Всичко тече, всичко се променя - кой е казал тази фраза? Всичко тече, всичко се променя Авторът на израза всичко тече.
За времето е казано много, защото в човешката природа е заложено да философства за неща, които не са осезаеми за сетивата. Всичко тече, всичко се променя... Авторът на тази поговорка сякаш е уловил самата същност на времето, неговите човешки усещания и ги е събрал в няколко думи. И до ден днешен фразата от Античността се преосмисля от велики умове и обикновени хора. Оказва се, че е подходящ за милиони житейски ситуации. Те говорят за изменчивостта на съществуването по нов начин, но смисълът се свежда до едно: всичко тече, всичко се променя. Кой първо каза тази фраза и други подробности за нея са темата на нашата статия.
Авторство
Както знаем, много от използваните ежедневни фрази имат много конкретен автор. Уви, неговата личност просто не се свързва с поговорката поради липса на факти. Започнахме нашата статия за поговорката „Всичко тече, всичко се променя“. Ще разберем кой го е казал, улавяйки го през вековете и предавайки го до наши дни.
Хераклит е уловил израза „всичко тече, всичко се променя“ сред редовете на единствената си писмена работа „За природата“. Работата на философа беше прочетена от по-късни учени от древния период и уместно изречената фраза стана израз на онези мисли, които преследваха всички поколения велики умове.
По-нататъшна употреба
„За природата“ на Хераклит оказва значително влияние върху писанията на Платон. Той дори цитира поговорка, която ни интересува. Както виждаме, философската забележка на Хераклит скоро се превърна в крилата фраза.
Бъдещите поколения неведнъж са успявали да отразят изменчивостта на живота в кратки фрази. И така, сред римляните изразът се превърна в кратко и красноречиво неизказано: „Всичко тече“. Между другото, буквалният превод от оригинала за променливостта на всичко звучи така: „Всичко тече и се движи и нищо не остава“.
За учението на Хераклит и значението на фразата
Нека припомним, че темата на дискусия в нашата статия беше поговорката „всичко тече, всичко се променя“. Кой го е казал и кога приблизително се е случило, както и степента на котиране на фразата, имаме представа. Сега ще бъде интересно да научите повече за автора и фоновото значение на фразата.
По време на живота на Хераклит културата и науката са пълни с различни философски учения. Самият Хераклит е привърженик на един от тях. Това учение се отличаваше с възгледа си за света около нас като непрекъснато движеща се и променяща се реалност. За контрастите философски ученияот това време може да се заключи от сравняването му с философията на елеатите. Те третираха битието като нещо монолитно, непоклатимо и неделимо.
От произведенията на Хераклит и до днес са оцелели други запомнящи се думи, по един или друг начин свързани с променливостта на всичко във времето. Така една от може би най-известните фрази гласи: „Не можете да влезете в една и съща река два пъти“. Въпреки различната образност (картинки, нарисувани пред очите на ума, с пряко възприемане на значението на думите), връзката на смисъла е очевидна.
Времето тече като вода в река, променя всичко, отнема старото и оставя място за новото. Там, където вълните на реката вече са преминали, никога няма да бъде това, което е било преди. Всичко е отнесено от реката на времето...
И отново си повтаряме: „Всичко тече, всичко се променя“. Латинският произнася тези думи така: Omnia fluunt, omnia mutantur. За общи образователни цели ще бъде интересно да знаете превода на фраза и понякога имате възможност да демонстрирате знания за класически науки. Латинският придава на знанието особен чар.
заключения
И така, темата на нашата статия беше дълбоко философска фраза, която изразяваше най-важното свойство на времето - да промени всичко. Нищо не може да му устои: "Всичко тече, всичко се променя." Разбрахме и кой е казал тази фраза. Авторството принадлежи на един от гръцките философи - Хераклит, който напълно подкрепя идеята за променливостта на околния свят.
Надяваме се, че с нашата кратка статия сте прекарали времето си полезно, разширявайки знанията си и отново мислейки за глобални проблеми. Нека всеки ден е изпълнен със смисъл, защото никога повече няма да се повтори!
Всичко, което възприемаме и което наричаме съставни части, компоненти и елементи на света около нас, подлежи на промяна. Ние наблюдаваме изменчивостта на всичко, което ни е дадено под формата на усещания и което е достъпно за нашето научно съзнание и познание. Това е емпирична, фактическа, абсолютна истина.
