Първата окупация на еврейските племена беше. Западна Азия през Античността

* * *
Мястото на евреите сред другите народи.
Прародината на народите, които по-късно се оформиха в афроазиатското семейство от езици, се намираше на територията на Месопотамия.
o През XII-XI хил. пр.н.е. в Месопотамия (Mesopotamia, Etelköz, Sennaar) и Палестина се проведе разделяне на една маса от кавказки говорещи ностратически езици (повече за това в „Макросемейства“) на картвелски (грузински), индоевропейски (германски, келто). -римски, славяно-балтийски, индо-ирански, арменски, гръцко-албански, афроазиатски (семитско-хамитски), дравидски (южноиндийски), уралски (финландски, естонски, волжки, коми, унгарски, обски) и алтайски (тюркски, монголски, тунгуски, корейски, японски), ескимоско-алеутски Ностратите започват да се разширяват на север и изток.
o През 9-то хилядолетие пр.н.е. Афроазиатските народи (и съответно езиците) се разделят на семитски и хамитски зони. Хамитите напуснаха Месопотамия и мигрираха в Северна Африка, където се разделиха на кушитски (неговият клон е автономно развитото омотично семейство от езици), древноегипетски, чадски и берберски групи.
o През 5-то хилядолетие пр.н.е. започва разделянето на афро-азиатските народи, които остават в Месопотамия и в бъдеще получават името семитски. Първоначално част от племената мигрират на юг от Арабския полуостров, поставяйки основата на южната подгрупа. Малко по-късно започва развитието на Източното Средиземноморие.
o През 4-то хилядолетие пр.н.е. северният клон беше разделен на северозападен и североизточен. Североизточният подклон е представен само от акадците. Северозападният подклон е претърпял повече промени.
o През 3-то хилядолетие пр.н.е. от северозапад езици, един клон се откъсна, пораждайки централната и етиопската подгрупи, чието разделяне се случи през 9 век. н.е., когато започва миграцията на семитските племена от Арабския полуостров към Етиопия, населена с кушитски народи.
* * *
Първият народ (език), идентифициран от учените като семитски, са жителите на град Акад (2316-2261 г. пр. н. е.) във Вавилония, след което останалите жители на Месопотамия (Месопотамия), които говорят езици, свързани с акадския, бяха наименувани.
Всъщност акадците са разделени на две свързани групи – асирийците (на север) и вавилонците (на юг).
Асирия - от древното семитско "ас-сур", "сирт" ("пустиня"), т.к тези племена са живели в пустинния район в горното течение на Ефрат.
Вавилон - от древното семитско "bab-ilu" ("порта на Бога"), във връзка с величествените сгради на града.
Не трябва да се говори за акадска (асирийско-вавилонска) култура, а за асирийско-субарска и шумерско-вавилонска.
Субареите са хуритски народ, в съюз с който акадците образуват Асирийското царство.
Шумерите са народ, принадлежащ към паралелно макросемейство от езици, близко до китайско-кавказкото. Шумерите са живели в южната част на Месопотамия, на брега на Персийския залив. Именно те дадоха тласък на развитието на вавилонската цивилизация.
* * *
Развитието на примитивните племена на Палестина започва през 9-то хилядолетие пр.н.е. (т. нар. Натуфийска археологическа култура), когато в този регион е имало преход на някои скотовъдци към земеделие. Дълго време се смяташе (по предложение на Ф. Енгелс), че това увеличава продължителността на живота, подобрява условията и допринася за развитието на цивилизацията. Последните находки на археолозите обаче, вкл. и в известното място на Wadi en-Natuf, те показаха, че фермерите са роби на животновъдите и осигуряват на последните храна. Средната продължителност на живота на скотовъдците е била 30 години, а на земеделците – 20 години. Антропологически първите обитатели на Палестина принадлежат към средноазиатския расов тип, т.е. оригиналния расов тип кавказци. Именно в Близкия изток се формира кръвна група II (вижте „Макросемейства“). Натуфианците говореха западен диалект на ностратическия език, който вероятно по-късно формира основата на картвелските езици. През 1908 г. руският учен Н.Я. Мар публикува книгата „Основни граници в граматиката на древния грузински език във връзка с предварителните доклади за връзката на картвелските и семитските езици“. Според учените Гамкрелидзе и Иванов, индоевропейските, семитските и картвелските езици имат „прилики до степен на изоморфизъм в дизайна на езиковите структури...“. Работата на лингвиста Палтимайтис (1984) върху „Важни картвелско-балтийски и картвелско-семитски конвергенции“ ни позволява да изясним нивото на сходство както на древноевропейския с общия картвелски, така и на общия картвелски с древния семитски. Вдясно е обобщена таблица за сравняване на езикови семейства (преброяване на общи корени в основния речник) по метода на V.M. Илич-Свитич и С.Е. Яхонтова.
* * *
Първите семитски заселници се появяват в Палестина през 5-3-то хилядолетие пр.н.е., идвайки през Сирийската пустиня от Месопотамия. Някои от прииждащите племена изместиха натуфийското население оттам (Рефаим) и се заселиха в района на река Йордан и Мъртво море (Сидим<евр.>, Гор<араб.>), а другата част след известно време се върна обратно в Асирия и Вавилон. Пракартвелите били принудени да мигрират на север. Северозападните семити имат исторически записано име - Amor(r)ei. С тази дума („Амуру“, „Марту“) вавилонските писари обозначавали хората, които говорели семитски диалекти, различни от акадския, и се смятали за потомци на Амуру, син на вавилонските божества - силния Балу (Баал) и девойката Амат. Племената, заселили се в Палестина (3000 г. пр. н. е.), получили името ханаанци от своите съседи, въпреки че езиково, културно и антропологично не се различавали от аморейците. Част от аморейското племе еблаити прониква в Северен Кавказ, където започва майкопската култура. В историческата литература се споменават два различни народа под името „аморейци“ (амореи). Единият е семит, прародителят на евреите, а другият е индоевропейски на светлината расов тип, с което те най-вероятно имат предвид един от анадолските народи на Мала Азия.
Версии за произхода на думата "Ханаан":
А). Еврейското "kena"an означава "подчинен, коленичил" и се споменава в Библията.
б). Акадски "kananum" - "търговец".
V). хуритско "кинах-ну" - "червен вълнен плат". Тези народи са търгували с вълна. Оттук идва и по-известното име на ханаанците, дадено им от гърците – финикийци (гръцки „phoinike” – „тъмночервен”).
Ж). Думата Ханаан е проследена до името Каин, което на един диалект се произнася Каханан.
Финикийци, аморейци и ханаанци са един народ, с единствената разлика, че исторически е обичайно да се използва думата "финикийци" - за акойците, амаличаните, ладийците, еблаите и семитите, заселили крайбрежните градове (Библос, Сидон, Угарит , Тир, Арвад), основали предкартвелите още през 6-то хилядолетие пр.н.е., а „ханаанците“ - на жителите на вътрешните райони на Палестина. „Аморит“ е обобщено име за северозападните семити.
д). Думата "финикийци" (както гърците са наричали населението на Палестина) може би идва от древноегипетското име на семитите - "фенху".
Аморите, отделно от ханаанците-финикийци, в началото на 2-ро хил. пр.н.е. основава кралство Ямхад, известно още като Амуру, в горното течение на Ефрат и северните райони на Сирия. Ханаанската цивилизация във вътрешна Палестина процъфтява от 20-ти до 14-ти век. пр.н.е., намирайки се под постоянната защита на Египет.
Финикия достига своя разцвет в края на 2-ро - началото на 1-во хилядолетие пр.н.е., когато Микенска Гърция напуска арената.
В Европа финикийците са били известни още като картагенци. Техните постижения включват изобретяването на азбуката. Финикийската азбука (базирана на угаритска, която се основава на акадски йероглифи) формира основата на съвременния иврит и гръцки (гърците променят посоката на писане от ляво на дясно), от които произлизат кирилицата и латинската азбука. Арамейците, заимствайки финикийската азбука, създават свое собствено писмо, което след това е в основата на грузинското Асомтаврули, арменското писмо на Месроп Маштоц и арабското тана (цифара).
Впоследствие (XII в. пр. н. е.) крайбрежните градове-държави на финикийците и Страната на аморейците са унищожени от филистимците и чекерите, т.нар. „народи на морето“, свързани с етруските, троянците, крито-микенците и урартите. Филистимците дават съвременното име на Източното Средиземноморие - Фаласта (Пелищим) - Палестина, Страна на филистимците. Тази дума обаче е установена едва по време на римското владичество.
* * *
Не всички аморейски племена, които се завърнаха в Месопотамия, бяха асимилирани от местното население или установиха властта си в месопотамските градове (амореите унищожиха вавилонската династия на Ур, заменяйки я със своя собствена). Значителна част от тях запазват етническата си идентичност в южната част на Месопотамия. Те запазили името сутии. Шет (синът на Адам и Ева, роден след смъртта на Авел и бягството на Каин) - герой в месопотамска легенда - се смяташе за далечен прародител на Сусти. Струва си веднага да се спрем на произхода на имената на първите хора. „Адами“, според староеврейския. означава не „човек“, както обикновено се смята, а „червена земя“, т.к Според легендата Бог е ослепил първия човек от глина. „Ева“ (Ева) се превежда като „живот“. Тези герои са заимствани от шумерите, както и цялата легенда за създаването на света.
Определен вавилонски цар, по време на период на репресии, унищожава Сути "от здрач до зори". Оцелелите, водени от Арам, царят на град Ур, избягаха през река Ефрат на запад. Преминаването на реката започва да се смята за начало на нов живот, поради което племето започва да се нарича “(х)-и/е-б(о)р-им” (“хиборим (евреи)” – “тези които преминаха реката” – мн.ч., в единствено число – ибр, кхебор), за разлика от „тези, които не преминаха”, а водачът им получи прозвището „(x)-i/e-b(o)r-ah- im” („прехвърлен през реката” - Авраам, Ибрахим). Трябва да се отбележи, че в семитските езици често има редуване на гласни „a - и - e - y“, съгласни „g - x - k“, „s - w“, „b - v“, „z - s”, както и явлението редукция, т.е. загуба на срички и звуци, в зависимост от диалектите. Може би руската дума „еврей“ се връща към „хевра“ („момчета“).
На границата на 18-17 век. пр.н.е. евреите („тези, които прекосиха реката”) спряха в сирийската пустиня, където племената се разделиха на две части: еврейската, която се премести в Палестина, и арамейската, която остана в сирийската пустиня. Библейската (а също и ислямската и еврейската) легенда за Авраам и неговите деца датира от това време, „обяснявайки“ връзката на семитските народи.
Авраам (арамеец по националност) имаше жена Сара (Сутиан) и слугиня Агар/Хаджер (етиопка). Прислужницата роди син, който според клеветата на ангела беше наречен Исмаил ("yisma-el" - "чут от Бог"). В напреднала възраст съпругата роди Исак/Ицхак (на иврит „смеещ се“). Синът на Исаак - Яков ("якуб" - "следващ отзад", или "лечител"), който получава името Израел ("изра-ел" - "побеждавайки Бог") след епизод на борба с Яхве/Йехова (Бог ), станал прародител на евреите. Исмаил става основател на арабите. Авраам, от своя страна, произлиза от семейството на Фалек, син на Евер, един от правнуците на Сим.
Струва си да се отбележи, че тази легенда е само отчасти вярна. Арабските племена се отделят от останалите семити 500 години преди бягството на сутите от Месопотамия. На Арабския полуостров те се смесват с местното население от средиземноморски тип (арабите първоначално са западноазиатци) и поставят началото на смесения семитско-арабски тип. Авраам е този, който въвежда ритуала на обрязването (Brit Milah), заменяйки го с жертвоприношения (след епизода с Исаак, когото Бог заповяда да бъде донесен като дар за себе си).
Езиковият анализ показва, че имената на потомците на Авраам са от по-късен и несутийски произход: Исак е еврейски аналог на едно древноегипетско име, Яков е финикийско име. Следователно тези герои са включени в Свещеното писание много векове по-късно.
