Хүний мэдлэгийн олон янз байдал. Өдөр тутмын амьдралын туршлага Дэлхий ертөнцийг ойлгох олон янзын арга замуудын талаархи илтгэл

Хичээлийн сэдэв: «

1. Хичээлийн зорилго:

§ Боловсролын зорилго: хүний мэдлэгийн төрөл, түвшинтэй танилцах;

§ Оюутнуудад иж бүрэн эрэл хайгуул хийх, тухайн сэдвээр нийгмийн мэдээллийг системчлэх, харьцуулах, дүн шинжилгээ хийх, дүгнэлт гаргах, танин мэдэхүйн болон асуудлын даалгаврыг оновчтой шийдвэрлэх чадварыг үргэлжлүүлэн хөгжүүлэх;

§ Боловсролын зорилго: оюутны иргэний байр суурийг хөгжүүлэхэд дэмжлэг үзүүлэх; харилцааны чадвараа хэрэгжүүлэх хүслийг төлөвшүүлэх.

2. Үзэл баримтлал:"хүний мэдлэгийн түвшин", "домогт мэдлэг", "онцлог-логик мэдлэг", "амьдралын туршлага", "эрүүл ухаан", "эсчаталоги", "парассианс";

3. Хичээлийн төрөл:хичээл - бизнесийн тоглоом

4. Хичээлийн тоног төхөөрөмж:

Ø Мультимедиа

Ø Бүлэгт зориулсан материал

5. Уран зохиол:

· Нийгмийн ухаан: 10-р ангийн сурах бичиг. 1-р хэсэг./A.I. Кравченко;

· Нийгмийн ухаан: профайлын түвшин: академик. 10-р ангийн хувьд. Ерөнхий боловсрол байгууллагууд / [Л.Н. Боголюбов, Ю.И. Лазебникова А.Ю., Смирнова Н.М. гэх мэт]; засварласан Л.Н. Боголюбова. - М.: Боловсрол, 2010 он.

· Нийгмийн ухаан: 10-р ангийн сурах бичиг: суурь түвшин. Боголюбов Л.Н. болон бусад 5-р хэвлэл. - М.: Боловсрол, 2009. - 351 х.;

· Нийгмийн ухааны хичээлийн хөгжил. Үндсэн түвшин. 10кл. Бегенева Т.П. 2010- p.288

· Сургуулийн нийгмийн ухааны толь бичиг. 10-11 анги - М.: Боловсрол, 2010 он.

7.Хичээлийн төлөвлөгөө:

1. Дэлхийн тухай домог ба мэдлэг.

2. Амьдралын туршлага.

3. Ардын мэргэн ухаан, саруул ухаан.

4. Урлагаар дамжуулан мэдлэг.

5. Шинжлэх ухаан.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Хичээлийн сэдэв: " Дэлхий ертөнцийг ойлгох олон янзын арга замууд."

Хичээлийн зорилго:

Боловсролын зорилго: хүний мэдлэгийн төрөл, түвшинтэй танилцах;
Оюутнуудад иж бүрэн хайлт хийх, тухайн сэдвээр нийгмийн мэдээллийг системчлэх, харьцуулах, дүн шинжилгээ хийх, дүгнэлт гаргах, танин мэдэхүйн болон асуудлын даалгаврыг оновчтой шийдвэрлэх чадварыг үргэлжлүүлэн хөгжүүлэх;
Боловсролын зорилго: оюутны иргэний байр суурийг хөгжүүлэхэд дэмжлэг үзүүлэх; харилцааны чадвараа хэрэгжүүлэх хүслийг төлөвшүүлэх.

Үзэл баримтлал: "хүний мэдлэгийн түвшин", "домогт мэдлэг", "онцлог-логик мэдлэг", "амьдралын туршлага", "эрүүл ухаан", "эсчаталоги", "парассианс";
Хичээлийн төрөл: хичээл - бизнесийн тоглоом

Хичээлийн тоног төхөөрөмж:

Мультимедиа
Бүлэгт зориулсан материал

Уран зохиол:

Нийгмийн ухаан: 10-р ангийн сурах бичиг. 1-р хэсэг./A.I. Кравченко;
Нийгмийн ухаан: профайлын түвшин: академик. 10-р ангийн хувьд. Ерөнхий боловсрол байгууллагууд / [Л.Н. Боголюбов, Ю.И. Лазебникова А.Ю., Смирнова Н.М. гэх мэт]; засварласан Л.Н. Боголюбова. - М.: Боловсрол, 2010 он.
Нийгмийн ухаан: 10-р ангийн сурах бичиг: суурь түвшин. Боголюбов Л.Н. болон бусад 5-р хэвлэл. - М.: Боловсрол, 2009. - 351 х.;
Нийгмийн ухааны хичээлийн хөгжил. Үндсэн түвшин. 10кл. Бегенева Т.П. 2010- p.288
Сургуулийн нийгмийн судлалын толь бичиг. 10-11 анги - М.: Боловсрол, 2010 он.

7. Хичээлийн төлөвлөгөө:

1. Дэлхийн тухай домог ба мэдлэг.

2. Амьдралын туршлага.

4. Урлагаар дамжуулан мэдлэг.

5. Шинжлэх ухаан.

Хичээлийн үеэр.

Арга, арга зүйн техник

Оюутны үйл ажиллагааны төрлүүд

Урьдчилан таамагласан үр дүн

Зохион байгуулах цаг.

урам зориг өгөх мөч

Сайн уу? Та бүхнийг харсандаа маш их баяртай байна.

Эзгүй байгаа хүмүүсийг баярлцгаая.

Ширээн дээрээ сурах бичиг, дэвтэр, бичгийн хэрэглүүр байгаа эсэхийг шалгаарай.

Гэрийн даалгавраа шалгацгаая! Би танд хоёр асуулт байна:

Үнэн гэж юу вэ? Хүн тухайн сэдвийн талаарх мэдлэгийнхээ үнэнийг хэрхэн батлах вэ?
Үнэмлэхүй үнэн нь харьцангуй үнэнээс юугаараа ялгаатай вэ?

Сайн байна! Сайн хийлээ!

Одоо 21-р зуунд ихэнх хүмүүс дэлхийн тухай мэдээллийг шинжлэх ухааны зохиолоос олж авдаггүй. Өнөө үед бүх асуудлыг шийдэх амлалттай олон зурхайч, зөн билэгчид байдаг бөгөөд телевизийн хөтөлбөрүүд маш их алдартай болсон. Тиймээс шинжлэх ухааны хажуугаар мэдлэгийн олон арга зам байдаг. Энэ бол бид хичээл дээр ярих болно, тиймээс бидний хичээлийн сэдэв: "Ертөнцийг ойлгох олон янзын арга замууд"

Хичээлийн зорилго: хүний мэдлэгийн төрөл, түвшний талаар мэдлэгтэй болох;

Бид тантай дараах асуултуудыг авч үзэх болно.

1. Дэлхийн тухай домог ба мэдлэг.

2. Амьдралын туршлага.

3. Ардын мэргэн ухаан, саруул ухаан.

4. арга хэрэгслээр мэдлэг

Урлаг.

5. Шинжлэх ухаан.

Залуус аа, одоо хичээлийн даалгаврыг бич.

Хичээлийн туршид та аргументуудыг сонгох болно

Хичээлийн төгсгөлд бид асуусан асуултанд хариулах болно.

Би танд дүрд тоглох тоглоомыг санал болгож байна.

Одоо би та нарт ямар бүлэг ямар блокыг хариуцах талаар бичсэн цаас бүхий тавиур авчрах болно.

Зөвхөн нэг нөхцөл бий: та илтгэх арга барилаа танилцуулахдаа итгэлтэй байх ёстой.

I бүлэг домгийн мэдлэгийг хамгаалах илтгэл бэлдэж байна.

II бүлэг нь амьдралын туршлагыг хамгаалах илтгэл бэлтгэдэг.

III бүлэг ардын мэргэн ухааныг хамгаалах илтгэл бэлтгэж байна

IV бүлэг уран сайхны болон дүрслэлийн мэдлэгээ хамгаалах илтгэл бэлтгэж байна.

V бүлэг парашинжлэх ухааны мэдлэгийг хамгаалах илтгэл бэлдэж байна.

хэлбэрээр хичээл заана

Илтгэлийг нь сонсоцгооё

Тэгээд юу гэж Үлгэр домог мэдлэг өгдөг үү?

Хоёрдахь бүлэгт шилжье, хэн бидэнд хариулах болно:

Та туршлагад итгэж чадах уу?

Гурав дахь бүлэг.

Ардын мэргэн ухаан гэж юу вэ?

Би асуулт асууж байна:

Дараах зүйр цэцэн үгсээс ямар үнэлэмжийн дүгнэлт гарах вэ? Та тэдний үнэлгээтэй санал нийлж байна уу:

Хуучин хүнээс бүү асуу - туршлагатай хүнээс асуу.

Зарим хүмүүсийн хувьд уй гашуу нь суралцах, бусад хүмүүсийн хувьд тарчлал юм.

Элдэв будилаагүй бол мастер болохгүй.

Нүглээр баяжихаас ядуу амьдрах нь дээр.

Ардын мэргэн ухааны жишээ:

Афоризмууд: "Хэрэв чи унах дуртай бол чарга үүрэх дуртай";

Сургаалт үгс: "Чи цөөрөмөөс загасыг ч бэрхшээлгүйгээр гаргаж чадахгүй";

Шалтгаан: "Төмөр халуун байхад цохи."

Ардын мэргэн ухааны өвөрмөц шинж чанар нь зан үйлийн жоруудын багц юм өөр өөр тохиолдоламьдрал.

4-р бүлэг:

Урлаг бидэнд ертөнцийг илүү сайн ойлгоход тусалдаг уу?

5-р бүлэг: Шинжлэх ухааны мэдээллийн найдвартай байдалд бид найдаж болох уу?

Бидний бизнесийн тоглоом дуусч, үүнийг нэгтгэн дүгнэе.

– Бид үнэнийг мэдэх ямар шинжлэх ухааны бус аргуудтай танилцсан бэ?

– Тэдгээрийн аль нь танд хамгийн үнэмшилтэй санагдсан бэ?

Эдгээр бүх салбарыг юу нэгтгэдэг вэ?

Хичээлийн эхэнд танаас асуусан асуулт руугаа буцъя.

Тийм биш гэж хэлж болох уу шинжлэх ухааны мэдлэгхүнийг үнэн рүү хөтөлдөг үү?

Тиймээс:

Хүний танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа маш олон янз байдаг. Хүний олон янзын илрэл, түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн баялаг нь олон янзын мэдлэг, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны янз бүрийн арга, хэлбэрүүдийн хослолыг шаарддаг.

Одоо гэртээ хийх даалгавраа бичье: сурах бичиг -§23 (Л.Н. Боголюбов),

Хичээл өгсөнд баярлалаа, та өнөөдөр сайн ажилласан!

Би үнэлгээ өгч байна ...

Эхний асуултанд хариулна уу

Хоёр дахь асуултанд хариулна уу

Сурагчид хичээлийн сэдэв, төлөвлөгөөг дэвтэртээ бичнэ.

бичих

I бүлгийн сурагчид: "Домог бол нийгмийг танин мэдэх, тайлбарлах эхний үе шат" гэж хариулдаг.

Оюутнууд дүгнэлт гаргадаг:

тайлан

хариулах

жагсаалт

Бодоод хариул

Хүүхдүүд гэрийн даалгавраа бичдэг

А.Дундад зууны сэтгэгчТомас Аквинас"Үнэн бол юмс болон дүрслэлийг ялгах шинж чанар юм" гэж батлав. 17-р зууны Францын гүн ухаантан.Р.Декарт"Үнэн" гэдэг үг нь тухайн сэдэвтэй бодлын нийцлийг илэрхийлдэг."Тиймээс, авч үзэж буй сэдвийн мөн чанар, шинж чанарыг үнэн зөв илэрхийлсэн мэдлэгийг үнэн гэж үзэж болно. Энэ нь жинхэнэ мэдлэгийн хамгийн чухал шинж чанарыг илэрхийлдэг - түүнийобъектив байдал,хүний ухамсар, түүний хүсэл тэмүүлэл, ашиг сонирхлоос хараат бус байдал.

б.Философийн түүхэнд, ялангуяа орчин үеийн үед хоёр чиглэл гарч ирсэн бөгөөд тэдгээрийн төлөөлөгчид мэдлэг дэх мэдрэмж, шалтгааны үүргийг өөрөөр тодорхойлсон байдаг.

ЭмпиристуудБүх мэдлэгийн эх сурвалж, үндэс нь мэдрэхүйн туршлага гэж үздэг.

Өөр чиглэлийн төлөөлөгчдийн хувьд -рационалистууд -үнэний шалгуур нь шалтгаан байсан

2. Тэгэхээр Үнэмлэхүй Үнэн юмЭнэ бол эргэлзээгүй, өөрчлөгдөшгүй, нэг удаа, бүрмөсөн батлагдсан мэдлэг юм. Үнэмлэхүй үнэн нь сэдвийг бүрэн шавхаж, мэдлэгийг цаашид хөгжүүлэх замаар үгүйсгэх аргагүй юм.

