Buddizmning asosiy sutralari. Tibbiyot Budda Sutra (Menla, Bhaishajyaguru) Budda Sutralari

TIBBIYOT BUDDASI SUTRASI

TATHAGATA BHAISHAJYA GURU VAIDURYA PRABHA NAZRLARINING FOYDALARI VA FAZILATLARI SUTRASI

Sanskrit tilidan xitoy tiliga tarjima qilingan

Muhtaram Xsuan Tsang tomonidan Xitoy tilidan ingliz tiliga tarjima qilingan

tomonidan prof. Chow Su-Chia Upasaka Shen Shou-Liang tomonidan qayta ko'rib chiqilgan

Ingliz tilidan Tenpa Sherab tomonidan tarjima qilingan

Elista, 2007 yil

Men eshitganim shu. Bhagavan Budda sayohat qilib va ​​va'z qilib, Vaishali shahriga etib keldi. U ohangdor tovushlar kelayotgan daraxt tagida to‘xtadi. U bilan birga sakkiz ming buyuk Bhikkhus va o'ttiz olti ming Bodhisattvalar - Maxasattvalar, shuningdek, shohlar, ulug'vorlar, brahmanalar, upasakalar, xudolar, ajdaholar va boshqa samoviy mavjudotlar, shu jumladan kimnarlar bor edi. Butun son-sanoqsiz majlis Buddani hurmat bilan o'rab oldi va u Dxarma haqida va'z qila boshladi. Bu vaqtda Dxarma Qirolining O'g'li Manjushri Buddaning kuchi bilan o'rnidan turib, o'ng yelkasini yalang'ochlab, o'ng tizzasiga cho'kdi, boshini egib, kaftlarini bir-biriga bukdi va hurmat bilan murojaat qildi. Budda: “Dunyo Muhtaram! Biz Buddadan Buddalarning ismlari, ular tomonidan o‘tmishda qilgan buyuk va’dalari, yuksak fazilatlari va xizmatlari haqida aytib berishini so‘raymiz, toki ular haqida eshitganlar qo‘riqlashni bilishadi. karmik to'siqlarga qarshi. Bu so'rov, shuningdek, Dharma o'xshashligi davrida mavjudotlarga foyda va quvonch keltirish uchundir.

Budda Manjushrini maqtab, shunday dedi: "Ajoyib! Ajoyib! Sizning buyuk rahm-shafqatingiz tufayli siz mendan karmik to'siqlarga duchor bo'lgan va jonli mavjudotlarni qutqarish uchun Buddalarning ismlari, ularning va'dalari, xizmatlari, fazilatlari haqida aytib berishimni so'rayapsiz. Dharmaning o'xshashlik asrida yashaydigan mavjudotlarga tinchlik, osoyishtalik va quvonch keltirmoqchiman. Mening so'zlarimni diqqat bilan tinglang, ularni eslang va ular haqida o'ylang ".

Manjushri: "Juda yaxshi. Biz juda xursandmiz va tinglaganimizdan xursandmiz" dedi.

Budda Manjushriga shunday dedi: “Olis sharqda, son-sanoqsiz Budda erlaridan uzoqda, Gang daryosining o‘nta daryosidagi qum donalaridek ko‘p sonli Vaiduryanirbhasa (Yorqin Lapis Lazuli doirasi) degan dunyo bor. Bhaishajya Guru Vaidurya ismli Budda yashaydi - Lapis Lazuli nurining shifobaxsh Buddasi. Bu Buddaning ko'plab ismlari bor: sharafga loyiq, hamma narsani haqiqiy biluvchi, aqli pok va ishlari mukammal, benuqson oliyjanob, Odamlarning ishtiyoqini o'zida mujassam etgan, yorug'lik yo'lining izdoshi, dunyoni biluvchi, hamma narsani munosib tartibga soluvchi, xudolar va odamlarning o'qituvchisi, Bhagavan Budda, dunyoga hurmat ko'rsatgan shifo gurusi bo'lganida. o'tmishda Bodxisattva yo'lida, u barcha jonli mavjudotlar ibodatda so'ragan hamma narsani olishlari uchun o'n ikkita qasam ichgan.

Birinchi buyuk va'da:“Men keyingi hayotda, eng oliy va toʻliq uygʻonishga erishganimda, shunday deb qasam ichaman (annutara samyak sambodxi), mening tanam son-sanoqsiz, cheksiz, cheksiz olamlarni yoritadigan ko'r-ko'rona nur bilan porlaydi. Vujudimni ulug‘ zotning o‘ttiz ikki nishoni va sakson go‘zal belgisi bilan bezatib, barcha mavjudotlarga bir holga yetishish imkoniyatini beraman”.

Ikkinchi buyuk qasam:“Kelajak hayotimda oliy va to‘liq uyg‘onishga erishib, Buddalikka erishganimda, tanam lapis lazuli kabi tiniq va yorug‘, beg‘ubor, pokiza, ajoyib nur bilan yarqirab, ulug‘vor, fazilatlar va fazilatlarga ega bo‘lishiga qasam ichaman. , tinchlikda bo'lish ", quyosh va oydan yorqinroq nurli nur bilan bezatilgan. Zulmatdagi mavjudotlar yoritiladi va ular xohlagan narsalariga erishadilar."

Uchinchi buyuk va'da:"Men va'da qilamanki, kelajakdagi hayotda, men oliy va to'liq uyg'onishga erishganimda va Buddalikka erishganimda, men cheksiz donolik orqali barcha mavjudotlarga bitmas-tuganmas miqdordagi zarur narsalarni qo'lga kiritishga imkon beraman, shunda ular hatto hayotni boshdan kechirmaydilar. eng kichik ehtiyoj."

To'rtinchi buyuk qasam:“Men kelajakdagi hayotda, eng oliy va toʻliq uygʻonishga erishganimda, bidʼat yoʻllaridan borgan tirik mavjudotlarni maʼrifat yoʻliga olib borishga va Sravakas va urush aravalarida boʻlganlarni olib borishga qasam ichaman. Pratyekabuddhalar Mahayana yo'lida."

Beshinchi buyuk qasam:“Kelajak hayotimda oliy va toʻliq uygʻonishga erishganimdan soʻng, son-sanoqsiz jonzotlarga uch xil qasam olib, axloq va poklikka amal qilish imkonini beraman, deb qasam ichaman.Kimki ularni buzsa, ismimni eshitib, ular yana poklikka erishadilar va yovuz olamlarga tushmaydilar”.

Oltinchi buyuk qasam:“Men oliy va toʻliq uygʻonishimga erishganimdan soʻng, kelajakdagi hayotimda jismoniy nuqsonlari va sezgi aʼzolari nuqsoni boʻlgan, xunuk, ahmoq, koʻr, kar, mayib, falaj, boʻm-boʻsh jonzotlar bilan hayot kechirishlariga qasam ichaman. kasal teri, aqldan ozgan yoki boshqa turli kasalliklar va azob-uqubatlarga duchor bo'lganlar, ular mening ismimni eshitib, sog'lig'ini tiklaydilar va mukammal aqliy qobiliyatlarga ega bo'ladilar; ularning barcha his-tuyg'ulari tiklanadi va kasallik va azoblardan xalos bo'ladi.

Ettinchi buyuk va'da:“Kelajak hayotimda oliy va toʻliq uygʻonishimga erishganimda, koʻplab kasalliklardan aziyat chekkan, yordam soʻrab panoh soʻraydigan hech kimsiz jonzotlarning shifokorsiz qolishiga sababchi boʻlaman, deb qasam ichaman. , Dorisiz, qarindoshsiz va oilasiz, kambag'al va azob-uqubatlarga to'lganlar kasalliklariga shifo topadilar, mening ismim quloqlariga kirishi bilanoq, ular tana va ruhiy jihatdan mukammal sog'likka ega bo'ladilar.Ular oila va qarindoshlar topadilar. , shuningdek, mo'l-ko'l mulk va boylik va ma'rifat yo'lida yuradi".

Sakkizinchi buyuk qasam:“Kelajak hayotimda oliy va toʻliq uygʻonishimga erishganimdan soʻng, ayol tanasida tugʻilishi tufayli yuzlab azob-uqubatlarga duchor boʻlgan va undan voz kechishni istagan ayollar, keyin mening ismimni eshitib, ular erkak bo‘lib tug‘ilib, davlat ma’rifatiga erishadilar”.

To'qqizinchi buyuk qasam:“Kelajak hayotimda oliy va to‘la ma’rifatga erishganimdan so‘ng, jonzotlarni jinlar tuzog‘idan va yolg‘on ta’limotlardan ozod qilaman, deb qasam ichaman. Agar ular yolg‘on qarashlarning chuqur o‘rmoniga tushib qolsalar, men ularni Olijanob zotga yetaklayman. Haqiqat va asta-sekin ularni Bodxisattvalar bilan shug'ullanishga olib boring, shunda ular tezda Oliy va to'liq uyg'onishga erishadilar."

O'ninchi buyuk qasam:“Men kelajakdagi hayotda, oliy va toʻliq uygʻonishga erishganimda, qonun qoʻliga tushib, bogʻlangan, soʻroqqa tutilgan, kaltaklangan, kishanlangan, qamoqqa olingan, oʻlimga hukm qilingan jonzotlarga sabab boʻlaman, deb qasam ichaman. cheksiz kasalliklarni, mashaqqatlarni, haqoratlarni va xo'rliklarni boshdan kechiradi, shuning uchun ular g'am-g'ussadan, azob-uqubatlardan va tanada va ruhda charchoqdan yig'laydilar va ular mening ismimni eshitganlarida, mening ulug'vor ne'matim tufayli barcha qayg'u va azoblardan xalos bo'lishsin. va yaxshi savobdir".

O'n birinchi buyuk qasam:“Men kelajakdagi hayotda oliy va toʻliq uygʻonishga erishganimdan soʻng, ochlik va tashnalikdan azob chekayotgan, yomon karma bilan ogʻrigan barcha jonzotlarni mazali taom va ichimlik bilan taʼminlashga qasam ichaman. , Faqat mening ismimni eshitib, uni eslab, hurmat qilsalar, Dharma ta'mi tufayli ular tinchlik va baxt topadilar."

O'n ikkinchi buyuk qasam:“Men qasam ichamanki, kelajakdagi hayotda oliy va toʻliq uygʻonishga erishganimda, kambagʻal va kiyimsiz tirik mavjudotlar mening ismimni eshitib, kechayu kunduz chivin va mittilardan, sovuq va issiqdan azob chekishadi. eslab qoladi va hurmat qiladi, o‘z didiga ko‘ra go‘zal va ajoyib liboslar, shuningdek, turli qimmatbaho bezaklar, gulli gulchambarlar, xushbo‘y moylar, yoqimli musiqalar olishsin, ular orzu qilgan hamma narsa mo‘l-ko‘l bo‘ladi”.

Manjushri, bu o'n ikki oliy va ajoyib qasamlar, Bodxisattva bo'lib, Tibbiyot Budda tomonidan qabul qilingan. Vaholanki, Manjushriy, agar men Olam ardog‘i bo‘lmish Tibbiyot Buddasining Bodxisattva yo‘lidan yurganida qilgan va’dalari, fazilatlari, fazilatlari haqida bir necha bor gapirsam, hammasini sanab o‘ta olmayman. .

Bu Budda sferasi toza - u erda ayollar yo'q, baxtsizlik yo'q, og'riqli nolalar eshitilmaydi. U yerning tuprogʻi lapis lazuli (vaydurya) dan, yoʻllar boʻylab arqonlar esa tilladan qilingan. Devorlar, minoralar, saroylar, zallar, darvozalar yetti taqinchoqdan yasalgan. Umuman olganda, bu soha G'arbiy yo'nalishdagi sof sohaga o'xshaydi, Suxavati.

Bu sohada ikkita Bodxisattvalar - Maxasattvalar mavjud; birinchisi Quyoshning radiatsiyasi, ikkinchisi Oyning radiatsiyasi deb ataladi. Ular Bodxisattvalar assambleyasini boshqaradilar va Buddaning [bosh] yordamchilaridir. Ular qimmatbaho Budda Dharmani qo'riqlaydilar. Shunday ekan, Manjushriy va barcha pokiza iymonli erkak va ayollar mana shu Pok mulkda tug‘ilishni orzu qilsinlar”.

O‘shanda Koinot Muhtaram Bodxisatva Manjushriyga shunday degan edi: “Manjushri, yaxshini yomondan ajrata olmaydigan, baxillik va baxillikka berilib ketadigan, hech narsa bermay, hech narsa olmaydigan tirik mavjudotlar borki, ular ahmoq, johildirlar. , va ularda iymon yo'q.Ko'p boylik va xazina to'plagan va ularni hasad bilan qo'riqlagan.Tilanchilarning o'tayotganini ko'rishsa, ular g'azablanadilar.Sadaqa berishga majbur bo'lganda, bu o'zlariga yaxshi emas deb o'ylashadi va go'yo go'sht bo'laklarini tanasidan kesib, chuqur va alamli pushaymonlikdan azob chekayotganini his qilishadi.

Bu son-sanoqsiz ziqna va baxtsiz maxluqlar, garchi ko'p pul yig'ishsa ham, juda kamtarona yashaydilarki, o'zlarini hamma narsani inkor etadilar. Nahotki ular ota-onalar, xotinlar, xizmatkorlar va muhtojlarga sherik bo'lishsa? Ularning hayoti tugagach, ular och arvohlar yoki hayvonlar orasida qayta tug'iladi. [Ammo] agar ular Budda Bhaishajya Guru ismini - Lapis Lazuli Radiance shifo gurusining ismini o'zlarining o'tmishdagi insoniy mavjudligida eshitsalar va bu Tathagata ismini eslab qolishsa, ular yomon dunyoda bo'lishsa ham, ular darhol inson dunyosida qayta tug'ilishadi. . Bundan tashqari, ular o'zlarining o'tmishdagi hayotlarini eslashadi va yovuz taqdirlar azobidan qo'rqishadi. Ular dunyoviy o'yin-kulgilardan zavqlanmaydilar, balki xuddi shunday qilganlarni xursandchilik bilan berishadi va maqtaydilar. Ular tejamaydilar va bor narsalarini beradilar. Ularning oldiga muhtoj bo'lganlarga pul va mol-mulk u yoqda tursin, o'zlarining boshlarini, ko'zlarini, qo'llarini, oyoqlarini va hatto butun tanalarini berishlari mumkin!

Qolaversa, Manjushri, shunday mavjudotlar borki, ular Tathagataga ergashsalar ham, kichik va'dalarni (axloqqa oid) buzadilar. Boshqalar, garchi axloqsiz bo'lmasalar ham, qoidalar va qoidalarni buzadilar. Boshqalar esa, axloqiy me'yorlar yoki qoidalar va qoidalarni buzmasalar ham, noto'g'ri nuqtai nazarga ega. Boshqalar, garchi ular to'g'ri qarashlarga ega bo'lsalar ham, Dharmani o'rganishni e'tiborsiz qoldiradilar va shuning uchun Budda va'z qilgan sutralarning chuqur ma'nosini tushuna olmaydilar. Boshqalar, o'rgansalar ham, takabburlikni rivojlantiradilar. Takabburlik soyasida ular o'zlarini bahona qiladilar va boshqalarni e'tiborsiz qoldiradilar, Chuqur Dharmaga tuhmat qiladilar va jinlar safiga qo'shiladilar.

Bu ahmoqlarning o'zi xato qiladi va millionlab jonzotlarni chuqurga olib boradi. Bu mavjudotlar do'zaxlar, hayvonlar va och arvohlar dunyosida cheksiz yashaydilar. Ammo agar ular Budda Bhaishajya Guru ismini eshitsalar, ular nopok harakatlardan voz kechib, haqiqiy Dxarma [yo'lidan] ergashishlari va shu bilan yovuz dunyolarga tushib qolishdan qochishlari mumkin. Yomon dunyoga tushib qolganlar, chunki ular o'zlarining g'ayrioddiy fazilatlarini tark etmaganlar va haqiqiy Dxarmaga ergashmaganlar, ammo bu Tathagata va'dalarining mo''jizaviy kuchlari tufayli, bu Buddaning ismini bir marta eshitganlari uchun, insoniyat olamida qayta tug'iladi. Va agar ular to'g'ri qarashlarga ega bo'lsalar va shahvatni nazorat qilsalar, ularning onglari xotirjam va quvnoq bo'ladi va ular uyni tark etib, uy egalarining hayotidan voz kechadilar. Ular Tathagata Dxarmani hech qanday qoidabuzarliksiz qunt bilan o'rganadilar. Ular to'g'ri qarash va bilimga ega bo'ladilar; ma’nosini chuqur anglab, takabburlikdan holi bo‘ladilar. Ular Haqiqiy Ta'limotga tuhmat qilmaydilar va hech qachon jinlarga qo'shilmaydilar. Ular Bodxisattva amaliyotida oldinga siljiydilar va tez orada Ma'rifatga erishadilar.