Че. през 17 век пр.н.е. Евреите, представляващи племенен съюз, се появяват в Палестина, унищожават няколко ханаански града и се заселват по двата бряга на река Йордан. През 1500 г. започва тежка суша на запад от Йордан и градовете западат. Населението беше принудено да се премести в Египет в долината на Нил (източнойорданските племена останаха на мястото си). В Египет евреите изпаднали в полуробство и били наети в строителството на крепости.
Изходът на евреите от Египет в Библията се свързва с името Моше<Мойша>(Мойсей, Муса, Мовсар) и брат му Арон (Ярон). Името Моше е с неясен произход: а) древен египетски. „маша“ - „изваден от водата“ (според легендата бъдещата му майка го намерила в реката, по която се носеше в люлката си); б) други семитски. “mosha-el” - “роден от Бога”; в) староеврейски „Мешша” - „спасен, посветен” (терминът „месия” идва от същия корен). Всъщност Моисей е Хосарсиф - племенникът на египетския фараон Рамзес II, който извършва престъпление и бяга от страната. В страната Мадиам на брега на Червено море той се сродил с местния свещеник Йотор, променил името си и взел дъщеря му Сепфора за жена. Тъй като бил суетен по природа, Моисей се заел да създаде идеално общество. Той избра евреите, чиято религия клонеше към монотеизъм, като основа на такова общество. По време на либийско-египетската война (1350 г. пр. н. е.) Моисей се завръща в родината си, преговаря с Парнас (еврейски племенен водач) Аарон („Яхарон“ - „висок“) и се завръща в Мидиан с евреите. Моисей става първият пророк (духовен водач) на евреите, които образуват нов племенен съюз, наречен бен-Израел (синове на Израел), по името на митичния прародител на Яков-Израел. Обединяващият фактор беше Яхадут - „култът към бог Яхве (Йехова)“, израснал от левитската секта (на името на свещеника Леви), която рационализира вярванията на древните семити. В Библията левитите се считат за едно от еврейските племена.
Върховното божество на семитите беше небесен бог“L” (Ел, Елохим, Аллах) е Богът Бик, типичен символ на земеделските и скотовъдните култури. Този бог различни нациидействал под различни синоними („не споменавай името на Бог в суета“): сред евреите - Яхве, което идва от произношението на началните букви на думата „IEVE“ (Iod-hE-Vau-hE), т.е. „живот“. В текста и по време на молитви тази дума често се заменя със „Саваот“ („шева“ - „праотец“). Източнойорданските племена почитали бог Чемош. Често се срещат имената на жените на Яхве - Лилит (до кръста - жена, отдолу - огнен стълб) и Астарта / Ищар / Ашера (богиня на щастието), както и името на финикийско-ханаанския бог на жертва Молох („мелек“, древен семитски - „човек“).
Но скоро, по време на бунт на племето Рувим, Мойсей и Аарон умират. Джошуа (Джошуа бен Нун) пое управлението. Създаденият съюз на „синовете на Израел” не се състои от 12, както пише в Библията, а от по-малък брой племена (племена), наречени на парнасите - Рувим, Симеон, Юда, Менасия и Ефрем. Две от тези племена (южни) остават верни на идеите на Мойсей - Юда и Симеон, и отиват в Палестина, прониквайки в нея от юг. Други племена (северни), водени от Исус Навин и Халев („келев” - „куче”), мигрират на североизток и се заселват в Аморейските степи (Сирийската пустиня), където остават няколко години, след което навлизат в Палестина от на изток, установявайки се на север от евреите и Симеон, докато още няколко племена се отделят. Алепо основава града, известен в наше време като Алепо (Халеб).Северната част на еврейските племена е била много войнствена, което се отразява в унищожаването на град Арах (Йерихон) заедно с неговите жители („Тръбите на Ерихон: падането на градските стени се свързва със заповедта на Исус Навиев към армията му да свири на тръбите, което предизвика земетресението. Но земетресението е причинено от други причини"). Обикновено в учебниците историята на Израел и евреите започва точно от момента на разрушаването на Йерихон, наричайки го „нашествие“, но в действителност това е „завръщане“ на племената, които вече са живели тук от 18 до 15-ти век. пр.н.е. Между северните и южните еврейски племена е бил град Йебус (сега: Йерусалим<евр.>, Ал-Кудс<араб.>) - аванпост на евусейците, перушите и евитите, индоевропейски народи, дошли от Балканите през Мала Азия в Палестина и превзели ханаанския град. Евреите живееха разпръснати с ханаанците, занимавайки се като тях със земеделие.
В продължение на няколко века Палестина (включително финикийското крайбрежие) е под египетско управление.
През 14 век Арамейците излязоха на историческата сцена. Най-често се споменава племето Ахламу. До 10 век. пр.н.е. Арамейците превземат югоизточните територии на разрушената хетска държава и образуват Дамаското царство, което не просъществува дълго и се обединява с Асирия. Обаче арамейски за дълго времеостава разговорно в Близкия изток. Потомците на арамейците днес наричат ​​себе си асирийци.
През 12 век пр.н.е. (1299 - 1200 г.) на изток от Йордан започват да се оформят племенни съюзи на еврейски племена, които не са били в Египет - Едом (Идумея), Моав и Амон (днешен Аман - столицата на Йордания). Думата "Едом" има същия произход като "Адам", указвайки червената глинеста глина на местообитанието на племето. Египетските източници споменават тези племена, както и синайските номади и мидианците, с общия термин "шасу". Според Библията градовете Моав и Амон са основани от Моав и Бен-Амон - синове, родени в резултат на кръвосмешението на праведния Лот (единственият оцелял от жителите на Содом) с дъщерите му.
Тези трансйордански племена също са били подчинени на Египет дълго време. Имената на амонците и моавците се срещат в различни източници до арабското завоевание през 7 век. н.е., когато тези народи напълно се сливат с номадите и формират основата на етническата група на сиро-палестинските араби.
Около 1207 г. пр.н.е Евреите (живеещи в разпокъсани държавни образувания) участват във въстанието срещу египетската власт и претърпяват пълно поражение. Въпреки това, дори и без това, силата на Египет в този регион скоро отслабна.
Еврейските племена, които говорели диалекти на аморейския език, започнали да преминават към ханаанския език на своите по-цивилизовани финикийски съседи. Това беше новият език, който влезе в историята като иврит.
Заселване на еврейски племена:
евреи<эхуд, иехуда, йегудим, ягода>- западно от Мъртво море, градовете Йерусалим и Хеврон, Газа
Симеон<шимон, шмон>- на юг от евреите, в района на Газа и Вирсавее („дядов кладенец“ [Авраам])
Рубен<реувен>, Гад - източно от река Йордан
Ефрем<”эфраим” - «плодовитый»>, Дан, Бенджамин<”бен-йамин” - «сын любимой жены»>- западния бряг на река Йордан (Тел Авив) и централните райони на Палестина, имаше колония на племето Дан в Голанските възвишения при извора на Йордан
Ашера<асир, ясир>, захар<”ис-сахар” - «памятный»>, зебулон, нафтали - тер. днешни Ливан и Хайфа
Менасе<менашше>- племето е имало две обширни владения (на западния бряг на Йордан и при извора)
* * *
Произход на етнонимите.
- от “ибрим”, “хебор” са произлезли: еврей (руски), иврит (английски), ебро (испански), ебриос (гръцки), хреай и геворк (арменски), худя (персийски).
- от "Ехуд", "Юда" и други диалектни форми, имената на племето на евреите са възникнали чрез промени - евреин (руски от гръцки), еврей (английски), юиф (френски), юда (немски), джид ( балт.), zid (полски).
Първият етноним започва да обозначава етническата принадлежност на евреите, а вторият - религиозен.
ИСТОРИЯ НА ИЗРАЕЛ
Заплахата от филистимците, които унищожиха финикийците, принудиха еврейските племена през 11 век. пр.н.е. обединяват се в една държава, чийто разцвет настъпва по време на управлението на цар Давид (Дауд - „любим“)<1004-965>, който превзе град Йевус, преименува го на Йерусалим и го направи столица. След смъртта на сина на Давид, цар Соломон (Шломо - „дела”) през 928 г. пр.н.е., държавата се разделя на Израел (северно от Йерусалим) и Юдея, която включва териториите на трите племена Симеон, Вениамин и Юда.
Първият цар беше Саул („дългоочакваният“)<1040-1004>.
През 721 г. пр.н.е. Израел е завладян от асирийците, населението на столицата - Самария - е отведено в плен и заселено в Месопотамия в град Самара (известен в тази иракска война). Самата Самария е била населена от асирийци, които са получили етнонима „самаряни“ („Притча за добрия самарянин“).
През 612 г. Асирийското царство пада под ударите на Вавилон и става част от него.
През 581 (597) година вавилонският цар Навуходоносор разрушил столицата на Юдея – град Йерусалим. Част от населението избягало в Египет, част било отведено във Вавилон. Евреите са заселени в долното течение на Тигър и Ефрат, получавайки автономна единица, наречена Ерец Израел - Земята на Израел. Ръководството на еврейското население на Вавилон се осъществява от "реш галута" ("Принцът на изгнанието").
През 538 г. следващата асирийски царпозволи на някои от евреите в изгнание [бивши жители на Самария] (но не и на израелците, изгонени от Кралство Израел) да се върнат в родината си.
458-445 пр.н.е. Възстановяване на Йерусалим. Еврейските държави са в упадък.
332 пр.н.е Завладяването на Юдея от Александър Велики.
301-168 пр.н.е. Управлението на династиите на Птолемеите и Селевкидите в Юдея. През 201 пр.н.е. В резултат на войната между държавите на Птолемеите и Селевкидите, Палестина става част от сирийското царство на Селевкидите. По време на управлението на селевкидския цар Антиох IV Епифан, поради религиозно потисничество, евреите започват Макавейското въстание (167-140 г. пр. н. е.), което води до възстановяване на независимостта и образуването на новото царство Юдея.
167-37 пр.н.е. Възраждане на еврейската държава. Управление на династиите на Макавеите и Хасмонеите.
През 90-те години пр.н.е. арменски царТигран II направи пътуване до Палестина и отведе много затворници, които бяха заселени в Кавказ и формираха основата на общност от грузински и арменски евреи.
63 пр.н.е Завладяването на Юдея от римския генерал Помпей и въвеждането на протекторат.
През 63 пр.н.е. Палестина става колония на Рим. Поток от еврейски мигранти се излива в империята. В Рим много патрициански семейства, както и членове на императорската къща, приемат юдаизма. Източници казват, че в Гърция е имало много поддръжници на юдаизма. Йосиф Флавий свидетелства същото за населението на Антиохия. Апостол Павел, проповедник на християнството през 1 век. AD среща прозелити (прозелитите са привърженици на юдаизма, потомци на смесени бракове между евреи и неевреи) по време на пътуванията си от Атина до Мала Азия. „Страстният прозелитизъм — пише еврейският историк Райнах — беше една от доминиращите черти на юдаизма през гръко-римската епоха; това никога не е наблюдавано... В течение на два-три века огромен брой хора бяха обърнати към юдаизма... Мощният растеж на привържениците на еврейската вяра в Египет и Кипър се случи благодарение на смесените бракове на евреи с местни жители. Прозелитизмът е обхванал буквално всички слоеве на обществото. Тези, които приеха юдаизма, веднага бяха класифицирани като евреи като етническа група.
Влечението към юдаизма се свързва с упадъка на римския пантеон на боговете, както и с наличието на мистичен клон на юдаизма - кабализма, който е толкова привлекателен за елита. Освен това юдаизмът е първата монотеистична религия.
Приемането на юдаизма не е свързано с ритуала на обрязването (Брит Мила), т.к. обрязването е прерогатив на евреите, като богоизбрана етническа група. В действителност този ритуал е чисто хигиенна процедура и се практикува от почти всички номадски народи на Близкия изток и Северна Африка, както и сред някои групи народи на Индия и Тропическа Африка.
37 пр.н.е Краят на управлението на Хасмонеите.
37-4 пр.н.е. Царуването на Ирод Велики. Съществуват предпоставки за появата на множество религиозни и политически секти.
През 1 век AD Раждането на Йешуа ха-Ноцри (Исус от Назарет) в историческата област Галилея (прочетете „Алексис Шнайдер „Исус от Назарет““). Често се смята, че галилейците са били националност и че са били расово различни от евреите и другите народи на Юдея. Всъщност думата „Галилея“ идва от арамейския „Gelil Haggoiim“, което означава „кръг на езичниците“. Галилея беше близкоизточен базар, където се събираха хора от целия Изток и Европа. Че. Галилейци не е името на етническа група.
6 г. Започва ерата на управлението на римските управители и превръщането на Юдея в римска провинция.
