Zulhijja oyida 10 kun ro'za tutish kerakmi? Zulhijja oyi

Chorshanba Zulhijja oyining birinchi kuni bo'lib, birinchi o'n kunligi yilning eng yaxshisi hisoblanadi.

Ramazon oyi bizni isloh qilsin, iymonimizni yuksak darajaga ko‘tarsin, deb kutishga odatlanganmiz. Bu oyda biz gunohlarni tark etamiz, yaxshi amallarga intilamiz, Ramazon oyi tugaganidan keyin ham yaxshilikni saqlashga harakat qilamiz.

Demak, chorshanba kuni boshlangan kunlar Ramazon oyining kunlaridan afzaldir. Bu esa Alloh taoloning ulkan rahmati bo‘lib, biz buni to‘liq anglay olmasligimiz mumkin.

Alloh taolo bizga shu kunlarni berdi: uyg'onishimiz va o'zimizni tebratishimiz uchun, beparvolikdan voz kechishimiz uchun, to'g'rirog'i, har kungi shovqin-suronda uzoqlashgan bo'lsak, xayrli ishlarda barqarorlikka qaytishimiz va yaqinlikni his qilishimiz uchun. Allohga bo'lgan ibodatlarimizni ziyoda qil va xolis bo'l.

Rasululloh Zulhijja oyining birinchi o‘n kunligi haqida: “Olloh taolo nazdida undan ko‘ra sevimliroq kunlar yo‘qdir”. Alloh taolo Qur'onda ularga qasam ichib, ularning ahamiyatini ko'rsatib berdi.

Alloh taolo maʼlum muddatlarni yaxshi amallar uchun ajr boʻyicha boshqalardan ustun qilib qoʻygan. Alloh taolo bu zamon haqida ilm bergan va har birimiz undan unumli foydalanishimiz kerak.

Zulhijja oyining birinchi o'n kunligining fazilatlari

Alloh taolo zulhijja oyining birinchi o‘n kunligini o‘z qasamiga mavzu qilib qo‘ydi va Alloh taoloning qasami bu kunlarning ulug‘ va ahamiyatliligiga dalolatdir. Alloh taolo dedi: “Tonggacha qasam ichaman! O'n kechada qasam ichaman! Qasamyod qilurmanki, to'g'risi!(«Tong» surasi, 1, 2-oyatlar).

Ibn Abbos dedi: "O'n kecha Zulhijja oyining birinchi o'n kunligidir!"

Rasululloh s.a.v (Alloh sollallohu alayhi vasallam) dedi: "Dunyoning eng yaxshi kunlari Zulhijja oyining birinchi o'n kunligidir!" (Al-Bazzor, Ibn Hibbon).

Ibn Hajar dedi: “Zulhijja oyining oʻn kunligining sababi shu kunlarda namoz, roʻza, sadaqa, haj kabi eng muhim ibodat turlarining jam boʻlishi maʼlum boʻldi. Va bularning barchasi boshqa vaqtda birdaniga yig'ilmaydi."

Ibn Kasir dedi: “Koʻpgina hadislarda Zulhijja oyining birinchi oʻn kunligi yilning qolgan kunlaridan, Ramazon oyining oxirgi oʻn kunligidan afzal ekanligiga dalolat qiladi. Ammo Ramazonning oxirgi o‘n kechasi yilning boshqa kechalaridan afzaldir, chunki ular ming oydan afzal bo‘lgan Qadr kechasini o‘z ichiga oladi”.

Zulhijja oyining birinchi o'n kunligida ro'za tutishning holati

Ro‘za Alloh taolo belgilagan eng yaxshi ibodat turlaridan biridir. Ro'za uchun juda ko'p orzu qilingan kunlar, jumladan Zulhijja oyining birinchi to'qqiz kuni bor. Har yili musulmonlar bu kunlarda ro‘za tutib, sadaqa berib, har xil solih amallarni bajaradilar.

Biroq internetdagi baʼzi saytlarni oʻqib yoki baʼzi musulmonlar bilan muloqotda boʻlganimizda bu kunlarda roʻza tutish bidʼat degan fikrga duch kelishimiz mumkin. Shubhalarni bartaraf etish va bu kunlarda ro'za tutishning maqsadga muvofiqligi haqida dalillarni aniqlash uchun biz uning foydasiga dalillar to'plashga harakat qildik.

To'rt mazhab ulamolari zulhijja oyining birinchi to'qqiz kunida ro'za tutishning afzalligi haqida bir ovozdan e'tirof etganlar.

“Al-Fatova al-Hindiya” kitobida shunday deyilgan: “Zulhijja oyining birinchi o‘n kunligida ro‘za tutish tavsiya etiladi”. “Al-Mukni’a” kitobida: “Zulhijjaning birinchi o‘n kunligida ro‘za tutish tavsiya etiladi”, deyiladi. “Ravdatu t-tolibin” kitobida: “Zulhijja oyining birinchi o‘n kunligida ro‘za tutish tavsiya etiladi”, deyiladi. Ibn Hazm dedi: “Zulhijja oyining birinchi o‘n kunligida qurbonlik kunidan oldin ro‘za tutishni maqsadga muvofiq deb bilamiz”.. An-Navaviy dedi: “Bu to‘qqiz kunda ro‘za tutishga e’tiroz yo‘q. Aksincha, ayniqsa, Arafa kuni bo'lgan to'qqizinchi kuni juda ma'quldir».

Shuningdek, Saudiya Arabistonidagi Fatvo va ilmiy tadqiqotlar doimiy qo‘mitasi quyidagi fatvoni chiqardi: “Istalgan ro‘za uchun eng yaxshi kunlar: dushanba, payshanba, oq kunlar (har bir qamariy oyning 13,14,15 kunlari) va o‘n kunlik ro‘zadir. Zulhijja oyi”.

Bu kunlarda ro‘za tutishning nafliligi haqida olimlar tomonidan juda ko‘p fikrlar mavjud bo‘lib, biz ulardan faqat bir nechtasini keltirdik.

Shuningdek, o'quvchi Shayx veb-saytidan savol-javobga taklif qilinadi Muhammad Solih al-Munajid bu oyning birinchi kunlarida ro'za tutish haqida.

Savol: Saytingizda Arafa kuni ro'za tutishning fazilati haqida o'qidim. Lekin Zulhijja oyining birinchi o'n kunligida ro'za tutish tavsiya etilganligini ham o'qidim. Men sizni to'g'ri tushundimmi? Agar to'g'ri bo'lsa, menga tushuntiring, qancha kun ro'za tutish tavsiya etiladi: to'qqiz yoki o'n? Chunki Zulhijja oyining o‘ninchi kuni Qurbon hayiti (Iyd al-Adha) kunidir.

Javob: Hamdu sanolar Allohga bo'lsin! Zulhijja oyining birinchi to‘qqiz kunida ro‘za tutish tavsiya etiladi. Bunga Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning hadislari dalolat beradi (Alloh sollallohu alayhi vasallam) dedi: “Bu oʻn kunlik (yaʼni Zulhijja oyining oʻn kuni)dek solih amallar Alloh taolo tomonidan seviladigan kunlar yoʻqdir”. Sahobalar so‘radilar: "Yo Rasululloh, Alloh yo'lida jihod ham bo'lsa?!" U dedi: “Hatto jihod ham Alloh yo‘lidadir, faqat jon va mol bilan chiqqan va ulardan birortasi bilan qaytmagan kishi bundan mustasno”.(hadis rivoyat qilingan Al-Buxoriy).

Payg'ambarning ba'zi ayollaridan (Alloh sollallohu alayhi vasallam) quyidagilar uzatiladi: "Rasululloh(Alloh sollallohu alayhi vasallam) Zulhijja oyining to‘qqiz kuni, Ashuro kuni va har oyning uch kuni: oyning birinchi dushanbasi va ikki payshanba kuni ro‘za tutganlar”.(hadis rivoyat qilingan Imom Ahmad, Abu Dovud, Shayx Alboniy hadisni ishonchli deb hisoblagan).

Bayramda ro'za tutishga kelsak, u haromdir. Bunga Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning hadislari dalolat beradi sollallohu alayhi vasallamga.“Oftar kuni (Iyd al-Fitr) va qurbonlik kuni (Iyd al-Adha) ro‘za tutishni man qildi” (Buxoriy va rivoyati). musulmon). Islom ulamolari bu ikki kunda ro‘za tutish harom ekanligiga yakdil fikr bildirganlar.

Bu kunlarda qilingan solih amallar boshqa kunlardagidan afzaldir. Ro'zaga kelsak, u to'qqiz kunga tegishli bo'lib, o'ninchi kun bayramdir va bu kunda ro'za tutish taqiqlanadi. Demak, Zulhijja oyining o‘n kuni ro‘za tutishning fazilati faqat to‘qqiz kunga tegishlidir.

Imom An-Navaviy rahimahullohning “Sharh”ini Imom Muslimning “Sahih”iga qarang (fatvodan javob oxiri).

