Jinlardan tanbeh berish uchun ibodat. Hermanning otasi uni jinlardan tanbeh qiladi Herman qanday ota
Arhangelsk viloyati
Verkola. Artemiev Verkolskiy monastiri
Ershovka. Avliyo Ioann teolog monastiri (2005)
Kiy oroli. Kiyskiy xoch monastiri (1656)
Koryajma. Koryazhemskiy Nikolaevskiy monastiri (1535)
Monastir. Hayot beruvchi Uchbirlik Entoni Siyskiy monastiri (1520)
Oshevenskoe. Aleksandr-Oshevenskiy monastiri (1600)
Severodvinsk. Nikolaevskiy Korelskiy monastiri (1395)
Solovetskiy orollari. Solovetskiy Zosimo-Savvatievskiy Spaso-Preobrazhenskiy monastiri. Go'lgota-Xochga mixlanish monastiri (1714)
Solovetskiy orollari. Solovetskiy Zosimo-Savvatievskiy Spaso-Preobrazhenskiy monastiri. Muqaddas yuksalish monastiri
Solovetskiy orollari. Solovetskiy Zosimo-Savvatievskiy Spaso-Preobrazhenskiy monastiri (1429)
Solovetskiy orollari. Solovetskiy Zosimo-Savvatievskiy Spaso-Preobrazhenskiy monastiri. Muqaddas Uch Birlik Skete (1620)
Solovetskiy orollari. Solovetskiy Zosimo-Savvatievskiy Spaso-Preobrazhenskiy monastiri. Endryu Ermitaji (1702)
Solovetskiy orollari. Solovetskiy Zosimo-Savvatievskiy Spaso-Preobrazhenskiy monastiri. Savvatievskiy monastiri (1750)
Solovetskiy orollari. Solovetskiy Zosimo-Savvatievskiy Spaso-Preobrazhenskiy monastiri. Filippovskaya Ermitaji
Astraxan viloyati
Astraxan. Yahyo cho'mdiruvchi monastiri (1688)
Astraxan. Trinity monastiri (1603)
Astraxan. Spaso-Preobrazhenskiy monastiri (1597)
Belgorod viloyati
Belgorod. Marfo-Mariinskiy monastiri (1993)
Uizers. Muqaddas Uch Birlik Xolkovskiy monastiri (1620)
Bryansk viloyati
Oq qirg'oqlar. Ioanno-Predtechenskaya Belo-Berejskaya erkaklar ermitaji
Berejok. Karachevskiy Tirilish monastiri
Bryansk. Petro-Pol monastiri
Bryansk. Gorno-Nikolskiy yeparxiya monastiri
Bryansk. Svenskiy taxminiy monastiri (1288)
Katashin. Nikolaevskiy Katashinskiy monastiri (1699)
Kvetun. Cholskiy Spasskiy monastiri (1700)
Klintsy. Aziz Nikolay Klintsovskiy monastiri (1900)
Odrino. Nikolo-Odrin monastiri
Pokrovskoe. Klimovskiy Pokrovskiy monastiri (1765)
Asalari. Qozon Bogoroditskaya Ploshchanskaya erkaklar ermitaji (1613)
Sevsk. Muqaddas Uch Birlik Sevskiy monastiri
Sevsk. Spaso-Preobrazhenskiy monastiri (1636)
Sevsk. Muqaddas xoch Sevskiy monastiri (1802)
Vladimir viloyati
Akinshino, trakt. Epifaniya monastiri. Muqaddas Qozon monastiri (2001)
Aleksandrov. Muqaddas Dormition monastiri (1508)
Arsaki. Smolensk-Zosimova Ermitaji
Bogolyubovo. Muqaddas Bogolyubskiy monastiri (1158)
Vvedenskoe. Pokrovskaya Svyato-Vvedenskaya oroli ayollar ermitaji
Vladimir. Malika monastiri (1200)
Vladimir. Xudoning onasi tug'ilgan monastiri (1900)
Vladimir. Avliyo Aleksievskiy Konstantino-Eleninskiy monastiri (1362)
Volosovo. Nikolo-Volosovskiy yeparxiya monastiri (1300)
Vyazniki. Annunciation monastiri (1641)
Vyazniki. Vvedenskiy monastiri
Goroxovets. Znamenskiy monastiri (1598)
Goroxovets. Nikolo-Uchlik monastiri (1644)
Goroxovets. Sretenskiy monastiri (1658)
Kideksha. Boris va Gleb monastiri (1399)
Kirjach. Annunciation monastir
Kirjach tumani, Filippovskoe qishlog'i, Avliyo Nikolay cherkovi (arxipriest Staxi Minchenko - ko'ruvchi)
Kovrov. Znamenskiy monastiri (1917)
Lukyantsevo. Avliyo Lusian erkaklar ermitaji (1594)
Matveevka. Muqaddas Uch Birlik Kolpisida Muqaddas Bibi Maryamning shafoati sketkasi Sergius Lavra (1995)
Mahra. Muqaddas Uch Birlik Stefano-Maxrishchi monastiri
Mstera. Epifaniya monastiri
Mur. Spasskiy monastiri (1096)
Mur. Tirilish monastiri
Mur. Trinity monastiri (1643)
Mur. Annunciation monastiri (1553)
Misli ko'rilmagan. Kosmin monastiri Muqaddas Dormition (1492)
Yangi. Aziz Nikolay monastiri (1826)
Serapion Pustin. Murom Annunciation monastirining Serapion Pustin jamoasi sketi (1850)
Spas-Kupalische. Bogolyubskiy monastiri majmuasi (1881)
Suzdal. Robe monastirining depoziti
Suzdal. Trinity monastiri
Suzdal. Aleksandr monastiri (1899)
Suzdal. Spaso-Evfimievskiy monastiri (1352)
Suzdal. Vasilyevskiy monastiri (1899)
Suzdal. Pokrovskiy monastiri (1364)
Timoshkino, Blagoveshchenskiy Pogost. Muqaddas xabar monastiri (1501)
Xmelevo. Qayg'uli monastir (1902)
Yuriev-Polskiy. Avliyo Vvedenskiy Nikon monastiri)
Yuriev-Polskiy. Maykl Archangel monastiri (1250)
Volgograd viloyati
Dubovka. Muqaddas yuksalish monastiri
Serafimovich. Ust-Medveditskiy Spaso-Preobrazhenskiy monastiri (1665)
Vologda viloyati
Velikiy Ustyug. Yahyo cho'mdiruvchi monastiri
Velikiy Ustyug. Maykl Archangel monastiri (1212)
Vologda. Gorniy faraz monastiri
Goritsi. Tirilish Goritskiy monastiri (1544)
Dubrovskoe. Vladimir Zaonikiev Ermitaji
Yashil plyaj. Krasnoborskaya Muqaddas Uch Birlik Filipp Irapskiy ermitaji
Tosh oroli. Spaso-Kamenniy Transfiguratsiya monastiri (1260)
Kirillov. Kirillo-Belozerskiy monastiri
Kornilevo. Kornilyevo-Komelskiy monastiri
Morozovitsa. Trinity-Gledenskiy monastiri
Popovka, trakt. Spaso-Evfimiyev Syamzhenskiy monastiri (1420)
Pryluki. Spaso-Prilutskiy monastiri (1371)
Totma. Spaso-Sumorin monastiri (1554)
Ferapontovo. Ferapontov monastiri (1408)
Yoshlik. Muqaddas Uch Birlik Pavlo-Obnorskiy monastiri
Voronej viloyati
Belogorye. Belogorskiy tirilish monastiri
Voronej. Avliyo Aleksis Akatov monastiri (1620)
Vyazniki. Shatrishchegorsk Spaso-Preobrazhenskiy monastiri
Divnogorye. Muqaddas Dormition Divnogorsk monastiri
Kalach. Noma'lum g'or monastiri
Kostomarovo. Kostomarovskiy Spasskiy monastiri
Novomakarovo. Serafim Sarov, monastir (1995)
Stadnitsa. Zemlyanskiy Znamenskiy monastiri (1866)
Tolshi. Tolshevskiy Spaso-Preobrazhenskiy monastiri
Ivanovo viloyati
Antushkovo. Xochning tushishi, monastir (1776)
Bohrok. Borkovskaya Trinity-Nicholas Ermitage (1765)
Kirish. Nikolo-Shartomskiy monastiri (1300)
Dunilovo. Muqaddas yotoqxona monastiri (1650)
Ermolino. Muqaddas tirilish Ermolinsk Ermitaji
Zolotnikovskaya ermitaji. Zolotnikovskaya Ermitaji (1651)
Ivanovo. Muqaddas Dormition monastiri
Ivanovo. Muqaddas Vvedenskiy monastiri (1907)
Kineshma. Faraz konventsiyasi (1730)
Kuznetsovo. Dormition-Qozon monastiri
Mugreevskiy. Svyatoezerskaya Iverskaya Ermitaji
Privoljsk Aziz Nikolay monastiri (1998)
Reshma. Makariev Reshem monastiri (1400)
Sergeevo. Tirilish Fedorov monastiri (1897)
Timiryazevo. Avliyo Nikolay Tixonov Luxskiy monastiri (1498)
Shuya. Barcha azizlar Edinoverie monastiri (1880)
Irkutsk viloyati
Irkutsk Znamenskiy monastiri (1689)
Kavkaz respublikalari
Kizlyar. Muqaddas Xochning ko'tarilishi, monastir
Davlat fermasi. Muqaddas Uch Birlik monastiri
Kaliningrad viloyati
Kaliningrad. Nikolay monastiri (1998)
Kaluga viloyati
Baryatino. Bokira Maryam Ermitajining tug'ilgan kuni (1796)
Krasnoyarsk viloyati
Krasnoyarsk o'lkasi, Yeniseysk, Spaso-Preobrazhenskiy monastiri
Krasnoyarsk, Archangel Maykl cherkovi (Vetlujanka mikrorayon)
Krasnoyarsk Faraz monastiri (1879)
Krasnoyarsk Annunciation Convent (1995)
Kurgan viloyati
Yuqori texnologiya. Vvedenskiy monastiri (1742)
Dalmatovo. Dalmatovo Muqaddas Dormition monastiri (1644)
Chimeevo. Muqaddas Qozon Chimeevskiy monastiri
Kursk viloyati
Kursk Trinity monastiri (1600)
Kursk Znamenskiy monastiri (1816)
Rylskiy tumani, qishloq. Shahar atrofidagi Slobodka, st. Mirnaya, 2. Rylskiy Avliyo Nikolay monastiri (1505).
Ozodlik. Bibi Maryam ildiz Ermitajining tug'ilgan kuni (1597)
Sudjanskiy tumani, qishloq Gornal. Gornalskiy Aziz Nikolay Belogorskiy monastiri (1672) - ma'ruzalar abbat Ota Pitirim (Plaksin) tomonidan o'qiladi.