Qolaversa, Manjushriy, ziqna va fosiq, o‘zini maqtab, o‘zgani kamsituvchi jonzotlar uch yovuz dunyoga tushib, o‘sha yerda son-sanoqsiz ming yillar azob chekib, undan keyin eshak, ot, tuya, ho‘kiz bo‘lib tug‘iladilar. doimo kaltaklangan, ular ochlik va tashnalikni boshdan kechiradilar, yo'llar bo'ylab og'ir yuklarni ko'taradilar. Agar ular erkaklar orasida tug'ilsa, ular doimo boshqalarga bo'ysunadigan va hech qachon tinchlikni his qilmaydigan qul yoki xizmatkor bo'lishadi.

Agar bunday mavjudotlar, inson tanasida bo'lganlarida, dunyoda hurmatli Bhaishajya guru - Lapis Lazuli nurining shifo gurusi ismini eshitsalar va shu yaxshi sabab tufayli uni eslab, chin dildan ushbu Buddadan panoh topsalar, rahmat. Buddaning ajoyib kuchlariga, ular barcha azob-uqubatlardan xalos bo'lishadi. Ular to'liq tuyg'u va donolikka ega bo'ladilar. Ular Dharmani tinglashdan zavqlanishadi va katta bilim va yaxshi do'stlarga ega bo'lishadi. Marasning barcha tarmoqlarini va jaholat pardasini yirtib tashlaydilar. Ular qorong'ulik daryolarini quritib, tug'ilish, qarilik, kasallik va o'lim azoblaridan, shuningdek, barcha tashvish va muammolardan xalos bo'ladilar.

Qolaversa, Manjushriy, shunday zotlar ham bo‘lishi mumkinki, ular kibr va o‘jarlik bilan to‘lib-toshib, janjalga kirishib, boshqalarga ham, o‘ziga ham muammo tug‘diradi. Ular tanalari, nutqlari va aqllari bilan turli xil salbiy karmalarni yaratadilar. Ular hech qachon yaxshilik qilmaydi yoki boshqalarni kechirmaydi, ular yomon niyatli va yomon niyatlidir. Ular tog 'o'rmonlari, daraxtlar va qabristonlarning ruhlariga ibodat qilishadi. Yaksha va rakshasalarga qon va go‘sht qurbon qilish uchun tirik mavjudotlarni o‘ldiradilar. Ular dushmanlarining ismini yozib, tasvirlarini yaratadilar va qora afsunlar qilishadi, qora sehr va zaharlarga murojaat qilishadi. Ular o'liklarning ruhlarini chaqiradilar. Ular dushmanlariga zarar etkazadilar va yo'q qiladilar.

Biroq, agar jabrlanuvchi Lapis Lazuli Radiance shifo gurusining ismini eshitsa, unda bu yovuzlikning barchasi o'zining zararli kuchini yo'qotadi. Ularda rahm-shafqat, yordam berish va tirik mavjudotlarga baxt keltirish istagi paydo bo'ladi. Ular yovuzlikdan voz kechadi, o'zgalarning mulkiga bo'lgan ishtiyoqdan voz kechib, o'zlarida mavjud bo'lgan narsadan xursand va mamnun bo'ladilar. Ularning xatti-harakatlari savobli bo'ladi.

Bundan tashqari, Manjushri, sanghaning to'rt qatori bor - bhikkhus, bhikkhunis, upasakas, upasikas. Yana boshqa solih erkaklar va pokiza iymonli ayollar ham borki, ular iymonli bo'lib, o'nta amrdan sakkiztasiga amal qiladilar va yilning uch oyini chekinishda o'tkazadilar. Ushbu yaxshi fazilatlar tufayli ular Budda Amitabha yashaydigan g'arbiy Suxavati erida tug'ilishlari mumkin. Biroq, ba'zilarning ishonchi etarli emas. Ammo baribir, agar ular Lapis Lazuli nurining koinotning hurmatli shifo gurusining ismini eshitsalar, o'lim vaqtida sakkizta buyuk Bodxisattvalar ularning oldida paydo bo'lib, ularga yo'l ko'rsatadilar va ular tabiiy ravishda gul kurtaklaridan tug'iladilar. sof olamdagi go'zal gul. Yoki shuning uchun ham ba'zilar jannatda tug'ilgan bo'lishi mumkin, lekin fazilatli savob tufayli ular uchta yomon dunyoga tushmaydilar. Ularning jannatdagi hayotlari tugagach, ular yana odamlar orasida qayta tug'iladilar. Ular chakravartinlarga aylanishlari mumkin - to'rtta qit'ada ezgulik bilan hukmronlik qilib, son-sanoqsiz minglab tirik mavjudotlarni o'nta yaxshi amalni kuzatishga olib boradi.

Yoki ular kshatriyalar, brahmanalar, oqsoqollar yoki olijanob oilaning o'g'illari sifatida tug'ilishlari mumkin. Ular boy bo'ladi, omborlari to'lib-toshgan bo'ladi. Tashqi ko'rinishi chiroyli, ularning qarindoshlari ko'p bo'ladi. Ular buyuklar kabi bilimli, dono, kuchli va jasur bo'ladi. Agar ayol Lapis Lazuli Radiancening Koinotning hurmatli shifo gurusining ismini eshitsa va unga chin dildan sajda qilsa, kelajakda u hech qachon ayol tanasida tug'ilmaydi.

Bundan tashqari, Manjushri, Budda Bhaishajya Guru oliy va to'liq ma'rifatga erishganida, o'z qasamyodlari orqali tirik mavjudotlarni turli kasalliklar va azob-uqubatlarga duchor bo'lganini ko'rdi. Ba'zilar ozg'inlik, zaiflik, quruqlik yoki sariq isitmadan aziyat chekmoqda; boshqalar - afsunlar, ruhlar yoki zaharlarning (ilon va ilonlar) zararidan. Ba'zilar yosh vafot etadilar, boshqalari bevaqt vafot etadilar [baxtsiz hodisadan]. Ularning barcha dard va dardlarini yo'q qilishni xohladi. Shu sababli, Olijanob Zot barcha tirik mavjudotlarning azob-uqubatlarini yo'q qilish samadxisiga sho'ng'ib, Ushnishadan ajoyib yorug'lik nurini chiqarib, quyidagi buyuk dharani o'qidi:

NAMO BHAGAVATE BHAISHAJYA GURU VAIDURYA PRABHA RAJAYA TATHAGATAYA ARHATE SAMYAKSAMBUDDHAYA.

TADYATHA OM BHAISHAJYE BHAISHAJYE MAHABHAISHAJYE BHAISHAJYE RAJASAMUDGATE SVAHA.

U yorug'lik bilan porlab turgan bu mantrani aytganida, yer silkinib, yorug'lik bilan yoritilgan. Jonivorlarning barcha azob-uqubatlari va kasalliklari susaydi, ular tinchlik va baxtni his qildilar.

Budda davom etdi: “Manjushriy, agar siz taqvodor erkak yoki ayolning kasallikdan azob chekayotganini ko'rsangiz, qalbingizda mehribonlik bilan ularga quyidagilarni bering: yuvish, cho'milish, badanni toza saqlash, og'izni yuvish, ovqat, dori-darmonlar. va toza suv, dharani yuz sakkiz marta o'qiladi.Bundan keyin barcha kasalliklar butunlay yo'qoladi.Agar bu odam biror narsani xohlasa, diqqatini jamlab, qalbida iymon bilan ushbu mantrani o'qing.Shunda u xohlagan narsasiga erishadi, kasalliklar orqaga chekinadi va umri uzayadi.O'lgandan keyin u Sof sohada qayta tug'iladi.U qaytmaslik bosqichiga kiradi va Oliy va to'liq uyg'onishga erishadi (annutara samyak sambodhi).Shuning uchun, Manjushri, mo'min erkaklar va ayollar yuraklarida samimiylik bilan Lapis Lazuli Radiance Tathagata shifo gurusini hurmat qiladilar, qurbonliklar qiladilar va ibodat qiladilar, ular bu mantrani doimo eslab qolishsin va hech qachon unutmasinlar.

Bundan tashqari, Manjushri, Budda Bhaishajya Guru ismini eshitib, uni o'qib, qadrlaydigan sof e'tiqodli taqvodor erkaklar va ayollar bo'ladi; erta tongda Dantakastha tayoqchalari bilan tishlarini yuvib, yuvgandan so'ng, Budda surati oldida xushbo'y gullar, isiriq, isiriq va turli xil musiqalarni taklif qilishadi. Ularning o'zlari bu Sutrani qayta yozadilar, yodlaydilar va boshqalarga tushuntiradilar. Ushbu Sutraning tushuntirishini eshitgan Dharma o'qituvchisiga ular uning ehtiyojlarini to'liq qondirib, saxiy qurbonliklar qiladilar. Va keyin barcha Buddalar ularni eslab, himoya qiladilar. Ularning barcha istaklari amalga oshadi va kelajakda ular eng oliy va to'liq uyg'onishga erishadilar."

Shundan so‘ng Bodxisattva Manjushri ta’zim qilib, Buddaga murojaat qildi: “Dunyo Muhtaram, men va’da beramanki, Dxarma-o‘xshashlik davrida men turli mohir vositalar yordamida yaxshi erkaklar va sof imonli ayollarga shifo beruvchi guru nomini eshitish imkonini beraman. Lapis Lazuli nuri.. Shunda ham ular uxlaganda, men ularni bu Budda nomi bilan uyg'otaman.

Dunyo Muhtaram, ushbu sutrani qabul qilgan va qadrlaganlar uni o‘qib, tilovat qiladilar, uning ma’nosini boshqalarga tushuntiradilar, o‘zlari ham ko‘chiradilar va boshqalarni ham undan nusxa olishga undaydilar, turli xil gullar, isiriq moylari, isiriq kukunlari, isiriq tayoqlari, guldan hurmat bilan nazr qiladilar. gulchambarlar, marjonlarni, bannerlar va musiqa. Ular bu sutrani besh rangli ipakda saqlaydilar. Ular toza joy tayyorlaydilar va bu Sutra qo'yiladigan baland qurbongoh quradilar. Bu vaqtda to'rtta samoviy shohlar o'zlarining son-sanoqsiz yuzlab, minglab xudolari bilan bu erga kelishadi va Sutrani sajda qiladilar, qurbonliklar qiladilar va himoya qiladilar.

Dunyo Muhtaram, [odamlar] bilsinki, agar bu ajoyib sutra joylashgan joyda odamlar uni qabul qilishlari va saqlab qolishlari mumkin bo'lsa, unda Jahon Muhtaram Bhaishajya Guru tomonidan qabul qilingan va'dalarning fazilatlari va fazilatlari tufayli, shuningdek, ular eshitganlari uchun. uning nomi, bu odamlarning hech biri bevaqt o'limga duch kelmaydi. Bundan tashqari, ularning hech biri zararli ruhlar va ruhlarning aralashuvi tufayli hayotiy energiyani yo'qotmaydi. Zararli ruhlarning aralashuvi tufayli allaqachon kasal bo'lgan odamlar sog'lig'iga tiklanadi va tana va ruhda baxt va tinchlik topadi."

Budda Manjushriyga shunday dedi: "Mana shunday! Shunday! Hammasi siz aytgandek. Manjushri, agar bu olijanob erkaklar va ayollar Lapis Lazuli nurlaridagi Jahon shifo gurusiga qurbonlik qilmoqchi bo'lsalar, ular avval bu Buddaning suratini yasab, uni toza va chiroyli bezatilgan joyga qo'yishlari kerak.Keyin ular turli xil gullarni yog'dirishlari, har xil tutatqilar yoqishlari va joyni turli bayroqlar va lentalar bilan bezashlari kerak.Keyin yetti kun va etti kecha davomida yopishtirishlari kerak. Sakkizta farmonga rioya qiling, toza ovqat iste'mol qiling, toza va xushbo'y suvda yuving, toza kiyim kiying, ongida nopoklik, g'azab va yomonlikdan xalos bo'ling, boshqalarga xizmat qilish va boshqalarga baxt keltirish istagini uyg'oting. ehson va xayrixohlik. Shu tarzda poklanib, ular Budda suratini o‘ngdan chapga aylanib, cholg‘u asboblarida chalib, madh gatalarini kuylashsin. bu Sutra, uning ma'nosiga kirib, boshqalarga tushuntiring. Shunda ularning barcha orzulari amalga oshadi: uzoq umr tilaganlar uzoq umr ko'radilar; boylikni hohlaganlar boylik topadilar; rasmiy lavozimlarni istaganlar ularni topadi; o'g'il yoki qiz bo'lishni orzu qilganlar o'g'il yoki qiz topadi. Bundan tashqari, agar biror kishi yomon tush ko'rsa, yomon alomatlarni ko'rsa, o'z turar joyida g'alati qushlar suruvini yoki g'alati hodisalarni ko'rsa, u holda Lapis Lazuli Radiancening Jahon Shifolash Gurusiga sajda qilsa va qurbonlik qilsa, unda barcha yomon tushlar, yomon alomat va salbiy unga hech qanday zarar etkazmasdan butunlay yo'qoladi. Suv, olov, qilich, zahar, fil, sher, yo'lbars, bo'ri, ayiq, ilon, chayon, qirg'iy, chivin, chivin va boshqa balo va xavf-xatarlardan kelib chiqadigan xavf-xatarlardan himoya qilinadi. Agar u chin dildan ibodat qilsa va Buddani hurmat qilsa, Buddani eslasa, unda barcha salbiy hodisalar yo'qoladi.

Bundan tashqari, Manjushriy, umrlarida boshqa xudolarga sig'inmagan, balki Buddist panohining va'dalariga sodiq qolgan va besh nazrni, o'n nazrni, to'rt yuzta Bodxisattva va'dasini, ikki yuzta nazrni olgan va bajargan sof e'tiqodli erkaklar va ayollar. va ellik Bhikkhus nazr, yoki besh yuz Bhikkhuni nazr; Qachonki, ular qasamlarini buzib, yomon olamlarga tushib qolishlaridan qo‘rqishsa, diqqatlarini Budda nomini tilovat qilib, ibodat qilib, qurbonliklar keltirsalar, hech qachon uchta pastki dunyoda qayta tug‘ilmaydilar.

Agar tuqqan, og'ir og'riqdan azob chekayotgan ayollar chin dildan ibodat qilsalar, Budda Bhaishajya Guru ismini tilovat qilsalar, ushbu Tathagataga hurmat ko'rsatsalar va qurbonliklar qilsalar, ularning barcha azoblari yo'qoladi. Yangi tug'ilgan chaqaloq kuchli va sog'lom bo'ladi. Uni ko'rishdan hamma xursand bo'ladi - aqlli, kuchli va sog'lom. Hech bir yovuz ruh uning hayotiy kuchini o'g'irlay olmaydi."

Bu vaqtda Budda Anandaga yuzlanib: "Budda Bhaishajya gurusining fazilatlari va fazilatlari chuqur amaliyot natijasidir. Buddalarning harakatlari chuqur ma'noga ega, tushunish va tushunish. Bu qiyin. Ishonasizmi?"

