Divorci

Geshe jampa tinley zyrtar. Qendra Budiste e Moskës e Lama Tsongkhapa

Në gusht të këtij viti, vëmendja e komunitetit budist të Buryatia u tërhoq nga një mesazh i çuditshëm që erdhi nga brigjet e liqenit Baikal. Turistët filmuan një ritual shumë të çuditshëm që po ndodhte në breg të liqenit. Një turmë njerëzish që kërcenin vrapuan pas një makine që lëvizte përgjatë bregut; një burrë që doli nga makina, i cili u shtri mbi një marinar të fryrë, u kap nga njerëzit dhe u fut në ujë. “Dhe gjithçka përfundoi përsëri duke vrapuar pas makinës! Çfarë është kjo? Sekti? Çfarë i shtyn këta njerëz? Pse e idhullojnë kaq shumë këtë mësues?” - pyeti blogerja që publikoi foto të aksionit në komunitetin Buryat "VKontakte" "Anonim 03".

Së shpejti, një numër botimesh për një "sekt" të panjohur që dyshohet se vepron në republikë u shfaqën në shtypin lokal, por ato u pasuan nga mohime të shkruara nga mbështetësit e Geshe. Jampa Tinleya- themelues i organizatës fetare të centralizuar budiste "Je Tsongkhapa". Është kjo organizatë që zotëron qendrën e meditimit në bregun e liqenit Baikal, në të cilën në verën e këtij viti. nën udhëheqjen e Jampa Tinley, u mbajtën mësimet tradicionale mbi Lamrim (praktika shpirtërore që synojnë arritjen e "Zgjimit" budist - "NGR"), të cilat ngatërruan dëshmitarët e asaj që po ndodhte. Zhvillimi i historisë ka ngritur një sërë pyetjesh se si strukturat shpirtërore budiste ekzistojnë dhe ndërveprojnë në territorin e Rusisë moderne.

Në veçanti, kush e përfaqëson Dalai Lamën? Tenzina Gyatso, udhëheqësi shpirtëror i ndjekësve të traditës tibetiane, në territorin e Rusisë? Jampa Tinley e quan veten përfaqësuesin e saj shpirtëror, studentët e të cilit tërhoqën vëmendjen e turistëve në Baikal. Ai mbërriti për herë të parë në Rusi në 1993 - kjo raportohet nga biografia e tij e shkurtër në faqen e internetit të Qendrës Shpirtërore të Lama Tsongkhapa, të cilën ai e themeloi në Moskë rreth 20 vjet më parë. Në të njëjtin vit, sipas faqes, Geshe Jampa Tinley u emërua si përfaqësuesi shpirtëror i Dalai Lama në Rusi. Sidoqoftë, përfaqësuesi nderi i udhëheqësit të budistëve tibetianë në Rusi është Shajin Lama (Presidenti i Unionit të Budistëve të Kalmykia) Telo Tulku Rinpoche (Erni Ombadykov). Dhe ky informacion kërkon shpjegim.

Historia e përfaqësimit të Dalai Lamës në Rusi pas rënies së Bashkimit Sovjetik është mjaft e ndërlikuar. Në 1991, menjëherë pas rënies së Unionit, Dalai Lama vizitoi rajonet budiste të Rusisë - Buryatia, Kalmykia dhe Okrug Autonome Aginsky Buryat (i cili në 2008 u bë pjesë e Rajonit Chita dhe Territorit Trans-Baikal, pasi humbi statusi i një subjekti të Federatës). Pas kësaj, në 1992, Tenzin Gyatso vizitoi Kalmykia dy herë (në 1992 dhe 2004) dhe një herë - Tuva (gjithashtu në 1992). Në të parën nga këto udhëtime, së bashku me kreun e budistëve të Tibetit, Telo Tulku Rinpoche, një kalmyk i lindur në një familje emigrantësh në Shtetet e Bashkuara, mbërriti për herë të parë në Rusi. Vitin tjetër ai u zgjodh Lama Suprem i Kalmykia.