Xuddi shunday savol ham berildi Shayx Ibn Usaymin. U zotga Zulhijja oyining birinchi to‘qqiz kunida ro‘za tutgan, lekin Qur’on va Sunnatda hech qanday asos yo‘qligi sababli, kimdir bu kunlarda ro‘za tutishni nomaqbul deb ataganligi sababli, ro‘za tutishni to‘xtatgan bir ayol keldi. Shayx roziyallohu anhu shu kunlarda ro‘za tutishni davom ettirgani ma’qul, deb javob berdi. Bu kunlarda savobli amallar ado etilishi, ro‘za tutish solih amallardan ekaniga e’tibor qaratdi. Bundan tashqari, Shayx bu kunlarda ro‘za tutish tavsiya etilmaydi, degan kimsa, ro‘zaning solih amallarga aloqasi yo‘qligini dalil keltirishi lozimligini aytdi.

Arafa kuni ro'za tutish

Zulhijja oyining birinchi o'n kunligidan biri Arafa kuni - to'qqizinchisi. Bu kuni ziyoratchilar Hajning asosiy ustunini bajaradilar - ular Arafa vodiysida yig'ilib, u erda Alloh taoloni yodga olishadi va duo bilan Unga murojaat qilishadi.

Alloh taolo Arafa kuni bilan qasam ichdi, bu uning buyukligiga dalolat qiladi. Alloh taolo aytdi: “Va’da qilingan kunga qasamki! Guvoh (kun)ga va guvohga qasamki!»(“Minolar” surasi; 2, 3-oyatlar).

Rasululloh (Alloh sollallohu alayhi vasallam) dedi: “Va’da kuni qiyomat kuni, guvohlik kuni arafa kuni, guvohlik kuni esa juma kunidir”.(At-Termiziy, At-Tabaroniy).

Rasululloh (Alloh sollallohu alayhi vasallam) Arafa kuni ro'za tutish haqida: "U o'tgan yil va keyingi yil uchun (gunohlari) uchun kafforat bo'ladi!"(musulmon).

Biroq, bu faqat haj ziyoratini ado etmayotganlar uchun tavsiya etiladi. Haj qiluvchiga kelsak, Arafa kuni ro'za tutishi sunnat emas, chunki Rasululloh s. (Alloh sollallohu alayhi vasallam) o'sha kuni ro'za tutishdan bosh tortdi. Xabar qilinishicha, u Arafa kuni Arafa vodiysida bo‘lganlarida odamlarni ro‘za tutishdan qaytargan. ]§[

Zulhijja musulmonlar qamariy taqvimining oxirgi, 12-oyidir, 2019-yilda 2-avgustdan boshlanadi. Shundan so‘ng hijriy taqvim bo‘yicha 1441-yilning boshlanishini bildiruvchi yangi oy – Muharram boshlanadi.

Hijriy Qur'onga muvofiq tuzilgan islom taqvimi bo'lib, unga qat'iy rioya qilish har bir musulmonning muqaddas burchidir. Hijriy bo‘yicha vaqt (taqvim yillari) sanalishi Miladi taqvim bo‘yicha 622-yilning 16-iyulida Muhammad payg‘ambar Makkadan Madinaga hijrat qilgan paytdan boshlanadi.

Musulmon hijriy taqvimi qamariy yillik tsiklga asoslanadi. Qamariy yil quyosh yilidan qisqaroq va 354-355 kunni tashkil etadi, shuning uchun yildan-yilga quyosh taqvimining oy taqvimidan 11-12 kunga o'zgarishi mavjud.

Hijriy oylar fasllarga yoki mavsumiy ishlarga hech qanday bog'liq emas, shuning uchun yangi yil yilning turli vaqtlarida - yozda, kuzda va qishda boshlanishi mumkin.

Zulhijja

2019-yilda musulmonlar qamariy taqvimining oxirgi oyi 2 avgustda boshlanadi. Zul-hijja har qanday yomon ishlardan qat'iy man etilgan davr hisoblanadi, bu oddiy odam, qoida tariqasida, kundalik hayotida ehtiyot bo'lishi kerak: har qanday zo'ravonlik, murosasizlik ko'rinishlari, yomon so'zlar, o'g'irlik va boshqa yomon ishlar va niyatlar.

Arab tilidan “ziyorat qilish” deb tarjima qilingan Zul-hijja islomda to'rtta muqaddas oyni - muqaddas joylarni ziyorat qilish vaqtini anglatadi.

Ziyoratchilarning xavfsizligini ta'minlash yaxshi savdo va katta foyda va'da qildi. Shu sababli, arab taqvimining bu oylari "taqiqlangan" bo'lib, bu oylarda musulmon an'analariga ko'ra, harbiy harakatlar qilish, o'ldirish va qon to'kish taqiqlangan.

Musulmonlar uchun bu oyning birinchi o'n kunligi ayniqsa muhimdir. Aynan shu vaqtda butun dunyo musulmonlari Hajga - muqaddas joylarga ziyorat qilishadi. Haj uch kun - Zulhijja oyining 7-9-kunlarigacha davom etadi.

Haj iymonning besh ustunidan biri bo‘lib, katta ma’naviy ahamiyatga ega. Biroq Islom dini musulmonlardan bu talabga rioya qilishni talab qilmaydi. Bu har bir musulmonning moddiy qiyinchilik yoki sog‘lig‘i sabab hajga borish imkoniyatiga ega emasligi bilan bog‘liq.

Biroq, barcha qiyinchiliklarga qaramay, har bir dindor musulmon hayotida kamida bir marta muqaddas joylarni ziyorat qilishga intiladi.

Haj paytida dindorlar yana bir bayramni - Arafa kunini yoki Arafat tog'ida turishni nishonladilar. Shu kuni haj ishtirokchilari Makka yaqinidagi Arafot tog‘ini ziyorat qilishdi, u yerda afsonaga ko‘ra, Odam Ato payg‘ambar va uning rafiqasi Chava (Momo Havo) jannatdan haydalgandan so‘ng uchrashishgan va duolari qabul qilingan.

Arafa kunida mo‘minlar ro‘za tutib, gunohlarining kafforati uchun duo qilishlari shart.

Zul-hijja oyining birinchi o‘n kunligi qurbonlik bayrami – Qurbon bayrami nomi bilan mashhur Qurbon hayiti bilan yakunlandi. Ramazon oyida ro'zaning tugashini bildiruvchi Iyd al-Fitrdan (Iyd al-Fitr) 70 kun keyin nishonlanadi.

Bayram Makka yaqinidagi Mino vodiysida nishonlanadi va u uch kun davom etadi. Ramazon hayiti vaqtida dindorlar qo‘chqor yoki boshqa qoramollarni qurbon qiladilar.

Zulhijja oyining birinchi o‘n kunligi butun dunyo musulmonlari uchun juda qadrli va qadrli bo‘lib, bu kunlarda ro‘za tutib, imkon qadar ko‘proq savobli amallar qilishga harakat qilish kerak. Yaxshi amallar qatoriga namoz va zakot, shuningdek, qo‘shimcha ro‘za ham kiradi.

Shu bois, oyning birinchi to‘qqiz kunida, ayniqsa, Arafot kuni – musulmonlar 2019-yilning 10-avgustida nishonlaydigan Zulhijja oyining to‘qqizinchi kunida ro‘za tutish tavsiya etiladi. Payg'ambarimiz Muhammad Arafat kuni ro'za tutish o'tgan va keyingi yil gunohlariga kafforat qilishini aytdilar.

Qurbon hayiti kuni ro‘za tutish taqiqlangan. Ushbu musulmon bayrami arafasida ish kuni bir soatga qisqartiriladi.

Muharram

Muborak Muharram oyining birinchi kuni hijriy 1441-yil yangi yil boshlanadi. Ras al-Sana (hijriy kun) Grigoriy taqvimi bo‘yicha 2019-yilning 31-avgustiga to‘g‘ri keladi.

Musulmonlar uchun yangi qamariy yil boshlanishini biron bir maxsus tarzda nishonlash odatiy hol emas. Shu kuni masjidlarda Muhammad payg‘ambarning Makkadan Madinaga ko‘chirilishiga bag‘ishlangan va’z o‘qiladi.

Musulmonlar bu davrda gunohlari kechirilishini so‘rab, sidqidildan duo qilib, yaxshi amallar qilsalar, Alloh taoloning marhamati ularning ustiga tushib, yil fayzli bo‘lishiga ishonchi komil. Shuning uchun Muharram oyining birinchi kuni ibodat bilan o‘tadi.

Yangi yilning dastlabki 10 kuni musulmon olamida barcha xayrli ishlar uchun barakali sanaladi. Ayni paytda to'ylarni nishonlash, uy qurish va kelajakka rejalar tuzish odat tusiga kiradi.

