Старинна икона на 9-те мъченици от Кизи. Московска църква на деветте мъченици от Кизи

В името на Св. Две църкви бяха осветени на Деветте мъченици от Кизи в стара Москва. Едната беше енорийска, стоеше на Пресня, в патриаршеското селище близо до булевард „Новински“, и сега отново работи. Другото, браунито, се намираше в имението на Орлови на Болшая Никитская, където сега работи издателството на Московския държавен университет. Църквата на Деветте мъченици на Пресня, която е дала името на местния Девятински уличка, е интересна, защото е основана от последния руски патриарх от времето на Петър Велики, Адриан, малко преди смъртта му. Основаването и освещаването на църквата е свързано със събития от живота му.

Светите девет Кизикски мъченици са пострадали за християнската вяра в края на III век след Рождество Христово в малоазийския град Кизик на брега на пролива Дарданели. Населението на Кизик било предимно езическо, тъй като поради преследване много християни напуснали града, а тези, които останали, скрили вярата си. Това разстрои последователите на Христос. Деветте мъченици, които се озоваха в Кизик от различни региони, бяха убедени християни и ревностно изповядваха истинската религия , заклеймяване на езичеството. По заповед на местния владетел проповедниците са затворени и измъчвани, за да се отрекат от Христос, като в замяна обещават свобода. Без да постигнат нищо, властите ги осъдиха на смърт, което се случи около 284–292 г. - На всички мъченици бяха отсечени главите и погребани близо до града. Техните имена бяха Теогнис, Руфус, Антипатър, Теостих, Артема, Магнус, Теодот, Фаумасий и Филимон. И едва при император Св. Константин Велики, който признава християнството за държавна религия на Римската империя, полага нетленните тела на девет мъченици в новопостроен храм, посветен на тях. От техните свети мощи вярващите получавали изцеление на телата и душите си.

Според народните вярвания светите Кизикски мъченици оказват чудодейна помощ при телесни болести и епидемии. През 1686 г., когато бившият архимандрит на Кремълския чудотворен манастир Адриан е поставен за митрополит на Казан и пристига в поверения му град, там започва епидемия от тежки заболявания, убиващи хиляди хора и наречени „треска“ в документите на тези години. Митрополит Адриан даде първия си обет - ако епидемията напусне града, той ще създаде местен манастир на името на деветте мъченици от Кизи. Епидемията приключи внезапно и Адриан изпълни обета си. Той основава Девятинския манастир близо до Казан и в него тържествено са пренесени от Изтока частици от светите мощи на мъчениците. И след като бил назначен за патриарх, Адриан продължил да оборудва манастира. Той заповядва на царския иконописец Петър Золотой, ученик на Симон Ушаков, да нарисува образа на деветте мъченици, а на свети Димитрий Ростовски да състави църковна служба за тях. А през 1696 г. самият патриарх Адриан внезапно страда от парализа. Озовавайки се на прага на смъртта, той започнал горещо да се моли на светите мъченици за изцеление и отново се заклел да построи храм за тях - сега в Москва. И отново получи това, което поиска, след като живя още няколко години.

След като оздравял, патриархът веднага започнал да изпълнява обета си. Той избра мястото за новата църква на Пресня, близо до любимия му Новински манастир, който беше премахнат през 18 век. Този манастир е бил митрополитски дом, а след това и патриаршески; той е основан през първата половина на 15 век от митрополит Фотий в живописно място близо до устието на река Пресня, където тя се влива в река Москва. В древността тук е минавал древният волоцки път за Новгород. Близо до пътя се намира село Кудрино, принадлежало на участник в Куликовската битка, Серпуховски княз Владимир Андреевич, братовчед на Дмитрий Донской. Вдовицата на принца предостави на новия манастир огромни земи и бъдещите патриаршески езера на Козиха, където е построено патриаршеското селище на козите, станаха негови владения (виж 8 август). А на Пресня се формира друго патриархално селище, където отглеждат скъпи видове риба, съхраняват хляб и управляват огромна зеленчукова градина - оттук и старото московско прозвище за Девятинската църква - „това, което е на Кочерижка“. С течение на времето около манастира се изгражда селище, в което живеят манастирски служители, селяни и занаятчии. Нейната енорийска църква е осветена в името на Св. Исус Навин, поради което може да се появи името на местността Новинское, но това е най-малко вероятно. Името на района може да идва от характера му - нови, новоусвоени околности, "селища", или от местното село Новинки, със същия произход на името си.

Новинският манастир също би могъл да играе ролята на страж, тъй като още през 18-ти век е бил наричан "обсаден" от стара памет. Тук е бил и патриаршеският жилищен двор, за който в края на 17 век, малко преди построяването на Девятинската църква, бившата собственост на опозорения княз В.В. е прехвърлена на патриарха. Голицин (сега част от тази територия е заета от комплекса на американското посолство). Тук се намират и дворовете на манастирските конюшни, останали на името на Конюшковските алеи.

Нова красива църква в името на Деветте мъченици от Кизик се появява тук още през 1698 г. и е построена от патриаршеските служители по лична заповед на Петър I, който много уважаваше патриарх Адриан. Дървената църква Петър Велики изгаря при Анна Йоановна и е построена с камък през 1735 г., като в общи линии придобива съвременния си вид. По това време се появява първият му параклис на името на Св. Архангел Михаил, а сто години по-късно – вторият параклис на името на Св. мъченици Варвара, осветена на именния ден на Варвара Челишчева и Варвара Нерская, за чиито средства е построена нова трапезария с параклис. В средата на 19 век се появява и камбанария.

През същата 1698 г., когато била построена първата дървена църква, Петър се върнал от Великото пратеничество и веднага посетил болния патриарх. Адриан дори беше наречен „довереник на краля“, връзката им беше толкова близка. Петър често посещаваше патриарха, получаваше щедри угощения от насипни ябълки, вино, мед, отиваше в Азовската кампания и в Европа, получаваше благословия с образите на Владимирската Богородица, Успение Богородично и Спасител, пишеше му писма от път и освен това се консултира за реформи. Връщайки се от Европа, Петър получава благословията на патриарха за реформа на образованието в Русия и създаване на училища за борба с невежеството, включително за духовници, които имат за цел да повишат образователното си ниво и да разширят кръгозора си. И в Девятинската църква Петър обичаше да слуша прекрасните патриаршески певци.

Адриан не доживява да види ерата на реформите на Петър - той умира през 1700 г., като е свидетел само на тяхното начало. Съвременниците казаха, че не е съвпадение, че Петър построи нова руска столица след смъртта на патриарха, който със сигурност щеше да убеди суверена да не прави това и да не създава главния град на Русия без московски светилища. След смъртта на Адриан царят премахва патриаршията, но оставя патриаршеските певци в църквата на Деветте мъченици и след това ги транспортира със себе си в Санкт Петербург. И през същия век бившата патриаршеска църква става енорийска.

Той получи прекрасна енория. Най-известният енориаш в продължение на много години беше A.S. Грибоедов. През 1801 г. майката на писателя купува тук малка дървена къща от брат си - те казаха, че тя е станала прототипът на Фамусов. Сега къщата е точно реставрирана в камък и стои на ъгъла на Болшой Девятински алея (№ 1/17). Грибоедов е живял тук, когато е учил в Благородния интернат, а след това в Московския университет, а в църквата на Деветте мъченици роднините на писателя са отслужили молебен преди заминаването му в милицията. Както казват изследователите, църковните книги на Девятинската църква сега са единственият източник на биографията на поета преди 1812 г. В същата църква майката на Грибоедов е погребана и погребана на близкото гробище Ваганковское. Когато дойде в Москва, Грибоедов отседна в тази къща, както и при последното си посещение през 1828 г. Къщата напусна семейната собственост след смъртта на поета.

И в средата на 19 век руският композитор А. Алябиев, авторът на романсите „Славеят“ и „Просякът“, става енориаш на църквата Девятински. На булевард „Новински“ 7 се намираше къщата на съпругата му, където Алябиев живееше тайно, когато му беше забранено да живее в столиците, и почина тук през 1851 г.