Aktivitetet e Geshe Jampa Tinley janë më të lidhura me një republikë tjetër budiste brenda Rusisë - Buryatia, në të cilën ndodhet Qendra e Meditimit Baikal. si Telo Tulku Rinpoche, ai lindi jashtë Rusisë - në Mysore të Indisë Jugore. Për 20 vjet ai organizon bashkësi budiste në qytete të ndryshme ruse: Moskë, Ulan-Ude, Elista, Kyzyl, Shën Petersburg, Rostov-on-Don, Irkutsk, Ufa, Krasnoyarsk, Soçi etj. Aktualisht ka 22 qendra në organizatë. Në vitin 2013, ata u bashkuan në "Je Tsongkhapa", të quajtur pas lamës tibetiane - themeluesi i shkollës Gelug të Budizmit. Kështu, të dy përfaqësuesit e Dalai Lamës nuk janë vendas të Rusisë, gjë që nuk e bën pyetjen më të qartë.

“Në të vërtetë ka një konfuzion për këtë çështje. I nderuari Geshe Tinley ishte përfaqësuesi shpirtëror i Shenjtërisë së Tij Dalai Lama në Rusi, CIS dhe Mongoli nga viti 1993 deri në 1998, i tha NGR administrata e Qendrës Lama Tsongkhapa. - Pas përfundimit të mandatit 5-vjeçar, qëndroi për dy vjet këshilltar kulture. Pas vitit 2000, i nderuari Geshe Tinley nuk mbajti asnjë post në Administratën Qendrore të Tibetit. Atëherë një numër njerëzish ishin përfaqësues të Shenjtërisë së Tij në Rusi (jo shpirtërore, por thjesht përfaqësues që drejtonin Qendrën për Kulturën dhe Informacionin Tibetian). Dhe në fillim të vitit 2015, Telo Tulku Rinpoche u emërua si përfaqësues nderi i Shenjtërisë së Tij në Rusi dhe Mongoli dhe mbetet i tillë edhe sot e kësaj dite. Sidoqoftë, meqenëse i nderuari Geshe Tinley ishte i pari dhe, në fakt, i vetmi përfaqësues shpirtëror i Shenjtërisë së Tij në Rusi, ai ndonjëherë quhet ende kështu. Sa i përket strukturës së përfaqësimit shpirtëror të Shenjtërisë së Tij dhe marrëdhënieve me organizatat e tjera budiste, ndoshta do të ishte më mirë që kjo çështje t'i drejtohej drejtpërdrejt vetë përfaqësimit.

Sidoqoftë, Telo Tulku Rinpoche informoi NGR për shkeljen e zotimeve monastike nga ana e Tinley, duke konfirmuar kështu informacionin që ndjekësit e Tinley kishin hedhur poshtë më parë në shtypin Buryat. Sipas mendimit të tij, Jampa Tinley e emëroi veten si përfaqësues shpirtëror i Dalai Lamës. “Geshe Jampa Tinley u dërgua me të vërtetë në Rusi nga Shenjtëria e Tij Dalai Lama në vitet 1990, por jo si një “përfaqësues shpirtëror”, por si sekretar i ri, Telo Tulku Rinpoche komentoi situatën tek një korrespondent i NGR. - Funksionet e tij përfshinin leksionet mbi budizmin dhe ndihmën në restaurimin e budizmit në rajonet tradicionale budiste, gjë që ishte e nevojshme pas rënies së Bashkimit Sovjetik. Pak kohë më vonë, Geshe Jampa Tinley kërkoi t'i jepej statusi i "përfaqësuesit shpirtëror të Shenjtërisë së Tij Dalai Lama", duke iu referuar faktit se përndryshe do ta kishte të vështirë të kryente funksionet që i ishin caktuar. Ai nuk mori as një përgjigje pozitive dhe as negative nga qeveria tibetiane, megjithatë, me iniciativën e tij, ai filloi të përdorte titullin që shpiku. Pas disa kohësh, i skadoi mandati si sekretar i vogël, nuk iu kërkua të vazhdonte punën në këtë post, por ai vetë nuk u interesua për këtë. Pas kësaj, ai filloi të vepronte si një mësues i pavarur budist. Ai me të vërtetë ishte një murg budist, por më vonë ai theu zotimet e tij dhe nuk është më murg dhe nuk ka asnjë lidhje me përfaqësimin e Shenjtërisë së Tij Dalai Lama në Rusi.