Leningrad viloyati (Sankt-Peterburg)
Moskva tumani. Tirilish Novodevichy monastiri (1714)
Petrograd tumani. Ioannovskiy Stavropegik monastiri (1900)
Strelna. Muqaddas Uch Birlik Sergius dengiz bo'yidagi Ermitaj (1734)
Markaziy tuman. Muqaddas Uch Birlik Aleksandr Nevskiy Lavra (1873)
Markaziy tuman. Tirilish Smolniy Novodevichy monastiri (1748)
Leningrad viloyati
Zirhli mashina. Antoniyevo-Dymskiy Muqaddas Uch Birlik monastiri
Vladimirovka. Bibi Maryam Konevskiy monastirining tug'ilgan kuni (1393)
Zelenets. Trinity Zelenetskiy monastiri (1564)
Koltushi (Pavlovo). Avliyo Endryu birinchi chaqirilgan Aleksandr Nevskiy Lavra, monastir (1998)
Kurkovitsi. Pyatogorskiy monastiri (1890)
Leninskiy. Konstantinopol-Eleninskiy monastiri (2006)
Makaryevskaya ermitaji, trakt. Makaryevskaya Ermitaji (1550)
Chiroqlar. Lintul monastiri (1896)
Oyat. Vvedeno-Oyatskiy monastiri
Padano, trakt. Vvedenskiy Padanskiy monastiri ()
Senno. Tixvin monastirining Trinity Skete ()
Qadimgi Ladoga. Nikolskiy monastiri (1250)
Qadimgi Ladoga. Staraya Ladoga Muqaddas yotoqxona monastiri (1150)
Eski aholi punkti. Aleksandr-Svirskiy monastiri (1484)
Ehtiyot bo'ling. Nikolay Storozhenskiy monastiri ()
Tervenici. Shafoat-Tervenichskiy monastiri (1991)
Tixvin. Xudoning onasi Tixvin taxminiy monastiri (1560)
Tixvin. Vvedenskiy monastiri (1560)
Cheremenets. Avliyo Ioann ilohiyotchi Cheremenets monastiri (1500)
Lipetsk viloyati
Raqs. Trinity monastiri (1850)
Raqs. Znamenskiy monastiri (1700)
Zadonsk. Sankt-Tixonning o'zgarishi monastiri
Zadonsk. Theotokos monastirining Zadonskiy tug'ilishi (1620)
Lebedyan. Trinity monastiri (1621)
Roshchinskiy. Pyotr va Pol Ermitaj (1703)
Sezenovo. Sezenovskiy Qozon monastiridagi Avliyo Ioann (1838)
Troekurovo. Troyekurovskiy avliyo Demetrius Illarionovskiy monastiri (1857)
Tyunino. Bogoroditsko-Tixonovskiy Tyuninskiy monastiri
Moskva viloyati (Moskva)
Basmanniy. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo (Ivanovo) monastiri
Gagarinskiy. Avliyo Endryu monastiri, sobiq (1648)
Danilovskiy. Simonov monastiri (1379)
Danilovskiy. Aziz Doniyor monastiri
Donskoy. Donskoy monastiri (1686)
Meshchanskiy. Xudoning onasi tug'ilganlik monastiri
Meshchanskiy. Sretenskiy monastiri
Printerlar. Nikolo-Perervinskiy monastiri (1623)
Taganskiy. Novospasskiy monastiri (1490)
Taganskiy. Shafoat monastiri (1635)
Tverskoy. VysokoPetrovskiy monastiri (1315)
Xamovniki. Novodevichy monastiri
Xamovniki. Kontseptsiya monastiri
Yakimanka. Marta va Meri rahm-shafqat monastiri (1908)
Moskva viloyati
Akatovo. Uchbirlik Aleksandr Nevskiy monastiri
Anosino. Anosin Boris va Gleb monastiri (1810)
Bityagovo. Serafim-Znamenskiy Skete (1912)
Ko'rinadigan. Ketrin monastiri (1664)
Voskresenskoe (Avdotino). Nikolo-Berlyukovskaya ermitaji
Dedenevo (Novospasskoe). Spaso-Vlaherna monastiri (1861)
Dzerjinskiy. Nikolo-Ugreshskiy monastiri
Dmitrov. Boris va Gleb, monastir (1472)
Yegoryevsk. Muqaddas Uch Birlik Mariinskiy monastiri (1903)
Zvenigorod. Savvino-Storojevskiy monastiri (1398)
Zosimova Ermitaj. Trinity-Odigitrievskaya Zosimova Ermitaji (1915)
Istra. Yangi Quddus monastiri (1656)
Kashira. Aleksandr Nikitskiy monastiri (1823)
Kolomna. Novo-Golutvin monastiri
Kolomna. Brusenskiy monastiri
Kolomna. Staro-Golutvin monastiri (1374)
Kolotskoe. Kolotskiy taxminiy monastiri
Kolychevo. Qozon monastiri
Kurovskaya. Guslitskiy monastiri
Lugovoy. Nikolo-Peshnoshskiy monastiri (1361)
Lukino. Quddusdagi Muqaddas Xoch monastiri (1865)
Maklakovo. Aleksandr monastiri
Mojaysk Ferapontov Luzhetskiy Mojaysk monastiri (1408)
Yangi hayot. Devid Ermitajining yuksalishi (1682)
Pavlovskiy Posad. Pokrovsko-Vasilevskiy monastiri (1874)
Radovitsa. Nikolo-Radovitskiy monastiri
Semenovskoye (Borodinskiy qishlog'i). Spaso-Borodinskiy monastiri (1838)
Sergiev Posad. Spaso-Vifanskiy monastiri, sobiq (1783)
Sergiev Posad. Muqaddas Sergiusning Muqaddas Uch Birlik Lavrasi (1337) (Arximandrit German (Chesnokov) tanbeh berish marosimini o'tkazadi)
Serpuxov. Vladichniy monastiri (1360)
Serpuxov. Vysotskiy monastiri (1374)
Serpuxov. Xochga mixlanish, monastir (1718)
O'zgartirish. Paraklit-Tarbeeva ermitaji (1858)
Eski Bobrenevo. Bobrenev monastiri (1381)
Stupino. Muqaddas Uch Birlik Belopesotskiy monastiri
Stupinskiy tumani, qishloq. Ivan-Teremets, Bokira Maryamning tug'ilgan cherkovi (eng yaqin Shugarovo stantsiyasi)
Teryaevo. Iosif-Volokolamsk monastiri (1479)
Faustovo (Qizil tepalik). Krasnoxolmskaya Novo-Solovetskaya Marchugovskaya ermitaji
Xotkovo. Shafoat Xotkov monastiri (1308)
Nijniy Novgorod viloyati
Arzamas. Nikolaevskiy monastiri
Arzamas. Vysokogorskiy yuksalish monastiri (1716)
Arzamas. Spaso-Preobrazhenskiy monastiri (1556)
Arzamas. Alekseevskiy Novodevichy monastiri (1634)
Balaxna. Pokrovskiy monastiri
Belbazh. Trinity Belbazh monastiri (1708)
Vorsma. Ostrovoezerskiy Trinity monastiri (1688)
Vyksa. Xudo onasining Iveron belgisi, monastir (1863)
Diveevo. Serafim-Diveevskiy Trinity monastiri (1842)
Yashil tog'lar. Spaso-Zelenogorsk monastiri (1653)
Makaryevo. Trinity Makariev Jeltovodsk monastiri (1435)
Kichik pizza. Malopitskiy qayg'uli monastiri (1850)
Nijniy Novgorod. Pecherskiy yuksalish monastiri
Nijniy Novgorod. Muqaddas Xoch monastiri (1846)
Nijniy Novgorod. Annunciation monastiri (1221)
Ponetaevka. Serafim-Ponetaevskiy monastiri
Sarov. Sarov Ermitajining muqaddas yotoqxonasi (1664)
Teteryugino. Aziz Nikolay Ambrosiev Dudin monastiri (1350)
Uspenskiy. Vysokovskiy Koverninskiy monastiri (1829)
Frolishchi. Florishcheva Pustinning Muqaddas Dormition monastiri
Yuryevo. Pyanadagi Trinity monastiri
Novgorod viloyati
Borovichi. Muqaddas Ruh Yoqub Borovichi monastiri (1327)
Burega. Buregskiy monastiri (1730)
Valday. Iverskiy monastiri (1653)
Buyuk Novgorod. Derevyanitskiy monastiri
Buyuk Novgorod. Entoni monastiri (1100)
Buyuk Novgorod. Ruhiy monastir (1162)
Buyuk Novgorod. Zverin monastiri (1148)
Buyuk Novgorod. Desyatinny monastiri (1327)
Velikiy Novgorod (Yuryev). Yuriev monastiri (1030)
Velikiy Novgorod (Yuryev). Perin monastiri (995)
Trikotajchilar. Nikolo-Vyazhishchi Stauropegial monastiri
Kosino. Nikolskiy Kosinskiy monastiri (1220)
Rdeyskaya cho'li. Sobiq Rdeiskiy monastiri, cherkovining Bibi Maryamning yotoqxonasi (1898)
Rekonskiy cho'li. Rekonskiy cho'li
Seltso. Muqaddas Uch Birlik Maykl-Klopskiy monastiri (1400)
Staraya Russa. Spaso-Preobrazhenskiy monastiri
Sirkovo. Xudoning onasi Syrkov monastirining Vladimir ikonasining taqdimoti (1548)
Xutin. Varlaamo-Xutin monastiri (1192)
Novosibirsk viloyati
Qozixa. Maykl Archangel, monastir (1997)
Novosibirsk Yahyo cho'mdiruvchi monastiri (2001)
Novosibirsk Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari, monastir
Omsk viloyati
Achair. Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochi nomidagi Achair monastiri (1913)
Bolshekulache. Aziz Nikolay monastiri
Vyatka. Avliyo Vasiliy monastiri
Tatyanovka. Muqaddas Serafim monastiri (1991)
Orel viloyati
Bolxov. Bokira Maryam Optin monastirining Trinity tug'ilishi (1706)
Bo'g'ish. Muqaddas Ruh monastiri
Nikolskoye. Magdalalik Maryam monastiri (1884)
Burgut. Muqaddas Dormition monastiri (1679)
Burgut. Muqaddas Vvedenskiy (Masihning tug'ilgan kuni) monastiri (1686)
Burgut. Muqaddas Dormition monastiri. Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari sketkasi (2006)
Oryol tumani, Saltiki qishlog'i, Bibi Maryamning shafoat cherkovi (1871-1886)
video 2
Bilan. Stanovoy quduq, Bibi Maryamning shafoat cherkovi
Frolovka. Avliyo Kuksha sketkasi
Penza viloyati
Vadinsk. Tixvin Kerenskiy (monastir) (1850)
Kolishleyskiy tumani, qishloq. Treskino, Muqaddas tug'ilish monastiri (hegumen Kronid tanbeh marosimini o'tkazadi)
Penza. Trinity monastiri (1692)
Penza. Spaso-Preobrazhenskiy monastiri (1689)
Skanovo. Trinity-Skanov monastiri
Perm viloyati
Oq tog'. Nikolaevskiy Belogorskiy monastiri (1894)
Obvinsk. Obvinskiy monastiri (1686)
Perm. Faraz konventsiyasi (1873)
Perm. Muqaddas Uch Birlik Stiven monastiri (1790)
Solikamsk Ascension Trinity monastiri (1589)
Pskov viloyati
Kunyinskiy tumani, qishloq. Bolotovo, Bokira shafoat cherkovi (1450)
(hisobot haqidagi ma'lumotlarga aniqlik kiritilmoqda)
Verbilovo. Verbilovskiy monastiri (1670)
Vladimirets. Muqaddas Vvedenskiy monastiri (1780)
Elizarovo. Spaso-Eleazarovskiy monastiri (1447)
Kripetskoe. Avliyo Ioann ilohiyotchisi Krypetskiy monastiri (1485)
Nikandrova Ermitaji. Aziz Nikolay Ermitajining eng muqaddas Theotokosining e'lon qilinishi (1585)
Orol. Siman Spaso-Qozon monastiri
Pechoriy. Pskov-Pecherskiy monastiri (1472)
Pskov. Snetogorsk monastiri (1311)
Pskov. Mirojskiy monastiri (1156)
Pskov. Panteleimon monastiri
Pskov. Aziz cherkovi. Konstantin va Elena (Krasnogorskaya ko'chasi, 26) (1681) (otalar darajasi) ilgari o'tkazilgan
sxema-abbot Panteleimon (Rim Ledin)) - Hozirda Schema-Abbot Panteleimon ma'ruza o'qimaydi!
Pushkin tog'lari. Assumption Svyatogorsk monastiri (1569)
Tvorojkovo. Muqaddas Uch Birlik Tvorojkovskiy monastiri
Adigeya Respublikasi
G'alaba. Maykl-Athos Trans-Kuban Ermitaji (1877)
Boshqirdiston Respublikasi
Sterlitamak tumani, Roshchinskiy qishlog'i, Archangel Maykl cherkovi (Hegumen Simeon (Aleksandr Nikolaevich Kuvaytsev) tanbeh marosimini o'tkazadi)
Usa-Stepanovka. Dormition Sent-Jorj monastiri
Ufa. Annunciation monastiri (1852)
Ufa. Qozon onasi cherkovi (Inors mikrorayon)
Kareliya Respublikasi
Muromskiy. Murom Muqaddas Dormition monastiri
Paley oroli. Paleostrovskiy monastiri (1410)
Sortavala, o. Balom. Spaso-Preobrazhenskiy Valaam monastiri. Nikolskiy Skete (1750)
Sortavala, o. Balom. Spaso-Preobrazhenskiy Valaam monastiri. Getseman Skete (1906)
Sortavala, o. Balom. Spaso-Preobrazhenskiy Valaam monastiri. Konevskiy monastiri
Sortavala, o. Balom. Spaso-Preobrazhenskiy Valaam monastiri
Sortavala, o. Balom. Spaso-Preobrazhenskiy Valaam monastiri. Barcha azizlarning skete. Xudo onasining Vladimir ikonasi ibodatxonasi
Sortavala, o. Balom. Spaso-Preobrazhenskiy Valaam monastiri. Tirilish Skete (1846)
Sortavala, o. Balom. Spaso-Preobrazhenskiy Valaam monastiri. Elias Skete (2006)
Sortavala, o. Balom. Spaso-Preobrazhenskiy Valaam monastiri. Aleksandr Svirskiy cherkovi bilan Avliyo Aleksandr Svirskiy monastiri (1855)
Sortavala, o. Balom. Spaso-Preobrazhenskiy Valaam monastiri. Barcha azizlarning sketeti (1793)
Sheltozero. Annunciation Ion-Yashezerskiy monastiri
Komi Respublikasi
Ulyanovo. Ulyanovsk Trinity-Stefan monastiri (1860)
Mari El Respublikasi
Kilemari. Bokira Maryam Ermitaji (2000)
Mordoviya Respublikasi
Drakino. Pokrovskiy monastiri
Insar. Havoriylarga teng bo'lgan malika Olga nomidagi Insarskiy monastiri (1909)
Zubovo-Polyanskiy tumani, qishloq. Pokrov-Selishchi, Sankt Barsanuphievskiy monastiri
Makarovka. Aziz Yuhanno ilohiyotchi Makarov monastiri
Pokrovskiy qishloqlari. Aziz Barsanuphievskiy monastiri
Sanaksir. Bokira Maryam Sanaksar monastirining tug'ilgan kuni (1659)
Uchxoz. Spaso-Preobrazhenskiy monastiri (1655)
Tatariston Respublikasi
Drojjanovskiy tumani, Eski Chekurskoe qishlog'i, Archangel Maykl cherkovi (tanbeh marosimini o'tkazuvchi Oleg ota)
Elabuga. Yelabuga Qozon-Bogoroditskiy monastiri (1857)