26-36 години Управлението на Пилат Понтийски. През 33 г. сл. н. е. Исус от Назарет е разпънат на кръста заради антиправителствени изявления. След това неговите последователи избрали кръста като атрибут на вярата и римляните започнали да ги наричат ​​с гръцкия термин "кристианос". На гръцки “kristos” kristwV - “две перпендикулярно кръстосани прави линии”, т.е. - кръст. Руската дума "кръст" е от гръцки произход и се появява с първите християнски мисионери. На арменски „кръст“ е „хач(к)“, „хачатур“. На староруски "кръст" е "пишка".
През 66 г. сл. н. е. В Юдея (терминът държава Израел не се използва от няколко века; нейната територия е била част от Юдея) избухва въстание на християни и евреи срещу римското владичество – Еврейската война, поради поражението в която значителна част от Евреите напуснаха Палестина. С течение на времето християнството, като религия на бедните, намира много повече поддръжници от юдаизма, който се превръща в елитна религия на богати свещеници и тесен кръг от владетели. Това е причината за началото на преследването на евреите и привържениците на юдаизма като цяло. Започва противопоставянето между „християнин“ и „евреин“ (през Средновековието, а дори и в съвременността не е имало разлика между понятията „евреин“ и „еврей“). Социалната омраза на бедните към богатите се трансформира в омраза на бедните християни (по това време нямаше обогатен свещенически елит) към богатите евреи (които или не бяха евреи и семити като цяло, или бяха прозелити [виж по-горе]) .
70 Разрушаване на Йерусалим от римляните.
След въстанието на Бар Кохба (132-135 г.) в южната част на Юдея практически не са останали евреи. Дори им беше забранено да влизат в Йерусалим. Юдея е преименувана на Палестина.
По времето на Сасанидите (226-293 г.) главата на вавилонските евреи (реш галута) е един от близките съратници на Шахан Шах. Ерец Израел беше разделен на 4 области: Нагардея, Махуза, Суза, Пумбадита. Град Исфахан, населен с евреи, се ползвал със специален статут. По време на управлението на Варахран II започва преследване на християни и евреи.
295. Разделяне на Палестина от римляните на три части: Палестина Прима, Секунда, Терция.
312 г. Признаване на християнството за държавна религия на Римската империя.
326 Основаване на църкви от византийската императрица Елена в Палестина.
395 Разделяне на Римската империя. Палестина пада под византийска власт.
Византийският период на контрол над Палестина (395-613 г.). След падането на Римската империя и образуването на западноевропейските кралства евреите започват да населяват страните от Западна Европа.
През 421-439г - по време на управлението на Варахран V еврейските общности в Иран и Месопотамия процъфтяват, но неговият внук Пероз започва процеса на зороастризиране на евреите и християните. Преследването спира едва през 484г.
През 524 г. Ерец Израел се отделя от Иран. Столицата беше град Махуза. Главата беше Реш Галут Мар-Зутра II.
През 531 г. еврейската държава в Месопотамия е унищожена от Хосров I и населението е изселено в Кавказ, което дава начало на общност от планински евреи.
Периодът на управление на персийската сасанидска династия в Палестина (613-638)
Периодът на арабското управление в Палестина (638-1099) Арабските завоевания допринесоха за проникването на евреите в Централна Азия, т.к. Мюсюлманите са били в невражески отношения с евреите, без да ги смятат за неверници, т.к. Ислямът всъщност израства от юдаизма, приемайки неговите свещени книги и постулати. Значителна част от международната търговия беше в ръцете на евреите.
Арабите започват да усвояват палестинските земи, обитавани преди това от евреи и източнойордански племена. Имаше разделение на арабските племена на северни - кайсити и южни - йеменци. Но повече за това в работата „Кратка характеристика на южните, централните и етиопските подгрупи“.
Период на кръстоносците (1099-1291). През 1095 г. папа Урбан призовава християните да освободят Йерусалим от мюсюлмани и евреи. Това е началото на кръстоносните походи. Еврейските и мюсюлманските общности бяха унищожени не само в Палестина, но и в цяла Европа. Това е началото на масови репресии срещу нехристияните.
През 10-11в. Центърът на еврейската мисъл и култура се премества от Вавилония в Испания, която е завладяна от арабите и където няма ограничения за начина на живот на евреите. Тези условия остават в християнските кралства на Испания (до края на 14 век), дори след изгонването на арабите (маврите - от гръцкото "mauro" - "тъмен").
През 1215 г. папата издава указ, който заповядва на всички евреи (независимо от националността) да носят специални знациразлики, така че никой да не ги обърка с християните: червени и жълти ивици, цветни заострени конусовидни шапки. На християните беше забранено да общуват с евреи.
През 1290 г. евреите са изгонени от Англия, а през 1306 г. от Франция. Скоро им е позволено да се върнат във Франция, но през 1394 г. те отново са изгонени и емигрират в Германия и Полша. Най-значимите погроми се случиха в Европа по време на чумната епидемия от 1348 г.
През 14 век Започва чумната епидемия и тъй като никой не знае истинските причини за бедствието, жителите на всички засегнати от чума страни, по инициатива на църквата, обвиняват за всичко непознати, пътници, цигани, които се появяват в Европа през 12 век . и представители на нехристиянското малцинство – евреите. Хората вярваха, че еврейските общности си отмъщават за десетилетия на преследване, като отравят кладенци и извори. Истинските причинители на чумата бяха циганите, които донесоха тази ужасна болест от Индия, а причината за бързото й разпространение беше обичаят да се целува кръстът в Църквата: металният символ беше целуван първо от нещастните и свети глупци, болни и умиращи (включително и от чума), а след това и от здрави хора.
От 1420 г. в Палестина се установява турско владичество, което продължава до началото на 20 век. Постепенно мюсюлманските араби изтласкват евреите от палестинските територии. Отношенията между юдаизма и исляма се влошават.
От средата на Средновековието градовете и търговията започват да процъфтяват. Традиционно еврейските сфери на икономическа дейност (търговия и занаяти) започнаха постепенно да преминават към други групи от населението. Занаятчиите се обединяват в гилдии. Само членовете на гилдията имаха право да практикуват занаята, а за да се присъедините към него, трябваше да се закълнете върху Библията, така че достъпът до гилдията беше затворен за нехристияни. Католическата църква забранява даването на пари назаем срещу лихва, а за икономически нужди постоянно се изискват заеми; евреите често са единствените, от които е възможно да се получи заем. Постепенно думите с корена „jud-“ започват да се свързват с думата „лихвар“. Играейки на антиеврейските настроения, местните управници, градските магистрати и богатите търговци се опитаха да се справят с нежеланите конкуренти и да се отърват от лихварите, на които дължаха пари.
През 15-16 век. значителна част от европейските евреи и обикновените евреи се преместват в Полша, където са по-малко преследвани. Културният център също се премества в Полша. В резултат на трите разделяния на Полша през 1772-95г. Териториите на Украйна, Беларус и Литва със значително еврейско население са присъединени към Руската империя. От този момент нататък Руската империя става една от най-населените с евреи държави.
През 1555 г. папа Павел IV в своята була „Cum nimis absurdum“ изисква най-строгото, постоянно затягане на всички декрети, съществували преди това време, отнасящи се до евреите (и не непременно евреи), и изисква тяхното преместване в гето. Евреите били смятани за еретици, защото не изповядвали християнството. Евреи, приели християнството, т.нар. Marranos, това не се отнасяше, т.к не се открояваха от общия фон. Трябва да се повтори, че имаше отъждествяване на понятията „евреин“ и „еврей“. Година по-късно много (които не са платили на църквата), които не са съгласни с християнизацията, са били насилствено изселени от евреите в Рим. Всички католически страни, в които се ползваха относителни свободи, бяха длъжни да последват този пример. В края на 16 век в Полша, с края на царуването на Казимир Велики, нехристияните са преместени в гета. Там се натрупват огромен брой бежанци, бягащи от погромите, извършени от казаците в украинските села (при Богдан Хмелницки). В Украйна евреите са силно свързани с турците (хазари, монголи и турци). По-късно етническите евреи, заселили се в алпийските земи, Бохемия и Източна Германия от времето на Римската империя, се преместват в Полша.
Думата „антисемитизъм“ е използвана за първи път от покръстения полуевреин Вилхелм Мар в неговия антиеврейски памфлет от 19 век „Победата на юдаизма над германизма“.
В края на 19в. Ционизмът възниква в Европа - движение, целящо връщането на евреите в Палестина и създаването на еврейска държава там. Въпреки това до 1917 г. е имало малка еврейска емиграция в Палестина (която тогава е била под турско управление). Общо за периода от 1881 до 1917г. 65 хиляди евреи заминават за Палестина. Там те се заселили смесени с местните евреи Сабра.
През същите тези години около 2,5 милиона евреи емигрират в Съединените щати от Европа и Турция. Емиграцията от Русия беше особено улеснена от погромите, извършени преди и по време на революцията от 1905-07 г. Евреите бяха смятани за противници на монархията, т.к много революционери са били етнически евреи.
През 80-те години на 19в. В Палестина Елиезер Бен-Йехуда възражда иврит като говорим език. Този език се наричаше иврит.
Периодът на британския мандат в Палестина (1918-1948 г.) По време на Първата световна война Палестина е превзета от Англия. През 1917 г. британското правителство публикува Декларацията на Балфур, в която обеща да насърчи създаването на национален дом за еврейски народ. Наполеон Бонапарт беше първият, който заговори за създаване на еврейска държава в Близкия изток, но плановете му не бяха предопределени да се сбъднат - той беше заточен на остров Света Елена, а поддръжниците му бяха преследвани. Интересното е, че френските евреи не подкрепят идеите му. Декларацията на Балфур допринесе за увеличаване на еврейската миграция към Палестина, но не драматично: през периода 1919-31 г. Около 120 хиляди евреи отидоха там. Продължава да преобладава емиграцията в САЩ, която през 20-те години на ХХв. става най-населената с евреи страна. Темпът на емиграция в Палестина се промени след идването на Хитлер на власт в Германия през 1933 г. През шестте години преди Втората световна война повече от 200 хиляди евреи заминават за Палестина.
През 1947 г. Общото събрание на ООН решава да създаде две независими държави в Палестина – еврейска и арабска. Палестина и Израел (Мединат Израел) бяха планирани като „изпитателна площадка” за подреждане на отношенията между СССР и САЩ. Първоначално СССР искаше да убеди новородената държава Израел към социалистически модел на развитие, но Израел предпочете капитализма. Тогава СССР разчиташе на Египет, Йордания, Сирия, Либия, които получаваха постоянна финансова и военна помощ. СССР започва да подкрепя Арафат, който стои в основата на палестинския тероризъм. На 14 май 1948 г. в част от Палестина е провъзгласена държавата Израел. Няколко часа след обявяването на независимостта на Израел започва арабско-израелската война, в която 7 арабски държави се противопоставят на Израел. Войната завършва през 1949 г. с победата на Израел, който превзема част от територията, предназначена за арабската държава Палестина. По време на Шестдневната война от 1967 г. цялата територия на Палестина попада под израелски контрол: ивицата Газа, Западния бряг и Голанските възвишения в Сирия. Тези територии официално се считат за окупирани.
През втората половина на 20-ти век процентът на еврейската емиграция в Израел се увеличи значително. За периода 1948-1966г. Повече от 1,2 милиона евреи дойдоха в Израел - почти 2 пъти повече, отколкото бяха по време на обявяването на независимостта.
В момента населението на Израел е 6,5 милиона души (включително окупираните територии), от които 25% е арабското население, чийто дял непрекъснато се увеличава.