По-късно в близост до храма живеят Фьодор Шаляпин и А.Н. Толстой и великият певец се заселват в собственото си имение на булевард "Новински", 25, а известният писател - в елегантната къща на Щербатов на "Новински", 11. Тази причудлива къща е построена във време, подобно на нашата ера, строителната треска на преди -революционна капиталистическа Москва, когато много сгради бяха издигнати върху жилищни сгради под наем за всеки вкус и вкус. Княз Сергей Щербатов решава да построи нещо ново: собствено имение и жилищна сграда, обединени в един комплекс, който иска да завещае на града, за да създаде музей на частни колекции. На входа имаше обичайните каменни лъвове, както и оригинални, „изящно проектирани“ железни фенери на Московския университет, които стояха на главното стълбище в деня на откриването му и след това бяха бракувани. Къщата на Щербатов получи награда в конкурса за градски фасади, въпреки че е построена от неизвестния тогава, но талантлив архитект А. Таманян. Апартаментите в него бяха изключително удобни - архитектът изучаваше чужди интериори в стил Арт Нуво като най-удобни за обитаване на хора и не е изненадващо, че един от тях е бил обитаван от Алексей Толстой преди Първата световна война.

Едва през 19 век се появява името Новински булевард, построен на мястото на древния Земляной вал. След като средновековното укрепление е разрушено като ненужно, по неговите участъци започват да се прокарват булеварди, като част от него е решено да бъде застроена с къщи със задължителните предни градини, поради което идва името на градинския пръстен. След пожара от 1812 г. от Санкт Петербург е изпратен „редовен“ план за изграждане на кръгла зелена улица в Москва за разходки и да я наречем Садовая. Дължината му обаче беше 15 км, което създаде огромна трудност за формирането на църковни енории и полицейски участъци. След това улицата е разделена на 29 независими улични сегмента, за обозначаване на които местното име е добавено към общото име Садовая: Садово-Кудринская, Садово-Спасская и др. В онези участъци от пръстена, където предните градини се появиха по-късно, старите имена останаха от бившия Земляной вал, като Кримски вал, или от бивши булеварди, като Зубовски и Новински. В старите времена „близо до Новинск“, до манастира, се провеждаха най-големите народни празници. Те произхождат от традицията на общомосковските празненства на Коледа, Масленица и Великден, но се смята, че Петър I ги въвежда в нова форма, за да „полира“ хората. Бяха поставени търговски шатри с всякакви подаръци, въртележки, люлки, театрални кабини за забавни представления на актьори и акробати и цели „бойни“ пантомими, като показване на епизоди от Кримската война. Там бяха изложени и восъчни фигури на „диви хора” и дори сирена, „уловени” в Атлантическия океан. Един билет струваше 10–20 копейки и възлизаше на приходите на изпълнителите в кабината. На Новински елегантните московски търговци организираха разходки с тройки.

След революцията прекрасната Девятинска църква е затворена и ограбена. Според информацията сградата на храма е била под юрисдикцията на ЧК и там може да са били извършени екзекуции въз основа на присъди. Тогава там бяха разположени някои институции, като Giprobytprom, но оцелялата древна сграда беше поставена под държавна защита и реставрирана през 70-те години - дори поставиха кръстове на куполите.

И в края на 20-те години храмът има нов съсед - експериментална „комунална къща“ (или „преходна къща“), разкрита в ерата на утопичните експерименти за създаване на комунистически социализирани жилища на „бъдещето“, в съответствие с идеологическият постулат на марксизма за премахване на семейството и брака при комунизма. За да се улесни преминаването на гражданите от индивидуално жилище към социализирано жилище, беше предложен проект за „къща от преходен тип“. За разлика от общинската къща с пълна социализация на живота, тя все още имаше изолирани апартаменти („семейни единици“), които бяха комбинирани с „комунален център“ - обществено пространство, където трябваше да се провежда хранене и активно отдих. „Семейните клетки“ бяха свързани с дълга ивица общ коридор - архитектите на такива къщи изоставиха изолирани стълбища и предложиха поставянето на много апартаменти на един и същи етаж, така че тези къщи бяха необичайно дълги. Коридорът беше обществено място - при хубаво време плъзгащите се прозорци се отваряха и той се превръщаше в тераса, на която бяха поставени маси и столове за почивка. Освен това този коридор свързва отделните апартаменти и техните жители не само помежду си, но и с общинския център - имаше обществена трапезария, читалня и детска стая. Апартаментите бяха разделени в няколко категории - от просторни тристайни апартаменти, предназначени за големи семейства, с кухня и баня, до малки апартаменти с душ и "кухненски елемент" за бързо домашно приготвяне. В условията на тежката жилищна криза, която тогава бушуваше в Съветска Русия, тези апартаменти изглеждаха като рай.

Такава къща е построена през 1928 г. на булевард "Новински", 25а, от архитекта М. Гинзбург, един от теоретиците на "революционния" съветски конструктивизъм и идеолозите на къщите от преходен тип. Мръсно бежов цвят, със счупени прозорци и напукана мазилка навсякъде, сега почти празна, къщата поразява с невероятната си мизерия. „Лента от жилищни килии... под формата на дълъг, монотонен обем с ритмично повтарящи се елементи“, както прекрасно го описват историците на изкуството, рязко се противопоставя на цялата традиция на дома на стара Москва и е истински исторически символ на нейния ера. Друго творение на Михаил Гинзбург, макар и не толкова изразително като общинската къща, може да се види на Малая Бронная, където той построи жилищна сграда за служителите на Gosstrakh. Комуната Трехгорная мануфактура заема бившата къща на княз Щербатов през същите години.

Църквата Девятински е върната на вярващите през 1992 г. Няколко месеца по-късно той попада под обстрел по време на октомврийските събития от 1993 г., но отново оцелява като по чудо. А през 1994 г. свещеник Антоний Серов, внук на известния художник Валентин Серов, става негов ректор. Не толкова отдавна се случи най-важното събитие в новата история на Девятинската църква. През декември 2000 г. кървящата икона на Спасителя, открита малко преди това в село Державино в Оренбургска област, беше държана там повече от ден. Изпод ореола течеше кръв, покриваща Лика на Спасителя. Иконата беше пренесена в Москва за няколко дни, а край храма трябваше да бъдат поставени прегради, за да не се сблъскат - толкова много вярващи дойдоха да се поклонят на святото чудо и да се поклонят на образа.

Втората църква в името на деветте мъченици се намираше в имението на Орлови на Болшая Никитская. Интересно е, че тази домашна църква е осветена през втората половина на 18 век според същото вярване - във връзка с епидемията от чума, която помита Москва през 1771 г. Тогава имението принадлежи на граф V.G. Орлов и по-големият му брат участваха в потушаването на московските вълнения и организирането на борбата срещу епидемията. Октомврийската революция сложи край на домашните църкви в Москва и сега всичко, което остава от църквата Девятински, е стая в историческа къща, построена между другото от Матвей Казаков. През май 1934 г. в тази сграда за първи път е открит Историческият факултет на Московския държавен университет, който сега се намира в 1-ви корпус на хуманитарните науки на Vorobyovy Gory. Сега той тържествено празнува своята 70-годишнина.

Намирането на работа е един от най-належащите проблеми в живота на всеки човек. И това не е изненадващо, защото съвременният човек просто не може да живее без работа. За да си намерят работа, хората учат дълго време и усъвършенстват уменията си, но понякога дори това не е достатъчно. Всички се стремим да получаваме високи заплати и комфортни условия на труд, въпреки че е много трудно да се намери такова работно място. В този случай, за да се улесни търсенето на работа, православните християни могат безопасно да се обърнат към Всевишния за помощ и да прочетат молитвата към 9-те мъченици на Киз за работа. Такава молитва може не само да ускори търсенето на работа, но и да насочи християнина към най-подходящата работа за него. Молитвата към „Деветте мъченици от Кизик“ за работа помага на всички проблемни хора да намерят своя път в живота.

