Վհուկների և կախարդների հիերարխիա. Մյասոեդով Վլադիմիր Միխայլովիչ Աշխարհաքաղաքական առանձնահատկությունները և հրաշագործների հիերարխիան Մոգերի հիերարխիա

Լրատվամիջոցները հավերժության նմանակող են. Հավերժությունը (սպիտակ գույն) Աստծո և Աստծո (մագ, ջին, գրող, նկարիչ) թերթ է:

Արվեստագետները ստեղծում են առաջին հերթին ձև՝ շրջանակ և ուղղություն տարբեր որակների և տեսակների էներգիայի հոսքերի համար։ Սա կախարդական արվեստագետների ճանապարհն է՝ ազդելու աշխարհի վրա:

Պուշկինը ամենամեծ գրող-մագն է։ Նա (ի տարբերություն, օրինակ, Պապուսի՝ 19-րդ դարի վերջի հայտնի ֆրանսիական «մոգ») իր ստեղծագործությունների համար ոչ միայն մեծ գումար ու համբավ ստացավ, այլև անմահություն։ Թեև սկզբում նրան չէր հետաքրքրում անմահությունը, առավել ևս փառքն ու փողը։ Նրան հետաքրքրում էր միայն մոգությունը։ Իր ամենամաքուր տեսքով: Մաքուր մա-գի-յա։ Նա ուզում էր (փորձում էր և երբեմն նույնիսկ հաջողվում) կարդալ Հավերժությունը, աստվածների այս թերթը, սպիտակ սպիտակ թերթիկը: Եվ գրեք այն: Բայց նա չհասավ ջինների մակարդակին, այսինքն. չկարողացավ ակնթարթորեն մշակել բոլոր անհրաժեշտ տեղեկությունները: Ուստի նա չէր կարող ԱՍՏԾՈ պես կամ գոնե ջին պես ստեղծել՝ ոչնչությունից անմիջապես, ակնթարթորենդղյակներ կառուցել և այլն ակնթարթայիննյութականացում։ Որովհետև նա դեռ տղամարդ էր, բայց Ժողովուրդազդել ժամանակ. Նրանք ծնվում և ապրում են այս կատեգորիային համապատասխան ընկալումներով:

Եվ քանի որ ժամանակը էներգիայի գոյության շատ անկատար ձև է, դրա մեջ լինելով՝ չես կարող ակնթարթային (անժամանակ և հավերժական) փոփոխություններ կատարել։ Ահա թե ինչու գրողները, փիլիսոփաները և այլն ստիպված են զբաղվել այնպիսի աշխատատար և սովորական գործընթացի մեջ, ինչպիսին գրելն է... Նրանք, որպես ժամանակի ծուղակի մեջ հայտնված ստեղծագործողներ, պետք է գրեն, որպեսզի ստեղծելնրանց աշխարհները: Նրանց պետք են այս բոլոր տառերը, բառերը և այլ գործիքներ՝ ինչ-որ բան նախագծելու, ձևակերպելու և ձևավորելու համար:

Ռեժիսորները, ըստ էության, անում են նույն բանը, ինչ գրողները, բայց նրանք դա չեն անում թղթի վրա: Նրանց գործիքն է թատրոն. Որում, ի դեպ, ներգրավված են նաև այնպիսի անձինք, ինչպիսիք են, օրինակ, լուսավորող (ստորին), դիզայներ (ավելի բարձր), դերասաններ (կարևոր), սցենարիստ (նաև ցանկալի) և այլն։

Արվեստագետներ– սրանք են գոյության նախագծողները: Այնուամենայնիվ, գրողներն ու փիլիսոփաները նույնպես, այս ամենը մեկ մակարդակ է, բոլորը, այսպես թե այնպես, ձևակերպում և ուղղորդում են, իսկ որոշ հատկապես առաջադեմ մարդիկ նույնիսկ ձևավորում են իրենց միջով մեր աշխարհ, գոյություն ունեցող էներգիաները: Նրանք դիզայներներ են առնվազն երկու իմաստով (ինչպես կարող է թվալ, քանի որ իրականում այս երկու իմաստները նույնն են) - մի կողմից ձևակերպում են լինելը, մյուս կողմից ձևակերպում են էներգիաներ, որոնք. ձևակերպել և լրացնելլինելը։

Այսպիսով, գրողները (ռեժիսորները, նկարիչները և նրանց նմանները) ուղեցույցներ և դիզայներներ են: Ձևավոր մարդիկ. Նրանք, ովքեր ձևավորում են և ուղղորդում են այն, ինչը ձևավորում և լրացնում է: Սա աճպարարների ամենացածր մակարդակն է։ Չնայած նրանցից ոմանք շատ ուժեղ են և ունակ են ձևավորելու իրականություններ, որոնք մրցակցում են այլ Ջինների և Աստվածների ստեղծագործությունների հետ:

Ավելի ուժեղ«կախարդական գրողների» (եկեք համաձայնենք այս կատեգորիան այդպես անվանել) նրանց, ովքեր կարող են որոշակիորեն ժամանակավորվերամշակեք հատվածը, ուղղեք այն և հնարավորինս օգտագործեք այն ավելի շատ տեղեկություններ. Գիտնականը, ով աշխատում է, օրինակ, վիճակագրական տվյալների հետ և վերլուծում է դրանք (ինչպես Պերեմովսկին), ավելի թույլ է, քան բանաստեղծը, ով զգում է նուրբ և ճշգրիտ (!) անտեսանելի և անշոշափելի հուզական հոսքեր։ Չնայած գիտնականը կարող է ավելի ուժեղ լինել, քան բանաստեղծը։ Ամեն ինչ կախված է կոնկրետ բանաստեղծի զգայունությունից ու հմտությունից և տվյալ գիտնականի ունեցած տեղեկատվության քանակից (օրինակ՝ վիճակագրական): Բայց քանի որ գիտնականն ամեն դեպքում ունի սահմանափակ քանակություն (ի վերջո, քանակը միշտ սահմանափակ է), նա դեռևս պոտենցիալ թույլ է, քան ցանկացած լավ բանաստեղծ, քանի որ նա կարող է կրկին դիպչել անսահման «սպիտակ գույնի թերթիկին», կարդացեք այս լրատվամիջոցը: հավերժության։ (Միևնույն ժամանակ, բանաստեղծը, ի տարբերություն «մոգ գրողի», պարտավոր չէ գրել, բավական է, որ նա պարզապես ապրում է այս աշխարհում. «Գրում են. գրողներ»).

Այո՛։ Բանաստեղծը կարող է գրող չլինել։ Բայց նա դեռևս դիրիժոր է (այսինքն, ի վերջո, նաև աճպարար է, բայց ավելի թույլ: Այստեղ պարադոքս կա՝ բանաստեղծը պոտենցիալ ամենաուժեղն է, թեև կարող է ոչինչ չանել, բայց միևնույն ժամանակ. հրաշագործների հիերարխիայում, որպես կանոն, նա գտնվում է ամենացածր մակարդակի վրա), նա Հավերժությունն անցկացնում է Կեցության մեջ արդեն իր գոյության փաստով։ Նրա համար գլխավորը զգալն է։ Որքան հնարավոր է շատ և ուժեղ:

Բայց, ի վերջո, բանաստեղծը նույն օղակն է, ինչ լուսավորիչը, ձևավորողը և մյուսները, եթե նա նաև գրող չէ (ռեժիսոր և այլն), «գրող-մագ»: Այստեղ վերադառնանք այն փաստին, որ մարդուն (լինի նա «գիտնական», թե «մագ գրող», թե այլ տեսակի աճպարար) միշտ տրվում է ժամանակավոր և այլ. ֆիզիկականսահմանները։ Ջինները (և այլ «ոչ մարդիկ») սահմանափակված չեն այս սահմաններով, թեև գիտեն դրանց մասին և երբեմն ծուլությունից ելնելով փորձում են մոլորեցնել մարդուն՝ զրույցի ընթացքում անդրադառնալով ֆիզիկական սահմաններին և ֆիզիկայի հետ կապված այլ խնդիրներին։ նրա հետ. Իմացեք, որ ֆիզիկան արգելք չէ ջինի համար։ Եթե ​​նա խոսում է ֆիզիկական խոչընդոտների մասին, սա վստահ նշան է, որ նա փորձում է խաբել ձեզ և դուրս գալ առաջադրանքներից։ Կանգնեք ձեր դիրքերում և նույնիսկ մի՛ սակարկեք նրա հետ, քանի որ սակարկությունը նույնպես մարդկային խնդիր է էներգիայի ֆիզիկական ձևեր(օրինակ, փող):

ԱյսպիսովՊուշկինը հրապուրված էր մոգությամբ՝ իր ամենամաքուր տեսքով։ Եվ մոգությունն իր մաքուր ձևով իրականում այն ​​է. մարդկային ձգտումըդուրս գալ մարդկային սահմաններից և դադարել մարդ լինելուց: Դարձիր ջին, աստված, սֆինքս, հրեշտակ: Ֆիզիկական սահմաններից դուրս փոփոխություններ և գործողություններ իրականացնելու, էներգիաներ ուղղելու և ձևավորելու համար, կարդալ «սպիտակ տերև», միաձուլվել սպիտակ լուսավոր գնդակի հետ, դարերով պարփակվել «չգոյության շշի մեջ», լքել տարածքը: վերածննդի անիվ, ընկնել նիրվանայի մեջ և այլն: դ. եւ այլն։ Շատ անուններ ու բառեր կարող են լինել, բայց էությունը մեկն է.