Qozon. Muqaddas yotoqxona Zilantov monastiri (1625)
Qozon. Yahyo cho'mdiruvchi monastiri (1650)
Qozon. Zilantov monastiri
Qozon. Kizicheskiy Vvedenskiy monastiri (1685)
Qozon. Qozon Bogoroditskiy monastiri (1579)
Qozon. Aziz Nikolay sobori
Makaryevskaya Ermitaji. Makaryevskaya erkaklar ermitaji (1691)
Raifa. Raifa Xudoning onasi monastiri (1613)
Sviyajsk Dormition-Bogorodichny monastiri
Sviyajsk Yahyo cho'mdiruvchi monastiri
Sedmiozerka. Sedmiozerskaya Ermitaji (1630)
Udmurtiya Respublikasi
Norya. Malo-Diveevskiy Serafim monastiri
Perevoznoe. Taxminlar monastiri. Osmonga ko'tarilish cherkovi (1910)
Rostov viloyati
Rostov-na-Donu. Muqaddas Iverskiy monastiri (1903)
Ryazan viloyati
Vysha, Shatsk tumani. Muqaddas yotoqxona Vishenskiy monastiri (1625)
Dmitrievo, Skopinskiy tumani. Muqaddas Demetriy monastiri (Salonikalik muqaddas buyuk shahid Demetriy) (1631)
Iberdskiy. Iberd Aleksandr Nevskiy Sophronius monastiri
Kadom. Muqaddas rahm-shafqat Xudoning onasi (1797)
Mixaylov. Muqaddas shafoat monastiri (1999)
Poshupovo, Ribnovskiy tumani. Avliyo Ioann teolog monastiri (1150)
Ryazan. Qozon monastiri (1550)
Ryazan. Aziz Nikolay Cherneevskiy monastiri
Ryazan. Spasskiy monastiri (1450)
Ryazan. Trinity monastiri (1208)
Solotcha. Ryazan viloyati. Bokira Maryam monastirining tug'ilgan kuni
Starocherneevo, Shatsk tumani.Nikolo-Cherneevskiy monastiri (Likiyadagi Avliyo Nikolay arxiyepiskopi) (1573)
Samara viloyati
Novokashpirskiy. Kashpirskiy Simeonovskiy monastiri (1712)
Samara. Samara Iverskiy monastiri
Samara. Masihning tirilishi, sobori (1992)
Sizran. Ko'tarilish monastiri (1675)
Saratov viloyati
Saratov. Aziz Nikolay monastiri
Saratov. Avliyo Aleksievskiy monastiri (1848)
Xvalinsk. Trinity monastiri (1880)
Xvalinsk. Cheremshanskiy monastiri (1871)
Sverdlovsk viloyati
Yuqori Sinyachixa. Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari Alapaevskiy monastiri (1995)
Verxoturye. Pokrovskiy monastiri (1622)
Verxoturye. Spaso-Nikolay monastiri (1604)
Ekaterinburg. Ganina Yamadagi Muqaddas Qirollik ehtiroslari monastiri
Ekaterinburg. Muqaddas Xochning ko'tarilishi, monastir (1995)
Ekaterinburg. Novo-Tixvin monastiri
Ekaterinburg. Mehribon Najotkor nomidagi monastir (1988)
Kamensk-Uralskiy. Transfiguratsiya monastiri (1861)
Kamishlov. Muqaddas shafoat monastiri
Kostyleva. Svyato-Kosminskaya erkaklar ermitaji (2000)
Nijniy Tagil. Qayg'uli monastir
Sredneuralsk Sredneuralskiy ayollar monastiri eng muqaddas Theotokos ikonasi sharafiga "Nonlarni yoyish"
Stavropol viloyati
Pyatigorsk Muqaddas Dormition Deuteroathon monastiri (1904)
Stavropol, bosh. Fadeeva, 1, Bibi Maryamning taxminiy cherkovi (1847)
Smolensk viloyati
Boldino. Trinity Gerasimo-Boldinskiy monastiri (1530)
Vyazma. Arkadievskiy monastiri
Vyazma. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo monastiri (1534)
Roslavl. Spaso-Preobrazhenskiy monastiri
Smolensk Ko'tarilish monastiri (1697)
Smolensk Ibrohim monastiri (1200)
Smolensk Trinity monastiri
Tambov viloyati
Michurinsk. Bogolyubskiy monastiri (1858)
Tambov. Ko'tarilish monastiri (1690)
Tambov. Qozon Xudoning onasi monastiri (1677)
Tambov. Trigulyai. Tambov avliyo Yahyo cho'mdiruvchi Trigulyaevskiy monastiri (1725)
Tver viloyati
Bejetsk Annunciation monastiri (1869)
Volgoverxovye. Olginskiy monastiri (1902)
Vyshniy Volochek. Qozon monastiri (1872)
Kashin. Dmitrovskiy monastiri
Kashin. Sretenskiy monastiri (1650)
Kashin. Nikolaevskiy Klobukov monastiri
Mogilevka. Faraz Mogilev monastiri (1634)
Orsha. Ko'tarilish Orshin monastiri
Ostashkov. Jitenniy Smolenskiy monastiri (1716)
Ostashkov. Znamenskiy monastiri (1673)
Rigodishchi. Rigodischeskiy xudoning tug'ilgan monastiri (1893)
Savvatyevo. Savvatyev Pustin (1390)
Sloboda. Entoni Krasnoxolmskiy monastiri (1461)
Kampir. Staritskiy taxminiy monastiri (1110)
Tver. Masihning tug'ilgan kuni, monastir (1400)
Tver. Nikolaevskiy Malitskiy monastiri (1584)
Tver. Assumption Jeltikov monastiri (1394)
Torjok. Tirilish monastiri
Torjok. Boris va Gleb monastiri (1038)
Toropets. Muqaddas Tixon monastiri
Toropets. Trinity Nebin monastiri
Ishchi (Terebeni). Nikolo-Terebenskiy monastiri
Stolobniy oroli (Seliger ko'li). Nilo-Stolobenskaya ermitaji (1594)
Tomsk viloyati
Tomsk Xudoning onasi Aleksievskiy monastiri
Tula viloyati
Anastasovo. Xudoning onasi tug'ilgan kuni Anastas monastiri (1673)
Belev. Muqaddas Xoch monastiri
Belev. Spaso-Preobrazhenskiy monastiri (1525)
Venev monastiri. Nikolsko-Uspenskiy monastiri (1300)
Mehribon. Bibi Maryam Yaxshi monastiri himoyasi
Jabyn, trakt. Vvedenskaya Makarievskaya ermitaji
Kolyupanovo. Muqaddas Qozon monastiri
Fern. Qozon monastiri
Tula. Faraz monastiri
Tula. Xudoning muqaddas onasi Shcheglovskiy monastiri (1859)
Tula (yondirgichlar). Xudoning onasi monastiri
Tyumen viloyati
Abalak. Abalakskiy Znamenskiy monastiri
Tyumen. Trinity monastiri
Tyumen. Ilyinskiy monastirining tug'ilgan kunidagi Xudoning onasi
Shantalik. Avliyo Ioann Vvedenskiy Mejdugorsk monastiri
Yaroslavl viloyati
Avraamievskiy epifaniya monastiri (1261)
Adrianova Sloboda. Adrianov-Uspenskiy monastiri (Adrianova-Belskaya Ermitaji) (1543)
Belogostitsy. Georgiy Belogostitskiy monastiri (1650)
Borisoglebskiy. Boris va Gleb monastiri
Bykovo. Pokrovskiy monastiri
Varnitsy. Trinity-Varnitskiy monastiri
Nekrasovskoe. Nikolo-Babaevskiy monastiri
Pereslavl-Zalesskiy. Trinity Danilov monastiri (1505)
Pereslavl-Zalesskiy. Feodorovskiy monastiri (1304)
Pereslavl-Zalesskiy. Goritskiy taxminiy monastiri
Pereslavl-Zalesskiy. Nikolskiy monastiri
Pereslavl-Zalesskiy. Nikitskiy monastiri (1100)
Cho'llar. Theotokos monastirida Sankt Isaakning tug'ilgan kuni (1659)
Rostov. Spaso-Yakovlevskiy Dmitriev monastiri (1389)
Rostov. Nativity monastiri (1394)
Rostov. Petrovskiy monastiri (1250)
Ribinsk. Sofiya monastiri (1860)
Sloboda. Spaso-Preobrazhenskiy Gennadiev monastiri (1647)
Solba. Nikolo-Solbinskiy monastiri
Tolga. Vvedenskiy Tolga monastiri (1314)
Uglich. Epifaniya monastiri
Uglich. Tirilish monastiri (1674)
Uglich. Alekseevskiy monastiri (1371)
Ulamo. Nikolo-Ulayma monastiri (1406)
Yaroslavl. Qozon monastiri (1610)
Yaroslavl. Spaso-Preobrazhenskiy monastiri (1186)
Yaroslavl. Kirillo-Afanasyevskiy monastiri (1615)
MDH davlatlari
Abxaziya
Ukraina
Vinnitsa viloyati
Bar. Shafoat monastiri (1600)
Dnipropetrovsk viloyati
Verbovskoe. Muqaddas Znamenskiy monastiri (1901)
Novomoskovsk. Samara Nikolaevskiy monastiri
Donetsk viloyati
Nikolskoye. Nikolo-Vasilevskiy monastiri muqaddas yotoqxonasi (1998)
Svyatogorsk Muqaddas yotoqxona Svyatogorsk Lavra. Barcha azizlar Skete ()
Svyatogorsk Svyatogorsk Lavraning muqaddas yotoqxonasi (1547)
Transkarpat viloyati
Mukachevo. Nikolay monastiri (1600)
Zaporojye viloyati
Aziz Yelizaveta monastirining manzili: Ukraina, Zaporojye viloyati, qishloq. Jovtnevoe.
Muqaddas yotoqxona monastirining manzili: 601600, Vladimir viloyati, Aleksandrov, st. Sovetskaya, 15
Yuqori Tokmak. Archangel Maykl nomidagi monastir (2009)
Melitopol. Muqaddas Sava monastiri (1996)
Kiyev viloyati
Oq cherkov. Magdalalik Maryam monastiri
Kiev. Kiev-Pechersk Lavraning muqaddas yotoqxonasi (1051)
Kiev. Trinity monastiri (Kitaevskaya Pustin) (1767)
Kiev. Archangel Maykl Zverinetskiy monastiri ()
Kiev. Vydubitskiy monastiri (1070)
Kiev. Epiphany birodarlik monastiri (1760)
Kiev. Osmonga ko'tarilgan Florovskiy monastiri
Kiev. Avliyo Mayklning Oltin gumbazli monastiri (1108)
Kiev. mikrorayon Bortnichi, Bibi Maryamning e'lon qilish cherkovi
Kiev. Ketrin yunon monastiri (1738)
Kiev. Pokrovskaya Goloseevskaya ermitaji (1631)
Kiev. Feofaniyadagi Panteleimon monastiri (1803)
Kiev. Trinity Jon monastiri (1871)
Kiev. Shafoat monastiri (1889)
Kiev. Markaziy klinik kasalxonada Kievning Sankt-Mitropolit Maykl cherkovi
Shahzodalar. Spaso-Preobrazhenskiy monastiri
Qrim
Alushta, qo'riqxona. Kosmo-Damianskiy Alushta monastiri (1856)
Balaklava. Avliyo Georgiy G'olib, monastir (891)
Baxchisaroy. Faraz monastiri
Inkerman. Inkerman Sent-Klement monastiri
Inkerman. Xudoning donoligi Sofiya, monastir
Simferopol. Muqaddas Uch Birlik monastiri
Topolevka (ta'lim). Toplovskiy avliyo Paraskevievskiy monastiri (1858).
Shuldan, tog'. Shuldan, monastir (900)
Lvov viloyati
Lvov. Aziz Onufriy cherkovi va monastiri (1550)
Odessa viloyati
Odessa. Archangel Maykl monastiri (1835)
Odessa. Iverskiy Odessa monastiri
Odessa. Elias Odessa monastiri
Odessa. Panteleimonovskiy Odessa monastiri (1876)
Odessa. Muqaddas Iveron monastiri
Belgorod-Dnestrovskiy tumani, qishloq. Pastnoe, Archangel Maykl cherkovi
Tatarbunar tumani, qishloq. Borisovka, Muqaddas Transfiguratsiya monastiri
Poltava viloyati
Mgar. Spaso-Preobrazhenskiy Mgarskiy monastiri (1619)
Poltava. Muqaddas Xochning ko'tarilishi, monastir (1689)
Dneprdagi Komsomolsk. Aziz Nikolay sobori
Sumi viloyati
Oxtirka. Axtyrskiy Muqaddas Uch Birlik monastiri (1654)
Axtyrskiy tumani, Chupaxovka shahri, Xudoning onasining shafoati cherkovi. (?)
Ma'ruzalarni ota Mixail o'qiydi, u ham aqlli. Ma'badda Xudo onasining mo''jizaviy belgisi "Axtyrskaya" va "Chupaxovskaya ibodat xizmati" joylashgan.
Yangi Sloboda. Tug'ilgan kun xudosining onasi Molchenskiy monastiri
Putivl. Bibi Maryam Molchanskiy monastirining tug'ilgan kuni (1575)
Sosnovka. Glinskaya Ermitajining tug'ilgan kuni Xudoning onasi
Ternopil viloyati
Kremenets. Epifaniya monastiri (1600)
Pochaev. Muqaddas yotoqxona Pochaev Lavra
Pochaev. Muqaddas yotoqxona Pochaev Lavra. Muqaddas Ruhiy Skete
Xarkov viloyati
Vodyanoe. Boris va Gleb monastiri
Krasnokutsk Pyotr va Pol monastiri (1650)
Lozovaya. Archangel Maykl, cherkov
Xerson viloyati
Belozerskiy tumani, shahar. Chernobaevka. Xudo onasining Qozon ikonasining ibodatxonasi (hisobot haqidagi ma'lumotlarga aniqlik kiritilmoqda)
Cherkas viloyati
Bakaevka. Pokrovskiy Krasnogorsk monastiri
Chigirin. Muqaddas Uch Birlik monastiri (1627)
Chernigov viloyati
Gustin. Muqaddas Uch Birlik Gustinskiy monastiri
Danevka. Georgiy monastiri (1654)
Nejin. Muqaddas Vvedenskiy monastiri (1700)
Nejin. Nejinskiy monastiri (1700)
Novgorod-Severskiy. Spaso-Preobrazhenskiy monastiri (1033)
Osich. Aziz Nikolay Krupitskiy Baturinskiy monastiri
Chernigov. Trinity-Ilyinskiy monastiri (1069)
Chernigov. Yeletskiy Muqaddas Dormion monastiri
Chernovtsi viloyati
Storozhynetskiy tumani, qishloq. Davydovka (otasi Todor - surgunlarni olib boradi)
Belarus
Bogushi. Vvedenskiy monastiri (2000)
Brest. Avliyo Afanasiy monastiri (1996)
Brest. Bokira Maryam monastirining Muqaddas tug'ilgan kuni
Brest viloyati, Jabinkovskiy tumani, qishloq. Xmelevo. Spaso-Preobrazhenskiy monastiri
Vitebsk. Muqaddas Ruh monastiri
Vitebsk. Muqaddas Uch Birlik-Markov monastirining Muqaddas Qozon cherkovi (1760)
Gomel. Gomel Sankt nomidagi. Aziz Nikolay mo''jizakor monastiri (1905)
Uy qurgan odamlar. Avliyo Ioann teologlar monastiri (1997)
Jirovichi. Taxminan monastiri (1470)
Kazimirovo. Bibi Maryamning yotoqxonasi, monastir
Stern. Kormyanskiy monastiri Ioann (1760)
Lyadi. Lyadenskiy Muqaddas Annunciation Stauropegial monastiri. (1792)
Minsk. Avliyo Yelizaveta monastiri (1997)
Minsk viloyati, Smilovichi, cherkov...