Произход на деветте кизишки мъченици

Деветте мъченици от Кизик е името, дадено на група християни, които в началото на трети век дошли да проповядват в езическия град Кизик. Групата се състоеше от мъже, чиито имена бяха: Артем, Теодот, Руф, Филимон, Теогнис, Антипар, Магнус, Фамсвий, Теостих. Пристигайки в града, те започват да проповядват толкова успешно, че бързо привличат нови последователи. Това не останало незабелязано от местните власти, които изповядвали езичеството. Заради своята проповед девет мъченици са арестувани и хвърлени в затвора. В затвора те били подложени на много мъчения, защото били принудени да се отрекат от Христос и да принесат жертви на езическите богове. Но волята на мъчениците била непоклатима и виждайки упоритостта им, палачите обезглавили всеки един. Останките на мъчениците са закупени от последователи и погребани извън градските стени.

С пристигането на император Константин Велики по негова заповед е построен храм, в който са пренесени телата на деветте свети мъченици. Християнските исторически записи твърдят, че гробовете на мъчениците са станали чудотворни и са помогнали за изцелението на болни хора, които са ги посещавали. Освен това погребенията на светци помогнаха на проблемните хора да намерят бъдещ път в живота, давайки им сила и постоянство в постигането на избраните от тях цели. Оттогава съществува поверието, че молитвата към „Деветте кизиански мъченици“ помага в работата, ако човек искрено вярва и упорства в търсенето.

Как правилно да четем молитвата към 9-те мъченици на Кизи?

Преди да кажете каквато и да е православна молитва, трябва искрено да повярвате в нейната помощ и сила. Само искрената вяра в Господ Бог помага при решаването на житейските проблеми. Молитвата към „Деветте кизиански мъченици“ не е изключение, така че трябва да се казва с необходимото уважение и без сянка на съмнение. Също така, ако е възможно, се препоръчва да посетите църквата на 9-те мъченици от Кизи в Москва, с молитва за работа. Храмът, който се намира на улица Болшой Девятински 15, е основан през 17 век от патриарх Адриан в знак на благодарност за спасението му от болестта, което той получава благодарение на мощите на девет свети мъченици.

Покажете искрена вяра.
Преди да произнесете, изчистете се от светските мисли.
Четете молитва пред иконите, най-добре при запалено кандило или свещ.
Преди молитвата кажете „Отче наш“, а след нея не забравяйте да кажете „Амин“.

Текст на молитва към 9-те мъченици от Кизи за намиране на работа

За всевъзхвалата на светия мъченик, благородните слуги на Христос Теогнис, Руф, Антипатър, Теостиш, Артем, Магна, Теодот, Фаумасий и Филимон! Заради Христа от различни страни, събрани заедно, и този съвършен Бог и Човек смело проповядваше в Кизица и беше принуден да погълне идол, идолите бяха напразни и князът беше засрамен; ти проля кръвта си като вода за Христос и с това украсяваш Църквата Христова като невеста с багреница; по същия начин сега, увенчан с неувяхващ венец на безсмъртна слава, вие винаги сте в неизказана радост от лицата на ангелите в Небесните селения, окъпани в Божествена светлина и наслаждаващи се на гледката на Неговата неизказана благост.

Поради тази причина ние, със смирение, идваме при вас и гледаме с нежност светия ви образ, молим се: молете се за нас на Христа Бога, като имаме дръзновение към Него, че чрез вашите свети молитви ще се избавим от всяка болест и вреда, душевна и физическа, за вас Бог е дал дар на лекарство от всички скърби, за да изцелявате онези, които падат върху вас с вяра, точно както изцели този славен човек от разтърсващата болест; и ние, които сме верни, като получихме същото, ви почитаме, свети мъченици, които имате толкова много от дара на Христа Бога, на Когото да бъде слава, заедно с Отца и Светия Дух, винаги, сега и винаги и винаги , и до вечни векове. амин

Мъченици Kizicheskie Fe-o-gnid, Rufus, An-ti-patr, Fe-o-stich, Artema, Magnus, Fe-o-dot, Fav-ma-siy и Filimon

Град Ки-зик се намира в Мала Азия на брега на Дар-да-нел-ско-го про-ли-ва. Християнството започва да се разпространява в него от времето на проапостол Павел (pa -mint 29 юни). Но преследването на езичниците доведе до факта, че един от християните избяга от града, докато други - вярвам в Христос тайно. Ето защо в края на 3 век Ки-зик е в значителна степен езически, въпреки че там е имало християнска църква -ков. Това е същата ситуация в града на скръбта сред истинските християни, които се стремяха да утвърдят християнската вяра. При тях дойдоха 9 светци - Фе-о-гнид, Руфус, Ан-ти-патр, Фе-о-верс, Ар-те-ма, Магн, Фе-о-дот, Фав-ма-сий и Фили-мон . Те идваха от различни места, бяха на различна възраст: както млади, като Свети Антипатър, така и предстари, като Свети Руф; за различни позиции в обществото: сред тях имаше vo-i-ns, и селяни, и градове- zhane, и kli-ri-ki. Но всички те бяха обединени от вярата си в Христос и пламенното си желание да разширят и укрепят истинската вяра.

Озовавайки се в град Ки-зи-ка, светиите са дръзки-но-вен-но-по-ве-бъде-на-Христос и без-го-език-нен- но за езическото нечестие. Те били заловени и изправени на съд от господаря на града. В продължение на няколко дни те бяха измъчвани, затворени на това място и отново го напуснахте, обещавайки свобода -ду за повторно ре-че-ние от Христос. Но достойните хваления на Христос трябва да продължат да прославят Името на Христос. Всичките девет му-че-ни-кови са били посечени с меч († ок. 284-292), а телата им са били гребени близо до града.

Когато през 324 г. Свети Константин Велики (306-337; памет) започва да управлява Източната империя 21 май) и атаките срещу християните престават, ки-зи-че-християните извличат нетленни тела от земята 9 му- че-ни-кови и ги живели в храма, построен в тяхна чест.

Светите мощи създадоха различни лични чудеса: болните бяха излекувани, лудостта се върна в умовете им -nye. Христовата вяра е установена в града чрез стъпките на светите мъченици, много от езическите общности, обърнати към християнството.

Когато Юли-ан От-степ-ник (361-363) царува, езикът Ки-зи-ка се обръща към него с битка срещу християните за създаването на езически храмове. Юли-ан заповядал да възстановят езическите храмове и да затворят епископа Елев. След смъртта на Юли-а-на епископ Елев получава свободата си и отново Христовата светлина изгрява в Ки-зи-ка.вият на вярата под закрилата на светите мъченици.

В Русия, недалеч от град Ка-за-ни, е създаден мо-на-стир в чест на 9-те му-че-ники на Ki-zi-che-hieros. Ste-fa-nom, който донесе със себе си от Pa-les-sti-na част от мощите на светците. Този манастир е основан с надеждата да се възползва от тяхното представителство и молитви за различни заболявания и bo-lez-ney, особено-ben-but-hot-ki, sv-re-v-v-shay в Ka-za-ni през 1687 г., „защото“, пише светецът Тел († 1709; памет на 21 септември), автор на службата към 9-те светии мъже, – на тези светии са дадени изобилни благословии за преследването на trak-sa-vic-болестите.“ Свети Димитър описал и страданията на светия мъченик и написал слово за деня на тяхната памет.

Вижте също: "" в текста на Св. Ди-мит-рия на Ростов.

молитви

Тропар на деветте Кизикски мъченици, тон 8

Свети деветгодишен мъченик, / от различни градове, обединени в едно лице от маниите на Божественото, / смело пострада за Христа, / победи невидимия враг, / злите князе и мъчители се посрамиха в С нашето търпение, / огънят на Божията любов се втечни, / огънят, който те измъчва в студа, материално ще те преобрази, / Освен това ти е дадена благодат от Христа Бога / да изцелиш болестта на треперенето, / от слабите и многообразни страсти ,// и нас милостиво спаси с твоето застъпничество, молим се.

Превод: Светите девет мъченици, обединени от различни градове в един съюз по Божествена заповед, страдаха смело за Христос, победиха невидимия враг (), посрамиха нечестивите князе и мъчители с вашето търпение, запалено от духовния огън на любовта към Бога, обърнато материалният огън, който ви измъчва в студ, и затова ви е дадено от Христос Бог да изцелявате чумата, от нея и от много различни страдания, милостиво ни спасете чрез вашата защита, молим се.