Ananda javob berdi: "Buyuk fazilatli, dunyo sharafli zot, men Tathagata va'z qilgan sutralarga shubha qilmayman. Chunki barcha Buddalarning tanasi, nutqi va ongining harakatlari butunlay pokdir. Dunyo Muhtaram, quyosh va oy mumkin. yiqilish; Sumeru - tog'lar shohi, parchalanishi mumkin, lekin Buddalarning so'zlari hech qachon o'zgarmaydi. Dunyo Muhtaram, e'tiqodi nomukammal bo'lgan tirik mavjudotlar Buddaning Havoriylarining chuqur ma'nosi nimada ekanligiga hayron bo'lishadi? Ular shunday deb o'ylashadi: " Bitta Budda, Bhaishajya Guru ismini tilovat qilish bilangina bunday ne’matlarga erishib bo‘ladimi?” Shu tarzda o‘ylab, ular iymonni yo‘q qiladilar [va shubhalar ekishadi].Ular bir kechada ulkan fazilatlar va quvonchni yo‘qotib, qudratga tushib qoladilar. ayanchli mavjudotning uchta yomon taqdiri, ular cheksiz kezib yuradilar." Budda Anandaga shunday dedi: "Dunyoda hurmatli Tathagata Bhaishajya Guru nomini eshitgan tirik mavjudotlar zarracha shubhasiz Buddani chin dildan hurmat qilsalar, ularning yomon ishlarga tushishi mumkin emas. Yomon ishlarga tushib qolganlar esa bunday qilmagan. yaxshi ishlar qildi. Ananda, barcha Tathagatalarning juda chuqur amaliyotini tushunish qiyin. Bu haqda mulohaza yuriting. Men sizga aytganlarim Tathagatalarning kuchi tufayli. Ananda, o'ninchi darajaga etmagan barcha Shravakalar, Praktyekabuddalar va Bodxisattvalar. Bhumi bunga ishonish, tushunish va tushuntirishga qodir emas. Faqatgina Buddalikka erishgunga qadar bir umri qolgan Bodxisattvalargina bu Dharmani tushunishga qodir. Ananda, inson tanasiga ega bo'lish juda qiyin. Imonga ega bo'lish ham qiyin va Uchta javohirni hurmat qilish.Ammo Tathagata Bhaishajya guru nomini eshitish undan ham qiyin.Lapis Lazuli Radiance shifo gurusi Ananda, Bodxisattvaning cheksiz amaliyotlarini amalga oshirgan, mohir vositalar va son-sanoqsiz qasamlarga ega. ular haqida bir kalpa yoki undan ko'proq gapiring, keyin kalpa tugaguncha, men bu Buddaning ishlarini, qasamlarini va mahoratli qobiliyatlarini sanab o'tishimdan oldin."

Bu vaqtda yig'ilishda Bodxisattva - Qutqaruvchi va ozod qiluvchi [Tirik mavjudotlar] deb nomlangan Maxasattva ishtirok etdi. U o‘rnidan turib, o‘ng yelkasini ochib, o‘ng tizzasiga tiz cho‘kib, kaftlarini birlashtirib, Buddaga murojaat qildi: “Dunyo sharafli, buyuk fazilatlar egasi! Dharma-o‘xshashlik davri oxirida Turli kasalliklarga chalingan, yeb-icha olmaydigan, tomog‘i va lablari qurigan tirik mavjudotlar.Ular faqat qorong‘ulikni – o‘lim xabarchisini ko‘radilar.Yo‘l to‘shakda yotib, yig‘layotgan ota-onalar, qarindoshlar va do‘stlar qurshovida Yama xabarchilari hamroh bo‘layotganini ko‘radilar. Ularning ruhlari Adolat Podshohi huzurida.Har bir tirik mavjudotning oxirigacha ularga hamroh bo‘ladigan ruhlari bor.Ular uning har bir ishini yaxshi yoki yomonligini yozib olib,Yamaga – Adolat Podshohiga taqdim etadilar.Darhol Qirol Yama bu odamni so‘roq qiladi va yaxshi va yomon ishlarining nisbatiga ko'ra unga joy ajratadi.Agar bu vaqtda bemorning qarindoshlari yoki do'stlari uning nomidan Dori Buddaga panoh topib, rohiblardan tilovat qilishni so'rasalar. bu sutra, yettita chiroqni yoqing, shunda uning ongi yetti, yigirma bir, o‘ttiz besh yoki qirq to‘qqiz kundan keyin qaytadi, o‘zini uyqudan uyg‘ongandek his qiladi va qilgan yaxshi yoki yomon ishlarining oqibatlarini eslaydi. .

U hayotining qiyin paytlarida [sabab va natija qonunini] eslaydi va hech qanday yomon ish qilmaydi. Shuning uchun, sof e'tiqodli erkaklar va ayollar Budda Bhaishajya Guru nomini hurmat qilishlari va o'zlarining qobiliyatlariga ko'ra, Buddaga ibodat qilishlari va qurbonliklar qilishlari kerak."

Bu vaqtda Ananda Bodxisattvani qutqaruvchi va ozod qiluvchi [Tirik mavjudotlar] dan so'radi: "Azizlar, biz Buddani qanday hurmat qilishimiz va unga nazr qilishimiz kerak? Bayroqlar va chiroqlarni osib qo'yishning ahamiyati nimada?"

Bodxisattva Qutqaruvchi va Ozod qiluvchi [Tirik mavjudotlar] dedi: “Muhtaram, siz kasallik va azob-uqubatlardan xalos bo'lishni istagan kasal odamlar uchun etti kun va etti kecha sakkizta nazrga rioya qilishingiz kerak, Sanghaga qurbonliklar keltiring - rohiblar jamoasi ovqat bilan, ibodat va marosimlarni o'tkazing, Budda Bhaishajya Guru uchun kuniga olti marta qurbonliklar qiling, bu Sutrani qirq to'qqiz marta o'qing, qirq to'qqizta chiroqni yoqing, bu Tathagataning ettita tasvirini yarating. Har bir tasvir oldida siz yettita chiroqni qo'yish kerak, bu lampalarning har biri arava g'ildiragining radiusi bo'lgan joyni yoritadi.Bu lampalar qirq to'qqiz kun davomida uzluksiz yonishi kerak.Uzunligi qirq to'qqiz oraliq bo'lgan besh rangli bayroqlarni osib qo'ying.Va keyin bu kasallarni engadi. bevaqt o'lim yoki yovuz ruhlar tomonidan egallab olish xavfi Ananda, vabo, chet el istilosi, qo'zg'olonlar, yulduz turkumidagi noqulay o'zgarishlar, quyosh yoki oy tutilishi, faslsiz shamollar kabi ofatlarda toj kiygan Kshatriya shahzodasi taqdirida. va yomg'ir yoki uzoq muddatli qurg'oqchilik - bu kshatriya shahzodasi tirik mavjudotlarga rahm-shafqat uyg'otishi, barcha mahbuslarni ozod qilishi, Buddaga shifo beruvchi guru Lapis Lazuli nuri va yuqoridagi marosimlarni taqdim etishi kerak. Va ezgu ishlar natijasida va Tathagata va'dalari tufayli mamlakatda tartib hukmronlik qiladi, yomg'ir va shamol o'z vaqtida va hosilning pishib etishi uchun qulay bo'ladi, barcha tirik mavjudotlar baxtli va sog'lom bo'ladi. Bu mamlakatda barcha yakshalar, zararli ruhlar va barcha yomon alomatlar yo'qoladi. Kshatriya shahzodasi hayotiylik va sog'liqdan bahramand bo'ladi. Ananda, agar malika, shahzodalar va ularning xotinlari, vazirlar, kengash a'zolari, viloyat amaldorlari yoki kasallik yoki boshqa muammolarga duchor bo'lgan oddiy odamlar besh rangli bayroqlarni, chiroqlarni osib, ularni yondirib tursalar, rang-barang gullar va tutatqilar sochsalar, tirik mavjudotlarni ozod qiling. , shunda kasalliklar davolanadi va barcha baxtsizliklar yo'q bo'ladi."

Shunda Jahon Muhtaram yigit Manjushriyni maqtab, unga shunday dedi: “Yaxshi! Yaxshi! Manjushri! Katta rahm-shafqat tufayli siz meni buddalarning ismlari, ularning asosiy va’dalari, xizmatlari va fazilatlari haqida gapirishga ko‘ndirdingiz. "Haqiqiy bo'lmagan Dharma" tarqalayotgan [hozirgi] davrda barcha jonli mavjudotlarga foyda, tinchlik va quvonch keltirish uchun ular mavjud bo'lgan yomon sharoitlardan kelib chiqqan mavjudotlar. Endi diqqat bilan tinglang va sizga aytadiganlarimni yaxshilab o'ylab ko'ring.

Manjushriy: “Nima istasang, gapir, biz zavq bilan tinglaymiz”, dedi.

Budda Manjushriga shunday dedi: “Bu yerdan sharqda, Buddalar yurtlaridan tashqarida, Gang daryosidagi qum donalari sonidan oʻn baravar koʻp, “Sof Lapis Lazuli” deb nomlangan dunyo bor. Tathagata Tibbiyot Ustasi Lapis Lazuli Yorqinlik, munosib, Haqiqiy teng ma'rifatga ega bo'lgan, Dono yurish, hamma narsani biluvchi, to'g'ri ketgan, dunyodan ozod, eng oliy er, erlarning tameri, xudolar va odamlarning o'qituvchisi, Budda, Bhagavan.

Manjushri! Dunyoda faxriy Tathagata tibbiyot ustasi Lapis Lazuli Radiance bodxisattva yo'liga kirganida, u jonli mavjudotlar xohlagan hamma narsaga ega bo'lishlari uchun o'n ikkita buyuk qasamyod qildi.

Birinchi buyuk va'da.

Men dunyoga kelganimda va anuttara samyak sambodhiga erishganimda, mening tanam son-sanoqsiz, cheksiz olamlarni yoritadigan va yoritadigan nur sochadi, deb va'da beraman. U zotning o‘ttiz ikki alomati va saksonta go‘zal alomati bilan ziynatlanar. Men his-tuyg'ularga ega bo'lgan har bir kishi men kabi bo'lishiga ishonch hosil qilaman.

Ikkinchi buyuk va'da.

Men dunyoga kelib, bodxi olganimda, tanam lapis lazuli kabi bo'ladi, deb va'da beraman. U ichkarida va tashqarisida yorug'lik bilan o'tadi. U pokiza, nurli, yorqin, buyuk va dog' va nopokliklardan xoli bo'ladi. Mening xizmatlarim va fazilatlarim yuqoriga ko'tariladi. Mening tanam yaxshilik va tinchlikda bo'ladi. Olovli to'r kabi halo uni bezatadi. Uning nuri quyosh va oyning nuridan ham yorqinroq bo'ladi. Zulmatda bo‘lgan barcha tirik mavjudotlar bir zumda o‘z johilligida munavvar bo‘lib, o‘z nafslariga ko‘ra harakat va harakat qiladilar.

Uchinchi buyuk va'da.

Men va'da beramanki, men dunyoga kelib, beqiyos, cheksiz mahoratli donolik vositalari orqali bodxi orttirganimda, men barcha jonzotlarni ular foydalanishi mumkin bo'lgan son-sanoqsiz narsalarni qo'lga kiritishiga sabab bo'laman. Ularga hech narsa kerak bo'lmaydi.

To'rtinchi buyuk va'da.

Men va'da beramanki, men dunyoga kelib, bodxiga ega bo'lganimda, yolg'on yo'llarda yurgan jonli mavjudotlarni tinchgina bodxi yo'liga o'rgatishlariga sabab bo'laman. Agar ular Shravakalar va Pratyeka Buddalarining transport vositalarining yo'lidan borsalar, ular Mahayanaga ergashadilar va unda xotirjamlik bilan o'zlarini o'rnatadilar.

Beshinchi buyuk va'da.

Men va'da beramanki, men dunyoga kelib, bodxi qo'lga kiritganimda, men Dharma bo'yicha Brahma yo'lidan yuradigan cheksiz, cheksiz sonli tirik mavjudotlarni uchta va'dalar to'plamini bajarish uchun etishmayotgan va'dalarni olishga majbur qilaman. . Agar ular biron bir jinoyat sodir etgan bo'lsa, unda mening ismimni eshitib, ular poklikka erishadilar va mavjudlikning yomon hududlarida tug'ilmaydilar.

Oltinchi buyuk va'da.

Va’da beramanki, dunyoga kelib, bodxi olganimdek, tanasi zaif, sezgi a’zolari yetishmaydigan, xunuk, majruh, ahmoq, ko‘r, kar, soqov, ovozi yo‘q, qiyshiq, ikki oyog‘i cho‘loq, cho‘qqisi bo‘lgan barcha tirik mavjudotlar. , moxov bilan kasallangan, aqldan ozgan, har xil kasallik va azob-uqubatlarga duchor bo'lgan, mening ismimni eshitgandan keyin uyg'unlik, aql va donolikka ega bo'ladi. Ularning barcha sezgilari mukammal bo'ladi, ular kasal bo'lmaydilar va azob chekmaydilar.

Ettinchi buyuk qasam.

Men va'da beramanki, men dunyoga kelib, bodxi qo'lga kiritganimda, kasal, azob chekayotgan, azobdan xalos bo'lolmaydigan, murojaat qiladigan panohi yo'q, davolovchilari, dori-darmonlari, qarindoshlari, oilasi yo'q barcha tirik mavjudotlar. , oziq-ovqatlari yo'q, kambag'al, ko'p azob-uqubatlarni boshdan kechiradi, mening ismim ularning quloqlariga etib borishi bilan bir zumda barcha kasalliklardan xalos bo'ladi. Ularning tanasi va ruhi xotirjamlik va quvonchda bo'ladi, ularning oilasi va qarindoshlari farovon bo'ladi, ular boyib ketishadi, ular kerak bo'lgan hamma narsaga ega bo'ladilar, shuningdek, ular eng yuqori bodxi tasdig'iga erishadilar.

Sakkizinchi buyuk va'da.

Va'da beramanki, men dunyoga kelib, bodxi qo'lga kiritganimda, yuzlab ayol balosidan ezilgan va ezilgan, hayotdan charchagan va ayol tanasidan voz kechmoqchi bo'lgan barcha ayollar [keyingi hayotda] mening ismimni eshitib, ayollardan aylanadilar. erkaklarga. Ular insonning barcha fazilatlariga ega bo'ladilar va eng yuqori bodxiga erishadilar.

To'qqizinchi buyuk va'da.

Men va'da beramanki, men dunyoga kelib, bodxi qo'lga kiritganimda, men barcha tirik mavjudotlarni Mara tuzog'idan xalos bo'lishga va yolg'on ta'limotlar kishanidan xalos bo'lishga sabab bo'laman. Agar ular turli xil yovuz qarashlarning zich o'rmonida adashib qolishsa, men ularning barchasini haqiqiy qarashlarni qabul qilishga yo'naltiraman. Men ular asta-sekin bodxisattvalar amaliyotini amalga oshirishni boshlashlariga ishonch hosil qilaman va tez orada bodxi bilan teng bo'lgan eng yuqori haqiqatni tasdiqlayman.

O'ninchi buyuk va'da.

Va'da beramanki, men dunyoga kelib, bodxi olganimda, barcha tirik mavjudotlar qamoqqa tashlanadi, ular qatl etilishi, boshlari kesilishi kerak, son-sanoqsiz balolarga, haqorat va sharmandalikka dosh berishlari kerak, mazlum, g'amgin va sog'inish, tana va aqli o'ziga bo'ysunadi. azob-uqubatlar , mening yaxshiligim, baxtim va kuchli ruhiy kuchim tufayli, agar ular mening ismimni eshitsalar, barcha qayg'u va azoblardan xalos bo'lishadi.

O'n birinchi buyuk va'da.

Men dunyoga kelib, bodxi qo'lga kiritganimda, ochlik va tashnalikdan azob chekayotgan va oziq-ovqat olish uchun yomon ishlar qilgan barcha tirik mavjudotlar mening ismimni eshitadilar, fikrlarini jamlaydilar, ismimni qabul qiladilar va uni ushlab turadilar. Men avvalo ularning tanalarini ajoyib ichimliklar va idishlar bilan oziqlantiraman, so'ngra Dharma ta'mi yordamida ularni tinchlik va quvonchga olib boraman va ularni shu narsada mustahkamlayman.

O'n ikkinchi buyuk qasam.

Va'da beramanki, men dunyoga kelib, bodxi olganimda, kambag'al va kiyimsiz, kechayu kunduz chivin, chivin, sovuq va issiqlikdan azob chekayotgan barcha tirik mavjudotlar, agar mening ismimni eshitsalar, turli xil ajoyib kiyimlarga ega bo'lishadi. fikr-mulohazalarini unga jamlaydi, qabul qiladi, unga amal qiladi va bularning barchasini qunt bilan bajaradi. Shuningdek, ularga turli qimmatbaho taqinchoqlar, gul boshi bezaklari, xushbo‘y moylar, nog‘ora va cholg‘u asboblari taqdim etiladi. Ularda qalblari xohlagan barcha iste'dodlar ko'p bo'ladi.