Ихэнх философичид туйлын үнэнийг бидний мэдлэгт хүрэх загвар (хамгийн тохиромжтой) буюу хязгаар гэж үздэг. Энэ зорилгодоо хүрэх замдаа бид хүрч байнахарьцангуй үнэн,өөрөөр хэлбэл бүрэн бус, хязгаарлагдмал мэдлэг. Бидний мэдлэгийн харьцангуй байдал нь хэд хэдэн шалтгаанаас үүдэлтэй. Юуны өмнө дэлхий өөрөө хязгааргүй өөрчлөгддөг.

- космогоник домог - ертөнц ба орчлон ертөнцийн гарал үүслийн тухай домог;

- антропогонист домог - хүн ба хүний нийгмийн гарал үүслийн тухай домог;

- соёлын баатруудын тухай домог - соёлын зарим барааны гарал үүслийн тухай домог;

- эсхатологийн домог - "дэлхийн төгсгөл", цаг хугацааны төгсгөлийн тухай домог;

- намтар домог - домог баатруудын төрөлт, насанд хүрсэн байдал, гэрлэлт, үхэл.

Үлгэр домгийн үүрэг, утга:

- бид тухайн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрэм журам, үнэт зүйлсийн тогтолцооны талаар мэдлэг олж авах;

- бид ард түмний цогц амьдралын дүр зургийг бүтээдэг;

- домог нь ард түмний амьдралын туршлагыг хадгалдаг;

- домог ойлгохдоо хүн өөрийнх нь хамааралтай байдаг хувийн туршлагабаг, хүмүүсийн нийгэмлэгийн борлуулалтын туршлагатай;

- соёлын туршлагын тасралтгүй байдлыг хангах;

- баатруудын хамгийн сайн ёс суртахууны чанаруудыг дамжуулж, хойч үеэ дагахыг урьдаг.

Урлагийн онцлог:

Зан чанарын шинж чанарууд parasciences - тэдний ажиллаж буй мэдээллийн тодорхой бус байдал, нууцлаг байдал.

Гадаад төрхийн шалтгаан - хязгаарлагдмал боломжБүх асуултад хариулж чадахгүй шинжлэх ухаан4i.

- парасшинж нь бүх нийтийн шинж чанартай байх зарчмаараа ялгагдана; - өөртөө анхаарал тавих хэт их эрэлт хэрэгцээ;

- ихэвчлэн уламжлалт шинжлэх ухааныг үл тэвчих.

1. Дэлхийн тухай домог ба мэдлэг.

2. Амьдралын туршлага.

3. Ардын мэргэн ухаан, саруул ухаан.

4. арга хэрэгслээр мэдлэг

урлаг.

5. Шинжлэх ухаан.

Энэ асуултад яг тодорхой хариулт байхгүй ч үнэмлэхүй үнэн рүү хөтлөхгүй.

1-р бүлгийн материал.

Дасгал хийх.Домог судлалын мэдлэгийг хамгаалах илтгэл бэлтгэх,

Домог зүй.

Хүний орчлон ертөнцийн зургийг бүтээх оролдлого нь эхлээд домог хэлбэрээр явагдсан. Урт хугацаанддомог нь үл тоомсорлосон зэрлэг хүмүүсийн бүтээсэн гайхалтай бүтээл, үлгэр гэж тооцогддог байв. Гэхдээ энэ тохиолдолд хүмүүс оршин тогтнохын төлөө харгис хэрцгий тэмцлийн нөхцөлд яагаад бие биедээ үлгэр ярих нь тодорхойгүй хэвээр байна вэ?

Бүхэл бүтэн үеийн судлаачдын хүчин чармайлтаар домог нь нийгмийн хөгжилд ямар ач холбогдолтой болохыг эцэст нь илрүүлсэн.

Үлгэр домог гэж юу вэ, энэ нь хэрхэн үүссэн бэ?

Домог бол үг, домог юм. Домог бол эртний хүмүүсийн ертөнцийн талаархи үзэл бодол, түүний бүтэц, дэг журмын талаархи тэдний санаа бодлыг тусгасан байдаг. Н.А.Бердяевын тодорхойлолтоор домог бол нууцыг задруулах (ариун байдал, ид шидийн үзэл, "ертөнцийг" устгах) юм. ид шидийн мэдлэг. Энэ нь нэг талыг барьсан боловч үндсэндээ үнэн юм. Үлгэр домог бол үнэхээр хооронд холбоо тогтоодог үг юм бодит ертөнцнууц, ариун ертөнц. авчирч байна илүү өндөр утгатайертөнц рүү ороход домог үүнийг ойлгож, зохион байгуулж, уялдуулж, зохицуулах боломжтой болгодог.

Домог бол тэнгэрийн галыг (нууц мэдлэг, далд утга) дэлхий дээр буулгаж, улмаар энэ ертөнцийг гэгээрүүлсэн жинхэнэ Прометей юм. Үлгэр домог бол онгон, автократ, хааны үг юм. Дэлхийг үлгэр домог дэмждэг: домог ертөнцийг дахин бүтээж, хамгаалж, дэг журмыг сэргээдэг.

Тиймээс домог нь Оросын гүн ухаантан, шашны сэтгэгч А.Ф.Лосевын тодорхойлолтоор илэрхийлэгддэг. шидэт үг(нэр), өөрөөр хэлбэл. ертөнцийн нууцлаг мөн чанарыг илчилж, нэгэн зэрэг ертөнцөд нөлөөлж, захирагдах боломжийг олгодог үг. Энэхүү хувилгаан (чанар) -д домог нь хувиргах, танин мэдэхүйн үүрэг гүйцэтгэдэг шинжлэх ухааны өмнөх үе юм.

Өнөө үед ертөнцийг танин мэдэх хамгийн эртний хэлбэрүүд түүхийн эх сурвалжид үлдэж, амьдарсаар байгаа нь тодорхой болсон. Үлгэр домгийн ухамсар нь соёлын амьд модон дээр шинэ цагираг үүсгэж, шинэ мөчрүүдийг үүсгэж, гэнэтийн үр жимс өгөх чадвартай байдаг. Далд гүнээс утга учрыг авчрах хүний сэтгэлШинжлэх ухаан хүртэл судалж чадахгүй байгаа нь мэдээжийн хэрэг домогт амархан ойлгогддог. Үүнийг орчин үеийн шинэ дүр төрхөөр таних нь заримдаа хэцүү байдаг - заримдаа шинжлэх ухаанч, заримдаа яруу найргийн, заримдаа гүн ухааны, гэхдээ туршлагатай философич тэр даруй тодорхойлох болно: энэ бол орчин үеийн домог юм.

Тиймээс домог амьдардаг, үхэж, дахин төрдөг. Үүнийг арилгах боломжгүй. Эцсийн эцэст орчин үеийн судлаачид үүнээс мэдлэгийн ангал гаргаж чадна.

Доорх домог бий болсон янз бүрийн ард түмэн. Гэхдээ тэднийг бүгдийг нэгтгэдэг зүйл бий. Тэд ямар төрлийн домогт хамаарах болохыг тодорхойлоорой? Тэд ямар ерөнхий санааг илэрхийлж байна вэ? Тэд бидэнд юу хэлж чадах вэ? Энэ мэдээллийг мэдлэг гэж нэрлэж болох уу?

IN эртний египетийн домог зүйАнхны хүмүүсийг үржил шимийн бурхан ваарны хүрдний шавраас бүтээсэн гэдэг.

Аккадын домогт бурхад хүмүүсийг шавраас хос хосоор нь бүтээж, улмаар хүйгээр дамжуулан тэдэнд амьдрал оруулсан гэсэн мэдээлэл байдаг.

Скандинавын ард түмний домогт бурхад далайн эргээс анхны хос хүмүүсийн дуусаагүй дүрсийг олж, тэднийг хэрхэн амьдруулсан тухай өгүүлдэг. Дүрсүүдийг янз бүрийн модоор хийсэн. Аск (Үнс), Эмбла (Бугас) нар ингэж төржээ.

Бирм, Бангладеш улсад амьдардаг зарим ард түмэн хүн шувуудаас гаралтай гэж үздэг.

Хятадын эртний домог Пан-гу нь нас барсан амьтны хэсгүүдээс ертөнц үүссэн тухай өгүүлдэг. Амьсгал нь салхи, үүл болж, дуу нь аянга болж, цус нь гол цөөрөм болж, үс сахал нь од эрхэс болж, хөлс нь бороо, шүүдэр болжээ. Хүмүүс Пан-гугийн биед амьдардаг шавжнаас гаралтай.

Жайвац овгийн индианчууд нисч, дүр төрхөө өөрчилж, толгод, уулсыг газраас урж хаях чадвартай Хануман сармагчин бурхны удмаас гаралтай гэж үздэг. Түвдийн зарим овог аймгууд өөрсдийн гарал үүслийг сармагчингууд буюу өвөг дээдэстэй холбодог. Малайзын хойгийн (Зүүн Өмнөд Ази) овог аймгуудын дунд цагаан сармагчингийн үр удам гэсэн домог байдаг.

Үлгэр домог бол нийгмийн талаарх мэдлэг, тайлбарын анхны хэлбэр юм.

Үлгэр домгийн үндсэн сэдэвчилсэн мөчлөгүүд:

Космогоник домог - ертөнц ба орчлон ертөнцийн гарал үүслийн тухай домог,
Антропогонист домог - хүн ба хүний нийгмийн гарал үүслийн тухай домог,
Соёлын баатруудын тухай домог бол зарим соёлын барааны гарал үүсэл, нутагшуулах тухай домог юм.
Эсхатологийн домог бол "дэлхийн төгсгөл" буюу цаг хугацааны төгсгөлийн тухай домог юм.
Намтар зүйн шалтгаанууд - төрөлт, насанд хүрсэн байдал, гэрлэлт, домогт баатруудын үхэл.
Этиологийн домог бол байгаль, хүн төрөлхтний соёлын бие даасан объект, үзэгдлийн гарал үүслийг тайлбарладаг домог юм.
Угсаатны домог бол ард түмний гарал үүслийн тухай домог юм.
Хуанлийн домог бол улирал солигдох тухай домог юм.

Домог сэтгэлгээний онцлог:

Субъект ба объект, объект ба тэмдэг, гарал үүсэл ба мөн чанар, зүйл ба үг, оршихуй ба түүний нэр, орон зай, цаг хугацааны харилцаа гэх мэт тодорхой бус тусгаарлалт.
Солих шинжлэх ухааны тайлбаргарал үүсэл, бүтээлийн түүхтэй ертөнц.
Домогт тохиолддог бүх зүйл бол нөхөн үржихүй, давталтын нэг төрлийн загвар юм.
Домог нь өнгөрсөн үеийн түүх, одоо эсвэл ирээдүйн талаархи тайлбар гэсэн хоёр талыг нэгтгэдэг.

Үлгэр домгийн үүрэг, утга:

Бид тухайн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрэм журам, үнэт зүйлсийн тогтолцооны талаар мэдлэг олж авдаг.
Бид ард түмний цогц амьдралын дүр зургийг бүтээдэг.
Домог нь хүмүүсийн амьдралын туршлагыг хадгалдаг.
Үлгэр домог ойлгосноор хүн өөрийн хувийн туршлагыг хамт олон, хүмүүсийн нийтлэг туршлагатай харьцуулдаг.
Соёлын туршлагын тасралтгүй байдлыг хангадаг.
Баатруудын ёс суртахууны хамгийн сайн чанаруудыг дамжуулж, хойч үеэ дагахыг урьж байна.

2-р бүлгийн материал.

Дасгал хийх. Өдөр тутмын мэдлэг, Асуулт, даалгавар дээр үндэслэн ажлынхаа үр дүнг танилцуулах.

"Мөн туршлага, хэцүү алдааны хүү..."

Дэлхий ертөнцийг ойлгох онцгой арга бол амьдралын туршлага, туршлага юм. Танин мэдэхүйн тусгай үйл ажиллагаанаас ялгаатай нь мэдлэг нь өөрөө төгсгөл болдог шинжлэх ухаанаас ялгаатай нь практик туршлагаас харахад энэ нь "давар бүтээгдэхүүн" юм. Жишээлбэл, хүн завь барьж байна. Түүний зорилго бол завь бөгөөд түүний үйл ажиллагааны дайвар бүтээгдэхүүн бол аль модыг хамгийн сайн ашиглах, юу, хэрхэн боловсруулах гэх мэт мэдлэг юм. Мөн тэрээр энэ мэдлэгийг зөвхөн туршлагаар олж авдаг. Үүний зэрэгцээ, энэ хүнд онолын үндэслэл хэрэггүй, тэр зүгээр л нэг талаараа илүү сайн байх болно гэдгийг мэддэг.

Энэ бол үе үеийн хүмүүсийн хуримтлуулсан идэвхтэй туршлагын үр дүн юм.
Байгаль, хүмүүсийн өөрсдийнх нь тухай, тэдний амьдрах орчин, харилцаа холбоо, нийгмийн харилцааны талаархи үндсэн мэдээллийг өгдөг.
Мэдлэг нь хүчтэй, гэхдээ хэсэгчилсэн мэдээллийн багцыг илэрхийлдэг.