Muharram oyining o‘zi – Rajab, Zulqa’da va Zulhijja oylari bilan bir qatorda, har bir musulmon bu vaqtda mojarolarni, qon adovatlarini, urushlarni va hokazolarni man qilgan Qodir Allohga xizmat qilishda sarflashga harakat qilishi kerak.

Muharram – tavba va ibodat oyi. Har bir musulmon bu oyni Alloh taologa xizmatda o‘tkazishga harakat qilishi kerak. Muhammad sollallohu alayhi vasallamning bir hadislarida shunday deyilgan: “Muharram Ramazon oyidan keyin ro‘za tutishning eng yaxshi vaqtidir”.

Yana bir rivoyatda: “Kim Muharram oyida bir kun ro‘za tutsa, 30 ta ro‘za savobini oladi”.

Yana bir gapga ko‘ra, Muharram oyining payshanba, juma va yakshanba kunlari ro‘za tutgan musulmonni katta ajr kutadi.

Muharram oyida ro‘za tutish, shuningdek, Ramazon oyida ro‘za tutish kunduzi ovqatdan o‘zini tiyish, ma’naviy poklanish, namoz, tavba va ibodatga bag‘ishlashdan iboratdir.

Yangi yil bayramida ruhoniylar barcha musulmonlarga tinchlik-osoyishtalik, ezgulik va farovonlik, Alloh taolodan ezgulik va mo‘l-ko‘l rahmatlar tilaydi.

Material ochiq manbalar asosida tayyorlangan.

15-sentabr kuni Islomda juda hurmatli oylardan biri - Zulhijja oyi boshlandi. Alloh taolo maʼlum joy va davrlarni boshqalardan ustun qoʻygan. Musulmonlar uchun juma haftaning eng yaxshi kuni, Ramazon yilning eng yaxshi oyi, "" Ramazonning eng yaxshi kechasi, Arafot kuni yilning eng yaxshi kunidir. Xuddi shunday Zulhijja oyining birinchi o‘n kunligi musulmonlar uchun muborakdir.

Alloh taolo Qur'onda aytadi:

"Tongga qasamki, o'n kechaga qasam! Juft va toqga! Qasamyod qilamanki, o'tgan kechaga! Bu qasamlar aqlga yetmaydimi?" (89:1-5).

Ilgari musulmon ulamolari “o‘n kecha” deganda turli fikrlarga ega edilar. Ammo ularning ko‘plari o‘n kecha zulhijja oyining birinchi o‘n kunligini bildirishiga ijmo qildilar.

Yana bir oyat: “Ular o‘zlariga foyda keltirayotganiga guvohlik bersinlar va ularga rizq qilib bergan chorva mollari ustidan belgilangan kunlarda Allohning ismini zikr qilsinlar. (22:28)

Qur’on mufassirlarining ko‘pchiligi “belgilangan” kunlar Zulhijja oyining o‘n kunligi ekanligiga ishonishadi.

Hozirgi kunda ko'pchilik e'tiborsiz o'tayotgan bu o'n kunlik buyuk fazilatga ega.

Birinchi o'n kunlik fazilat haqida Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar: " Solih amallar Alloh taologa mana shu o'n kunlikdan ko'ra sevimliroq bo'lgan boshqa kunlar yo'qdir".

Ushbu o'n kunlik harakatlar turlari:

Birinchidan

Haj va umra ado etish eng afzal amaldir. Ularning ustunligiga bir qancha hadislar dalolat beradiki, ulardan biri Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning:

« Umrani ado etish – u bilan oldingi umra o‘rtasida qilingan gunohlarga kafforat va Alloh taolo qabul qilgan hajning ajri – jannatdan kam emas.(Buxoriy va Muslim).

Ikkinchi

Bu kunlarda - imkon qadar ko'p kunlar, ayniqsa Arafot kunida ro'za tuting. Ro‘za, shak-shubhasiz, eng yaxshi amallardan biri bo‘lib, u Alloh taolo o‘zi uchun tanlab olgan amallardandir, hadisi qudsiyda:

« Ro'za Men uchundir va uning ajrini O'zim beraman. Darhaqiqat, Men uchun ba'zilar o'zlarini shahvoniy ehtirosni, ovqat va ichimlikni rad etadilar ...(Al-Buxoriy, Muslim va boshqalar).

Shuningdek, Abu Said Al-Xudriyning so‘zlaridan Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning quyidagi so‘zlari rivoyat qilingan:

« [Alloh taoloning] hech bir bandasi Alloh yo‘lida bir kun ham ro‘za tutmaydi, magar Alloh taolo u (ya’ni ro‘za) tufayli uning yuzini do‘zaxdan bir (uzoqlik) uzoqlashtirsin. etmish yillik sayohat(Buxoriy va Muslim).

Abu Qatodadan Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytganlarini bilib olamiz:

« Arafa kunida tutilgan ro'za Alloh tomonidan o'tgan yil va keyingi yil gunohlari mag'firat qilinadi."(musulmon).

Uchinchi

Bu oʻn kunda takbir (Allohu akbar) va zikr (Allohni oʻylash, Alloh taologa turli hamd va tasbih soʻzlarini aytib zikr qilish). Alloh taolo aytadi:

«… Belgilangan kunlarda u bergan chorva mollarini (qurbonlik qilishda) Allohning ismini tasbeh ayting. Bas, ularning go'shtini yeng va miskinlarni to'ydiring!"(Qur'on, 22:28)

Ba'zi ulamolar buni quyidagicha izohlaganlar: bu Zulhijja oyining o'n kunini bildiradi va ular Ibn Umarning Ahmad rivoyat qilgan hadisiga asoslanib, bu kunlarda ko'proq zikr qilishni afzal deb bilishadi. ... shuning uchun bu kunlarda tahlil, takbir va tahmidni ko‘paytiringlar”.

Ibn Umar va Abu Hurayradan rivoyat qilinadi

«… Shu o‘n kun ichida ikkalasi ham “Allohu akbar” deb odamlar gavjum joyga chiqib, odamlarni ham aytishga chaqirishdi."(Al-Buxoriy).

Ishoq ilmli tobiyin (Payg‘ambar alayhissalomning sahobalaridan keyingi avlodlar avlodlari) so‘zlaridan ma’lum qiladiki, bu o‘n kun davomida ular takbir aytishgan:

“Allohu Akbar, Ollohu Akbar. La illaha illalloh, va Allohu akbar, Allohu akbar, va illahi al-hamd”.

“Ularning go‘shti ham, qoni ham (ya’ni, qurbonlik) Allohga kerak emas, faqat sizlarning taqvoga muhtojdir. Bas, sizlarni to'g'ri yo'lga hidoyat qilgani uchun Allohga tasbih aytishingiz uchun sizlarga qurbonliklar ustidan hukmronlik qildi» (Qur'on, 22:37).

Musulmonlarning katta yig‘inlarida takbir aytish (ya’ni hamma bir ovozdan takbir aytsa) nomaqbuldir, chunki bu bizga sahobalarning ilk avlodlaridan va ularning yo‘liga ergashganlardan o‘tmagan. Darhaqiqat, sunnatga ko'ra, har bir kishi alohida takbir aytishi kerak.

Va bu, odatda, zikr va ibodatlarga taalluqlidir, faqat odam nima deyishni bilmaydigan holatlar bundan mustasno. Bunday holda, u talaffuz qilinishi kerak bo'lgan so'zlarni o'rganmaguncha, u boshqasidan keyin takrorlashi mumkin. Shuningdek, takbir, tahmid va tasbihning barcha mumkin bo'lgan iboralarini, shuningdek, Islom dini (Qur'on va Sunnatdan) qonuniylashtirilgan boshqa ibodatlarni ishlatib, zikr qilish joizdir.

To'rtinchi

Tavba va itoatsizlik va har qanday gunohlardan tiyilish, chunki qilingan ishlardan kechirim va rahmat oqib chiqadi. Itoatsizlik Alloh taolodan uzoqlashib, Uni tark etishdan kelib chiqadi; itoat Alloh taologa yaqinlik va unga muhabbatdan kelib chiqadi.

Beshinchisi

Ibodat bilan bog'liq ko'plab ixtiyoriy solih amallarni (nafl) qilish, masalan, namoz o'qish (ayniqsa, musulmonlar jamoatida), ehson qilish, Qur'on kitobini o'qish, yaxshilikka singdirish va yomonlikdan qaytarish va shunga o'xshash amallar. Darhaqiqat, ular bugungi kunda ko'payadigan amallardandir. Bu kunlarda boshqa paytlarda qilingan oliy amallardan ham ozroq afzalroq amallar ham oliy va Alloh taologa sevimliroqdir. Bu amallar hatto jihoddan ham oshib ketadi va bu eng yaxshi amallardan biridir, faqat oti o‘ldirilgan va qon to‘kilgan (ya’ni jihodda jonini yo‘qotgan)lar bundan mustasno.