Այո, քանի որ ջիններն իրենց դնում են շշի մեջ։ Եվ նրանք իրականում այնքան էլ ուրախ չեն, երբ ազատում ես նրանց: Եվ այդ երեք ցանկությունները, որ իբր երախտագիտություն են, բայց իրականում քո մեղքը քավելու համար(քանի որ իդեալը չգոյություն է) պետք է կատարվի, սա նրանց վրեժն է, որը նրանք իրականում չեն ցանկանում անել, և հետևաբար երբեմն փորձում են խուսափել... Չնայած այս բոլորն արդեն չափազանց «մարդկային» կատեգորիաներ են, և ա) ջինները, ինչպես արդեն նշվեց, մարդկային կատեգորիաները չեն գործում:

Ընդհանրապես, իհարկե, պարզ է, որ այս ամենը զուտ բառեր են, և հետևաբար, դարձյալ «էներգիայի ֆիզիկական ձևը» պարզունակ և անկատար է (կատարված չէ, էքզիստենցիալ, ընթացակարգային, եթե կուզեք): Եվ չկարողանալով գրկել ու նկարագրել ջինների, աստվածների, սֆինքսների ու հրեշտակների աշխարհը: Եվ պարզ է նաև, որ «սպիտակի դատարկ թերթիկը» և ընդհանրապես «սպիտակ գույնը» միայն նշան է, պատկեր, խորհրդանիշ, որը նույնպես մոտավորապես տարբերվում է նշանակալից, ինչպես որ քո անունը տարբերվում է քեզնից։ Եվ որ այս «հավերժության մեդիան» ինքնին նույնպես կարծես գոյություն չունի հենց այս ձևով: Բայց կան մարդիկ (և կան շատերը, նրանց մեծամասնությունը), ովքեր լրջորեն կարդում են սովորական թերթեր և ամսագրեր և դատում են՝ ելնելով դրանցում կարդացածից այն աշխարհի մասին, որտեղ ապրում են, և դա նրանց բավական է։ Հասկանու՞մ եք, թե ինչ նկատի ունեմ:

Այժմ, երբ ես կատարել եմ անհրաժեշտ վերապահումը, կարող եք առաջ շարժվել։ Անծանոթ քաղաքով ճանապարհորդելը նման է երևակայության տարածություններով (որոնք տեղեկատվական հոսքեր են) ճանապարհորդելու: Դու մտնում ես դարպաս, բայց զգում ես՝ ինչ-ինչ պատճառներով չպետք է ավելի հեռուն գնա, և ավելի լավ է հետ գնալ: Խաչմերուկից մի մեծ փողոցով թեքվում ես աջ և հանդիպում նարնջագույն ճաշարանի, որտեղ մի փոքր թունավորված սենդվիչ ես ուտում: Դուք ըստ էության նման եք կույր կատվի ձագի այս անծանոթ քաղաքում, և դուք պետք է սովորեք, թե ինչպես նավարկել և հնարավորինս շուտ ձեռք բերել ձեր տեսողությունը: Հետևաբար, դուք ձգտում եք խթանել ձեր երևակայությունը (ինչը հաճախ տեղի է ունենում, երբ բանաստեղծներն իրենց երիտասարդ տարիներին, անփորձության պատճառով, սկսում են դոպինգ օգտագործել և երբեմն շուտով վերածվում են սովորական թմրամոլների և հարբեցողների):

Դուք զարգացնում և զարգացնում եք ձեր կարողությունները (երևակայություն, ինտուիցիա և ճանաչողության այլ գործիքներ), որպեսզի կարողանաք սովորել քայլել, ոչ թե սողալ: Այսպես ես անցնում հաջորդ փուլ՝ «գրող-մագ»: Բինգո երեխա! Շնորհավորում եմ, դուք չեք անի:

P.S. Մոգերի հիերարխիայից դուրս (ներքևում) կան ավելի ցածր էակներ՝ միջատներ, կենդանիներ, «սովորական մարդիկ», շառլատաններ, ովքեր ներկայանում են որպես գրողներ (օրինակ՝ այժմ հայտնի գրաֆոման բլոգերը, ով LiveJournal-ում գրում է պարոն Պարկեր (Մաքսիմա Կոնոնենկո) մականունով և մյուսները բազմաթիվ «լրագրողներ») և ոմանք սկսնակ և սովորական գիտնականներ։