Кондак на деветте Кизикски мъченици, глас 2

Твърдото и светло лице на мъченика на деветте,/ изповедник на трисоларното божество,/ на съда първо извиках към него:/ кръвта и душите ни от тялото,/ като непорочна жертва принасяме на Тебе, Влада За, // считам Твоите небесни лица като Милосърден Бог.

Превод: Силен и лъчезарен съюз на девет, които изповядват Бог, подобен на Трите слънца, които на процеса започнаха да викат към Него: „Ние предлагаме кръвта и душите си с телата си, като непорочни, на Тебе, Учителю, причисли ни сред тях Вашето небесно събрание, като Милосърден Бог.

Прослава на деветте мъченици от Кизи

Ние те величаем, свети деветгодишни мъчениче, и почитаме твоите честни страдания, които естествено претърпя за Христа.

Молитва към деветте мъченици от Кизи

О, всеутвърдени свети мъченици, доблестни служители на Христос, Теогнис, Руфа, Антипатър, Теостих, Артемо, Магна, Теодота, Фаумасий и Филимон, също и заради Христа, събрани от различни страни Срамежлив и съвършен Бог и Човек смело проповядвани в Кизица; принудени да се поклонят на предишния идол, идоли напразно и княза за срам, различни умора и огнени укори не се уплашиха и чрез различни страдания острието на меча се разсече бързо и проля за Христос кръвта ви като вода и кръвта ви като алено, Христовата църква като невеста, украсете; По същия начин, дори сега, увенчан с неувяхваща корона на безсмъртна слава, винаги в неописуема радост с лицата на ангели в небесните села, вие сте посветени в божествена светлина и видение, Неговата доброта е неописуема, наслаждаваща се. Поради тази причина ние със смирение се притичаме към вас и, гледайки с нежност светия ви образ, се молим: вие се молете за Христа Бога днес, за дръзновението на онези, които го имат в Него, и вашето със свети молитви ще отървете се от всяка болест, душевна и физическа. Защото вие сте получили от Бога дар на лекарство от всички скърби, с вяра, изцелението, което идва при вас, точно както той излекува този славен съпруг от треперещата болест, и ние, вярващите, като също получихме, ние ви почитаме, свети мъченици, с частица от даровете на тези, които имат от Христа Бога, Него и славата е с Отца и Светия Дух винаги, сега и винаги, и во веки веков. амин

Канони и акатисти

Кондак 1

Изборът от Царя на Силите, Господ Исус, деветте Христови страстотерпци, от различни страни в град Кизица в едно събрание и Христос смело, без страх от мъки и смърт, като изповядахме, триумфираме духовно във вашия светия празник и, възпявайки благодатното търпение на твоята доблест, ние ти се молим, Колко Христови пострадаха и се утвърдиха в Христовата воля, и изпроси ни спасение, призовавайки:

Икос 1

Подобно на Ангелите на мира, възнесли се с мисъл от земното към небесното, до Христос, Господа на всичко, непрестанно гледайки с очите на вярата светите мъченици Теогнис, Руфа, Антипатър, Теостихия, Артемо, Магна, Теодот, Фавмасий, Филимоне, сред идолопоклонниците на град Кизик, вие безстрашно признахте себе си за християни и, укрепени от Божията сила, претърпяхте много мъки смело за Христа и преклонихте глави под меча, и затова, възхвалявайки вашите страдание и обезглавяване, казваме:

Радвай се ти, който си презрял земните радости;

радвай се ти, който си пожелал небесните блага.

Радвайте се, изповедници на Христовата непобедимост, съхранили непорочната вяра;

радвай се ти, който последва страстта Христова и със смъртта си подражава на Христовата смърт.

Радвай се, ти със силата на Възкръсналия потъпка адовото царство;

Радвайте се, предали душите си в ръката на Бога и получили венци на победа.

Радвай се, превъзхвален Христов мъчениче, на брой девет.

Кондак 2

Виждайки, че град Кизик е пълен с идоли, вие, о, богомъдра деветчислена комбинация от Христови мъченици, сте се възмутили духом и, укрепени от пламенна ревност към Бога и укрепени от Божествената благодат, често провъзгласявате и поучавате за името на Господ Исус, изобличаващо заблудата на идолите; народът, ослепен от мрака на неверието, ви отведе игумен и вързан като злодеи при градския княз на Кизица за мъчения; Но вие застанахте пред нечестивия княз и, като се облякохте с цялото Божие въоръжение, като верни Христови войници, по никакъв начин не отстъпихте от избрания Войвода, вашия Господ, викайки към Него: Алилуия.

Икос 2

Като разбрахте, че който е устоял до края, ще се спаси чрез търпение, страстотерпци Христови, при подвига, поставен пред вас, гледайки на Начателя на вярата и Усъвършенстващия Исус, и мъченията и мъките на телата ви естествено претърпени , ликувайки и парадирайки с раните, които естествено са претърпели от любовта към твоя Господ също:

Радвайте се, защото Христа Господа, който положи душата Си за нас на Кръста, и вие, свети мъченици, се обичате;

радвай се, защото си претърпял да бъдеш като мъчението на търпението.

Радвай се, превърнал страданията и мъките в тържество на вярата;

радвай се, за тези, които проляха кръвта си за прослава на Христа.

Радвай се, защото е благословена земята, опияна с твоята кръв;

Радвайте се, защото душите ви са изпълнени с любов към Христа.

Радвай се, превъзхвален Христов мъчениче, на брой девет.

Кондак 3

Ние сме укрепени от Божията сила, мъченици от деветото число, не се страхувате от укорите на злия принц на Кизит, по-ниски от коварствата на невидимия княз на този свят, но свидетелствате за Христос Исус, с устните си изповядващи истинското съществуване на Бога, защото Той ви е дал уста и мъдрост, на които не можете да отговорите нищо против мъчителя, но засрамени, победени от истината, и също чрез вашите страдания вие свидетелствате за цялото си желание за Бога, и хората се ужасяват, като виждат вашето доблестно търпение, и аз признавам върху вас силата и помощта на всемогъщия Бог, към когото викате: Алилуия.

Икос 3

Имайки в паметта думите на Господа: и косата от главата ви няма да погине, имате такава вяра: не само косата, заради Христовите мъки, ще се яви в славата на възкресението, но и самото тяло , който е претърпял рани и раздробяване за Христос, ще възкръсне цял с много слава. По тази причина най-чудните Христови страстотерпци, укрепени с вяра и хвалещи се с надеждата за Божията слава, извършиха добрия път на мъченичеството и предадоха светите си души в ръката на Бога, а ние също ви предлагаме тази песен на възхвала:

Радвай се, ти, който прояви дивна храброст;

радвай се, защото с надеждата за възкресението Христос те направи непобедим пред мъчителите.

Радвай се, защото Христос ще преобрази тялото на твоето смирение, така че то да бъде съобразено с тялото на Неговата слава;

Радвайте се, участници във вечното блаженство на живота.

радвай се, защото заедно с ангелите пееш победна песен.

Радвай се, превъзхвален Христов мъчениче, на брой девет.

Кондак 4

Измъчван за светата вяра в името на Христос Господ, буря от изкушения и беди се надигна срещу теб, Теогнис, но не беше възможно да разклати храма на твоята душа, която беше основана върху Камъка, Който е Христос, Син на Живия Бог; когато бяхте доведени при княза на града на съда, като свидетелство на мъчителя, нито затвор, нито жестоки побои и рани ви отхвърлиха от Христа, но, разпънат по земята и безмилостно бит с жили и насичан с железни нокти, ти се яви силен и смел в страданието, с потоци от твоята кръв, като алено, ти се облече и впери окото на сърцето си в Бога, пеейки Му: Алилуия.

