Tilopa Telo tulkuning reenkarnatsiyasi Qalmog'istonning bosh lamasi Shajin Lama lavozimini egallaydi. Uning dunyoviy ismi Erdni Basanovich Ombadikov. Biroq, u 8 yoshida mashhur mo'g'ul tilidagi Dilova-Xutuxtning yangi reenkarnatsiyasi sifatida tan olinganidan so'ng, uning dunyoviy ismini endi faqat Vikipediyadan bilib olish mumkin.

Tilopaning qayta tug'ilishi. Telo Tulku Qalmog'istonning Bosh Lama, Shajin Lama lavozimini egallaydi. Uning dunyoviy ismi Erdni Basanovich Ombadikov. Biroq, u 8 yoshida mashhur mo'g'ul tilidagi Dilova-Xutuxtning yangi reenkarnatsiyasi sifatida tan olinganidan so'ng, endi uning dunyoviy nomi haqida faqat Vikipediyadan bilib olish mumkin. Erdni Ombadikov Dalay Lama XIV tomonidan qayta tug'ilgan deb tan olinganidan so'ng, u o'zining rasmiy unvoniga ega bo'ldi - Telo tulku, bu erda Telo - buyuk hind yogi Tilopa (mo'g'ul tilida Dilova) nomining tibetcha talaffuzi. Tilopaning reenkarnatsiyasi sifatida tan olinishi katta sharaf va yuksak obro'dir. Shunday qilib, Erdni Basanovich sakkiz yoshida Buddist dunyosining eng hurmatli tulkuslaridan (reenkarnatsiyalaridan) biriga aylandi.

Amerika ildizlari. Tilopaning hozirgi qayta tug'ilishi 1972 yilda Amerika Qo'shma Shtatlarining birinchi poytaxti Filadelfiya shahrida qalmoq muhojirlari oilasida tug'ilgan. AQShda bugungi kunda 2000 ga yaqin qalmoqlar yashaydi. Ingliz tili bolaligidanoq kichik qalmiq degeneratsiyasining ona tiliga aylandi, ammo ota-onasi XIV Dalay Lamaning maslahati bilan o'g'lini Hindistonga o'qishga yuborganidan so'ng, tibet tili uning ikkinchi ona tiliga aylandi.

Dalay Lamaning shogirdi. Tibetdagi qalmiq lamalari uchun an'anaviy ta'lim joyi Hindistondagi tibetlik qochqinlar tomonidan qayta tiklangan Drepung monastirining Gomang fakulteti edi. Telo Tulku uzoq 13 yil o'qishni o'tkazdi. Hindistonda o'tkazgan yillar davomida Telo Tulku 14-Dalay Lamaning yaqin shogirdi bo'ldi va 90-yillarning boshlarida Tibet ierarxining Rossiyaga tashriflari paytida unga hamrohlik qildi. Tibet bosh ierarxining tashabbusi bilanmi yoki qalmoq buddistlarining iltimosiga binoan 1991 yilda 19 yoshli Telo Tulku Qalmog'istonning Shajin lamasi etib saylandi.

Yangi Shajin Lama. Telo Tulkudan oldin qalmoqlarning oliy lamasi lavozimini SSSRdagi buddistlarning yagona rasmiy tashkiloti bo'lgan Buddistlarning markaziy ma'naviyat boshqarmasi tomonidan Qalmog'istonga yuborilgan Buryat Lama Tuvan-Dorji egallab turgan va u parchalanganidan keyingi dastlabki yillarda. . Ehtimol, qalmoqlarning o‘zlari qalmoqlarning oliy lamasi lavozimini buryatlar egallab turganini vaqtinchalik va majburiy qaror deb bilgandir. Binobarin, ufqda yuksak mavqeli, o‘qimishli qalmiq Telo tulku siymosi paydo bo‘lishi bilanoq, tanlov ayon bo‘ldi.

Yutuqlar. Qalmog'iston yaqinda Telo Tulkuning 20 yilligini Qalmoqlarning Oliy Lamasi sifatida nishonladi. Yillar davomida reenkarnatsiyaning xarizmasi faol buddist arbobning obro'si bilan to'ldirildi. Darhaqiqat, Shajin Lamaning ommaviy axborot vositalarida muntazam ravishda ro'yxatga olingan yutuqlaridan tashqari, o'nlab monastirlarni qayta tiklash, Rossiya va Evropadagi eng yirik Buddist ibodatxonasining qurilishi va boshqalarni ta'kidlash mumkin. Mana shu 20 yil ichida Telo Tulku o‘zining bilimi, odob-axloqi, hayosi va Dalay Lamaga yaqinligi bilan faxrlanadigan Qalmog‘iston buddistlari orasida shuhrat qozondi va mehr qozondi desam, mubolag‘a bo‘lmaydi. Telo Tulku yoshlar bilan uchrashuvlar o'tkazadi, ularga vegetarian taomlarini tayyorlashni o'rgatadi, qanday qilib ma'ruzalar o'qiydi. shahar muhitida buddist bo'lib qoling. Shajin Lamaning yoshi, shaharlik tarbiyasi, ustozidan meros bo‘lib qolgan zamonaviy dunyoga ochiqligi ham ta’sir qiladi.