Oltinchi

Bu kunlarda takbir aytish qonun bilan kechayu kunduzning barcha soatlarida, hayit namozi vaqtigacha farz qilingan. Jamoa bo'lib o'qilgan besh vaqt farz namozidan keyin takbir aytish ham farz qilingan.

Haj amalini bajarmaganlar uchun Arafot kuni (Zulhijja oyining 9-kuni) quyosh chiqishidan (bomdoddan) va Qurbonlik kuni (oyning 10-kuni) peshindan (peshindan) takbirat aytilishi. Zulhijja) haj qiluvchilar uchun va tashriq kunlarining oxirgi kuni (Zulhijja oyining 13-kuni) asr namozigacha davom etadi.

Ettinchi

Qurbonlik kunida (Zulhijja oyining 10-kunida) qurbonlik so‘yish (udhiya) ham farz qilingan. Qurbonlik vaqti Qurbon bayramining birinchi, ikkinchi va uchinchi kunlaridir.Qurbonlik qilish uchun eng yaxshi kun birinchi kun (10 zulhijja) hisoblanadi. Qurbonni tunda olib kelish makruhdir, chunki qorong'ulik tufayli qurbonlik qilish marosimida xato qilish mumkin. Bu sunnat otamiz Ibrohim - Alloh taolo Ibrohim alayhissalomning o'g'lining o'rniga hayvonlarga qilgan buyuk qurbonligini kafforat qilganida.

Sakkizinchi

Qurbonlik qilishni niyat qilgan kishiga zulhijja oyining birinchi o‘n kunligida tirnoq va sochini kesish tavsiya etilmaydi (karaha). Agar oiladan bir kishi hayvon so'ysa, unga soch yoki tirnoqlarini kesish tavsiya etilmaydi, ammo qolganlari uchun bu istalmagan emas. Ummu Salama (r.a.)ning so‘zlaridan Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning quyidagi so‘zlari rivoyat qilinadi:

« Agar Zulhijjaning Hilolini (yangi oyini) ko‘rsangiz va sizlardan biringiz qurbonlik qilmoqchi bo‘lsa, soch va tirnoqlarini (hech narsani) kesmasin.(Muslim va boshqalar).

Rivoyatlaridan birida ham shunday deganlar:

« So‘ngra qurbonlik qilmagunicha sochini ham, tirnoqlarini ham (hech narsani) kesmasin.».

Balki buning sababi hajda so‘yish uchun qurbonlik keltirgan odam bilan solishtirish bo‘lsa kerak, chunki Alloh taolo aytadi:

« ...Sadaqa belgilangan joyga yetgandan keyingina sochingizni oling. Agar sizlardan biringizning boshida yara yoki yara bo'lsa, [boshidan] sochingizni oldiring yoki [o'rniga] ro'za tuting yoki sadaqa berib, qurbonlik qiling."(Qur'on, 2:196)

Shubhasiz, bu taqiq faqat qurbonlik qiluvchilarga tegishli bo'lib, xotin va bolalarga taalluqli emas, faqat ulardan hech biri uchun qurbonlik bo'lmasa. Sochingiz to'kilib ketishi mumkin bo'lsa ham, sochingizni yuvish yoki tarashda hech qanday ayb yo'q.

To'qqizinchi

Haj qilmayotgan musulmon hayit namozini o‘qilgan joyda o‘qishi, xutbaga qatnashishi va undan manfaat ko‘rishi uchun qo‘lidan kelganini qilishi kerak.

Bu hayit (Islom jamoat bayrami) farmonlarining hikmatini bilish musulmonning burchidir. Bu kun shukr qilish va solih amallar qilish kunidir. Shuning uchun musulmon kishi bu kunni shaxsiy hayot, manmanlik va manmanlik kuni qilmasligi kerak. Zulhijja oyining bu kunlaridagi yaxshi amallarni bekor qiladigan barcha narsalarni itoatsizlik va harom ishlarni ko‘paytirish vaqtiga aylantirmasligi kerak.

O'ninchi

Aytilganlardan so‘ng, Islomdagi har bir erkak va ayol bu kunlardan Alloh taologa itoat qilish, Uni zikr qilish, shukr qilish, har qanday qattiq farzlarni ado etish va haromlardan saqlanish orqali manfaat va manfaat ko‘rishi lozimligi aniq. Har bir musulmon Parvardigorining rizoligini qozonish uchun Alloh taoloning ne’matlari oshkor bo‘ladigan bu vaqtdan to‘liq foydalanishi kerak.
Darhaqiqat, Alloh taolo najot beruvchi zotdir, va U boshqaradi To'g'ri yo'l. Va Muhammadga, uning oilasi va sahobalariga Alloh taoloning salomlari va salomlari bo‘lsin!

Zulhijja oyining shu kunlarida qilgan xayrli amallarimizni Alloh qabul qilsin.

“Albatta, Alloh (Alloh, Parvardigor) huzuridagi oylarning soni O‘z Kitobida (Qonunida) o‘n ikkidir (Ularni bu olamda roppa-rosa o‘n ikki qildi). Va bu U osmonlaru erni yaratgan kundan beri shundaydir. Ulardan to‘rttasi haromdir” (Qur’oni karim, 9:36).

Islomda qamariy taqvim bo‘yicha to‘rtta muqaddas oylar – Zulqa’da, Zulhijja, Muharram va Rajab oylari mavjud. Taqvimning o'n ikkinchi oyi Zulhijjadir. Bu oyda birinchi o'n kunlik (o'n kecha) mo'minlar uchun ayniqsa ahamiyatli bo'lib, ular orasida 9-kun Arafa kuni, so'ngra qurbonlik bayrami - Idul-azha yoki Qurbon Bayrami. Zulhijja oyining birinchi o‘n kunligida dunyoning turli burchaklaridan musulmonlar Haj (ziyorat)ni ado etish uchun Muqaddas Ka’baga to‘planishadi.

Qur'onda shunday deyilgan:

“Bularning barchasi [Haj marosimlari] shunday qilib, (1) ular [haj qiluvchilar] bundan [ikkalasi dunyoviy, parallel savdo ishlarini olib borish, yangi odamlar bilan uchrashish va abadiy, Rabbiy huzurida tegishli marosimlarni bajarish orqali foyda olishlari uchundir. bu muqaddas zamin], (2) Allohni (Xudo, Parvardigorni) zikr qilish uchun maʼlum kunlarda [bu kunlar yo Zulhijja oyining oʻn kuni, yoki Arafa kuni yoki Qurbon hayitining toʻrtta bayramini anglatadi. Qurbonlik], (3) [U zotga rahmat aytdilar va] ularga qurbonlik (so‘yish paytida Uning ismini zikr qilishdi), go‘shtini o‘zlari oziqlantirib, kambag‘allarni davolagani uchun” (Qur’oni karim, 22:28). .

Quyidagi kechalarda kamroq uxlash va ko'proq namoz o'qish tavsiya etiladi: Ramazon hayitidan oldingi kechada (ya'ni Zulhijja oyining 9-dan 10-oyiga o'tar kechasi) va bayramdan oldingi o'n kechada. Qurbonlik (Zulhijja oyining birinchi o‘n kechasi).hija). “Tongga qasamki! [Zulhijja oyining] [birinchi] oʻn kechasi bilan qasam!”. (Qur'oni Karim, 89:1, 2), - deydi olamlar Parvardigori Qur'onda bu kechalarning o'ziga xosligini ta'kidlab.

Zulhijjada qo'shimcha post

Musulmon an'analarida qo'shimcha ro'za kunlari amalda qo'llaniladi, masalan, Arafa kuni (Zul-hijja oyining 9-kuni) ro'za tutish. Zulhijja oyining birinchi to‘qqiz kunida ro‘za tutish mumkin, lekin bu kunlarda ro‘za tutish Yaratganga qo‘shimcha ibodat sifatida (qo‘shimcha xayrli amallardan biri sifatida) mumkin, bunga kanonik ehtiyoj yo‘q. Payg‘ambarimiz Muhammad Oisha roziyallohu anho aytadilar: “Men Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning Zulhijja oyining birinchi kunlari (birinchi o‘n kunligi) [Qurbon hayiti oldidan] ro‘za tutganlarini ko‘rmaganman. ”.

"Allohning eng sevimli ne'matlari..."

Payg‘ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) aytdilar: “Allohning eng sevimli ne’matlari Zulhijja oyining birinchi o‘n kunligida odamlar tomonidan qilingan ne’matlardir”. Undan so‘rashdi: “(Ularni Alloh taolodan ko‘ra ko‘proq sevadimi va mukofotlaydimi) inson Alloh yo‘lida fidokorona harakat qilsa ham (o‘zgalar farovonligi va farovonligi uchun o‘z hayotini xavf ostiga qo‘yadi) [masalan, o‘z vatanini yot xiyonatkor bosqinchilardan himoya qilgandan] ham. ?!” U zot (alayhissalom) javob berdilar: “Ha, bundan ham mahbubroqdir. Inson Xudo yo‘lida bo‘lsa (masalan, vatanni himoya qilish yoki begona yurtda ilm o‘rganish yoki o‘z ona yurtidan uzoqroq joyda uning kasbiy yordamiga muhtoj bo‘lganlarga yordam berish uchun) va natijada o‘zini butun borlig‘ini bergan hollari bundan mustasno. Shuningdek, barcha boyliklarini boshqalarning manfaati va farovonligi uchun sarflaydi, barchasini zaxirasiz.