СЕВЕРОЗАПАДНА ПОДГРУПА СЕМИТСКИ НАРОДИ
* * *
Съвременните евреи и приравнените към тях народи се делят на следните групи:
Сефарди и мизрахи - евреи от Южна Европа (романски езици)
Ашкенази - евреи от Северна Европа (езикът на германската група е идиш)
sabra - евреи от Израел (езикът на семитската група е иврит)
Ебраели - евреи от Грузия (език на картвелското семейство - киврули)
религиозна група караити (езикът на тюркската група е кримскотатарски)
етноконфесионална общност на кримчани (езикът на тюркската група е кримскотатарски)
етноконфесионална общност на планинските евреи (езикът на иранската група е тат)
Яхуди - евреи от Централна Азия (езици на иранските и тюркските групи)
semuran - китайски евреи (китайски език)
Броят на носителите на еврейските езици и диалекти е 14 милиона души.
________
Друга северозападна семитска етническа група, асирийците, често се класифицира като евреи

От 14 милиона евреи по света само 29% живеят в Израел. Останалите са в диаспори: 47% в Северна и Южна Америка, 22% в Европа, 2% в други региони на света.
* * *
О евреи от Израел (сабар, сабра).
Евреи, които не са напуснали Палестина дори в най-мрачните времена. Прогонени от арабите, те заживявали на брега на Средиземно море и на Синайския полуостров. Те включват също йеменски и либийски евреи. Антропологично те представляват арменоидния тип на кавказката раса.
От началото на ХХ век, когато влиянието на арабите и турците върху Палестина отслабва, започва движение за завръщане в историческата им родина - ционизмът. На иврит "Цион" [диалектни форми: Зион, Зион - спомнете си "Матрицата"] просто означава "Родина". Върнаха се предимно ентусиасти. Говорят западносемитския език иврит (възроден през 19 век). Ивритът има 2 диалекта: израелски и йеменски.
Арабско-еврейски език на Либия и Египет.
* * *
О Ашкенази (Тедески).
Ашкенази евреи през 60-те години. 20-ти век наброява 11 милиона (техният брой включва чистокръвни евреи, прозелити и просто евреи). И обикновено в Европа думата "евреин" ("евреин") означава ашкенази евреин. Думата „ашкенази“ на иврит в средновековната еврейска религиозна литература не обозначава народ, а географски регион от Рейн до Висла, но няма друга дума, която да обозначава мнозинството съвременни европейски не-сефарадски евреи.
Думата "ашкенази" се споменава в Библията и Тората:
- това беше името на сина на Яфет (Яфет)
- Ашкеназ е брат на Тогармах (и племенник на Магог), когото хазарите (тюркски народ, клон на българи и печенеги), според хрониките на цар Йосиф, смятат за свой прародител
- Ашкеназ се споменава в книгата на пророк Еремия, където пророкът призовава своя народ и съюзниците си да унищожат Вавилон: „Издигнете знаме на земята, надуйте тръба между народите, въоръжете народите срещу него, призовете го кралствата Арарат, Миниз и Ашкеназ...”. Тези редове са тълкувани от известния Саадия Гаон, духовен наставник на източните евреи, през 10-ти век като пророчество, отнасящо се до неговото време, на Саадия. Вавилон според него символизира Багдадския халифат, а ашкеназите, които е трябвало да го нападнат, символизират евреите или някое съюзно племе. Съответно, както пише историкът Поляк, „някои просветени евреи (заселени в Хазарския каганат), които знаеха за теорията на Гаон, се нарекоха „ашкенази“, когато емигрираха в Полша.“
Много полски историци смятат, че по-голямата част от ашкеназите идват от Хазария и че източноевропейските евреи не идват от франко-рейнската общност, а са се озовали на Изток. Европа чрез Хазарския каганат, дал подслон на бежанци от Византия. До 15 век. Евреите са живели предимно в Австро-Унгария, Испания, Италия и на Балканите. След това са депортирани в Полша, Италия и Унгария. Алпийските селища са били западните покрайнини на Хазария. Румънската легенда разказва за нашествието на евреите на тяхната земя, както и за факта, че Австрия в предхристиянски времена е била управлявана от еврейски принцове (Шенан, Зипан, Лаптон, Маалон, Раптън, Ефра, Райбон, Самек). Струва си да се спрем на мнението на полските историци и да обърнем внимание на факта, че повече от половин век (до 955 г.) част от земите на Австрия, чак до река Ин, е била под унгарско иго. Маджарите (унгарците) идват на Дунав през 896 г. заедно с хазарските (българи, печенеги) племена, които са много влиятелни сред унгарците.
Унгарците по това време все още не са приели християнството (това се случва по-късно, сто години по-късно - през 1000 г.). Единствения монотеистична религия, познат им тогава, е юдаизмът, официалното вярване на хазарите, които, не желаейки да станат зависими от папска Италия, Византия и Мека, избират нецентрализирана религия. Тези. Известно време унгарците са практикували юдаизъм.
В резултат на антиеврейската (нямаше оплаквания срещу евреите като народ) политика на католицизма през 16-17 век. започва масова емиграция на хора от различни националности, изповядващи юдаизма от Испания и Италия към Унгария, Румъния и Германия. Така се случва „Голямото изселване“, което продължава още три века, до Втората световна война и е основният източник за появата на „еврейски“ селища в Европа и САЩ. За целите на сегрегацията Църквата препоръчва на жителите на гетата да се дадат нови характерни фамилни имена и окончания, съдържащи имена на природни явления или растения (за Германия) или указание за териториален произход (за Полша). По този начин фамилното име не може да служи като индикация за еврейски произход, т.к В гетото (shtetl) живеят не само евреи, но и християни, които не са съгласни с режима, мигранти и бедни.
В Германия: -bach (поток), -baum (дърво), apfel- (ябълка), -stein (камък), -man (човек от такова и такова гето), -feld (поле), -dorf (), - burg (указание на града), -berg (планина), -land (земя) и други, включително фамилни имена, показващи професионалната принадлежност на жител на гетото (Schneider - шивач, Potter - грънчар).
В Полша: добавени са окончанията “-ски” (русифицираната форма е “-ски”) и “-ович/-евич” (с ударение на “о” и “е”).
От написаното по-горе следва, че в Източна Европа се формира уникална етническа група, състояща се от етнически евреи, хазари, унгарци и представители на други националности, включително германци, литовци и поляци, които изповядват юдаизма. Тази група се наричаше "Ашкенази". По-голямата част от евреите в САЩ и Южна Америка идват от Източна Европа. През годините на фашистката диктатура всички хора с близкоизточни или монголоидни черти и т.н. са подложени на унищожение. всички евреи, независимо от националността.
Основният език за комуникация между ашкеназите е идиш (срв. немски "jiddisch" - "еврейски"). Това е източен диалект на средногерманския език (Австрия, Бавария) с примес на еврейски, тюркски, славянски и други думи.
Разделен е на два диалекта: западен идиш (Северна Европа, балтийските държави) и източен идиш (Израел). Известният акцент (травно "r") е характерен за говорещите много европейски езици - френски и немски, включително идиш.
Историкът A.N. Полякът изложи една забележителна, макар и доста спорна, допълнителна хипотеза относно корените на идиш. Той вярва, че "първите признаци на идиш се появяват в остготските колонии на хазарския Крим. Там начинът на живот на населението ги принуждава да общуват на диалект, който включва немски и иврит; това е стотици години преди еврейските селища да се появят в Полша и Литва.” .
Има ашкенази в Курландия, галицианер и литвакс. В религиозно отношение ашкеназите са разделени на мистагнадими и хасиди.
Антропологично ашкеназите са разнородни, което е напълно обяснимо със смесения им състав. Френският историк Ернест Ренан идентифицира три антропотипа на евреите, но всъщност по-голямата част от ашкеназите принадлежат към арменоидния тип и неговите метиси с местното население. Има ашкеназки сорт от арменоидния тип. Червената коса често се смята за признак на евреи, което е неправилно, тъй като... Червеният цвят на косата не е расова характеристика, а е проява на т.нар. рутилизъм (еритризъм) и др. как бялата коса е симптом на албинизъм.
* * *
О сефарди (франко, мизрахи).
Потомци на евреи, имигранти от Юдея, от древни времена са живели в Испания (на иврит - сефарад), докато в края на 15 век са били прогонени и заселени в съседни страни на Средиземноморието, на Балканите и малко по-малко в Западна Европа . В периода преди експулсирането от Испания евреите започват да получават нови фамилни имена от Католическата църква, обозначаващи природни явления и растения (Перес - „круша“ и др.). Причината за омразата беше не само изповедта за нехристиянство, но и фактът, че евреите (като етническа група) напомняха на испанците за управлението на арабите, точно както евреите, които принадлежат отчасти към арменоидния тип , и отчасти към семито-арабския тип (памирско-фергански и етиопски расови елементи). Евреите от Турция и Балканите често се наричат ​​Мизрахи, французите - Франко.
Сефарадски езици:
Ладино (Spagnol) е езикът на евреите от Испания, Португалия, Балканите, Близкия изток, Северна Африка, Гърция и Турция. Представлява архаична форма на кастилския диалект на средновековния испански със семитски елементи.
Шуадит (юдео-контадин, еврейско-провансалски) - езикът е широко разпространен в южната част на Франция. Изчезнал през 1977 г., останал в еврейските песни за Пасха.
Zarfatik (еврейско-френски) - мъртъв език на севернофренските евреи
Мозарабски - използван през Средновековието от християните по време на арабското владичество в Испания. Изключително древни латински форми на испански с много арабски заемки. В Испания понякога се използва за литургични цели; Радио Израел го предава.
Еврейско-италиански - евреи от Италия и Малта.
През 1960 г. сефардите наброяват 500 хиляди души, от които само една трета принадлежат към арменоидния антропологичен тип, една трета са прозелити, а една трета са потомци на европейци, приели юдаизма и нямат близкоизточни антропологични черти, т.е. не са били евреи като такива.
* * *
О Яхуди (евреи от Централна Азия).
- lahluhi - кюрдски евреи (кюрдско-еврейски език)
- Джедади - туркестански мюсюлмански евреи (джедаи<персидско-еврейский>език)
- djeet - киргизки евреи (киргизко-еврейски език)
- Бухарски евреи (таджикско-еврейски език)
- Джамшиди - афганистански мюсюлмански евреи (афганистанско-еврейски език)
- Чала - бухарски мюсюлмански евреи (таджикско-еврейски език)
Евреите се появяват в Централна Азия през 5 век. AD Големи общности се образуват в цялото емирство Бухара. По време на мюсюлманското завоевание през 6-8в. AD много местни евреи приемат исляма. Първоначално говорели персийско-еврейски, а през 16-18в. се формира в специална етническа група, говореща таджикско-еврейски език. Терминът „бухарски евреи“ възниква през 19-ти век, когато Руската империя започва да прави разлика между „местните“ евреи от Централна Азия и новопристигналите от Близкия изток.
В мюсюлманската Централна Азия евреите<по-арабски - “яхуди”>и християни<по-арабски - “насара”>са били в полувасална зависимост и са били наричани “dhimmiyyah” (“хора на Книгата”, т.е. Светото писаниепод една или друга форма). Те били длъжни да плащат данък (джизие) и се ползвали с определени ограничения. През 18 век В някои райони започва насилствената ислямизация на евреите, които изповядват юдаизма. От новопокръстените се изискваше, под заплаха от смърт, да произнасят няколко фрази арабски- символ на вярата. В Централна Азия ислямизираните евреи са били наричани „чала” (от тадж. „нито това, нито онова”), в Иран и Туркменистан – „Джедид ул-Ислами” (приема исляма). Халите и джедидите са били подложени на дискриминация както от страна на мюсюлманите, така и от страна на бивши единоверци - евреи. През 1910 г. мюсюлманските евреи наброяват около няколко хиляди. Основен поминък била търговията с персийски килими.
Броят на всички евреи в Централна Азия е не повече от 200 хиляди души. Много от тях (особено мюсюлмани) постепенно се сливат с местното население. Антропологично - различни типове от индо-средиземноморския клон: среден и висок на ръст, черна коса и очи, космато тяло, мустаци, брада, прав тесен нос, широко и тясно лице.
* * *
О, самуран (китайски евреи).
Първите евреи навлизат в Китай при император Минг Ди в началото на 1-во хилядолетие сл. Хр., когато римският император Тит разрушава Йерусалим и населението трябва да бяга на изток. В Европа съществуването на китайските евреи става известно едва през 17 век. Основната зона за настаняване в Китай е провинция Хенан в центъра (град Кайфенг). Числеността е около 3 хиляди души. Антропологично арменоидните характеристики са добре запазени. Те се обличат в китайски стил и носят дълги плитки. Те не се отличават от другите религиозни малцинства - те се считат за ислямска секта на „сините мюсюлмани“ (въз основа на цвета на шапките на равините). Юдаизмът на китайски понякога се нарича Xian, понякога - Tiao-Jin-Jiao („тези, които избират изповедта на вените“ - намек, че според религиозния закон храната на евреина трябва да бъде кошер, т.е. приготвена в специален начин, например месото трябва да е без сухожилия и кръв). Синагогата се нарича li-bai-sy („място за поклонение“). Фразата "se-mu-ran" се превежда от китайски като "хора с цветни очи" (кафяви и тъмнозелени очи са рядкост за китайците).
* * *
О Тац (джухур, тат, бик):
Под етнонима „тат” в момента има няколко етнически групи, които трябва да се разграничат: таци-григорианци, таци-мюсюлмани, таци-евреи от Азербайджан и планински евреи от Северен Кавказ. Историята на татите започва през 527 г., когато шах Хосров I Ануширван започва борбата срещу религиозните малцинства: християни, маздакиди и евреи, които са подложени на масови репресии. През 531 г. е унищожена еврейската държава Ерец Израел в южната част на Месопотамия. Около 300 хиляди не-зороастрийци бяха депортирани в Кавказ в района между Дербент и Абшеронския полуостров северно от Аракс. Тези земи са били празни през последните няколко века. Юдеите (предимно етнически евреи) са заселени в Дербент и близките табасарски земи. Християните (етнически перси) са били заселени по южните склонове на планините Дагестан. Маздакидите (известни още като етнически перси) окупират Абшерон. Разселените християни и маздакидите говореха западноперсийски; евреите говореха същия диалект, но със значителни еврейски елементи. На юг от Аракс живеели атропатите (предци на талишите).
а) Мюсюлмански татове (TM).
До 9-ти век AD населението на югозападното крайбрежие на Каспийско море е било известно като „Лбини” (ЛПинк, Чилб, Слвов, Лупени) – според арменските източници и като „Парси” – според персийските. Имало е и събирателното понятие „тат“, което тюркските народи са наричали персите. Евреите, за разлика от мюсюлманите, също са били наричани "джухур" (от арабски "giaur" - нерелигиозни). През 9 век AD с образуването на държавата на Ширваншах, етнонимът „Lbins“ е заменен от нов термин - „Shirvans“. Водещата роля в Ширван се играе от бившите маздакиди, приели шиитския ислям. Потомците на персите християни и евреите са живели автономно. По време на управлението на селджукските турци ТМ установява приятелски отношения с тях. В резултат на дългото съжителство на мюсюлмански тати и селджуки те имаха много общи черти в културата и начина на живот - заедно те (плюс някои от талишите) формираха етническата основа на азербайджанската етническа група. Сред ТМ селджукският език стана толкова широко разпространен, че доведе до промени в етническото съзнание - мнозина изоставиха татския език и впоследствие започнаха да се наричат ​​„азербайджанци“. Малка част от ТМ обаче е запазила своя език и идентичност. През 19 век, по време на руското завладяване на град Баку и околностите му, цялото му население (8 хиляди души) са мюсюлмански тати. В момента в Азербайджан има около 12 хиляди говорещи езика тат (южни диалекти, включително диалекти на християнския тат). Мнозинството живеят в Абшерон, в районите Исмаили, Дивичи и Кубински (заедно с евреите Татами в Азербайджан). Въпреки това, сред останалите ТМ няма единно етническо съзнание: ТМ от района на Исмаилли наричат ​​себе си „Лохуджи“, ТМ от полуостров Абшерон се наричат ​​„Парси“.
