கெஷே ஜம்பா டின்லே அதிகாரி. லாமா சோங்காபாவின் மாஸ்கோ புத்த மையம்

இந்த ஆண்டு ஆகஸ்டில், பைக்கால் ஏரியின் கரையில் இருந்து வந்த ஒரு விசித்திரமான செய்தியால் புரியாட்டியாவின் புத்த சமூகத்தின் கவனத்தை ஈர்த்தது. ஏரியின் கரையில் நடக்கும் ஒரு விசித்திரமான சடங்கை சுற்றுலாப் பயணிகள் படம் பிடித்தனர். நடனமாடும் மக்கள் கூட்டம் கரையோரமாக ஓடிக்கொண்டிருந்த ஒரு காரின் பின்னால் ஓடிக்கொண்டிருந்தது; காரில் இருந்து இறங்கி, ஊதப்பட்ட மாலுமியின் மீது படுத்திருந்த ஒருவரை, மக்கள் தூக்கிக்கொண்டு தண்ணீருக்குள் கொண்டு சென்றனர். "அது அனைத்தும் மீண்டும் காரைப் பின்தொடர்வதில் முடிந்தது! இது என்ன? பிரிவா? இந்த மக்களைத் தூண்டுவது எது? அவர்கள் ஏன் இந்த ஆசிரியரை இவ்வளவு அதிகமாக வணங்குகிறார்கள்? - VKontakte இல் புரியாட் சமூகத்தில் செயலின் புகைப்படங்களை வெளியிட்ட பதிவர் “அநாமதேய 03” கேட்டார்.

குடியரசில் செயல்படுவதாகக் கூறப்படும் அறியப்படாத "பிரிவு" பற்றி உள்ளூர் பத்திரிகைகளில் விரைவில் பல வெளியீடுகள் வெளிவந்தன, ஆனால் அவை கெஷேயின் ஆதரவாளர்களால் எழுதப்பட்ட மறுப்புகளால் பின்பற்றப்பட்டன. ஜம்ப டின்லேயா- பௌத்த மையப்படுத்தப்பட்ட மத அமைப்பின் நிறுவனர் ஜெ சோங்காபா. இந்த அமைப்புதான் இந்த ஆண்டு கோடையில் பைக்கால் ஏரியின் கரையில் ஒரு தியான மையத்தை வைத்திருக்கிறது. ஜம்பா டின்லியின் தலைமையில், லாம்ரிம் பற்றிய பாரம்பரிய போதனைகள் (பௌத்த "விழிப்புணர்வு" - "என்ஜிஆர்" ஐ அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஆன்மீக நடைமுறைகள்) நடந்தன, இது என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான சாட்சிகளைக் குழப்பியது. நவீன ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் புத்த ஆன்மீக கட்டமைப்புகள் எவ்வாறு உள்ளன மற்றும் தொடர்பு கொள்கின்றன என்பது பற்றி வரலாற்றின் வளர்ச்சி பல கேள்விகளை எழுப்பியுள்ளது.

குறிப்பாக, தலாய் லாமாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது யார்? டென்சினா கியாட்சோ, திபெத்திய பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றுபவர்களின் ஆன்மீகத் தலைவர், ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில்? அவரது ஆன்மீக பிரதிநிதி தன்னை ஜம்பா டின்லி என்று அழைக்கிறார், அதன் மாணவர்கள் பைக்கால் ஏரியில் சுற்றுலாப் பயணிகளின் கவனத்தை ஈர்த்தனர். அவர் முதன்முதலில் 1993 இல் ரஷ்யாவிற்கு வந்தார் - இது சுமார் 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மாஸ்கோவில் அவர் நிறுவிய லாமா சோங்கபாவின் ஆன்மீக மையத்தின் இணையதளத்தில் அவரது சிறு சுயசரிதையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதே ஆண்டில், ரஷ்யாவில் தலாய் லாமாவின் ஆன்மீக பிரதிநிதியாக கெஷே ஜம்பா தின்லே நியமிக்கப்பட்டார் என்று தளம் தெரிவிக்கிறது. இருப்பினும், ரஷ்யாவில் திபெத்திய பௌத்தர்களின் தலைவரின் கெளரவப் பிரதிநிதி ஷாஜின் லாமா (கல்மிகியன் புத்த சங்கத்தின் தலைவர்) டெலோ துல்கு ரின்போச் (எர்னி ஓம்படிகோவ்). மேலும் இந்த தகவலுக்கு தெளிவு தேவை.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு ரஷ்யாவில் தலாய் லாமாவின் பிரதிநிதித்துவத்தின் வரலாறு மிகவும் சிக்கலானது. 1991 ஆம் ஆண்டில், யூனியன் சரிந்த உடனேயே, தலாய் லாமா ரஷ்யாவின் புத்த பகுதிகளான புரியாட்டியா, கல்மிகியா மற்றும் அஜின்ஸ்கி புரியாட் தன்னாட்சி ஓக்ரக் (2008 இல் சிட்டா பகுதி மற்றும் டிரான்ஸ்-பைக்கால் பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, அதன் நிலையை இழந்தது. கூட்டமைப்பின் பொருளாக). இதற்குப் பிறகு, 1992 இல், டென்சின் கியாட்சோ இரண்டு முறை (1992 மற்றும் 2004 இல்) கல்மிகியாவிற்கும், ஒரு முறை துவாவிற்கும் (1992 இல்) விஜயம் செய்தார். இந்த பயணங்களின் முதல் பயணத்தின் போது, திபெத்தின் பௌத்தர்களின் தலைவரான டெலோ துல்கு ரின்போச்சே, அமெரிக்காவில் குடியேறியவர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்த கல்மிக், முதல் முறையாக ரஷ்யாவிற்கு வந்தார். அடுத்த ஆண்டு அவர் கல்மிகியாவின் உச்ச லாமாவாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