Mogilev. Aziz Nikolay monastiri (1636)
Pinsk. Avliyo Barbara monastiri (1521)
Pinsk. Epiphany birodarlik monastiri (1635)
Polotsk Epifaniya monastiri
Polotsk Spaso-Euphrosinievskiy monastiri (1125)
Tolochin. Pokrovskiy monastiri (1769)
Gruziya
Mtsxeta. Kapadokiyadagi Nina monastiri (339)
Latviya
Jekabpils. Jekabpils Muqaddas Ruh monastiri (1675)
Riga. Riga Trinity-Sergius monastiri (1892)
Litva
Vilnyus, st. Oskros-Vartu, 8:1. Muqaddas Ruh monastiri (1597)
Moldova
Dnestryanı, Kamenskiy tumani, qishloq. Xrustovaya. Archangel Mayklning ibodatxonasi (1839)- Mitred arxpriesti Valeriy Galayda tomonidan olib borilgan
Saxarna, Rezinskiy tumani. Muqaddas Uch Birlik monastiri
O'zbekiston
Toshkent, st. 8-mart, 7. Muqaddas Uch Birlik-Nikolay monastiri (1893)
Uzoq xorijda
Gretsiya
Meteoritlar. Spaso-Preobrazhenskiy monastiri
Meteoritlar. Muqaddas Charalampios, monastir
Meteoritlar. Nicholas the Pleasant, monastir
Meteoritlar. Barbara, monastir (1400)
Mosfiloti. Sankt-Tekla monastiri (1780)
Mamlakat boʻyicha saralanmagan
Ayia Napa. Ayia Napa (1500)
Vardzia. Bibi Maryamning taxminiy monastiri (1156)
Vask-Narva (Syrenets). Pukhtitskiy monastirining Ilyinskiy monastiri (1871)
Baytlahm. Aziz monastir. Avliyo Jorj Gʻolib (550)
gelati. Bibi Maryamning tug'ilgan kuni monastiri (1100)
Gorno Nerezi. Muqaddas Panteleimon monastiri (1164)
Quddus (Eyn Karem). Gornenskiy monastiri (1871)
Quddus - Zaytun tog'i. Zaytun Spaso-Voznesenskiy monastiri (1886)
Quddus - Yangi shahar. Aziz monastir. Modesta (500)
Yahudiya cho'li, Vodi Kidron. Muqaddas Sava, Lavra (478)
Yahudiya cho'li, Vodi Xaritun (Nahal Tekoa). Sukki Lavra (345)
Kamany (komanlar). Jon Chrysostom, monastir
Katsxi. Katskx Spaso-Voznesenskiy monastiri (1027)
Kuremäe. Pyukhtitsa monastiri (1891)
Larnaka. Aziz Georgiy G'olib, monastir
Loutraki. Avliyo Patapios monastiri (1952)
Yangi Athos. Avliyo Apostol Kan'onlik Simunning yangi Athos monastiri (1875)
Palokki. Lintul monastiri (1945)
Tuklar. Bibi Maryam monastiri
Sinay yarim oroli. Ketrin monastiri (330)
Troodos. Macheras
Troodos. Sankt-Barbara monastiri
Troodos. Xudo onasining Kikkos ikonasining muqaddas qirollik va stauropegial monastiri (1081)
Troodos. Stavrovouni
Uusi-Valamo. Yangi Valaam monastiri (1945)
Wadi Kelt darasi. Jorj Xozevit, monastir (450)
Cetinje. Pyotr Cetinje, monastir (1600)
Chirchiq. Muqaddas Uch Birlik-Jorj Chirchiq monastiri (1896)
Hisobotlar o'tkaziladigan boshqa ibodatxonalar, cherkovlar, monastirlarni bilsangiz, bizga xabar bering: [elektron pochta himoyalangan]
- Meni qo'yib yuboring, hamma! Yer yutsin seni! Meni hammaga qo'yib yuboring! Men sizning bo'yningizdan xochni yirtib tashlayman!
Taxminan besh yoshlardagi bola devorga tisarilib turibdi. Ota-onasi uni bosdi, qo'llarini ushlab, u bor kuchi bilan kurashdi va faqat nafas olish uchun to'xtab, baqirishda davom etmoqda.
"Xizmatdan keyin sizni qo'yib yuboraman", dedi ota qat'iylik bilan.
Jamoat ostonasida pandemonium bor. Qiz eshik oldida qichqiradi va erga tekis yiqiladi. Uni ikki tomondan ushlab, ota-onalar uni bozordan yangi yil daraxti kabi ma'badga olib kelishadi. Qopqoqli erkak bunga kinoya bilan qaraydi, so‘ng qo‘rqib ketgan qizga o‘girilib:
- Nega hammasi senga bo'lganini bilasanmi? Chunki siz tirnoqlaringizni bo'yaysiz," va uni shaffof tirnoq lakini yuvish uchun ostonadan qaytarib yubordi.
Rus cherkovida jin chiqarish marosimlari yoki ruscha tanbehlar unchalik keng tarqalgan emas. Ruhoniylar bu hodisadan ehtiyot bo'lishadi, Patriarx Aleksiy hatto buni qoraladi. Insoniy ehtiroslardan butunlay xalos bo'lganlargina boshqalardan jinlarni quvib chiqarishi mumkin, deb ishoniladi. Ammo shunga qaramay, Rossiyada buni o'z zimmasiga olgan ruhoniylar bor. Ularning yigirmaga yaqini bor, ular buni kamdan-kam hollarda ochiqchasiga qilishadi - qoida tariqasida, siz ularni do'stlaringiz va tanishlaringiz orqali qidirishingiz kerak. Ammo arximandrit German Chesnokov ma'ruzalarni va ommaviy ma'ruzalarni jadval bo'yicha butunlay ochiq o'tkazadi: payshanbadan shanbagacha soat 12.00 da. Ilgari u Trinity-Sergius Lavradagi Yahyo cho'mdiruvchining darvoza cherkovida, hozirda monastir yonidagi Pyotr va Pol cherkovida ibodat qilgan.
Mana men keldim. Ota Herman hali paydo bo'lmagan va xonada olma tushishi uchun joy yo'q edi - bir necha yuzlab odamlar kichkina cherkovga to'planishgan. Yonimda bir yigit boshini onasining yelkasiga qo‘yib, yovuz ruhlar haqida eshitilmas bir nima deb g‘o‘ldiradi, uning peshonasini ho‘l latta bilan artdi.
Devorga o‘tirgan bola qattiqroq qichqiradi. Yonimdagi qiz ko'zlarini katta qilib:
- Oh, bu qandaydir qo'rqinchli. U haqiqatan ham jinni bo'lganmi?
- Bu yerda birinchi martami? Bu erda tez-tez sodir bo'ladimi?
— Ikkinchi marta keldim. Ha, bu erda hamma narsa bo'lishi mumkin.
- Nega siz bu yerdasiz?
- Hayotdagi qiyin vaziyat. Ayniqsa, Sankt-Peterburgdan kelganman, tanbeh berish nafaqat jinnilarga yordam beradi, deyishadi. Mening ismim Olya.
Tirnoqlarini yuvish uchun yuborilgan qiz qaytib keladi. U holdan toygan ko‘rinadi, oyoqqa zo‘rg‘a tura oladi, lekin baribir ro‘molini sozlaydi, u doimo boshidan sirg‘alib tushadi. Nihoyat, ota Herman paydo bo'ladi - uning yuzi qattiq va qalin kulrang soqolli. Olomon orasidan hurmatli shivir o'tadi. Xizmat boshlanishidan oldin u uzun va'zni o'qiydi: ayollar shim kiymasliklari va tirnoqlarini bo'yashlari, bolalar g'arb multfilmlarini ko'rmasliklari va barcha maktab va universitetlarda Xudoning kalomini o'rgatishlari kerak. Devorga yoyilgan bola baqirishda davom etmoqda.
“Ular gunoh qiladilar, sigaret chekishadi, keyin esa 25-qavatdan teskari uloqtirishadi, chunki ularni jinlar tutgan. Xudoga ishonmaydiganlar esa ularni shizofreniya deyishadi...
Bu erda arximandrit nihoyat bolaga e'tibor beradi.
- Va bu nima? Egami? Xudo bolalarni nima uchun jazolashini bilasizmi? Chunki ota-onalar turmush qurmaganlar! — U toʻxtab, ota-onasiga ifodali qaraydi. Boshqa barcha parishionerlar ham ularga qarashni boshlaydilar. "Men va'z aytayotganimda uni bu yerdan olib keting." U keyingi yo'lakda qolsin.
Sharmanda bo'lgan ota-onalar bolani boshqa xonaga sudrab borishadi va Germaniya otasi davom etadi:
- Eng dahshatli gunohlardan biri turmush qurmay yashashdir. Bu yerda turmush qurganlar qo'l ko'taring!
Nihoyat, va'z tugaydi va ibodat xizmati boshlanadi. Va keyin har tomondan sokin qichqiriqlar va nolalar eshitila boshlaydi. Bir necha kishi tiz cho'kadi. Tirnoq bo‘yog‘ini yuvish uchun olib ketilayotgan qiz skameykaga o‘tirib, ozg‘in ovoz bilan yig‘lay boshlaydi. Ota-onasi uni yana olib ketishadi, lekin besh daqiqa ichida qaytib kelishadi. U o'zini kasal his qiladi - qo'lida sumka bor, u ichiga tupuradi, keyin g'alati bas ovozida g'o'ldiradi va g'o'ldiradi, bu uning yig'lagan ovoziga umuman o'xshamaydi. Onasi suv bilan to‘ydirgan yigit irg‘ib o‘rnidan turdi-da, hansiragancha g‘alati egilib qoladi. Ruhoniy - ota Hermanning yordamchisi - uning oldiga yugurib, onasiga uni o'tirishga yordam beradi. Cherkov bo'g'iq va qorong'i, devor orqasiga olingan kichkina bola baqirishni davom ettirmoqda. Yana bir bolalik ovozi unga qo‘shilib, cherkovni yoqib yuborishga va’da beradi. Ota Herman olomon orasidan yurib, cherkov a'zolarining peshonasiga xochlarni chizadi. U yaqinlashganda, ilgari qimir etmay turgan yigit birdan: “Ket, nim, ket!” deya baqira boshlaydi. Ruhoniy juda yaqin keladi, yigit yuzini ko'tarib, qimirlatadi va u bilan birga kelgan ayol uni ushlab olishga harakat qiladi. Ota Herman shunga qaramay, uning peshonasiga tegadi va u erga yiqilib, harakatsiz qoladi. Ota Herman uzoqroqqa - bola hali ham qichqirayotgan keyingi yo'lakka boradi.
Namozning oxiriga kelib, ma'bad yanada yorqinroq bo'ladi. Quyosh nurlari isiriq tutuni orasidan o'tib, yangi shabada esishni boshlaydi. Men o'girilib qarasam, eshik ochildi. Ko'chadan itning hurishiga o'xshash tovushlar eshitiladi. Ma'lum bo'lishicha, bu tovushlarni bola chiqaradi. Uning ismi Leva, u olti yoshda va gapira olmaydi. U faqat qichqiradi va qichqiradi va u deyarli uxlamaydi, og'riqni his qilmaydi va bir soniya tinchlanmaydi. Men uning onasi bilan gaplashayotganimda, u yiqilib, erga dumalay boshladi, keyin to'satdan o'zini panjaraga tashladi va yuqoriga ko'tarila boshladi, shuning uchun biz uni ushlash uchun birga shoshildik.
"Men u bilan nima qilishni bilmayman", deydi onam. - Psixiatr Leo mutlaqo sog'lom ekanligini aytadi, lekin unga qarang. Men ishga bora olmayman, u bilan o'tirishim kerak. Go'yo u hech narsani tushunmaydi va hech narsani his qilmaydi. Bu meni xafa qilishi va hatto sezmasligi ham mumkin. Qaynonam uni bu yerga olib kelishga harakat qilishimni aytdi, lekin boshqa nima qilishni bilmayman. Biz Yaroslavldan keldik. Men xizmat tugashini kutyapman, men rektor bilan shaxsan gaplashmoqchiman.
Keyin bola yugura boshlaydi, ayol quvib ketadi va suhbatimiz tugaydi.
Patriarxning litsenziyasi bilan exorcist
Nemis otasi - Sergiev Posadning afsonasi, Sovet davridan beri unga turli shaharlardan (va uning o'zi aytganidek, hatto turli mamlakatlardan) odamlar kelishadi.
"Mana, ular unga shunday odamlarni olib kelishadi." Ular qichqiradi, qichqiradi, deydi mahalliy aholi. - Hech narsani ko'rmaysiz.