Dalay Lamaning shogirdi. 14-Dalay Lamaning yuqori hokimiyati Telo Tulkuga hurmat qo'shadi. Ular o'rtasidagi bog'liqlik buddizmda qadrlanadigan sof o'qituvchi-shogird munosabatlariga misol bo'la oladi. Telo tulku bu maqomni Tibet buddistlari rahbarining shaxsiy shogirdi sifatida saqlab qoladi. Hazrati Hazratini Rossiyaga taklif qilish bo‘yicha barcha tashabbuslar ortida Qalmoq ierarxining siymosi turibdi. Aynan Telo Tulku Rossiyadagi boshqa buddist liderlarga qaraganda qat'iyat bilan Rossiya rasmiylarini Rossiyadagi buddistlarning huquqlarini hurmat qilish zarurligiga ishontirdi va tashqi ishlar vazirini bevosita tanqid qilishdan to'xtamadi: "... Men to'la edi. Umid qilamanki, Sergey Lavrov, katta harfli diplomat, BMTda Rossiya Federatsiyasi vakili. Ishonchim komilki, u har ikki tomon uchun ham ma'qul bo'lgan diplomatik yechim topadi: buddizm e'tiqodidagi Rossiya fuqarolari va Xitoy Xalq Respublikasidan biznes sheriklar. Ammo hozir uning bayonotlarining stenogrammasini o‘qib, men noto‘g‘ri bo‘lganimni o‘ylay boshladim”. Dalay Lamaga viza berishdan yana bir bor rad etilganidan keyin diniy rahbar uchun qilingan bunday g'ayrioddiy hissiy bayonot, menimcha, tajriba etishmasligi bilan emas, balki chinakam samimiy his-tuyg'ular bilan izohlanadi. Aynan shu his-tuyg'ular uni Dalay Lama taklif qilingan rahbarlar ro'yxatida bo'lmagan 2006 yilda Moskvada bo'lib o'tgan Xalqaro diniy sammitda ishtirok etishdan qat'iyan rad etishga majbur qildi. Keyin Telo Tulkuning da'volari tadbir tashkilotchilaridan biri, keyin Metropolitan Kirillga qaratilgan. Bularning barchasi rus va rus pravoslav cherkovi amaldorlari tomonidan qalmiq buddistlari rahbariga muhabbat qo'shmaydi.

Buryatiya va Tyva buddistlari bilan aloqalar. Telo tulkuning Buryatiyaga tashriflarini tez-tez deb atash mumkin emas. Telo tulku oxirgi tashrifi davomida Hambo Lama Damba Ayusheev bilan uchrashdi. Uchrashuvdan so'ng, SaveTibet.ru saytiga bergan intervyusida u Ayusheevning Dalay Lamaning Rossiyaga tashrifini tashkil etishdagi g'ayrati etarli emasligidan g'azabini yashira olmadi. Ikki yetakchi o‘rtasidagi munosabatlarni sovuq deb ta’riflash mumkin. Rossiyaning boshqa buddist mintaqasi - Tyvada ularning manfaatlari to'qnash kelganidan keyin bu munosabatlar darajasi yanada pasayib ketdi. 2010 yilda Suldim-bashka Tuvaning yangi Kamba Lamasi etib saylanganidan so'ng, ikkinchisi qalmiq buddistlari bilan yaqinlashish yo'nalishini boshqargan, ilgari Buryatiya Tuva buddistlari uchun asosiy yo'nalish bo'lib qolgan. Yaxshiyamki, ochiq shakllarga ega bo'lmagan paydo bo'lgan qarama-qarshilik Telo tulku va Hambo Lamaning strategik ustuvorliklaridagi farq bilan izohlanadi.

Strategik ustuvorliklar. Hozirgi Qalmog'istonlik Shajin Lama ko'pincha Rossiyaga sodiqlik yo'qligida ayblanadi. Bunday shubhalarga nafaqat uning AQShda tug‘ilgani, balki qalmoq va rus tillarini yaxshi bilmasligi ham sabab bo‘lgan. Rossiyada yigirma yil yashashiga qaramay, Telo Tulku hali ham "profil" tillarida so'zlasha olmaydi, u ingliz va tibet tillarida intervyu beradi va bayramlarda murojaat qiladi yoki rasmiy tabriklar qiladi. Qalmoq ierarxining Hindistondagi Dalay Lama va tibetlik qochqinlar diasporasiga nisbatan siyosatining aniq tarafkashligi uning Qalmog'istondagi raqiblari tomonidan allaqachon qo'llanilgan. Qalmoqlarning bir qator lamalari Telo Tulkuni qalmoqlardan bo‘lgan lamalarga e’tibor bermay, qalmog‘istonda tibetliklarning hukmronligi uchun sharoit yaratganlikda aybladilar. Bunday ayblovlarga har xil munosabatda bo'lish mumkin, ammo Telo Tulku tibetlik qochqinlarga hamdardligini yashirishga urinmayotgani aniq. U "Tibet Hindistoni" dagi barcha yirik rus tadbirlarining doimiy tashkilotchisi. Ushbu lavozim tufayli Telo Tulku muntazam ravishda Dalay Lama ta'limotida qatnashish uchun Hindistonga boradigan rus buddistlari orasida yuqori obro'ga ega bo'ldi. Ammo buning uchun u sodiq va bashorat qilinadigan Pandito Hambo Lamaga e'tibor qaratishni afzal ko'rgan Rossiya rasmiylarining ishonchsizligi va sovuqqonligi bilan to'lashi kerak.

Rossiyadagi begona. Qalmoq izdoshlari va yosh rus neofitlarining qizg'in sevgisiga qaramay, Telo Tulku Rossiya siyosiy elitasi uchun begona bo'lib qolmoqda. Rasmiylar Shajin Lamaning Tibet masalasidagi prinsipial va baʼzan haddan tashqari emotsional pozitsiyasi, uning Rossiya rasmiy organlari tomonidan tan olinmagan Tibet diasporasiga eʼtibor qaratishidan gʻazablangan. Rus tadqiqotchilaridan biri hatto Telo Tulkuning tayinlanishi va faoliyatini "qalmiq buddistlarining o'z dinlarini rus mintaqaviy formatida qayta tiklashdan bosh tortishi va Buryat an'anachilari tomonidan qo'yilgan yo'l" deb hisoblaydi. Bularning barchasi Shajin Lamaning amerikalik kelib chiqishi va o'z xalqi bilan muloqot qilishda tarjimondan foydalanishi bilan birgalikda uning Rossiya siyosiy makonida chekka qo'yilishi uchun etarli asoslar yaratadi. Biroq, izdoshlarning samimiyligi, qat'iyatliligi va sevgisi Telo tulkuning o'z lavozimidagi qat'iy pozitsiyasining eng yaxshi kafolati hisoblanadi.