Практик мэдлэгийг бий болгох арга бол хөдөлмөр юм.
Амьдралын туршлага нь практик болон шинжлэх ухаан-практикийн мэдлэгийг хослуулдаг.
Практик мэдлэг гэдэг нь нийгмийн туршлагыг зөвхөн хэлний тусламжтайгаар төдийгүй аман бус түвшинд "Намайг үйлд, тэгвэл би ойлгох болно" гэж өөртөө шингээх явдал юм. Үйлдэл, багаж хэрэгсэл, багаж хэрэгсэл нь практик үр дүнд хүрэх зорилготой юм. Биеийн тамирын багш эхлээд сагсан бөмбөгийг сагсанд хэрхэн шидэхийг тайлбарлаж, зааж өгдөг. Гэхдээ шидэх үед л оюутан өөрөө шидэх техникийг эзэмшинэ.
Практик мэдлэг нь өөрийн гэсэн хэлтэй байдаг: "бага зэрэг", "нүдээр".
Зөвхөн практик мэдлэгийг эзэмшээд зогсохгүй зан үйлийн үнэлгээ, хэм хэмжээг (сүнслэг ба практик) олж авдаг.

Энэ төрлийн мэдлэг нь нүүр тулсан харилцааны явцад дамждаг бөгөөд тухайн хүний туршлагаар хязгаарлагддаг бөгөөд тодорхой хэрэгцээг хангадаг.
Сүнслэг-практик мэдлэг гэдэг нь ертөнц, бусад хүмүүс болон өөртэйгөө хэрхэн харилцах тухай мэдлэг юм. Жишээлбэл, шашны зарлигууд.
Оюутнууд дүгнэлт гаргадаг:
- туршлага Өдөр тутмын амьдрал- ертөнцийг танин мэдэх онцгой арга зам;
- практик мэдлэгийг бий болгох арга зам - ажлын үйл ажиллагаа;
- практик мэдлэг нь онолын хувьд үндэслэлтэй мэт дүр эсгэдэггүй бөгөөд үүнгүйгээр хийдэг;
Практик мэдлэг нь өөрийн гэсэн хэлтэй байдаг: "бага зэрэг", "нүдээр";
- зөвхөн практик мэдлэг олж авахаас гадна үнэлгээ, зан үйлийн хэм хэмжээг авдаг.

3-р бүлгийн материал.

Дасгал хийх.Хамгаалалтаа бэлдардын мэргэн ухаан, Асуулт, даалгавар дээр үндэслэн ажлынхаа үр дүнг танилцуул.

Ардын мэргэн ухаан, эрүүл ухаан.

Хүмүүсийн хэрэгцээг хангахад чиглэсэн үйл ажиллагааны хэмжээ нэмэгдэж, нарийн төвөгтэй байдал нь мэдлэг, ололт амжилтыг тайлбар хэлбэрээр бүртгэх хэрэгцээг бий болгосон. Ийм тайлбарууд нь хамтдаа цуглуулсан ерөнхий туршлагыг агуулсан байв өөр өөр хүмүүс, заримдаа бүр олон үе. Ийм ерөнхий практик мэдлэг нь ардын мэргэн ухааны үндэс суурь болсон.

Хүн төрөлхтний түүхийн эхний үе шатанд мэргэн ухааныг голчлон бурхдад хамааруулж, түүнийг хувь хүмүүст бэлэг болгон хайрладаг байв. Эртний Грекчүүдийн хувьд Паллас Афина бол мэргэн ухааны илэрхийлэл байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд мэргэн ухааны тухай ойлголт өөрчлөгдсөн - үүнийг бурхдын ертөнцтэй холбоогүй, дэлхийн үйл явдлыг ойлгох чадвар гэж тайлбарлаж эхлэв.

Туршлагыг нэгтгэн дүгнэснээр өвөрмөц афоризмууд, үгс, дүгнэлтүүд гарч ирэв. Ардын мэргэн ухааны ихэнх заалтууд нь зүйр цэцэн үг, оньсого, оньсого дээр тэмдэглэгдсэн байдаг нь үндсэндээ практик үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг. Оньсого нь эртний оньсого, зөгнөгч, мэргэ төлөгчдийн урлагтай нягт холбоотой байдаг.

Ардын мэргэн ухааны өвөрмөц шинж чанар нь нэг төрлийн, зөрчилдөөнтэй байдаг. Энэ нь нэг үзэгдэлд янз бүрийн хүмүүсийн хандлагыг бүртгэдэгтэй холбоотой юм. Ардын мэргэн ухааны дотроос та шууд эсрэг заалтуудыг олж болно - жишээлбэл, "Өнөөдөр хийж чадах зүйлээ маргааш болтол бүү хойшлуул", "Өглөө оройноос илүү ухаалаг байдаг."

Эрүүл ухаан нь танин мэдэхүйн тусгай үйл ажиллагаагүйгээр аяндаа олж авсан тодорхой мэдээлэл, мэдлэгийг агуулдаг. Энэ бол хүн бүрийн төрөлхийн сэтгэлгээ юм. Эрүүл ухаан нь юу хийж болох, юуг хийж болохгүйг хэлж өгдөг. Эрүүл ухаан нь олон хүмүүсийн туршлагатай холбоотой тул тухайн үеийн хүмүүсийн үнэмлэхүй үнэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн буруу ойлголт, өрөөсгөл ойлголт, хэвшмэл ойлголтод орооцолддог. Тиймээс дэлхийг хавтгай гэж үздэг байсан бөгөөд дэлхий бөөрөнхий гэсэн таамаглал нийтлэг ойлголттой зөрчилдөж байв. Эрүүл ухаан бол консерватив үзэгдэл бөгөөд шинэ мэдээлэл нь хуучин мэдээллийг аажмаар орлуулдаг.

Ардын мэргэн ухаан- энэ бол сургаал, домог, үлгэр, тэмдэг, оньсого хэлбэрээр олон үеийн хүмүүсийн хамтын туршлага юм.
Ардын мэргэн ухаан бол ерөнхий практик мэдлэг юм.
Ардын мэргэн ухааны жишээ:

Афоризмууд: "Хэрэв чи унах дуртай бол чарга үүрэх дуртай."
Сургаалт үгс: "Чи цөөрөмөөс загасыг ч төвөггүй гаргаж чадахгүй."
Шалтгаан: "Төмөр халуун байхад цохи."
Оньсого: "Чи хүссэн зүйлээ худалдаж авах боломжгүй; Чамд хэрэггүй зүйлээ зарж чадахгүй."

Ардын мэргэн ухааны өвөрмөц шинж чанар нь амьдралын янз бүрийн тохиолдлуудад зан үйлийн жоруудын багц юм.
Ардын мэргэн ухаан нь нэг төрлийн, зөрчилтэй байдаг, учир нь... Янз бүрийн хүмүүс ижил үзэгдэл, үйлдэлд хандах хандлагаа илэрхийлдэг.
Эрүүл ухаан -өдөр тутмын туршлагын нөлөөн дор хүрээлэн буй бодит байдал болон өөрсдийнхөө талаархи хүмүүсийн үзэл бодол аяндаа үүсдэг.
Таныг хүрээлэн буй бодит байдлыг удирдахад тусална.
Үйл ажиллагааны чиглэл, аргыг зөв зааж өгсөн.
Хуурамч схем, хов живийг эсэргүүцдэг.
Бодит байдлыг шинжлэх ухаанчаар тайлбарлах түвшинд хүртэл өсдөггүй.
Юм үзэгдлийн мөн чанарт нэвтэрдэггүй, өнгөц дүгнэлт өгдөг.
Үнэмлэхүй үнэн ба үнэний хуурмаг байдлыг бий болгодог.

4-р бүлгийн материал.

Дасгал хийх.Хамгаалалтаа бэлдуран сайхны болон дүрслэлийн мэдлэг.

Асуулт, даалгавар дээр үндэслэн ажлынхаа үр дүнг танилцуул.

Урлагаар дамжуулан мэдлэг.

Урлаг бол уран сайхны дүр төрхөөр дамжуулан бодит байдлыг ойлгох, тусгах онцгой арга юм. Энэ нь хүмүүсийн гоо үзэсгэлэнгээс таашаал авах хэрэгцээг хангах зорилготой хүний уран сайхны үйл ажиллагаанд дүрслэгддэг.

Урлагийн ертөнцийг танин мэдэх нэг хэлбэр болох урлагийн онцлог нь оршихуйн сэтгэл хөдлөл, мэдрэхүйн ойлголт, улмаар хүний гадаад ертөнцтэй харилцах харилцааны сэтгэл хөдлөлийн зохицуулалтад оршдог. Хүний амьдралд ертөнцийг үзэх үзлийн оновчтой туршлага чухал ач холбогдолтой хэдий ч бодит байдлын мэдрэхүйн сэтгэл хөдлөлийн тусгал нь түүнд гоо зүйн хариу үйлдэл үзүүлэх нь ач холбогдлоо алддаггүй.

Урлаг нь ертөнцийг уран сайхны эрэл хайгуул хийдэг. Урлаг нь хүний бодит байдалд гоо зүйн хандлагыг илэрхийлдэг. Тэгэхээр баримт бичиг, архивын мэдээллээс түүхийн өнгөрсөн үеийг судлах боломжтой ч урлагийн бүтээлээр дамжуулан өнгөрсөн үеийн талаар их зүйлийг мэдэж авах боломжтой. Урлагийн бүтээл (энэ ойлголтод уран зохиол, архитектур, уран зураг орно) нь өнгөрсөн үеийн баатрууд / зүйлсийн дүр төрх ямар байсан талаар сэтгэл хөдлөм, тод төсөөлөл өгдөг төдийгүй тэдэнд хандах хандлагыг илэрхийлж, тэдний сүнсийг мэдрэхэд тусалдаг. өнгөрсөн.

В.Г. Белинский романыг A.S. Пушкиний "Евгений Онегин" бол "Оросын амьдралын нэвтэрхий толь" бөгөөд уншигчдад Оросын нийгмийн амьдралын янз бүрийн талыг толилуулж байна. Шилдэг урлагийн бүтээлд толилогдсон мэдрэмж, дүр төрхийн ертөнц нь амьдралын чухал үйл явц, үзэгдэл, талыг барьж авах чадвартай төдийгүй ертөнцийн талаарх мэдлэгийг сэргээж буй мэт чухал мэдээллийг агуулдаг.

Урлаг бол нарийн төвөгтэй объект бөгөөд янз бүрийн төрлөөр дүрслэгдэх боломжтой бөгөөд тус бүр нь өөрийн гэсэн уран сайхны болон илэрхийлэх хэрэгсэлтэй (уран сайхны хэл). Урлагийн хэлбэр нь тодорхой арга зам юм урлагийн тоглолтертөнц, дүр төрхөө тодорхой материалд (үг, дуу, чулуу, металл, биеийн хөдөлгөөн гэх мэт) тусгасан. Урлаг нь бие биенээ нөхдөг бөгөөд аль нь ч нөгөөгөөсөө давуу талтай байдаггүй. Урлагийн үндсэн төрлүүдэд уран зохиол, уран зураг, график, уран баримал, архитектур, гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлаг, хөгжим, театр, балет, бүжиг, кино театр, цирк, гэрэл зураг орно.

Урлагийн мэдлэгийн тодорхой арга бол хэрэглээ юм уран сайхны дүр төрх. Бодит байдлын тусгал болох зураг нь үнэхээр байгаа объектын тодорхой шинж чанартай байдаг. Уран сайхны дүрсийн тусламжтайгаар урлаг нь хүрээлэн буй ертөнц эсвэл түүний хэсгүүдийн талаархи нэг төрлийн таамаглалыг бий болгодог. Энэхүү таамаглал нь ертөнцийг хүлээн авагч, танин мэдэх хүнээс өөрийн гэсэн төсөөлөл, бүтээлч байдал, оюун санааны гүн үйл ажиллагаа, эцэст нь ертөнцийг ийм байдлаар хүлээн авах хүсэл эрмэлзэлтэй байхыг шаарддаг. Тодорхой хэмжээний конвенцоор шинжлэх ухааны загвартай адилтгаж болох уран сайхны дүр төрхийг бий болгосноор; Өөрсдийн төсөөллийг ашиглан тэдэнтэй туршилт хийснээр хүмүүс өөрсдийгөө болон амьдарч буй ертөнцөө илүү сайн ойлгож чадна.

Урлагийн онцлог:

энэ нь дүрслэл, харааны шинж чанартай;
энэ нь хүрээлэн буй бодит байдлыг хуулбарлах тодорхой арга замууд, түүнчлэн уран сайхны дүр төрхийг бий болгох арга хэрэгслээр тодорхойлогддог;
мэдэх сэдвийн төсөөлөл, уран зөгнөл.

Урлагийн бүтээлүүд нь тухайн үеийн сүнсийг мэдрэхэд тусалдаг.
Энэхүү танин мэдэхүйн хэлбэрийн онцлог нь уран сайхны ерөнхий ойлголт, дүр төрх юм. Эдгээр нь хамгийн тохиромжтой бодлыг бодит биелэлээр төсөөлж, бодлын илэрхийлэлээр дамжуулан энэ биелэлийг ойлгоход тусалдаг.
Уран сайхны дүр төрх гэдэг нь уран бүтээлч өөрөө болон урлагийн бүтээлийг хүлээн авагчдын субъектив ойлголтоор дамжуулан бодит байдлын тусгал юм.
Уран сайхны дүр төрх нь хүрээлэн буй ертөнц эсвэл түүний хэсгүүдийн талаархи таамаглалыг бий болгодог.
Урлаг нь бодит байдалд гоо зүйн хандлагыг илэрхийлдэг.

5-р бүлгийн материал.