கெஷே ஜம்பா டின்லியின் செயல்பாடுகள் ரஷ்யாவிற்குள் உள்ள மற்றொரு புத்த குடியரசுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன - பைக்கால் தியான மையம் அமைந்துள்ள புரியாஷியா. பிடிக்கும் டெலோ துல்கு ரின்போச்சே, அவர் ரஷ்யாவிற்கு வெளியே - தென்னிந்திய மைசூரில் பிறந்தார். மாஸ்கோ, உலன்-உடே, எலிஸ்டா, கைசில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான், இர்குட்ஸ்க், உஃபா, க்ராஸ்நோயார்ஸ்க், சோச்சி மற்றும் பிற: ரஷ்யாவின் பல்வேறு நகரங்களில் பௌத்த சமூகங்களை ஒழுங்கமைப்பதில் 20 ஆண்டுகளாக அவர் ஈடுபட்டார். தற்போது, அமைப்பு 22 மையங்களைக் கொண்டுள்ளது. 2013 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் திபெத்திய லாமாவின் பெயரிடப்பட்ட "ஜெ சோங்காபா" வில் ஒன்றுபட்டனர் - பெளத்த மதத்தின் கெலுக் பள்ளியின் நிறுவனர். எனவே, தலாய் லாமாவின் பிரதிநிதிகள் இருவரும் ரஷ்யாவைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல, இது கேள்வியை தெளிவாக்கவில்லை.

“இந்தப் பிரச்சினையில் உண்மையில் சில குழப்பங்கள் உள்ளன. 1993 முதல் 1998 வரை ரஷ்யா, சிஐஎஸ் மற்றும் மங்கோலியாவில் புனித தலாய் லாமாவின் ஆன்மீகப் பிரதிநிதியாக கெஷே தின்லி இருந்தார் என்று லாமா சோங்காப்பா மையத்தின் நிர்வாகம் NGR-க்கு தெரிவித்துள்ளது. - 5 ஆண்டு பதவிக்காலம் முடிந்த பிறகு, அவர் இரண்டு ஆண்டுகள் கலாச்சார ஆலோசகராக இருந்தார். 2000 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு, மதிப்பிற்குரிய கெஷே தின்லி மத்திய திபெத்திய நிர்வாகத்தில் பதவிகளை வகிக்கவில்லை. பின்னர் பலர் ரஷ்யாவில் அவரது புனிதத்தின் பிரதிநிதிகளாக இருந்தனர் (ஆன்மீகமல்ல, ஆனால் திபெத்திய கலாச்சாரம் மற்றும் தகவல் மையத்திற்கு தலைமை தாங்கிய பிரதிநிதிகள்). 2015 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், டெலோ துல்கு ரின்போச்சே ரஷ்யா மற்றும் மங்கோலியாவில் அவரது புனிதத்தின் கெளரவ பிரதிநிதியாக நியமிக்கப்பட்டார், இன்றுவரை அப்படியே இருக்கிறார். இருப்பினும், மதிப்பிற்குரிய கெஷே டின்லி ரஷ்யாவில் அவரது புனிதத்தின் முதல் மற்றும் உண்மையில் ஒரே ஆன்மீக பிரதிநிதி என்பதால், அவர் சில சமயங்களில் அப்படி அழைக்கப்படுகிறார். அவரது புனிதத்தின் ஆன்மீக பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் பிற பௌத்த அமைப்புகளுடனான உறவுகளின் கட்டமைப்பைப் பொறுத்தவரை, இந்த பிரச்சினையை நேரடியாக பிரதிநிதித்துவத்திற்கு எடுத்துரைப்பது நல்லது.