Arafa kuni ro'za tutish

“Arafa kunining [Zul-hijja oyining 9-kuni] ro‘zasi ikki yillik, o‘tgan va kelajakdagi gunohlarning mag‘firat qilinishiga yordam beradi”, dedilar Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) . Ya'ni, Alloh taolodan unga beriladigan ajr shunchalik kattaki, u ikki yillik gunohlarga kafforat bo'lib, qutulish va Allohning mag'firatiga sabab bo'ladi. Imom an-Navaviy sharhlaydi: “Avvalo, kichik gunohlar o‘rni to‘lanadi. Agar yo'q bo'lsa, unda katta gunohlar bor. Agar ular u yerda bo‘lmasa, u holda inson yuqori darajalarga ko‘tariladi (Xudo oldida solihlik va taqvo, qiyomat kunidan keyin esa jannatda yuqori darajalarga). Ammo haj qiluvchilar uchun Arafa kunida ro'za tutish juda nomaqbuldir. Hadisi sharifda hatto haj qiluvchilar uchun ham harom qilinganligi aytiladi: “Payg‘ambarimiz “Arafat”da turganlarga “Arafa” kuni ro‘za tutishdan qaytardilar. Shunga qaramay, din olimlari bir qator jihatlarni hisobga olib, nomaqbul (makruh) haqida gapiradilar.

Payg‘ambarimiz (s.a.v.) hadislarida aytilishicha, “Alloh taolo tomonidan do‘zax azobidan ozod qilgan insonlar soni jihatidan Arafa kuniga teng keladigan kun yo‘q”. Biror kishining so'zi, amali yoki harakati uchun, hatto ma'lum vaqtgacha bo'lsa ham, Arafa kunida qilgan ibodatlari va yaxshi amallari uchun do'zaxga tushish ehtimoli mavjud bo'lsa, Alloh taoloning ilmi bilan bog'liq holda, inson iymon yo'lidan borishda davom etadi va taqvo Allohning marhamati bilan mo''jizaviy natijani ochib berishi mumkin - inson oxir-oqibat va qaytarib bo'lmaydigan tarzda do'zaxga tushishi mumkin bo'lganlar ro'yxatidan chiqariladi! Yaratganning rahm-shafqati cheksizdir, lekin bizdan o'zimiz, yaqinlarimiz va umuman odamlar manfaati uchun yaxshi va solihlarda har kuni fidoyilik va o'zimizni tarbiyalashimiz talab qilinadi.

Iyd al-Fitr bayramida, har bir farz namozdan keyin to'rt bayram kunida, ayniqsa, mo'minlar keyingi farz namozini birgalikda o'qisalar, barcha to'rt bayram kunida Qodir Allohni ulug'lash va ulug'lash (sunnat) maqsadga muvofiqdir. Takbirlar aytiladigan birinchi namoz Zulhijja oyining to‘qqizinchi kuni, ya’ni Arafa kuni bomdod namozi (bomdod) bo‘lib, yigirma uchinchi namozgacha davom etadi. ya'ni bayramning to'rtinchi kuni asr namozi. Bayram namozidan oldin (masjidga ketayotganda yoki masjidda namozni kutayotganda) Qurbon hayitida ham, Qurbon hayitida ham Rabbiyni ulug'lash ma'qul. Maqtovning eng keng tarqalgan shakli quyidagilardir:

Transliteratsiya:

“Allohu akbar, Allohu akbar, laya ilahe illalloh, val-lahu akbar, Allohu akbar, va lil-lyahil-hamd”.

اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ

Tarjimasi:

“Alloh (Xudo, Rabbiy) hamma narsadan ustundir, Alloh hamma narsadan ustundir; Undan o'zga iloh yo'q. Alloh hamma narsadan ustundir, Alloh hamma narsadan ustundir va faqat Unga hamd bo'ladi».

Qur'onda shunday deyilgan:

“Maʼlum kunlarda (Qurbon hayiti kunlari: Zulhijja oyining 10, 11, 12 va 13-kunlarida) Allohni (Allohni, Parvardigorni) zikr qiling. Bu amalga alohida e’tibor bering (Farz namoz va namozlardan keyin Yaratganga hamd aytish, faqat emas)” (Qur’oni karim, 2:203).

Bayramda qurbonlik qilmoqchi bo‘lgan kishi zulhijja oyining birinchi o‘n kunligida va so‘yish marosimidan oldin sochini, tirnoqlarini qirqtirmasliklari tavsiya qilinadi (sunnat). Buning sababi shu kunlarda Makka va Madinaning muqaddas joylariga ziyorat qiladigan, shuningdek, tirnoq va sochlarini kesmaydigan mo'minlar bilan ma'lum bir o'xshashlik qilishdir.

Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam: “Agar Zulhijja oyi boshlanib, sizlardan biringiz qurbonlik qiladigan bo‘lsa, tirnoq va sochini kesmasin”, dedilar. Bu vaqtda soch va tirnoqlarni kesish nomaqbul ish (makruh) hisoblanadi.

Ammo, agar bu odam uchun, masalan, faoliyatining tabiati tufayli ma'lum bir noqulaylik tug'dirsa, u shubhasiz, ishonchli tarzda soqolini olishi va sochini olishi mumkin. Kanonik tarzda, nomaqbullik hatto kichik zarurat bilan ham bekor qilinadi.

Masalan, qarang: al-Xamsiy M. Tafsir va Bayan [Izoh va izoh]. Damashq: ar-Rashid, [b. G.]. 593-bet; as-Sabuni M. Muxtasar tafsir ibn kosir [Ibn Kasirning qisqartirilgan tafsiri]. 3 jildda.Bayrut: al-Kalom, [b. G.]. T. 3. B. 635.

Keyinchalik ishonchli hadis bo'ladi, unda bu kunda ro'za tutish ikki yillik gunohlarga kafforat bo'lishi juda savoblidir. Masalan, qarang: al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 jildda T. 4. 254-bet, 1701-hadis; al-Qaradaviy Y. Al-muntaka min kitob “at-targ‘ib vat-tarhib” lil-munziri. T. 1. B. 301, 525-hadis, “sahih”.

Shuni aytib o'tamanki, haj ziyoratiga boradigan kishilar Arafa tog'ida turgan kuni ro'za tutishlari hadis matniga ko'ra man qilingan. Ilohiyotchilar nomaqbul (makruh) haqida gapiradilar. Masalan, qarang: al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 jildda T. 4. 254-bet, 1702-hadis, shuningdek, 256-bet; al-Qaradaviy Y. Al-muntaka min kitob “at-targ‘ib vat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 301, 302, 526-hadis va unga izoh.

Zulhijja oyining o‘ninchi kuni Qurbon hayitidir. Bu kunda ro'za tutish taqiqlangan (harom).

Masalan, qarang: al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 jildda T. 4. B. 255, 264.

Masalan, qarang: al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Maqsadlarga erishish]. 8 jildda.Bayrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. jild 4. 255-bet, 496-sonli mavzu izohi.

Aslida bu to'qqiz kunni anglatadi. To'qqizinchisi Arafa kuni bo'lib, unda ro'zaning ahamiyati haqida ishonchli hadis bor. O'ninchi - Qurbon hayiti. Qurbon hayiti, qonunlarga ko'ra, to'rt kun davom etadi va bu kunlarning barchasida ro'za tutish taqiqlanadi.

Oisha onamizdan hadis; St. X. at-Termiziy. Qarang: at-Termiziy M. Sunan at-Termiziy [Imom at-Termiziy hadislar to‘plami]. Riyoz: al-Afkar ad-Davliyya, 1999. S. 144, hadis No 756, “sahih”.

Payg‘ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi va sallam) Zulhijja oyining birinchi o‘n kunligida doimo ro‘za tutganligi haqidagi hadis sahih emas. Qarang: an-Nasoi A. Sunan [Hadislar kodeksi]. Riyoz: al-Afkar ad-Davliyya, 1999. S. 261, Hadis No 2416, “da’if”; al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Maqsadlarga erishish]. 8 jildda.Bayrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. T. 4. S. 254, 1700-hadis va unga izoh.

Ibn Abbosdan hadis; St. X. at-Termiziy. Qarang: at-Termiziy M. Sunan at-Termiziy [Imom at-Termiziy hadislar to‘plami]. Riyoz: al-Afkar ad-Davliyya, 1999. S. 144, hadis No 757, “sahih”; al-Amir ‘Alayud-din al-Forisiy (675-739 hijriy). Al-ihson fi takrib sahih ibn Habbon [Ibn Habbon hadislari toʻplamini (oʻquvchilarga) yaqinlashtirishdagi ezgu ish]. 18 jildda Bayrut: ar-Risola, 1991 (1997). T. 2. B. 30, 324-hadis, “sahih”.