б) Тата християни от монофизитския клон (TH).
Християните от Иран, заселени в подножието на планината, бързо установяват връзки с други единоверци от Закавказието: грузинци, уди (потомци на кавказки албанци) и особено арменци. TH, както и TM, нямат единна идентичност: жителите на всяко селище имат свой собствен етноним. Околните народи обаче не ги отличават от другите ираноезични народи. Те говореха два диалекта на татския език: килвар и матрас, които наричаха „фарси“ и „парсерен“. През 20 век Кристиан Тац се арменизира, преминава на арменски език и започва да се нарича „арменци“. Преди арменско-азербайджанския конфликт те са живели в селата Матраса, Хачмас и Килвар в центъра и на северозапад. Азербайджан. В момента живеят в Русия и Армения (селата Нова Матраса и Дпреван). Броят им не е известен със сигурност (постепенно са асимилирани от арменците).
в) Тати-евреи от Азербайджан (TI) и „планински евреи“.
Веднага след преселването евреите бързо установяват контакти с местното население и Хазарския каганат. През първите сто години евреите проникват от брега на Каспийско море във вътрешните райони на Кавказ: Карачай, Балкария, Чечения. Те живеели в отделни общности, но охотно приемали в своите редици алпинисти, приемащи юдаизма. Превръщането на някои планински племена в юдаизма доведе до възможността за смесени бракове между евреи и планински хора, което се отрази на антропологичния облик на евреите от Северен Кавказ. По време на Кавказката война много евреи са били насилствено обърнати в исляма. Процесът на смесване и смяна на религиите не засяга етническата идентичност на еврейските тати от Северен Кавказ, които все още се смятат за част от еврейския народ, наричайки себе си „планински евреи“, а някои дори поддържат връзки с Израел. За първи път терминът „планински евреи“ е използван по отношение на тат-евреите от Северен Кавказ през 19 век, но не е получил широко разпространение сред кавказките народи, поради което ТИ са известни сред съседите си като „юр , джухур, джухуд, тат, тутуаджикли чуут, бик, даг-чуфурт, ибирли татуаджикли.” Общият брой на татските евреи и планинските евреи е около 20 хиляди души, но броят им непрекъснато намалява поради миграция и асимилация.
Езици:
Тат и тато-еврейските езици принадлежат към югозападната подгрупа на иранската група. Същата тази подгрупа включва таджикски, персийски (фарси), афганистански (дари) и други езици.
- Мюсюлманските тати и еврейските тати от Азербайджан говорят на северен азербайджански език и диалекти на татския език.
- Планинските евреи говорят диалекти на тато-еврейския език.
- Християнските тати говорят арменски и (много рядко) два диалекта на тат (наричан от тях “фарси” или “парсерен”): килвар и матрас.
До началото на 20-ти век съществува народен наддиалектен език, общ за всички тати на Азербайджан - зебони имрани.
Диалекти на татския език (южни диалекти):
Девечи, Конакенд, Къзъл-Казман, Арушкуш-Даакушчус (Хъзи), Абшерон, Балахани, Сурахани, Лахий, Малхам, Килвар, Матрасски.
Тато-еврейски диалекти (северни диалекти):
Дербент, Махачкала-Налчик, Кубински (Куба в Азербайджан).
Антропология:
- мюсюлмански тати - каспийски антропотип
- тати-евреи от Азербайджан - арменоиден тип, има метиси с каспийците.
- Планински евреи - в по-голямата си част принадлежат към смесения арменоидно-кавказки тип.
- Григориански тати - много разнородни: каспийски и арменоиден тип и др. техните метиси.
Номер:
Броят не е известен със сигурност.
Официално има около 30 хиляди носители на езика тат и около 101 хиляди носители на тато-еврейския език.
* * *
О асирийци (айсори, халдейци, атураи, сураи, суряни, несторианци).
Асирийците са потомци на арамейците (виж по-горе). Всички диалекти и варианти на древния арамейски език могат да бъдат разделени на две големи групи: западноарамейски (Палестина, Галилея, Дамаск) и източноарамейски (Сирия и Вавилон). С идването на арабите (7 век сл. Хр.) започва упадъкът на арамейския. През Средновековието арамейците започват да наричат ​​себе си "асирийци", без да имат нищо общо с акадския народ на асирийците. Асирийците най-вероятно са териториален етноним (Сирия, Ас-Сирия). Арамейците-„асирийци“ приемат християнството и затова започват да бъдат преследвани от мюсюлманите. Една от групите източни арамейци избяга в Русия в началото на 20 век и се засели в Кубан.
Диалекти на новоарамейски:
източни диалекти - северните райони на Ирак и Иран
- Мандейски диалект
- сирийски диалект
Западни диалекти - Сирия, Палестина, Ливан
- Палмирски диалект (Ливан)
- Набатейски диалект (Саудитска Арабия)
- палестински диалект
- самаритански диалект
Айсорски диалекти - Кавказ, Турция, Руска федерация
Книжовният език се развива през 19 век. базиран на урмийския диалект на арамейски.
Антропологически принадлежат към арменоидния тип на балкано-кавказкия клон.
Сценарият е Естранжело (базиран на асирийски).
Религия: вярващи - несторианци (Източносирийска църква) и яковити (Западносирийска църква).
Често асирийците се идентифицират с евреи и арменци, защото имат същите расови характеристики, запазени дори в по-голяма чистота, а също и поради факта, че арменоидната структура на лицето и формата на носа по време на кръстосване доминират над подобни характеристики на всеки друг тип Памиро-Фергански, Средиземноморски и Балкано-Кавказки клон.
Числеността е около 350 хиляди души.
Създадена през 1968 г., организацията Асирийски универсален алианс (AUA) има за цел да създаде полуавтономна държава на историческата територия. Силите на Асирийското демократично движение се бият на страната на кюрдските бунтовници.
* * *
О караити.
Караити (Karaites, Karaylar) в превод от иврит означава „почитане“, „почитане“ - първоначално секта в юдаизма, създадена през втората половина на 8 век сл. Хр. Анан Ганаси бен Давид в Багдад. По време на еврейския религиозен разкол някои вярващи бяха недоволни, че Талмудът (устните закони) стана свещена книга. Отначало сектата се е наричала ананити, а по-късно – караити, за разлика от рабаните. Постепенно караитизмът се разпространява сред евреите. От 16 век писмените източници записват караити в Крим. В резултат на политиката на князете на Великото литовско княжество за привличане на търговско и занаятчийско население, те се появяват на териториите на съвременна Литва, Западна Украйна, Полша, където живеят и до днес. По време на периода на Кримското ханство е имало караимски общности в Чуфут-Кале, Мангуп, Гезлев (Евпатория), Солхат (Стар Крим), Кафе (Феодосия). С течение на времето етническо-религиозната общност губи своите етнически характеристики. Говоримият език е караитският диалект на кримския татарски, който сега се говори от около 2,5 хиляди души, а около 500 го смятат за свой роден език.Езикът на религиозните ритуали е иврит. Преместване в Литва и на запад. Украйна послужи като основа за появата на два западни диалекта, които запазиха редица архаични характеристики, но бяха повлияни от околните народи, което доведе до значителна промяна в редица структурни характеристики на езика. Диалектът на кримските караити е изпитал силно асимилационно влияние на кримскотатарския език. Че. единен етнос няма общ книжовен и говорим език. Преди това се използва квадратната еврейска буква.
Диалекти на караитския език: западен (тракайски и галисийски диалекти), източен (кримски) диалект - граматически кримскотатарски език с голям брой заеми от еврейския език.
След присъединяването на Крим към Русия (с неговия официален антисемитизъм), караимите непрекъснато се стремят да подчертаят разликата си от евреите, като искат и получават различни облаги и привилегии от властите. През 19 век известният караимски колекционер на антики А. С. Фиркович излага хипотеза за появата през 6 век пр.н.е. в Крим, заедно с войските на персийския цар Камбуз, израелците от вавилонския плен, които, възприемайки обичаи и език от местното тюркско население, се смесват с хазарите, образувайки караитската етническа група. Беше подчертано, че тези израелци са дошли в Крим преди Рождество Христово и не са участвали в разпъването на Христос. По време на Втората световна война караимите в Крим, за разлика от евреите и кримчаните, не са унищожени от нацистите. С изключение на няколко десетки, те не са били изгонени от Крим през четиридесетте години. Съвременните караити, включително хора от Крим, също живеят в Израел (около 20 хиляди души), Истанбул, Париж и има малки общности в САЩ, Канада и Австралия. Общо има около 50 хиляди души. В по-голямата си част те се смятат за част от еврейския народ, като се различават единствено по своята религия и антропология. В расово отношение караимите са разнородни: присъстват монголоидни, алпийски и арменоидни елементи. Повечето изследователи принадлежат към тюркската група на алтайското езиково семейство и се поставят наравно с кримските татари, от които се различават по религия.
Караимските фамилни имена представляват тюркски професионални термини, имената често са църковни и еврейски.
* * *
О, кримчаци.
„Кримчаки“ е самоназванието на народа (според преброяването от 1989 г. - 1448 души), който се формира през средновековието на територията на Кримския полуостров като етноконфесионална общност от различни етнически почитатели на реформирания еврейски ритуал . Етнонимът „Кримчак“ се появява за първи път в официални документи на Руската империя през 1859 г. Тази дума е въведена от руската администрация на Крим, за да разграничи тази еврейска група от евреите, които започват да се преместват на територията на Крим от Русия и Полша от края на 19 век и от караимите.
IN началото на XIX V. в писмо до император Александър I самите кримчани се наричат ​​„dzhemaatyndan beni israelyn kyrym adasyndan sheerinden Karasubazarnyn“ - „обществото на синовете на Израел от град Карасубазар“ и „яхудилер Карасу“ - „евреите на Карасубазар“ ( на кримскотатарски). Други имена: „Киримчах“, „Кримчакски евреи“, „Константинополски евреи“, „Турски евреи“, „Татарски евреи“ и за разлика от съседните караити – „Кримски равини“, „Кримски равини“.
Дълго време се смяташе, че предците на кримчаците са били еврейски заселници на древните градове на Крим от първите векове след Христа, хазарите и хазарските евреи; Кримски караити; Еврейски военнопленници, докарани в Крим през 13 век. татари; Турски евреи, пристигнали в Крим след завладяването на полуострова от Турската империя в края на 15 век. и така нататък. В началото на 1920г. известният тюрколог академик А.Н. Самойлович, въз основа на изследване на лексиката на кримчаците, изрази своята гледна точка относно принадлежността на последния към хазарската култура. Изследванията на кръвните групи, проведени от В. Заболотни, му позволиха да заключи, че кримчаците не принадлежат към семитските народи. Резултатите от изследванията на антропометрията на кримчаците, проведени от Н. Теребинская-Шенгер, също потвърждават това заключение. По-късно, през 60-те години, антропометричните измервания на кримчаните от В. Д. Дяченко дават същите резултати.
Формирането на етноконфесионалната общност на кримчаните е свързано с редица фактори, основните от които са: появата на еврейската диаспора на територията на Кримския полуостров през I век. AD и разпространението на юдаизма сред други етнически групи, живеещи в Крим, в резултат на прозелитизма в късната античност и средновековния период от историята.
Има няколко доказателства за прозелитизъм в еврейските общности на Босфорското царство (разположено на територията на Керченския полуостров) през първите векове. AD Група надписи информира за освобождаването на роби при условие, че посетят еврейски храм в свободно състояние. Ако това условие не беше изпълнено от последните, те отново се върнаха в робско състояние. Тоест, говорим за насилствен прозелитизъм. Езикът на тези надписи е старогръцки, както и имената на евреите, които са "дарили" свобода на робите.
Навлизането на тюркския език на територията на Крим се свързва с набезите на хуните и други тюркски народи в края на 4 век. AD през 5 век Тук се установяват хазарите. Има доказателства, че първите хазари са били обърнати към юдаизма през 610 г. През 650 г. се формира Хазарският кагант, а през 730 г. хан Булан прави юдаизма държавна идеология. Еврейски общности също съществуват в Киевска Рус, но там мнозинството също бяха прозелити. При византийския император Роман I хиляди евреи от сефарадски произход бягат в Крим и Хазария. През 965 г. столицата на Хазария, град Итил, който те наследяват от хуните, е разрушен от мюсюлмански племена от Централна Азия. Етническите хазари приеха исляма, а етническите евреи и хазари, които отказаха да сменят религията си, избягаха в Северен Кавказ. Принц Олег, „отмъщавайки на глупавите хазари“, вече не отмъщаваше на евреите, а на мюсюлманите.
През 10-13 век, в резултат на проникването на печенегите и куманите на територията на Крим, тюркските езици, езическите култове и ритуали оказват влияние върху съзнанието на местните народи.
Нацистка Германия, окупирайки, наред с други земи, СССР и Кримския полуостров, извърши геноцида на кримчаните, като привърженици на ортодоксалния юдаизъм. Според оценките преди Великата отечествена война е имало около 9 000 представители на тази националност, преброяването от 1959 г. отбелязва около 2 000 души.
Кримският език принадлежи към кипчакско-половецката подгрупа на тюркските езици (заедно с татарите, севернокавказките турци и казахи) и е близък до кримския татар, от който се различава само малко, като караитския език.
Антропологично кримчаците са близки до другите кримски народи и представляват историческа смесица от монголоидната раса със севернопонтийския и арменоидния тип на кавказката раса. Понякога се разграничава специфичен смесен или преходен кримски тип.
###
Че. в Крим има 3 групи народи, изповядващи юдаизма: етнически кримски евреи (традиционен юдаизъм на клона Рабани; арменоиден антропотип), кримчаки - потомци на тюркски народи (традиционен юдаизъм на клона Рабани; кримски смесен антропотип), караити - потомци на тюркски народи (юдаизъм на караитския клон; кримски смесен антропотип).
* * *
О Ебраели (грузински евреи).
Числеността в Грузия е 14,31 хиляди души, в Русия - 1172 души. До 1970 г живеели предимно в Грузия, някои в Армения. Те говорят киврули (т.е. иврит) жаргон, който включва много корени от еврейския език. Повечето фамилни имена имат окончания „-shvili“.
Арменоиден антропотип.