Qalmog'istonlik Shajin Lama Telo Tulku Rinpoche

Biografiya

Muhtaram Telo Tulku Rinpoche 1972 yilda Amerikaning Filadelfiya shahrida tug'ilgan. Ota-onalar Qalmog'istondan AQShga ko'chib kelgan muhojirlardir. Telo Rinpochening bobosi buddist ruhoniy bo'lib, keyinchalik ta'qibga uchragan. Bolaligida muhtaram Telo Rinpoche oddiy bolalar uchun xos bo'lmagan alohida qiziqishlarni namoyon qila boshladi. To'rt yoshida u o'zini lama deb atay boshladi va rohib bo'lishini aytdi. U Amerikadagi qalmoqlar jamoasining xuruliga tez-tez tashrif buyurgan. Uning ajoyib qobiliyatlari rohiblar tomonidan qayd etilgan va 1979 yilda uning oilasi Hazrati Dalay Lama bilan tinglovchilarni qabul qilgan. Maxsus anʼanaviy soʻrovlardan soʻng, hazratlari Erdni-Basan Ombadikovni hind Mahasiddha Tilopaning toʻqqizinchi timsoli sifatida tan oldi. 1980 yilda Hindistonning janubidagi Drepung Gomang monastirida u rasman taxtga o'tirdi. Drepung Gomang monastirida Telo Tulku Rinpoche o'n uch yil davomida mantiq, falsafa, tarix, grammatika va boshqa buddist fanlarni o'rgangan.

1991 yilda Muborak Hazrati Dalay Lama Qalmog'iston Respublikasiga taklif qilindi. U Telo Tulku Rinpochedan ushbu tashrifda unga hamroh bo'lishini so'radi. 1992 yilda Telo Tulku Rinpoche respublikaga yana tashrif buyurdi. Bu davrda Qalmog'iston Buddistlar Jamiyatining navbatdan tashqari kongressi bo'lib o'tdi, unda Buryatiya lamasi Tuvan Dorje moliyaviy firibgarlik uchun Qalmog'iston Shajin Lamasi lavozimidan chetlatildi. Qalmog'iston buddistlari bir ovozdan Qalmog'iston Oliy Lamasi lavozimiga Telo Tulku Rinpoche nomzodini qo'llab-quvvatladilar.

O'n yetti yil davomida Qalmog'istonlik Shajin Lama Telo Tulku Rinpochening sa'y-harakatlari bilan qirqdan ortiq Buddist ibodatxonalari va juda ko'p sonli stupalar qurildi. Shuningdek, Elista shahrida Rossiya va Yevropadagi eng katta buddistlar ibodatxonasi barpo etildi.

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Qalmog'istonlik Shajin Lama Telo Tulku Rinpoche" nima ekanligini ko'ring:

1972 yildan beri Qalmog'istonning 19-Shajin lamasi (tug'ilgan) Saylov: 1980 (Mahasiddha Tilopaning 12-mujassamlanishi sifatida tan olingan) ... Vikipediya

Budda Shakyamunining Oltin Makoni monastiri Burkhn Bagshin altn sum / Geden Sheddup Choy Korling ... Vikipediya

Buddist Budda Shakyamunining Oltin uyi Burkhn Bagshin Altn Sum mamlakati ... Vikipediya

Bu atama boshqa maʼnolarga ham ega, qarang: Voznesenovka. Voznesenovka qishlog'i Keryulta Mamlakat RossiyaRossiya ... Vikipediya

Bu atamaning boshqa maʼnolari ham bor, qarang: Stupa (maʼnolari). "Dagobah" so'rovi bu yerga yo'naltirilgan; boshqa maʼnolarga ham qarang. Fayl:Suburgan2.jpg Buddist qonunlariga ko'ra stupaning tuzilishi ... Vikipediya

Qishloq Budarino Dalchi Mamlakat RossiyaRossiya ... Vikipediya

Rossiyada buddizm ... Vikipediya

Uldyuchiniy xurul , Priyutnenskiy tumani , Qalmogʻiston Uldyuchiniy xurul — Qalmogʻiston Respublikasi, Priyutnenskiy tumani, Uldyuchiniy qishlogʻida joylashgan budda ibodatxonasi. Tarix Uldyuchinovskiy xurul qishloq aholisining tashabbusi bilan qurilgan... ... Vikipediya

Uldyuchiniy xurul , Priyutnenskiy tumani , Qalmogʻiston Uldyuchiniy xurul — Qalmogʻiston Respublikasi, Priyutnenskiy tumani, Uldyuchiniy qishlogʻida joylashgan budda ibodatxonasi. Tarix Uldyuchinskiy khurul ... Vikipediyaga ko'ra qurilgan

Kitoblar

• Mo'g'ulistonlik Dilova Xutuxta. Buddist lama Gordienko E.V.ning reenkarnatsiyasining siyosiy xotiralari va avtobiografiyasi. Dilov-xutukhta Bashlugiin Djamsranjavaning xotiralari (1884 1965) Mo'g'ulistonning zamonaviy tarixiga oid manbalar orasida alohida o'rin tutadi. Ularning muallifi Mo'g'ulistonning eng oliy lamalaridan biri, Tilopaning mujassamlanishi...

Telo Tulku Rinpoche Amerika Qo'shma Shtatlarida tug'ilgan.

1972 yil 27 oktyabr, (dunyoda - Erdni Basan Ombadykov). U olti yoshida, 14-Dalay Lamaning Filadelfiyaga tashrifi chog'ida u hind Mahasiddha Tilopaning tirik timsoli sifatida tan olingan.

O'sha davrdan boshlab uning barcha faoliyati respublikamizda buddizmning tiklanishi bilan uzviy bog'liqdir.

1992 yilda buddistlar konferentsiyasida u Ustozning tirik timsoli sifatida Qalmog'istonning Shajin Lamasi etib saylandi.

O'shandan beri Telo Tulku Rinpoche Shajin Lama sifatida qalmoqlar zaminida buddizm ta'limotini tiklash va mustahkamlash uchun juda ko'p jiddiy ishlarni amalga oshirdi.