U bir vaqtlar chegara qo'shinlarida xizmat qilgan, diversantlarni tutgan. Keyin u yo'l-transport institutida, keyin esa seminariyada o'qidi. U intervyu bermaydi, u 2002 yilda "Trud" gazetasi uchun faqat bir marta istisno qilgan.
"U jurnalistlar bilan muloqot qilishni yoqtirmaydi", dedi ular menga ma'badda. - Va biz uning raqamini bermaymiz. Agar xohlasangiz, uni xizmatdan keyin qo'lga oling, ammo muvaffaqiyatga erisha olmaysiz.
Darhaqiqat, ibodatdan so'ng, otasi Herman cherkovning orqa yo'lagida sezilmasdan g'oyib bo'ldi va barcha xodimlar bir ovozdan u endi cherkovda emasligini da'vo qilmoqdalar.
"U men bilan birga o'qigan va hatto meni mashinada haydagan", deb eslaydi Moskva diniy akademiyasining professori Aleksey Osipov. - U juda oddiy odam edi. Xo'sh, ta'lim nuqtai nazaridan. Hozir, deyishadi, g‘alati va’zlarni o‘qiydi. U shunday deydi: "Men Xudoning onasini tushimda bu tomondan ko'rdim ... Oh, yo'q, boshqa tomondan", va hamma og'zini ochadi. Dinga qiziqqan odamlar uchun bu, albatta, cherkov obro'siga jiddiy putur etkazishdir. Jamoat birlashgan paytdan boshlab, faqat bir nechta tanlanganlar maxsus baraka bilan jinlarni quvib chiqarishlari mumkin edi va bu marosimga juda ehtiyot bo'lish kerak. Jadval bo'yicha ommaviy hisobotlar esa bema'nilikdir.
Rossiyadagi eng yirik monastirlardan birida bunday noaniq voqealar sodir bo'lganligi va German Chesnokovga jinnilikdan chiqarish uchun baraka bergani haqida hech kim aniq aytolmaydi.
"U o'ttiz yildan beri shu bilan shug'ullanadi", - dedi Pavel, Trinity-Sergius Lavra dekani, menga ishonchsizlik bilan. - Va patriarx uni duo qildi.
Ma’lum bo‘lishicha, German Chesnokov 1989 yilda vafot etgan Patriarx Pimendan duo olgan. Va bir necha o'n yillar davomida arximandritga cheksiz tashrif buyuruvchilar oqimi kelmoqda.
"90-yillarning oxirida men nemis otasining oldiga to'rt marta ma'ruza o'qish uchun borganman", deydi sobiq parishionlardan biri Nikolay Kogan. “Albatta, men u yerda har xil narsalarni ko‘rdim: ko‘p odamlar ulardan jinlar chiqyapti, deb o‘ylashdi va baqirib yuborishdi, keyin esa tinchlanishdi. Shunday bo'ldiki, kimdir qichqira boshladi va ota Herman kelib, uning peshonasiga xoch bilan urdi. Ko'p emas, albatta. O'sha paytda u hali ham Yahyo Cho'mdiruvchi cherkovida ma'ruzalar o'qiyotgan edi. Rossiyaning turli burchaklaridan odamlar kelishdi. Men o'shanda imonli edim, hayotimda juda qiyin davr bo'ldi, qandaydir tarzda hammasi yaxshi bo'lmadi. Va bu menga haqiqatan ham yordam berdi. Keyin u chiqdi va qanotlarda uchdi. To‘g‘ri, hozir eslayman va o‘ylayman: tor va tiqilib qolgan sharoitda, olomon ichida ikki-uch soat turib, keyin ko‘chaga chiqsangiz, o‘zingizni yengil va yaxshi his etsangiz ajabmas. Ammo o'sha ma'ruzalardan keyin men uchun hamma narsa yaxshilandi. Ehtimol, men o'zimni shunday qilib qo'yganman. Keyinchalik do'stlarim, mening maslahatim bilan, e'tiborsiz qolgan alkogolni davolash uchun u erga borishdi va u ichishni davom ettirdi.
"Rus pravoslav cherkovi tanbeh berish marosimiga hech qanday rasmiy munosabatda emas", deb tushuntiradi Rus pravoslav cherkovining sinodal axborot bo'limining axborot-tahlil bo'limi boshlig'i Vaxtang Kipshidze. - Gap davlatning siyosiy tuzilishi yoki muayyan pozitsiyani shakllantirish uchun abort qilish haqida emas.
Hech kim bilmaydi, nega cherkov o'ng qo'shnida ommaviy jinni chiqarib tashlash marosimlariga xotirjam munosabatda bo'ladi, ammo bu haqda taxminlar mavjud.
"Bunday marosimlar, albatta, inson uchun ma'lum bir shon-sharaf yaratadi", deydi Aleksey Osipov. - U haqida mish-mishlar yuribdi. Garchi ota Herman ma'ruzada qatnashish uchun pul olmasa ham, bu ular unga berishmaydi degani emas. Pyotr va Pavlus cherkovi unga German Chesnokov kelganida vayronaga aylangan edi. Va endi u o'yinchoq kabi go'zal. Va u paydo bo'lgan barcha ibodatxonalar ham o'zgargan.
"Kuch sizda" veb-saytining ma'muri Aleksandr bir necha yil oldin ota nemisning oldiga kelgan. O'zi aytganidek, u to'satdan o'zida g'ayritabiiy qobiliyatlarni - odamlarni davolashni kashf etdi va bu haqda ruhoniylardan biri bilan muhokama qilish uchun Sergiev Posadga bordi. U hech kim bilan gaplasha olmadi va u German Chesnokovga ma'ruza o'qishga borishga qaror qildi - to'satdan uning ichida yovuz ruh gapirdi.
"Arximandrit kelishidan oldin ham vazir juda munosib o'lchamdagi quti tayyorlagan edi, unda imonlilar so'rovlar yozilgan qog'ozlarni yodlab olishdi va ularga pul o'rashdi. Ehtiyotkorlik bilan qaraganimda, ular kamida 300-500 rubl, ko'pincha ming yoki undan ham ko'proq pul qo'yishganini payqadim. Ammo bu juda uzoq vaqt oldin edi, keyin bu miqdorlar hozirgidan ko'ra muhimroq edi ", deydi Aleksandr. "Ota Herman paydo bo'lganida, u birinchi bo'lib cherkov a'zolariga ushbu qutini ko'rsatdi: xayr-ehsonlar bu erga qo'yilishi kerak. Umuman olganda, xizmat paytida menga hech narsa bo'lmadi, men hech narsani his qilmadim. Shundan keyingina cherkovga bo'lgan munosabatim yaxshi tomonga o'zgara boshladi.
Olga Suskina Pyotr va Pavlus cherkoviga o'g'lining do'sti tibbiy yordamga muhtoj bo'lganida keldi. U operatsiya uchun pul yig'a boshladi va kerakli miqdorni yig'a olishini so'rab duo qilishga ketdi.
- Bu oddiy xizmat edi. Men boladan (uning yuragi nuqsoni bor) juda xavotirda edimki, namoz vaqtida yig‘lay boshladim”, deb eslaydi u. "To'satdan cherkov do'konidan bir ayol yonimga keldi va men yig'laganimda "jinlarni boqayotganimni" aytdi. Keyin u meni skameykaga o'tirdi, suv olib keldi va menga g'alati narsalarni aytib berdi. Go'yo men itlar bilan gaplasha olmayapman, chunki ular orqali menga jin kirib kelishi mumkin. O'shanda men uni aqldan ozgan deb o'yladim. U menga raqam berdi va nemis otadan individual hisobot kerakligini va unga qo'ng'iroq qilishimni aytdi. Poyezdda uyga ketayotganimda, men bilan dahshatli narsa sodir bo'la boshladi. Men o'zimni yomon his qila boshladim, keyin yana besh kun uxlay olmadim, nimanidir tasavvur qilardim va qandaydir vahima paydo bo'ldi. Nihoyat o‘g‘lim shu raqamga qo‘ng‘iroq qildi. Ular unga: "Ma'badga pul berishing kerakligini tushundingmi?" U miqdorni aniqlamadi. Oxiri uni oldim va o'zim tez yordam chaqirdim. Alomatlarim bilan ular meni psixiatriya shifoxonasiga olib borishdi va ertalab men butunlay tuzalib ketdim. Menda oldin ham, keyin ham bunday narsa bo'lmagan. Men bu gormonlardan sodir bo'lishini o'qidim, endokrinologga bordim, u menga sog'lom ekanligimni va biror narsa bilan zaharlangan bo'lishim mumkinligini aytdi. Keyin o'yladim: balki ular menga bergan suvga nimadir aralashtirgandir?
Shizofreniya va iblislar
Bugungi kunda nafaqat Rossiyada exorcistlar mavjud. 2014 yilda Milan yeparxiyasi bu lavozimga ettita ruhoniyni tayinladi va Sardiniya katolik cherkovi bu hunarmandchilikni o'rganish uchun uchtasini Rimda jo'natdi, u erda ekzoristlar uchun maxsus seminarlar o'tkaziladi. Dunyoda hatto maxsus Xalqaro Exorcist assotsiatsiyasi mavjud va uning harakatlari Vatikan tomonidan ma'qullanadi. Katolik cherkovi vakillarining fikriga ko'ra, exorcistlar xodimlarini ko'paytirish kerak, chunki turli mamlakatlarda pul evaziga jinlarni quvib chiqarishga va'da beradigan charlatanlar ko'payib bormoqda. Darhaqiqat, 21-asr bo'lsa-da, o'zlarini exorcist deb ataydigan odamlar bundan boylik topishga muvaffaq bo'lishadi. Misol uchun, amerikalik Bob Larson Skype orqali marosimlarni o'tkazadi va u butun dunyodan qo'ng'iroqlarni qabul qiladi.
Sektolog Aleksandr Dvorkinning so'zlariga ko'ra, jin chiqarish erta nasroniylik davrida, eramizning I-III asrlarida mavjud bo'lgan, ammo hech qachon spektakl bo'lmagan. Ommaviy marosimlar SSSR parchalanganidan keyin paydo bo'ldi: mamlakat ateistik bo'lsa-da, ko'pchilik an'analardan voz kechishga muvaffaq bo'ldi. Shu bilan birga, psixiatrik nuqtai nazardan, bunday tomosha unga aloqadorlarga zarar etkazishi mumkin.
Psixiatr Vyacheslav Tarasov: "18-19-asrlarga qadar "egalik" deb ataladigan odamlar juda ko'p edi. “Va keyin psixiatriya fani faol rivojlana boshladi va u qanchalik rivojlangan bo'lsa, ularning soni shunchalik kam bo'ldi. Jinni egallash uchun olingan narsa gallyutsinatsiyalar bo'lib chiqdi. Masalan, mistik va diniy xarakterdagi vahiylar epilepsiyaning konvulsiv bo'lmagan shakllariga juda xosdir. Ayniqsa, agar inson imonli oilada o'sgan bo'lsa va bolaligidanoq tegishli suhbatlarni eshitsa. Va shizofreniya bilan, odam shayton u bilan qanday muloqot qilishini va uni dahshatli ishlarni qilishga undashini "eshitishi" mumkin. "Ega bo'lganlar" orasida eng keng tarqalgan kasallik isteriyadir. Shuningdek, u Xudo yoki shayton bilan muloqot qilish hissi bilan birga bo'lishi mumkin. Bu jiddiy kasallik bo'lib, tibbiy davolanishni talab qiladi. O'smir qizlar va keksa ayollar bunga ko'proq moyil. Ehtimol, ular ma'ruzalarga kelib, kimdir ularni egallab olgan deb o'ylaydiganlardir. Bundan tashqari, ommaviy ekzorsizm marosimi hatto butunlay sog'lom odam uchun ham xavfli bo'lishi mumkin. Axir, agar biron birimiz gallyutsinatsiyalarni ko'radigan odamlar guruhiga kirsak, biz ham ularni ko'ra boshlaymiz.
Men Pyotr va Pavlus cherkovidagi psixoterapevtning bu so'zlarini eslayman, u erda Ota Hermanning ma'ruzasi tugaydi. Cherkovni yuzlari yorishgan cherkov a'zolari tark etishadi. Yarim soat muqaddam yuzi qiyshayib “Ket, nimcha!” deb qichqirgan yigit tushkunlik bilan bir qop nonni hamrohi orqasiga sudrab boradi. Kasal qizni tirnoqlarini yuvish uchun yuborgan ruhoniy darvoza oldida biron bir parishioner bilan gaplashmoqda, ular birgalikda kulishadi. U ochiq sandal kiygan va oyoq tirnoqlari yorqin qizil rangga bo'yalgan.
Haftada uch kun, Trinity-Sergius Lavra cherkovlaridan birida maxsus xizmatlar o'tkaziladi. Monastir abboti, otasi German, yolvoradi, mirra bilan surtadi va g'azablangan odamlarga sepadi. Bu erga qiziquvchan va ruhiy kasallar kelmasligi kerak. Bu erda ruhiy kasalliklar davolanadi.
Tushuntirilmagan alomatlar
Ko'pincha, otasi Herman tomonidan davolanadigan bemorlar tushunarsiz kasalliklarga chalingan odamlardir. Inson ko'z o'ngimizda eriydi, kuchini yo'qotadi, zo'rg'a yura oladi, ammo biron bir shifokor sababni aniqlay olmaydi va tashxis qo'yadi. Yana bir holat - doimiy ohangdorlik, butunlay gullab-yashnagan taqdir fonida o'lish istagigacha bo'lgan tushkunlik. Yoki aksincha, g'azab va g'azabning sababsiz portlashlari, odatda xotirjam va muvozanatli odamda zo'ravonlik darajasiga etadi. Soqchilik, tutilish, epilepsiya yoki shizofreniya alomatlari bo'lishi mumkin, ammo organik aqliy shikastlanish belgilarisiz.