Masalan, qarang: an-Naysaburiy M. Sahihi Muslim [Imom Muslim hadislari kodeksi]. Riyoz: al-Afkar ad-Davliyya, 1998. S. 451, hadis No 197–(1162); Ibn Moja M. Sunan [Hadislar to'plami]. Riyoz: al-Afkar ad-Davliyya, 1999. S. 188, Hadis No 1730 va 1731, ikkalasi ham “sahih”; as-Suyuty J. Al-jomiʼ as-sagyr [Kichik toʻplam]. Bayrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 316, 5118-hadis, “sahih”; Nuzha al-muttaqin. Sharh Riyoz as-Solihin [Solihlar yurishi. "O'zini tutganlar bog'lari" kitobiga sharh]. 2 jildda.Bayrut: ar-Risola, 2000. T. 2. S. 131, hadis No 1/1251; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 jildda T. 4. 254-bet, 1701-hadis; al-Qaradaviy Y. Al-muntaka min kitob “at-targ‘ib vat-tarhib” lil-munziri. T. 1. B. 301, 525-hadis va unga izoh.

Qarang: al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Maqsadlarga erishish]. 8 jildda.Bayrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. 4-jild. 255-bet.

Yana qarang: Nuzha al-muttaqin. Sharh Riyoz as-Solihin [Solihlar yurishi. "O'zini tutganlar bog'lari" kitobiga sharh]. 2 jildda.Bayrut: ar-Risola, 2000. T. 2. S. 131, 1/1251-hadisning izohi.

Qarang: Ibn Moja M. Sunan [Hadislar kodeksi]. Riyoz: al-Afkar ad-Davliyya, 1999. S. 188, Hadis No 1732, “da’if”; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 jildda T. 4. 254-bet, 1702-hadis, shuningdek, 256-bet; al-Qaradaviy Y. Al-muntaka min kitob “at-targ‘ib vat-tarhib” lil-munziri. T. 1. 301, 302-betlar, 526-hadis.

Bu hadisning ishonchlilik darajasi past, ammo Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sunnatlaridan aniq va ishonchli maʼlumki, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning oʻzlari ziyorat paytida Arafa kunida roʻza tutmaganlar va sut ichganlar. Arafa kuni hajda solih xalifalar – Abu Bakr, Umar, Usmon roziyallohu anhu ro‘za tutmas edilar. Masalan, qarang: al-Qaradaviy Y. Al-muntaka min kitob “at-targyb vat-tarhib” lil-munziri. T. 1. B. 301, 302, 526-hadisning izohi.

Masalan, qarang: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islomi va adillatuh [Islom huquqi va uning dalillari]. 11 jildda.Damashq: al-Fikr, 1997. T. 3. B. 1641, 1642; Nuzha al-muttaqin. Sharh Riyoz as-Solihin [Solihlar yurishi. "O'zini tutganlar bog'lari" kitobiga sharh]. 2 jildda.Bayrut: ar-Risola, 2000. T. 2. S. 131, 1/1251-hadis izohi; al-Qaradaviy Y. Al-muntaka min kitob “at-targ‘ib vat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 302.

Qarang: an-Naysaburiy M. Sahihi Muslim [Imom Muslim hadislari kodeksi]. Riyoz: al-Afkar ad-Davliyya, 1998. S. 533, hadis No 436–(1348).

Masalan, qarang: al-Qaradaviy Y. Fatovo muasyra. T. 1. B. 389, 390.

Masalan, qarang: as-Sabuni M. Muxtasar tafsir ibn kosir. T. 1. B. 183 (Ibn Abbosning fikri).

Bu oyatning ilohiy tafsilotlari uchun qarang, masalan: as-Sabuni M. Muxtasar tafsir ibn Kasir. T. 1. B. 183; az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 17 jildda.T. 1. 578, 584, 585-betlar.

Qarang: an-Naysaburiy M. Sahihi Muslim [Imom Muslim hadislari kodeksi]. Riyoz: al-Afkar ad-Davliyya, 1998. 818, 819-betlar, 39-hadis–(1977); az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islomi va adilyatuh. 11-jildda T. 4. P. 2704; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 jildda T. 5. 119-bet, 2090-hadis va unga izoh; al-Qurtubiy A. Talxis sahih al-imom Muslim. T. 2. P. 905.

Masalan, qarang: al-Qaradaviy Y. Fatovo muasyra [Zamonaviy fatvolar]. 2 jildda.Bayrut: al-Kalom, 1996. T. 1. B. 396.

Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan

Olamlarning Robbi Alloh taologa hamdu sanolar, payg‘ambarimiz Muhammad alayhissalomga, uning oila a’zolariga va barcha sahobalariga salomlar bo‘lsin!

Biz faqat Allohdan madad va mag'firat so'raymiz. Undan bizni harom fikrlar va gunoh ishlardan himoya qilishini so'raymiz. Alloh kimni to'g'ri yo'lga hidoyat qilgan bo'lsa, uni hech kim adashtirmaydi, kimni adashgan bo'lsa, uni hech kim to'g'ri yo'lga boshlamaydi.

Guvohlik beramanki, Allohdan o‘zga iloh yo‘q va Undan o‘zga ibodatga loyiq zot yo‘q, u yolg‘izdir va sherigi yo‘qdir va Muhammad sollallohu alayhi vasallam uning bandasi va rasuli ekanligiga guvohlik beraman.

–Ey mo'minlar! Allohdan to'g'ri qo'rqing va musulmon bo'lib o'ling.(Imron oilasi-102.)

- Ey odamlar! Sizlarni bir kishidan yaratgan, undan juftini yaratgan va ikkalasidan ham ko'p erkak va ayollarni tarqatib yuborgan Robbingizdan qo'rqing. So'ragan nomingiz bilan Allohdan qo'rqing, bir-biringizdan qo'rqing va qarindoshlik rishtalarini buzishdan qo'rqing. Darhaqiqat, Alloh sizni kuzatib turguvchidir. Ayollar-1)

- Ey iymon keltirganlar! Allohdan qo'rqing va to'g'ri so'z ayting.So'ngra ishlaringizni isloh qiladi va gunohlaringizni mag'firat qiladi. Kim Allohga va Uning Rasuliga itoat qilsa, u katta muvaffaqiyatga erishgandir. (Ittifoqchilar-70-71.)

Haqiqatda so'zlarning eng yaxshisi Allohning kalomi va eng yaxshi yo'l Muhammad sollallohu alayhi vasallamning yo'llari, eng yomoni bid'at va har bir bid'at bid'at va har bir bid'at aldanishdir. , va har bir aldanish jahannamga olib boradi.(Muslim rivoyati, 3242).

Ey Allohning bandalari! Sizga ham, o'zingizga ham Allohdan qo'rqishingizni maslahat beraman.

Ey musulmonlar! Allohdan qo'rq, diningni o'rgan, uni tushunadiganlardan bo'l. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Alloh kimga yaxshilikni xohlasa, uni dinda ilmli qiladi”. al-Buxoriy 71, Muslim 1037.

Esingizda bo'lsin, Islom dini ilmga asoslangan din bo'lib, har jihatdan ezgulik va adolat manbaidir.

Islom butun insoniyatga faqat osmonlaru erni yaratuvchisi Alloh taoloning rahmati sifatida kelgan, buni hech kim inkor eta olmaydi, barcha hukmlari bilan.

Ey musulmonlar! Xabaringiz bor, tez kunlarda Haj mavsumi boshlanib, Zul-hijja oyi va ulug‘ Qurboniy bayrami yaqinlashmoqda. Bugun Zul-Qoidaning yigirma to'rtinchisi. Besh-olti kundan keyin Zulhijja oyi boshlanadi.

Ey Allohning bandalari! Alloh taolo bandasining yaxshi amallarini ko‘paytirishga sabab bo‘lishi uchun yil davomida buyuk hikmat bilan ma’lum kun va oylarni boshqa kunlar va oylar qatoriga ajratgan.

Ey Allohning bandalari! Allohning izni bilan siz va men Zulhijja oyining birinchi o‘n kunligini nishonlayapmiz. Bu kunlar Alloh taolo uchun yilning eng yaxshi kunlaridir, chunki Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning hadisi shariflarida Alloh taolo uchun eng sevimlisi bu kunlarda qilingan solih amallardir. Alloh yo'lida jang qilishdan ham afzalroq deb so'rashdi, u: «Alloh yo'lida jang qilishdan ham yaxshiroq», dedilar.

“...Tonggacha qasam ichaman! O‘n kechaga qasam!” (Fajr: 1,2).