Një nga shoqatat më të mëdha budiste në Rusi është Sangha Tradicionale Budiste e Rusisë (BTSR) me qendrën e saj në Ivolginsky datsan në Buryatia. Në Buryatia, ekziston një organizatë fetare e centralizuar rajonale "Maidar". Në vitin 1993, u regjistrua Shoqata Ruse e Budistëve të Rrugës së Diamantit të traditës Karma Kagyu, e cila bashkoi më shumë se 80 komunitete ruse dhe ukrainase që shpallin Budizmin e Rrugës së Diamantit. Që nga viti 1991, Unioni i Budistëve të Kalmykia ka funksionuar si një organizatë fetare e centralizuar, e kryesuar nga Telo Tulku Rinpoche. Qendra për Kulturën dhe Informacionin Tibetian dhe Fondacioni Save Tibet në Moskë gjithashtu funksionojnë nën drejtimin e tij shpirtëror.

Kështu, shumica e organizatave budiste në Rusi janë shoqata etnike ose rajonale të besimtarëve. Me Je Tsongkhapa, megjithatë, gjërat janë disi ndryshe. Vetë Jampa Tinley është një mbështetës i të ashtuquajturës qasje "jo-sektare" ndaj budizmit, duke refuzuar ta ndajë atë në shkolla dhe duke e përqendruar mësimin në "Tre themelet e rrugës së Lama Tsongkhapa". Kjo qasje "jashtë shkollës" e bën atë një strategji misionare efektive.

I nderuari Geshe Jampa Tinley lindi më 5 qershor 1962 në Mysore (India e Jugut) në një familje refugjatësh tibetian. Pasi la shkollën, ai hyri në Institutin Qendror të Tibetit në Varanasi, pas së cilës mori një diplomë Shastri (bachelor) në filozofi, sanskrite, tibetiane dhe anglisht. Nga viti 1984, ai punoi për rreth pesë vjet si përkthyes për mësuesit tibetianë në Institutin Budist të Dorjechang në Zelandën e Re. Në moshën 25-vjeçare, Geshe Tinley mori shugurimin dhe u bë murg. Në vitin 1993, pas një tërheqjeje trevjeçare në malet e Dharamsala, me kërkesë të Shenjtërisë së Tij Dalai Lamës së 14-të, Geshe Tinley shkoi në Rusi për të marrë postin e përfaqësuesit shpirtëror të Shenjtërisë së Tij. Në shkurt të vitit 1994, në Manastirin Sera (India e Jugut), ai kaloi me sukses provimin për titullin Doktor i Filozofisë Budiste (Geshe).

Gjatë viteve të veprimtarisë së tij në Rusi si përfaqësues shpirtëror i Shenjtërisë së Tij Dalai Lama, dhe më pas këshilltar për çështjet kulturore dhe fetare të Tibetit, Geshe Tinley kontribuoi në çdo mënyrë të mundshme në ringjalljen dhe zhvillimin e budizmit në rajonet tradicionale të shpërndarja e saj (Kalmykia, Buryatia, Tuva). Me kalimin e viteve, ai gjithashtu filloi të kishte gjithnjë e më shumë studentë në pjesën evropiane të Rusisë dhe në një sërë qytetesh siberiane, si rezultat i të cilave u formuan edhe qendra budiste në to.