Икос 4

Чувайки страшната заповед на нечестивия владетел, че сте отхвърлили Христос, принасяте жертви на идол, и като сте видели мъчителното оръжие, приготвено за вас, достопочтени страстотерпци, помислете за деня на второто идване на земята на Господ Христос и непоносимият гняв на Неговия съд, когато Той ще дойде в славата Си от небето и всички свети неща.Ангелите са с Него; По тази причина, Христови войници, непреодоляни от много търпение, предали сте се на раните и мъките на Царството заради Небесното Царство, приемете от нас тези хвалебни песни:

Радвай се ти, който си спомнил думите на Господа: който Ме отхвърли пред човеците, ще бъде отхвърлен и пред ангелите Божии;

Радвайте се, като чухте думите, изречени от Христос: не се страхувайте от тези, които убиват тялото, но не могат да убият душата, а по-скоро се страхувайте от Този, който може да погуби и душа, и тяло в геената.

Радвай се, ти си решил за себе си: мъките на пламенните хора са временни, но мъките на геената са вечни; да избегнем вечните мъки, да не се страхуваме от имамите;

Радвайте се, Христови раби, верни до смърт, на които Господ ще възнагради венеца на живота.

Радвай се, защото на страшния съд Господ ще те причисли към дясната страна и ще ти даде дялове от онези, които Го възлюбиха;

Радвай се, на когото Царят на славата казва: елате, благословени от Отца Ми, наследете Царството, приготвено за вас от създанието на света.

Радвай се, превъзхвален Христов мъчениче, на брой девет.

Кондак 5

Богоносна звезда, водеща те към Слънцето на истината, Христе Боже, ти си се явил, свещеномъчениче Руфие, и си възсиял със светлината на своя многострадален подвиг между хората, които седят в мрака на неверието, за силата на Господната благодат е съвършена във вашата немощ. По тази причина, вързани за ръце и крака, ти понесе безчестие и укор, дръзна да страдаш и не пощади живота си за твоя Господ, но жестоко бит с тояга и камшици и обгорен с огън, ти извика към Него с силен глас: Алилуя.

Икос 5

Като сте се видели в окови да страдате за името на Господа Иисуса Христа, Когото неподобаващо възлюбихте и в Когото повярвахте, вие, деветте Христови страдалци, се утешавате от Светия Дух в скръбта си и в теснотата на тъмницата, като се радвате, казвайки: един към друг: няма да пощадим плът и кръв, нека станем безстрашни към всяка мъка, нека умрем в Христа, за да живеем с Него вечно, непрестанно да се радваме. Нещо повече, вашите чудесни и славни дела, ние ви хвалим:

Радвайте се, като поставихте сърцата си в Божията ръка;

Радвайте се, съсъди на благодатта на Светия Дух избрание.

Радвай се, дивно обиталище на Светия Дух;

Радвай се, истина, мир и радост в Светия Дух.

Радвайте се, вечни радости за нас, благоприятни застъпници;

Радвай се, утвърден от Духа Господен, Който ти е дал радостта на спасението в Господа.

Радвай се, превъзхвален Христов мъчениче, на брой девет.

Кондак 6

Заради страданието си се явил като проповедник на Христа при нас, мъчениче Свети Антипатър, защото си бил вързан за стълб и бит от зли мъчители с пръти от тръни, ти си бил съобразен с Христос Господ, увенчан с корона от тръни. По тази причина ти погледна към Христа, заради нас, наранен и оскърбен, и като претърпя много мъки за Него, както и Той претърпя за нас, ти изпя на Него, твоя Учител, от силна любов: Алилуя.

Икос 6

Изгря, о, свети девет-страстотерпци, в град Кизица светлината на християнските добродетели, подобно на слизането на светещи звезди, и освети дълбоката нощ на идолопоклонството. Христос, Господ, чрез Своята Божествена мания ви изпрати като овце сред вълци; Но ти се показа на Агнето Христос, Божия Син, заклан за света, истински последовател, чрез Божията мъдрост дори в Светия Дух, просветен, разбиращ мимолетния живот и небрежен към мъките, пазейки правата вяра вечен заради живота, чудейки се на това, викаме ти:

Радвай се, защото според словото на Господа, бъди мъдър като змия, бъди мъдър за добро и цели като гълъб, прощавай за зло, бързо;

радвай се, защото като Христос беше кротък и смирен по сърце и си претърпял кротостта и укора на кротките.

Радвай се, защото в страданието ти не се противопостави на онези, които те огорчаваха, но в смирението си като овце на заколение бяхте отведени;

радвай се, защото си подражавал на Христовите добродетели в живота си.

Радвайте се, агнета, които за себе си жертвахте Христос;

Радвайте се, които Христос е благословил и които сте наследници на земята на живите.

Радвай се, превъзхвален Христов мъчениче, на брой девет.

Кондак 7

Въпреки че врагът на спасението на човешкия род ви плаши, безстрашният Христов воин, страстната светица Теостихия, се придвижва към гнева и яростта на злия княз на град Кизик, който заповяда на жестокостта да ви измъчва; Но вие, бити с тояги без милост, рендосвани и прободени черепи, благодарихте на Христос, че ви направи достоен за мъки, страдания и слава заради святото Му име. Укрепяваме те с Божията сила, ти отблъсна съветите на невидимия враг и вярно пееше на Бога: Алилуия.

Икос 7

Прекрасният Христос е Бог и прославен в Своите светии, давайки на вас, мъченици, не само единодушно да вярвате в Него, но и единодушно да ходите в доброто изповядване на Неговото Божество и да страдате за Него. Защото Христос събра вас, светлото мъченическо войнство, в една катедрала на мъчениците, в Църквата на Живия Бог, и бъдете с вас, и ние с радост ви носим това:

Радвайте се, защото и Господ ви говори в Евангелието: където са двама или трима, съберете се в Мое име, Аз съм всред тях;

Радвай се, защото и ти се утешаваш от евангелския глагол: ще бъдеш в свят на скръб, но бъди смел: Аз победих света.

Радвай се, защото и аз ти дадох обещание, като казах: Ето, Аз съм с вас през всичките дни до свършека на века;

радвай се, защото победата ти е дадена от нашия Господ Иисус Христос.

Радвай се, защото сме укрепени от Божията благодат да се противопоставим на мъчителя и освен това можем да устоим на цялата дяволска сила;

радвай се, защото Христос Бог стана за теб силен стълб от лицето на врага.

Радвай се, превъзхвален Христов мъчениче, на брой девет.

Кондак 8

Странно страшен и жесток път си извървял, Артемо, мъченик на славата, вързан за колело и свален отгоре на планината, сякаш твоята мъдрост е била смазана. Пътят на твоето страдание свети като светлина, Светлината на Неудържимия е осветена от лъчите, ти си погледнал към Господа, ти си привързан към Христос с мисъл и любов. Христос е Силата, Бог и Господ, към Когото си извикал най-страстно: Алилуя.

Икос 8

Цялото ви множество, светите девет мъченици, се надявате на Христа, нашия Бог, Който ще погледне от високо на вашия подвиг с много свети Ангели и ще помогне на вас, немощните. Но Бог е верен, Който не ви остави да бъдете изкушени повече, отколкото можеше, но създаде избавление от изкушението, така че вие можахте да го понесете, така че приемете тази похвала от нас:

Радвай се, защото Бог те е утешил във всички твои скръб;

Радвай се, тъй като Христовите страдания са изобилни за теб, така и твоята утеха е изобилна в Христа.

Радвай се, защото Христовата сила се е вселила в теб, затова си направил всичко, което си могъл чрез укрепилия те Исус Христос;

Радвайте се, защото Божията любов се изля в сърцата ви от Светия Дух и ви даде непосрамна надежда за Божията слава.

Радвай се, защото Господ на силите, Помощникът в скръбта, е с теб и нищо не може да те отдели от Божията любов;

Радвайте се, защото душите ви като птици се измъкнаха от примката на тези, които ги хващат, и отлетяха в прекрасното райско село.

Радвай се, превъзхвален Христов мъчениче, на брой девет.

Кондак 9

Цялото ти тяло беше ранено до костите, добрият страдалец Магне, винаги мъчителят, като те изложи, на земята на открито и бие по билото без милост и по корема, дори те измъчва с запалени клещи. Господ, съприсъстващ с теб чрез невидима сила, облекчавайки болестта ти и утвърждавайки сърцето ти в търпение и Божествена любов, и в мъченията ти пееше на Христа Бога: Алилуия.