Имало е моменти в човешката история, когато нещо е било признато за непроменливо и постоянно. Това също се възприемаше от хората като абсолютна истина и доказателство. Например планини, реки, морета, звезди в небето – те са неизменни и стабилни в съществуването си. Но по-късно се оказа, че всяко постоянство на нещо е относително - просто промените се случват много бавно и е доста трудно да се забележи.
Сега всички достатъчно образовани, разумни, мислещи и мислещи хора признават, че всичко в този свят, което възприемаме като обективно съществуващо, задължително се променя с една или друга скорост. Всичко престава да бъде идентично на себе си. Няма нищо в природата, което веднъж възникнало да не се промени. Много хора разбраха принципа, идеята, че всичко, което има начало, трябва да има и край, в смисъл на завършване на съществуването във формата, в която „то” е открито или се е появило за нас. Това наблюдение е в основата на понятието „време“. „Време“ започва да се нарича самият процес на промяна на нещата. „Времето е начин за записване на променливостта.“
Остава отворен въпросът защо, защо, какво причинява промените в света и накъде са насочени? Откъде дойде програмата за промяна на всичко? Защо светът се променя? По едно време дори беше предложено светът да се раздели на два типа: „подлунният“ свят - променлив и „надлунният“ свят - постоянен.
Промяната, развитието, еволюцията на всичко, което възниква - дали е нещо предопределено и задължително или случайно и специфично? Може би самата промяна е „постоянство“ и „неизменност“? Или може би самата промяна е променлива? И по какви "правила"? А нива на организация? Отговаряйки на тези въпроси, ще се доближим до разбирането защо сме тук и накъде отиваме!
Отделни представители на човечеството много отдавна - преди хиляди години - са мислили за това, осъзнавали са наблюдаваната променливост на всичко и са били сигурни, че това е основният, естествен, основен Закон за съществуването на света. Например, течаща вода или огън са ясно променливи и могат да бъдат аналози за описание и обяснение на целия свят. И в същото време те са доста стабилни като същности и могат да се разглеждат като Нещо стабилно и съществуващо. Така възниква диалектическото разбиране за структурата на света, основано на признаването на единството на постоянството и променливостта на всички неща във всяко явление.
Хераклит от Ефес (544-483 г. пр. н. е.) пише: „Влизаме в една и съща река два пъти и не влизаме, съществуваме и не съществуваме.“ Тогава тезата - „всичко тече, всичко се променя“ - беше предложена от Платон, за да отразява по-ясно идеята за променливостта на всичко.
Хераклит вярва, че непрекъснатата промяна на всичко е неизменен Закон. И носителят на този закон е нещо, наречено Логос. Тук Логосът е непроменен. Идеята за универсалната променливост на всичко, което не е логос, е обоснована от Хераклит чрез предположението за вътрешна двойственост в противопоставянето на всички неща и процеси и тяхното постоянно взаимодействие и борба. Въпреки че, съдейки по произведенията на Хераклит, които са достигнали до нас, той никога не е търсил или се опитвал да „обясни“ своите идеи и идеи на никого. В исторически план едва след Парменид се правят опити за доказване на философски тези. Хераклит и други мъдреци говореха предимно само „истината“, използвайки основния метод на познание по това време - аналогия и метафори. Той говори за себе си като за човек, който има достъп до най-важната истиназа устройството на света, част от който е човекът, той уж знае как да установи тази истина. Хераклит е искрено убеден, че човек има способността да разпознава истината чрез своето мислене, което е атрибут на Логоса, който човек първоначално притежава. Логосът за човек е както средство, така и критерий за истината и метод за подреждане на наблюдаваните неща и явления. Всеки обект на света се отразява и съществува в нашето възприятие като нещо Съществуващо и в същото време като постоянно променящо се Нещо в резултат на конфронтацията на противоположните компоненти, които го формират, елементи както вътре в мислещия субект, така и извън него в обективната реалност.
Според Хераклит всичко в природата възниква от борбата на противоположностите и може да бъде обяснено от човека само чрез тях: „Болестта прави здравето приятно и добро, гладът – ситост, умората – почивка.“ Само самият закон на промяната е постоянен. Изображението на огъня е използвано от Хераклит за по-визуално разбиране на идеята му. Промяната се извършва в съответствие с неизменния закон на променливостта, Логосът - Той определя самия процес на промяна в резултат на взаимодействието на противоположно насочени тенденции (свойства, качества, стремежи, желания), разположени в рамките на обект или процес.