Geshe Tinley udhëton pa u lodhur në të gjithë Rusinë duke dhënë leksione mbi filozofinë dhe praktikën budiste. Mësimet e të nderuarit Geshe Tinley bazohen në tekste rrënjë budiste, burime parësore autentike - Abhidharmakosha, Abhisamayaalamkare, Madhyamikaavatara dhe të tjerë. Duke qenë një ndjekës i vendosur i traditës së mësuesit më të madh të budizmit tibetian, themeluesit të shkollës Gelug Lama Tsongkhapa, Geshe Thinley u jep studentëve të tij një mësim të detajuar dhe gjithëpërfshirës mbi fazat e rrugës drejt Iluminizmit (Lamrim), duke i kushtuar vëmendjen më të madhe. në tre themelet e rrugës, pa të cilat është e pamundur të arrihet Buda - heqja dorë, bodhichitta dhe njohja e zbrazëtirës. Përveç njohurive filozofike, Geshe Thinley jep gjithashtu udhëzime praktike mbi meditimin budist bazuar në përvojën e tij të pasur në kryerjen e pushimeve të meditimit; nën drejtimin e tij mbahen tërheqje kolektive dhe individuale sipas Lamrim dhe praktikave paraprake (ngondro).

I nderuari Geshe Tinley është drejtor shpirtëror i shumë Qendrave Budiste Ruse të traditës Gelug, duke përfshirë Qendrën Budiste të Moskës të Lama Tsongkhapa, Qendrën Green Tara në Ulan-Ude, Qendrën Asanga në Shën Manjushri në Kyzyl, Qendrën Tara në Omsk. , Qendra Atisha në Irkutsk, Qendra Maitreya në Novosibirsk, Qendra Tushita në Ufa, Qendra Puntsog Chopel Ling në Rostov-on-Don dhe të tjera. Për veprën fisnike të ringjalljes dhe forcimit të themeleve të Mësimit Budist, të nderuarit Geshe Tinley iu dhanë çmime të larta shtetërore nga republikat e Kalmykia dhe Tuva dhe iu dha një diplomë nga Khural Popullor i Republikës së Buryatia.

Geshe Jampa Tinley është autor i librave "Filozofia e gjallë dhe meditimi i budizmit tibetian" (1994), "Udhëzime budiste" (1995), "Drejt një dritë të qartë" (1995), "Shamatha" (1995), "Vdekja. Jeta pas vdekjes. Phowa" (1995), "Tantra - rruga drejt zgjimit" (1996), "Sutra dhe Tantra - xhevahiret e budizmit tibetian" (1996), "Dituria dhe dhembshuria" (1997), "Komente mbi praktikën e shkurtër të Yamantaka " (1998), Mendja dhe zbrazëtia (1999), Bodhichitta dhe Gjashtë Paramitat (2000), Praktikat Përgatitore Ngöndro (2004), Pastrimi i mendjes (2007), Lojong (2009) dhe të tjerë. botimi i një numri të reja libra nga Geshe Tinley, bazuar në materialin e leksioneve të tij, i cili është unik dhe i vlefshëm për çdo praktikues budist.

I nderuari Geshe Tinley është një mjeshtër i trajnuar shumë i filozofisë dhe meditimit budist. Linja e vazhdimësisë së mësimeve të transmetuara prej tij, pa ndërprerje, buron nga vetë Buda Shakyamuni dhe përfshin mentorë të tillë të mëdhenj të Indisë dhe Tibetit si Padmasambhava, Atisha, Milarepa dhe Lama Tsongkhapa. Mësuesit e tij të menjëhershëm janë mjeshtrat e shquar shpirtërorë të gjallë dhe tashmë të vdekur të kohës sonë: Shenjtëria e Tij Dalai Lama XIV, Geshe Nawang Dargye, Panor Rinpoche, Geshe Namgyal Wangchen dhe të tjerë.