Qalmog'istonda buddizmning hozirgi holati.

Qalmog'istonda buddizm uzoq va boy tarixga ega. 20-asr boshlariga kelib Qalmogʻiston hududida 90 dan ortiq katta-kichik xurullar boʻlib, ularda 3 mingga yaqin ruhoniylar boʻlgan.

1930-yillarda stalincha qatagʻonlar natijasida deyarli barcha ibodatxonalar vayron boʻldi, buddist ruhoniylari qattiq repressiyaga uchradi. Ulug 'Vatan urushi boshlanishida Qalmog'istonda buddizm deyarli yo'q qilindi. 1943 yilda qalmoqlarning ko'chirilishi buddizmning mag'lubiyatini yakunladi.

Respublikada buddizmning tiklanishi faqat 80-yillarning oxirlarida boshlangan. va SSSRdagi qayta qurish jarayoni, jamiyat hayotini demokratlashtirishning boshlanishi bilan bog'liq edi. 1988 yilda Elistada birinchi buddistlar jamoasi ro'yxatga olindi va o'sha yili birinchi ibodat uyi ochildi. Uning rektori Buryatiyadan kelgan Lama Tuvan Dorj bo'ldi.

Qalmog'iston diniy hayotidagi muhim voqea 1991 yilning yozida bo'lib o'tgan va respublikada buddizm rivojiga kuchli turtki bo'lgan Hazrati Dalay Lama XIVning birinchi tashrifi bo'ldi. Elistada Dalay Lama uchta ommaviy ibodat marosimini o'tkazdi, xurulga tashrif buyurdi, Buddistlar ibodatxonasi majmuasi qurilish maydonini muqaddas qildi va Qalmog'iston rahbariyati va poytaxt jamoatchiligi bilan uchrashdi.

1992 yilning kuzida Dalay Lama yana respublikaga tashrif buyurdi. Oldingi tashrifdagi kabi duolar o‘qib, ma’ruzalar o‘qidi. Bundan tashqari, u o'n uch kishini rohib etib tayinladi, ular orasida nafaqat qalmoqlar, balki boshqa millat vakillari ham bor edi. Bu marosim yangi qurilgan Shume ibodatxonasida bo'lib o'tdi. Tashrif davomida Dalay Lama Qalmog‘istonning Kaspiy, Ketchenerovskiy va Yashko‘l viloyatlarida bo‘ldi. U Lagan shahri va Jalikovo qishlog'ida xurullarni muqaddas qildi.

Qalmog'iston buddistlari ittifoqining (UBK) tashkil etilishi muhim voqea bo'ldi. 1991 yilda OBC ning birinchi konferentsiyasi bo'lib o'tdi, u nizomni tasdiqladi va qalmiq xalqining Shajin Lamani Tuvan Dorjani sayladi. 1992 yilda ikkinchi konferentsiya bo'lib o'tdi. Uning natijasi Shajin Lama va OBK prezidenti Telo Tulku Rinpoche (E. Ombadikov) saylandi. 1992 yilda Elistada Buddist yoshlar markazi tashkil etilgan bo'lib, u faol ta'lim faoliyatini boshladi, jumladan buddizm asoslarini, tibet tilini va qadimgi hind mantiqini o'rgatish. Keyinchalik markaz Dharma markazi deb o'zgartirildi.

Ta'kidlash joizki, Qalmog'istonda buddizmning tiklanishiga, birinchi navbatda, Qalmog'iston rahbari, FIDE prezidenti K.N. Ilyumjinov 1993 yil aprel oyida respublika rahbari lavozimiga saylandi. Uning doimiy moliyaviy va tashkiliy yordami tufayli qirqdan ortiq buddist diniy binolari qurildi, har yili ziyoratchilarning har bir buddist uchun muqaddas joylarga sayohatlari tashkil etildi (Tibet). , Hindiston va boshqalar) va Rossiya ommaviy axborot vositalari vakillari Hindistonning Dxaramsala shahridagi qarorgohida 14-Dalay Lama hazratlarining yillik matbuot anjumanida, Qalmog'istonga buddizmning turli yo'nalishlarining taniqli o'qituvchilarining kelishi.

1994 yilda Elista shahrida Dharma markazi tomonidan tashkil etilgan Xalqaro buddist forumi bo'lib o'tdi. Forumda Rossiya, MDH davlatlari va bir qator xorijiy mamlakatlardan mingga yaqin dindorlar, Hindiston, Butan va Nepaldan mashhur buddist lamalar ishtirok etdi. Ushbu tadbir doirasida buddist ibodatlari, bag'ishlovlar, xayriya telemarafoni va ma'naviy-ekologik ekspeditsiya o'tkazildi.

Keyinchalik, Dharma markazi doirasida Tibet buddizmining to'rtta asosiy maktablaridan biriga yoki boshqasiga yo'naltirilgan oddiy odamlarning diniy jamoalari shakllana boshladi. Birinchi shunday jamoalardan biri Karma Kagyu markazi edi. 1995 yilda Elistada Karma Kagyu maktabi xalqaro institutining filiali ochildi, uning dasturi buddist falsafasi va amaliyoti va tibet tilini o'z ichiga oladi.

"Qizil qalpoqcha" buddizmi Qalmog'istonda yana ikkita maktab - Sakyapa va Nyingmapa bilan ifodalanadi, ularning jamoalari Qalmog'istonga ushbu an'analar o'qituvchilari kelganidan keyin paydo bo'lgan: Sakya an'analarining patriarxi, Hazrati Sakya Tritsin va Nygmapa o'qituvchilari. hurmatli Palden Sherab Rinpoche va Tsewang Dongyal Rinpoche. Hozirda Ikki-Burul qishlog'ida Ningma maktabining xurulu mavjud.

Qalmog'istonda dunyoviy buddist tashkilotlari ham mavjud bo'lib, ularning izdoshlari Gelugpa maktabining an'anaviy qalmiq buddizmiga amal qilishadi. Elistada bu birinchi navbatda Chenrezi va Tilopa markazlari.