Дасгал хийх.Хамгаалалтаа бэлдпарашинжлэх ухааны мэдлэг. Асуулт, даалгавар дээр үндэслэн ажлынхаа үр дүнг танилцуул.

Шинжлэх ухаан хаана төгсдөг.

Парассиенс (Латин para - шинжлэх ухааны ойролцоо мэдлэг) нь шинжлэх ухаанд хариултгүй байгаа асуултуудад хариулдаг. Одоогийн байдлаар парасшинжид уфологи (нисдэг нисдэг биетүүдийн тухай), зарим талаараа зурхай гэх мэт орно. Туршилтаар батлагдаагүй, хүлээн зөвшөөрөгдсөн онолд нийцэхгүй мэдээллийг ихэвчлэн ашигладаг. Парассианс нь бүх нийтийн шинж чанартай гэсэн зарчмаараа ялгагдана; энэ нь тодорхой тайлбараас зайлсхийж, ашигладаг арга барилтай тохирохгүй эсвэл зөрчилдөж буй баримтуудыг тойрч гарах хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч ийм "парашинжид" -д хоёрдмол утгагүй сөрөг хандлагатай байх ёсгүй - магадгүй тэд ирээдүйд шинжлэх ухааны статус руу хөгжиж, илүү бодитой болж, байгалийн нууцыг бидэнд илчилж, " гэх мэт асуултуудад хариулт өгөх болно. харь гаригийн соёл иргэншил байдаг уу" гэх мэт.

Парассианс бол псевдо-шинжлэх ухааны мэдлэг юм.
Параншингийн онцлог шинж чанар нь түүний ажиллаж буй мэдээллийн тодорхой бус, нууцлаг байдал юм.
Үүний шалтгаан нь бүх асуултад хариулж чадахгүй шинжлэх ухааны хязгаарлагдмал боломж юм.

Онцлог шинж чанаруудпарасшинж:

Парассианс нь бүх нийтийн шинж чанартай гэсэн зарчмаараа ялгагдана.
Өөртөө анхаарал тавих хэт их шаардлага.
Уламжлалт шинжлэх ухааныг үл тэвчих явдал түгээмэл байдаг.

Паршинжийн эерэг нөлөө нь шинжлэх ухааны шинэ асуудлуудыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг явдал юм.

Доорх текст ямар үзэгдлийг дүрсэлсэн бэ? Энэ үзэгдлийн талаар та юу гэж бодож байна вэ?

Английн нэрт физикч Ж.Рэйли парапсихологи, спиритизмд сонирхолтой байсан бөгөөд амьдралынхаа төгсгөлд Сэтгэцийн судалгааны нийгэмлэгийн ерөнхийлөгчөөр хүртэл ажиллаж байжээ. Тэрээр энэ бүх нууцлаг үзэгдлийн судалгаанд туршилтын физикчийн нямбай байдлаар хандсан. Тиймээс, харанхуйд сүнслэг байдлын сессийн үеэр сүнсийг бичиж, зурж чаддаг нэг зөөвөрлөгчийн чадварыг шалгахын тулд Рэйли том цаасан дээр цаас, хоёр харандаа битүүмжилжээ. Туршилт амжилтгүй болж, нөгөө ертөнцөөс ирсэн зочид цаасан дээр ул мөр үлдээж чадсангүй. Энэхүү үг хэллэг нь Эссекс дэх Рэйлигийн байшингийн музейд хадгалагдаж байгаа бөгөөд цаас нь 120 гаруй жилийн турш цэвэрхэн хэвээр байна.

Дараах мэдээллийн талаар та ямар бодолтой байна вэ? Хариулах шалтгаанаа хэл.

Зарим сонирхогчид сүнс, сүнс байдаг гэдгийг нотлохгүй юм аа гэхэд ядаж эдгээр хий үзэгдэл хаанаас гарч болохыг оновчтой тайлбарлахыг хичээж байна. Канадын мэдрэлийн физиологич М.Персингер сүүлийн 37 жилийн хугацаанд нас барагсдын сүнсний дүр төрхийн талаарх 203 тайланг цуглуулж, холбогдох өдрүүдийн соронзон идэвхжлийн талаарх газарзүйн мэдээлэлтэй харьцуулсан байна. Сүнсүүд ихэвчлэн геомагнитын идэвхжил ихтэй үед, соронзон шуурганы үеэр гарч ирдэг нь тогтоогджээ.

Яагаад бидний олонхи нь сонины сүүлийн дугаарт зурхайчийн таамаглалыг тэсэн ядан хүлээж байна вэ, яагаад бид эдгээр таамаглалд итгэж, түүний дагуу ажиллахад бэлэн байна вэ? Эцсийн эцэст, шударга бус шалгалт нь зурхайн таамаглал, таамаглал хоорондоо нийцэхгүй байгааг удаа дараа харуулсан.

Дэлхий ертөнцийг танин мэдэх онцгой арга бол амьдралын практик, өдөр тутмын амьдралын туршлага юм. Удаан хугацааны туршид хүмүүс ертөнцийг бүхэлд нь тайлбарлахыг эрэлхийлсэн төдийгүй зүгээр л хөдөлмөрлөж, бүтэлгүйтлээс болж зовж шаналж, эцгийнхээ үр дүнд хүрсэн. Үүний зэрэгцээ тэд тодорхой мэдлэгийг хуримтлуулсан. Танин мэдэхүйн тусгай үйл ажиллагаанаас ялгаатай нь мэдлэг нь өөрөө төгсгөл болдог шинжлэх ухаанаас ялгаатай нь практик туршлагаараа "дайвар бүтээгдэхүүн" гэдгийг та аль хэдийн мэдэж байгаа. Жишээлбэл, гол, нуурын эрэг дээр амьдарч байсан хүн усан онгоц эсвэл давалгаан дээр хөвөх завь. Ийм үйл ажиллагааны гол үр дүн нь хөлөг онгоц байх ёстой байсан бөгөөд хоёрдогч үр дүн нь ямар мод авах, яаж, юугаар боловсруулах, хөвөгч машинд ямар хэлбэр өгөх зэрэг мэдлэг байв. Үүний зэрэгцээ хууль. Архимедийг хөлөг онгоц бүтээгчид мэдэхгүй байв. Гэхдээ хэрэв завь амжилттай болсон бол түүнийг барьсан Авила өргөн чөлөө нь дадлагажигч барилгачинд үл мэдэгдэх байсан ч шинжлэх ухааны байр суурьтай бүрэн нийцэж байсан байх магадлалтай. Дархан, тариачин, тогооч, эмч, дарс үйлдвэрлэгч, барилгачин гэх мэт хүмүүсийн үйл ажиллагаа нь практик шинж чанартай маш их мэдлэгийг хүмүүст өгсөн. мастер, дархан, дархан.

Туршлага хуримтлуулах явцад үүсдэг практик мэдлэг нь өөрийн хэлтэй тохирдог. Санаж байгаарай: "нүдээр", "бага зэрэг" гэх мэт. Энэ нь хичнээн мэргэжилтэй болохыг грамм, минут, сантиметрээр нарийн тодорхойлохыг хичээгээрэй, ийм практик мэдлэг эзэмшигчийн ур чадвар нь микроныг "барих" чадварыг шаарддаг. мг, секундын фракц, мартагдашгүй шинж тэмдэг, зуршил, ур чадварын хүчийг ашиглан бүх төрлийн багаж хэрэгсэл, материал, ажлын нөхцөлд жолоодох ур чадвар.

Амьдралын туршлагыг олж авах явцад хүн зөвхөн практик мэдлэг төдийгүй зан үйлийн үнэлгээ, хэм хэмжээг олж авдаг бөгөөд тэдгээрийг аажмаар, онцгой хүчин чармайлтгүйгээр, загварчлалын дагуу ажиллаж байгаа мэт олж авдаг. Өдөр тутмын туршлагаас хамаарах мэдлэгийг заримдаа сүнслэг-практик гэж нэрлэдэг. Тэднээс ардын мэргэн ухаанд нэг алхам бий.

АРД ТҮМНИЙ мэргэн ухаан, саруул ухаан

Хүмүүсийн хэрэгцээг хангахад чиглэсэн үйл ажиллагааны хэмжээ нэмэгдэж, нарийн төвөгтэй байдал нь мэдлэг, практикийн ололт амжилтыг тайлбар хэлбэрээр бүртгэх хэрэгцээг бий болгосон. Түүгээр ч барахгүй ийм тайлбарт янз бүрийн хүмүүсийн, заримдаа бүр олон үеийн цуглуулсан ерөнхий туршлагыг агуулаагүй болно. Ийм ерөнхий практик мэдлэг нь ардын мэргэн ухааны үндэс суурь болсон.

Түүхийн эхний үе шатанд хүний мэргэн ухааныг анх бурхадад хамааруулж, хувь хүнд бэлэг болгон өгдөг байжээ. Эртний Грекчүүдийн хувьд энэ нь мэргэн ухааныг илэрхийлдэг байв. Афина. Паллас. "Бурханы оч" -д хүрсэн хүмүүс үл мэдэгдэх зүйлийн талаар эргэцүүлэн бодох, бурхад өөрсдөө удирдан чиглүүлсэн үйл явдлын явцыг урьдчилан таамаглах чадварыг олж авсан гэж үздэг байв. Үлгэр домог ноёрхож байсан нийгмийн үндэс суурийг устгаснаар мэргэн ухааны тухай ойлголт ч өөрчлөгдсөн. Энэ нь дэлхий дээрх үйл явдлуудыг ертөнцтэй хамааралгүйгээр өөрсдөө ойлгох чадвар гэж тайлбарлаж эхэлсэн. Богиогив.

Туршлагыг нэгтгэн дүгнэсний үндсэн дээр практик дүгнэлтийг агуулсан өвөрмөц афоризмууд, үгс, дүгнэлтүүд гарч ирэв. "Төмрийг халуун байхад цохи" гэсэн хэллэгийг хүн бүр мэддэг. Энэ дүгнэлт нь металыг боловсруулахад хялбар нөхцөлд боловсруулж болно гэсэн ажиглалтаас үүдэлтэй юм. Энэ нь үйл ажиллагаа явуулахад таатай нөхцөл бүрдсэн байхад аливаа зүйлийг цаг тухайд нь хийхийг уриалж байна гэсэн үг. Одоо энэ нь хэн нэгний гар урлалтай огт хамааралгүй үйлдлийг илэрхийлж болно. Ардын мэргэн ухааны ихэнх заалтууд нь зүйр цэцэн үг, оньсого, оньсого дээр тэмдэглэгдсэн байдаг нь үндсэндээ практик үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг.

Оньсого нь эртний оньсого, зөгнөгч, мэргэ төлөгчдийн урлагтай нягт холбоотой байдаг. Үүний зэрэгцээ ардын оньсого нь төрөлхийн оюун ухаан, амьдралын туршлагатай хүн бүрт хүртээмжтэй байдаг.

Янз бүрийн тохиолдлуудад зан үйлийн жорын нэг төрөл болох ардын мэргэн ухааны өвөрмөц шинж чанар нь түүний нэг төрлийн бус байдал, үл нийцэх байдал юм. Энэ нь ижил үзэгдэл, үйлдлүүдэд янз бүрийн хүмүүсийн хандлагыг бүртгэдэгтэй холбоотой юм. Ардын мэргэн ухааны дотроос нэг асуудлаар шууд эсрэг дүгнэлтийг олж болно. Жишээ нь: "Өнөөдөр хийж чадах зүйлээ маргааш болтол бүү хойшлуул", хажууд нь: "Орой эрт, ухаалаг нь." Та өөрөө ардын мэргэн ухааны түвшинд ийм хос шүүлтийг үргэлжлүүлж болно.

Одоо эрүүл ухаан гэж юу вэ гэдгийг харцгаая. Энэхүү толь бичигт үүнийг хүрээлэн буй бодит байдал болон өөрсдийнхөө талаархи хүмүүсийн үзэл бодол гэж тодорхойлсон бөгөөд өдөр тутмын туршлагын нөлөөн дор аяндаа үүсдэг бөгөөд эдгээр шингээлт нь практик үйл ажиллагаа, ёс суртахууны үндэс суурь болдог. Энэ тайлбарыг ойлгохыг хичээцгээе.

Өмнө нь эрүүл ухаан нь танин мэдэхүйн тусгай үйл ажиллагаагүйгээр аяндаа олж авсан тодорхой мэдлэгийг багтаадаг байв. Энэхүү мэдээллийг хүн орчин үеийн амьдралын амьд, шууд туршлагыг эзэмшсэн хэрээр шингээж авдаг. Чесноков, хүний амьдралын ухаан. Энэ утгаараа эрүүл ухаан нь байгалийн сэтгэлгээг бүрдүүлдэг бөгөөд эрүүл хүн бүрт байдаг. Тиймээс эрүүл саруул ухааны үүднээс авч үзвэл, хэрэв та ямар нэг төхөөрөмжийг хэрхэн ашиглахаа мэдэхгүй байгаа бол мэддэг хүнээс асуухыг зөвлөж байна, хэрэв байхгүй бол онцын шаардлагагүй бол төхөөрөмжид хүрч болохгүй. Эрүүл ухаан нь бусдад болон өөртөө хор хөнөөл учруулах аливаа зүйлийг хийхгүй байх нь дээр гэж хэлдэг.