Bunday kasallik bor - obsesyon
Javobni cherkovda topish mumkin. Cherkov xizmatining barcha atributlariga - tutatqi, muqaddas suv, xoch, ibodatlar, piktogrammalar, yodgorliklarga keskin salbiy munosabat insonning unga begona kuch tomonidan boshqarilishidan dalolat beradi. Ma'badga kirib, to'satdan qichqiradigan yoki odobsiz so'zlarni ishlata boshlagan kishi yanada kuchli zarba berishi mumkin. Bularning barchasi uning irodasiga qarshi sodir bo'ladi.
Shunday qilib, odam uning mavjudligiga ishonadimi yoki yo'qmi, uning ruhi boshqa kuch tomonidan boshqarilishi bilan duch keladi. Ota Herman tomonidan qilingan tanbeh bu kuchning mohiyatini juda aniq ko'rsatadi. - Qani, mendan uzoqlash, ruhoniy! - ozg'in qiz bas ovozda qichqirishi mumkin va olti yoshli bolakay muqaddas suv sepayotgan ruhoniyni shunday kuch bilan urishi mumkinki, u uch metr nariga uloqtiriladi. Past, yovuz, tajovuzkor - jinlar, jinlar - obsesyon deb ataladigan inson ruhining sirli kasalliklari manbai.
Qanday qilib ega bo'lish kerak
Odamlarning iblis kuchlari changaliga tushib qolishining birinchi sababi ruhiy dunyoga ishonmaslikdir: na Xudoga, na shaytonga. Ateistik tarbiya tufayli ateistlarning bir avlodi boshqasiga almashtirildi, ular gunohlar bagajini to'plashdi, - ota nemis postsovet aholisi orasida obsesyon tarqalishini shunday tushuntiradi. Suvga cho'mmagan odam dastlab ehtiroslarga ko'ra yashaydi, Xudoning amrlarini tan olmaydi, Muqaddas Ruhning himoyasini olmaydi va nopok ruhning kuchiga tushadi.
Mo'min amrlarni biladi va ularga amal qiladi. Ammo yovuz ruhlarning ta'siri ostida, hatto suvga cho'mgan odamlar ham Xudodan uzoqlashib, gunohkor ishlarni qilishadi. Biroq, ular tavba qilish va muqaddas marosimda U bilan aloqani tiklash imkoniyatiga ega. Vasvasalarga qarshi tura olmagan, gunoh qilgan va tavba qilmagan kishi o'z ruhi ustidan hokimiyatni yo'qotadi va uni jinlarning kuchiga beradi. Bunday odamning qalbidan ular ongli ravishda vijdonsiz ish qilgan paytda joylashadi.
Arximandrit Herman obsesyonning boshqa sabablarini nomlaydi. Bu kodlash, psixikaga murojaat qilish, jodugarlik amaliyoti. Aslida, bu "bemorning to'liq roziligi bilan va uning imzosiga qarshi yovuz ruhlarning infuzioni".
Ammo yovuz ruhni ruhdan quvib chiqarish endi gunohkorning o'ziga tegishli emas. Bu erda bizga tashqaridan kuchli ibodat yordami kerak va bu Ota nemis tomonidan taqdim etiladi. Sergiev Posad - minglab baxtsiz odamlar o'z ruhlari ustidan hokimiyatni tiklash umidida to'planadigan joy.
Ekzorsizm - jinlarni haydab chiqarish
Muqaddas Sergiusning Trinity Lavra - Rossiyada obsesyon va jinlarning egallashidan aziyat chekadiganlar yordam olishlari mumkin bo'lgan kam sonli joylardan biridir. Cherkov amaliyotida jinlarni quvib chiqarish jinlarni chiqarish deb ataladi. Evangelizm davrida bu faqat Iso Masih uchun mavjud edi. Najotkor shogirdlariga shunday o'rgatgan: "Bu avlod faqat ibodat va ro'za bilan haydab chiqariladi" (MF.17:21). Ya'ni, faqat kuchli imonli va muqaddas hayotga ega bo'lgan odam qo'shnisini yovuz ruhlardan xalos qilishda yordam bera oladi.
Xristianlikning birinchi asrlaridan boshlab, amaliyot o'rnatildi: nopok ruhlarni quvib chiqarish, unvoni episkopdan past bo'lmagan cherkov ierarxidan duo olish. Rusda, 14-asrdan boshlab, Kiev Mogilasining liturgik kitobidan jinlarni quvish uchun ibodat keng tarqalgan. Rossiyada ekzorsizm tanbeh deb ataladi - bu maxsus ilohiy xizmatdir. Endi tanbeh marosimi pravoslav ruhoniylarining katta qisqartmasi tarkibiga kiritilgan, u pravoslav cherkovi tomonidan tan olingan, ammo hamma ham buni amalga oshirish imkoniyatiga ega emas. Hamma emas, lekin mingdan bittasi bo'lsa yaxshi.
Bizga ekzorsistlar kerakmi?
Pravoslav cherkovi amaliyotida jinni chiqarib yuborish marosimining muxoliflari qat'iy: "Ota Hermanning tanbehi hech kim qatnashmasligi kerak bo'lgan xizmatdir". Ko'plab dalillar keltiriladi, rus cherkovi bu marosimni hech qachon bilmaganligi ta'kidlanadi. Tanqid qilishning muxoliflari muammoga duch kelgan odamlarga nimani taklif qilishadi? Er yuzida bo'lganlar uchun ular o'zlarini do'zaxda va jinlarning kuchida ko'rdilar. Ibodat qiling, ro'za tuting, cherkovga boring, tavba qiling, muloqot qiling, muqaddas joylarni ziyorat qiling - bir so'z bilan aytganda, o'zingizni tuzating va Xudoning rahm-shafqatiga umid qiling.
Ha! Endi u obsessed va ilgari e'tiborsiz qoldirgan hamma narsani qilishga tayyor, lekin uni boshqaradigan kuch unga Xudoga yaqinlashishga imkon bermaydi. Jamoatdagi har bir ruhoniy adashgan o'g'ilni jamoatning bag'riga qaytarish uchun ibodat qilish qobiliyatiga ega emas. Bizga maxsus xizmat va uni o'zlariga zarar etkazmasdan amalga oshiradigan odamlar kerak.
Ular qayerda yordam berishi mumkin?
Ota German Chesnokov Rossiyada etakchi exorcist hisoblanadi va Trinity-Sergius Lavra ruhiy kasallar yordam oladigan eng mashhur joydir. Hatto Sovet davrida ham Abbot Adrian bu erda tanbeh berish bilan shug'ullangan. Taxminan o'ttiz yil oldin, ota nemis bu xizmati uchun patriarxdan duo oldi. Biroq, Lavra ruhiy shifo targ'ib qilinadigan yagona joy emas. Moskvadan 100 kilometr uzoqlikda, Shugaevo qishlog'ida, Fr. Panteleimon, Fr. Boshqirdistonda tanilgan. Simon, Kaluga va Gornalskiy-Kursk viloyatlarida hisobotlarni olib boring; Nijniy Novgorod viloyatida bunday xizmatlar Oranskiy monastirida va Penza viloyatida - Svyato-Rojdestvenskiyda, Treskino qishlog'ida o'tkaziladi. Vladimir viloyati va Tataristondagi qishloq cherkovlarida odamlarga yordam berish uchun tanbeh berish marosimidan foydalanadigan ruhoniylar bor. Umuman olganda, Rossiyada 25 tagacha ruhoniy ushbu xizmat bilan shug'ullanadi, bu juda ko'p odamlarni jalb qiladi. "Hosil mo'l, ammo ishchilar oz" (Matto 9:37). Bu ruhoniylarning shaxsida pravoslav cherkovi dushman asirligiga tushib qolgan odamlarga qo'l uzatadi. Nega ular juda oz?
Yaxshi ish qildim - vasvasaga tayyorlaning
Mashhur pravoslav kitoblaridan biri bir vaqtlar jinga chalingan qizni davolab berishni xavf ostiga qo'ygan ruhoniy haqida hikoya qiladi. Baxtsiz ota-onasining iltimoslariga qarshi tura olmadi. Bir haftalik kuchayganidan so'ng, u qisqartma bo'yicha tanbeh berish marosimini o'tkazdi - va nopok ruh bolani tark etdi.
Xursandchilik tuyg'usi beg'ubor fikr bilan birga keldi: "Men juda oddiy emasman, men nimadir qila olaman". Ruhiy kuchdan keyin dam olish va dam olish istagi ham tushunarli - va ruhoniy qo'lida gazeta bilan shahar yangiliklarini o'qishga kirishdi. Qiziqarli maqoladan boshini ko'tarib, qizdan kim chiqqanini aniq ko'rdi. Jin uning ko‘zlariga tik qarab, uni diqqat bilan o‘rgandi. Dahshatdan o'zini eslay olmay, ruhoniy ruhiy otasining oldiga yugurdi, undan bu xizmati uchun duo ham so'ramadi. E'tirof etuvchining ibodatlari jazoni yumshatgan deb o'ylash kerak: ruhoniy talon-taroj qilindi, kaltaklandi va barcha tishlarini yo'qotdi.
"Mensiz hech narsa qila olmaysiz"
Muvaffaqiyatda ishtirok etish haqidagi har qanday fikrni istisno qiladigan mutlaq kamtarlik yovuz ruhlarning hujumlaridan himoyalanish shartidir. Kamtarlik - bu o'z kuchsizligi haqida tajribali bilim; xizmatchi faqat Masih shifo berishiga yuz foiz ishonadi. "Men jinlarni quvib chiqarmayman, men Xudodan yordam so'rab ibodat o'qiyman", deb tushuntiradi otasi Herman. Uning xizmati haqidagi sharhlar har xil bo'lishi mumkin, lekin hamma uning kuchli ibodat odami ekanligini tan oladi. U g'oyani yanada rivojlantiradi: so'kish xizmati maxsus falsafaga ega emas va g'ayritabiiy qobiliyatlarni talab qilmaydi; u buni kasb va shaxsiy jalb qilish uchun emas, balki itoatkorlik uchun bajaradi. Boshqirdistonlik Simeon otasi tanbeh berish marosimiga xuddi shunday munosabatda - bu shunchaki ma'naviy gigiena, axir biz qo'llarimizni yuvamiz va tishlarimizni yuvamiz.
Xavfsizlikning yana bir komponenti, jinlarning hujumlaridan himoya qilish - bu dunyodagi hamma narsadan maksimal masofa. Monastirda buni qilish osonroq. Dunyodagi odamlar ko'proq ehtiyot bo'lishlari kerak. "Televizor ma'naviy zarar manbai", deydi otasi Herman va uni obsesyonning eng keng tarqalgan sabablari qatoriga kiritadi.
Itoatkorlik, kamtarlik, o'z ehtiroslari bilan dunyodan voz kechish - bu g'ayritabiiy narsa emasdek tuyuladi, ammo bunga qodir vazirlar juda oz!
Aleksandra Chesnokova
Ilohiy inoyat har bir insonning hayotida mavjud, lekin hamma ham unga amal qila olmaydi. Ota Herman o'z hayotida bir qator mo''jizalarni ko'rdi - uning tarjimai holida bir-biriga mos kelmaydigan ko'plab faktlar mavjud.
O'rta Osiyoda maxsus chegara okrugida harbiy xizmat. Vaqt notinch edi - Afg'onistonda urush bo'ldi. Ayg'oqchilarni hibsga olish bo'yicha harbiy operatsiyalar uchun Aleksandr Chesnokov (Hermanning otasining dunyoviy ismi) hatto Sovet Ittifoqi Qahramoni unvoniga nomzod bo'lgan. Nega muvaffaqiyatli harbiy kareraning boshlanishi emas? Ammo arizachi KPSS a'zosi emas edi va aftidan, unga qo'shilish niyatida emas edi. Keyingi bosqich - nufuzli Sovet universiteti bo'lgan Moskva avtomobil va yo'l institutida o'qish. Iqtisodiyot fakultetida tahsil olgan. Avtomobillar, iqtisod - bu sovet va postsovet jamiyatida qiziqarli ish va muvaffaqiyatli hayotni ta'minlay oladigan ta'lim. Qarindoshlar va do'stlar uchun kutilmaganda uzilib qoladi.
"Mening hayotim bir qator mo''jizalar"
Ruhoniy otasining maslahati bilan Aleksandr ilohiyot seminariyasida, keyin esa akademiyada talaba bo'ladi. MDA professori A.Osipov o‘z seminarlarida Chesnokov o‘zining maxsus bilimi bilan ajralib turmaganini, oddiy tinglovchi bo‘lganini, ilohiyot fanining nozik jihatlariga kirmaganini eslaydi. Va o'qishning so'nggi yilida talaba Aleksandr monastir hayotini sinab ko'rgan Lavraning yangi boshlovchisiga aylanadi.
Kelajakdagi hayot haqida savol tug'ilganda: dunyoda rohib yoki ruhoniy bo'lish uchun "tuz bilan epizod" paydo bo'ldi. Bu Xudoning irodasini to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatadi. Yakuniy javobni aytishdan yarim soat oldin, Aleksandr o'z kamerasida o'tirib: "Agar men Lavrada qolsam, kimdir mendan nimadir so'rashiga ruxsat bersin", deb o'yladi. Darhol eshik taqilladi va tanish ieromonk undan tuz so'radi. Muammo hal bo'ldi va o'sha kuni Aleksandr qattiq siqildi. Men tanigan ieromonk shunchaki yelka qisdi: "Men sizdan tuz so'ramadim!" Hozirgi vaqtda Sovet Ittifoqining muvaffaqiyatsiz Qahramoni nemis otasi hisoblanadi. Sergiev Posad - uning doimiy yashash joyi va vazirligi.