В резултат на взаимодействията на противоположностите, присъстващи в обекта, от него възниква нещо различно от първоначалното, нещо ново, което е продукт на борба и единение, в известен смисъл на „взаимно унищожение” или потискане и едновременно обединение. на противоположностите, присъстващи в обекта. Хегел, по мое мнение, доста неуспешно, тъй като беше неадекватен, нарече този процес „отрицание“. Това е по-скоро "модернизация" или "еволюция"...
Възникващото „ново“, за по-нататъшното си относително стабилно съществуване, непременно трябва да бъде в състояние на определено предимство с всичко, което е било тук и сега преди него. В противен случай ще бъде унищожен като грешка на природата. Защо природата се нуждае от нещо „по-лошо“ от това, което е било? Това е същността на „еволюцията“ - появата на нова, която е по-подходяща по определени параметри към възникващите промени в околната среда. Реката тече и се променя и в нея ще може да влезе обект, по-подготвен за тези промени. Останалите ще умрат. Естествен подбор...
Тази идея е посочена от изказването на Платон и Аристотел, че „човек не може да влезе два пъти в една и съща река“. Във философската литература има дискусии, че човек не може да влезе веднъж в една и съща река. Въпросът е, че докато се движим към състоянието на „влизане в реката“, реката се променя поради непрекъснатото движение на водата в нея и промените в нейните качества. И докато влезеш в тази река, ти самият се променяш...
Признаването, че всичко тече и се променя, разкрива много важен идеологически проблем на всяко движение и държава реалния святи възприемането му от хората. Този въпрос е ясно и ярко изобразен от Зенон от Елея през 5 век пр. н. е. в неговите известни апории.
Бъртран Ръсел заявява адекватно за времето си: "доктрината за вечния поток, която Хераклит проповядва, е болезнена, но науката, както видяхме, не може да я опровергае. Една от основните цели на философите беше да съживят надеждите, които науката изглеждаше да убие. Следователно, с голяма упоритост, философите търсеха нещо, което не е подвластно на империята на времето" (История на западната философия. В 3 книги: 3 изд., преработено / Редактиран текст от В. В. Целищев. - Новосибирск: Sib. Univ. , Издателство ; Издателство на Новосибирския университет, 2001. - 992 стр. С. 84).
Хегел тълкува основната идея на философията на Хераклит като процес на ставане: "... Тъй като всичко е и в същото време не е, Хераклит заявява, че вселената става. Последното включва не само възникване, но и изчезване ; и двете не са независими, а са идентични. Такава е тази велика мисъл - да се премине от битие към ставане." (Хегел Г.В.Ф. Лекции по история на философията. Книга 1. - СПб.: Наука, 1993. - 350 стр. С. 291).
Но не всички хора са съгласни с идеите на Хераклит. И сега някои представители на човечеството вярват, че в света има нещо неизменно, постоянно, еднакво за всички времена. Наистина, те осъзнават, че това не се отнася за физическия, а за света на идеите, който те разпознават като същите същности като обектите на материалния свят.
Но това е друга тема за Бог и Душата.
"китайска диалектика"
Всичко тече, всичко се променя
Всичко тече, всичко се променя
От старогръцки: Panta rhei. Буквално: Всичко се движи.
Първоизточник - думи древногръцки философХераклит (Heraclitus от Ефес, ок. 554 - 483 г. пр. н. е.), която философът Платон е запазил за историята: „Хераклит казва, че всичко се движи и не струва нищо и, оприличавайки съществуващите неща на течението на река, добавя, че два пъти в едно и невъзможно е да се влезе в една и съща река.
Тази фраза на Хераклит също стана популярна под формата: Не можете да влезете в една и съща река два пъти.
Популярен израз, използван за описание на постоянни и неизбежни промени в човешкия живот и обществото.
енциклопедичен речникпопулярни думи и изрази. - М.: „Заключена преса“. Вадим Серов. 2003 г.