АНТРОПОЛОГИЯ: Арменоиден тип
Първоначалните носители на този тип са били древните Нострати (да се чете „Макросемейства“), които са живели от Палестина (преди Картвели-Рефаим) до Месопотамия и хребета Загрос в Иран (древни семити) и Алародия (сино-кавказци). Типът е в основата на типовете на памиро-ферганския клон (смесване с ведоидите от австралоидната раса в Иран и Индия), включително семитско-арабския (смесване на арменоидите с етиопците в Южна Арабия). Описан през 1911 г. от von Luschan. В много отношения арменоидният тип е близък до кавказкия тип (Чечения, Дагестан, планинска Грузия, Карачай, Балкария) и динарския тип (Балканите, Северна Италия, Южна Франция, Западна Украйна, Западна Турция), но се отличават с малкия си ръст, формата на носа и равнината на задната част на главата. Други имена за този тип: близкоазиатски, алародийски, сирийско-загроски, семитски, понтийско-загроски, хетски, асириоиден, тавридски. Деникер нарича този тип асироид и смята, че се характеризира с прав, тесен нос. Съществува клъстерно разделение на малоазийски, иберийско-кавказки, ашкеназки (според класификацията на А. Шнайдер) и централноарменоидни клъстери. Мала Азия (някои от турците и кипърците) имат значителни динарски и средиземноморски (Кападокия) елементи, което се изразява в по-висок ръст и прав или „динарски” нос. Честотата на поява на прав мост на носа няма географска връзка; това се дължи на честото кръстосване на арменци и евреи с други народи (главно ако представители на друг народ изповядват юдаизма и григорианството, тъй като религиозната принадлежност сред тези народи често се идентифицира с етноса). Албиносите се срещат обикновено в централна група - арменоидни черти плюс руса коса и очи. За народите от арменоидния тип най-характерна е втората кръвна група.
Централен арменоиден клъстер:
<Армяне, турки (центр и восток страны), нахичеванские азербайджанцы, турки-месхетинцы, евреи Израиля, сирийско-палестинские арабы (Палестина, Сирия, Ливан, Иордания), некоторые западноиранские народы (луры, бахтиары, курды), в Грузии - джавахи и месхи>
- Височината е ниска.
- Дебела костна физика.
- Косата е черна, груба, къдрава.
- Глебната фисура е широка, разположението на очите е "предноазиатско" - външният ъгъл на очите е по-нисък от вътрешния.
- Сенки за очи: най-често черно, но има и екзотични цветове (тъмно синьо, матово зелено, черно с тюркоаз).
- Брахицефалия (черепен индекс - 86-87)
- Лицето е овално, широко, ниско. Веждите са извити. Скулите не изпъкват.
- Брадичката е малка, не е изпъкнала. Челюстта е широка, не от "балтийски" тип.
- Носът е дълъг, изпъкнал, широк. Профил: изпъкнал, гърбица в средната трета на гърба. Върхът е огънат надолу. Вижда се носната преграда.
- Устните са дебели. Горната стърчи над долната.
- Силно развита линия на косата (коса, която се простира на челото, слети вежди, коса на гърба).
- Плоската задна част на главата е отличителен елемент от близкоазиатския тип.
- Ушите са малки, често без лобове.
Ашкеназки клъстер (разлики от централния):
Препоръчително е да се разграничи този тип, тъй като знаците за смесване на скандинавската и западноазиатската раса често се предават за семитски.
<Евреи-ашкенази в Европе и США>
- Висок и среден ръст.
- Руса коса.
- Сини очи.
- Носът е тесен, дълъг, прав. Профилът е прав и изпъкнал (сводест).
- Прави вежди.
- Тясно и дълго лице.
- Изпъкнал тил.
- Тънки устни.
- Тясна долна челюст, остра, изпъкнала брадичка.
- Линията на косата е развита нормално.
Болест на Тей-Сакс.
1 на 3600 ашкенази и френско-канадски деца е засегнато. Продуктите от разграждането на мазнините се натрупват в телесните тъкани. Децата забавят развитието си, развиват се парализа и слепота. Те не доживяват до 3 години. Заболяването се определя чрез изследване на плацентарни клетки преди раждането.