Manjushri! Bular o'n ikki nozik, mo''jizaviy oliy va'dalar bo'lib, o'sha dunyo sharafiga sazovor bo'lgan, munosib, chinakam ma'rifatli Tathagata, Lapis Lazuli nurini shifolash ustasi bodxisattva yo'liga kirgan.

Qolaversa, Manjushri, agar kalpa yoki undan ko‘p kalpalar uchun bo‘lsa ham, men o‘sha Jahonda xizmat ko‘rsatgan Tathagata tibbiyot ustasi Lapis Lazuli Radiancening bodxisattva yo‘lida yurganida olgan boshqa qasamlari haqida, shuningdek, uning savob va fazilatlarining buyukligi haqida gapiraman. o'sha Budda tomonidan yaratilgan erlar, keyin men sizga hamma narsani aytib berolmayman. Bu Buddaning yurti butunlay toza. U erda ayollar yo'q va mavjudlikning yomon shakllari, azob-uqubatlarning tovushlari va ovozlari yo'q. Yer o'rniga hamma joyda lapis lazuli bor. Oltin arqonlar u yerdagi yo‘llarni to‘sadi. Devorlar, darvozalar, saroylar, palatalar, teraslar, derazalar, zanjirlar - hamma narsa G'arbiy Shodlik olamidagi kabi ettita marvariddan yasalgan. [U yerning] savob va fazilatlarining ulug‘ligi ham [Oliy shodlik olamining buyukligidan] farqlanmaydi.

Bu mamlakatda ikkita Bodxisattva-Maxasattva bor. Birinchisi quyosh nuri, ikkinchisi oy nuri deb ataladi. Ular behisob, son-sanoqsiz bodxisattvalar guruhini boshqaradilar. Ular Buddani uning o'rniga almashtiradilar va o'sha Jahonda xizmat ko'rsatgan shifo o'qituvchisi Lapis Lazuli Radiancening haqiqiy Dharma xazinasini saqlab qolishlari mumkin.

Shuning uchun, Manjushri, barcha yaxshi erkaklar va imonli yaxshi ayollar o'sha Budda dunyosida tug'ilishga qasamyod qilishlari kerak."

Shunda Jahon Fahriysi yosh Manjushriyga shunday dedi: “Manjushri! Yaxshi va yomonni ajrata olmaydigan, sadaqa zarurligini va buning natijasida orttirilgan qasos mevasini bilmaydigan ochko‘z va baxil jonzotlar bor. Bular ahmoqdirlar va donoliklari yo'q, ularda donolik ildizi yo'q.Ular boylik va xazinalarni mo'l-ko'l to'playdilar, ularni qunt bilan qo'riqlaydilar va himoya qiladilar.Agar o'zlariga tilanchi kelganini ko'rsalar, qalblari shodlanmaydi. Lekin haligacha biror narsani saqlab, sadaqa bermasalar, ular uchun go‘sht go‘shti tanalaridan uzilgandek bo‘ladi.Bu hol ularda chuqur dard va nadomat uyg‘otadi.Bundan tashqari, ochko‘z jonzotlar ham son-sanoqsizdir. O'z ota-onasi, xotini, bolalari, qullari va musofir tilanchilar u yoqda tursin, hatto o'zlari uchun ishlatmasdan mol-mulk va boylik yig'adiganlar.Bu tirik mavjudotlar o'limdan keyin och arvohlar olamida yoki hayvonlar shaklida tug'iladi. odamlar orasida, ular Lapis Lazuli Radiance shifo ustozining ismini eshitdilar va hozir mavjudlikning yomon mintaqalarida bo'lishadi, keyin ular o'sha Tathagata nomini eslashlari bilanoq, ular turgan joyni darhol tark etadilar. . Ular odamlar orasida qayta tug'ilishadi va o'zlarining o'tmishdagi tug'ilishlarini eslab, mavjudlikning yomon joylarida boshdan kechirgan azob-uqubatlardan qo'rqishadi. Ular o'zlarining xohish-istaklaridan xursand bo'lmaydilar.

Keyingi, Manjushri! Shunday tirik mavjudotlar borki, ular Tathagata o'rgatgan joyda bo'lsalar ham, shilani buzganlar. Silani buzmasa ham, ikkinchi darajali tartibni buzganlar ham bor. Sila va ikkilamchi qoidalarga beg'ubor rioya qilishga erishgan bo'lsalar ham, haqiqiy qarashlarga tuhmat qilganlar ham bor. Haqiqiy qarashlarga tuhmat qilmasalar ham, buddist ta'limotlarini tez-tez tinglashdan bosh tortgan va Budda aytgan sutralarning eng chuqur ma'nosini tushuna olmaganlar bor.

Shundaylar borki, ular ko'p eshitgan va barcha ta'limotlarni tushungan bo'lsa-da, lekin mag'rurlik tufayli ular o'zlarini tasdiqlaydilar va boshqalarni rad etadilar, haqiqiy Dharmani e'tiborsiz qoldiradilar va Maraning hamrohlariga aylanadilar. Bunday ahmoq odamlarning o'zlari yolg'on qarashlarni amalga oshiradilar, shuningdek, son-sanoqsiz tirik mavjudotlarni chuqur, xavfli tubsizlikka itarib yuboradilar. Bu ongli mavjudotlarning har biri do‘zaxlarda, hayvonlar orasida va och sharpalar olamida qayta tug‘iladi.

Agar ular o'sha Tathagata Tibbiyot Ustasi Lapis Lazuli Radiance nomini eshitsalar, ular yomon ishlardan voz kechadilar, yaxshi Dharma bilan shug'ullanishni boshlaydilar va mavjudlikning yomon sohalarida qayta tug'ilmaydilar. Agar ular yomon ishlardan voz kechmasalar, yaxshi Dharma bilan shug'ullanmasalar va mavjudlikning yomon sohalarida qayta tug'ilsalar, u holda Tathagata o'zining asosiy qasamyodlarining buyuk kuchi orqali ular darhol uning ismini eshitishlariga ishonch hosil qiladi va o'limdan keyin inson dunyosida qayta tug'ilish. Ular amalda haqiqiy qarash va mehnatsevarlikka erishadilar. Ular o'zlarini yaxshi boshqaradilar; ularning fikrlari quvonchli bo'ladi. Ular rohib bo'lishlari mumkin va monastizmdan voz kechmaydilar. Ular Tathagatalar Dxarmani o'rgatgan joyda qoladilar va hech qanday noto'g'ri ish qilmaydilar. Ular haqiqiy qarashlarga ega bo'ladilar, Dharma haqida ko'p eshitadilar va Buddist ta'limotlarining juda chuqur ma'nosini tushunadilar. Ular mag'rurlik his qilmaydilar va haqiqiy Dharmaga tuhmat qilmaydilar. Ular Maraning o'rtoqlari bo'lmaydilar. Asta-sekin ular bodxisattva amaliyotini bajarishni boshlaydilar va tez orada bu amaliyotning natijasiga erishadilar.

Keyingi, Manjushri! O‘zini maqtab, o‘zgalarga tuhmat qiladigan ochko‘z va hasadgo‘y jonzotlar bor. Ularning barchasi muqarrar ravishda mavjudlikning uchta yomon shakliga qayta tug'iladi. Ming yillar davomida ular chidab bo'lmas azob-uqubatlarni boshdan kechirdilar. Bu chidab bo‘lmas azob-uqubatlarga chidab, yana insonlar olamiga ho‘kiz, ot, tuya, eshak timsolida dunyoga keladi. Ular doimo qamchilanadilar; ular ochlik va tashnalikdan azob chekishadi. Ular doimo og'ir yuklar bilan yuklanadi va ularni yo'llarda ko'tarishga majbur bo'ladi. Agar ular inson tanasida tug'ilsa, ular eng past va eng nafratlanganlar qatorida tug'iladilar. Ular qul bo'lishadi va boshqa odamlar ularga og'ir vazifalarni yuklaydilar. Ular hech qachon o'zlarini boshqarolmaydilar. Agar ular avvalgi hayotlarida dunyo sharafiga sazovor bo'lgan Tathagata Lapis Lazuli Radiance nomini eshitgan bo'lsalar, shuning uchun ular uni yana eslashadi va chin dildan ushbu Buddadan panoh topadilar. Bu Buddaning ruhiy kuchi orqali ular barcha azob-uqubatlardan xalos bo'lishadi. Ularning his-tuyg'ulari sezgir va o'tkir bo'ladi, ular dono bo'ladilar va buddist ta'limotlarini yaxshi bilishadi. Ular doimo eng yuqori Dxarmaga intiladilar va doimo yaxshi do'stlar bilan uchrashadilar. Ular abadiy Maraning zanjirlarini sindirib tashlaydilar, jaholat qobig'ini sindiradilar va qorong'ulik daryosini tugatadilar. Ular keksalikdan, kasallikdan, o'limdan, qayg'udan, g'amginlikdan, azob-uqubatlardan xalos bo'ladilar.

Keyingi, Manjushri! Janjalni yoqtiradigan tirik mavjudotlar bor. Ular bir-biri bilan janjallashib, o'zlariga va boshqalarga muammo tug'diradilar. Ular tanalari, nutqi va tafakkuri bilan doimo turli xil yomon ishlarni qiladilar va davom ettiradilar. Ular doimo hech kimga foyda keltirmaydigan ishlar bilan shug'ullanishadi. Ular doimo bir-birlariga qarshi yomon rejalar tuzadilar. Ular tog'lar, o'rmonlar, daraxtlar va tepaliklar ruhlarini chaqiradilar, tirik mavjudotlarni o'ldiradilar, ularning qonini va go'shtini Yaksha va Rakshasalarga qurbonlik qiladilar. Yovuz afsun san'ati orqali yovuz ruhlarni yo'naltirish uchun ular dushmanlarining ismlarini yozadilar, tasvirlarini yaratadilar. Ular o'lganlarning ruhlarini [o'sha odamlarni] o'ldirishlari va ularning jasadlarini yo'q qilishlari uchun afsun qilishdi. Agar bu tirik mavjudotlar o'sha Tathagata nomini, Tibbiyot Ustasi Lapis Lazuli Radiance ismini eshitsalar, ular bu yomon ishlarni qilishga qodir emaslar. Ularning ongi butunlay o'zgaradi va ular boshqa mavjudotlarga nisbatan rahm-shafqatni his qila boshlaydilar. Ular boshqalarga foyda, tinchlik va quvonch keltirishga intiladi. Ular hech kimga qanday zarar etkazish haqida o'ylamaydilar; ular hech kimdan shubhalanmaydi va nafratlanmaydi. Ularning har biri quvonchni his qiladi. Ular bor narsadan xursand bo'lishadi, bir-birlariga dushmanlik qilmaydilar, balki bir-birlariga foyda keltirishga harakat qilishadi.

Keyingi, Manjushri! To'rtta assambleyaning a'zolari: bhikxular, bhikxunislar, upasakalar, upasikalar va boshqa sof va dindor erkaklar va ayollar sakkiz turdagi nazrni bir yil yoki uch oy davomida qabul qilish va saqlashga qodir. Ular bu yaxshi ildizlar tufayli Buddaning makonida, G'arbiy shodlik dunyosida tug'ilishni orzu qiladilar. Ular haqiqiy Dharmani eshitgan bo'lsalar ham, unda o'rnatilmagan. Sakkizta buyuk bodxisattvalar mavjud. Ularning ismlari: Bodxisattva Manjushri, Bodxisattva Avalokiteshvara, Bodhisattva Mahasthamaprapta, Bodxisattva Akshayamati, Bodxisattva qimmatbaho sandal daraxti guli, Bodhisattva tibbiyot qiroli, Bodxisattva tibbiyotdagi oliy ma'lumoti, Maii.

Agar o'sha odamlar o'sha dunyoda sharafli Tathagata, tibbiyot ustasi Lapis Lazuli nomini eshitsalar, hayotlari tugagach, bu sakkizta bodxisatva ularga bo'shliqdan paydo bo'ladi va ularga yo'l ko'rsatadi. Shunda ular tabiiy ravishda rang-barang qimmatbaho gullardan [Sof Lapis Lazuli] dunyosida tug'iladilar. Shunday qilib, bu orqali ular osmonda tug'iladilar. Agar ular, hatto osmonda tug'ilib, yaxshilikning ildizlarini o'rnatgan bo'lsalar ham, karmalarini oxirigacha tugatmasalar, [bu holatda ham] ular hech qachon mavjudlikning yomon mintaqalarida tug'ilmaydilar. . Ularning jannatdagi uzoq umrlari nihoyasiga yetib, odamlar orasida dunyoga kelgach, to‘rt qit’ani o‘zlashtirgan, obro‘li, ezgu, mustaqil, o‘n yo‘lda son-sanoqsiz yuzlab, minglab jonzotlarni xotirjam o‘rnatgan chakravartin bo‘lib dunyoga keladi. yaxshilikdan. Yoki ular kshatriyalar, brahmanalar yoki oddiy odamlar bo'lib tug'ilishadi. Ularning oilasi katta, boyligi mo‘l bo‘ladi, omborlari to‘la bo‘ladi. Ularning tanalari tekis va nozik bo'ladi. Ularning qarindoshlari va oila a'zolari etarli miqdorda bo'ladi. Ularga sezgirlik, aql va donolik beriladi. Ular buyuk kuchli jangchilar kabi kuchli, jasur va jasur bo'ladi.

Agar ayol o'sha Tathagata tibbiyot ustasi Lapis Lazuli Radiance ismini eshitsa, uni chin dildan qabul qilsa va unga amal qilsa, u hech qachon ayol tanasida tug'ilmaydi.

Keyingi, Manjushri! O'sha Tathagata tibbiyot ustasi Lapis Lazuli Radiance bodxiga erishganida, u o'zining asosiy qasamyodlarining kuchi bilan charchoq, sajda, sariq isitma va boshqa dahshatli tushlar, jinlar, hasharotlar kabi turli kasalliklarga duchor bo'lgan tirik mavjudotlar haqida fikr yuritdi. va zaharlar, umri qisqa bo'lganlar, shuningdek, to'satdan o'lish arafasida bo'lganlar. U ularning barcha kasalliklari va azob-uqubatlari yo'q bo'lib ketishiga va ular xohlagan hamma narsaga erishishlariga ishonch hosil qilishni xohladi.

Keyin o'sha Dunyo Fahriysi "Barcha tirik mavjudotlarning azob-uqubatlarini va g'azabini yo'q qilish" deb nomlangan samadhiga kirdi. U bu kontsentratsiyaga kirganida, qulog'idan katta nur taraldi. Yorqinlik bilan o'ralgan holda u buyuk dharani aytdi:

"Namo bhagavate bhaisajya guru vaidurya prabha rajaya, Tathagataya, arhate, samyaksambudhaya, tadyatha: Om bhaisajye, bhaisajye, bhaisajya samudgate svaha"

Atrofi nur bilan o‘ralgan bu so‘zlarni aytganida, ulug‘ yerlar larzaga keldi. U zo'r nur sochganda, barcha tirik mavjudotlarning kasalliklari va azoblari yo'qoldi. Ular tinchlik va quvonch topdilar.

Manjushri! Agar siz kasallikdan azob chekayotgan erkak yoki ayolni ko'rsangiz, unda siz bunday bemorlarga samimiy munosabatda bo'lishingiz va doimo ularning tanasini yuvishingiz va tozalashingiz kerak. Bu mantrani ovqatga, dori-darmonlarga yoki hasharotlar bo'lmagan suvga bir yuz sakkiz marta o'qib, kasal odamga berish kerak. Shunda uning barcha kasalliklari va azoblari darhol yo'qoladi. Agar sizda biron bir istak bo'lsa, unda siz [Buddani] imon bilan eslab, mantrani o'qishingiz kerak, shunda siz xohlagan hamma narsaga erishasiz. Kasalliklar yo'qoladi, hayot yillari ko'payadi. Hayotingiz tugagach, siz [Buddaning tibbiyot ustasi] dunyosida tug'ilasiz, qaytib kelmaslik holatiga erishasiz va siz bodxiga erishasiz.