Ibnu Abbos (r.a.). va boshqalar aytdilar bu nima, ya'ni. Allohning so'zlari "O'n kechada qasam ichaman" Zulhijjaning birinchi o'n kunligi haqida aytdilar.

Shu o‘n kunlik amallar haqida gapiradigan bo‘lsak, birinchi - Mana shu kunlarda bo'ladigan Haj. Bu haqda o‘tgan xutbalarda batafsil gapirgan edik.

Shunchaki Haj mavzusiga qo‘shimcha qilmoqchi edim, Hajning hikmatlari va foydalaridan biri Haj insonga abadiy hayotni eslatishidir. Haj qilgan vatanini tark etib, notanish joyga ketadi, shuningdek, odam vafot etganida bu dunyoni tark etadi, o'lgan odam odatdagi kiyimi bilan yechib, kafanga o'raladi, hajda ham, biz o'sha kundalik tanish kiyimlarini yechib, boshqa kiyimlarni kiysangiz, marhumni koponga o'rashdan oldin cho'miladi, hoji ham bu kiyimlarni kiyishdan oldin cho'miladi, hoji Arafotda turadi, shuningdek, marhum qiyomat kuni qaerda turadi. har kim o'z Robbisi oldida turadi

[ạlmṷfyn:6],

“Odamlar Rabbiyning huzuriga chiqadigan kunim dunyo?" (al-Mutaffifin: 6)

Aziz birodar! Agar siz haj qilmasangiz, bu kunlar sizdan o'tib ketishi kerak degani emas. Bu kunlar o'zgacha, bu inoyat va qimmatli vaqt faslidir. Har bir aqlli odam biladiki, bu vaqt har kuni kelavermaydi, mavsum foydali yashash imkoniyatidir, qanday savdogar mavsum davomida o'z do'konini o'z ixtiyori bilan yopadi, masalan, kanselyariya tovarlari sotuvchi odam bayram arafasida do'konini yopishi mumkin. o'quv yilining ochilishi? Agar u yopilsa, uni savdogarlar deb ataymizmi? Xuddi shu tarzda ko'plab misollar keltirish mumkin.

Agar biz bu dunyo uchun shunday g'ayrat ko'rsatsak, uning boyliklari hali ham shu erda qoldiriladi, lekin abadiy hayot uchun nima qilishimiz kerak? Aslida, biz buning aksini qilyapmiz, ya'ni biz oxirgi hayotga ishonmaymiz, aks holda biz bu hayotdan ko'ra ko'proq harakat qilgan bo'lardik. Haqiqatan ham kimdir o‘ziga tegishli bo‘lmagan yerga o‘z uyini qurishi mumkinmi? Agar biz bu dunyo uchun shunchalik g'ayratli bo'lsak, uni hali ham shu erda qoldiramiz, lekin abadiy hayot uchun biz qanday bo'lishimiz kerak?

yaẘma taả̊ti̱ kulu naf̊su tujaٰdilu ʿan naf̊siha watuwafa̱y [ạlnḥl:111]،

“O'sha kuni har bir kishi kelib, o'zi uchun kurashadi. Har bir insonga qilgan amalining mukofoti to‘liq beriladi va ularga zulm qilinmas” (Naxl: 111).

yaẘma tajidu kuluu naf̊su maaạ ʿamilat̊ min̊ kẖaẙru̍ mūḭ̊ḥarā [ạ l ʿmrạn:30],

“Har bir jon o'zi qilgan yaxshilik va yomonlikni ko'rgan kuni, o'zi bilan vahshiyliklari orasida uzoq masofa bo'lishini xohlaydi. Alloh sizni O'zidan ogohlantiradi. Alloh bandalariga mehribondir” (Oli-Imron surasi, 30-oyat).

[ạlnbạ̉:40],

“O‘sha kunda inson qo‘llari nima tayyorlab qo‘yganini ko‘radi va kofir: “Eh, agar men tuproq bo‘lsam edi!” der (Naba surasi, 40-oyat).

Mo'min uchun mo'min o'z qavmi, Fir'avn qavmiga nasihat qilgan bu oyatdan ko'ra foydaliroq nima bo'lishi mumkin?

: yٰqaůmi ại̇nãma hāـٰdẖihi ٱl̊ḭawٰẩu ٱldŭn̊ya mataـٰʿa inau ٱlạkậa ٱlạkārāى ari man̊ ʿamīla sāyّḦaẗka fala a yŬ̊zãyٰ ạilạa miktẖ̊lahā waman̊ ʿamikula ạmīậka ạmīậa ḵ ạ̉ aẘ ạạn̊tẖaٰ̱ wahuwa mŤ̊minu faảůlauṦika yad̊kẖuluwa ằl̊jaku ẗ a yạuại ̊ri ḭisābč [gạfr:39, 40].

Ey xalqim! Dunyo hayoti foydalanishdan boshqa narsa emas, oxirat esa musofirlik maskanidir, kim yomonlik qilgan bo'lsa, faqat munosib mukofot oladi. Solih amallar qilgan erkak va ayollar mo‘min bo‘lib, jannatga kiradilar va unda cheksiz meros qolurlar (G‘ofir surasi, 39-40).

Bu kunlarni foydali va to'g'ri o'tkazadigan, yaxshi amallar, zikr, duo, ro'za va boshqa ko'p narsalarni qiladiganlarga salom ayting. Bu barcha masalalarda raqobat qilish kerak.

ạinau ٱlảab̊raạra lafīy naʿīmuč ʿalay ٱlạlảraḦiki yanḸurūna taʿ ̊rifuẗ fī̊mufuẗ ٱlnaّʿīmi yus̊qaẘna min raḥīqč makẖ̊tuwmu kẖtaـٰmuhu mis̊maككu mis̊maki ại̊mai̱ ạiạikuli ut anaٰfisūna [ạlmṷfyn: 22-28].

Darhaqiqat, taqvodorlar saodatga erishib, yotoqlarida jannat ne’matlari haqida tafakkur qiladilar. Ularning yuzlarida farovonlik nurini ko'rasiz. Ularga keksa, muhrlangan sharob beriladi va uning muhri mushkdir (mushk bilan muhrlanadi yoki oxirgi qultumida mushk tatib ko'riladi). Raqobatchilar shu maqsadda bellashsin! U Tasnimdan olingan ichimlik bilan aralashtiriladi - yaqinlari ichadigan manba. (Mutaffifin surasi, 22-26).

Ey Allohning bandalari! Mana, Ramazondan keyin yana bir savobli amallar fasli keldi, agar biz Allohga va qiyomat kuniga iymon keltirsak va bu hayotda ham, keyingi hayotda ham muvaffaqiyatga erishuvchilar qatorida bo‘lishni istasak, bu kunlarda xayrli ishlarda bellashishimiz kerak.

Alloh aziz va buyukdir dedi:

“Tonggacha qasam ichaman! O‘n kechada qasam ichaman!” (al-Fajr: 1-2).

Ibnu Abbos (r.a.) va boshqalar aytdilarki, bular Alloh taoloning oʻn kechasi Zulhijjaning birinchi oʻn kunligi haqida aytgan soʻzlaridir.

Bu so'zlarning barchasi yaqin orada keladigan kunlarning izolyatsiyasini ko'rsatadi. Ular maxsus bo'lganligi sababli, bu kunlarda maxsus turdagi harakatlar mavjudligini anglatadi. Avvalo, barcha gunoh ishlarni tashlab, tavba qilishimiz kerak

وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون

“...Ey mo‘minlar! Hammangiz Allohga tavba qilingiz, shoyad najot topsangiz. “(Nur: 31)

Bu kunlarda qanday ibodat turlarini qilishimiz kerak? Ularni sanab o'tamiz, birinchi o'rinda Alloh nomini zikr qilish ya'ni. shaklida zikr qilish Allohu Akbar kabira, va alhamdulillahi kasira, va subhanallohi bukratan va asla. La illaha illalloh.

: wadẖkūruạ̊ ٱs̊ma ٱllaāhi fī̱ ạảyaāạmuč maّʿ̊lūmaٰtuⁿ [ạlḥj:28],

“Ular oʻzlariga foyda keltirgan narsaga guvohlik bersinlar va belgilangan kunlarda Allohning ismini zikr qilsinlar” (Haj surasi, 28-oyat).

ulamolar belgilangan kunlar Zulhijja oyining birinchi o'n kunligiga tegishli, deyishgan. Ibnu Umar (r.a.) hamma joyda, hatto bozorlarda, ko‘chalarda ham baland ovozda takbir aytardilar, ularga hamdu sano, duo va shukrlar qo‘shdilar.

[ạlbqrẗ:185],

“U sizlardan ma’lum kunlarni to‘ldirishingizni va sizni to‘g‘ri yo‘lga hidoyat qilgani uchun Allohga tasbeh aytishingizni xohlaydi” (Baqara, 185).