Икос 9

Оракулите на многопрокламацията няма да могат да ви говорят достойно за похвала, девет Христови мъченици, защото с меча преклонихте вратовете си заради Христос, който преклони небесата и слезе и проля кръвта ви, който бяха партньори на тази страст. Ние, недостойните, ви поднасяме този дар на песента, казвайки:

Радвай се, защото Христос ти даде чашата Си да пиеш и чрез кръщението, с което Сам Той се кръсти, се кръсти;

радвай се, защото твоите пътища и трудове са пред Божиите очи.

Радвайте се, възлюбили Христа с цялата си душа;

радвай се, защото с Христа си пострадал и с Него да се прославиш.

Радвай се, получил от Него вечна слава и дреха на нетленност;

радвай се, защото небесните съкровища те приеха като зряло жито.

Радвай се, превъзхвален Христов мъчениче, на брой девет.

Кондак 10

За да спасим света, който дойде, ние запалваме любовта на Божия Син, мъченик Теодота, най-силният огън се появи. Вие доблестно презряхте изгарящи и горчиви мъки, положени на тиган, запалени, голи, дори хвърлени в бълбукащ кон; Никога не се отделяше от любовта на Христос, ти му пееше с нежност: Алилуия.

Икос 10

Вечният цар, който във всичко беше послушен на Христа, многострадалният мъченик, от различни места и страни в Кизица се събра в едно и, като влезе в града, Христос, Син Божий, дойде в плът, проповядвайки, прославяйки, и говорене на Божието слово без страх. Когато жителите на град Кизик не приеха Христовото благовестие и ви предадоха на мъчения, екзекуции и жестока смърт, вие, Божиите евангелисти, изхождайки оттам не с тяло, а с душа, не прахта, която залепен за вас от града, отърсете го от нозете си, но вашата смъртна плът, които сте били мъченически за Евангелието на Христос, застанете като свидетел срещу мен в деня на съда и затова ние благоговейно викаме към вас:

Радвай се, като в град Кизик вървеше с христоподобните си крака;

Радвайте се, проповедници на Христовото благовестие.

Радвай се, защото си проповедник на въплътения Бог;

радвай се, защото мъчението, огънят и посичането с меч се превърнаха в сладост за Него.

Радвай се, защото хората, които не те приеха, те послушаха, като свидетелство на твоето доблестно дело, за спасението им ти се издигна, твоето честно тяло беше оставено;

Радвай се, защото ходът на мъченичеството е добър в края, ти си спазил вярата и така нататък, венецът на правдата ще бъде запазен за теб.

Радвай се, превъзхвален Христов мъчениче, на брой девет.

Кондак 11

Носим ти пеене, Фаумасий, мъчениче. Покажи на душата си силно търпение и героична доблест, защото ще ти добавя безмилостно болезнени рани към рани и болест към болест, защото ще режа и режа плътта ти с нож, и ще пронижа ребрата ти с копие. Но ти, мъчениче Фавмасий, като се съобрази с Христос Господ, на Кръста от един от войниците с копие, пронизано в ребрата, ти каза, радвайки се и прославяйки Бога: Алилуя.

Икос 11

Светлоприемна, богосияйна светлина за съществуващите в тъмнината на неверието и многобожието на идолите, яви се твоето нетленно тяло, свети мъченик девет. Когато се възцари великият Константин, гоненията престанаха и светлината на благочестието се разпространи по целия свят, тогава в Кизица, в твоя храм, станаха много чудеса и изцеления от твоите свети мощи и поради тази причина много неверни се обърнаха към Христа. Нещо повече, във вашата похвала ние наричаме:

Радвай се, като жителите на град Кизик, виждайки Божията благодат в многоцелебните ти мощи, вършещи чудеса, приели светата вяра в Христа;

радвай се, защото идолите и идолопоклонствата на храмовете в Кизица бяха разрушени и на тяхно място бяха издигнати храмове Божии.

Радвай се, подателю на безкрайни изцеления;

Радвай се, защото си велик, мъчениче Христов, Божия благодатна сила, защото лежиш в гробовете и прогонваш духовете на злото и, като живееш, с вяра даваш молби на идващите.

Радвай се, защото озаряваш верните с дивни чудеса и обръщаш неверните към Христа;

радвай се, защото твоята свята мощ се яви на всички като победно знаме.

Радвай се, превъзхвален Христов мъчениче, на брой девет.

Кондак 12

Божествената благодат те укрепи в твоето мъченичество, Филимоне страстни: обкръжен с желязна кука за ребрата и ужасно обесен на дърво, ти остана непреклонен в своето изповядване на Христа и Бога и Му изпя хвалебна песен: Алилуя.

Икос 12

Възпявайки твоите многобройни и преславни чудеса, ние те възхваляваме, всехвалени Христови деветомъченици: когато в Кизица верните християни на твоето тяло, взето от земната грамада и намерено нетленно, внесоха в създадения във твое име храм, чудеса, като светли лъчи, блестяха от твоите свети мощи. Ние, възпявайки с любов благодатта на изцелението, дадена ви от Бога, призоваваме:

Радвай се, защото след смъртта ти от Христа Бога бликнаха чудни целебни извори за твоя прослава;

Радвай се, ти си прогонил нечистите духове от човека.

Радвай се, обсебените от изцеление и разтърсващи болести, обсебени от окончателното изцеление;

радвай се, защото един човек се освободи от воден труд, като се докосна по-честно до твоите мощи.

Радвай се, защото чрез самото призоваване на твоите честни имена се прогонва потресаващата болест и се изцелява всяка болест на всички, които идват с вяра;

Радвай се, благочестиви мъчениче, увенчан с победа от Христа, нашия Спасител, защото страданията ти се възнаградиха със славата и честта на Царството Небесно.

Радвай се, превъзхвален Христов мъчениче, на брой девет.

Кондак 13

За добрата победа и дълготърпението на деветте Христови мъченици, приемете благосклонно от нас, недостойните и грешните, хвалебствения химн, който сега ви се предлага; и тъй като сме предтечи на висотата на славата, имайки много дръзновение към Христа, нашия Бог, спомни си за нас, които ти угаждаме с любов и почитаме твоите чудни дела; Изпросете ни от Господа прошка на греховете, утвърждаване във вярата, укрепване в добрите дела, избавление от беди и нещастия и нека винаги да пеем на Бога с благодарни устни: Алилуя.

Този кондак се чете три пъти, след това 1-ви икос и 1-ви кондак.

Молитва 1

(от службата, съставена от светеца чудотворец)

За всеутвърждаването на светия мъченик, доблестните Христови служители Теогнис, Руф, Антипатър, Теостих, Артемо, Магна, Теодот, Фавмасий и Филимон, които като Христос в името на различни страни се събраха и смело проповядваха това съвършено Бог и човек в Кизица; като бяхте принудени да се поклоните на предишния идол, да посрамите идолите и да засрамите княза, като не се страхувате от различни мърмория и огнени наказания и чрез различни страдания с острието на меча, пролейте кръвта си за Христос като вода, и с това, като пурпур, Църквата на Христос, като невеста, декоратор; По същия начин сега, увенчан с неувяхващ венец на безсмъртна слава, вие винаги сте в неизказана радост с лицата на ангелите в небесните селения, окъпани в Божествена светлина и наслаждаващи се на гледката на Неговата неизказана благост. Поради тази причина ние със смирение идваме при Тебе и, като гледаме с нежност светия Ти образ, се молим: Ти се моли за нас на Христа Бога, като имаме дръзновение към Него, да се освободим чрез твоите свети молитви от всеки психическо и физическо заболяване. Защото ти беше даден от Бога медицински дар от всички скърби, с вяра да изцеляваш онези, които те нападат, както изцели този славен мъж от разтърсващата болест, и ние, верните, като получихме същото, те почитаме, свети мъченици, които имат същия дар от Христа Бога, Него и слава е заедно с Отца и Светия Дух винаги, сега и винаги и во веки веков. амин

Молитва 2

О, велики Божии служители, свети Христови мъченици: Теогнис, Руф, Антипатър, Теостих, Артемо, Магна, Теодот, Фавмасий и Филимон! Ти стана верен слуга на Царя Христос и се подвизаваше в добра битка, претърпявайки мъки за Него; по същия начин, според Неговия неверен глагол: където съм Аз, там ще бъде и Моят раб, и сега ти и Ангелите стоите пред Господа Христа и от висотата на небесната слава милостиво гледате на вашия храм и на молещите се в него. .