Shuning uchun, Manjushri, erkaklar va ayollar Tathagata tibbiyot ustasi Lapis Lazuli Radianceni chin dildan hurmat qilishadi va unga sajda qilishadi. Ular har doim bu mantraga rioya qilishlari va buni unutmasliklari kerak.

Keyingi, Manjushri! Loyiqning ismini eshitgan pokiza va mo'min erkaklar va ayollarga. Haqiqiy ma'rifatga erishgandan so'ng, Tathagata tibbiyot ustasi Lapis Lazuli Radiance, uni takrorlash va unga rioya qilish kerak. Ular ertalab yog'och tayoq bilan tishlarini yuvishlari, yuvinishlari, tanalarini tozalashlari va Budda tasviriga xushbo'y gullar, isiriq tayoqlari, xushbo'y malhamlar va musiqa bilan qurbonliklar qilishlari kerak. Ular bu sutrani o'zlari nusxalashlari yoki boshqa odamlarga uni nusxalashni o'rgatishlari kerak.

Ularning onglari birlashgan holda, ular ushbu sutrani tinglashlari va uning ma'nosi haqida o'ylashlari kerak. Ushbu ta'limotni tushuntiruvchi o'qituvchiga taklif qilish kerak. U barcha kerakli narsalar bilan ta'minlanishi kerak. Unga etishmayotgan narsa bo'lmasligi kerak. Buni qilgan kishi barcha Buddalar tomonidan himoya qilinadi. Ular uni doimo eslab qolishadi. Bu odam orzu qilgan hamma narsa amalga oshadi. U [albatta] bodxiga erishadi."

Shunda yosh Manjushri Buddaga shunday dedi: “[Hozirgi] yolgʻon Dharma davrida”, men turli mohir vositalardan foydalangan holda, men pokiza va imonli erkaklar va ayollarga Jahon sharafli Tathagata nomini eshittirishga qasamyod qilaman. Tibbiyot ustasi, Lapis Lazuli Radiance va hatto tushida ham bu Buddaning ismini eshitish aniq.

Dunyo sharafli zot! Ular bu sutrani qabul qilishlari, unga rioya qilishlari, o'qishlari va o'qishlari kerak. Ular, shuningdek, boshqalarga uning ma'nosini tushuntirishlari kerak. Ular buni o'zlari qayta yozishlari kerak, shuningdek, boshqa odamlarga uni qayta yozishni o'rgatishlari kerak. Ular bu sutrani hurmat qilishlari va unga turli xil gul tutatqilari, xushbo'y malhamlar, chang tutatqilar, tutatqi tayoqlari, gulli gulchambarlar, marjonlarni, soyabonlar va musiqalardan nazr qilishlari kerak. Ular bu sutra uchun besh rangli ipakdan quti yasashlari kerak. Ular baland taxt o'rnatib, u turgan joyni supurib, u erga suv sepib, bu sutrani o'sha erga qo'yishlari kerak. Shunda To‘rt Samoviy Shoh o‘z mulozimlari va son-sanoqsiz yuzlab va minglab samoviy mavjudotlar bilan birga o‘sha yerga yetib kelib, unga sajda qiladilar va uni qo‘riqlaydilar.

Dunyo sharafli zot! Ma’lumki, bu sutra xazina sanalgan va tarqatilgan joyda o‘sha dunyoda xizmat ko‘rsatgan tibbiyot ustasi Lapis Lazuli nuroniyning savob va fazilatlari, shuningdek, uning nomi tufayli hech kim to‘satdan vafot etmaydi. u yerda eshitildi. Yovuz jinlar bu odamlarning energiyasini o'g'irlamaydi. Agar ular uni allaqachon o'g'irlab ketishgan bo'lsa, unda bu odamlar avvalgi jismoniy holatini tiklaydilar. Ularning tanasi va ruhi tinchlik va quvonchda bo'ladi."

Budda Manjishriga shunday dedi: "Ha! Ha! Hammasi sen aytgandek, Manjishri! Agar pokiza va iymonli solih erkaklar va yaxshi ayollar oʻsha dunyoda xizmat koʻrsatgan Tathagata tibbiyot ustasi lazurit nurini ulugʻlashni istasalar, ular oʻsha yerga tayanch oʻrnatsinlar. sokin joy va bu yerni tozalang va unga o'sha Buddaning suratini qo'ying. Ular turli xil gullarni sochishlari, turli xil tutatqilar yoqishlari va har xil bannerlar va soyabon shaklidagi bannerlar bilan bezashlari kerak.

Etti kun va etti kecha davomida ular sakkizta amrni qabul qilishlari, toza ovqat eyishlari, toza suv bilan yuvinishlari va toza kiyim kiyishlari kerak. Ular o'zlarida tirik mavjudotlarga nisbatan noaniq, g'azabsiz munosabatni uyg'otishlari kerak. Ular tirik mavjudotlarga foyda, tinchlik va quvonch keltirishga intilishlari kerak. Ular o'zlarida ularga nisbatan mehr uyg'otishlari kerak. Ular quvonchni his qilishlari va barcha tirik mavjudotlarga teng munosabatda bo'lishlari kerak. Ular Budda haykali atrofida quyosh yo'nalishi bo'yicha sayr qilishda nog'ora chalishlari, musiqa chalishlari va madhiyalar kuylashlari kerak.

Shuningdek, o'sha Tathagataning asosiy va'dalarining afzalliklari va fazilatlarini esga olish, ushbu sytrani o'qish va o'qish kerak. Uning ma'nosi haqida o'ylash va boshqalarga tushuntirish kerak. Buning yordamida siz intilayotgan hamma narsaga erishishingiz mumkin: agar siz uzoq umr ko'rishni istasangiz, unda siz uzoq umr ko'rasiz; agar siz boylikka erishmoqchi bo'lsangiz, unda siz boylikka erishasiz; agar siz mansabdor shaxs lavozimini olishni istasangiz, unda siz mansabdor shaxs lavozimini olasiz. Agar siz o'g'il yoki qiz tug'ishni istasangiz, unda siz o'g'il yoki qiz topasiz.

Agar kimdir birdaniga dahshatli tush ko'rgan bo'lsa, uning ko'zlarida turli xil mash'um belgilar paydo bo'lsa, u yashaydigan joyda g'alati qushlar to'plangan bo'lsa, o'sha joyda yuzlab mash'um vasvasalar paydo bo'lgan bo'lsa, unda bu odam turli xil mo''jizaviy aksessuarlardan foydalanib, hurmat qilishi kerak. uni shifolash bo'yicha Jahonda xizmat ko'rsatgan ustozi lazirit nurlanishi. Shunda dahshatli tushlar, dahshatli obsesyonlar va barcha yomon alomatlar yo'qoladi va bu odamga zarar etkazmaydi.

Suv, olov, xanjar, zahar, o'tkir qilich, yovuz fillar, sherlar, yo'lbarslar, bo'rilar, ayiqlar, zaharli ilonlar, chayonlar, qirqayaklar, milyapedlar va zaharli chivinlardan qo'rqqan odam Tomni chin dildan eslay olsa, bu dahshatlarning barchasidan xalos bo'ladi. Budda, uni hurmat qiling va uning suratlariga qurbonliklar qiling.

Agar chet el qo'shinlari bostirib kirsa, qaroqchilar va qaroqchilar isyon ko'tarsa, Buddani eslang va unga sajda qiling, shunda siz barcha ofatlardan xalos bo'lasiz.

Keyingi, Manjushri! O'z hayotini allaqachon o'tkazgan va boshqa xudolarga xizmat qilmagan sof va imonli yaxshi erkaklar va yaxshi ayollar o'z onglarini jamlab, Budda, Dharma va Sanghadan panoh topishlari, shuningdek, amrlarni qabul qilishlari va ularga rioya qilishlari kerak. Ular yo besh amrni, yo o‘nta amrni, yo bodxisattvaning to‘rt yuzta amrini, yo ikki yuz ellik amrni, yo ikki yuz ellik amrni, yo besh yuzta amrni qabul qilishlari kerak. Agar ular o'zlari qabul qilgan amrlarning birortasini buzgan bo'lsalar va hayotning yomon joylarida qayta tug'ilishdan qo'rqishsa, unda diqqatni jamlash, bu Buddaning ismini eslab, uni hurmat qilish orqali ular hech qanday holatda uchta yomon shaklda qayta tug'ilmaydi. mavjudlik.

Tug‘ish arafasida turgan, og‘ir azob-uqubatlarni boshdan kechirayotgan ayol o‘sha Tathagataning ismini tilovat qilsa, uni ardoqlab, ulug‘lab, sajda qilsa, u har qanday azob-uqubatlardan xalos bo‘ladi. U tomonidan tug'ilgan bola tanasining barcha a'zolari mukammal bo'ladi.

U nozik tanaga ega bo'ladi; buni ko'rgan odamlar quvonchni his qilishadi. Uning idroki keskin bo'ladi. U tushunarli va xotirjam bo'ladi. U biroz kasal bo'ladi; g'ayrioddiylar uning hayotiy energiyasini tortib olmaydilar."

Shunda Dunyo Fahriysi Anandaga shunday dedi: “Agar men qaysidir joyda oʻsha Jahonda xizmat koʻrsatgan Tathagata tibbiyot ustasi Lazirit nurining fazilatlari va fazilatlarini maqtasam, u yer barcha Buddalarning nihoyatda chuqur amaliyot joyi boʻladi. tushuning va tushuning. Siz bunga ishonasizmi? "

Ananda dedi: "Buyuk fazilatli dunyo Muhtaram! Tathagata tomonidan aytilgan sitralarning haqiqati haqida menda shubha tug'iladi. Nega bunday? Barcha Tathagatalarning tanasi, nutqi va fikrlari karmasida hech qanday nopok narsa yo'q. Dunyo Muhtaram! Quyosh va Oyning bu g‘ildiraklari ag‘darilib, qulashi mumkin, Ajoyib va ​​Baland tog‘lar Podshohi larzaga tushishi mumkin, lekin Buddalarning aytganlarini o‘zgartirib bo‘lmaydi. Barcha Buddalarning nihoyatda chuqur amaliyot o'rni haqida eshitganlarida, ularda shunday fikr paydo bo'ladi: Qanday qilib o'sha Tathagata tibbiyot ustasi Lazyrite Radiance nomini eslab, bunday fazilatlarga, fazilatlarga va buyuklikka ega bo'lish mumkinmi? Bunga ishonmasliklari sababli, aksincha, ularda [Buddizm ta'limotlariga] mensimaydigan va salbiy munosabat tug'iladi.Bunday odamlar abadiy kechada katta foyda va quvonchni yo'qotadilar. mavjudlikning yomon hududlari va u erda abadiy qayta tug'iladi."

Budda Anandaga shunday dedi: “Agar bu mavjudotlar dunyoda sharafli Tathagata, tibbiyot ustasi Lazyrit Radiance nomi haqida eshitsa, bu ismni qabul qilsa, uni ushlab tursa va shubhalanmasa, ular endi mavjudlikning yomon hududlarida qolmaydi. Ananda! Deyarli hamma Buddaga juda chuqur ishonish juda qiyin. Agar buni imon bilan qabul qila olsangiz, bilingki, bu o'sha Tathagataning obro'li kuchi tufayli sodir bo'lgan. Ananda! Shravakalar, pratyeka buddalar va [Bodxisattva yo'lining] birinchi bosqichiga kirmagan bodxisattvalar buni tushunishga va bunga ishonishga qodir.Faqat Ekajatipati Buddalari [uni tushunishga qodir].

Ananda! Inson tanasini olish qiyin. Uch javohirga ishonish, ularga hurmat va ehtiromni qozonish ham qiyin. Dunyoda xizmat ko‘rsatgan Tathagata, tibbiyot fanlari ustasi, dangasa nuri nomini eshitish yanada qiyinroq.

Ananda! Bu Tathagata Lazyrit Radiance Medicine Ustasi son-sanoqsiz ulkan va'dalarga ega. Agar men bu haqda kalpa yoki undan ko'proq kalpa uchun batafsil gapirsam, unda qalpa tugaydi va men o'sha Buddaning amaldagi qasamlari va uning yaxshi, mohir vositalari haqida gapirishga vaqtim bo'lmaydi.

Keyin majlisda bitta Bodxisattva-Maxasattva bor edi, uning ismi Qutqarilish edi. U oʻrnidan turib, oʻng yelkasini ochdi, oʻng tizzasini yerga egdi, taʼzim qildi va qoʻllarini bukib Buddaga dedi: “Buyuk fazilatli dunyo muhtaram! Bu yolgʻon Dharma davrida”. har xil ofatlarga duchor bo'lgan va doimo kasal bo'lib yuradigan tirik mavjudotlardir. Ular charchagan, ichish yoki eyish mumkin emas; ularning tomoqlari va lablari quruq, ular har tomondan qorong'ulikni ko'radi; ularning ko'zlari oldida o'lim belgilari paydo bo'ladi. Ota, ona, qarindosh-urug‘lar, do‘stlar, tanishlar ularni o‘rab, ko‘z yoshlarini to‘kadilar. Ular o'z o'rnida yotib, Dxarma Yama shohining yuziga o'z ongini jalb qiladigan Yama xabarchilariga ko'ra. Har bir tirik mavjudotning u bilan birga tug'ilgan xudosi bor. Bu iloh ular qilgan hamma narsani, yaxshi va yomonni yozib oladi. U o'zi uchun yozuvlarni saqlaydi va ularni Dxarma Yama qiroliga uzatadi. Keyin podshoh o‘sha odamni so‘roq qiladi, amallarini sanab, yaxshi va yomon ishlariga [nisbatiga] qarab ishini joyida hal qiladi. Agar u kishining qarindoshlari va doʻstlari oʻsha Tathagata tibbiyot ustasi Lazirit nuriga panoh topib, rohiblar yigʻilishidan ushbu surani ovoz chiqarib oʻqishni, yetti qator chiroqlarni yoqishni, umrni uzaytiruvchi besh rangli ilohiy bayroqlarni osib qoʻyishni soʻrashsa, demak. insonning ongi qaytadi va u o'zini aniq ko'radi, tushida o'zini qanday ko'radi.

U kishining hushi yo yetti kundan keyin, yo yigirma bir kundan keyin, yo o‘ttiz besh kundan keyin, yo qirq to‘qqiz kundan keyin qaytadi. U kishi tushidan uyg'onganday bo'ladi va yaxshi va yomon ishlarni olib keladigan savob mevalarini eslaydi. U har qanday xatti-harakat qasos olish samarasiga shaxsan amin bo'lganligi sababli, hayotida qiyin vaziyatlar yuzaga kelganda, u yomon ishlarni qilmaydi. Shuning uchun, pokiza va imonli solih erkaklar va solih ayollar Tathagata tibbiyot ustasi Lazurit Radiance nomini qabul qilishlari va uni qo'llab-quvvatlashlari, shuningdek, uni hurmat qilishlari va o'zlarining imkoniyatlariga ko'ra [uning suratlariga] nazr qilishlari kerak."

Keyin Ananda bodxisattva Qutqaruvchidan so'radi: "Yaxshi odam! Dunyoda hurmat qozongan Tathagatani, tibbiyot ustasi Lazirit nurlanishini qanday hurmat qilish va unga sajda qilish kerak? Qanday qilib umrni uzaytiruvchi bannerlar va lampalarni o'rnatish kerak?"

Bodxisattva Najot dedi: "Buyuk Fazilatli! Agar kasallik va azob-uqubatlardan xalos qilmoqchi bo'lgan odam bo'lsa, u holda etti kunu etti kecha davomida sakkiz amrni qabul qiling. iloji boricha, haddan tashqari oziq-ovqat va narsalar bilan bhikkhuslarning Sanghasiga hadya qiling, agar ular ortiqcha bo'lsa.Kuniga olti marta o'sha dunyoda sharafli Tathagataga, tibbiyot ustasi Lazirit nuriga sajda qilish va qurbonliklar qilish kerak. Bu sitrani qirq to‘qqiz marta o‘qib, qirq to‘qqizta chiroq yoqing va o‘sha Tathagataning yettita haykalini o‘rnating.Har bir haykalning oldiga yettita chiroq o‘rnatish kerak, Har bir chiroq arava g‘ildiragidek katta bo‘lishi kerak. qirq to'qqiz kun.Bo'yi qirq to'qqiz tirsak bo'lgan besh rangli ipakdan bayroqlar o'rnatilsin.Har xil turdagi hayvonlarni ozod qilish kerak, ular ham qirq to'qqiz bo'lishi kerak.Shunday qilib, u kishini qutqara olasiz. xavf va ofatlar; u to'satdan o'limga duchor bo'lmaydi va yovuz jinlarning o'ljasiga aylanmaydi.