Qalmog'iston buddistlari uchun muhim voqea 1996 yilda Elistada Syakusn Syumening ochilishi bo'ldi. Yangi ibodatxona respublikamiz ma’naviy hayotining markaziga aylandi. Ushbu go'zal ma'badning ochilishiga bir necha o'n minglab odamlar to'planishdi.

Gelug maktabining asosiy oʻqituvchilari va izdoshlaridan biri Qalmogʻistonga bir necha bor tashrif buyurgan hazratlari Bogdo-gegen IX hisoblanadi. Mo'g'ul xalqlarining ma'naviy rahbarining tashriflari qalmoqlar orasida buddizmning tiklanishiga yordam berdi. Bogdo-gegen tashriflari chogʻida viloyatlarni kezib, maʼruzalar oʻqib, duolar qildi. 2003 yilgi tashrif ayniqsa samarali bo'ldi, uning davomida imonlilar Kalachakra tantrasiga kirishishdi.

Muhtaram Lama Yeshe-Lodoi Rinpoche respublikamizga bir necha bor tashrif buyurdi. 1990-yillar boshida Yeshe-Lodoi Rinpoche Dalay Lama nomidan Budda falsafasidan dars berish uchun Buryatiyaga keldi. Qalmog'istonda Rinpoche Yamantaka, Chakrasamvara va Guhyasamaja tantralariga tashabbus ko'rsatdi.

2002-2003 yillarda Gyudmed monastirining tibet rohiblari Qalmog'istonga to'rt marta kelishgan. Gyudmed bu yerda yashirin tantrik taʼlimotlarni oʻrgatish bilan mashhur. Bundan tashqari, uning rohiblari o'zlarining asl tomoq qo'shiqlari bilan mashhur. Elistada ular koinot matritsasini va ayni paytda xudolar saroyini ramziy ma'noga ega bo'lgan uchta qum mandalalarini qurishdi. Yashil Tara mandala birinchi bo'lib, Avolakitesvara mandala ikkinchi va Yamantaka mandala uchinchi bo'ldi. Mandala haqida o'ylash odamni salbiy karma, qorong'ulik va kasalliklardan tozalaydi, deb ishoniladi. Qurilish oxirida mandalalar yo'q qilindi, bu odamlarga mavjudlikning zaifligini va keyingi hayotga tayyorgarlik ko'rish zarurligini eslatishi kerak. Gyudmed rohiblari tashriflari davomida Tara, Manla (tibbiyot Buddasi) va Mandzushri (Donolik Buddasi) ma’budalariga ham barakalar berdilar, olamni tozalash marosimlarini o‘tkazdilar va buddizm bo‘yicha ma’ruzalar o‘qidilar.

2003 yil 3 avgustdan 15 avgustgacha Qalmog'istonda, Citychess hududida, hurmatli Geshe Jampa Tinley boshchiligida Butunrossiya buddistlarning chekinishi bo'lib o'tdi. Bu nafaqat Qalmog'istonda, balki butun Rossiyada buddistlar uchun juda muhim voqea bo'ldi. Ushbu tadbirda ishtirok etish uchun turli shaharlardan (Rostov-Don, Ufa, Ulan-Ude, Qizil va boshqalar), shuningdek, Ukrainadan ko'plab buddistlar Qalmog'istonga kelishdi.

So'nggi yillarning eng muhim voqeasi 2004 yilda Qalmog'iston rahbari Kirsan Ilyumjinov tomonidan tashkil etilgan Hazrati Dalay Lama XIVning Qalmog'istonga tashrifi bo'ldi. Ustoz bilan uchrashuv qisqa boʻlishiga qaramay, respublikamizda buddizmning tiklanishiga katta turtki boʻldi.

Qalmog'istondagi buddistlar hayotidagi yana bir muhim voqea 2005 yil oxirida Elistada yangi ibodatxona - Burkhn Bagshin Oltin Sume (Budda Shakyamunining oltin maskani) ochilishi bo'ldi, bu Evropadagi eng katta buddistlar ibodatxonasi bo'lib, duo bilan qurilgan. 14-chi Dalay Lama hazratlari (2004 yilda tashrifi chog'ida Dalay Lama xurul qurilishi uchun joyni muqaddas qilgan) Kirsan Ilyumjinovning shaxsiy mablag'lari bilan.

Va 2006 yilda Kirsan Ilyumjinov homiyligida Dxaramsalada Qalmog'iston madaniyati kunlari bo'lib o'tdi, unda Kirsan Ilyumjinov 14-Dalay Lama hazratlariga Qalmog'istonning eng yuqori mukofoti - Oq lotus ordeni bilan taqdirlandi. Rossiya va Qalmog'istonda buddizmning tiklanishi.

1993-2002 yillar uchun. Buddist jamoalarda miqdoriy o'sish kuzatildi. Bugungi kunda Qalmog'istonda 35 ta buddist uyushmalari mavjud. Buddist ibodatxonalari qurilishida davlat ko'magida ko'p ishlar qilindi. Respublikada allaqachon 30 dan ortiq xurullar faoliyat ko'rsatmoqda.

Soʻnggi yillarda Lagan shahrida, Tsagan-Aman, Yashkul, Ikki-Burul, Arshan-Zelmen va boshqalarda dindorlar va mahalliy hokimiyat organlari tomonidan katta xurullar barpo etildi. Gorodovikovsk shahrida, Xomutnikovskiy sovxozida, Ketchenery qishlog'ida, Troitskiy qishlog'ida va boshqalarda ibodatxonalar ochildi.

Tadbir uchun ro'yxatga olish yopildi

Kechirasiz, ro'yxatdan o'tish yopiq. Tadbirda roʻyxatdan oʻtgan juda koʻp odam boʻlishi mumkin yoki roʻyxatdan oʻtish muddati tugagan. Batafsil ma'lumotni tadbir tashkilotchilaridan olishingiz mumkin.