Вижте какво е „Всичко тече, всичко се променя“ в други речници:
Наречие, брой синоними: 1 всичко тече, всичко се мени (1) ASIS Речник на синонимите. В.Н. Тришин. 2013… Речник на синонимите
Наречие, брой синоними: 1 всичко тече, всичко се мени (1) ASIS Речник на синонимите. В.Н. Тришин. 2013… Речник на синонимите
Хераклит в картината на И. Морелс (ок. 16 ... Уикипедия
Елинистическата философия - последният период от развитието на философията Древна Гърциякоито следват Аристотел. Основните характеристики на елинистическата философия включват етична ориентация и адаптиране на източните религиозни аспекти. Съдържание... ...Уикипедия
Всички реки текат Жанр романтика / драма С участието на Сигрид Торнтън Джон Уотърс Джон Алансу Кърк Александър Харолд Бейджънт Рой Болдуин Дон Баркър Ърни Бурк Дон Бриджс Никълъс Браун ... Wikipedia
Платон- Платон, атинянин, син на Аристон и Периктиона (или Потона), който произлиза от Солон. А именно, Солон имаше брат Дропидас, този имаше син Критий, този имаше Калешрус, този имаше Критий (от тридесетте тирани) и Главкон, Главкон имаше Хармид и... ... За живота, ученията и изказванията на известни философи
Вижте: Всичко тече, всичко се променя. Енциклопедичен речник на крилати думи и изрази. М.: Заключена преса. Вадим Серов. 2003 г. ... Речник на популярни думи и изрази
пуант- PUA´NT (фр. pointe point, острота) стилистично средство, изразяващо: 1) остроумно заключение на епиграма, басня или анекдот; 2) неочаквано разрешение на сюжета (майсторът на този сюжет, американският писател на кратки разкази О’Хенри); 3) в по-разширен... ... Поетичен речник
- (от гръцки protokollon (protos първи, kolla до лепило) набор от общоприети правила, традиции и конвенции, спазвани от правителства, отдели по външни работи, дипломатически мисии, официални ... ... Wikipedia
АНАЛИЗ НА ДИСКУРС (анализ на дискурс)- набор от методи и техники за интерпретиране на различни видове текстове или изявления като продукти на речевата дейност, извършвана в конкретни социално-политически обстоятелства и културно-исторически условия. Тематични,...... Социология: Енциклопедия
Книги
- магьосник. Закони на Вселената и принципи на устройството на славянското общество, Гулевати Славомир, Гулевати Миролада. Винаги е лесно да контролираш някой, който не познава правилата на играта, но е принуден по една или друга причина да играе наложена игра, лесно е да му внушиш правила, които са изгодни за друг, но не и за него ...
- Евгений Сазонов. Частици от цялото, В. Хаунин. Книгата "Евгений Сазонов. Частици от цялото" включва статии, есета, мемоари, интервюта, отговори на въпросници, стихотворения, пиеси, фрагменти от дневници и тетрадки, стенограми...
Той изрази тази идея в есето „ За природата“, достигнал до нашето време на малки фрагменти. Думи "всичко тече, всичко се променя"липсват от тях. Но Аристотел говори за тяхното съществуване. В книгата си " За небето„Той съобщава: „Други признават, че всичко възниква и тече... Както изглежда, това, наред с много други, се учи от Хераклит от Ефес.“ Авторството на Хераклит е потвърдено и от Платон. В диалог "Кратил"Той написа: „Хераклит казва, че всичко се движи и не струва нищо, и като сравнява съществуващите неща с течението на река, добавя, че е невъзможно да се влезе в една и съща река два пъти.“
Хераклит
Наричаха го Мрачен или Мрачен. Очевидно, защото беше сериозно болен от воднянка и затова трудно можеше да бъде весел и приятен в разговора. Въпреки това (тъй като има малко информация за живота му), може би воднянката е само следствие от трудния му характер, в резултат на което той се оттегля от хората, живее като отшелник в планината и яде каквото намери. Е, тялото ми не можеше да се справи. Есето „За природата” е разделено на три части: „За природата”, „За държавата”, „За Бога”. В кой от тях е произнесъл желаната фраза не е известно, но същността на разсъжденията е следната: Земята някога е била нажежена част от всемирния огън, най-променливия от всички елементи. Огънят стана началото на света. Огънят се кондензира във въздух, въздухът се превърна във вода, водата в земя, земята отново се превърна във въздух, въздухът в огън и всичко започна отново.
Идеята за безкрайното обновяване на живота се свързва от Хераклит със съществуването в света на противоположни явления и неща: лед и огън, добро и зло, лято и зима, война и мир, живот и смърт - и борбата между тях. Борбата на противоположностите е източникът на сътворението на света.