И тъй, молете се на Господа Вседържителя да спаси светата Си Църква и православното ни отечество от нещастия и беди, от всички видими и невидими врагове, да събори прелестта на безверието и безбожието и да избави Христовото стадо от вълците, които го погубват, които злословят доброто и доброто зло, които правят тъмнината светлина и светлината тъмнина; от нестабилността на умовете, като тръстика, разлюляна от вятъра, и от греховното отпускане на душите.

Разширете дадената от Бога благодат на вашите чудеса, девет Христови мъченици, на всички нас, които идваме при вас с вяра, и изцелете всички наши душевни и телесни недъзи и изпълнете всичките ни молби за добро.

Нея, свети страстотерпци, молете се на Господа за нас, да ни дарува Божествената благодат и дара на Светия Дух, Който винаги изцелява немощните и напълва бедните, за да извърши заради нас нашето спасение , чрез застъпничеството на Христос, нашия Спасител, и ни избави от мрежата на враждата и греховете, и помилвай душите ни, и заедно с теб и всички светии ще прославим Бога, прославен в Троицата, Отца и Сина и Светия Дух. амин

Православната икона, изписана в чест на великомъчениците от Кизи, от векове помага на вярващите да се справят с най-трудните изпитания. Светинята е дълбоко почитана от православните християни.

Пресветият образ на мъчениците Кизи е една от основните икони в Руската православна църква. Светилището е пропито със смелостта и верността на светиите, които не са се страхували да умрат за вярата си, с което са спечелили любовта и доверието на всички християни. Чудотворният образ неведнъж е спасявал живота на онези, които са се оттеглили от собствената си съдба, попадайки в плен на греховни желания.

История на иконата на Светите девет мъченици от Кизи

Преди много векове в град Кизикус, където хората изповядвали езичеството, започнало преследване на християните. Повечето от тях избягаха от града, криейки се в горите и планините, но не всички успяха да избягат от екзекуцията и потисничеството на римския император, който управляваше града по това време. Въпреки това голяма част от местните жители, които не приеха езическата религия, като бяха посветени на Исус Христос, останаха да живеят в земите си, криейки истинската си вяра и тайно проповядвайки християнството. Броят на тези хора включва деветте светии, в чиято чест е написан този чудотворен образ: Теогнис, Руф, Фаумасий, Артема, Магнус, Теодот, Теостих, Антипатър и Илимон. Техните имена са известни и заслужават специално уважение.

И деветте мъченици идват от различни градове, но се събират в Кизик, за да се противопоставят на тиранията и преследването на владетеля. Те промениха възгледите за вярата на много езичници, които по-късно станаха християни. Светите праведници не се страхуваха от екзекуцията и до последно се бориха за своите истински възгледи и вяра. Когато императорът разбрал за тайната проповед, той заповядал да бъдат жестоко екзекутирани. След това бяха предадени на безпощадно кръвопролитие. Но и тогава, в момента на съда, мъчениците не се страхували от смъртта, защото сърцата им били пропити с любов към Господа.

С течение на времето девет смели проповедници спечелиха слава по целия свят. Иконописците им посветиха много икони, пред които се молеха хиляди християни.
Светият лик неведнъж е изненадвал с чудодейната си сила и е извършвал божествени чудеса, лекувайки хора и им помагайки в трудни моменти от живота им.

Къде се намира чудотворният образ и мощите на светци?

Най-важната светиня, почитана от християните, се намира в московската света обител, наречена в чест на светиите - в църквата на Деветте мъченици от Кизи. Там идват хора от цял свят, за да се помолят пред великата икона и да се докоснат до чудотворната светиня. Там се пазят и мощите на всичките девет светии Божии. Но не по-малко известни и чудотворни изображения могат да бъдат намерени в много църкви и храмове на нашата страна.

Описание на иконата

Прославената светиня съдържа образа на всичките девет Божии поддръжници. Един от тях е разположен в центъра: той седи на количка, другите двама са на колене от двете му страни, останалите са изобразени изправени. Някои държат кръст в ръцете си, други държат копия и огнени плетени кошници, което означава преследване и конфронтация. Някои мъченици са облечени във военни доспехи, други в обикновени, незабележими, широки одежди, носени от обикновени хора.

Исус седи на облак над светиите на Господа, моли се за всички праведници и им дава благословии. Главите им са вдигнати нагоре, погледът им е обърнат към Спасителя.

Понякога можете да намерите православно изображение на мъченици, където те са изобразени в пълен растеж, в три реда по три. Всички имат кръстове в ръцете си, някои държат и меч, а други сочат напред отворена длан, символизираща праведност и откровеност към молещите се.

За какво се молят хората пред светиите?

Пред големия образ на деветте кизитски праведници християните се молят:

за помощ при всякакви проблеми и житейски трудности;
за изцелението на нелечими болести и избавянето от болката и страданието;
за укрепване на вярата и даване на сила за движение в правилната посока, подготвена от Господа;
за напътствието по истинския път, когато се изгубят правилните насоки;
за защита на дома и семейството от врагове и кавги;
за помощ в работата и повишаване на финансовото състояние;
за намиране на вътрешна хармония и духовно просветление.

Тъй като праведните станаха известни със своята смелост, храброст и сила на духа, показвайки достойна съпротива срещу езичниците и не се страхувайки от жестокото отмъщение на безмилостен владетел, те се молят пред лицето си за безстрашие, смелост, благородни мисли и непоколебима постоянство.

Дни на празнуване

Официалният ден за честване и почитане на великите Божии мъченици - 29 април (12 май нов стил). На този ден голям брой християни се събират в много свети обители, за да се помолят пред пресветия образ.

В московския храм "Деветте Кизийски мъченици" се отслужват специална служба и литургия, посветени на чудотворните дела и праведните дела на страдащите. Обикновено на този празник храмът е пълен с християни, които идват от различни краища на света, за да се докоснат до светите реликви и да се помолят пред почитаната икона.

Молебен към светите мъченици пред тяхната икона

Тъй като мъчениците са в състояние да се отърват от всяка болест и да помогнат в различни ситуации, няма нужда да се задълбочавате в проблема и да изричате огромен брой ненужни думи. Основното е, че молитвата идва от добри и чисти намерения.
Светиите могат да се притекат на помощ и да излекуват всеки, който непрекъснато и искрено се моли пред чудотворния им образ.

Не забравяйте, че е необходимо не само да поискате подкрепа от светиите покровители, но и да благодарите за всички добри неща, които вече имате, както и да поискате прошка за лоши дела, грешни мисли и дела. Тогава със сигурност ще получите прошка, благословия и помощ от великите православни кизически шампиони.

Молитви пред Светото лице:

„О, светли и велики мъченици Божии! Отправям молитвата си пред твоята свята икона! Моля те, чуй ме и ми помогни да преодолея тежкото бреме, което падна върху плещите ми. Излекувайте от болести, защитете дома си от врагове, защитете семейството си от кавги и възнаградете децата си с добро здраве. Освободете страната от войни и разрушения, прогонете бедите и нещастията! Нека има мир и благоденствие на земята! О, благословени и верни служители на Господа! Прекланям се пред вас и обещавам завинаги да почитам и прославям вашите велики и благородни имена! Отсега нататък и завинаги. амин амин Амин".

През целия си земен живот девет верни поданици на Бога се бориха за истинската вяра в Христос. Те пожертваха живота си, за да просветят духовно идолопоклонниците и да променят вярванията им, запознавайки ги с единствения Господ и отваряйки сърцата им за Небесния Отец. С помощта на всичките девет православни първенци се укрепи вярата на жителите. Те не позволиха на хората да се обезсърчат и да загубят любовта си към Исус.