இருப்பினும், Telo Tulku Rinpoche, Thinley துறவற சபதங்களை மீறியதாக NGR க்கு தெரிவித்தார், இதன் மூலம் Thinley இன் ஆதரவாளர்கள் முன்பு Buryat பத்திரிகைகளில் மறுத்த தகவலை உறுதிப்படுத்தினார். அவரது கருத்தில், ஜம்பா தின்லே தலாய் லாமாவின் ஆன்மீக பிரதிநிதியாக தன்னை நியமித்தார். "கெஷே ஜம்பா தின்லி உண்மையில் 1990 களில் அவரது புனித தலாய் லாமாவால் ரஷ்யாவிற்கு அனுப்பப்பட்டார், ஆனால் ஒரு "ஆன்மீக பிரதிநிதி" அல்ல, ஆனால் ஒரு இளைய செயலாளராக, "என்ஜிஆர் நிருபரிடம் டெலோ துல்கு ரின்போச்சே நிலைமை குறித்து கருத்து தெரிவித்தார். - சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர் அவசியமான பௌத்தம் பற்றிய விரிவுரைகள் மற்றும் பாரம்பரிய பௌத்த பிராந்தியங்களில் பௌத்தத்தை மீட்டெடுப்பதில் உதவுதல் ஆகியவை அவரது செயல்பாடுகளில் அடங்கும். சிறிது நேரம் கழித்து, கெஷே ஜம்பா தின்லே தனக்கு "அவரது புனித தலாய் லாமாவின் ஆன்மீக பிரதிநிதி" அந்தஸ்தை வழங்குமாறு கோரினார், இல்லையெனில் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட செயல்பாடுகளைச் செய்வது கடினம் என்று மேற்கோள் காட்டினார். அவர் திபெத்திய அரசாங்கத்திடமிருந்து நேர்மறையான அல்லது எதிர்மறையான பதிலைப் பெறவில்லை, ஆனால் அவரது சொந்த முயற்சியில் அவர் கண்டுபிடித்த தலைப்பைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். சில காலத்திற்குப் பிறகு, இளைய செயலாளராக அவரது பணிக்காலம் காலாவதியானது, அவர் இந்த பதவியில் தொடர்ந்து பணியாற்ற முன்வரவில்லை, ஆனால் அவரே இதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. இதற்குப் பிறகு அவர் சுதந்திரமான பௌத்த ஆசிரியராகச் செயல்படத் தொடங்கினார். அவர் உண்மையில் ஒரு பௌத்த துறவி, ஆனால் பின்னர் அவரது சபதங்களை மீறினார், இனி ஒரு துறவி அல்ல, ரஷ்யாவில் அவரது புனித தலாய் லாமாவின் பிரதிநிதித்துவத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

ரஷ்யாவில் உள்ள பௌத்தர்களின் மிகப்பெரிய சங்கங்களில் ஒன்று ரஷ்யாவின் புத்த பாரம்பரிய சங்கம் (BTSR) ஆகும், அதன் மையம் புரியாஷியாவில் உள்ள Ivolginsky datsan இல் உள்ளது. புரியாட்டியாவில், ஒரு பிராந்திய மையப்படுத்தப்பட்ட மத அமைப்பு "மைதார்" உள்ளது. 1993 ஆம் ஆண்டில், கர்மா காக்யு பாரம்பரியத்தின் வைர வழி பௌத்தர்களின் ரஷ்ய சங்கம் பதிவு செய்யப்பட்டது, இது 80 க்கும் மேற்பட்ட ரஷ்ய மற்றும் உக்ரேனிய சமூகங்களை ஒன்றிணைத்தது. 1991 முதல், கல்மிகியாவின் பௌத்தர்களின் சங்கம் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட மத அமைப்பாக செயல்பட்டு வருகிறது, இதன் தலைவர் டெலோ துல்கு ரின்போச்சே. திபெத்திய கலாச்சாரம் மற்றும் தகவல் மையம் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள சேவ் திபெத் அறக்கட்டளை ஆகியவையும் அவரது ஆன்மீக தலைமையின் கீழ் இயங்குகின்றன.

ரஷ்யாவில் உள்ள பெரும்பாலான பௌத்த அமைப்புகள் இவ்வாறு நம்பிக்கையாளர்களின் இன அல்லது பிராந்திய சங்கங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. இருப்பினும், Je Tsongkhapa உடன் விஷயங்கள் சற்றே வித்தியாசமானது. ஜம்பா தின்லே பௌத்தத்திற்கான "குறுங்குழு அல்லாத" அணுகுமுறை என்று அழைக்கப்படுவதை ஆதரிப்பவர், இது பள்ளிகளாகப் பிரிக்க மறுக்கிறது மற்றும் "லாமா சோங்கபாவின் பாதையின் மூன்று அடித்தளங்களில்" கற்பிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. இந்த "பள்ளிக்கு வெளியே" அணுகுமுறை அதை ஒரு பயனுள்ள பணி உத்தியாக மாற்றுகிறது.