“Tibetni qutqaraylik” Tibet buddizmining madaniy va falsafiy anʼanalarini saqlashga koʻmaklashish jamgʻarmasi va Moskvadagi Buddist yoshlar uyushmasi sizni Rossiya, Moʻgʻuliston va MDHdagi 14-Dalay Lamaning faxriy vakili bilan uchrashuvga taklif qiladi. mamlakatlar, Qalmog'istonning Shajin Lama (Oliy Lama) Telo Tulku Rinpoche. Uchrashuv doirasida “Mo‘g‘ulistonning Dilova-Xutuxtasi. Buddist lamaning reenkarnatsiyasining siyosiy xotiralari va avtobiografiyasi.

“Tibetni qutqaraylik” Tibet buddizmining madaniy va falsafiy anʼanalarini saqlashga koʻmaklashish jamgʻarmasi va Moskvadagi Buddist yoshlar uyushmasi sizni Rossiya, Moʻgʻuliston va MDHdagi 14-Dalay Lamaning faxriy vakili bilan uchrashuvga taklif qiladi. mamlakatlar, Qalmog'istonning Shajin Lama (Oliy Lama) Telo Tulku Rinpoche.

Uchrashuv doirasida “Mo‘g‘ulistonning Dilova-Xutuxtasi. Siyosiy xotiralar va buddist lamaning reenkarnatsiyasining avtobiografiyasi, Telo Tulku Rinpochening oldingi mujassamlanishi haqida. Kitob 2018 yilda Tibet buddizmining madaniy va falsafiy an'analarini saqlashga ko'maklashish uchun "Tibetni qutqarish" jamg'armasi tomonidan nashr etilgan. Kitob haqida nashrning ijrochi muharriri S.L. Kuzmin, tarix fanlari doktori, biologiya fanlari nomzodi, Rossiya Fanlar akademiyasining Sharqshunoslik instituti Koreya va Mo‘g‘uliston bo‘limi yetakchi ilmiy xodimi.

Telo Tulku Rinpoche “Tulku bo‘lish nimani anglatadi? Mening shaxsiy tajribam” mavzusida va uchrashuv ishtirokchilarining savollariga javob beradi.

Uchrashuv 11-noyabr (yakshanba) kuni soat 14:00 da Ochiq dunyo markazida (Moskva, Pavlovskaya ko‘chasi, 18, Expo Hall, Tulskaya metro bekati) bo‘lib o‘tadi.

Kirish bepul, roʻyxatdan oʻtish shart.

Kitob haqida

“Mo‘g‘ulistonlik Dilova Xutuxta. Buddist lamaning reenkarnatsiyasining siyosiy xotiralari va avtobiografiyasi"
Mo'g'ulistonning yangi davr tarixiga oid manbalar orasida Dilov-xutuxta Boshlug'iy Jamsranjava (1884–1965)ning xotiralari alohida o'rin tutadi. Ularning muallifi Mo'g'ulistonning eng yuqori lamalaridan biri, Tilopaning mujassamlanishi (Tib.: Telo) - Tibet buddizmi izdoshlari uchun muqaddas shaxs. Tilopaning hozirgi reenkarnatsiyasi (Jamsranjavadan keyin) - Telo Tulku Rinpoche, Hazrati Dalay Lamaning Rossiya, Mo'g'uliston va MDH mamlakatlaridagi faxriy vakili, Qalmog'iston Oliy Lamasi (Shajin Lama).

Dilova Xutuxta B. Jamsranjav tarixchilarga birinchi navbatda Moʻgʻulistonning diniy, siyosiy va davlat arbobi sifatida tanilgan. U Mo'g'ulistonning eng yuqori qayta tug'ilgan lamalaridan biri - xutuxt edi. O'tgan asrning 30-yillarida Bolsheviklar rahbarligida Mo'g'uliston Xalq-inqilobiy partiyasi (MPRP) tomonidan amalga oshirilgan qatag'on davrida u, o'sha vaqtgacha omon qolgan yagona xutuxt, tirik qolishga va Mo'g'uliston xalqini tark etishga muvaffaq bo'ldi. Respublika (MPR). U siyosiy xotiralar va avtobiografiya qoldirdi, ularda noaniqliklar bo'lmasa-da, voqealarning real tasvirini beradi va tarixning bir qator kam ma'lum epizodlari haqida muhim ma'lumotlarni o'z ichiga oladi.

Ingliz tilidan E. V. Gordienko tomonidan tarjimasi
Rus nashrining mas'ul muharrirlari S. L. Kuzmin va J. Oyuunchimeg
N. G. Inozemtseva ruscha nashrining adabiy muharriri
Tibetni qutqarish jamg'armasi, 2018 yil.
352 bet., 11 kasal.
ISBN 978–5-905792–28–1

Telo Tulku Rinpoche

- Hazrati Dalay Lamaning Rossiya, Mo'g'uliston va MDH mamlakatlaridagi faxriy vakili, "Qalmog'iston buddistlari ittifoqi" markazlashgan diniy tashkiloti prezidenti, Tibet buddizmining madaniy va falsafiy an'analarini saqlashga ko'maklashish jamg'armasining ma'naviy direktori " Tibetni qutqaring" (Moskva), Tilopa markazining ruhiy direktori (Ulan-Bator, Mo'g'uliston).

Telo Tulku Rinpoche 1972-yil 27-oktabrda AQShda qalmoq muhojirlari oilasida tug‘ilgan. To'rt yoshida Qalmog'istonning bo'lajak Oliy Lamasi ota-onasiga rohib bo'lish istagini aytdi. Va u olti yoshga to'lganda, u Hazrati Dalay Lama bilan uchrashish imkoniga ega bo'ldi, u bolani Hindistondagi Drepung Gomang Tibet monastiriga o'qishga yuborishni maslahat berdi. U 13 yilni u yerda taniqli tibet oʻqituvchilari rahbarligida buddist falsafasini oʻrgandi. 1980-yillarning oxirida, monastirda o'qigan yillarida u ikki marta Ichki Mo'g'ulistonda va uch marta Mo'g'ulistonda mujassamlangan buyuk hind avliyosi Tilopaning yangi reenkarnatsiyasi sifatida tan olingan.