ЕВРЕЙСКИ ИМЕНА И ФАМИЛИЯ
Евреи от ОНД
Фамилното име Левин е най-разпространено сред евреите от бившия СССР. Има същото руско номографско християнско фамилно име. В по-голямата си част се среща в Русия, не е типично за Украйна (руското фамилно име трябва да се чете ЛЕВИН, защото не се връща към племето на Леви, а към мъжкото умалително Лев, от Лев, тъй като това име се произнася на староруски). В Украйна фамилното име Островски е много разпространено както сред християните, така и сред евреите. През 1915 г. в адресната книга на Киев са записани 23 евреи и 32 християни с това фамилно име. През 1914 г. семейство Островски живее в Одеса: 18 евреи и 16 християни. Както евреите, така и християните могат да имат фамилни имена като Слуцки, Заславски и Каневски, но по-често те се носят от евреи. Има и християни с фамилни имена Резник(и), Бродски и Черняк, но броят им в големите градове е по-малък в сравнение с евреите със същите фамилии. Броят на християните от немски произход с фамилни имена като Фелдман, Фридман, Грийнберг, Розенберг и Шварц също е доста малък в сравнение с броя на евреите със същите фамилни имена. В съветския фолклор Рабинович е най-често срещаното еврейско фамилно име. Това може да се заключи от факта, че в повечето съветски вицове „за евреите“ главният герой е Рабинович. Ето пример за такъв анекдот: турист се приближава до къща в Одеса и пита жената от тази къща: „Как мога да намеря апартамента на Шапиро?“ Жената му отговаря: „Викайте „Рабинович! Единственият прозорец, който няма да се отвори, ще бъде апартаментът на Шапиро. В Санкт Петербург се срещат и типични беларуски и литовски фамилни имена като Каган, Йофе, Горелик, Шифрин, Ханин, Гурвич. Московският списък съдържа типичното украинско и молдовско-румънско еврейско фамилно име Гринберг. Но някои еврейски фамилни имена, характерни само за Беларус и Литва, като Епщайн, Гинзбург и Гуревич, са сред 10-те най-често срещани фамилни имена не само в Санкт Петербург, но и в Москва. Фамилното име Коган (от южна Украйна и Бесарабия) е по-типично от неговия беларуски и литовски еквивалент Каган, както в Москва, така и в Ленинград.
Най-често срещаните фамилни имена сред евреите в Руската федерация, Беларус и Украйна:
Левин, Коган (Каган), Шапиро, Гуревич, Рабинович, Лифшиц (Липшиц и Лившиц - Украйна), Фридман, Кац, Гинзбург, Йофе, Епщайн, Фелдман, Резник(и), Гринберг, Черняк, Бродски (в Украйна), Горелик (с), Беленки, Певзнер (Познер), Каплан, Розенберг, Вайнщайн, Каневски, Хейфец, Варшавски, Голд(ен)берг, Спектор, Вайсман, Щайнберг, Шварц(ман), Заславски, Кейман, Шойхет, Голдщайн, Кричевски, Слуцки, Островски, Цейтлин, Галперин, Хайкин, Лурие, Локшин, Либерман, Шифрин, Финкелщайн, Рапопорт, Ханин, Гурвич, Спивак(с), Розенберг, Янполски, Поляк, Факторович.
кримчаци.
Най-често срещаните са Леви, Бакши, Ачкинази (ашкенази), Мизрахи, Пиастро, Гурджи, Пасха, Пурим, Берман, Манто. Известни са 228 фамилни имена, които могат да бъдат разделени на няколко групи по произход.
1). Фамилни имена от думи и имена на иврит (30% от семейния фонд и 40% от кримчани, според преброяването от 1913 г.).
- фамилни имена, свързани с традиционната структура на еврейската общност: Коен (свещеник), Леви (свещеник), Габай (старейшина), Ниман (ковчежник), Реби (учител), Чахам (свещенически служител), Шамаш (служител на синагогата).
- фамилни имена от почетни титли: Аврабен, Бентовим, Бехар, Москил, Рабену.
- от името на бащата: Абаев, Ашеров, Бохоров, Мешлам, Самойлович, Урилевич.
- от имената на религиозни празници: Пурим, Пасха.
- етноними: мизрахи, ашкенази. Фамилията Ашкенази се появява в Централна Европа през 13 век, а от 15 век Ашкенази са известни в Крим. Мирахи е известен от 17 век.
Кримчаците от ашкеназки произход се характеризират с фамилните имена Пейсах, Нейман, Коган и Шолом.
За кримчани от сефарадски произход - Пасха, Нааман, Бехар, Коен, Мешулам и Шалом, Аврабен (от испанското име Абрабанел), Табон (от името на династията Ибн-Тибонид), Масот (от арабското Масуд).
2). Фамилии, базирани на тюркски корени (30% от семейния фонд и 33% кримчани).
- фамилни имена по професия: Атар (аптекар), Бакши (учител), Биберджи (производител на пипер), Кагя (управител), Колпакчи (производител на шапки), Пенерджи (производител на сирене), Сараф (разменител на пари), Таукчи (птичар).
- От характерни особености: Абрашев (прокажен), Карагьоз (черноок), Кокоз (синеок), Косе (гол брад), Хафъз (учен), Чибър (шапчив).
- от имена: Валит, Хондо.
- етнонимични: Гурджи (грузинец), Лехно (поляк), Франко (французин), Юде (испански евреин). Гурджи са широко известни на Балканите, Лехно се появява през 17 век.
Има много двойни фамилни имена, първата част от които означава произход (Ломброзо, Ашкенази, Гурджи, Измерли, Леви), а втората част означава прякора, получен в Крим.
3). Фамилни имена, базирани на романски корени (20% от фонда, 15% кримчаки).
- Ангел (буквален превод на еврейското име Малахия - „ангел“), Конорт (превод на името Менахем), Ломброзо (превод на името Ариел), Суружин - от испански език.
- Конфино (изгнание), Манто, Пиастро, Тревгода (от името на Торкуато) - от италиански.
- Peaget (бирник) - от фр.
4). Въз основа на идиш и славянски езици и др. топоними (6% от фонда и 4% от кримчаците).
Идиш - Берман, Бира (превод на еврейското име Дов), Гутман (превод на името Тобиас), Нудел (игла), Фишер (рибар), Флисфедер (перка).
Славянски - Лобак, Соловьов (в Украйна, в Русия руското фамилно име Соловьов е често срещано), Туркин, Чернов.
Топоними - Гота, Вернадски, Вайнберг, Варшава, Лившиц. Лури.
Планински евреи.
Фамилните имена на планинските евреи най-често се формират от името на дядото, както сред нахско-дагестанските народи (Елизаров, Анисимов). В Карачай и Черкезия евреите запазват името на общ прародител (Богатирьови, Мирзаханови) в своите фамилни имена. В Азербайджан тато-еврейските фамилни имена са формирани според тюркския принцип (Nisim-ogly). Първоначално дао-еврейският не е имал категория фамилно име, а само бащино име (бен Авраам, бат Симча). Фамилните имена не са образувани от женски имена, за разлика от ашкеназите (които имат Розов и Сарин). Други известни планински еврейски фамилни имена: Isupovs, Shamilovs, Ikhilovs, Gurshumovs, Rakhanaevs, Musayevs, Kudenetovs, Gilyadovs.