Мэдээжийн хэрэг, эрүүл саруул ухаан нь дахин дахин баталгаажуулсан илэрхий мэт мэдээллийг бүртгэдэг. Гэхдээ та бүх зүйлд зөвхөн түүнд итгэж чадах уу? Зүгээр л эрүүл ухаан уу?

Олон хүний туршлагатай нягт холбоотой эрүүл саруул ухаан нь буруу ойлголт, өрөөсгөл ойлголт, тогтвортой үзэл бодол, хэвшмэл ойлголттой холбоотой бөгөөд тухайн үеийн хүмүүсийн үнэмлэхүй, хөдлөшгүй үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээ, зарим үед. Гомер нохой толгойтой хүмүүс байх боломжтой гэж үзсэн. Энэ нь гайхшрал төрүүлэв, гэхдээ эргэлзээгүй. Эрүүл ухаан бол нэлээд консерватив үзэгдэл бөгөөд бараг үргэлж шинэ огноо нь өмнөх огноог бараг орлуулахгүй боловч цаг хугацааны явцад өөрчлөлтүүд гардаг. Дэлхий ертөнцийн талаархи санаа бодлыг тасралтгүй хөгжүүлэх явцад мэдлэгийн зарим салбар өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа нь муу зүйл биш байж магадгүй бөгөөд энэ нь бидний өвөг дээдсийн амьд туршлагаас илүү шинжлэх ухаанаас ичдэггүй.

Нийгмийн ухаан 10-р анги

Хичээлийн сэдэв: Дэлхий ертөнцийг ойлгох олон янзын арга замууд

Зорилтот:"хүний мэдлэгийн түвшин", "домог зүйн мэдлэг", "ухаалаг-логик мэдлэг", "амьдралын туршлага", "ерөнхий мэдрэмж", "эсчаталоги", "парассистик" гэсэн ойлголт, нэр томъёог тайлбарлах;

Даалгаврууд:

хүний мэдлэгийн төрөл, түвшинг танилцуулах;

оюутнуудад иж бүрэн хайлт хийх, тухайн сэдвээр нийгмийн мэдээллийг системчлэх, харьцуулах, дүн шинжилгээ хийх, дүгнэлт гаргах, танин мэдэхүйн болон асуудлын даалгаврыг оновчтой шийдвэрлэх чадварыг хөгжүүлэх;

оюутнуудын иргэний байр суурийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах.

Хичээлийн төрөл: хичээл - бизнесийн тоглоом.

Хичээлийн үеэр

I. Зохион байгуулалтын мөч

Түүхэнд мэдлэгийн янз бүрийн төрлийг авч үздэг: рационал ба мэдрэмжийн, логик ба логик бус, шинжлэх ухааны ба шинжлэх ухааны бус, өдөр тутмын болон уран сайхны, ёс суртахуун ба гүн ухааны гэх мэт. Мөн танин мэдэхүйн үйл явц нь үргэлж бичмэл хэлбэрээр явагддаггүй. эсвэл шинжлэх ухааны лабораторид. Хүмүүс эрдмийн мэдлэг рүү тэр бүр тэмүүлдэггүй байсан. Залбирал бүр гэж I.S. Тургенев: "Эзэн минь, хоёр, хоёр нь дөрөв болж болохгүй гэдгийг анхаараарай."

Гайхамшигт итгэх итгэл хүн төрөлхтөнд үнэхээр хэрэгтэй юу?

Үнэнийг сурах үйл явцад уран зөгнөл ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?

Урлаг бидэнд ертөнцийг илүү сайн ойлгоход тусалдаг уу?

Эдгээр асуултын талаар бодож үзье.

Хичээлийн сэдэв: "Ертөнцийг ойлгох олон янз байдал." Бид дараах асуултуудыг авч үзэх болно.

1. Дэлхийн тухай домог ба мэдлэг.

2. “Мөн туршлага, хэцүү алдааны хүү...”

3. Ардын мэргэн ухаан, саруул ухаан.

4. Урлагаар дамжуулан мэдлэг.

5. Шинжлэх ухаан хаана төгсдөг.

II. Шинэ материал

Одоо ч гэсэн 21-р зуунд ихэнх хүмүүс шинжлэх ухааны зохиолоос дэлхийн талаарх мэдээллийг авдаггүй. Тэд мөөг шиг ургадаг зурхайн таамаглал, "алдартай" зөн билэгчдийн бүх асуудлыг шийдэх амлалт бүхий зар сурталчилгаанууд гарч ирдэг. эрүүл мэндийн сессүүд By . Тиймээс шинжлэх ухааны хажуугаар мэдлэгийн олон арга зам байдаг. Үүнийг би дүрд тоглох тоглоом хэлбэрээр хийхийг санал болгож буй хичээл дээр хэлэлцэх болно.

Тиймээс, ангиудыг бүлгүүдэд хуваах ёстой бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь ертөнц ба үнэнийг танин мэдэх өөрийн гэсэн шинжлэх ухаанч бус аргуудын итгэл үнэмшилтэй дэмжигчид болох тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг. Ганцхан нөхцөл бий: та өөрийн мэдлэгийн арга барилаа танилцуулахдаа итгэлтэй байх ёстой. Үүний тулд та догол мөрийн материал болон нэмэлт материалуудтай ажиллах хэрэгтэй болно.

1-р бүлэг "Дэлхийн тухай домог ба мэдлэг" § 23 болон нэмэлт материалыг ашиглан домог судлалын мэдлэгийг хамгаалах илтгэл бэлтгэдэг.

2-р бүлэг "Хэцүү алдааны хүү..." § 23 болон нэмэлт материалыг ашиглан өдөр тутмын мэдлэгээ хамгаалах илтгэл бэлтгэдэг.

3-р бүлэг "Ардын мэргэн ухаан ба эрүүл ухаан" § 23 болон нэмэлт материалыг ашиглан ардын мэргэн ухаан, эрүүл ухааныг хамгаалах илтгэл бэлтгэдэг.

4-р бүлэг "Дэлхийн тухай домог ба мэдлэг" § 23 болон нэмэлт материалыг ашиглан уран сайхны болон дүрслэлийн мэдлэгийг хамгаалах илтгэл бэлтгэдэг.

5-р бүлэг "Шинжлэх ухаан хаана дуусдаг" 4-р догол мөр, § 23 болон нэмэлт материалыг ашиглан парашинжлэх ухааны мэдлэгийг хамгаалах илтгэл бэлддэг.

Бүлэг бүр хийсэн ажлынхаа үр дүнг дугуй ширээний уулзалтад танилцуулна. ", асуулт, даалгавар дээр үндэслэн.

1-р бүлгийн материал

Домог зүй

Хүний орчлон ертөнцийн зургийг бүтээх оролдлого нь эхлээд домог хэлбэрээр явагдсан. Удаан хугацааны туршид домог нь үл тоомсорлосон зэрлэг хүмүүсийн бүтээсэн үлгэр, гайхалтай шинэ бүтээл гэж тооцогддог байв. Гэхдээ энэ тохиолдолд хүмүүс оршин тогтнохын төлөө харгис хэрцгий тэмцлийн нөхцөлд яагаад бие биедээ үлгэр ярих нь тодорхойгүй хэвээр байна вэ?

Үлгэр домог гэж юу вэ, энэ нь хэрхэн үүссэн бэ?

Домог бол үг, домог юм. N.A-ийн тодорхойлолтоор Бердяевын хэлснээр домог бол нууцлаг, ид шидийн мэдлэгийг дагах (ариун байдал, ид шидийн үзлийг арилгах, "шашнаас ангижрах") юм. Энэ нь нэг талыг барьсан боловч үндсэндээ үнэн юм. Үлгэр домог бол жинхэнэ ертөнц ба нууцлаг, ариун ертөнцийн хоорондын холбоог тогтоодог тодорхой үг юм. Дэлхийд илүү өндөр утгыг авчирч, домог нь түүнийг ойлгож, зохион байгуулж, уялдуулж, зохицуулах боломжтой болгодог.

Ийнхүү домог нь Оросын гүн ухаантан, шашны сэтгэгч Алексей Федорович Лосевын (1893-1988) тодорхойлсоноор бол ид шидийн үг (нэр), өөрөөр хэлбэл ертөнцийн нууцлаг мөн чанарыг илчлэх боломжийг олгодог үг юм. нэгэн зэрэг ертөнцөд нөлөөлж, түүнийг захируулах. Энэхүү хувилгаан (чанар) -д домог нь хувиргах, танин мэдэхүйн үүрэг гүйцэтгэдэг шинжлэх ухааны өмнөх үе юм.

Өнөө үед дэлхий ертөнцийг танин мэдэх хамгийн эртний хэлбэрүүд түүхийн эх сурвалжид үлдэхгүй, харин оршсоор байгаа нь тодорхой болсон. Үлгэр домгийн ухамсар нь соёлын амьд модон дээр шинэ цагираг үүсгэж, шинэ мөчрүүдийг үүсгэж, гэнэтийн үр жимс өгөх чадвартай байдаг. Шинжлэх ухаан хүртэл олж харах боломжгүй хүний сэтгэлийн нууцлаг гүнээс утгыг оруулах нь мэдээжийн хэрэг домогоор амархан бүтдэг. Үүнийг орчин үеийн шинэ дүр төрхөөр таних нь заримдаа хэцүү байдаг - заримдаа шинжлэх ухаанч, заримдаа яруу найргийн, заримдаа гүн ухааны, гэхдээ туршлагатай философич тэр даруй тодорхойлох болно: энэ бол орчин үеийн домог юм.

Таны өмнө бол эртний хүмүүсийн нэг юм Грекийн домог, үүнийг уншаад асуултанд хариулна уу.

Эхнийх нь Харанхуй байсан бөгөөд Харанхуйгаас эмх замбараагүй байдал үүссэн. Харанхуй эмх замбараагүй байдлын нэгдлээс Шөнө, Өдөр, Эребус (харанхуй), Агаар үүссэн.

Шөнийн Эребустай нийлсэнээс сүйрэл, хөгшрөлт, үхэл, аллага, хүсэл эрмэлзэл, нойр, зүүд, хэрүүл маргаан, уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, дайсан, гарцаагүй, баяр баясгалан, нөхөрлөл, энэрэл нигүүлсэл, Мойра (хувь заяаны дарь эх), Хесперидүүд (нимфүүд), мөнхийн алтан алимны хамгаалагчид залуучууд).

Шөнө, Агаар, Өдрийн нэгдлээс Гайа-Дэлхий, Тэнгэр, Тэнгис үүссэн.

Агаар, Гайа-Дэлхий хоёрын нэгдлээс айдас, уйтгартай хөдөлмөр, уур хилэн, дайсагнал, хууран мэхлэлт, тангараг өргөх, сэтгэлийг сохорлох, тэсвэр тэвчээр, маргаан, мартах, уй гашуу, бардамнал, тулаан, түүнчлэн далай, Метис (бодол) бий болсон. , Титанууд, Тартарус (сансар огторгуйн гүнд, Үхэгсдийн орны доор байрладаг), гурван Эринни, эсвэл Фюри (өшөө авалт, гэмшлийн дарь эх).

Дэлхий ба Тартарус хоёрын нэгдлээс аварга томчууд гарч ирэв.

Доорх домогуудыг өөр өөр ард түмэн бүтээсэн. Гэхдээ тэднийг бүгдийг нэгтгэдэг зүйл бий. Тэд ямар ерөнхий санааг илэрхийлж байна вэ? Тэд бидэнд юу хэлж чадах вэ?

Эртний Египетийн домог зүйд анхны хүмүүсийг үржил шимийн бурхан ваарны дугуй дээрх шавраас бүтээсэн гэж хэлдэг.

Бирм, Бангладеш улсад амьдардаг зарим ард түмэн хүн шувуудаас гаралтай гэж үздэг.

Жайвац овгийн индианчууд нисч, дүр төрхөө өөрчилж, толгод, уулсыг газраас урж хаях чадвартай Хануман сармагчин бурхны удмаас гаралтай гэж үздэг. Түвдийн зарим овог аймгууд өөрсдийн гарал үүслийг сармагчин өвөг дээдэстэй холбодог. Малайзын хойгийн (Зүүн Өмнөд Ази) овог аймгуудын дунд цагаан сармагчингийн үр удам гэсэн домог байдаг.

Үлгэр домог бол нийгмийн талаарх мэдлэг, тайлбарын анхны хэлбэр юм

Үлгэр домгийн үндсэн сэдэвчилсэн мөчлөгүүд:

космогоник домог - ертөнц ба орчлон ертөнцийн гарал үүслийн тухай домог;

антропогонист домог - хүн ба хүний нийгмийн гарал үүслийн тухай домог;

соёлын баатруудын тухай домог - соёлын зарим барааны гарал үүсэл, нэвтрүүлэх тухай домог;

эсхатологийн домог - "дэлхийн төгсгөл", цаг хугацааны төгсгөлийн тухай домог;

намтар сэдэл - төрөлт, насанд хүрсэн байдал, гэрлэлт, домогт баатруудын үхэл.

Үлгэр домгийн үүрэг, утга:

тухайн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрэм журам, үнэт зүйлсийн тогтолцооны талаар бид мэдлэг олж авах;

бид ард түмний цогц амьдралын дүр зургийг бүтээдэг;

домог нь ард түмний амьдралын туршлагыг хадгалдаг;

домог ойлгохын тулд хүн өөрийн хувийн туршлагаа хамт олон, хүмүүсийн нийгэмлэгийн ерөнхий туршлагатай харьцуулдаг;

соёлын туршлагын тасралтгүй байдлыг хангадаг;

баатруудын хамгийн сайн ёс суртахууны чанаруудыг дамжуулж, хойч үеэ дагахыг урьж байна.