கெஷே ஜம்பா தின்லே ஜூன் 5, 1962 அன்று மைசூரில் (தென் இந்தியா) திபெத்திய அகதிகளின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். பள்ளிப் படிப்பை முடித்த பிறகு, வாரணாசியில் உள்ள மத்திய திபெத்திய நிறுவனத்தில் பயின்றார், அதில் இருந்து தத்துவம், சமஸ்கிருதம், திபெத்தியம் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் சாஸ்திரி (இளங்கலை) பட்டம் பெற்றார். 1984 முதல், நியூசிலாந்தில் உள்ள டோர்ஜெசாங் புத்த நிறுவனத்தில் திபெத்திய ஆசிரியர்களுக்கு மொழிபெயர்ப்பாளராக சுமார் ஐந்து ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். 25 வயதில், கெஷே தின்லே துறவியாக ஆனார். 1993 ஆம் ஆண்டில், தர்மசாலா மலைகளில் மூன்று வருட பின்வாங்கலுக்குப் பிறகு, அவரது புனித 14 வது தலாய் லாமாவின் வேண்டுகோளின் பேரில், கெஷே தின்லி அவரது புனிதத்தின் ஆன்மீக பிரதிநிதி பதவியை ஏற்க ரஷ்யா சென்றார். பிப்ரவரி 1994 இல், செரா மடாலயத்தில் (தென்னிந்தியா), அவர் பௌத்த தத்துவத்தின் மருத்துவர் (கெஷே) பட்டத்திற்கான தேர்வில் வெற்றிகரமாக தேர்ச்சி பெற்றார்.

புனித தலாய் லாமாவின் ஆன்மீகப் பிரதிநிதியாகவும், பின்னர் திபெத்தின் கலாச்சார மற்றும் மத விவகாரங்களுக்கான ஆலோசகராகவும் ரஷ்யாவில் தனது செயல்பாட்டின் ஆண்டுகளில், கெஷே தின்லி அதன் பாரம்பரிய பிராந்தியங்களில் பௌத்தத்தின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சிக்கு எல்லா வழிகளிலும் பங்களித்தார். பரவியது (கல்மிகியா, புரியாட்டியா, துவா). பல ஆண்டுகளாக, அவர் ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியிலும், சைபீரியாவின் பல நகரங்களிலும் அதிகமான மாணவர்களைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்கினார், இதன் விளைவாக அவர்களில் புத்த மையங்களும் உருவாக்கப்பட்டன.

பெளத்த தத்துவம் மற்றும் நடைமுறையில் விரிவுரைகளை வழங்குவதற்காக கெஷே தின்லி ரஷ்யா முழுவதும் அயராது பயணம் செய்கிறார். வணக்கத்திற்குரிய கெஷே தின்லேயின் போதனைகள் உள்நாட்டு புத்த நூல்கள், உண்மையான முதன்மை ஆதாரங்கள் - "அபிதர்மகோஷா", "அபிசமயம்கரே", "மத்யமிகாவதாரம்" மற்றும் பிறவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. திபெத்திய பௌத்தத்தின் மிகப் பெரிய ஆசிரியரான கெலக் பள்ளியின் நிறுவனர் லாமா சோங்காபாவின் பாரம்பரியத்தை உறுதியாகப் பின்பற்றுபவர், கெஷே தின்லி தனது மாணவர்களுக்கு அறிவொளிக்கான (லாம்ரிம்) பாதையின் நிலைகளில் விரிவான மற்றும் விரிவான போதனைகளை வழங்குகிறார். பாதையின் மூன்று அடிப்படைகள், இது இல்லாமல் புத்தத்தை அடைய முடியாது - துறத்தல், போதிசிட்டா மற்றும் வெறுமையின் அறிவு. தத்துவ அறிவுக்கு கூடுதலாக, Geshe Thinley பௌத்த தியானம் பற்றிய நடைமுறை வழிமுறைகளையும் தனது சொந்த அனுபவத்தின் அடிப்படையில் தியான பின்வாங்கல்களை நடத்துகிறார்; அவரது தலைமையின் கீழ், லாம்ரிம் மற்றும் பூர்வாங்க நடைமுறைகள் (nendro) படி கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட பின்வாங்கல்கள் நடைபெறுகின்றன.

கெளக் பாரம்பரியத்தின் பல ரஷ்ய பௌத்த மையங்களின் ஆன்மீக இயக்குனராக கெஷே தின்லி உள்ளார், இதில் லாமா சோங்கபாவின் மாஸ்கோ புத்த மையம், உலன்-உடேயில் உள்ள கிரீன் தாரா மையம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அசங்கா மையம், எலிஸ்டாவில் உள்ள சென்ரேசி மையம், தி. சென்டர் மஞ்சுஸ்ரீ" கைசில், ஓம்ஸ்கில் உள்ள தாரா மையம், இர்குட்ஸ்கில் உள்ள அதிஷா மையம், நோவோசிபிர்ஸ்கில் உள்ள மைத்ரேயா மையம், உஃபாவில் உள்ள துஷிதா மையம், ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டானில் உள்ள ஃபன்ட்சாக் சோப்பல் லிங் மையம் மற்றும் பிற. பௌத்த போதனையின் அடித்தளத்தை புத்துயிர் அளிப்பதிலும் வலுப்படுத்துவதிலும் அவர் செய்த உன்னத பணிக்காக, கெஷே டின்லிக்கு கல்மிகியா மற்றும் துவா குடியரசுகளின் உயர் மாநில விருதுகள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் புரியாஷியா குடியரசின் மக்கள் குராலில் இருந்து மரியாதைக்குரிய டிப்ளோமா வழங்கப்பட்டது.