Megjithë aktivitetet e gjera në transmetimin e mësimeve budiste, Geshe Tinley në mënyrë të përsëritur kreu shumë muaj praktikë meditimi në izolim, duke qenë një shembull i vërtetë i një filozofi dhe jogi budist.

I nderuari Geshe Jampa Tinley është një nga mësuesit e paktë të shquar budistë që banojnë përgjithmonë në Rusi. Për shumë vite, ai në mënyrë sistematike dhe të vazhdueshme u përcjell studentëve të tij të gjithë pasurinë e filozofisë dhe praktikës budiste, duke dhënë udhëzime të hollësishme për të gjitha aspektet e mësimdhënies budiste, duke mësuar Mësimin e plotë të Sutrës dhe Tantrës. Geshe Jampa Tinley është një nga mësuesit më të rëndësishëm budist në Rusinë moderne.

I nderuar Geshe Jampa Tinley - Mentor shpirtëror i Qendrës Budiste të Moskës të Lama Tsongkhapa

Gjatë viteve të veprimtarisë së tij në Rusi si përfaqësues shpirtëror i Shenjtërisë së Tij Dalai Lama, dhe më pas si këshilltar për çështjet kulturore dhe fetare të Tibetit, Geshe Tinley kontribuoi shumë në ringjalljen dhe zhvillimin e budizmit në rajonet tradicionale të shpërndarjes së tij. (Kalmykia, Buryatia, Tuva). Me kalimin e viteve, gjithnjë e më shumë studentë filluan të shfaqen në një sërë qytetesh në Siberi dhe në pjesën evropiane të Rusisë, si rezultat i të cilave u formuan edhe qendra budiste në to. Geshe Tinley udhëton pa u lodhur nëpër vend duke dhënë leksione mbi filozofinë budiste. dhe praktikë. Duke qenë një ndjekës i vendosur i traditës së Lama Tsongkhapa, ai u jep studentëve të tij një mësim të detajuar dhe gjithëpërfshirës mbi Fazat e Rrugës drejt Iluminizmit (Lamrim), duke i kushtuar vëmendjen më të madhe "tre themeleve të rrugës", pa të cilat është e pamundur të arrihet Buda - heqja dorë, bodhichitta dhe njohja e zbrazëtirës. Përveç njohurive filozofike, Geshe Tinley jep edhe udhëzime praktike mbi meditimin budist; Tërheqjet kolektive dhe individuale (tërheqjet) në Lamrim dhe praktikat paraprake (ngondro) mbahen nën udhëheqjen e tij. Qendra në Ulan-Ude, qendra Chenrezi në Elista, qendra Manjushri në Kyzyl, qendra Tara në Omsk, qendra Atisha në Irkutsk, qendra Maitreya në Novosibirsk, qendra Tushita në Ufa, qendra Phuntsog Chopel Ling në Rostov- on-Don. në Rusisht, "Vdekja. Jeta pas vdekjes. Phowa" (1995), "Tantra - rruga drejt zgjimit" (1996), "Sutra dhe Tantra - xhevahiret e budizmit tibetian" (1996), "Dituria dhe dhembshuria" (1997), "Komente mbi praktikën e shkurtër të Yamantaka " (1998), "Mendja dhe zbrazëtia" (1999), "Bodhichitta and the Six Paramitas" (2000) dhe të tjerë. çdo praktikues budist bazohet në materialin e leksioneve që ai dha. Geshe Jampa Tinley është një nga më domethënësit Mësuesit budistë të Rusisë moderne. Ai është një mjeshtër shumë i aftë si në filozofinë budiste ashtu edhe në meditim. Linja e vazhdimësisë së mësimeve të transmetuara prej tij rrjedh pa ndërprerje nga vetë Buda Shakyamuni dhe përfshin mentorë të tillë të mëdhenj të Indisë dhe Tibetit si Padmasambhava, Atisha, Milarepa dhe Lama Tsongkhapa. Mësuesit e tij të drejtpërdrejtë janë mjeshtër të shquar shpirtërorë të kohës sonë: Shenjtëria e tij Dalai Lama e 14-të, Geshe Ngawang Dargye, Panor Rinpoche, Geshe Namgyal Wangchen dhe të tjerë. Geshe Tinley e kalon pjesën më të madhe të kohës në Moskë, duke përcjellë mësimet budiste dhe duke ndihmuar me këshilla personale .