2-р бүлгийн материал

Өнгөрсөн зууны түүхч С.М.Соловьев Москвагийн Кремль дэх Успен сүмийн барилгын ажлыг дүрсэлсэн байдаг. Текстийг уншиж, сүм хийд барих явцад Оросын ард түмэн ямар практик мэдлэг олж авсан талаар бодоорой.

"Эрт дээр үеэс Оросын түүх" номноос

Сүм хийдийн сүм нь хотын гол чимэглэл гэж тооцогддог байсан бөгөөд Москва энэ чимэглэлээрээ сайрхаж чадахгүй байв. Калитагийн дор баригдсан Сүм хийдийн сүм аль хэдийн маш их эвдэрсэн тул хонгилууд нь хөдөлж эхэлсэн тул барилгыг зузаан модон баганаар дэмжихээс өөр аргагүй болжээ; өөр сүм барих талаар бодох шаардлагатай байсан тул 1472 онд Метрополитан Филипп хоёр мастер - Кривцов, Мышкин нарыг дуудаж, Владимир Виржиний сүмтэй адил сүм барихыг тэднээс асуув. Гар урчууд үүнийг өөрсөддөө авч, Метрополитан сүмийн барилгад зориулж бүх санваартнууд, сүм хийдүүдээс их хэмжээний мөнгө цуглуулахыг тушаажээ. мөнгө цуглуулсны дараа тэд ажилдаа орж, хуучин сүмийг сүйтгэж, шинэ сүм барьж эхлэв; Гэвч гурав дахь жилдээ хонгилуудыг буулгаж эхлэхэд барилга нуржээ. Их герцог Псков руу Германаас ирсэн нутгийн гар урчууд руу илгээв; урчууд ирж, нурсан барилгыг шалгаж, ажлын гөлгөр байдлыг магтан сайшааж байсан ч шингэнээр уусч, сайн наалддаггүй шохойг харааж байсан нь ажлын хэврэг байдлын гол шалтгаан болсон. Харин Псковын мастерууд Кривцов, Мышкин нарын алдааг засахыг зөвшөөрөөгүй; Магадгүй, Москвад удалгүй ирсэн София Фоминична нөхрөө Италиас илүү найдвартай зураач дуудахыг ятгаж, Их гүн Семен Толбузиныг Венец рүү илгээж, тэнд сүмийн мастер хайхыг тушаажээ. Толбузин Венецээс олон гар урчууд олсон боловч тэдний зөвхөн нэг нь Москвад сарын арван рублийн цалингаар явахыг зөвшөөрсөн; Энэ бол Болонийн уугуул Аристотель Фиораванти байв; тэр ч байтугай түүнийг Толбузинтай хамт хүчээр суллаж, Аристотель хүү Андрей, оюутан Петрийг авчирсан; Хуучин сүмийн бүтээлүүдийг шалгаж үзээд тэрээр тэдний гөлгөр байдлыг магтсан боловч шохой нь наалдамхай биш, чулуу нь хатуу биш байсан тул дахин бүх зүйлийг хийж эхлэхээ зарлав; тэр хуучин барилгын үлдэгдлийг цохих машин - хуцаар бутлав. "Гайхалтай зүйл" гэж түүхч хэлэв. "Тэд үүнийг гурван жилийн турш хийсэн боловч долоо хоног хүрэхгүй хугацаанд нурсан тул чулууг арилгах цаг байсангүй." Аристотель мөн Владимир руу явсан; Тэндхийн сүмийг үзээд түүнийг магтаж хэлэв: "Энэ бол манай зарим гар урчуудын бүтээл юм." Тэрээр Андронев хийдийн ард тоосго шатаах зуух барьж, өмнөх шигээ тоосго хийдэг, гэхдээ илүү урт, хатуу; тэдгээрийг эвдэхийн тулд эхлээд усанд дүрэх шаардлагатай байсан; Тэрээр мөн шохойг сайтар хутгахыг тушаав, ингэснээр хатах үед та үүнийг хутгаар хувааж болохгүй; Аристотель чулуу өргөх дугуй хийсэн; Тэд чулууг дугуйгаар хэрхэн өргөж, олсоор бэхлэхийг харах үнэхээр гайхалтай байсан. Аристотель 1475 онд бүтээлээ эхлүүлж, 1479 онд дуусгажээ. Жон сүмийн сүмийн ариуслыг гайхамшигтай тэмдэглэв: тэрээр өглөгийг хот даяар тараахыг тушааж, нийслэл, бишопууд, архимандритууд болон бүх бояруудыг оройн хоолонд дайлжээ; Маргааш нь Метрополитан болон бүх сүм хийдүүд (цагаан лам нар) дээд талын дунд өрөөнд эзэн хаантай хамт хооллож, Их Гүн өөрөө тэдний өмнө болон хүүтэйгээ хамт зогсож байв. Бүх сүм хийдүүд долоон өдрийн турш агуу гүнгийн хашаанд идэж, ууж байв. Гэхдээ Аристотелийн үйл ажиллагаа нь зөвхөн Успен сүмийг барихад хязгаарлагдахгүй, учир нь тэрээр чадварлаг мурол (архитектор) төдийгүй их буу, хонх цохих, зоос цутгах арга барилыг мэддэг байв.

Н.С.Лесковын "Зүүн талд" өгүүллэгээс хаан "Аглицкийн" механик бөөсний хөл дээрх тахыг бага зэрэг судалж, тэдгээрийг ямар ч байдлаар харж чадахгүй байгаа хэсгийг уншиж, өдөр бүр хэрхэн ажилладаг вэ гэсэн асуултанд хариулна уу. туршлага мастерт даалгаврыг даван туулахад тусалсан: бүүрэг гутал.

Хэрэв та таван сая дахин томруулдаг илүү сайн микроскоп байсан бол тах болгон дээр зураачийн нэрийг Оросын аль мастер хийсэн гэж бичсэн байхыг та харах болно.

Таны нэр тэнд байгаа юу? - гэж эзэн хаан асуув.

"Яг ч үгүй" гэж солгой хүн "Би л байхгүй" гэж хариулав.

Яагаад?

Гэхдээ би эдгээр тахнаас жижиг хэмжээтэй ажилладаг байсан тул: би тахыг цохих хадаасыг хуурамчаар хийсэн - ямар ч жижиг хүрээ тэднийг тэнд авчрахгүй.

Эзэн хаан асуув:

Та энэ сюрпризийг бэлдэж болох жижиг хүрээ хаана байна вэ?

Тэгээд зүүн гар нь хариулав:

Бид ядуу хүмүүс, ядуу зүдүү байдлаасаа болж жижиг цар хүрээгүй ч бидний нүд маш их төвлөрдөг.

Ямар практик үйл ажиллагаа эсвэл өдөр тутмын нөхцөл байдал дараах зүйр цэцэн үгсийг бий болгосон бэ? Өөрийнхөө жишээг сонгон тэдний цувралыг үргэлжлүүлээрэй.

Та хүнийг халбагаар халбагаар гаргаж авахад таньдаг.

Кафтангүй оёдолчин, гуталгүй гуталчин, хаалгагүй мужаан.

Байшингийн худалдан авагч магтдаг, худалдаачин дэлгүүрт байдаг.

Гэрийн пенни нь зочлох рублиас илүү дээр юм.

"Мөн туршлага, хэцүү алдааны хүү..."

Өдөр тутмын амьдралын туршлага (амьдралын практик) нь ертөнцийг ойлгох онцгой арга зам юм.

Үүний онцлог нь мэдлэг олж авах нь өөрөө зорилго биш, харин "давар бүтээгдэхүүн" юм.

Практик мэдлэгийг бий болгох арга бол хөдөлмөр юм.

Практик мэдлэг нь онолын үндэслэлтэй мэт дүр эсгэдэггүй бөгөөд үүнгүйгээр хийдэг.

Практик мэдлэг нь өөрийн гэсэн хэлтэй байдаг: "бага зэрэг", "нүдээр".

Зөвхөн практик мэдлэгийг эзэмшээд зогсохгүй зан үйлийн үнэлгээ, хэм хэмжээг (сүнслэг ба практик) олж авдаг.

3-р бүлгийн материал

Нийгмийн болон өдөр тутмын сэдэвт орос ардын үлгэр, зүйр цэцэн үгсийг энд оруулав. Тэдэнтэй танилцсаны дараа Н.А.Некрасовын хэлсэн "Оросын ардын домог, зүйр цэцэн үгс ... эцэст нь орос ардын үлгэрүүд бол бидний урт удаан хугацааны дурсамж, Оросын түүхийн сан хөмрөг юм" гэсэн үгийн үндэслэлийг батлахыг хичээгээрэй.

Зөрүүд эхнэр

Тэнд эхнэр нөхөр хоёр амьдардаг байсан. Нөхөр маань зах дээр очоод муур худалдаж авсан. Гэртээ ирдэг. Эхнэр харав: уутанд муурнууд байсан. "Нөхөр" гэж тэр хэлэв, "хэн муурыг ku-gGil хүсдэг вэ?" - "Ээж." - "Би үхнэ!" Чи яагаад ээждээ муур худалдаж авсан юм бэ?"

Тэр нэг өдөр иддэггүй, дараа нь хоёр өдөр иддэггүй. Нөхөр ирээд: "За, чи юу хийж байгаа юм, яагаад үхээд байгаа юм бэ?" - "Надад хэлээч, чи хэнд муур худалдаж авсан бэ?" - "Ээж."

Тэр уудаггүй, иддэггүй, өвчтэй хэвтэж байна. Нөхөр дахин ирж: "За, чи яагаад үхээд байгаа юм бэ?" - "Надад хэлээч, та хэнд муур худалдаж авсан бэ?" - "Ээж."

Тэр илүү өвчтэй болсон; Тэд тахилчийг дуудан ирүүлэв. Нөхөр нь ирээд: "За, чи яагаад үхээд байгаа юм бэ?" - "Та муурыг хэнд худалдаж авсан бэ?" - "Ээж."

Тахилч ирэв. Нөхөр маань дахин гарч ирдэг. Тэр: "Чи хэнд зориулж муур худалдаж авсан бэ?" - "Ээж." - "Авс хий, намайг авсанд хий!"

Тэд авс хийж, түүнийг авс руу хийж, түүнийг оршуулахаар авав. Нөхөр нь түүн дээр ирээд: "Тэнэг! Чи яагаад үхээд байгаа юм бэ? - "Надад хэлээч, та хэнд муур худалдаж авсан бэ?" - "Ээж!" - "Намайг газарт булаач!"

Тиймээс тэд оршуулсан.

Шемякиний шүүх

Нэгэн цагт хоёр ах байсан: нэг нь баян, нөгөө нь ядуу. Нэгэн ядуу эр баян хүнээс морь гуйхаар иржээ. Баян хүн надад морь өгсөн ч уяагүй. За тэгээд хөөрхий дүү яах ёстой юм бэ? Тэр тэрэгний сүүлнээс уяж, ой руу орж, их хэмжээний түлээ хагалав. Би гэртээ ирээд хаалгыг онгойлгоход тэргэнцэр гацсан; Морь цочив - сүүл нь мултарсан. Тэр ахдаа сүүлгүй морь авчирч өгөхөд ах нь уурлаж: "Би чамайг шүүгч Шемякад аваачина!"

Яв. Бид жолоодож, жолоодож, шөнө ирлээ. Бид баян худалдаачин дээр очив. Баян, баян нь сууж, идэж, архи ууж, ядуу нь зуухан дээр хэвтдэг; баячууд юу идэж байгааг харахыг хүсч, тэр зуухнаас дүүжлэгдэж, эсэргүүцэж чадалгүй өлгийд унаж, хүүхдийг дарсан. Худалдаачин хашгирав: "Би шүүгч Шемяка руу явна!"

Бид гурав аль хэдийн явчихсан. Тэднийг жолоодож явахад зам дагуу том гүүр байдаг. Ядуу эр: "Ямар ч байсан би төөрч байна. Би гүүрнээс үсэрч амиа егүүтгэхийг зөвшөөрнө үү” гэж хэлсэн. Тэгээд доор нь эзэн өвчтэй аавыгаа үүрч явсан. Хөөрхий гүүрнээс үсрэн бууж ирээд шууд л өвчтэй хүн дээр унаж амиа алджээ.

Мастер гашуудаж эхлэв: "Би шүүгч Шемяка руу явна!" Тэд шүүгч дээр ирдэг. Баян ах гомдоллосон боловч ядуу ах чулууг ороолтоор боож, шүүгчид үзүүлэв. Шемьяка шүүгч түүнд мөнгө өгөхийг хүсч байна гэж бодоод баян ахад: "Түүнд морийг өг, сүүл нь ургах хүртэл үлдээгээрэй!"

Худалдаачин гомдоллож эхлэхэд ядуу эр ороолттой чулууг шүүгч рүү дахин заажээ. Шүүгч Шемяка худалдаачинд хандан: "Түүнд эхнэрээ өг, хүүхэд төрөх хүртэл нь үлдээгээрэй!"

Мастер гомдоллож эхлэхэд хөөрхий дахин ороолттой чулууг Шемяка руу заажээ. Тэрээр: "Хөөрхий чи гүүрний доор зогсоод, чи түүн дээр үсэрч ал" гэж эзэнд хэлэв.