1991 yilda Telo Tulku Rinpoche birinchi marta Qalmog'istonga oliy hazratlari Dalay Lama XIV delegatsiyasi tarkibida kelgan. Uning tarixiy vatani bilan birinchi uchrashuvi uning bilim va ma’naviy tajribasiga juda muhtoj bo‘lgan cho‘l respublikasining ma’naviy tiklanish jarayoniga rahbarlik qilish taklifi bilan yakunlandi.

1992 yilda Telo Tulku Rinpoche Qalmog'istonning Shajin Lama (Oliy Lama) etib saylandi. So'nggi yillarda uning rahbarligida Sovet hokimiyati yillarida vayron qilingan 30 dan ortiq buddist ibodatxonalari va ibodatxonalari qurildi. 2005 yildan beri Telo Tulku Rinpochening qarorgohi Qalmog'istonning asosiy ibodatxonasida, Budda Shakyamunining Oltin uyida joylashgan bo'lib, u Rossiya va Evropadagi eng yirik buddistlar ibodatxonasi sifatida tan olingan.

Telo Tulku Rinpoche Shajin Lama sifatidagi faoliyati davomida Rossiyaning anʼanaviy buddist hududlari va 14-Dalay Lama boshchiligidagi Tibet jamoasi oʻrtasida asrlar davomida mavjud boʻlgan diniy va madaniy aloqalarni mustahkamlash uchun katta saʼy-harakatlar qildi.

Telo Tulku Rinpoche Dalay Lamaga 90-yillarning boshlarida Qalmog'istonga birinchi tashriflarida hamrohlik qilgan, bu respublikada buddizmning tiklanishi uchun boshlang'ich nuqta bo'lgan. Uning faol ishtiroki bilan 2004 yil noyabr oyida Dalay Lamaning Rossiyaga uzoq kutilgan tashrifi amalga oshirildi, bu Qalmog'istonda va umuman Rossiyada an'anaviy buddist qadriyatlarni qayta tiklash jarayoniga yangi turtki berdi.

Telo Tulku Rinpochening shaxsiy taklifiga binoan, so'nggi yillarda Rossiyaga Sakya maktabining rahbari Sakya Trizin Rinpoche, Drepung Gomang monastirining abboti Yonten Damcho, Namgyal monastirining sobiq abbati Chado Tulku Rinpoche, etakchi buddist o'qituvchilari Namkhai Norbu Rinpoche, Geshe Lhakdor, Barry Kerzin, Tenzin Priyadarshi, Robert Turman, Alan Wallace va boshqalar.