Յուրաքանչյուր ուխտի առաջնորդներն ունեն իրենց տիտղոսները՝ դայանական կամ դրուիդական, կելտական ​​կամ կաբալիստական: Մի ուխտում սա Մագիստրն է կամ Մուսրուլեի Տերը, մյուսում՝ քահանայապետը կամ թագուհին: Երբ ցանկանում ես ստեղծել քո ուխտը և ընտրել առաջնորդ, միայն դու ես որոշում, թե ով, ինչպես, ինչ կարգավիճակով և ինչ դեր կունենա ուխտի մեջ։

Ուխտի հիերարխիա

Ինչպես կրոնական հասարակությունները պարզունակ ժամանակներից մինչև մեր օրերը, գաղտնի կախարդական խմբերը, որոնք ներառում են կախարդության ուխտեր, կազմակերպվում են ըստ որոշակի հիերարխիայի: Խմբի ուղղությունը թելադրվում է ղեկավարի կամ ղեկավարի կողմից: Այս մարդիկ սովորաբար համարվում են ավելի ուժեղ և իմաստուն: Նրանք կարող են պարզապես ավելի մեծ լինել, քան խմբի մնացած անդամները և ղեկավարում են այնքան ժամանակ, որքան ընտրված են: Նրանք իրենք իշխանությունը փոխանցում են դրան արժանի իրավահաջորդին։ Որոշ կախարդներ կարծում են, ես սխալ եմ համարում, որ ուխտի առաջնորդի մահը ժամանակին պահանջվել է (պարբերաբար): Այսպիսով, նրա իշխանության մնալը բռնի ուժով ընդհատվեց։ Սա համարվում էր կախարդական զոհաբերություն, էներգիայի թարմացում մնացած խմբի համար. Վհուկների ուխտի էներգետիկ լիցքավորումը որպես «սուբյեկտ». Անկախ նրանից, թե իրականում եղել է զոհաբերության նման ձև, արդյոք կախարդներն իրենց թույլ են տվել այդպիսի հաճույք, թե ոչ, վիճելի հարց է, իհարկե, զոհաբերության ծեսերը գոյություն են ունեցել հասարակության զարգացման շատ պարզունակ փուլերում: Սակայն չի բացառվում, որ զոհաբերությունների մասին լուրերը միտումնավոր են տարածել եկեղեցու հոգեւորականները։ Այն փաստը, որ նման զոհաբերություններ են կատարել դրուիդները, գրել է Կեսարը, սակայն կախարդության գաղտնի տարեգրությունները դա չեն նշում: Հիմնականում մեղքի, քավության նոխազների և քավության հասկացությունը բացակայում է կախարդության մեջ: Միակ ծեսերը, որոնցում առկա են զոհաբերության տարրեր, այն ծեսերն են, որոնցում կատարվում է գինու ընթրում և կարկանդակ ուտել։ Որոշ կախարդական գործողություններում փոքր քանակությամբ արյան հազվադեպ օգտագործումը ոչ թե աստվածության անհրաժեշտ հանգստության կամ քավության հաստատումն է, այլ արյան մեջ անընդհատ ապրող որոշակի տեսակի կախարդական էներգիայի փոխանցման միակ միջոցը: Ժամանակակից շատ կախարդներ կտրականապես հրաժարվում են ցանկացած բռնի մեթոդներից և նույնիսկ հրաժարվում են օգտագործել մի քանի կաթիլ արյուն՝ նախընտրելով օգտագործել այնպիսի հին կախարդական արյան փոխարինող, ինչպիսին է ձվի սպիտակուցը: Ավանդաբար, ուխտը կարող է ունենալ երեք առաջնորդ՝ կրկին հաստատելով Դիոն Ֆորտունայի՝ մեկ աստծո, մեկ աստվածության և մեկ նախաձեռնողի մաքսիմումը: Առաջնորդը տղամարդ է, որը ներկայացնում է «տղամարդկային» ուժը, զբաղեցնում է առաջին տեղը. Երկրորդ տեղում կինը՝ «կանացիությունը», երկրորդ տղամարդը «կատարողն» է (ավագ օգնական)՝ երրորդում։ Տարբեր ուխտեր իրենց ղեկավարներին տալիս են տարբեր կոչումներ, բոլորը հավասարապես ավանդական:

Ուխտերում, որոնց անդամները շեշտում են սիրո և պտղաբերության կողմերը և մերկ կատարում են իրենց ծեսերը, տղամարդ առաջնորդը հայտնի է որպես քահանայապետ, իսկ կին առաջնորդը՝ որպես քահանայապետ: Այն ուխտերում, որոնք ընդգծում են գիտելիքի և էներգիայի ասպեկտը, տղամարդ առաջնորդը հայտնի է որպես մագիստրոս՝ վարպետ, մեծ վարպետ կամ սատանան («փոքր աստված»), իսկ կինը՝ որպես կախարդության ծիսական հանդիպումների տիկին կամ թագուհի (Sabbat): Երկրորդ տղամարդը հայտնի է որպես «գլխավոր գործընկեր» կամ «կատարող»: Նա առաջնորդի կամ առաջնորդների միջնորդն ու տեղակալն է և ավանդաբար ոտքից գլուխ սև է հագցված՝ ի նշան նրա քայլի: Այստեղից էլ նրա հին անվանումը՝ «Սևազգեստ մարդը»։ Երբեմն միջնադարյան Ֆրանսիայում նրան կանաչ էին հագցնում և անվանում էին Վերդելե (ֆրանսերեն)։ Նրա պաշտոնի խորհրդանիշն էր ուխտավորի գավազանը կամ փշե գավազանը, որտեղից էլ գալիս է նրա մյուս «Սև գավազան» կոչումը։ Նրա պարտականությունն էր ապահովել ուխտի առօրյա գործունեությունը, վերահսկել անդամության պարտականությունների կատարումը, տեղեկացնել անդամներին հաջորդ ծիսական եռամսյակային (Sabbat) և միջանկյալ (Esbat) ժողովի ժամանակի և վայրի մասին, ինչպես նաև, թե ինչ հագնել, ինչ ուտելիք բերել և այլն: Մագիստրոսի բացակայության դեպքում գործադիրը կարող է և պետք է լինի ուխտի առաջնորդը: Այդ ուխտերում, որոնք կենտրոնանում են գիտելիքի և էներգիայի վրա, տիկինը կամ քահանայապետը քիչ կամ ընդհանրապես չունի գործադիր իշխանություն: Փառատոնի ժամանակ նա նստում է մագիստրոսի աջ կողմում, ղեկավարում է որոշ պարեր և արարողություններ և երբեմն հանդես է գալիս որպես մարգարե կամ հոգևոր միջոց՝ մագիստրոսի հսկողության ներքո:

Ուխտերում, որոնք կենտրոնացած են աստվածության պաշտամունքի վրա, առաջնորդը քահանայապետն է, իսկ քահանայապետը պարզապես նրա ամուսինն է: Վարպետը կարող է մորթի կամ կաշի կրել, խալաթ կամ մերկ լինել։ Ամեն ինչ կախված է այն խմբի տեսակից, որը նա գլխավորում է: Գլխին նա կարող է կրել շամանի ավանդական գլխարկ՝ եղջյուրներով, ավելի շատ նման է վիկինգ մարտիկի սաղավարտին, կամ դիմակ, որը ծածկում է ամբողջ գլուխը և ներկայացնում է տոտեմ կենդանիներից մեկը՝ այծ, խոյ, ձի, կատու և այլն: Վարպետը կարող է նաև մետաղյա սաղավարտ կրել՝ ծածկելով ամբողջ գլուխը։ Այստեղից էլ վարպետին կոչված զվարճալի մականունը՝ Հին պղնձե քիթ: Բնականաբար, նա կարող է կրել ցանկացած կախարդական զարդ: Տիկինը կամ քահանայապետը կարող է նաև խալաթ հագնել կամ մերկ լինել։ Կախված կապի տեսակից՝ Mat-ը կարող է լինել տարբեր գույների, բայց ամենանախընտրելի գույնը սպիտակն է, թեև կարող եք օգտագործել սև, կանաչ, կարմիր կամ կապույտ: Գլխին նա կարող է կրել արծաթե կիսալուսին՝ եղջյուրները վեր, կամ մազերը ազատ հագնել, նա պետք է կրի իր ողջ կախարդական զարդերը, ներառյալ պարտադիր վզնոցը։ Ծիսական կախարդության բոլոր տասներկու հանդիպումների ժամանակ վարպետի սաղավարտի կենտրոնը պետք է զարդարված լինի պարզ կարճ մոմով, որը վառվում է աշխատելիս։