Gjatë vizitës së Dalai Lamës së 14-të në Kalmykia në fund të vitit 2004, Geshe Jampa Tinley i ktheu atij zotimet e tij monastike Gelong, të cilat ai i kishte marrë në moshën 25-vjeçare. Që nga ai moment, Geshe Tinley vazhdoi aktivitetet e tij si një predikues laik. I martuar. Të ketë një vajzë.

Në Budizëm mësuesit nderuar tradicionalisht së bashku me buda.

Në Udhëzuesin e Madh për Fazat e Rrugës së Iluminizmit, Je Tsongkhapa thotë:

“Për realizimin e Çlirimit, asgjë nuk është më e rëndësishme se Mjeshtri.

Dhe në çështjet e kësaj bote ne shohim: ju nuk mund ta bëni punën siç duhet pa një mentor mjeshtër.

Pra, si mundet që sapo keni ardhur nga një fat i keq, të ecni pa Mësues në tokën që ende nuk është shkelur?!

Buletini "Lajmet e Budizmit në Shën Petersburg"

sp-force-hide ( shfaq: asnjë;).sp-form ( shfaqja: bllok; sfondi: rgba (0, 0, 0, 0); mbushja: 5 px; gjerësia: 200 px; gjerësia maksimale: 100%; kufiri- rrezja: 9 px; -moz-border-radius: 9px; -webkit-border-radius: 9px; font-familja: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif; sfond-përsëritje: pa përsëritje; sfond-pozicion: qendër ;size-sfond: auto;).hyrje sp-form ( shfaqja: inline-block; opacity: 1; dukshmëria: e dukshme;).sp-form .sp-form-fields-wrapper ( margjina: 0 automatik; gjerësia: 190 px ;).sp-form .sp-form-control ( sfondi: #ffffff; ngjyra e kufirit: #cccccc; stili i kufirit: solid; gjerësia e kufirit: 1 px; madhësia e shkronjave: 15 px; mbushja-majtas: 8,75 px; mbushje-djathtas: 8,75 px; rrezja e kufirit: 4 px; -moz-border-radius: 4 px; -webkit-border-radius: 4 px; lartësia: 35 px; gjerësia: 100%;).sp-formë .sp-etiketa e fushës ( ngjyra: #444444; madhësia e shkronjave: 13 px; stili i shkronjave: normale; pesha e shkronjave: bold;).sp-formë .sp-button ( rreze-kufi: 4 px; -moz-rreze-kufitare: 4 px; - webkit-border-radius: 4px;ngjyra e sfondit: #0089bf;ngjyra: #ffffff;gjerësia: automatik;pesha e shkronjave: 700; stili i shkronjave: normale font-family: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container (tekst-linjimi: majtas;)
Për të marrë lajmet më të fundit dhe tekstet mësimore në emailin tuaj.