"திபெத்திய புத்த மதத்தின் வாழும் தத்துவம் மற்றும் தியானம்" (1994), "பௌத்த வழிமுறைகள்" (1995), "தெளிவான ஒளியை நோக்கி" (1995), "ஷமதா" (1995), "மரணம்" ஆகிய புத்தகங்களின் ஆசிரியர் கெஷே ஜம்பா தின்லி ஆவார். மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கை. போவா" (1995), "தந்திரம் - விழிப்புக்கான பாதை" (1996), "சூத்திரம் மற்றும் தந்திரம் - திபெத்திய பௌத்தத்தின் நகைகள்" (1996), "ஞானம் மற்றும் இரக்கம்" (1997), "யமண்டகாவின் சுருக்கமான நடைமுறை பற்றிய கருத்துகள் " (1998), "மனம் மற்றும் வெறுமை" (1999), "போதிசிட்டா மற்றும் ஆறு பரமிதாக்கள்" (2000), "நுண்ட்ரோ தயாரிப்பு நடைமுறைகள்" (2004), "மனதை சுத்தப்படுத்துதல்" (2007), லோஜோங் (2009) போன்றவை. Je Tsongkhapa பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், Geshe Tinley யின் பல புதிய புத்தகங்களை வெளியிடத் தயாராகி வருகிறது, அவர் வழங்கிய விரிவுரைகளில் இருந்து ஒவ்வொரு பௌத்த பயிற்சியாளருக்கும் உள்ள தனித்துவமான மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்க உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில்.

வணக்கத்திற்குரிய கெஷே தின்லே பௌத்த தத்துவம் மற்றும் தியானத்தில் உயர் தகுதி பெற்றவர். அவர் கடத்திய போதனைகளின் வரிசை, குறுக்கீடு இல்லாமல், ஷக்யமுனி புத்தரிடமிருந்து உருவாகிறது மற்றும் பத்மசாம்பவா, அதிஷா, மிலரேபா மற்றும் லாமா சோங்காபா போன்ற இந்தியா மற்றும் திபெத்தின் சிறந்த வழிகாட்டிகளை உள்ளடக்கியது. அவருடைய நேரடி ஆசிரியர்கள், நம் காலத்தின் மிகச்சிறந்த ஆன்மீக குருமார்களாக வாழ்ந்து வருகின்றனர்: அவரது புனிதர் தலாய் லாமா XIV, கெஷே நவாங் தர்கியே, பனோர் ரின்போச்சே, கெஷே நம்கியால் வாங்சென் மற்றும் பலர்.

பௌத்த போதனைகளை பரப்புவதில் அவரது விரிவான செயல்பாடு இருந்தபோதிலும், கெஷே தின்லி பல மாதங்கள் நீடித்த தியான நடைமுறைகளை பின்வாங்கினார், இது ஒரு பௌத்த தத்துவஞானி மற்றும் யோகியின் உண்மையான முன்மாதிரியாக அமைந்தது.

வணக்கத்திற்குரிய கெஷே ஜம்பா தின்லி ரஷ்யாவில் நிரந்தரமாக வசிக்கும் சில சிறந்த பௌத்த ஆசிரியர்களில் ஒருவர். பல ஆண்டுகளாக, அவர் தனது மாணவர்களுக்கு பௌத்த தத்துவம் மற்றும் நடைமுறையின் முழு செல்வத்தையும் முறையாகவும், தொடர்ச்சியாகவும் தெரிவித்தார், பௌத்த போதனைகளின் அனைத்து அம்சங்களிலும் விரிவான வழிமுறைகளை வழங்குகிறார், சூத்திரம் மற்றும் தந்திரத்தின் முழுமையான போதனைகளை கற்பித்தார். கெஷே ஜம்பா தின்லி நவீன ரஷ்யாவின் மிக முக்கியமான பௌத்த ஆசிரியர்களில் ஒருவர்.

வணக்கத்திற்குரிய கெஷே ஜம்பா தின்லே - லாமா சோங்காபாவின் மாஸ்கோ புத்த மையத்தின் ஆன்மீக வழிகாட்டி

