природата.
Легнал близо до питоса, той чете проповеди на жителите на града. Той увери, че само отхвърлянето на предимствата на цивилизацията е в състояние да освободи човек от страха. Необходимо е да се отхвърлят условностите и предразсъдъците, за да се излезе от позицията на последователите. Да живееш както живее кучето - свободно и естествено - е пряк път към освобождение и щастие.
Виждаш пред себе си един космополит, гражданин на света. Боря се срещу удоволствията. Аз съм освободител на човечеството и враг на страстите, искам да бъда пророк на истината и свободата на словото.
Диоген е казал, че всеки човек има на разположение всичко необходимо за щастлив живот. Но вместо да се възползват от това, хората мечтаят за илюзорни богатства и ефимерни удоволствия. Впрочем науката и изкуството според Диоген са повече от безполезни. Защо да губите живота си да ги познавате, когато трябва да познавате само себе си?
Диоген обаче почиташе практическите и морални аспекти на философията. Той твърди, че това е моралният компас на хората. известна поговоркаДиоген от Синопа, адресирано до определено лице, което отрича значението на философията:
Защо живеете, ако не ви е грижа да живеете добре?
Диоген преследва добродетелта през целия си живот. Правеше го по необичайни начини, но целта му винаги беше благородна. И въпреки че идеите му не винаги са намирали подходящи умове, фактът, че сега, след толкова години, четем за него, говори много.
Диоген срещу Платон
Фактът за вечните спорове между Диоген и Платон е широко известен. Двама непримирими философи не пропуснаха възможността да забележат грешките на другия. Диоген видя в Платон само "говорещ". Платон на свой ред нарича Диоген „лудия Сократ“.
Обсъждайки понятия и свойства, Платон стигна до извода, че всеки обект има свои собствени свойства. Тази теория беше радостно отхвърлена от Диоген: „Виждам маса и чаша, но не виждам чаша и маса“. На това Платон отговорил: „За да видиш масата и чашата, имаш очи, но за да видиш ръста и чашата, нямаш ум“.
Най-блестящият момент на Диоген е неговото несъгласие с теорията на Платон, че човекът е птица без пера. По време на една от лекциите на Платон, Диоген нахлува в залата и хвърля оскубан петел в краката на публиката, възкликвайки: "Вижте, ето го - човекът на Платон!"
Отношенията между тях като цяло бяха напрегнати. Диоген открито показва своето пренебрежение към идеализма на Платон и към самата личност на философа. Смяташе го за празни приказки и го презираше заради пълзящото му поведение. Платон, в крак с опонента си, нарече Диоген куче и се оплака от липсата на разум.
Диоген - "рок звездата" на античността
Това, в което Диоген беше добър, освен във философията, бяха екстравагантните лудории. С поведението си той ясно разграничи себе си от другите хора. Той се подложи на тежко закаляване, измъчи тялото си с изпитания. Целта му беше не само физическо неудобство, но и морално унижение. Именно за това той молеше милостиня от статуите, за да свикне с отказите. Един от известните цитати на Диоген от Синопа гласи:
Философията дава готовност за всякакъв обрат на съдбата.
Веднъж Диоген започнал да вика хората и когато те изтичали на призива му, той ги нападнал с пръчка и извикал: „Призовах хора, а не негодници!“ Друг път вървеше по улицата денем със запален фенер и търсеше мъж. С това искаше да покаже, че титлата "човек" трябва да се заслужи добри дела, което означава, че е много трудно да се намери такъв.
Известният случай на срещата на Диоген от Синоп и Александър Велики е забележителен. Александър, пристигайки в Атина, пожелал да се срещне с мъдреца, живеещ в питос, за когото целият град клюкарствал. Щом царят се приближил до Диоген, той побързал да се представи: „Аз съм Александър Велики“. Мъдрецът отговорил: "А аз съм кучето Диоген." Александър, възхитен от циника, го покани да поиска каквото иска. Диоген отговорил: „Не ми затваряй слънцето“.
Когато костите били хвърлени на философа, мотивиран от това, че той се нарича куче, той просто уринирал върху тях. Когато Диоген се занимавал с мастурбация на публично място, той бил недоволен от факта, че гладът не може да бъде задоволен просто с поглаждане на корема. Един ден, докато изнасял лекция на площада, той забелязал, че никой не му обръща внимание. Тогава той изчурулика като птица и цяла тълпа се събра около него. На това той каза:
Ето, атиняни, цената на вашия ум! Когато ти казвах умни неща, никой не ми обръщаше внимание, а когато чуруликах като глупава птица, ти ме слушаш с отворена уста.
Въпреки че лудориите му изглеждат доста странни и отблъскващи, той го е направил с цел. Той беше сигурен, че хората могат да бъдат научени да ценят това, което имат, само чрез прекомерен пример.
Робство
Диоген се опита да напусне Атина, без да иска да участва във военни действия, всяка проява на насилие му беше чужда. Философът не успя: корабът беше завладян от пирати и Диоген беше заловен. На пазара за роби той бил продаден на някой си Ксениад.