O'shandan beri dasht hududida 30 dan ortiq ibodatxonalar va ibodatxonalar qayta tiklandi va qurildi. 2005 yildan beri Telo Tulku Rinpochening qarorgohi Qalmog'istonning asosiy ibodatxonasi - "Budda Shakyamunining Oltin uyi" da joylashgan. Endi bu Evropadagi eng katta buddistlar ibodatxonasidir.
- Hazrati hazratlari, Rossiyada buddizmning har tomonlama rivojlanishi uchun qanday asosiy vazifalar bor?
– Buddaning an’analari va ta’limotlarining sofligini hozirgi o‘ta og‘ir damlarda saqlab qolish birlamchi vazifadir. 2550 yil davomida buddistlar monastirning sofligini va oddiy intizomni saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi, biz buni ta'kidlashda davom etishimiz kerak.
1917 yilgi inqilobdan so'ng Rossiyada buddist ruhoniylar va dindorlar og'ir sinovlarga duch keldilar va biz ko'plab qadriyatlarni yo'qotdik: moddiy va ma'naviy. Biz yo'qolgan narsalarni qayta tiklay olamizmi, sof monastir an'analariga, shubhasiz, buddist ta'limotining asosini tashkil etuvchi dxarmaga qaytamizmi? Menimcha ha. Lekin bu vaqt va kuch talab etadi. Esingizda bo'lsin, Rossiyada 70 yil davomida ma'naviy intizom yo'q edi, ammo bugungi kunda biz nafaqat buddizm, balki boshqa diniy an'analarning ham asta-sekin qayta tiklanishini ko'rmoqdamiz.
Zamonaviy dunyoda ko'p narsa o'zgarmoqda va Rossiya ham bundan mustasno emas. Jamiyat ko'plab muammolarga duch keladi - siyosiy, iqtisodiy, ma'naviy. Bu qiyinchiliklarni yengish uchun yana ruhiy intizom va voqelikka mos keladigan axloqiy tamoyillar kodeksi zarur.
Buddistlarning dolzarb ijtimoiy muammolarni hal qilishda qanday yondashuvi borligi haqida jiddiy o'ylab ko'rish va jamiyatga buddizm axloqi elementlarini taklif qilish yo'lini topish foydali bo'ladi. Ishonchim komilki, bu foydali bo'ladi va uning tiklanishiga hissa qo'shadi.
- Sizning (va Tuva Kamba Lamasining) yo'qligida Buryatiya Hambo Lamasining Dinlararo kengashda bo'lishi adolatsizlik deb o'ylamaysizmi? Balki vaziyatni tuzatish vaqti kelgandir?
- Shuni tushunish kerakki, pravoslavlikdan farqli o'laroq, rus buddizmida - nafaqat rus tilida - markazlashtirish hech qachon bo'lmagan. Qalmog'iston, Buryatiya va Tuva turli yillarda Rossiya tarkibiga kirdi (Aytgancha, Qalmog'iston birinchi bo'ldi: biz yaqinda 400 yilligini nishonladik).
Har bir xalqning ma'naviy hayoti bir-biridan mustaqil ravishda rivojlandi va shu bilan birga ularning barchasi Tibet bilan yaqin aloqada bo'ldi. Bu tarixiy manbalar bilan yuzaki tanishishda ham ayon bo'ladi.
Biroq, bugungi kunda faqat Rossiyaning an'anaviy buddist sangasi federal darajada taqdim etilgan - bu tashkilot boshqa ikki respublikaning asosiy buddist tashkilotlari bilan hech qanday aloqasi yo'q: na Qalmog'iston buddistlari uyushmasi bilan, na buddistlar uyushmasi bilan. Tuva buddistlari. Ularning ovozi eshitilmaydi, manfaatlari inobatga olinmaydi. Buni o'zgartirish kerak va qanchalik tezroq bo'lsa, shuncha yaxshi.
- Sizningcha, Rossiyada buddaviy ta'lim nima kabi bo'lishi mumkin va bo'lishi kerak? “Buddizm madaniyati asoslari” va umuman maktablarda ushbu fanni joriy etish amaliyoti sizni qoniqtirdimi?
– “Jahon dinlari asoslari” fanining maktablarda joriy etilishini to‘g‘ri va o‘z vaqtida qilingan qadam deb bilaman, chunki bu fan farzandlarimizning qalbini ochishga xizmat qilmoqda. Boshqa madaniyatlar va dinlar haqida qanchalik ko'p bilimga ega bo'lsak, shuncha yaxshiligiga ishonaman.
Boshqa tomondan, bu mavzu juda shoshilinch va tegishli tayyorgarliksiz kiritilgan. Ushbu fandan dars berishi kerak bo'lgan o'qituvchilar zaruriy tayyorgarlikdan o'tmagan. Lekin, shunga qaramay, bu yaxshi boshlanish va umid qilamanki, bu boradagi ishlar davom etadi.
Maʼlumki, Qalmogʻiston diniy madaniyat asoslarini oʻrgatish boʻyicha tajriba oʻtkazilgan hududlardan biri sifatida tanlandi. Ijobiy natijalar yaqqol ko'rinib turibdi, lekin, birinchi navbatda, Qalmog'iston ruhoniylari o'qituvchilarga buddizmning ko'p qirrali falsafasini tushunishlariga yordam berish uchun katta yordam ko'rsatdilar. Va, albatta, biz muntazam ravishda maktablar va boshqa ta'lim muassasalari talabalari bilan uchrashamiz: biz ma'ruzalar o'qiymiz va seminarlar o'tkazamiz.
- Kirsan Ilyumjinov prezidentlikdan ketganidan keyin Qalmog'istonda buddizmning pozitsiyasi o'zgarganmi?
- Shubhasiz, Kirsan Ilyumjinov buddizmning tiklanishi uchun juda ko'p ish qilgan. Bundan tashqari, u o'z yordamini davlat amaldori sifatida emas, respublika rahbari sifatida emas, balki ko'rsatganini unutmaslik juda muhimdir. Bu uning Qalmog'istonlik va buddist sifatidagi hissasi edi. Albatta, biz u endi Qalmog'istonni boshqarmaganidan afsusdamiz, chunki buddizmni targ'ib qilishda Kirsan Ilyumjinovni hech kim almashtira olmaydi.
- Qalmog'istonda buddistlar va boshqa dinlar o'rtasida qanday aloqalar mavjud?
– Qalmog‘istondagi turli diniy muassasalar vakillari o‘rtasida do‘stona aloqalar mavjud. Biz ochiq muloqotni davom ettiramiz va muammolarni to'g'ridan-to'g'ri va samimiy muhokama qilamiz, hech kimning his-tuyg'ularini ranjitishdan qo'rqmasdan. Xursandchilik bilan aytishim mumkinki, bizda hech qanday muammo yo‘q. Va agar ular paydo bo'lsa, biz ularni ochiqlik bilan muhokama qilamiz va o'zaro maqbul echim topamiz.
O'ylaymanki, bu Qalmog'istonda ular tushunishadi: turli dinlarning falsafiy asoslaridagi barcha xilma-xilliklarga qaramay, ularning barchasi insoniyatga yaxshilik keltirishga intiladi. Pravoslav yepiskopi Zosima (o'sha paytda u Elista va Qalmog'iston yepiskopi bo'lgan) Hazrati Dalay Lama bilan uchrashgandan so'ng, "uning ichida juda ko'p pravoslav asketlari borligini" aytganida juda xursand bo'ldim. Boshqa dinlarning qadriyatlariga hurmat va tushunish bilan munosabatda bo'lish istagi haqiqatan ham odamlarni birlashtiradi.
- Siz Hindistonda Dalay Lamaning rus buddistlari uchun ta'limotini o'tkazish tashabbuskorlaridan birisiz. Sizningcha, Rossiyadan hozirgacha eshitilgan va'zlar rus buddizmidagi vaziyatga ta'sir qilishi mumkinmi?
- Menimcha, o'tgan yillardagi voqealar Rossiyadan shunchalik uzoq masofada ham o'tkazilgan mashg'ulotlarning afzalliklari ko'p ekanligini isbotladi. Birinchidan, odamlar o'zlarini yangi muhitda, dunyoning boshqa qismida topadilar va boshqa mamlakatlar madaniyati bilan tanishadilar. Ular muqaddas joylarga ziyorat qilishadi. Ular buddizmning boshqa tarmoqlari vakillari, faylasuflar, oliy lamalar va rohiblar bilan uchrashadilar. Bularning barchasini Rossiya hududida qolib bo'lmaydi.
Va, albatta, eng muhimi shundaki, ular Hazrati Dalay Lamaning hikmatlari bilan aloqada bo'lishlari, uning marhamati, falsafiy ta'limotlari va tashabbuslarini olishlari mumkin. Hammamizga ma'lumki, hazratlarining yillari o'tmoqda va u uchun Rossiyaga kirish vizasi so'rab murojaatlarimiz muntazam ravishda rad etilmoqda.
Shunday qilib, Hindiston va boshqa mamlakatlarda u bilan uchrashish, undan o'rganish va u bilan aloqani davom ettirish uchun yagona imkoniyat bo'lib qolmoqda. Va bu hamma uchun katta foyda keltiradi. Ishonchim komilki, Dalay Lamaning rus buddistlari uchun ta'limotlari, hatto Hindistonda o'tkazilgan bo'lsa ham, Rossiyadagi buddizm holatiga juda katta ta'sir ko'rsatadi. Va bu ta'sir shubhasiz kengayadi.