Սա խորհրդանշում է նրա դերը որպես Արևի տիրակալ: Լյուցիֆեր. Լույսի կրող. Որոշ Շաբաթների ժամանակ Քահանայապետը պետք է նաև լուսավորված սաղավարտ կրի, որպեսզի պարը առաջնորդի Սաբաթի ծիսական հանդիպումների ժամանակ, բայց այդ դեպքերում նա կրում է մոմերի մի ամբողջ պսակ: Ուխտի անդամները կարող են հագնել իրենց զգեստները կամ մերկ լինել՝ կախված այն առիթից, որի համար ուխտը հավաքվում է։ Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, հագուստի որոշակի միատեսակությունը ցանկալի է: Այս նպատակով իդեալական են սև մոգությունը, ինչպիսին է գավազանը կամ ասպետի թիկնոցը: Անհրաժեշտ է կախարդական զարդեր կրել։ Ուխտի անդամները պետք է բերեն իրենց սև բռնակով ծիսական դանակները և գավազանները՝ խմբակային ծեսերին մասնակցելու համար: Հին ժամանակներում անանուն փոքր ազնվականները կամ ազնվականները սուր էին բերում, իսկ գյուղացիները՝ պատառաքաղներ։

Սև բռնակով դանակներն ու գավազանները նրանց ժամանակակից փոխարինողներն են: Խմբային հանդիսավոր հանդիպումների կամ ոչ հանդիսավոր շաբաթական հանդիպումների ժամանակ մագիստրատուրայի գործերը կարող են կոչվել հետևյալ վերնագրերից որևէ մեկով, անկախ իրենց սեփական ուխտի անուններից: Դուք արդեն գիտեք մի քանի ավանդական անուններ տարբեր կախարդական ոգիների համար: Նրանց կարելի է անվանել ոչ միայն անկախ սուբյեկտներ, այլ նաև մեկ աստվածային զույգի` աստված և աստվածուհի: Ուխտի առաջնորդները ծիսական տոնակատարությունների ժամանակ այս կախարդական ոգիների անմիջական ներկայացուցիչներն են։

Gemunnos-ը տիտղոս է, որը բխում է նույն անունով հնագույն եվրոպական կելտական ​​եղջյուրավոր աստվածությունից:

Դումուզը տիտղոս է, որը ստացվել է Դումուզիից՝ Միջագետքի Աստվածածնի երիտասարդ կնոջից:

Puck - Նաև հայտնի է որպես «Rookup» կամ «Wok», ■ եղջյուրավոր, սատիրանման չար ոգի է: Սա եղջյուրավոր Աստծո բանահյուսական տարբերակն է Ռեֆորմացիայի ժամանակներից: Նա հայտնի էր նաև Ռոբին Արթիսոն և Ռոբին Գուդֆելո անուններով։

Cuckolded God - Նորմանյան կղզու տարբերակը, որը հավանաբար առաջացել է ուելս-կելտական ​​աստվածությունից՝ Գադանից:

Բարաբբա - եբրայերեն Բար Աբբա նշանակում է հոր կամ աստվածային Որդու որդի - մարմնացած Աստծո արտացոլանք:

Mamilion - այս կոչման ծագումն անհայտ է:

Դիանուսը կամ Յանուսը հռոմեացիների երկերեսանի աստվածն է, ով պահպանում է տան շեմը և օրհնում բոլոր ջանքերն ու ձեռքբերումները: Որոշ կախարդներ նրան անվանում են Ալֆա և Օմեգա: Առաջին և վերջին. Սա եղջյուրավոր Աստծո մեկ այլ տարբերակ է:

Janicot-ը Յանուզի կամ Դիանուսի հարավային ֆրանսիական փոքրացումն է։ Հարավային Ֆրանսիայում գոյություն ունեցող Յանուսի և Դիանուսի տարբերակներից մեկը։

Սատանան բառացիորեն փոքրիկ աստված է: Առաջացել է վաղ արիական div կամ dev ցողունից, որը նշանակում է «սուրբ» կամ «փայլող»։

Լյուցիֆեր - Լույսի կրող: Աստված, որը ներկայացված է որպես լույսի ոգի և հետևաբար արև:

Սիմոն - հնարավոր է կապված է գնոստիկ հրաշագործ Սիմոն Մագուսի հետ:

Հերնը կախարդության անուն է, որն առաջացել է անգլո-սաքսոնական Օդին կամ Վոդեն աստծո վաղ տարբերակում: Իմաստության և փոթորկի Աստված և մահացածների պահապան, նա քայլում է իր վայրի ճանապարհը ձմեռային երկնքի միջով, ուղեկցվում է իր մահվան շների հաչոցով:

Գոգմուգոգը հսկա չափերի աստծո և աստվածուհու նախապատմական տարբերակն է:

Անդրազն այնքան հարգված աստված է Ուելդում:

Ադոնայ կամ Ադոնիս եբրայերեն տեր անունն է: Մահացող աստված, Աստարտի զուգընկերուհին:

Սաբաոթը աստվածների մեկ այլ եբրայերեն անուն է:

Բաֆոմետը եղջյուրավոր աստվածություն է, որը, իբր, հարգված է տամպլիերների կողմից, 12-րդ դարի քրիստոնեական կարգ, որը կազմված էր մարտնչող վանականներից: Անունը կառուցվել է տղամարդկանց մեջ Համընդհանուր խաղաղության տաճարի «հայր» նշանակելու համար: Այս անվան առաջին տառերը, որոնք գրված են լատինատառ և կարդացվում են հետընթաց, տալիս են՝ Tetpli Omnium Hominum Pads Abbas կամ կոռուպցիա... Bathos Metis - «մաքրում իմաստությամբ»: Այնուամենայնիվ, ոմանք կարծում են, որ այս անունը վերաբերում է Բուֆո քարին և Կիպրոս կղզու հնագույն անունն է, որտեղ, ըստ լեգենդի, ծնվել է հունական սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտեն: Նա համարվում էր կանացի կախարդության որոշ գաղտնիքների նախահայրը:

Այսպիսով, մենք հասնում ենք կախարդի կին առաջնորդի կոչումների թեմային՝ տրված անկախ նրանից՝ նա նշանակվում է քահանայապետ, թե ծիսական տոնական հավաքույթների թագուհի։

Անդրեդը կախարդ աստվածուհու անունն է, որը գալիս է Ուելդի անտառից:

Բենսոզիան աստվածուհու 12-րդ դարի ֆրանսիական անունն է, որը նշանակում է «կասկածելի»:

Nocticula-ն 12-րդ դարի նմանատիպ անուն է, որը նշանակում է «փոքր գիշեր»:

Rhiannon - ուելս-կելտական ​​մայր աստվածուհի:

Arrianrhod-ը նույն աստվածուհին է, բայց միայն ուելսերեն:

Հերոդիաս կամ Արադիա իտալական անուն է կախարդության աստվածուհու համար, որը Մեծ մայրիկի՝ «Դիոնեի», «Դանա» կամ «Յանա» դուստրն է։ Այս անունը հիշատակվում է Լելանդի «Արադիա» գրքում, որը «Վհուկների Ավետարանն» է։

Հաբոնդիան կամ Դեյմ Հաբոնդը աստվածուհի է, որը համարվում է Սիրո և առատության տիկին:

Հոլդան կամ Հուլդան սիրո և առատության աստվածուհու գերմանական տարբերակն է:

Մորգանը կամ Մարիգանը կելտական ​​անվանումներ են անդրաշխարհի աստվածուհու համար, որը պատկանում է Լեդի Դեթին, որը առաջացել է դասական Հեկատից: Նաև Արթուր թագավորի խորթ քույրը։ Եթե ​​տիկինը կամ քահանայապետը դուստր ունի ուխտին, ապա երբեմն նրան տրվում է «աղջիկ» վերջնական տիտղոսը:

Բրիգիդ կամ հարսնացու - կելտական ​​մայր - Սիրո աստվածուհի, Ադոնիսի հարսնացուն:

Աշխարհի տարբեր շրջանների կախարդների աշխարհաքաղաքական առանձնահատկությունները.

Մշակութային և պատմական առանձնահատկությունները, որոնք ազդել են հասարակության ձևավորման վրա, ազդել են նաև աշխարհի այս կամ այն ​​մասում ապրող աճպարարների վրա: Ավանդույթների, օրենքների, ամենահաճախ հանդիպող բնական աղետների, կլիմայի, հարևանների, բուսական և կենդանական աշխարհի կամ նույնիսկ նորաձևության ազդեցության տակ ձևավորվել են կայուն կախարդական ավանդույթներ, որոնք ունեն որոշակի առավելություններ և թերություններ: Իհարկե, նման միտումները բացարձակ չէին։ Իսկապես հավակնոտ և հետաքրքրասեր մարդկանց համար թույլատրելի է այն ամենը, ինչ արգելված չէ։ Իսկ այն, ինչ արգելված է, ավելի հետաքրքիր է թվում։ Եվ հանուն իրենց շահի, շատերը պատրաստ են փակել աչքերը կամ նույնիսկ ջերմորեն հավանություն տալ այն, ինչ պաշտոնապես դատապարտում են։ Բայց, այնուամենայնիվ, եթե կախարդների բազմաթիվ սերունդներ հայտնվեցին քիչ թե շատ նույն պայմաններում, ապա նրանց առջեւ առաջացան գրեթե նույնական խնդիրներ։ Դրանց լուծումը գտել է ոչ թե մեկ, այլ մեկ այլ բնագետ։ Սկսնակ կախարդները փորձում էին զարգացնել իրենց տաղանդը այնպես, ինչպես ամենահարմարն էր իրենց: Այսինքն՝ նվազագույն ջանք գործադրելով՝ հենվելով նախնիների փորձի վրա և, հնարավորության դեպքում, խուսափել մոգության դժվարին արվեստի արդեն հայտնի ծուղակներից։