Бүгд явахад Шемяка ядуу эр рүү утасдаж: надад мөнгө өгөөд, алчуураа дэлгэн: "Хэрэв би шүүгээгүй бол би Шемякаг шүүгчийг алах байсан!" Шүүгч Шемяка баярлаж: "Би ингэж шүүсэн Бурханд баярлалаа!"

Нэгэн ядуу эр ахдаа морь авахаар ирэхэд нь: "Би чамд үнээ, хэдэн талх өгье, морио орхи!" Ядуу эр энэ бүхнийг аваад худалдаачин дээр очив. Худалдаачин айж, түүнээс асууж эхлэв: "Би чамд нэг бух, дөрөвний нэг талх өгнө, зүгээр л эзэгтэйг битгий ав!" Хөөрхий энэ бүхнийг аваад эзэн дээр очив. "За" гэж тэр "Би гүүрний доор зогсох болно, чи над руу үсрээрэй." Мастер гүүрнээс үсрэхээс айж, "Морь, хэдэн дөрөвний талх ав, гэхдээ би үсрэхгүй ..." гэж асуув.

Ядуу эр энэ бүхнийг өөртөө авч, одоо баян амьдарч байна.

Дараах зүйр цэцэн үгсээс ямар үнэлэмжийн дүгнэлт гарах вэ? Та тэдний үнэлгээтэй санал нийлж байна уу?

Хуучин хүнээс бүү асуу - туршлагатай хүнээс асуу.

Зарим хүмүүсийн хувьд уй гашуу нь суралцах, бусад хүмүүсийн хувьд тарчлал юм.

Элдэв будилаагүй бол мастер болохгүй.

Хүмүүсийн дунд амьдарч, ертөнцийг харсан; тэр хөл дээрээ сүх тавиад сүхээр бүсэлсэн.

Нүглээр баяжихаас ядуу амьдрах нь дээр.

Ардын мэргэн ухаан, эрүүл ухаан

Ардын мэргэн ухаан бол ерөнхий практик мэдлэг юм.

Ардын мэргэн ухааны жишээ:

афоризмууд: "Хэрэв та унах дуртай бол чарга авч явах дуртай";

"Чи цөөрөмөөс загасыг ч төвөггүй гаргаж чадахгүй" гэсэн үгс;

шүүлтүүд: "Төмөр халуун байхад цохих";

оньсого: "Чи хүссэн зүйлээ худалдаж авах боломжгүй; Чамд хэрэггүй зүйлээ зарж чадахгүй."

Ардын мэргэн ухааны өвөрмөц шинж чанар нь амьдралын янз бүрийн тохиолдлуудад зан үйлийн жоруудын багц юм.

Эрүүл ухаан - өдөр тутмын туршлагын нөлөөн дор хүрээлэн буй бодит байдал болон өөрсдийнхөө талаархи хүмүүсийн үзэл бодол аяндаа хөгжиж байна.

4-р бүлгийн материал

1. "Муза нар үнэнтэй төстэй худал ярьдаг" гэсэн Гесиодын хэлсэн үг үнэн болохыг тодорхой харуулсан уран зохиолын бүтээлээс хэсгийг сонго.

2. Шүлэгт дүн шинжилгээ хий.

Р.Рождественский цагаан хөдөлгөөний олон оролцогчдыг оршуулсан Парисын Сент-Женьев де Боагийн оршуулгын газарт очсоныхоо дараа дараах шүлгийг бичжээ.

Би түүхийг алгаараа хүрнэ.

Би иргэний дайныг туулж байна ...

Тэд Эхийн ордонд очмоор байна

Нэг өдөр цагаан морь уна!..

Тэдний дараа хэрхэн мартагддаг вэ, өмнөх нь -

Одоо болон ирээдүйд бүх зүйлийг харааж,

Түүнийг харах хүсэл

Ялсан нь

Энэ нь ойлгомжгүй байг

Өршөөлгүй хүмүүс байг

уугуул нутаг

Тэгээд - үх!

Үд:

Энх тайвны хусан гэрэл.

Тэнгэрт Оросын бөмбөгөр бий,

Мөн үүлс нь цагаан морь шиг,

Тэд Сент-Женевьев де Боагийн халхавч дээгүүр давхиж байна.

3. Таны өмнө С.В.Ивановын “Москвагийн үеийн дарааллаар” зураг байна.

17-р зууны улс төрийн тогтолцоог ажигласнаар та юу мэдэж болох вэ?

Урлагаар дамжуулан мэдлэг

Урлагийн бүтээлүүд нь тухайн үеийн сүнсийг мэдрэхэд тусалдаг.

Энэхүү танин мэдэхүйн хэлбэрийн онцлог нь уран сайхны ерөнхий ойлголт, дүр төрх юм. Эдгээр нь хамгийн тохиромжтой бодлыг бодит биелэлээр төсөөлж, бодлын илэрхийлэлээр дамжуулан энэ биелэлийг ойлгоход тусалдаг.

Уран сайхны дүр төрх нь хүрээлэн буй ертөнц эсвэл түүний хэсгүүдийн талаархи таамаглалыг бий болгодог.

5-р бүлгийн материал

Доорх текст ямар үзэгдлийг дүрсэлсэн бэ? Энэ үзэгдлийн талаар та юу гэж бодож байна вэ?

Дараах мэдээллийн талаар та ямар бодолтой байна вэ? Хариулах шалтгаанаа хэл.

Зарим сонирхогчид хий үзэгдэл, хий үзэгдэл байдаг гэдгийг нотлохгүй юм аа гэхэд ядаж эдгээр хий үзэгдэл хаанаас ирж болохыг оновчтой тайлбарлахыг хичээж байна. Канадын мэдрэлийн физиологич М.Персингер сүүлийн 37 жилийн хугацаанд нас барагсдын сүнсний дүр төрхийн талаарх 203 тайланг цуглуулж, холбогдох өдрүүдийн соронзон идэвхжлийн талаарх газарзүйн мэдээлэлтэй харьцуулсан байна. Сүнсүүд ихэвчлэн геомагнитын идэвхжил ихтэй үед, соронзон шуурганы үеэр гарч ирдэг нь тогтоогджээ.

Шинжлэх ухаан хаана дуусдаг Паршинжийн шинж чанар нь түүний ажиллаж буй мэдээллийн тодорхой бус, нууцлаг байдал юм.

Үүний шалтгаан нь бүх асуултад хариулж чадахгүй шинжлэх ухааны хязгаарлагдмал боломж юм.

Параншингийн өвөрмөц шинж чанарууд:

Парассианс нь бүх нийтийн шинж чанартай гэсэн зарчмаараа ялгагдана.

Өөртөө анхаарал тавих хэт их шаардлага.

Уламжлалт шинжлэх ухааныг үл тэвчих явдал түгээмэл байдаг. Паршинжийн эерэг нөлөө нь шинжлэх ухааны шинэ асуудлуудыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг явдал юм.

III. Хичээлийн хураангуй

Манай хэвлэлийн бага хурал дууслаа. Үүнийг нэгтгэн дүгнэе.

Үнэнийг мэдэх ямар шинжлэх ухааны бус аргууд бидэнд танил болсон бэ? Аль нь танд хамгийн итгэл үнэмшилтэй санагдсан бэ?

Эдгээр бүх салбарыг юу нэгтгэдэг вэ?

Шинжлэх ухааны бус мэдлэг хүнийг үнэн рүү хөтөлдөг гэж хэлж болох уу? Хариулах шалтгаанаа хэл.

Догол мөрийн даалгавруудыг гүйцэтгээрэй.

Гэрийн даалгавар

§ 23-ыг сурч, даалгавруудыг гүйцэтгээрэй.

Үлгэр домгийн мэдлэг нь ертөнцийг гайхалтай, сэтгэл хөдлөлийн дүр төрхөөр тайлбарлахыг хичээдэг. Хүн төрөлхтөн хөгжлийн эхний үе шатанд олон үзэгдлийн жинхэнэ шалтгааныг ойлгох хангалттай туршлагагүй байсан тул шалтгаан, үр дагаврын холбоог харгалзахгүйгээр домог, домгийн тусламжтайгаар тайлбарласан. Гайхамшигтай байдлаа үл харгалзан домог нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг: өөрийн чадавхийн хүрээнд ертөнц ба хүний гарал үүслийн талаархи асуултуудыг тайлбарлаж, байгалийн үзэгдлийг тайлбарлаж, улмаар хүний мэдлэгийн хүслийг хангаж, үйл ажиллагааны тодорхой загваруудыг гаргаж, зан үйлийн дүрмийг тодорхойлж, дамжуулж байв. туршлага, уламжлалт үнэт зүйлс дээр үеэс үед.

2. Шашны мэдлэг
Шашны мэдлэг бол няцаашгүй гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн сургаалын үндсэн дээр сэтгэх явдал юм. Бодит байдлыг "итгэлийн өгүүлэл"-ийн призмээр хардаг бөгөөд тэдгээрийн гол нь ер бусын зүйлд итгэх шаардлага юм. Дүрмээр бол шашин нь оюун санааны өөрийгөө танин мэдэхэд чиглэдэг бөгөөд ердийн болон шинжлэх ухааны мэдлэг хоёулаа хүчгүй байдаг орон зайг эзэлдэг. Шашин нь оюун санааны туршлага олж авах, өргөжүүлэх нэг хэлбэр болохын хувьд хүн төрөлхтний хөгжилд чухал нөлөө үзүүлсэн.

3. Өдөр тутмын практик мэдлэг

Өдөр тутмын практик мэдлэг дээр суурилдаг эрүүл ухаан, өдөр тутмын оюун ухаан, амьдралын туршлага бөгөөд өдөр тутмын амьдралын давтагдах нөхцөл байдалд зөв чиг баримжаа олгох, биеийн тамирын ажилд зайлшгүй шаардлагатай. И.Кант ийм үйл ажиллагааг хангадаг танин мэдэхүйн чадварыг шалтгаан гэж нэрлэсэн.

4. Урлагийн мэдлэг

Урлагийн мэдлэг нь шинжлэх ухааны үзэл баримтлал дээр биш, харин уран сайхны цогц дүр төрх дээр суурилдаг бөгөөд уран зохиол, хөгжим, уран зураг, уран баримал зэрэгт оюун санааны хөдөлгөөний нарийн өнгө аяс, хүний хувийн шинж чанар, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, хором бүрийн өвөрмөц байдлыг мэдрэх, мэдрэх боломжийг олгодог. хүний амьдрал, түүнийг хүрээлж буй байгаль..Уран сайхны дүр төрх нь нөхөж байх шиг шинжлэх ухааны үзэл баримтлал. Хэрэв шинжлэх ухаан ертөнцийн объектив талыг харуулахыг оролддог бол урлаг (шашинтай хамт) нь түүний хувийн өнгөт бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

5. Философийн мэдлэг

Философийн мэдлэг нь ертөнцийг нэгдмэл байдал гэж үзэх нь юуны түрүүнд шинжлэх ухаан, урлагийн төрлийн мэдлэгийн синтез юм. Философи нь үзэл баримтлал, дүр төрхөөр биш, харин "үзэл баримтлал-дүрс" буюу ойлголтоор сэтгэдэг. Нэг талаас, эдгээр ойлголтууд нь нэр томьёогоор илэрхийлэгддэг тул шинжлэх ухааны үзэл баримтлалд ойр, нөгөө талаас, эдгээр ойлголтууд нь шинжлэх ухаан шиг хатуу бөгөөд хоёрдмол утгатай биш тул уран сайхны дүр төрхтэй байдаг; харин тэд бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Философи нь шашны мэдлэгийн элементүүдийг (шашны гүн ухаан) ашиглаж болно, гэхдээ энэ нь өөрөө хүнээс ер бусын зүйлд итгэхийг шаарддаггүй.

6. Шинжлэх ухаан
Эдгээр төрлөөс ялгаатай нь шинжлэх ухааны мэдлэг нь судалгааныхаа чиглэл бүрт тайлбар, хэв маягийг эрэлхийлэх, хатуу нотлох баримт, уялдаатай, тууштай систем хэлбэрээр баримтыг тодорхой, бодитой дүрслэхийг шаарддаг. Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухаан нь өдөр тутмын практик мэдлэгийг бүрэн эсэргүүцдэггүй, туршлагын зарим элементийг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд орчин үеийн өдөр тутмын туршлага өөрөө шинжлэх ухааны олон өгөгдлийг харгалзан үздэг.

Слайд 1

MBOU "12-р лицей", Новосибирскийн ВКК-ийн багш Стадничук Т.М.

Слайд 2

Мэдлэг, танин мэдэхүйн шинжлэх ухааны түүхэнд олон төрлийн мэдлэгийг авч үзсэн. 1. Эрт дээр үед мэдлэг, үзэл бодол хоёрын ялгаа тогтоогдсон. 2. Дундад зууны үеийнхэн мэдлэг, итгэл хоёрын харилцаанд онцгой анхаарал хандуулж байв. 3. Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны ололт амжилт нь мэдлэг, шинжлэх ухааныг тодорхойлоход хүргэсэн. Шинжлэх ухааны мэдлэгтанин мэдэхүйн онол болох танин мэдэхүйн гол объект болсон.