1. 
   Месопотамия е била разположена между реките:

1. 
   Назовете най-могъщия цар на Вавилон, управлявал от 1792 до 1750 г. пр. н. е.:

1. 
   Според законите на Хамурапи, фермерите за дългове:

Б) могат да бъдат превърнати в роби за 3 години; г) бичуван с камшик.

1. 
   Най-големите градове във Финикия:

1. 
   Посочете как финикийците наричат ​​своите селища, основани на нови територии:

1. 
   Какво са измислили финикийците:

1. 
   Финикийската азбука се състои от:

1. 
   Първата държава в Палестина е създадена:

1. 
   Първата окупация на еврейските племена беше:

1. 
   Посочете името на царя, който стана известен в царството на Израел със своята мъдрост и богатство:

1. 
   Първата част на Библията - Старият завет - съдържа митове и легенди:

1. 
   Какво означава думата "завет"?

Столица на асирийската държава:

1. 
   Широкото използване на желязото започва през:

1. 
   Асирийската армия беше най-непобедимата, защото:

Б) военачалниците жестоко наказваха виновните;

В) асирийците се отнасяли милостиво към покорените народи;

Г) използвани железни оръжия.

1. 
   Военният съюз срещу Асирия беше сключен от:

В) Вавилон и Мидия, г) Мидия и Палестина.

1. 
   Посочете името на лидера на персите, които се разбунтуваха срещу Мидия:

1. 
   Назовете най-могъщия владетел на Персия:

1. 
   Първите монети от сплав от злато и сребро започват да се секат:

1. 
   Как се казваха десетте хиляди войници от царската гвардия?

1. 
   Отговорете с да или не:

1. 
   Месопотамия е била разположена между реките Нил и Ефрат.
2. 
   Хамурапи стана известен преди всичко със създаването на сборник от закони.
3. 
   Град Вавилон е бил най-големият културен и търговски център.
4. 
   Смята се, че финикийците са изобретили азбука, която има 22 съгласни букви.
5. 
   Вярата в един бог - Яхве - допринесе за обединяването на еврейските племена и създаването на държава.
6. 
   Йерусалим е разрушен през 597 г. пр.н.е. Вавилонските войни на цар Навуходоносор.
   Асирийците създали мощна армия, въоръжени с железни оръжия.
7. 
   На територията на Лидия живее персийското племе.

1. 
   Разрешете объркването.

1. 
   Името на великия герой на Месопотамия "ШЕГАМЛИГ" е...
2. 
   Богиня на плодородието “ШАРИТ” -...
3. 
   Установени правила за поведение на жителите на страната „НОЗИКА» -…
4. 
   Името на столицата на еврейското царство „СУРАЛЕИМ“ е...
5. 
   Металът, благодарение на който асирийците са станали непобедими воини “ЛЕЗЕЖО” -...

Вариант – II

1. 
   Изберете верният отговор:

Б) съставяне на библиотека; г) строителство на храмове.
15. Асирийската армия за първи път използва:

А) бойни колесници, б) прашки,

В) машини за хвърляне, г) надуваеми чували за преминаване.
16. Ниневия е унищожена:

А) през 612 г. пр.н.е.; б) през 512 г. пр.н.е.; в) през 412 г. пр.н.е.; г) през 312 г. пр.н.е.
17. Къде са сечени първите златни монети в света:

А) в Персия, б) в Лидия, в) в Мидия, г) във Вавилон.
18. Главен градПерсия, известна с луксозните си дворци:

А) Вавилон, б) Персеполис, в) Тива, г) Йерусалим.
19. Когато персите превзеха Вавилон:

А) през 538 г. пр. н. е., б) през 638 г. пр. н. е., в) през 438 г. пр. н. е., г) през 738 г. пр. н. е.
20. Кой път свързва най-големите градове на Персия:

А) Главен, б) Кралски, в) Обществен, г) Кралски.

1. 
   Отговорете с да или не:

1. 
   Месопотамия е била разположена на брега на река Нил.
2. 
   Жителите на Месопотамия са изобретили стъклото.
3. 
   Крал Хамурапи въвежда закони, за да защити бедните.
4. 
   Финикийците са известни като мореплаватели, търговци и пирати.
5. 
   Най-голямата колония беше град Картаген.
6. 
   Евреите са първите хора, дошли до монотеизма.
7. 
   Асирийската държава е била сила - голяма и силна държава.
8. 
   Първите монети са сечени в Лидия.

Разрешете объркването.

1. 
   Второ име за Месопотамия "РУЧЕДЕВ" -…
2. 
   Река, течаща в Месопотамия "ФЕВАРТ" - …
3. 
   Вавилонски цар, при който се появяват първите закони "МИПУМАРАХ" -…
4. 
   Правила, по които трябва да живеят хората "ВИДОПАЗА" -…
5. 
   Асирийско устройство за щурм на укрепления "РАНАТ" -...

А) номади

Б) таблетки

Б) заповеди

3. инструмент за хвърляне на камъни

КАРТА №1

Свържете букви и цифри.

А) номади

1. правила, по които хората трябва да живеят

Б) таблетки

2. племена, които не са имали постоянно място на пребиваване, чийто основен поминък е скотовъдството

Б) заповеди

3. инструмент за хвърляне на камъни

4. каменни плочи, на които са написани заповедите

5. съгласие между Бог и хората

Разрешете объркването. Пренаредете буквите в думите и ще получите:

Държавата, на чиято територия еврейските племена образуват Израелското кралство „NITASAPEL” - ___________________________

Събирателно име за племена, които не са имали постоянно местожителство, чийто основен поминък е скотовъдството „ВЕЧКИКОНИ“ __________________

Каменни плочи, дадени от Бог на Мойсей на планината Синай „ДЖИРАКИЛС“ _________________________

Древен град, чиито стени, според легендата, се срутиха от звуците на военните тръби на израелците „ONEKHIRI” ____________________

Името на столицата на еврейското царство „СУРАЛЕИМИ“ __________________________

Правила, по които хората от VIDOPAZE трябва да живеят __________________________

Името на племето, враждебно на евреите, с което те се бориха за създаване на собствена държава „SILENIFYAMITL” __________________________

Второто име на Яков, сина на Авраам, от което произлиза името на целия народ „РИЗИЕЛА” _________________

Карта №2

1) Изберете верния отговор

2

3

4

5

6.

7

8

9.

10

3. Мемфис, Ур, Урук, Месопотамия

Карта №2

1) Изберете верния отговор

Кой град стана столица на Кралство Израел?

1) Йерусалим; 2) Тива; 3) Вавилон; 4) Ниневия.

2 . Първата окупация на еврейските племена беше:

1) селско стопанство; 2) скотовъдство; 3) навигация; 4) занаят.

3 . Посочете името на първия владетел на Израел (Палестина):

1) Моисей; 2) Израел; 3) Саул; 4) Дейвид

4 . Посочете името на царя, който стана известен в царството на Израел със своята мъдрост и богатство:

1) Моисей; 2) Саул; 3) Соломон; 4) Дейвид.

5 . Посочете името на цар, който никога не е управлявал царството на Израел:

1) Ашурбанипал 2) Соломон; 3) Саул; 4) Дейвид.

6. Посочете името на хората, които първи в света са стигнали до монотеизма или вярата в един Бог:

1) филистимци; 2) перси; 3) римляни; 4) евреи.

7 . Думата „Библия” в превод от старогръцки означава:

1) книги; 2) закони; 3) заповеди; 4) правила.

8 . Правилата, дадени на Моисей от Бог Яхве, се наричат:

1) заповеди; 2) закони; 3) споразумение; 4) завет

9. Посочете името на човека, който успя да избяга по време на Потопа, като построи ковчега:

1) Авраам; 2) Израел; 3) Ной; 4) Самуил.

10 . Кога е столицата Еврейско кралствостава град Йерусалим?

1) през 12 век. пр.н.е.; 2) през 10 век. пр.н.е.; 3) през 2600 г. пр.н.е.; 4) през 1500 г. пр.н.е

2) „Четвъртата дума е излишна.“ Намерете го и обяснете защо.

1. Вавилон, Вавилония, Хамурапи, Тутанкамон

2. Тигър, Ефрат, Нил, Месопотамия

3. Мемфис, Ур, Урук, Месопотамия