Хераклит се счита за един от основателите на диалектиката
Херклит съзнателно е написал творбите си на тежък, неразбираем език, така че само знаещи, образовани хора да могат да ги разберат и разберат. Сократ, след като прочете Хераклит, каза: „Това, което разбрах, е отлично; което вероятно и аз не разбрах. Но, наистина, за такава книга трябва да си делийски гмуркач” (древните гърци са смятали сандъка за седалище на разума; на остров Делос наистина е имало прекрасни гмуркачи, изкусни ловци на бисери и сюнгери, чиито гръдни об. е естествено по-значим от този на обикновените смъртни)
Систематизация и връзки
Всичко тече, всичко се променя
„Всичко тече, всичко се променя“ е афоризъм, приписван на Хераклит от Ефес. В учебниците по философия ученията на Хераклит обикновено се противопоставят на ученията на елеатите, които постулират битието като неподвижен монолит. За Хераклит всичко е изменчиво, подвижно, в постоянно движение и борба. Няма нищо постоянно и стабилно на света. Клетъчният състав на човешкото тяло се подменя напълно няколко пъти през живота. Някои клетки се променят през деня, но ние не го забелязваме. Абсолютната и непрекъсната променливост на всички неща, преходът на противоположностите една в друга ни позволява да считаме Хераклит за един от основателите на диалектиката. Естествено Хераклит смята за начало на всичко самия закон на промяната, процеса на вечното формиране. Поради това мъдра поговоркаХераклит си спомня притчата за пръстена на цар Соломон, върху който е гравиран надписът: „всичко ще премине, така и това“. Всичко радостно не трае дълго, както и всичко тъжно; Не трябва да задържате нищо в паметта си дълго.
Има още две учебникарски изказвания на Хераклит. Първо: „Не можете да стъпите в една и съща река (поток) два пъти.“ Битието, според Хераклит, може да се сравни с поток. Докато се потапяме в този поток, течението вече е отнесло всичко, което е било преди, и е донесло нещо ново. „Тези, които влизат в същата река, се посрещат с все повече и повече вълни.“ Нищо не е спасено, нищо не може да бъде спряно. Кое е най-течното, с какво най-често се сравнява потокът? След време, разбира се! Река на времето! Времето е формата на възникване, формиране, протичане и унищожение в света, както и самият свят, заедно с всичко, което е свързано с него. Защо не хераклитовска философия!
Втората известна поговорка: „Този космос е еднакъв за всички, той не е създаден от нито един от боговете, нито от някой от хората, но винаги е бил, е и ще бъде вечно жив огън, пламнал в размери и мерки за гасене.“ Знам, че има отличен коментар на Хайдегер върху този фрагмент, но не мога да го намеря никъде в руския превод. Вероятно още не е преведено. Пространство (или свят) в древногръцка философияозначава структура, ред и, следователно, красота. Целият свят е един и същи ред. Това не е тъмно, безлично, студено космическо пространство съвременна наука. Древният грък е обичал красотата и е знаел как да я намира във всичко, често жертвайки морала и етиката на красотата. Това е изкуство: да съзерцаваш реалността като хармония и красота, да осъзнаваш, че всеки момент от реалността е красив и неповторим. Светът, според Хераклит, не е нито роден, нито създаден от някого, т.е. той е бил не само преди появата на хората, но дори и преди боговете.
Много важно е, че Космосът „е бил, е и ще бъде“ – тук е очертана времевата динамика. И след това О. Шпенглер заявява, че античността не е познавала усещането за време, не е познавала усещането за исторически трагизъм?! Цялата философия на Хераклит опровергава това твърдение. И така, практически в цялата философия на Хераклит тече идеята за непрекъсната течливост и времева динамика. Има концепция за времето, която изглежда принадлежи на Августин, според която миналото вече не съществува, бъдещето все още не съществува, а настоящето е поток от бъдещето в миналото и е толкова малко, че не съществува или. Според мен учението на Хераклит е насочено към този момент от настоящето. Бог в средновековната теория за времето е вечно съществуващото сега. За Хераклит това е огън или Логос: само той съдържа бъдещето, настоящето и миналото.