புனித தலாய் லாமாவின் ஆன்மீகப் பிரதிநிதியாகவும், பின்னர் திபெத்தின் கலாச்சார மற்றும் மத விவகாரங்களில் ஆலோசகராகவும் ரஷ்யாவில் தனது செயல்பாட்டின் ஆண்டுகளில், கெஷே தின்லி பௌத்தத்தின் பாரம்பரிய பகுதிகளில் புத்த மதத்தின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சிக்கு பெரிதும் பங்களித்தார். (கல்மிகியா, புரியாட்டியா, துவா). பல ஆண்டுகளாக, அவர் சைபீரியா மற்றும் ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியின் பல நகரங்களில் அதிகமான மாணவர்களைப் பெறத் தொடங்கினார், அதன் விளைவாக பௌத்த மையங்களும் உருவாக்கப்பட்டன.கெஷே தின்லி பௌத்தம் பற்றிய விரிவுரைகளை வழங்குவதற்காக நாடு முழுவதும் அயராது பயணம் செய்கிறார். தத்துவம் மற்றும் நடைமுறை. லாமா சோங்கபாவின் பாரம்பரியத்தை உறுதியாகப் பின்பற்றுபவர் என்ற முறையில், அவர் தனது மாணவர்களுக்கு அறிவொளிக்கான பாதையின் (லாம்ரிம்) விரிவான மற்றும் விரிவான போதனைகளை வழங்குகிறார், "பாதையின் மூன்று அடித்தளங்களில்" அதிக கவனம் செலுத்துகிறார், அது இல்லாமல் அது சாத்தியமற்றது. புத்தரை அடைய - துறத்தல், போதிசிட்டா மற்றும் வெறுமையின் அறிவு. தத்துவ அறிவுக்கு கூடுதலாக, Geshe Chinley பௌத்த தியானம் பற்றிய நடைமுறை வழிமுறைகளையும் வழங்குகிறார்; அவரது தலைமையில், லாம்ரிம் மீது கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட பின்வாங்கல்கள் (பின்வாங்குதல்) மற்றும் ஆரம்ப நடைமுறைகள் (nendro) நடத்தப்படுகின்றன.Geshe Thinley Gelug பாரம்பரியத்தின் பல பௌத்த மையங்களின் ஆன்மீக இயக்குநராக உள்ளார், மாஸ்கோ பௌத்த மையமான லாமா சோங்காபா, கிரீன் உட்பட. உலன்-உடேயில் உள்ள தாரா மையம், எலிஸ்டாவில் உள்ள சென்ரேசி மையம், கைசிலில் உள்ள மஞ்சுஷ்ரி மையம், ஓம்ஸ்கில் உள்ள தாரா மையம், இர்குட்ஸ்கில் உள்ள அதிஷா மையம், நோவோசிபிர்ஸ்கில் உள்ள மைத்ரேயா மையம், உஃபாவில் உள்ள துஷிதா மையம், ரோஸ்டோவில் உள்ள ஃபன்ட்சாக் சோப்பல் லிங் மையம் "திபெத்திய புத்த மதத்தின் வாழும் தத்துவம் மற்றும் தியானம்" (1994), "பௌத்த வழிமுறைகள்" (1995), "தெளிவான ஒளியை நோக்கி" (1995), "ஷமதா" (1995) ஆகிய புத்தகங்களின் ஆசிரியர் கெஷே டின்லி ஆவார். ரஷ்ய மொழியில் வெளியிடப்பட்டது. , "மரணம். மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கை. போவா" (1995), "தந்திரம் - விழிப்புக்கான பாதை" (1996), "சூத்திரம் மற்றும் தந்திரம் - திபெத்திய பௌத்தத்தின் நகைகள்" (1996), "ஞானம் மற்றும் இரக்கம்" (1997), "யமண்டகாவின் சுருக்கமான நடைமுறை பற்றிய கருத்துகள் " (1998), "மனமும் வெறுமையும்" (1999), "போதிச்சிட்டா மற்றும் ஆறு பரமிதாக்கள்" (2000), முதலியன. லாமா சோங்கபாவின் மாஸ்கோ புத்த மையத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட சோங்கபா பதிப்பகம், வெளியீட்டிற்குத் தயாராகிறது. கெஷே தின்லியின் புதிய புத்தகங்களின் எண்ணிக்கை, ஒவ்வொரு பௌத்த பயிற்சியாளருக்கும் அவர் வழங்கிய விரிவுரைகளின் உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் தனித்துவமான மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்க புத்தகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.கேஷே ஜம்பா தின்லி நவீன ரஷ்யாவின் மிக முக்கியமான பௌத்த ஆசிரியர்களில் ஒருவர். அவர் பௌத்த தத்துவம் மற்றும் தியானம் இரண்டிலும் மிகவும் திறமையான மாஸ்டர். அவர் அனுப்பிய போதனைகளின் வரிசையானது புத்தர் ஷக்யமுனியிலிருந்து தடையின்றி பாய்கிறது மற்றும் பத்மசாம்பவா, அதிஷா, மிலரேபா மற்றும் லாமா சோங்காபா போன்ற இந்தியா மற்றும் திபெத்தின் சிறந்த வழிகாட்டிகளை உள்ளடக்கியது. அவரது நேரடி ஆசிரியர்கள் நம் காலத்தின் சிறந்த ஆன்மீக குருக்கள்: அவரது புனிதர் 14வது தலாய் லாமா, கெஷே நகாவாங் தர்கி, பனோர் ரின்போச்சே, கெஷே நம்கியால் வாங்சென் மற்றும் பலர். கெஷே தின்லி தனது பெரும்பாலான நேரத்தை மாஸ்கோவில் செலவிடுகிறார், புத்த மத போதனைகளைக் கடந்து தனிப்பட்ட ஆலோசனைகளுக்கு உதவுகிறார். .