Bizning xizmatimiz xavfli va qiyin
Har hafta payshanba, juma va shanba kunlari tushda Pyotr va Pol cherkovida, Trinity-Sergius Lavra yonida, jinni quvish marosimi o'tkaziladi. Ilgari, bu monastir ichidagi darvozaxonada bo'lib o'tdi. Bir necha yuz kishi ruhoniyni 10-15 daqiqa davomida qattiq kutishadi. Bu kechikish qiyin xizmatga tayyorgarlikning boshlanishi.
Ruhoniyning paydo bo'lishi olomonda shovqin va shovqin bilan birga keladi, ular u erda va u erda yig'laydilar, qaerdadir ular tahdid qiladilar, o'ng'illaydi, miyovlaydi, qichqiradi, qichqiradi - hamma narsa yovuz ruhlarning borligini ochib beradi. Ota Hermanning xizmati uzoq va'z bilan boshlanadi. Bu 1,5-2 soat davom etadi va ba'zi odamlar allaqachon ketishadi. Qolganlari nafas olish bilan tinglashadi, chunki ruhoniyning qoralashlarida hamma o'z hayotiy hikoyasini tan oladi.
Nopok ruhlarni quvib chiqarish uchun ibodatlarni o'qish boshlanadi. xizmatlar va jinlar aqldan ozishni boshlaydilar: ular qichqiradilar, o'kiradilar, so'kinadilar va qichqiradilar. Ma'badda ruhoniyning yordamchilari bor, ular uning belgisiga ko'ra "yomonchilarni" - omma uchun o'ynaydigan odamlarni chiqaradilar. Frga ko'ra. Herman, u qanday ibodatdan keyin jinlar chiqishini biladi.
Keyin mirra bilan moylash, muqaddas suvga sepish - nopok ruhlar bu harakatlarga jismoniy qarshilik ko'rsatadilar; ziyoratgohning g'azablangan odamning tanasiga tegishi uchun katta kuch talab etiladi. “Ket, ket, shayton... Biz seni Xudo nomi bilan haydab chiqaramiz!” Namoz oxirida Fr. Hermanning eslatishicha, ma'ruzaga uch marta qatnashish tavsiya etiladi, so'ngra tan olish, e'tirof etish va birlashish marosimlarida qatnashishga ishonch hosil qiling.
"Tor - abadiy hayotga olib boradigan yo'l"
Egalik va egalik gunohning keng yo'lidan oshib ketgan odamga Alloh tomonidan berilgan saboqdir. Bu er yuzidagi hayotda gunohkor kimning irodasini bajarayotganini ko'rish imkoniyatidir. Ota Hermanning tanbehi iblis asirligidan qutulish va Xudoga ko'ra hayotni boshlash imkoniyatidir. Tavba qilish, e'tirof etish, birlashish, ibodat qilish va amrlarga rioya qilish najot uchun shaxsiy kurash yo'lidir.
Bizning mashaqqatli davrimizda odamlar ko'pincha ma'naviy kasalliklardan aziyat chekishadi, ularni faqat samimiy ibodat bilan davolash mumkin. Afsuski, hamma odamlar Xudoning amrlarini buzadilar, ixtiyoriy yoki istamay gunoh qiladilar va tavba qilmaydilar, shuning uchun Rabbiy ularni kasalliklar va turli qayg'ular yordamida O'ziga chaqiradi.
Agar biror kishi o'ziga kelsa, tavba qilsa va samimiy ibodat bilan Xudoga murojaat qilsa yaxshi bo'ladi, unda kasallik undan xalos bo'ladi. Ammo ko'pincha shunday bo'ladiki, odamlar oxirgi lahzagacha gunohlaridan tavba qilishni xohlamaydilar, keyin esa ularning boshiga ofat keladi.
Bunday hollarda baxtsizlar hamma joyda najot izlay boshlaydi, ba'zilari buvilarga, sehrgarlarga, ruhshunoslarga, boshqalari esa cherkovga boradilar. Turli ruhiy va jismoniy kasalliklar uchun, ota Hermanning tanbehlari ba'zan yordam beradi. Bu nima haqida batafsilroq gapirishga arziydi.
Endi ko'p odamlar zarar yoki egalik haqida gapirishadi, lekin kam odam bu nima ekanligini biladi. Bu hodisa Xushxabarda tez-tez tilga olinadi, masalan, jinlar tomonidan azoblangan, o'zini olov va suvga tashlagan va hech kim uni davolay olmagan bola haqida.
Yoki jinlarning butun bir legioni bo'lgan jinning hikoyasi, baxtsiz kishi zanjir bilan bog'langan. Masih bir so'z bilan ularni shifoladi va magdalalik Maryamdan ettita jinni ham quvib chiqardi. Ammo ko'pchilik bu kabi kasalliklar bugungi kunda ham sodir bo'ladimi?
Ba'zi avliyolarning hayotida bu azizlar shifo bergan odamlarning jinlarning egallashi holatlari ham qayd etilgan. Masalan, Avliyo Trifon hukmdorning qizini davolagan va hokazo. Bularning barchasi haqiqatan ham sodir bo'lganligini va jinni egallash kabi kasallik mavjudligini anglatadi. Baxtsiz odamlar endi bunday dahshatli baxtsizliklardan qanday qutuladilar?
Hozirgi kunda, albatta, jin tutgan odamlar bor, lekin ularga haqiqatan ham yordam beradiganlarni topish katta muammo. Zamonaviy tibbiyot bunday odamlarni aqldan ozgan deb hisoblaydi. Ular odatda psixiatriya shifoxonasiga yotqiziladi va uzoq vaqt davomida kuchli psixotrop dorilarga ukol qilinadi. Albatta, bu kambag'allarga kam foyda keltiradi, aksincha.
Muhim! Egalik qilish Xudo tomonidan tez-tez gunoh qiladigan, Xudoning amrlarini buzadigan, lekin tavba qilishga va hayotlarini tuzatishga shoshilmaydigan odamlarga ruxsat beradi.
Jinni egallashning belgilari odatda quyidagilar:
- muqaddas narsalardan nafratlanish, ulardan qo'rqish, toqat qilmaslik;
- cherkovga yaqinlashganda dahshatli qichqiriqlar;
- obsesif harakatlar;
- o'zingizga yoki yaqinlaringizga zarar etkazish;
- hushidan ketish yoki epileptik tutilishlar kabi konvulsiyalar.
Xushxabarda jinga chalingan bir yigitning misoli tasvirlangan, u Masih yaqinlashganda, yiqilib, siqilish hujumi bilan titray boshladi. Najotkor shogirdlariga "bu avlod faqat ibodat va ro'za bilan haydab chiqariladi", dedi.
Korruptsiya ham ma'naviy kasallikdir, lekin u boshqa odamlardan bo'lgan, odatda befarq munosabatda bo'lgan odamga keladi. Shuningdek, bu kasallikka qarshi yordam beradi. Zarar belgilari biroz farq qiladi, ular to'satdan paydo bo'ladi:
- asossiz qo'rquv, qattiq tashvish;
- uzoq muddatli davolab bo'lmaydigan jismoniy kasallik;
- haqiqiy narsalarni buzish, gallyutsinatsiyalar;
- to'satdan o'lim.
Ba'zilar bu hodisaga shubha bilan qarashadi va bizning fan taraqqiyotimiz davrida bunday noto'g'ri qarashlar bo'lmasligi kerak, deb aytishadi. Pravoslav nasroniylar ham ko'pincha bu haqiqatni inkor etib, inoyat imonlilarni himoya qiladi va odamlarni har qanday yomonlikdan ibodat qiladi.
Biroq, hatto azizlar ham tavba qilmagan gunohlar uchun, ehtirosli hayotda qat'iylik uchun jazo sifatida Xudo tomonidan buzuqlikka yo'l qo'yilishi mumkinligini yozadilar. Binobarin, bundan faqat Rabbiyning O'zi qutqara oladi. Ibodatlar orqali zarardan tanbeh berish ruhoniyning yordami bilan amalga oshirilishi mumkin.
Muhim! Agar zarar yoki egalikdan shubhalansangiz, hech qanday holatda buvilarga, sehrgarlarga, jodugarlarga yoki psixikaga murojaat qilmasligingiz kerak, chunki bu vaziyatni faqat og'irlashtirishi mumkin. Bir muncha vaqt odam yengillikka ega bo'ladi, lekin keyin u yanada yomonlashadi.
Rabbiyning O'zi jinlarni jinlar kuchi bilan quvib chiqarish mumkin emasligini aytdi. Bu kasallikni faqat ro'za, namoz, tavba va isloh bilan yengish mumkin. Bunday ayanchli vaziyatdan chiqishning haqiqiy yo'li - cherkovda tanbeh berishdir. Bu nima ekanligini batafsilroq aytib berishga arziydi.
Ekzorsizm marosimi
Tanbeh nima degan savolga Injilda javob berilgan. Masih faqat O'zining so'zi bilan jinlarni quvib chiqardi. Xushxabarda aytilishicha, "bu irq faqat ibodat va ro'za bilan haydab chiqariladi". Albatta, kamdan-kam odam bu kasallikni o'z-o'zidan engadi, hatto ular qunt bilan ibodat qilsalar ham. Bizga tashqaridan solih odamdan, yaxshisi ruhoniydan ibodat kerak.
Qisqartirishda maxsus ibodat mavjud bo'lib, u "Jinlardan azob chekayotganlar uchun Avliyo Vasiliyning taqiqlovchi ibodati" deb ataladi. Ammo ko'pchilik buni hamma ruhoniylar emas, balki faqat yuqori ma'naviyatli odamlar o'qiy olishiga ishonishadi. Ko'pincha, egalarni tanbeh qilish monastirlarning huquqidir, chunki jin ozod bo'lgandan so'ng, ma'naviyatsiz ruhoniylarga zarar etkazishi mumkin.
Shunga o'xshash voqea Havoriylarning Havoriylarida tasvirlangan, qachonki kimdir yovuz ruhni quvib chiqarishga qaror qilgan. Bunga javoban jin: "Men ham Masihni, Pavlusni ham bilaman, lekin sen kimsan?!" va yangi zarb qilingan exorcistni bo'g'a boshladi.
Shuning uchun barcha ruhoniylar jinlarni quvib chiqarishni emas, balki faqat ma'rifatli, tayyorlangan va yuqoridan marhamatga ega bo'lganlardir. Bundan tashqari, yana bir muammo bor: jinlarni cherkovga olib kelish juda qiyin bo'lishi mumkin, ularga tanbeh berish kamroq.
Shu maqsadda arqonlar va hatto zanjirlar ko'pincha ega bo'lgan odamni bog'lash va tanbeh uchun ma'badga olib kelish uchun ishlatiladi.
Ruhlarni quvib chiqarish jarayonida egalar o'zini juda bezovta va hatto tajovuzkor tutadilar, ko'pincha obsesif va monoton harakatlar qiladilar. Ular dahshatli qichqiriqlar chiqaradilar (ko'pincha odam emas, balki hayvon), o'zlarini erga, devorlarga tashlashadi va ba'zan hatto shiftga sakrab tushishadi.
Jinlar ko'pincha ruhoniylarga va turli la'natlarga la'natlar aytadigan, ruhoniylarning ovozida gapiradi. Va ba'zida jinnilar o'z joylarida aylanib, bir joyda turolmaydilar va yonida turganlarga ularni bezovta qilayotganlarini aytadilar. Ba'zi odamlar ibodat xizmatidan qochib, yashirinishadi va ularni biron bir joyda topishning iloji yo'q. Ular bu darajadan ularni "qutqaruvchi" jinlarni tinglashadi.
Ba'zi odamlarni oddiygina cherkovga olib borib bo'lmaydiganligi sababli (hatto to'rtta sog'lom erkak ham egallab olingan ayolni ushlab tura olmagan holatlar bo'lgan), siz cherkovga xabar berish uchun yozishmalar tartibini buyurtma qilishingiz mumkin.
Spirtli ichimliklarga qaramlik obsesyonni ham anglatadi, chunki inson bu ehtirosdan mustaqil ravishda voz kecha olmaydi. Ba'zi ichkilikbozlar hatto ularni ichishga majburlayotgan jinlarni ham ko'rishadi. Va jinni quvish paytida, ba'zi hollarda "yashil ilonlar" jismonan ko'rinardi. Shunday ekan, bunday baxtsizlarni ham mastlikdan aytish kerak.
Muhim! Jinlarni odamdan quvib chiqarish marosimini tugatgandan so'ng, avvalgi gunohkor hayot uchun tavba qilish va tuzatish majburiy bo'lishi kerak. Ilgari ega bo'lgan odam cherkovga aylanishi, ertalab va kechqurun ibodat qilishni boshlashi va ko'pincha tavba qilish va Muqaddas sirlarni birlashtirish marosimlarini boshlashi kerak. Aks holda, kasallik qaytishi mumkin, lekin yanada dahshatli shaklda.
Masih bu haqda Xushxabarda ogohlantirib, odamdan jin chiqqanda, kimsasiz joylardan kezib yuradi va keyin odamda o'z o'rnini bo'sh ko'radi. Keyin u yetti shafqatsiz jinni olib, baxtsiz odamning oldiga qaytadi.
Lavradagi jinlarni quvib chiqarish
Sergiusning Muqaddas Uch Birlik Lavrasiga har kuni ko'plab odamlar Fr.ning ma'ruzasiga qatnashish uchun kelishadi. Herman. Herman ota kim? Bu ieromonk, Rossiyadagi eng mashhur exorcist. Ota German Chesnokov uzoq vaqtdan beri odamlardan jinlarni quvib chiqargan. Butun mamlakatdan odamlar ota Hermanning oldiga ibodat qilish uchun kelishadi, o'z yaqinlarini olib kelishadi va undan maslahat va ma'naviy yordam so'rashadi. Va bu muqaddas odam hech qachon hech kimni rad etmagan! U hammani tinglaydi, ularga tasalli beradi, maslahat beradi, ular u haqida faqat ijobiy sharhlarni qoldiradilar. Ota Hermanga qanday borish mumkin?