Занимавайки се с образованието на децата на господаря си, Диоген ги научи на скромност в храната и храненето, боравене с дартс и конна езда. Като цяло той се оказа много полезен учител и не му тежеше положението на роб. Напротив, той искаше да покаже, че циничният философ, дори и да е роб, все още остава по-свободен от своя господар.
Смърт
Смъртта не е зло, защото в нея няма безчестие.
Смъртта застига и Диоген в същото робство. Той, по негово желание, беше погребан с лицето надолу. На неговия паметник е монтирана мраморна фигура на куче, символизираща живота на Диоген.
Възходът на цинизма
Диоген от Синоп става символ на движението на киниците. Диоген е по-възрастен съвременник на Александър. Един източник казва, че той умира в Коринт в същия ден като Александър във Вавилон.
Диоген надмина славата на своя учител Антистен. Това беше млад мъж от Синопе на Евксински, когото Антистен не хареса на пръв поглед; той беше син на обменач на пари със съмнителна репутация, който лежеше в затвора за опорочаване на монета. Антистен изгони младежа, но той не обърна внимание на това. Антистен го биел с пръчка, но той не помръдвал. Той се нуждаеше от "мъдрост" и вярваше, че Антистен трябва да му я даде. Неговата цел в живота беше да прави това, което правеше баща му - да "разваля монетата", но в много по-голям мащаб. Той би искал да развали всички налични "монети" в света. Всеки приет печат е фалшив, фалшив. Хора с печат на командири и царе, вещи с печат на чест и мъдрост, щастие и богатство - всичко това бяха неблагородни метали с фалшив надпис.
Диоген решил да живее като куче и затова бил наречен "циник", което означава куче (друга версия за произхода на името на училището). Той отхвърли всички условности, свързани с религията, нравите, облеклото, жилището, храната и благоприличието. Казват, че е живял в бъчва, но Гилбърт Мъри уверява, че това е грешка: това е огромна кана, която е била използвана в примитивни времена за погребения. Той живееше като индийски факир от милостиня. Той заявява своето братство не само с целия човешки род, но и с животните. Той беше човек, чиито истории бяха събрани през живота му. Известно е, че Александър го посетил и го попитал дали иска милост. „Само не ми блокирай светлината“, отговорил Диоген.
Учението на Диоген в никакъв случай не е било това, което днес наричаме „цинично“, дори напротив. Той пламенно се стремеше към "добродетел", в сравнение с който, както той твърди, всички земни блага не струват нищо. Той търсеше добродетелта и моралната свобода в освобождението от желанието: бъди безразличен към благословиите, които съдбата ти е дала, и ще се освободиш от страха. Диоген вярва, че Прометей е справедливо наказан за това, че е донесъл изкуство на човека, което е довело до сложността и изкуствеността на съвременния живот.
Диоген не само засилва екстремизма на Антистен, но създава нов идеал за живот с изключителна строгост, който става парадигматичен за векове.
Една фраза може да изрази цялата програма на този философ: „Търся човек“, която той повтаря с фенер в ръце сред тълпата и посред бял ден, предизвиквайки иронична реакция. Търся човек, който живее в съответствие със съдбата си. Търся човек, който е над всичко външно, над социалните предразсъдъци, над дори капризите на съдбата, знае и умее да намери своята собствена и уникална природа, с която е съгласен, което означава, че е щастлив.
„Циникът Диоген – свидетелства древен източник – повтаря, че боговете са дали на хората средствата за съществуване, но са се заблудили относно тези хора. Диоген видя задачата си в това да покаже, че човек винаги има всичко на свое разположение, за да бъде щастлив, ако разбира изискванията на своята природа.
В този контекст са разбираеми неговите твърдения за безполезността на математиката, физиката, астрономията, музиката и абсурдността на метафизичните конструкции. Цинизмът се превърна в най-антикултурния феномен от всички философски течения на Гърция и на Запад като цяло. Едно от най-крайните заключения беше, че най-съществените нужди на човека са животните.
Свободен е само този, който е свободен от най-много нужди. Циниците неуморно настояваха за свободата, губейки мярката си. Пред лицето на всемогъщия те бяха на ръба на безразсъдството в отстояването на свободата на словото" парезия". "Анаидея", свобода на действие, имаше за цел да покаже цялото неестествено поведение на гърците. В една луксозна къща, в отговор на искането да се пази ред, Диоген се изплю в лицето на собственика, като отбеляза, че не е виждал по-лошо място .
Методът и пътят, водещ към свободата и добродетелите, Диоген обозначава с понятията - "аскеза", "усилие", "труд". Обучението на душата и тялото, за да бъдат готови да устоят на несгодите на стихиите, способността да доминирате над похотта, освен това, презрението към удоволствията са основните ценности на циниците, тъй като удоволствията не само отпускат тялото и душата, но сериозно застрашават свободата, превръщайки човека в роб на своите чувства. По същата причина се осъждал и бракът в полза на свободното съжителство на мъжа и жената. Циникът обаче е и извън държавата, отечеството му е целият свят. „автаркия“, т.е. самодостатъчността, апатията и безразличието към всичко са идеалите на циничния живот.