Законът за всеобщата промяна и първи принцип за Хераклит е огънят - най-енергийният и дори катастрофален елемент. Когато огънят угасне, светът се разпада на парчета, възникват много неща, които влизат във взаимна борба помежду си. Тогава светът загива във всеобщ пожар. Мнозина намират в ученията на Хераклит аналогия със съвременния модел на Големия взрив. Всичко загива в глобалния пламък! Няма минало, то се унищожава от пречистващ огън (изгорете мостовете зад вас). Също така не е необходимо да разчитаме на бъдещето, защото предстои катастрофата на световен пожар. Остава само настоящето. Вярно, раждането и смъртта се повтарят безкрайно много пъти, защото движението е циклично, но в световния пожар всичко е унищожено, дори паметта.
В светлината на такъв анализ твърдението на Хераклит „всичко тече, всичко се променя“ може да се преформулира във философски принцип: „НЕ СЕ ВЪРЗВАЙТЕ В МИНАЛОТО ИЛИ БЪДЕЩЕТО, ЖИВЕЕТЕ В НАСТОЯЩЕТО“. Необходимо е да освободите ума от тревогите от миналото и надеждите (или страховете), свързани с бъдещето. Моментът на настоящето е истинското битие на човек, неговото съществуване (като истинско съществуване).
Легендата предава информация, че Хераклит се отказва от кралския трон, предпочитайки търсенето на най-висшата истина пред земните проблеми (още един пример в полза на изоставянето на бъдещето и миналото, към което посредственият обикновен човек постоянно се придържа). За своите съвременници и сънародници Хераклит беше неразбираем, може би той беше смятан за луд, за което получи прякора Тъмния. Струва ми се, че това е свързано не само с неговите екстравагантни действия и шокиращо поведение. Ето как А. Шопенхауер определя причината и отличителната черта на лудостта и близкия до нея гений: „Знанието на лудия има това общо със знанието на животното, че и двамата са ОГРАНИЧЕНИ ОТ НАСТОЯЩЕТО. (...) Фактът, че силното душевно страдание, неочакваните и ужасни събития често водят до лудост, обяснявам по следния начин. Всяко такова страдание като реално събитие ВИНАГИ Е ОГРАНИЧЕНО ОТ НАСТОЯЩЕТО, т.е. тя преминава и затова все още не е прекомерно трудна: тя става неизмеримо голяма само ако потиска с постоянни мъки; но тъй като последното то вече е само мисъл и следователно е в паметта; и когато такава скръб, такова болезнено съзнание или спомен са толкова болезнени, че стават напълно непоносими и човек трябва да припадне под тях, тогава потиснатата природа, като последно средство за спасяване на живота, се хваща за лудостта: силно измъчван дух силно се пречупва нишката на паметта си, запълва проблеми с измислици и по този начин от сърдечна болка, превъзхождащ силата си, се спасява в лудостта... И ако един луд познава правилно отделни моменти от настоящето, както и отделни моменти от миналото, но НЕ ПРАВИЛНО ПОЗНАВА ТЯХНАТА ВРЪЗКА, техните взаимоотношения и затова се заблуждава и заблуждава, тогава това е точката на неговия контакт с брилянтен индивид: в края на краищата, последният, ПРЕНЕБРАВАЙКИ ЗНАНИЕТО ЗА ОТНОШЕНИЯТА (което представлява знание според закона на достатъчната причина), за да видите и намерите своите идеи в нещата и да разберете ясно техните изрази истинската същност... - в края на краищата, геният чрез това губи от поглед знанието за ВРЪЗКАТА НА НЕЩАТА..." (Шопенхауер А. Светът като воля и представа / Превод от немски ..; - Мн.: ООО "Попури", 1998. стр. 262-263).
Геният, подобно на лудия, не вижда разликата между миналото, настоящето и бъдещето, не осъзнава връзката между тях; всичко, което се случва, се слива за него в момента на настоящето, който приема формата на идея. Ето защо геният „съвършено познава идеите, но не и индивидите” (пак там, стр. 263). Философът е очарован от настоящето, това може би е идеалът на мъдреца. Перспективата да полудеем обаче няма да увеличи броя на привържениците на философията. Какъв е истинският (дори утилитарен) смисъл и цел на философията като съзерцание и битие в настоящето? В своята почистваща функция. Светлина, бистри водимисленето изхвърля боклука от ненужни съмнения, тревоги и притеснения като паднали листа. И лекият шум на прииждащите вълни тихо нашепва: всичко ще мине, ще мине и това.