Keyin, Ananda, deylik, boshini sug'orish marosimi bilan qirollikda o'rnatilgan Kshatriya oilasidan bir podshoh bor. Agar [uning saltanatida] ofat va baxtsizliklar yuzaga kelsa, ya'ni: odamlar o'lati ofati, chet el qo'shinlarining bostirib kirishi, o'z mamlakatidagi qo'zg'olon va g'alayonlar falokati, yulduzlar harakatini o'zgartirish ofati, quyosh va oyning nurlanishini zaiflashtirish ofati, noto'g'ri vaqtda shamol va yomg'ir ofati, o'z vaqtida yomg'irning yo'qligi ofati, keyin bu qirolda Kshatriya irqidan, qirollikda o'rnatilgan boshni sug'orish marosimi, barcha mavjudotlarga rahm-shafqat va achinish tuyg'usi tug'ilishi kerak. U o'zi bog'lab qo'ygan va qamoqqa tashlaganlarning hammasini ozod qilishi va yuqorida aytib o'tilgan sajda Dharmasiga asoslanib, o'sha dunyoda hurmatli Tathagata, tibbiyot ustasi Lazirit nuriga ta'zim qilishi kerak.

Bu ezgulik ildizlari tufayli, shuningdek, o'sha Tathagataning qasamyodlarining qudrati tufayli uning mamlakati tinchlikka erishadi; shamol esadi va yomg'ir o'z vaqtida yog'adi, don va don pishadi, tirik mavjudotlar kasal bo'lmaydi, balki quvonchni boshdan kechiradi. U mamlakatda tirik mavjudotlarning tinchligini buzadigan shafqatsiz yakshalar va boshqa ruhlar bo'lmaydi. Yovuzlikning barcha belgilari yo'qoladi va boshini sug'orish marosimi bilan qirollikda o'rnatilgan Kshatriya oilasidan bo'lgan shoh uzoq umr va baxtli taqdirga ega bo'ladi. U yaxshi ko'rinadi va kuchli bo'ladi. U kasal bo'lmaydi va o'zini boshqaradi. Barcha masalalarda u foyda oladi.

Ananda! Agar imperator, ikkinchi xotin, knyazlar, oliy martabali amaldorlar, zodagonlar, saroy kanizaklari yoki saroy xizmatkorlari kasallik yoki boshqa baxtsizliklarga duchor bo'lsalar, u holda besh rangli ipak va yorug'lik chiroqlaridan muqaddas bayroqlarni o'rnatish kerak. doimiy yonish. Tirik mavjudotlarni ozod qilish, turli rangdagi gullarni sochish, barcha turdagi tutatqilarni yoqish kerak va kasallik yo'qoladi. [Siz ham] barcha baxtsizliklardan xalos bo'lasiz."

Keyin Ananda bodxisattva Qutqaruvchidan so'radi: "Yaxshi odam! O'lish arafasida turgan odamning umrini qanday uzaytirish mumkin?"

Qutqaruvchi Bodxisattva shunday dedi: "Buyuk Fazilatli! To'qqiz xil to'satdan o'lim haqida Tathagata nima deganini eshitmadingizmi? Shuning uchun [odamlarni] umrni uzaytiruvchi bannerlar va chiroqlarni o'rnatishga, yaxshilik keltiradigan amallarni bajarishga chaqiraman. Baxtning ezguligini [olib keladigan] amallarni bajargani uchun umri tugaydigan odam azob-uqubatlarga duchor bo'lmaydi".

Ananda so'radi: "To'satdan o'limning to'qqiz turi nima?"

Bodxisattva Najot: "Agar tirik mavjudotlar kichik kasalliklar bilan kasal bo'lib qolsa, lekin dori-darmonlari bo'lmasa va shifokorga murojaat qilish imkoni bo'lmasa va ular shifokor bilan uchrashsa, lekin u ularga dori bermasa, aslida ular bunday qilmasliklari kerak. o'lsalar, to'satdan o'lishadi.

Bundan tashqari, baxt haqida behuda gapiradigan yovuz ustozlar, buddist bo'lmagan ta'limot tarafdorlari, bu dunyoning yovuz ruhlariga ishonuvchilar bor. Bu dahshatli ishlarga sabab bo'ladi. Ularning ongi beqaror. Ular folbinlik qiladilar, savollar berishadi, baxtli alomatlarga erishishni xohlashadi, turli xil jonzotlarni o'ldiradilar, ruhlarni tinchlantirishni xohlashadi. Ular tog' va o'rmon yovuz ruhlarini chaqirib, ularning farovonligini so'rashadi. Ular umrlarining yillarini uzaytirishni xohlashadi, lekin oxir-oqibat buning hech biriga erisha olmaydilar. O'zlarining ahmoqliklari va aldanishlari tufayli ular zararli va buzuq qarashlarga ishonishadi. Bu ularni to'satdan o'limga olib keladi. Ular jahannamga chiqish muddati cheklanmagan holda kiradilar. Bu to'satdan o'limning birinchi turi deb ataladi.

• To'satdan o'limning ikkinchi turi qirol qonunlariga muvofiq qatldir.
• Uchinchi tur - ular ov qilish va zavqlanish, buzuqlik, shahvoniylik va aybdorlik bilan mashg'ul bo'lishlari, qanday qilib to'xtashni bilmasdan bekorchilik qilishlari va ularning hayotiy energiyasini o'g'irlagan odamlardan to'satdan o'lishlari.
• To'satdan o'limning to'rtinchi turi - olovdan o'lim.
• To'satdan o'limning beshinchi turi - cho'kish.
• To'satdan o'limning oltinchi turi har xil yovuz hayvonlar tomonidan yutib yuboriladi.
• To'satdan o'limning ettinchi turi - tog'lar va qoyalardan qulash.
• To'satdan o'limning sakkizinchi turi - bu fitnalar, sehrlar, tirilgan o'liklar, jinlar va boshqalar natijasida kelib chiqqan zahar va zararlardan o'lim.
• To'qqizinchi turi - ular ochlik va tashnalikdan azob chekib, ovqat va ichimlik olmay, to'satdan vafot etadilar.

Mana, To'qqiz xil bo'lgan to'satdan o'lim haqidagi Shunday Keluvchining tushuntirishlari.

Bundan tashqari, hali ham to'satdan o'limning behisob soni mavjud bo'lib, ular haqida gapirish qiyin.

Keyingi, Ananda! O'sha podshoh Yama bu dunyoda yashovchi har bir kishining ismlari yozilgan ro'yxatni yuritadi. Agar tirik mavjudotlar beshta qarshilik ko'rsatsa, Uch marvaridni yo'q qilsa va sharmanda qilsa, suveren va bo'ysunuvchi o'rtasidagi munosabatlarni buzsa va asosiy amrlarni tuhmat qilsa, Dxarma Yama qiroli [ularning jinoyatlarini] tekshiradi va og'irlik va jazolarga ko'ra jazolaydi. jinoyatning yengilligi. Shuning uchun endi men barcha tirik jonzotlarni [bunday jinoyatchilarni] azob-uqubatlardan qutqarish va falokatlarning oldini olish uchun chiroqlarni yoqishga va bayroqlar o'rnatishga, hayvonlarni qo'yib yuborishga va yaxshilik qilishga chaqiraman."

Keyin olomon orasida o'n ikki buyuk Yaksha qo'mondoni bor edi. Hammalari majlisda o‘tirishardi. Ularning ismlari: Kumbhira, Vajra, Mihira, Andira Anila, Shandira, Indra, Pajra, Makura, Sindura, Chatyra, Vikarala. Bu o‘n ikki yakshaning har birida yetti ming nafar yaksha o‘z mulozimlari bo‘lgan. Ular bir vaqtning o'zida ovozlarini ko'tarib, Buddaga dedilar: "Dunyo Muhtaram! Endi biz Budda hokimiyatining qudratini his qildik, biz dunyoda hurmatli Tathagata nomini eshitdik, tibbiyot ustasi Lazirit nuri. Biz endi bo'lmaymiz. mavjudlikning yomon shakllaridan qo'rqish.Biz tana shakllarimiz hali tugamagan bo'lsakda, Budda, Dxarma va Sanghadan panoh topish uchun barchamiz ongimizni birlashtiramiz.Biz hammamiz uchun javobgar bo'lishga qasam ichamiz. jonzotlarni yarating va ular qayerda yashashidan qat'iy nazar: qishloqda, shaharda, qishloqda, shaharda yoki o'rmonda, biznesdan tanaffus olib, ularga munosib foyda, to'kinlik, tinchlik va quvonchni yarating. bu sytrani yoyganlar yoki Tathagata tibbiyot ustasi Lazyrite Radiance nomini qabul qilgan va unga amal qilganlar, uni hurmat qiladilar va unga sajda qiladilar, shunda biz o'z fuqarolarimiz bilan birga bunday odamlarni himoya qilamiz, biz ularni har doim hamma narsadan xalos qilamiz. Ularning barcha istaklari bir zumda ro'yobga chiqadi.Agar ular kasal va g'amgin bo'lsalar va najot topmoqchi bo'lsalar, ular ham bu oyatni ovoz chiqarib o'qib, nomlarimizni besh xil rangdagi ipak iplarga bog'lashlari va xohlagan narsalarini topib olishlari kerak. uni eching."

Keyin Min tomonidan hurmatga sazovor bo'lib, barcha qo'mondonlarni maqtab, u shunday dedi: "G'arbiy! Buyuk general qo'mondonlar-yakshi! Rahmatli va yaxshi o'ylangan Minomeni olib tashlashga lazitik porlash qiling. .

Shunda Ananda Buddaga: "Dunyo muhtaram, bu Dharma darvozasi qanday nomlanishi kerak? Biz unga qanday nom bilan sig'inishimiz va unga amal qilishimiz kerak?"

Budda shunday dedi: "Ananda, bu Dxarma darvozasi Tathagata tibbiyot ustasi lazurit nurining ildiz qasamlari, xizmatlari va fazilatlari haqidagi hikoya" deb ataladi. Ular, shuningdek, "Tirik mavjudotlarga mo'l-ko'l foyda keltirish uchun qasamyod qilgan o'n ikki ilohiy generalning ilohiy afsunining hikoyasi" deb ataladi. Ular "Barcha karmik to'siqlarni olib tashlash" deb ham ataladi. Shunday ekan, bu sitraga amal qilish kerak."

Bhagavan bu so'zlarni aytganida, barcha bodxisattvalar-mahasattvalar, shuningdek, buyuk shravakalar, mamlakat qiroli, vazirlar, brahmanalar, laymenlar, samoviylar, ajdaholar, yakshasalar, gandharvalar, asuralar, garydalar, kimnaralar, non-mahoragalar. -odamlar va boshqalar, Buddaning aytganlarini butun katta majlis eshitdi. Hamma katta quvonchni boshdan kechirdi, ishondi, qabul qildi, ta'zim qildi va ketdi.

Bu erda biz bir nechta buddist matnlarning tarjimalarini joylashtirdik, ulardan ba'zilari sharhlar bilan. Tarjimalarning sifati va mazmuniga oid har qanday fikr-mulohazalaringizni bizga elektron pochta orqali yuboring. Shuningdek, taniqli rus va xorijiy buddist olimlarning muvaffaqiyatli deb topilgan va rus tilida so'zlashuvchi muhitda kanoniklarga yaqin bo'lgan buddist matnlarining tarjimalarini joylashtirishga harakat qilamiz.

"Budda aytgan 42 bobdan iborat sutra"

Buddistlarning eng qisqa va eng oddiy sutralaridan biri, uning ma'nosi hatto o'qimagan o'quvchi uchun ham tushunarli.
Iqtibos:
"Budda aytdi: O'z qarindoshlari bilan xayrlashgan, dunyoni tark etgan, ongning aslligini biladigan, harakat qilmaslik Dharmasini tushunadiganlar "shramanlar" (rohiblar) deb ataladi. Muntazam ravishda kuzatadiganlar. 250 ta nazr, tinchlik va sof sukunatga (parishutha) kirgan va To'rt ezgu haqiqatga muvofiq harakat qilgan, arxatga aylangan.Arhat - parvoz qila oladigan va shaklini o'zgartira oladigan, o'z xohishiga ko'ra umrini uzaytira oladigan, Samoviy maskanlarda yashaydigan kishi. Anagamin (qaytmaydigan) - o'lgandan keyin (jannatga) 19 ta osmonga chiqadigan, (keyin) arxatning mevasini ko'rsatadigan. Sakridagamin (bir martalik qaytuvchi) - yerga bir marta qaytib, mevasini oladigan kishi. arxatning. Srotopanna (oqimga kiruvchi) - arxat mevasini ko'rsatish uchun 7 marta qayta tug'ilgan kishi. Nafsdan qutulgan kishi to'rt a'zosini kesib tashlaganga o'xshaydi - endi ulardan foydalana olmaydi" (tarjimasi) Alekseev P.A.)
Tarjima matnini .doc formatida yuklab oling (81 kb)
Tarjima arxivini .zip formatida yuklab oling (17 kb)

"Yurak sutrasi" ("Hridaya sutra")

Mahayana buddist sutralarining eng qisqasi. Buddizmning asosiy tamoyillarini ixcham shaklda o'z ichiga oladi.
Iqtibos:
"Bilginki, shakl makon, makon esa shakldir. Shuningdek, his-tuyg'ular, kamsitish, ruhiy holatlar va ong bo'sh. Shariputra, bu dxarmalar hamma narsada Bo'shliqqa o'xshaydi, ular tug'ilmaydi, o'lmaydi, ular yo'q. toza va iflos emas, ular ko'paymaydi, lekin kam emas" (Alekseev P.A. tarjimasi)
Tarjima arxivini .zip formatida yuklab oling (5 kb)

"G'ildirakning katta burilish sutrasi" ("Tushdagi ayolning sutrasi")

Ushbu qisqa sutra karmani hozirgi hayotdan keyingi hayotga o'tkazish mexanizmini tushuntirib, qo'shimchalarning asl mohiyatini yoritadi.
Iqtibos:
"Buyuk podshoh! Oldingi ong o'chganida, keyingi ong yo odamlar orasida, yoki samoviylar orasida tug'iladi yoki och arvohlarga og'ib ketadi yoki do'zax yurtlariga tushadi. Buyuk podshoh! Keyingi ong paydo bo'lganda, u erda. oraliq tug'ilish emas, har biri o'z ongining tasvir turiga qarab oqimda aylanishda davom etadi va shu bilan uni qo'zg'atadigan dunyoda aniq mujassamlanadi" (Alekseev P.A. tarjimasi).
Tarjima matnini .doc formatida yuklab oling (32 kb)
Tarjima arxivini .zip formatida yuklab oling (12 kb)

"To'liq xabardorlik sutrasi"

Mahayana buddizmining eng muhim sutrasi ong bilan ishlashning nozik tomonlarini batafsil ko'rib chiqadi. Ushbu sutrani tushunish uchun yaxshi falsafiy ma'lumot va ko'plab buddist atamalar bilan tanishish talab etiladi.
Iqtibos:
"Olijanob odam! Faqat mohir usullarga va buyuk rahm-shafqatga tayangan holda, bodxisattvalar ma'rifatsizlikni yo'q qilish uchun barcha olamlarga kiradilar. Hatto turli shakl va tasvirlarda namoyon bo'lib, qarshilik va ergashishning ikki tomonlama dunyosi ishlarida ishtirok etsalar ham, mavjudotlar tomonidan olib ketiladi. bodxisattvalar o'zgarishi va Budda yo'lida bo'lish" (Alekseev P.A. tomonidan tuzilgan va tarjimasi).
Tarjima matnini .doc formatida yuklab oling (250 kb)
Tarjima arxivini .zip formatida yuklab oling (52 kb)

"Olmos Prajnaparamita Sutra"

Eng mashhur va mashhur Mahayana sutralaridan biri bo'lib, u Xitoy, Yaponiya va Koreyadagi deyarli barcha Buddist monastirlarida o'rganiladi va o'qiladi. Xususan, qadimgi Xitoyda bosma nashrlarda chop etilgan birinchi matn Olmos sutra edi. Sutra bo'shliq tushunchasini - shunyata, Chan buddizmning eng muhim falsafiy postulatini turli tomonlardan izohlaydi.
Iqtibos:
"Budda Subhutiga shunday dedi: "Barcha bodxisattvalar-mahasattvalar o'z ongini shunday egallashlari kerak: qancha mavjudot bo'lishidan qat'i nazar, ular tuxumdan tug'ilgan, bachadondan tug'ilgan, namlikdan tug'ilgan yoki natijada tug'ilgan deb o'ylashlari kerak. Sehrli o'zgarishlar, jismoniy ko'rinishga ega yoki yo'qligi, o'ylash va o'ylamaslik, o'ylamaslik va o'ylamaslik, men ularning barchasini qoldiqsiz nirvanaga olib borishim va ularning azoblarini yo'q qilishim kerak, hatto biz behisob narsa haqida gapirsak ham, behisob va cheksiz sonli tirik mavjudotlar. " (E. Torchinov tarjimasi)

PRAJNAPARAMITA YURAGI SUTRA

Bodxisattva Avalokita,
Bilimlar tubiga kirib,
U beshta skandani donoligining nuri bilan yoritdi
Va men ularning hammasi bir xil bo'sh ekanligini ko'rdim.
Bu tushunchadan so'ng u azob-uqubatlarni engdi.