Monastirdagi har qanday odam sizga ma'ruza uchun ota Hermanga qanday borishni aytadi. Sergiusning Muqaddas Uch Birlik Lavrasi Moskva yaqinidagi Sergiev Posadda joylashgan. Ota Herman suvga cho'mdiruvchi Ioannning shlyuz cherkovida ega bo'lganlar uchun tanbeh o'tkazadi. Ushbu ma'badni topish juda oson - siz monastirga kirish tepasidagi kamarga chiqishingiz kerak.
Barcha mahalliy aholi ota nemisning ma'ruza jadvalini biladi - bu protsedura har kuni tushdan keyin soat birda boshlanadi. Ota Hermanning ibodat xizmati har doim doimiy jadvalga ega, haftada etti kun.
Yovuz ruhlarni quvib chiqarish marosimi uchun Ota Herman bilan uchrashish mutlaqo hammaga ruxsat etiladi, hech kim uchun hech qanday cheklovlar yo'q. Ushbu protsedura bepul, ular sizdan faqat ma'badga ehson qilishni so'rashadi, xohlaganingizcha.
Marosim boshlanishidan oldin, do'konda xabar berganlarning ismlarini qoldirish kerak: ruhoniy ularni ibodatda eslab qoladi. Internetda ushbu ibodat paytida olingan video bor.
Xizmat ruhoniyning va'zi bilan boshlanadi. Bu har doim taxminan bir xil; bu va'zning risolalari va audio yozuvlari mavjud. Unda u ko'pincha o'z baxtsizligi uchun jinnilar aybdor ekanligini aytadi va bu balo yuqoridan qanday gunohlar uchun yuborilganligini aytadi. Ota tinmay takrorlaydiki, biz cherkovga borishimiz, tez-tez muloqot qilishimiz, o'lik gunohlardan qochishimiz va hayotimizni yaxshilashimiz kerak. Axir, busiz obsesyondan qutulish mumkin emas.
Ota Hermanning ma'ruzasi taxminan ikki soat davom etadi, undan oldingi va'z taxminan yarim soat davom etadi. Uning o'zi juda mehribon, yorqin inson, nozik hazil va xayriya tuyg'usiga ega. Ota Herman haqidagi sharhlar faqat ijobiy.
Ko'pchilik unga o'zlarini yoki yaqinlarini davolagani uchun minnatdorchilik bildiradi va Internetda maslahat so'raydi. Ammo ruhoniyning veb-saytlar yoki ijtimoiy tarmoqlardan foydalanmasligi aniq, shuning uchun u javob bera olmaydi.
Ota Hermanning tanbehi (buni videoda ko'rish mumkin) quyidagilardan iborat:
- dastlabki va'z;
- suv duosi;
- jinlardan taqiqlangan ibodatni o'qish;
- muqaddas suv bilan sepish;
- muqaddaslangan moy bilan moylash;
- xochni o'pish.
Foydali video
Keling, xulosa qilaylik
Shuningdek, siz Lavradan uzoqda, sirtdan ma'ruza buyurtma qilishingiz mumkin. Trinity-Sergius Lavra'da jinni chiqarib yuborish marosimidan tashqari, mamlakatdagi boshqa monastir va cherkovlarda ham xuddi shunday tartiblar mavjud. Sanaksar monastirida ular jinlarni ham quvib chiqaradilar, shuningdek, siz yaqin atrofdagi cherkov va monastirlardan so'rashingiz mumkin, u erda ular jinlarni tanbeh qilish marosimlarini bajaradilar.
Bilan aloqada
Ekzorsizm - bu maqsadda bajariladigan marosimdir odamdan yovuz kuchlarni quvib chiqarish. Bir qarashda, jinni egallash mutlaqo aql bovar qilmaydigan narsaga o'xshaydi. Ammo bunday holatlar haqiqatda ham mavjud. Bunday muammolarni hal qilish uchun ota Hermanning cherkov hisoboti mavjud. Unga nafaqat obsesyondan aziyat chekadigan odamlar, balki yomon ko'zdan zarar ko'rgan yoki zarar ko'rgan va jiddiy kasalliklarga duchor bo'lganlar ham murojaat qilishadi.
Ekzorsizm tarixi
Ekzorsizm cherkov fanining bir qismidir. Hozirgi zamonda katolik universitetini bitirib, professional exorcist bo'lish mumkin.
Jinlarni odamdan quvib chiqarish juda qadimiy marosim bo'lib, uning kelib chiqishi xristian madaniyatining paydo bo'lishiga borib taqaladi. Tarixdagi birinchi quvg'inchi Iso Masihning o'zi edi. Muqaddas Kitobda aytilishicha, Xudoning O'g'li yovuz ruhlarni odamdan quvib, cho'chqalarga qo'ygan. Keyin jinlar tomonidan sehrlangan cho'chqalar tubsizlikka yugurdilar.
Dastlab, faqat Iso Masih yovuz ruhlardan xalos qilish qobiliyatiga ega edi. Keyinchalik bu qobiliyat uning shogirdlariga berilgan. Bu Muqaddas Ruh ularning ustiga tushganda sodir bo'ldi. Ekzorsizm in'omiga ega bo'lgan zamonaviy rohiblar Masih va uning havoriylarining izdoshlari ekanligiga ishonishadi.
Har doim shaytonni qanday quvib chiqarishni biladigan juda kam odam bo'lgan. Yovuz ruhlarning tanbehlari o'rta asrlarda mashhur bo'lgan paytda juda keng tarqalgan edi Antioxiya shahidi Marina. Jinoyat qilish marosimlarining fojiali yakuni bilan bir nechta holatlari ma'lum - o'ldirilgan odam yoki ruhoniyning o'limi; ular hatto filmlar uchun asos sifatida ishlatiladi.
14-asrda Rossiyada jinlarni quvib chiqarish bo'yicha maslahatlar bilan birinchi adabiyot paydo bo'ldi. Uning muallifi edi Metropolitan Piter Mohila. Asrlar o'tgandan so'ng, jinlarni chiqarib yuborish o'tmishdagidan kam ahamiyatga ega emas, yovuz ruhlar tomonidan egalik qilish holatlari hali ham mavjud.
Hozirgi zamonda jinnilikdan chiqarish
Jinlarni quvib chiqarish o'tmishdagi narsa emas. HAQIDA zamonaviy marosimlar nopok ruhdan xalos bo'lish, quyidagilar ma'lum:
- Ba'zi tanqidchilarning ta'kidlashicha, Ota Hermanning ishi haqiqiy simulyatsiya va egalar rollarida mehmon aktyorlar bor. Bu fikr, shuningdek, natijaga erishish uchun ko'pincha bir nechta ekzorsizm marosimlarini o'tkazish kerakligi sababli paydo bo'ldi. Va hisobotlarda Ieromonk German Chesnokov odamlar, hatto uzoq vaqt davomida to'shakda bo'lganlar ham darhol shifo topadi;
- Ukrainada eng mashhur exorcist edi Lvov shahridagi Maykl cherkovidan Vasiliy Voronovskiy. Afsuski, u allaqachon Xudoga ketgan;
- Ukrainadagi ko'plab monastirlarda shaytonning quvg'inlari o'tkaziladi. Ternopil viloyati, Kolodievka qishlog'idagi cherkov juda mashhur. Qishloq joylarida bepul ishlaydigan mahalliy exorcistlar ham bor. Ular buni o'zlarining muqaddas burchi deb bilishadi, lekin ular tomonidan shifo topganlar kabi marosimlar haqidagi savollarga javob berishmaydi;
- TO Bibi Maryamning e'lon qilish cherkovining abboti - Ota Varlaam, ko'p odamlar nafaqat Rossiya va Ukrainadan, balki chet eldan ham keladi. 30 yildan ortiq vaqt davomida u shaxsiy va guruh mashg'ulotlarini olib boradi. Ota Varlaamning fikricha, tanbeh faqat jinlarga chalinganlar uchun kerak, ammo zarar va la'natlarga duchor bo'lganlar uchun emas;
- Ota Varlaamning so'zlariga ko'ra, bola tug'ilgandan bir hafta o'tgach, jinni bo'lib qolgan holatlar mavjud. Shunday qilib, bolalar ota-onalarining gunohlari uchun to'laydilar;
Hisobot qanday ishlaydi?
Ruhoniylar jin chiqarish marosimlarida yangi narsalarni o'ylab topishga haqli emaslar. Tanbeh xuddi shunday sodir bo'ladi Iso bajargan marosim:
- Obsesyonni aniqlash uchun shaxsiy suhbat ham talab qilinadi. Agar tan oluvchi yovuz ruhlar borligiga ishonch hosil qilsa va marosim uchun ruxsat olinsa, marosim uchun guvohlar yaqin qarindoshlaridan tanlanadi;
- Marosimdan oldin guvohlar tan olishlari va duo olishlari kerak. Asablari zaif odam guvoh bo'la olmaydi. Guvohlar nafaqat tanbeh paytida hozir bo'ladilar, balki doimiy ravishda kerakli ibodatlarni o'qiydilar;
- Yovuz ruhlarni quvib chiqarish uchun bir necha seans kerak bo'lishi mumkin. Marosimdan so'ng bemor va uning qarindoshlari ro'za tutishlari va namoz o'qishlari, ibodat xizmatlari va magpiyalarni buyurishlari kerak. Ruhoniyning o'zi sizga nima qilish kerakligini, qaysi sanolar ro'yxatini o'qishga arziydi va hokazolarni aytib beradi. Agar shifo topgan kishi xristian diniga muvofiq hayotini o'zgartirmasa, jinlar unga yana tashrif buyurishi mumkin;
Ruhoniylarning fikri
Ekzorsizm marosimlari bo'yicha konsensus yo'q. Ruhoniylar orasida ikkita fikr mavjud:
Tanqidchilar shunday deyishadi ommaviy tanbehlar bevosita martaba buzilishi hisoblanadi. Ruhoniy marosimni faqat duo bilan, yaqin qarindoshlar huzurida bir kishi uchun bajarishi kerak. Bu shuni anglatadiki, siz shunchaki cherkovga borib, jinlarni quvib chiqarish jarayonini tomosha qila olmaysiz.
Bundan tashqari, ular guvoh bo'lish imkoniyatidan yiroq. Sizga yaxshi psixologik salomatlik, jiddiy gunohlarning yo'qligi va, albatta, egalar bilan yaqin munosabatlar kerak. Shuning uchun, ota Hermanning tanbehlari ko'plab tanqidlarga to'g'ri keladi.
Ommaviy tanbehlar, tanqidchilarga ko'ra, foydadan ko'ra ko'proq zarar keltiradi. Ekzorsizm marosimlariga faqat haddan tashqari ega bo'lganlar kerak. Ammo ko'p odamlar oddiygina cherkov marosimi yordamida zarardan xalos bo'lishni xohlashadi. Bundan tashqari, mastlikdan azob chekayotganlar bu shaytonning hujumi deb ishonishgan va ularga tanbeh berish kerak deb o'ylashgan. Albatta, bunday urinishlar uchun hech kim odamlarni toshbo'ron qilmaydi. Ammo bu tubdan noto'g'ri.
Bundan tashqari, siz ommaviy marosimda qatnashishingiz mumkin boshqa birovning salbiy energiyasini "ko'taring". Xonada haqiqiy shayton bo'lsa, keyinchalik yovuz kuch kimni egallashi mumkinligi noma'lum. Shuning uchun guvohlarni tanlash juda qattiq, ularning atrofidagi odamlar shaytonning quroliga aylanmasligi kerak.
Ota Hermanning yordami
Tanqidchilar nima deyishidan qat'iy nazar, biron bir ruhoniy haqida otasi Herman haqida juda ko'p sharhlar mavjud emas. , uning tarjimai holi ko'plab imonlilarga ma'lum bo'lib, ko'p yillar davomida egalarni jazolab keladi. Buning uchun duo olgan yagona kishidir.
Sergiev Posaddan nemis otasiga ma'ruza o'qishni istagan barcha odamlar yordam olishlari mumkin. Jadval, telefon raqami va manzilni quyidagi manzilda topishingiz mumkin Trinity-Sergius Lavra rasmiy sayti. Siz oldindan ro'yxatdan o'ta olmaysiz va bunday ehtiyoj yo'q. Siz faqat qabul qilish vaqtini tekshirishingiz kerak. Dinni qabul qilmoqchi bo'lgan har bir kishi pravoslav cherkoviga kelishi mumkin.
Nemis Chesnokov bilan korrektoriyaga shaxsan tashrif buyurgan odamlar boshqalarga to'g'ri qaror qabul qilishga yordam berish uchun o'z sharhlarini Internetda qoldiradilar:
Ota Hermanning jin chiqarishda tanbehi
Qo'rqishga hojat yo'q. Alloh albatta yordam beradi. Men xizmatda edim va endi u erga kelishga qaror qilganimdan juda xursandman. Biroz hayratda qoldirgan narsa bor edi, qichqiriqlar va hokazo. U o'zini kesib o'tdi, Isoga ibodat qildi va xotirjamlik bilan xizmatda turdi. Otam yana bir bor kelishimiz kerakligini aytdi. Va men allaqachon ancha yaxshiman. O'z jadvaliga ko'ra, u payshanba, juma va shanba kunlari hisobot beradi.
Men Muqaddas Otaga hisobot berish uchun keldim. Moskva chekkasida. U Sergiev Posadda qabul qiladi. Men unga o'z minnatdorchiligimni bildiraman. Xutbada aytayotgan gaplarini tinglash va uni bajarish katta yordam beradi.
German Chesnokov va unga yordam bergan ruhoniylarga rahmat: afsuski, Oleg ota va yana bir ruhoniy, ismini eslay olmayman. Men ularsiz buni qilolmasdim, o'shanda ham shunday edi.