Слайд 3

Шинжлэх ухаан үүсэхээс өмнө ертөнцтэй танин мэдэхүйн бусад арга замууд байсан. Гэвч өнөөдрийг хүртэл, 21-р зууны эхэн үед ихэнх хүмүүс шинжлэх ухааны зохиолуудаас дэлхийн тухай тийм ч их мэдээлэл авдаггүй. Шинжлэх ухаанаас гадна мэдлэгийн өөр аргууд байдаг.

Слайд 4

ДЭЛХИЙН ТУХАЙ ТОЛГОЙ, МЭДЛЭГ
Бодит байдлыг ойлгох хамгийн эртний арга бол домог байсан. Домог (эртний Грекийн μῦθος - яриа, үг; домог, уламжлал) нь дэлхий ертөнц, хүн төрөлхтний байр суурь, бүх зүйлийн гарал үүсэл, бурхад, баатруудын талаархи хүмүүсийн санаа бодлыг илэрхийлдэг өгүүлэмж юм. Шинжлэх ухаанаас ялгаатай нь домог нь тайлбарыг орчлон ертөнцийн үүсэл, үүсэл эсвэл түүний хэсгүүдийн тухай түүхээр орлуулдаг.

Слайд 5

Мөн домог нь тухайн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрэм журам, үнэт зүйлсийн тогтолцоог баталгаажуулсан. гол ажилдомог - хүний хийсэн чухал үйлдэл бүрийн дээж, загвар, үлгэр домог нь тухайн хүнд амьдралын утга учрыг олох боломжийг олгосон.
ДЭЛХИЙН ТУХАЙ ТОЛГОЙ, МЭДЛЭГ

Слайд 6

Сансар огторгуйн домог - бүтээлийн тухай домог, сансар огторгуйн эмх замбараагүй байдлаас үүссэн тухай домог, ихэнх домог судлалын үндсэн эхлэл. Дэлхий дээрх амьдралын гарал үүслийг тайлбарлахад үйлчил. Космогоник домгийн нийтлэг хуйвалдааны нэг бол дэлхийн өндөгнөөс ертөнц төрөх явдал юм.
ДЭЛХИЙН ТУХАЙ ТОЛГОЙ, МЭДЛЭГ
Уильям Блэйк "Агуу архитектор"

Слайд 7

Антропогоник буюу хүн бий болсон тухай домог, хүмүүсийн домогт өвөг дээдэс, анхны хүний хос гэх мэт. Космогоник ба антропогоник домог нь ихэвчлэн харилцан уялдаатай байдаг, ихэнхдээ нэг бурхад ертөнцийг бүтээх, хүнийг бүтээхэд хоёуланд нь хариуцлага хүлээдэг. .
ДЭЛХИЙН ТУХАЙ ТОЛГОЙ, МЭДЛЭГ
Прометей хүнийг бүтээсэн.

Слайд 8

Эсхатологийн домог бол дэлхийн төгсгөлийн тухай домог бөгөөд тэдгээр нь космогоник домогтой хамт байдаг бөгөөд эмх замбараагүй байдал, сансар огторгуйн хүчнүүдийн сөргөлдөөнтэй холбоотой байдаг. Ийм олон янзын домог бол дэлхийн төгсгөлийн тухай домог, жишээ нь Рагнарок хэмээх Германы домог юм.
ДЭЛХИЙН ТУХАЙ ТОЛГОЙ, МЭДЛЭГ

Слайд 9

Хуанлийн домог бол өдөр, шөнө, өвөл, зун, сансар огторгуйн мөчлөг хүртэлх цаг хугацааны мөчлөгийн өөрчлөлтийн домог зүй юм. Эдгээр нь одон орны ажиглалт, зурхай, шинэ жилийн баяр, ургацын баяр болон бусад хуанлийн үйл явдлуудтай холбоотой байдаг.
ДЭЛХИЙН ТУХАЙ ТОЛГОЙ, МЭДЛЭГ
Ярило
Ра

Слайд 10

Баатарлаг домог бол мөнх бус эмэгтэйгээс бурхны хүүхдүүд, эсвэл зүгээр л туульсын домогт дүрүүд байж болох баатруудын тухай домог юм. Тусгай ангилалбаатрууд бол соёлын баатрууд - ард түмний соёлд ноцтой хувь нэмэр оруулсан домогт баатрууд. Ихэнхдээ соёлын баатар бол бурхадтай хамт бүтээл туурвихад оролцдог, эсвэл хүмүүст зориулж янз бүрийн соёлын эд зүйлсийг олж авах эсвэл зохион бүтээдэг демиурж юм.
ДЭЛХИЙН ТУХАЙ ТОЛГОЙ, МЭДЛЭГ
Прометей

Слайд 11

Нэг нь эртний итгэл үнэмшил, зарим ард түмний дунд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн нь тотемизм юм. Зарим эрдэмтэд хүн чонын тухай домог - хүн чоно, бар, баавгай гэх мэт хойд дүрийн тухай домог бий болсон нь хүмүүс, амьтдын ураг төрлийн холбоотой гэдэгт итгэдэг гэж үздэг.
ДЭЛХИЙН ТУХАЙ ТОЛГОЙ, МЭДЛЭГ
Үхрийн хэлбэртэй тэнгэр Самар

Слайд 12

Тотемийн домогт зооморф амьтан ба энгийн хүний гэрлэлтийн сэдэв ихэвчлэн гардаг. Дүрмээр бол үндэстний гарал үүслийг ингэж тайлбарладаг. Киргиз, Орочи, Солонгосчуудад ийм байдаг. Эндээс мэлхийн гүнж эсвэл Гэгээн шонхор Финистийн тухай үлгэрийн зургууд гарч ирэв.
ДЭЛХИЙН ТУХАЙ ТОЛГОЙ, МЭДЛЭГ

Слайд 13

Астрал домог нь од, гаригуудын гарал үүслийн тухай өгүүлдэг космогоник домогтой ойролцоо байдаг (зурхай судлалд үндэслэсэн байдаг). Од эрхэс бол хувирсан амьтан, ургамал, тэр ч байтугай хүмүүс юм.
ДЭЛХИЙН ТУХАЙ ТОЛГОЙ, МЭДЛЭГ
сүүн зам
Aquarius

Слайд 14

Шүтлэг домог нь аливаа үйлдлийн үндсэн шалтгааныг өгүүлдэг. Сонгодог жишээ бол хүндэтгэлээр зохион байгуулагдсан bacchanalia юм эртний Грекийн бурханДионис.
ДЭЛХИЙН ТУХАЙ ТОЛГОЙ, МЭДЛЭГ

Слайд 15

Ёс заншил, ариун байдлын элементүүдээс ариуссан домог үлгэр домог бий болгосон. Эртний баатарлаг тууль нь мөн домогт буцаж ирдэг, өөрөөр хэлбэл ард түмний амьдралын цогц дүр зургийг агуулсан өнгөрсөн үеийн тухай домог юм. Домогтой нягт холбоотой баатарлаг туульсын хамгийн алдартай жишээ бол Илиад, Одиссей, Рамаяна гэх мэт.
ДЭЛХИЙН ТУХАЙ ТОЛГОЙ, МЭДЛЭГ
Одиссей
Сита, Рама Рамаяна нар

Слайд 16

20-р зууны зан үйлийн домог судлал: хамгийн тод төлөөлөгчтэр нь Ж.Фрейзер байв. Тэрээр домог бол бүх зүйл санамсаргүй биш, бүх зүйл өөрийн гэсэн газар, цаг хугацаатай байдаг зан үйлийн бичвэрүүд гэж үздэг. Эдгээр бичвэрүүдээс хазайх боломжгүй бөгөөд тэдний жинхэнэ утгыг цөөхөн хүн олж болно.
ДЭЛХИЙН ТУХАЙ ТОЛГОЙ, МЭДЛЭГ
Функционализм: Леви Брюль нэгэн цагт, нэг газар амьдардаг хүмүүсийн нийгэмлэгийг төдийгүй тэдний өвөг дээдсийг нэгтгэдэг тодорхой дэг журмыг сахиулах арга замыг домогт харсан. (ард түмний соёлын залгамж чанар).

Слайд 17

Гэхдээ домогт ухамсрын зарим шинж чанарууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Бидний олонхи нь хэдхэн энгийн санаа нь дэлхийн олон янз байдлыг тайлбарлаж чадна гэдэгт итгэдэг.
ДЭЛХИЙН ТУХАЙ ТОЛГОЙ, МЭДЛЭГ
1. Улс төрчид, намууд, сэтгүүлчдийн зохиосон улс төр, нийгмийн амьдралын үлгэр домог: “арьсны цэвэр ариун байдал”, “халамжийн төр”
2. Үндэс угсаа, шашин шүтлэгтэй холбоотой домог: Орос ба үнэн алдартны шашны тухай домог, өнгөрсөн ба одоо үеийн домог, "Оросын зэрлэг байдлын тухай" домог

Слайд 18

3. Шашны бус итгэл үнэмшилтэй холбоотой домог: Үл мэдэгдэх нисдэг биет, том хөл, сэтгэцийн эмч нарын тухай домог
ДЭЛХИЙН ТУХАЙ ТОЛГОЙ, МЭДЛЭГ
4. Түгээмэл соёлтой холбоотой домог: эрүүл амьдралын хэв маяг, сүүний аюул, шувууны ханиад, Америк ба америк мөрөөдлийн тухай

Слайд 19

Дэлхий ертөнцийг танин мэдэх онцгой арга бол амьдралын практик, өдөр тутмын амьдралын туршлага юм.
“ТУРШЛАГА, ХЭЦҮҮ АЛДААНЫ ХҮҮ...”
Мэдлэг нь өөрөө төгсгөл болдог шинжлэх ухаанаас ялгаатай нь практик туршлагаас харахад энэ нь "давар бүтээгдэхүүн" юм; Практик мэдлэгийг бий болгох арга бол дагалдан суралцах явдал байв; Практик мэдлэг нь бас өөрийн гэсэн хэлтэй байдаг: "нүдээр", "бага зэрэг"; Практик мэдлэг нь онолын хувьд үндэслэлтэй мэт дүр эсгэдэггүй.

Слайд 20

Ерөнхий практик мэдлэг нь ардын мэргэн ухааны үндэс суурь болсон. Туршлагыг нэгтгэн дүгнэснээр практик дүгнэлтийг агуулсан өвөрмөц афоризмууд, үгс, дүгнэлтүүд гарч ирэв.
Ардын мэргэн ухаан
Төмөр халуун байхад цохино. Ийм л ажил, үр жимс нь ийм байна. Хавар жилийг тэжээдэг. Цаг хугацаа эмчилдэг. Хэн нэгэн хаана төрсөн бол тэр газар л таардаг. Овоохой нь булангаараа улаан биш, харин бялуу нь улаан өнгөтэй байдаг. Хоёр үхэл тохиолдох боломжгүй, гэхдээ нэгээс зайлсхийх боломжгүй.

Слайд 21

Янз бүрийн тохиолдлуудад зан үйлийн жорын нэг төрөл болох ардын мэргэн ухааны өвөрмөц шинж чанар нь түүний нэг төрлийн бус байдал, үл нийцэх байдал юм.
Ардын мэргэн ухаан
Ажил бол чоно биш, ой руу зугтахгүй.
Ажил хийхдээ баяртай байгаа хүн талхаар баян болно.

Слайд 22

Эрүүл ухаан гэдэг нь хүмүүсийн эргэн тойрон дахь бодит байдал болон өөрсдийнхөө талаархи өдөр тутмын амьдралын туршлагын нөлөөн дор аяндаа бий болсон үзэл бодол бөгөөд эдгээр үзэл бодол нь практик үйл ажиллагаа, ёс суртахууны үндэс болдог: хүрээлэн буй орчныг чиглүүлэхэд тусалдаг, үйл ажиллагааны чиглэл, арга барилыг заадаг. шинжлэх ухааны тайлбар
Ардын мэргэн ухаан

Слайд 23

Урлаг нь шинжлэх ухааны нэгэн адил бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг ойлгодог. Гэсэн хэдий ч эрдэмтэн, зураачаас ялгаатай нь хэлбэр, үзэгдлийг хуулбарладаг харагдах ертөнц, юуны түрүүнд өөрийн хандлага, туршлага, сэтгэлийн байдлыг илэрхийлдэг.
УРЛАГ

Слайд 24

Уран сайхны танин мэдэхүйн өвөрмөц арга бол уран сайхны ерөнхий ойлголт, дүр төрх юм. Бодит байдлын тусгал болох дүр төрх нь бодит объектын тодорхой шинж чанартай байдаг.
УРЛАГ

Слайд 25

УРЛАГ

Слайд 26

Эртний болон дундад зууны үеийн урлагт уран сайхны дүрсийн байрыг канон буюу уран сайхны болон яруу найргийн гар урлалын хэрэглээний дүрмийн багц эзэлж байв.
УРЛАГ
АНДРЕЙ РУБЛЕВ
СИМОН УШАКОВ
Дионисиус

Слайд 27

Сэргэн мандалтын үед хэв маягийн санаа нь зураачийн бүтээлч санаачилгын дагуу бүтээл хийх эрх, өөрөөр хэлбэл. ертөнцийг өөрийн төсөөллийн дагуу бүтээ. ...Уран зурагт бодит хүний дүр төрхтэй төстэй байдал нь түүнийг амьд мэт санагдуулдаг.
УРЛАГ
Р.САНТИ “МАДОННА БЕЛВЕДЕРЭ”