Eshiting, Shariputra,
Shakl - bo'shliq, bo'shliq - shakl,
Shakl bo'shlikdan boshqa narsa emas
Bo'shliq shakldan boshqa narsa emas.
Xuddi shu narsa his-tuyg'ularga ham tegishli,
Sezgilar, aqliy faoliyat va ong.
Eshiting, Shariputra,
Barcha dxarmalar bo'shlik xususiyatiga ega.
Ular yaratilgan ham, yo'q ham emas,
Kontaminatsiyalanmagan yoki tozalanmagan,
Ular ko'paymaydi yoki kamaymaydi.

Shunday qilib, bo'shliqda
Hech qanday shakl, his-tuyg'ular, hislar yo'q,
Aqliy faoliyat, ong yo'q.
Bog'liq kelib chiqishi yo'q
Na ko'z, na quloq, na burun,
Na til, na tana, na aql.
Na shakl, na tovush, na hid,
Hech qanday ta'm, teginish, aqliy narsalar yo'q.
Ko'zlardan boshlanadigan elementlarning shari yo'q
Va ong bilan tugaydi.

Unda esa nodonlikdan boshlab hech qanday so'nish yo'q
Va o'lim va parchalanish bilan yakunlanadi.
Hech qanday azob yo'q va azob manbai yo'q,
Qiyinchilikning oxiri yo'q
Va azob-uqubatlarni tugatishning iloji yo'q.
Hech qanday donolik va muvaffaqiyat yo'q.

Hech qanday yutuq yo'qligi sababli, bodxisattvalar,
Mukammal hikmatga asoslanib,
Ular aqllarida to'siqlarni topa olmaydilar.
Hech qanday to'siq yo'q, ular qo'rquvni engishadi,
Xayollardan abadiy xalos
Va ular haqiqiy nirvanaga erishadilar.
Bu mukammal hikmat tufayli,
Barcha Buddalar o'tmish, hozirgi va kelajak
To'liq, haqiqiy va to'liq ma'rifatga kiring.

Shuning uchun inson o'sha komil hikmatni bilishi kerak
Raqobatsiz mantrada ifodalangan,
Azoblarni yo'q qiladigan eng yuqori mantra bilan,
Mumkin va haqiqat.
Shunday qilib, prajnaparamita mantrasi
E'lon qilinishi kerak. Bu mantra:

Darvoza darvozasi paragate parasamgate bodhi svaha.

Darvoza darvozasi paragate parasamgate bodhi svaha.

SEVGI SUTRA

Tinchlikka erishmoqchi bo'lgan har bir kishi
Kamtar va halol bo'lishi kerak
Sevgi bilan gapiring, tinchlikda yashang
Va tashvishlanmasdan, oddiy va baxtli.
Donolarning roziligini olmagan hech narsa qilinmasin.

Va biz bu haqda o'ylaymiz.
Barcha mavjudotlar baxtli va xavfsiz bo'lsin.
Ularning qalblarida quvonch bo'lsin.
Barcha mavjudotlar tinch va osoyishta yashasin:
Zaif va kuchli, baland va past mavjudotlar,
Katta yoki kichik, uzoq yoki yaqin,
Ko'rinadigan yoki ko'rinmas, allaqachon tug'ilgan
Yoki hali tug'ilmagan.
Ularning barchasi mukammal tinchlikda bo'lsin.
Hech kim boshqasiga yomonlik qilmasin.
Hech kim boshqasi uchun xavfli bo'lmasin.
Hech kim yovuz va dushman bo'lmasin,
Boshqalarga yomonlik tilamaydi.

Xuddi ona yolg‘iz farzandini sevganidek
Va u hayotini xavf ostiga qo'ygan holda himoyalangan,
Biz chegaralarsiz sevgini rivojlantiramiz
Tabiatda yashovchi hamma narsaga.
Bu sevgi butun dunyoni to'ldirsin
Va hech qanday to'siqlarga duch kelmaydi.
Dushmanlik va adovat qalblarimizni abadiy tark etsin.

Agar uyg'ongan bo'lsak, turamiz yoki yuramiz, yolg'on gapiramiz yoki o'tiramiz,
Yuragimizda biz chegarasiz sevgini saqlaymiz
Va bu hayotning eng olijanob yo'lidir.
Kim chegarasiz sevgini boshdan kechirgan,
O'zingizni ehtirosli istaklardan xalos qiling,
Ochko'zlik, yolg'on hukmlar,
Haqiqiy aql va go'zallikda yashaydi.

Va shubhasiz, tug'ilish va o'lim chegarasidan oshib ketadi
yuqoriga

BAXT HAQIDA SUTRA

U Shravasti yaqinidagi Jeta bog'idagi Anathapindika monastirida yashagan.
Kechga yaqin xudo paydo bo'ldi - uning go'zalligi va yorqinligi butun Djet bog'ini yorqin uchqun bilan yoritdi.
Buddaga hurmat ko'rsatib, xudo unga oyatlar bilan murojaat qildi:
“Ko'p odamlar va xudolar nima foydali, hayotda va tinchlikda baxt keltiradigan narsani bilishga intilishadi.

Bu haqda bizga ko'rsatma bering, Tathagata.

(Buddaning javobi :)

"Ahmoqlar bilan aralashmang,
Donolar jamiyatida yashang,
Hurmatga loyiq bo'lganlarni hurmat qiling
Bu katta baxt.

Yaxshi joylarda yashang
Yaxshilik urug'larini o'stiring
To'g'ri yo'lda ekanligingizni tushuning,
Bu katta baxt.

Bilimga intiling
Ish va hunarmandchilik mahoratiga ega bo'lish,
Ko'rsatmalarga qanday amal qilishni biling
Bu katta baxt.

Ona va otani qo'llab-quvvatlang
Butun oilangizni qadrlang,
Men sevadigan ishim bo'lishi uchun,
Bu katta baxt.

To'g'ri yashang
Oila va do'stlar uchun sovg'alarda saxiy bo'ling,
Va o'zingizni benuqson tuting
Bu katta baxt.

Yomon xatti-harakatlarning oldini olish
Spirtli ichimliklar va giyohvand moddalardan voz kechish,
Yaxshi amallar qiling
Bu katta baxt.

Kamtar va muloyim bo'ling
Oddiy hayot kechiring va minnatdor bo'ling,
Dharma o'rganish imkoniyatini qo'ldan boy bermang,
Bu katta baxt.

Barcha o'zgarishlarga ochiq bo'ling
Rohiblar bilan tanishing
Va Dharma muhokamasini o'tkazing,
Bu katta baxt.

Hayotda e'tibor va mehnatsevarlikni namoyon eting,
Olijanob haqiqatlarni anglab,
Va Nirvanaga erishing,
Bu katta baxt.

Bu dunyoda yashang
Qalbingizni dunyo tashvishlariga ochmasdan,
Va qayg'ularni tashlab, xotirjam bo'ling,
Bu katta baxt.

Baxt sutrasiga ergashganlar
Qaerga bormasinlar, yengilmas qoladilar,
Ular har doim omadli va xavfsiz bo'lishadi,
Bu katta baxt ».

O'RTA YO'LDA SUTRA

Men Buddaning bu so'zlarini bir marta janob.
Nala hududidagi o'rmon boshpanasida qoldi. O'sha paytda keldi
Hurmatli Kaccchayana uning oldiga kelib, so'radi:
"Tathagata to'g'ri ko'rish haqida gapirdi. To'g'ri ko'rish nima?
Tathagata qanday qilib to'g'ri ko'rishni tasvirlay oladi?"

Budda hurmatli rohibga shunday javob berdi: "Dunyodagi odamlar odatda tushib qolishadi
ikkita fikrdan biri ta'sir qiladi: mavjudlik haqidagi fikrlar
va yo'qlik haqidagi fikrlar. Buning sababi, ularning idroki noto'g'ri.
Ey Kaccayana, odamlarning noto'g'ri tasavvurlari ularni shunga ishontiradi
mavjudligi va yo'qligi. Ko'p odamlar cheklangan
kamsitish va afzallik ko'rinishlari, shuningdek, sotib olish va
mehr.
Ehtiyotkorlik va bog'lanishdan tashqariga chiqqanlar,
ular endi o'zlarining o'zlari haqidagi tushunchani tasavvur qilmaydilar yoki o'z fikrlarida saqlamaydilar.
Ular, masalan, azob-uqubatlar qachon sodir bo'lishini tushunishadi
sharoitlar yaratiladi va azoblanish uchun shart-sharoit paydo bo'lganda azob-uqubatlar yo'qoladi
endi mavjud emas. Ular hech qanday shubha tug'dirmaydi.
Tushunish ularga boshqa odamlardan kelmaydi. Bu ularning chuqur tushunchasi. Ushbu chuqur anglash "to'g'ri ko'rish" deb ataladi va bu chuqur anglash usuli Tathagata tomonidan "to'g'ri ko'rish" deb ta'riflanishi mumkin.

Xo'sh, u qanday? Qachonki, chuqur tushunchaga ega odam
dunyoda mavjudlikning kelishini kuzatadi, uning fikri yo'q
yo'qligi haqida. U borliqning so'nishini kuzatar ekan,
u borliq haqidagi fikrga ega emas. Ey Kaccayana, dunyoni ko'rish
chunki mavjudlik bir ekstremaldir va dunyoni mavjud emas deb ko'rish ikkinchi ekstremaldir. Tathagata bu haddan tashqari holatlardan qochadi va Dxarma O'rta Yo'lda yashashini o'rgatadi.

O'rta yo'l davlatlari
bu nima, chunki bu
bu yo'q, chunki u erda yo'q.

Chunki jaholat bor, (tug'ilish uchun) bir ishtiyoq bor.
Chunki impuls u yerda, ong u yerda.
Chunki ong u yerda, tana va ong u yerda.
Chunki tana va aql bor, oltita sezgi bor.
Chunki u erda oltita sezgi bor, aloqa bor.
Chunki u erda aloqa bor, hissiyot bor.
Chunki u erda tuyg'u bor, (ehtirosli) istak bor.
Chunki istak bor, bog'liqlik bor.
Chunki u yerda bog'lanish bor, istak (hayot uchun) bor.
Chunki intilish bor, (yangi) tug'ilish bor.
Chunki tug'ilish bor, qarilik va o'lim bor.
qayg'u va qayg'u.

Har xil azob-uqubatlar shu tariqa kelib chiqadi.

Jaholatning yo'q bo'lib ketishi bilan (tug'ilish) ishtiyoqi to'xtaydi.
Impulsning so'nishi bilan ong to'xtaydi.
Va tug'ilish, qarilik va o'lim nihoyat to'xtaydi,
qayg'u va qayg'u.

Har xil azob-uqubatlar shu tariqa tugaydi.

Hurmatli Kaccayana Buddani tinglagandan so'ng,
ziyoli bo‘lib, g‘am va g‘amdan xalos bo‘ldi.
U qo'shimchalarini yechishga muvaffaq bo'ldi va Arhatshipga erishdi.

Bu katta baxt ».

YOLG'IZ YASHISH UCHUN ENG ENG DOROSNI BILISH SUTRA

Men Buddaning bu so'zlarini bir marta janob.
Shravasti shahridagi Jet Grove monastirida qoldi.
U barcha rohiblarni chaqirib, ularga murojaat qildi:
"Bhikkhu!" va rohiblar javob berishdi: "Biz shu yerdamiz."
Muborak Zot: “Men senga nima deyilganini o‘rgataman
"yolg'iz yashashning eng yaxshi usulini bilish."
Men qisqacha tushuntirish bilan boshlayman va keyin batafsilroq to'xtalaman.
Ey rohiblar, diqqat bilan tinglanglar."
- "Muborak, biz tinglayapmiz" (rohiblar javob berishdi).
Budda o'rgatgan:

"O'tmishda qolmang
Kelajakda yo'qolmang.
O'tmish allaqachon o'tdi, kelajak hali kelmagan.
Hayotga chuqur qarash
U bu erda va hozir nima,
Izdosh erkin va o'zgarmas bo'lib qoladi.
Bugun biz tirishqoq bo'lishimiz kerak
Ertaga kutish juda kech bo'ladi.
O'lim juda kutilmaganda keladi.
U bilan qanday kelishuvga erisha olamiz?
Insonni dono deyiladi
Agar u xabardor bo'lishni bilsa
Va kechayu kunduz u eng yaxshi davoni biladi
Qanday qilib yolg'iz yashash kerak.

Ey rohiblar, biz "o'tmishda qolish" deb nima deymiz?
Kimdir eslaganida



Uning ruhiy harakatlarining holati o'tmishda qolmoqda.

Qachonki bularni eslab, aqli bog‘lanib, og‘ir bo‘ladi

keyin bu odam o'tmishda qoladi.

Ey rohiblar, "o'tmishda qolmaslik" nimani anglatadi?
Kimdir eslaganida
O'tmishdagi tanangizning holati haqida,
Uning his-tuyg'ularining bu holati o'tmishda qolmoqda.
Uning in'ikoslari holati o'tmishda qolmoqda.
Uning ruhiy harakatlarining holati o'tmishda qolmoqda,
Uning ong holati o'tmishda qolmoqda.
Qachonki u bu narsalarni eslaydi, lekin uning aqli bog'langan va bo'ysunmaydi
o'tmishga tegishli bu narsalar,
keyin bu odam o'tmishda qolmaydi.

Ey rohiblar, kelajakda adashib qolish nimani anglatadi?






Qachonki u bu narsalarni tasavvur qilsa va uning aqli yuklanadi
va kelajakdagi bu narsalar haqida orzularga botib,
keyin u kishi kelajakda yo'qoladi.

Ey rohiblar, kelajakda adashmaslik nimani anglatadi?
Kimdir tanishtirganda
Kelajakda tanangizning holati,
Uning his-tuyg'ularining bu holati kelajakda yo'qoladi.
Uning in'ikoslari holati kelajakda yo'qoladi.
Uning aqliy harakatlarining holati kelajakda yo'qoladi.
Uning ong holati kelajakda yo'qoladi.
Qachonki u bu narsalarni tasavvur qilsa, lekin uning aqli yuk emas
va bu narsalar haqida orzularga berilmay,
keyin bu odam kelajakda yo'qolmaydi.

Ey rohiblar, hozirgi zamonga aralashish nimani anglatadi?
Birov o‘qib, o‘zlashtirmasa
Uyg'ongan haqida hamma narsa

Yoki uyg'unlikda va ogohlikda yashaydigan jamiyat haqida.
Bunday odam hech narsani bilmasa

“Bu tana o'zim, men bu tanaman.
Bu tuyg'ular o'zim, men bu tuyg'ularman.
Bu hislar o'zimman, men bu hislarman.
Bu aqliy harakatlar o'zim, men buman
aqliy harakatlar.
Bu ong o‘zim, men bu ongman”.
Keyin o'sha odam hozirgi paytda ishtirok etadi.