Bu kunlarda ro'za ma'qullangan, Qur'onni ko'proq o'qish, ko'proq sadaqa berish afzaldir, shuning uchun bu kunlar sizni shunchaki o'tkazib yubormasin. Zero, bu kunlardagi solih amallar Alloh taolo uchun boshqa kunlarga qaraganda eng sevimli amal sanaladi, hatto solihlar ham bu kunlar ramazonning oxirgi o‘n kunligidan ham oshib ketadi, shuning uchun bor kuchingizni sarflang, bu kunlar sizni o‘tkazib yubormasin, deganlar. bekordan bekorga.

Ey musulmonlar! Bu kunlarda namoz, ro'za, haj, sadaqa kabi barcha asosiy, asosiy amallar, ya'ni. sadaqa tarqatish. Va bu kunlar orasida alohida kunlar bor - Araf kuni va qurbonlik kuni. Bu kun, ya'ni. A'rof kuni butun yilning ulug' kunlaridan biridir. Bu kunda musulmonlar hajda bo‘lganlarida, hajning eng muhim ustunlaridan biri – Arafot tog‘ida turishadi. Payg‘ambarimiz s.a.v. hajda bo‘lmaganlarni bu kunda ro‘za tutishga buyurdilar. Bu kunda tutilgan ro‘za o‘tgan va qolgan yil gunohlarini yuvib tashlashini aytdilar.

Haj vaqtida ro‘za tutish taqiqlangan bizlarga Islom qanday g‘amxo‘rlik qilayotganini ko‘ryapsizmi, ular o‘sha yerda bo‘lganlarida hajning qiyinchiliklariga chidashlari, zikr va duolarni to‘g‘ri bajarishlari uchun. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam Arafotda bo‘lganlarida ro‘za tutmasdilar, odamlar u ro‘zasini yashirib yuribdi, deb o‘ylashdi, keyin Ummul Fazl unga bir kosa sut keltirdi, hammaning ko‘z o‘ngida ichdi, shuning uchun payg'ambarning bu kunda ro'za tutmasligiga hech kimda shubha bo'lmasdi.

Arafot kuni barcha kunlarning eng yaxshisidir.

يقول فيه : ((خيرُ الدعاء دعاءُ يوم عرفَة، وخير ما قلتُ أنا والنبيّون قبلي يوم عرفة: لا إلهَ إلاّ الله وحدَه لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)).

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: eng yaxshi duo, ya'ni. Namoz Araf kuni tugallangan duodir va men va mendan oldingi payg'ambarlar a'rof kuni aytgan eng yaxshi narsa bu Allohdan o'zga ibodatga loyiq zot yo'q, u yolg'iz va sherigi yo'q, degan so'zlardir. kuch va hamd Unga tegishli va u hamma narsaga qodirdir.

Siz esa haj qilmasangiz ham, kun davomida Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning sunnatlarida belgilangan ko‘p duo va zikrlar bilan Allohga yaqinlashasiz. va u aytgan bu so'zlarni tez-tez takrorlang. Ayniqsa, Mag‘rib oldidan Alloh taolo sizni va bizlarni mag‘firat qilsin va bizlarni o‘z rahmatiga va jannatiga kirgizsin.

Araf kuni bizning kalendarimizda keyingi oyning beshinchi kuniga to'g'ri keldi, ya'ni. beshinchi noyabr.

Ey musulmonlar! Arafot kunidan keyingi kun qurbonlik kunidir, esda tutingki, bu qurbonlik kuni Ibrohim alayhissalomning sunnatlari va Muhammad payg‘ambar (s.a.v.) sunnatlaridir. Bu odamlar Parvardigoriga yaqinlashadigan eng qadimgi ibodat turidir.

Ko'pincha bu turdagi ibodatlarda bizdan oldingi va hozirda xatoga yo'l qo'yishadi, ular Alloh bilan birga turli xil butlarga, xudolarga, daraxtlarga, qabrlarga, sehrgarlarga, kelinning oldida to'ylarda va hokazo va hokazo, ko'plab misollar. , degan noto'g'ri e'tiqod keng tarqalgan, go'yo Alloh belgilamagan joylarda ziyorat qilish bilan ular hajni ado etadilar, ayniqsa unchalik uzoq bo'lmagan va xarajatlari kamroq bo'lib, amallari mohiyatiga ko'ra katta shirkdir.

Ular ya'ni. Alloh belgilamagan joylarga ziyorat qilganlar bu joylarni Allohning ziyoratgohlari deb o'ylashadi, biz bilganimizdek va bu haqda o'tgan xutbalarda aytib o'tganlaridek, Alloh taoloning ziyoratgohlari Alloh va Uning Rasuli muqaddas deb atagan joylardir, ular emas. odamlarning o'zlari ixtiro qilgan joylar. Shuning uchun bunday joylarga ziyorat qilish harom va Allohga shirk keltirishdir. Zero, biz Allohning Robbiligidagi birligiga ishonishimiz va tan olishimiz kerak, ya'ni. U barcha maxluqotlarning yagona Yaratguvchisi, Rivojlantiruvchisi, Hukmdori va Hokimidir, yolg'iz O'zi sheriksizdir, bunda Uning barcha bu ishlarda ishtirok etadigan sherigi yo'q.

Shuningdek, biz Uning ilohiyligidagi birligiga ishonishimiz va tan olishimiz kerak, ya'ni. biz Uning muassasalari doirasida sheriklarsiz yolg'iz Unga sajda qilishimiz kerak.

Ba'zilar ibodatni namoz, zakot, ro'za, haj va zikr deb o'ylashadi, ha, to'g'ri, ular asosiy ibodat turlari, lekin ulardan tashqari duo, faqat Alloh uchun qilinishi kerak bo'lgan duo, so'rash kabi ibodatlar ham bor. chunki yordam ham ibodatdir, shuningdek, umid, qo'rquv, qo'rquv, sevgi, nazr va qurbonlikdir. Alloh taolo bu ibodatlarning har biri uchun o‘z qoidalarini belgilab qo‘ygan va ularning barchasi faqat Unga bag‘ishlanishi lozim, U Muqaddas va Buyukdir.

Shunday eʼtiqodga ega boʻlgan holda, Alloh aziz va buyuk Alloh taolo musulmonlar ziyoratgohi sifatida oʻrnatmagan ziyoratgohlarni ulugʻlash va tan olish mumkinmi?

Ey musulmonlar! Ma’lumki, zulhija oyining o‘ninchi kuni Qurbon kuni bo‘lib, shu kuni shariat asosida qurbonlik qilamiz.

: faṣalّ lirabuka wakun̊ḥar̊ [ạlkwtẖr:2],

“Bas, Parvardigoringiz uchun namoz o‘qing va qurbonlik so‘ying” (Kavsar, 2).

Bu kun Alloh taologa ibodat kuni va tavhid darsi ya'ni. Bu kunda barcha odamlar Allohning birligini tan oladilar, chunki barcha nazrlar faqat Unga tegishli, U muqaddas va buyukdir.

Bu haqda inshoolloh keyingi xutbalarda batafsil to'xtalib o'tamiz, shunchaki eslatib o'tmoqchimanki, qurbonlik qilishga niyat qilgan kishi, ya'ni. Qurbonni qirqish, Zulhijja oyi boshlanishi bilan siz tirnoqlaringizni kesib, qisqartira olmaysiz yoki boshqacha qilib aytganda, sochingizdan hech narsani olib tashlay olmaysiz.

لقوله : ((إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئاً)) مسلم،

Imom Muslim to‘plamida bo‘lgan hadisda Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: : “Zulhijja kelsa va sizlardan kim qurbonlik qilmoqchi boʻlsa, sochlari va terisidan hech narsa olib tashlamasin va tirnoqlarini kesmasin” (Muslim 1977).

Bu masala faqat qurbonlik qiladigan kishiga tegishli bo'lib, so'yiladigan kishidan bu talab qilinmaydi.

Allohim, sendan rahmat so'raymiz, yaxshi amallar qilishingni, yomon ishlarni tark etishingni va miskinlarga muhabbat qo'yishingni so'raymiz.

Allohim, hojilarimizga haj qilishlarini oson qil va ularga yordam ber.

، فاللهم لا تحرمنا فضلك ولا تؤاخذنا بذنوبنا وخطيئاتنا، واجعلنا من عبادك الأوابين المنيبين المسابقين إلى الجنات ورفيع الدرجات إنك على كل شيء قدير وبالإجابة جدير.

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه وتوبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم.

Alloh taolo sizlarga ham, menga ham Qur’oni karim ato etsin, Qur’oni karimdagi oyat va ishoralardan bizlarga manfaat bersin. Allohdan o'zim va siz va boshqa musulmonlar uchun barcha gunohlardan mag'firat so'rayman. Va tavba qilib, undan mag'firat so'raysiz, chunki u mag'firatli va rahmlidir.

Xulosa qilib aytganda, olamlarning Robbi Allohga hamdlar bo'lsin!

Juma xutbasi, Moskva. Material sayt muharrirlari tomonidan tayyorlangan