2004 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் 14 வது தலாய் லாமாவின் கல்மிகியாவின் வருகையின் போது, கெஷே ஜம்பா தின்லி தனது 25 வயதில் எடுத்த தனது கெலாங் துறவற சபதங்களை அவரிடம் திருப்பி அனுப்பினார். அந்த தருணத்திலிருந்து, கெஷே தின்லி ஒரு சாதாரண போதகராக தனது செயல்பாடுகளைத் தொடர்ந்தார். திருமணமானவர். ஒரு மகள் வேண்டும்.

பௌத்தத்தில் ஆசிரியர்கள்பாரம்பரியமாக சமமாக மதிக்கப்படுகிறது புத்தர்.

ஜெ சோங்கபாவின் விழிப்புப் பாதையின் நிலைகளுக்கான சிறந்த வழிகாட்டியில் அது கூறுகிறது:

“விடுதலை அடைய, ஆசிரியரை விட முக்கியமானது எதுவுமில்லை.

உலக விவகாரங்களில் நாம் பார்க்கிறோம்: தலைசிறந்த வழிகாட்டி இல்லாமல் வேலையை சரியாக செய்ய முடியாது.

அப்படியென்றால், ஒரு மோசமான விதியிலிருந்து வந்த உங்களால், இன்னும் அடிபடாத நிலத்தில் ஆசிரியர் இல்லாமல் எப்படி நடக்க முடியும்?!

செய்திமடல் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் புத்த மதத்தின் செய்தி"

Sp-force-hide (டிஸ்ப்ளே: எதுவுமில்லை;).sp-form (டிஸ்ப்ளே: பிளாக்; பின்னணி: rgba(0, 0, 0, 0); திணிப்பு: 5px; அகலம்: 200px; அதிகபட்ச அகலம்: 100%; பார்டர்- radius: 9px; -moz-border-radius: 9px; -webkit-border-radius: 9px; எழுத்துரு-குடும்பம்: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif; பின்னணி-மீண்டும்: இல்லை-மீண்டும்; பின்னணி-நிலை: மையம் ; பின்னணி அளவு: ஆட்டோ;).sp-படிவ உள்ளீடு (காட்சி: இன்லைன்-பிளாக்; ஒளிபுகாநிலை: 1; தெரிவுநிலை: தெரியும்;).sp-form .sp-form-fields-wrapper (விளிம்பு: 0 தானியங்கு; அகலம்: 190px ;).sp-form .sp-form-control (background: #ffffff; border-color: #cccccc; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 15px; padding-left: 8.75px; திணிப்பு-வலது: 8.75px; எல்லை-ஆரம்: 4px; -moz-எல்லை-ஆரம்: 4px; -வெப்கிட்-எல்லை-ஆரம்: 4px; உயரம்: 35px; அகலம்: 100%;).sp-form .sp-field label (நிறம்: #444444; எழுத்துரு அளவு: 13px; எழுத்துரு-பாணி: சாதாரண; எழுத்துரு-எடை: தடிமனான;).sp-form .sp-பொத்தான் (எல்லை-ஆரம்: 4px; -moz-border-radius: 4px; - webkit-border-radius: 4px; பின்னணி-நிறம்: #0089bf; நிறம்: #ffffff; அகலம்: தானியங்கு; எழுத்துரு-எடை: 700; எழுத்துரு பாணி: சாதாரண; font-family: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container (text-align: left;)
உங்கள் மின்னஞ்சலுக்கு சமீபத்திய செய்திகள் மற்றும் கற்பித்தல் உரைகளைப் பெற.