Ey rohiblar, hozirgi kunga aralashmaslik nimani anglatadi?
Kimdir o'qisa va usta bo'lsa
Uyg'ongan haqida hamma narsa
Yoki sevgi va tushunishni o'rgatish haqida
Yoki uyg'unlikda va ogohlikda yashaydigan jamiyat haqida.
Qachonki bunday odam biladi
U olijanob ustozlar va ularning o‘gitlari haqida o‘ylaydi:
“Bu tana o'zim emas, men bu tana emasman.
Bu tuyg'ular men emas, men bu tuyg'ular emasman.
Bu hislar o'zim emas, men bu hislar emasman.
Bu aqliy harakatlar o'zim emas, men emasman
bu aqliy harakatlar.
Bu ong o‘zim emas, men bu ong emasman”.
Keyin o'sha odam hozirgi paytda ishtirok etmaydi.

Ey rohiblar, men qisqacha tushuntirish berdim
va yolg'iz yashashning eng yaxshi vositalari haqidagi bilimlarning batafsil tavsifi.

Bu Budda o'rgatgan narsa va rohiblar uning ta'limotini qunt bilan amalga oshirdilar.

ANIRUDDHA SUTRA

Men Buddaning bu so'zlarini bir marta janob.
Uydagi Vaishali shahri yaqinidagi keng o'rmonda qoldi
uchli tom bilan. O'sha paytda, bu joydan unchalik uzoq emas
Muhtaram Anirudda o'rmonda yolg'izlikda edi.
Bir kuni muhtaram Aniruddaning oldiga bir nechta zohidlar kelishdi.
O'zaro salomlashishdan so'ng, ular rohibdan so'radilar:

Hurmatli Aniruddha, Tathagata yagona
Uyg'onishning eng katta mevasiga erishgani uchun maqtovga sazovor.
U sizga shunday to'rtta gapni tushuntirishi kerak:





mavjud bo'lishni to'xtatadi.
Ayting-chi, ushbu bayonotlarning qaysi biri to'g'ri?

Hurmatli Anirudda javob berdi:
- Do'stlar, Tathagata, dunyoda hurmatli, yagona va yagona,
Uyg'onishning eng katta mevasiga erishgan kishi hech qachon da'vo qilmagan
bu to'rtta qoida va ular haqida gapirmadi.

Muhtaram Aniruddaning javobini eshitgan zohidlar:

Ehtimol, bu rohib yaqinda rohib bo'lgan,
agar u uzoq vaqt oldin rohib bo'lgan bo'lsa, u sekin aqlli bo'lishi kerak.

Zohidlar muhtaram Aniruddani tark etishdi va qoniqmadilar
uning javobi. Ular u yaqinda rohib bo'ldi, deb o'ylashdi,
yoki ahmoq edi.
Zohidlar ketganda. Muhtaram Anirudda o'yladi:

Agar zohidlar mendan ularga qanday javob berishimni so'rashsa,
haqiqatni aytish va Buddaning ta'limotini to'g'ri etkazish uchun?
Haqiqiy Dharmaga muvofiq qanday javob berishim kerak,
Budda yo'li tarafdorlari hukm qilinmasligi uchunmi?

Anirudda Budda turgan joyga bordi.
U Buddaga ta'zim qilib, salomlashdi.
Shundan so'ng, u Buddaga nima bo'lganini aytib berdi.
Budda undan so'radi:

Sizningcha, Anirudda, Tathagatani topish mumkinmi?
shakl shaklida?

- Tathagatani shakldan tashqarida topish mumkinmi?
- Dunyo hurmati yo'q, yagona
- Tathagatani his-tuyg'ular, hislar shaklida topish mumkinmi?
aqliy faoliyatmi yoki ongmi?
- Yo'q, dunyo hurmatli, yagona.
- Tathagatani his-tuyg'ulardan, hislardan, aqliy narsalardan tashqarida topish mumkinmi?
faoliyatmi yoki ongmi?
- Yo'q, dunyo hurmatli, yagona.
- To'g'ri, Anirudda, hozir bor deb o'ylaysizmi?
Tathagata shakllardan, his-tuyg'ulardan, hislardan ustun turadigan narsadir.
aqliy faoliyatmi yoki ongmi?
- Yo'q, dunyo hurmatli, yagona.

Agar siz, Anirudda, Tathagatani tirikligida topa olmasangiz,
unda Tathagatani to'rtta bayonotda qanday topish mumkin:
1. O'limdan keyin Tathagata mavjud bo'lib qoladi.
2. O'limdan keyin Tathagata mavjud bo'lishni to'xtatadi.
3. O'limdan keyin Tathagata mavjud bo'lib qoladi va
bir vaqtning o'zida mavjud bo'lishni to'xtatadi.
4. O'limdan keyin Tathagata mavjud bo'lishda davom etmaydi va mavjud emas
mavjud bo'lishni to'xtatadi.
- Yo'q, dunyo hurmatli, yagona.
- To'g'ri, Anirudda. Tathagata faqat bitta narsani o'rgatdi va gapirdi:

azob-uqubat va azob-uqubatlarning oxiri haqida.

Nafas olishning to'liq e'tiborliligi SUTRA

To'lin oy kuni kelganda, Budda ochiq havoda o'tirdi,
rohiblar yig'ilishini atrofga qaradi va gapira boshladi:

“Muhtaram rohiblar, bizning jamiyatimiz pokiza va ezgulikka to‘la.
Uning mohiyatida foydasiz va maqtanchoq gap yo'q,
shuning uchun u nazrga loyiq va xizmat maydoni deb hisoblanishi mumkin.
Bunday jamoa kamdan-kam uchraydi va uni qidiradigan har qanday sargardon, qat'i nazar
qancha vaqt sarson bo'lishiga qarab, uning savobini topadi.
Ey rohiblar, nafas olishning to'liq ongi usuli,
agar u doimiy ravishda ishlab chiqilsa va amalga oshirilsa,
katta mukofot beradi va bebaho foyda keltiradi.
Bu ongning to'rtta asosi bo'yicha muvaffaqiyatga olib keladi.
Agar ongning to'rtta asosi usuli ishlab chiqilsa
va doimiy ravishda bajaring, bu ijro etishda muvaffaqiyatga olib keladi
Uyg'onishning etti tarkibiy qismi. Uyg'onishning etti tarkibiy qismi
agar ular doimiy ravishda ishlab chiqilsa va amalga oshirilsa, ular etakchilik qiladi
tushunishni rivojlantirish va ongni ozod qilish uchun.
Rivojlanish va doimiy amalga oshirish usuli nima
Nafas olish uchun to'liq e'tibor, bu beradi
katta mukofot va bebaho foyda keltiradi?
Rohiblar, bu amaliyotchi o'rmonga borganiga o'xshaydi.
yoki daraxtning etagiga yoki biron bir tanho joyga,
lotus pozitsiyasini egallab, barqaror o'tiradi,
va tanasini mukammal darajada tekis tutadi.
Nafas olish orqali u nafas olayotganini va nafas olayotganini biladi
nafas chiqaradi.

1. Uzoq nafas bilan nafas olib, biladi:
"Men uzoq nafas bilan nafas olaman."
Uzoq nafas chiqarib, u biladi:
"Men uzoq vaqt nafas chiqaraman."

2. Qisqa nafas olib, u biladi:
"Men qisqa nafas olaman."
Qisqa nafas chiqarib, u biladi:
"Men qisqa nafasda nafas olaman."

3. “Men nafas olaman va butun vujudimdan xabardorman.
Men nafas chiqaraman va butun vujudimni bilaman."
Shunday qilib, u buni qiladi.

4. “Men nafas olaman va butun vujudimni xotirjamlik va xotirjamlik holatiga keltiraman
Men nafas chiqaraman va butun vujudimni xotirjamlik va xotirjamlik holatiga keltiraman."
u buni shunday qiladi.

5. “Men nafas olaman va quvonchni his qilaman.
Men nafas olaman va quvonchni his qilaman."
Shunday qilib, u buni qiladi.

6. “Men nafas olaman va o'zimni baxtli his qilaman.
Men nafas olaman va o'zimni baxtli his qilaman."
Shunday qilib, u buni qiladi.

7. “Men nafas olaman va ichimdagi ong faoliyatidan xabardor bo'laman.
Men nafas chiqaraman va ichimdagi ong faoliyatidan xabardor bo'laman."
Bu shunday ishlaydi.

8. “Men nafas olaman va ichimdagi ong faoliyatini bir holatga keltiraman
tinchlik va osoyishtalik."
Men nafas chiqaraman va ichimdagi aqlning faoliyatini holatga keltiraman
tinchlik va osoyishtalik."
Bu shunday ishlaydi.

9. “Men nafas olaman va ongimdan xabardor bo'laman.
Men nafas chiqaraman va o'z ongimdan xabardor bo'laman."
Bu shunday ishlaydi.

10. “Men nafas olaman va ongimni baxt va xotirjamlik holatiga keltiraman.
Men nafas chiqaraman va ongimni baxt va tinchlik holatiga keltiraman."
Bu shunday ishlaydi.

11. “Men nafas olaman va fikrimni jamlayman.
Men nafas chiqaraman va fikrimni jamlayman."
Bu shunday ishlaydi.

12. “Men nafas olaman va fikrimni bo'shataman.
Men nafas olaman va ongimni ozod qilaman."
Bu shunday ishlaydi.

13. “Men nafas olaman va barcha dxarmalarning o‘tkinchi tabiatini kuzataman.
Men nafas chiqaraman va barcha dxarmalarning o'tkinchi tabiatini kuzataman.
Bu shunday ishlaydi.

14. “Men nafas olaman va barcha dxarmalarning yo'q bo'lib ketishini kuzataman.
Men nafas chiqaraman va barcha dxarmalarning yo'qolishini kuzataman.
Bu shunday ishlaydi.

15. “Men nafas olaman va ozodlik haqida o'ylayman.
Men nafas olaman va ozodlik haqida o'ylayman."
U shunday ijro etadi.

16. “Men nafas olaman va hamma narsadan voz kechish haqida o'ylayman.
Men nafas olaman va hamma narsadan voz kechish haqida o'ylayman."
U xuddi shunday tarzda ijro etadi.

Agar rivojlangan bo'lsa, nafas olishning to'liq e'tibori
va ushbu ko'rsatmalarga muvofiq doimiy ravishda bajaring,
katta ajr beradi va katta foyda keltiradi”.

"Sutra" so'zining o'zi biror narsa bog'langan ipni anglatadi (masalan, boncuklar yoki tasbehlar). Hindistondagi diniy va falsafiy maktablarning asosiy matnlariga shunday nom berilgan, ularda ushbu anʼana asoschisining taʼlimotlari qayd etilgan. Biroq, agar braxmanistik sutralar ajralmas sharhni talab qiladigan qisqa formulalar ko'rinishida ma'lum bir ta'limotning mohiyatini o'z ichiga olgan juda ixcham aforizmlar bo'lsa, buddist sutralar ba'zan ko'p ta'riflar, sanab o'tishlar va takrorlashlar bilan hikoya qiluvchi ulkan asarlardir. Misol uchun, "Besh yuz ming slokada Prajna Paramita Sutra" ni keltiring - buddist kanonik asarlarning eng kattasi, uning har qanday Evropa tiliga to'liq tarjimasi bir necha qattiq jildlarni oladi). "Sutra" so'zi asl palicha "sutta" so'zining sanskritizatsiyasi bo'lganligi sababli, fanda hatto bu sanskritizatsiya yolg'on bo'lgan va "sutta" so'zi butunlay boshqa sanskrit so'ziga - "sukta" ga mos keladi, degan taxmin mavjud (" Judayam yaxshi aytilgan"). Bu talqin, shuningdek, braxmanistik an'anadagi buddist sutralar va bir xil nomdagi matnlar o'rtasidagi asosiy janr farqini ham hisobga oladi. Buddist sutralari Buddist an'analarida Buddaning o'zi va'zlari sifatida qabul qilinadi.

Mahayanchilar Buddaning so'zi sifatida Teravadadagi Pali kanonining sho'rvalarini ham, Mahayananing sanskrit sutralarini ham tan olishadi; Teravadinlar faqat Pali sho'rvalarini taniydilar. Buddist sutralarining aksariyati Mahayana an'analariga tegishli. Mahayana shakllanishining bir necha asrlari davomida shakli, turi va mazmuni jihatidan bir-biridan farq qiladigan juda ko'p sonli turli sutralar yaratildi. Bundan tashqari, ko'plab sutralar bir-biriga to'g'ridan-to'g'ri zid edi va ko'pincha bir sutra boshqasi e'lon qilgan narsani rad etdi. Ammo Mahayana barcha sutralar Buddaning ta'limoti ekanligini ta'kidladi, ya'ni Mahayanada sutralarni saralash va "haqiqiy" matnlarni "apokrifik" matnlardan ajratish tendentsiyasi yo'q edi. Aynan shuning uchun matnlarni tasniflash va sutralar o'rtasidagi ziddiyatlarni tushuntirish zarurati paydo bo'ldi. Shunday qilib, buddizmda germenevtika, ya’ni matnni izohlash muammosi vujudga keldi. Natijada, buddist germenevtikasi barcha sutralarni ikki guruhga ajratdi: "yakuniy ma'no" (nitarta) sutralari va "talqin qilishni talab qiluvchi" sutralar (neyartha). Birinchi guruhga Budda to'g'ridan-to'g'ri, to'g'ridan-to'g'ri va bir ma'noda o'z ta'limotini e'lon qilgan sutralar, ikkinchisiga "mahoratli vositalar" (upaya) sifatida ta'riflanishi mumkin bo'lgan matnlar kiradi; ularda Budda allegorik tarzda Dharmani targ'ib qiladi, balog'atga etmagan odamlarning tushunish darajasiga moslashadi, aldanishga bo'ysunadi va turli xil yolg'on ta'limotlar ta'siriga tushadi. Ikkala matn ham Buddaning haqiqiy so'zlari deb e'lon qilingan, hatto "neyartha" matnlarini tuhmat qilish gunoh deb hisoblangan, ammo bu ikki turdagi matnlarning qiymati hali ham boshqacha deb tan olingan. Biroq, sutralarni "nitartanyarta" tamoyiliga ko'ra tasniflash barcha muammolarni hal qilmadi. Buddist falsafasining turli maktablari paydo bo'lgach, bir maktab tomonidan "yakuniy ma'no" sutralari deb e'lon qilingan sutralar boshqa maktab tomonidan faqat shartli ravishda haqiqat deb e'tirof etilganligi, "qo'shimcha talqin qilishni talab qiladigan" aniq bo'ldi. Misol uchun, Madhyamika maktabi dxarmalarning bo'shligi va mohiyatini o'rgatuvchi prajna-paramit matnlarini "yakuniy ma'no" sutralari deb hisoblagan, "faqat ong" tamoyilini e'lon qilgan sutralar esa "qo'shimcha talqinni talab qiladigan" deb rad etilgan. ” Aksincha, Yogacara maktabi bu so'nggi matnlarni Buddaning eng yuqori ta'limotini ifodalovchi sutralar deb hisoblagan va Prajna Paramita sutralarida faqat nisbiy haqiqatni tan olgan. Keyinchalik, Xitoy (va keyinchalik butun Uzoq Sharq) buddizmi doirasida, hatto pan jiaoning maxsus texnikasi paydo bo'ldi - "ta'limotlarni tanqid qilish / tasniflash", unga ko'ra har bir maktab turli xil buddist maktablarini "daraja" ga ko'ra tasnifladi. ularning haqiqati va Buddaning "haqiqiy" ta'limotiga yaqinligi (albatta, tasnifni amalga oshirgan maktab ta'limotiga mos keladi). Qizig'i shundaki, vaqt o'tishi bilan buddizmda hatto "ikki kecha nazariyasi" ham shakllangan, bu ba'zi sutralarda keltirilgan. Bu nazariyaga ko'ra, uyg'ongan kechadan to nirvanaga jo'nab ketgunga qadar Budda umuman bir og'iz so'z aytmagan, lekin uning ongi tiniq ko'zgudek, odamlar unga kelgan barcha muammolarni aks ettirgan. va ularga jimgina javob berdilar, ular buni turli sutralar shaklida so'zlab berishdi. Shunday qilib, barcha sutralarning ta'limotlari odatiy (an'anaviy) bo'lib, faqat ularni hayotga olib kelgan "so'roq" kontekstida ma'noga ega.