След смъртта християнските проповедници не спират да помагат и подкрепят православните вярващи. И до днес

Както е представено от св. Димитър Ростовски

Град Кизикус се намира в малоазийския регион Мизия, на брега на протока Дарданели 1, разделящ Азия от Европа. Той се намира до град Троада, в който е проповядвал св. апостол Павел 2, учител на езичниците 3, и е бил просветен от светата християнска вяра от същия апостол. Въпреки че този град беше просветен от светлината на християнството, първоначално в него нямаше много християни, поради преследването на християнската вяра от езичниците. Когато нечестивите римски императори, които управляваха преди Константин Велики 4, изпратиха заплашителни заповеди из всички страни - да принудят всеки, който изповядва името на Христос, да се покланя на идоли, и изпратиха жестоки хегемони за тази цел - задължени да изпълняват по различни начини и умъртви всеки, който не се подчини на царската заповед, - тогава много от християните избягаха от града, скитащи се из планини и пустини; Други християни живееха между езичниците, но криеха вярата си от тях; онези, които особено пламенно обичаха своя Бог и Господ Исус Христос, ясно, високо изповядваха Христовото име сред езичниците и доброволно отиваха на различни мъки и смърт за Христовото име. Сред тези последните са деветте свети мъченици, които сега се помнят, доблестни мъже, твърди в светата вяра, като планината Сион 5 и горящи от ревност за Бога, като Илия 6 . Техните имена са както следва: Теогний, Руф, Антипатър, Теостих, Артема, Магнус, Теодот, Фаумасий и Филимон.

Тези свети мъченици идват от различни градове. Събрали се в Кизик, те, без да се страхуват нито от грозните царски заповеди, нито от мъченията и смъртта, гръмко прославяха Христос, смело изповядвайки, че Той е Истинският Бог, Създател и Всемогъщ на целия свят. В същото време те изобличаваха и осъждаха нечестивото учение на езическите идолопоклонници, които вместо Бог се кланяха на демони, вместо на Създателя на целия свят се кланяха на твари, вместо на Живия Бог се кланяха на бездушни идоли, вместо на Истинският Бог те се покланяха на фалшиви богове, вместо любов към Милосърдния Бог, който дава на хората всичко добро, те направиха жертви на коравосърдечни демони, които измъчват хората. Затова тези свети мъченици увещаваха заслепените от неверието езичници да оставят своите заблуди и да познаят истината, та, просветени от светлината на християнското учение, да повярват в Единия Истинен, Който живее на небесата, Бога, Който съдържа цялата вселена в Своята власт.

Като научиха за такова дръзко проповядване на светиите, нечестивите слуги на дявола ги хванаха без милост, като вълци овце, и като ги вързаха, ги представиха за разпит на началника на града, сякаш бяха някакви на злодеи.

Светите Христови воини смело се изправиха пред нечестивия съдия. Сърцата им бяха запалени от огъня на любовта към Бога и ревността за Неговата слава. Представени пред мъчителя, те се облякоха в Христос, за да се противопоставят смело на нечестивия съдия и особено на самия княз на тъмнината, с когото сега излизаха да се бият.

Нечестивият съдия ги предаде на различни мъки и изтезания; Неведнъж той ги затваряше в тъмница, после пак ги извеждаше и ги предаваше на мъчения, изисквайки да отхвърлят Христа и да принесат жертва на идолите. Но доблестните Христови воини в никакъв случай не се съгласиха да се отрекат от Христа, своя Бог и Господ; напротив, те започнаха да говорят за суетата на идолопоклонството и упрекнаха самия съдия в нечестие. В резултат на това, след много други различни мъки, те бяха съкратени на глави. Телата им са били погребани близо до това място.

Няколко години след това се възцари Константин Велики и след като прие светото кръщение, спря гоненията на християните. Сега светлината на християнското благочестие се е разпространила из цялата вселена.

Тогава кизианските християни с благоговение извадиха от земята телата на светите мъченици, които се оказаха нетленни, после ги поставиха в нови ковчези, построиха храм в чест на светите мъченици и с благоговение пренесоха в него своето ценно съкровище .

От тези свети мощи ставали много различни чудеса и изцеления: изгонвали се демони, парализираните оздравявали, страдащите от треска били напълно изцелени от болестите си.

Така например един известен мъж в града, който страдаше от воднянка, се излекува от болестта си, като се докосна с вяра до светинята със светите мощи. По същия начин всеки, колкото и да е болен, който се докосне с вяра до гроба на светите мъченици, веднага получава изцеление. Като видели това, много от неверниците се обърнали към Христа, така че скоро целият град повярвал в Христа; идолите и езическите капища били разрушени и на тяхно място били издигнати християнски храмове; благочестието процъфтява в град Кизик по молитвите на починалите там свети девет мъченици. Когато след смъртта на благочестивия цар Константин и неговия син Констанций 7, който царува доста дълго време, се възцари нечестивият Юлиан Отстъпникът 8, тогава някои от езичниците, живеещи в този град, отидоха при този император и му докладваха срещу християните, че са разрушили всичките им храмове и олтарите са счупени.

Чувайки това, царят, въпреки че заповяда да се възстановят езическите храмове и идоли, не позволи да се извършва никакво потисничество срещу християните, живеещи в града, тъй като те бяха много (поради което се страхуваше от народното негодувание ). Но този нечестив император заповядал да хвърлят в тъмница християнския епископ Елевсий. Когато тръгнал на поход срещу персите и там умрял, епископ Елевсий бил освободен и отново светлината на Христовата вяра засияла в град Кизик; Този град беше укрепен и укрепен, като здрава стена, чрез ревностното застъпничество на тези свети мъченици пред Бога. По техните молитви да получим и ние изцеление от нашите болести, както душевни, така и телесни, да бъдем достойни за благодат и милост от нашия Господ Исус Христос. амин

Кондак, глас 2:

Твърдото и светло лице на мъченика на деветте, трислънчевото божество на изповедника, на процеса първоначално извиках: кръвта и душите ни от телата ни, сякаш ти предлагаме непорочна жертва, Учителю: причислете се към лицата на вашите небесни, защото Ти си милостив Бог.

________________________________________________________________________

1 Протокът Дарданели (в древността Хелеспонт) свързва моретата: Мраморно и Егейско.

2 Св. апостол Павел беше в Троада по време на третото си апостолско пътуване (Деяния 20:6)

3 Име: „учител на езици” (или езичници) е възприето от Св. Апостол Павел, защото проповядва предимно на езичниците, докато апостол Петър проповядва предимно на евреите.-Памет на Св. първовърховните апостоли Петър и Павел се изпълнява от Св. Църква на 29 юни.

4 Константин Велики управлява западната част на Римската империя от 306 г. и западната и източната части заедно от 324 до 337 г. Започвайки през 313 г., Константин дава на християните различни облаги и предимства чрез поредица от укази. Константин приел Св. кръщение и канонизиран от Църквата. - Паметта му е посветена на Св. Църквата на 21 май.

5 Сион е югозападната издигната част на Йерусалим. Тук по време на Стария завет е построена крепост, за да защити Йерусалим. Сион в Светото писание често се представя като обиталище на самия Бог и като цяло крепост, крепост на Израел (Пс. 73:2; 75:3; 98:2; 109:2; 145:10 и т.н. .).

6 Илия е израелски пророк, който идва от град Тесба в Галаад отвъд Йордан, който е живял в дните на нечестивия цар Ахав и Езавел, която той изобличава в идолопоклонство. Заради своя строго аскетичен живот и усърдие за Божията слава той бил взет жив на небето. Историята на живота и делото му е изложена в края на 3-та (от 17-та до 20-та глави) и началото на 4-та (от 1-ва до 4-та глави) книга на Царете. - Паметта му е посветена на Св. Църква на 20 юли.

7 Констанций управлява източната половина на Римската империя от 337 до 363 г. Западната половина на империята по това време е управлявана от: Констант (от 337 до 350 г.) и Магненций (от 350 до 353 г.) От 353 до 361 г. Констанций вече управлява двете половини на Римската империя.

8 Юлиан Отстъпникът управлява Римската империя от 361 до 363 г.