ஜம்பா திங்லி வாங்சென்(பிறப்பு ஜூன் 5, 1962) - திபெத்திய பௌத்த வழிகாட்டி, கெஷே, ரஷ்யாவில் தலாய் லாமாவின் பிரதிநிதிகளில் ஒருவர்.
இந்தியாவின் மைசூரில், திபெத்திய அகதிகளின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். பள்ளிக்குப் பிறகு அவர் வாரணாசியில் (வட இந்தியா) மத்திய திபெத்திய நிறுவனத்தில் நுழைந்தார், அதன் பிறகு அவர் தத்துவம், சமஸ்கிருதம், திபெத்தியம் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் சாஸ்திரி (இளங்கலை) பட்டம் பெற்றார். 1984 முதல், நியூசிலாந்தில் உள்ள டோர்ஜே சாங் புத்த நிறுவனத்தில் திபெத்திய ஆசிரியர்களுக்கு மொழிபெயர்ப்பாளராக சுமார் ஐந்து ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். 25 வயதில், அவர் திருநிலைப்படுத்தப்பட்டு ஒரு ஜெலாங் ஆனார். 1993 ஆம் ஆண்டில், தர்மசாலா மலைகளில் மூன்று வருட பின்வாங்கலுக்குப் பிறகு, தலாய் லாமாவின் வேண்டுகோளின் பேரில், XIV வது தனது ஆன்மீக பிரதிநிதி பதவியை ஏற்க ரஷ்யா சென்றார். பிப்ரவரி 1994 இல், ஒரு இந்திய மடாலயத்தில், செரா கெஷே ("பௌத்த தத்துவத்தின் மருத்துவர்") பட்டத்திற்கான தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றார். ஜம்பா தின்லியின் நேரடி ஆசிரியர்கள் 14வது தலாய் லாமா, கெஷே நகாவாங் தர்கியே, பனாங் ரின்போச்சே, கெஷே நம்கியால் வாங்சென் மற்றும் பலர் போன்ற நம் காலத்தின் புகழ்பெற்ற வழிகாட்டிகள்.
தலாய் லாமாவின் ஆன்மீகப் பிரதிநிதியாகவும், பின்னர் திபெத்தின் கலாச்சார மற்றும் மத விவகாரங்களுக்கான ஆலோசகராகவும் ரஷ்யாவில் தனது செயல்பாட்டின் ஆண்டுகளில், கெஷே தின்லி பௌத்தத்தின் பாரம்பரிய பகுதிகளில் (கல்மிகியா) புத்துயிர் மற்றும் வளர்ச்சிக்கு பெரிதும் பங்களித்தார். , புரியாட்டியா, துவா). பல ஆண்டுகளாக, அவர் சைபீரியா மற்றும் ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியின் பல நகரங்களில் அதிகமான மாணவர்களைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்கினார், இதன் விளைவாக அவர்களில் புத்த மையங்களும் உருவாக்கப்பட்டன. தற்போது, Geshe Thinley Gelug பாரம்பரியத்தின் சுமார் 20 பௌத்த மையங்களின் ஆன்மீகத் தலைவராக உள்ளார், இது 2013 முதல் மையப்படுத்தப்பட்ட மத அமைப்பான Je Tsongkhapa இல் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
2004 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் 14 வது தலாய் லாமாவின் கல்மிகியாவின் வருகையின் போது, கெஷே ஜம்பா தின்லி தனது 25 வயதில் எடுத்த தனது கெலாங் துறவற சபதங்களை அவரிடம் திருப்பி அனுப்பினார். அந்த தருணத்திலிருந்து, கெஷே தின்லி ஒரு சாதாரண போதகராக தனது செயல்பாடுகளைத் தொடர்ந்தார். திருமணமானவர். ஒரு மகள் வேண்டும்.
கெஷே தின்லி பௌத்த கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையில் விரிவுரைகளை வழங்குவதற்காக நாடு முழுவதும் பயணம் செய்கிறார். கெலுக் பாரம்பரியத்தின் உறுதியான பின்பற்றுபவராக, அவர் தனது மாணவர்களுக்கு விழிப்புணர்வுக்கான (லாம்ரிம்) பாதையின் நிலைகளில் விரிவான போதனைகளை வழங்குகிறார், பாதையின் மூன்று அடிப்படைகளில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார், இது இல்லாமல் புத்தத்தை அடைய முடியாது - துறவு, போதிசிட்டா. மற்றும் வெறுமையின் அறிவு. கோட்பாட்டு அறிவுக்கு கூடுதலாக, Geshe Thinley பௌத்த தியானம் பற்றிய நடைமுறை வழிமுறைகளையும் வழங்குகிறார்; அவரது தலைமையின் கீழ், லாம்ரிம் மற்றும் பூர்வாங்க நடைமுறைகள் (ngondro), மற்றும் சில புத்த தந்திரங்கள் மீது கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட பின்வாங்கல்கள் (பின்வாங்குதல்) நடத்தப்படுகின்றன.
"திபெத்திய புத்த மதத்தின் வாழும் தத்துவம் மற்றும் தியானம்" (1994), "பௌத்த வழிமுறைகள்" (1995), "தெளிவான ஒளியை நோக்கி" (1995), "ஷமதா" (1995), "மரணம்" ஆகிய புத்தகங்களின் ஆசிரியர் கெஷே ஜம்பா தின்லி ஆவார். மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கை. போவா" (1995), "தந்திரம் - விழிப்புக்கான பாதை" (1996), "சூத்திரம் மற்றும் தந்திரம் - திபெத்திய பௌத்தத்தின் நகைகள்" (1996), "ஞானம் மற்றும் இரக்கம்" (1997), "யமண்டகாவின் சுருக்கமான நடைமுறை பற்றிய கருத்துகள் " (1998), "மனம் மற்றும் வெறுமை" (1999), "போதிச்சிட்டா மற்றும் ஆறு பரமிட்டாஸ்" (2000) மற்றும் பல, ஜெ சோங்காபா பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்டது, இது லாமா சோங்கபாவின் மாஸ்கோ புத்த மையத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது.
அதிகாரப்பூர்வ இணையதளம்: http://www.geshe.ru/