Jampa Tinley Wangchen(lindur më 5 qershor 1962) - Mentori budist tibetian, geshe, një nga përfaqësuesit e Dalai Lama në Rusi.
Lindur në Mysore Indiane në një familje refugjatësh tibetianë. Pas shkollës, ai hyri në Institutin Qendror Tibetian në Varanasi (India e Veriut), pas së cilës mori një diplomë Shastri (bachelor) në filozofi, sanskrite, tibetiane dhe anglisht. Që nga viti 1984, për rreth pesë vjet, ai punoi si përkthyes për mësuesit tibetianë në Institutin Budist Dorje Chang në Zelandën e Re. Në moshën 25-vjeçare, ai u shugurua në priftëri dhe u bë një Gelong. Në vitin 1993, pas një tërheqjeje trevjeçare në malet e Dharmsala, me kërkesë të Dalai Lamës së 14-të, ai shkoi në Rusi për të marrë postin e përfaqësuesit të tij shpirtëror. Në shkurt 1994, në një manastir indian, Sera kaloi provimin për titullin geshe ("Doktor i Filozofisë Budiste"). Mësuesit e drejtpërdrejtë të Jampa Tinley janë mentorë të tillë të famshëm të kohës sonë si Dalai Lama e 14-të, Geshe Ngawang Dargye, Panang Rinpoche, Geshe Namgyal Wangchen dhe të tjerë.
Gjatë viteve të veprimtarisë së tij në Rusi si përfaqësues shpirtëror i Dalai Lamës, dhe më pas si këshilltar për çështjet kulturore dhe fetare të Tibetit, Geshe Tinley kontribuoi shumë në ringjalljen dhe zhvillimin e budizmit në rajonet tradicionale të shpërndarjes së tij (Kalmykia , Buryatia, Tuva). Me kalimin e viteve, gjithnjë e më shumë studentë filluan të shfaqen në një sërë qytetesh në Siberi dhe në pjesën evropiane të Rusisë, si rezultat i të cilave u formuan edhe qendra budiste në to. Aktualisht, Geshe Tinley është drejtoresha shpirtërore e rreth 20 qendrave budiste të traditës Gelug, të cilat që nga viti 2013 janë bashkuar në organizatën e centralizuar fetare Je Tsongkhapa.
Gjatë vizitës së Dalai Lamës së 14-të në Kalmykia në fund të vitit 2004, Geshe Jampa Tinley i ktheu atij zotimet e tij monastike Gelong, të cilat ai i kishte marrë në moshën 25-vjeçare. Që nga ai moment, Geshe Tinley vazhdoi aktivitetet e tij si një predikues laik. I martuar. Të ketë një vajzë.
Geshe Tinley udhëton nëpër vend duke dhënë leksione mbi teorinë dhe praktikën budiste. Duke qenë një ndjekës i vendosur i traditës Gelug, ai u jep studentëve të tij një mësim të detajuar mbi fazat e rrugës drejt Iluminizmit (Lamrim), duke i kushtuar vëmendjen më të madhe Tre themeleve të rrugës, pa të cilat është e pamundur të arrihet Buda - heqja dorë. bodhichitta dhe njohja e zbrazëtirës. Përveç njohurive teorike, Geshe Tinley jep edhe udhëzime praktike mbi meditimin budist; nën udhëheqjen e tij, mbahen tërheqje (tërheqje) kolektive dhe individuale në Lamrim dhe praktika paraprake (ngondro), si dhe në disa tantra budiste.
Geshe Jampa Tinley është autor i librave "Filozofia e gjallë dhe meditimi i budizmit tibetian" (1994), "Udhëzime budiste" (1995), "Drejt një dritë të qartë" (1995), "Shamatha" (1995), "Vdekja. Jeta pas vdekjes. Phowa" (1995), "Tantra - rruga drejt zgjimit" (1996), "Sutra dhe Tantra - xhevahiret e budizmit tibetian" (1996), "Dituria dhe dhembshuria" (1997), "Komente mbi praktikën e shkurtër të Yamantaka " (1998), "Mendja dhe zbrazëtia" (1999), "Bodhichitta dhe Gjashtë Paramitat" (2000) dhe shumë të tjerë të botuar nga Shtëpia Botuese Je Tsongkhapa, krijuar në bazë të Qendrës Budiste të Moskës të Lama Tsongkhapa.
Faqja zyrtare: http://www.geshe.ru/