Ոսկե վիշապի կայսրություն (Չինաստան):

Ասիան աշխարհի ամենամեծ մասն է, թե՛ տարածքով, թե՛ բնակչությամբ։ Ըստ այդմ՝ այն բնակեցնող ժողովուրդների բազմազանությունը մեծ է, սակայն նրանք դեռևս ունեն որոշ ընդհանուր հատկանիշներ։ Քանի որ Չինաստանը տարածաշրջանի ամենահզոր և մարդաշատ տերությունն է, մյուս հարևանները, կամա թե ակամա, որդեգրեցին այս պետության գերիշխող հատկանիշները, թեև դրանք նոսրացնելով ազգային համով: Առաջին հերթին, Ոսկե վիշապի կայսրությանը բնորոշ է կախարդների և հոգևորականների սերտ կապը: Մոգերը համարվում են աստվածներին մոտ կանգնած մարդիկ և, հետևաբար, տիրապետում են գերբնական ուժերին: Եվ որքան բարձր է նրանց զորությունը, այնքան ավելի մոտ են նրանք երկնայիններին: Վերաբերմունքը նման է կախարդական արարածներին, որոնք, սակայն, չեն շտապում դասակարգվել որպես չար կամ բարի։ Լույսը, ինչպես խավարը, այս տարածաշրջանում համարվում է տիեզերքի միայն անբաժանելի մասը, և, հետևաբար, դևերի արքայազնը, թեև թշնամի է, արժանի է հարգանքի, և ինչ-որ սուրբ լեռից աստվածային գազան կարող է սպանել մինչև վերջին մարդ: գյուղ, որի բնակիչները ինչ-որ կերպ զայրացրել են նրան: Ասիայի բնակիչների մեծ մասի համար կրոնական ծեսն ու կախարդական ծեսը, եթե ոչ ճիշտ նույն բանն են, ապա գոնե բավականին մոտ հասկացություններ են: Բազմազգությունը և մի քանի կրոնների առկայությունը այս նահանգի բնակիչներին սովորեցրել են որոշակի հանդուրժողականություն ցուցաբերել օտարների նկատմամբ, եթե նրանք չեն անհանգստացնում նրանց։ Ոչ մարդիկ, կախված իրենց արտաքինից, ուժից, վարքագծից և տվյալ վայրում գերակշռող նախապաշարմունքներից, կարող են լինել կամ հասարակության սովորական անդամներ, կամ վտարվածներ կամ կառավարիչներ: Խառը ամուսնությունների թիվը մեծ է, էկզոտիկ հարճերը պահանջված են, և նման միությունների սերունդները հաճախ ժառանգում են կախարդության աճող ունակություններ:

Գրեթե բոլոր կախարդները գալիս են կլանային և կաստային կառույցներից, որոնց մուտքը շատ դժվար է, եթե ոչ անհնարին: Առաջին սերնդի աճպարարները հաճախ բաժանվում են իրենց ընտանիքներից վաղ մանկության տարիներին, չեն համարվում իրենց դաստիարակող կլանի կամ կազմակերպության լիարժեք անդամներ և իրենց կենսաբանական հարազատներին չեն ընկալում որպես իրենց մտերիմ մարդկանց: Ուժեղ կենտրոնացված իշխանություն ունեցող պետություններում թույլ նվերներ կրողները, ովքեր խուսափել են կախարդների կայացած համայնքներում ընկնելուց, պետական ​​կառույցներում տրամադրվում են անհրաժեշտ նվազագույն գիտելիքներով և գործնականում չունեն առնվազն միջին ղեկավարություն բարձրանալու հնարավորություն:

Ասիական կախարդների կողմից օգտագործվող մոգության դպրոցների բազմազանությունը շատ մեծ է, բայց մարմնի կախարդական ուժեղացման մեթոդները ավանդաբար ամենամեծ ժողովրդականությունն ունեն այս տարածաշրջանի մեծ մասում: Էներգետիկ պրակտիկաների, պարզ մարզումների, ալքիմիայի և որոշ ծեսերի համադրությունը նույնիսկ համեմատաբար թույլ կախարդներին տալիս է գերազանց ֆիզիկական կազմվածք և սովորական մարդկանց համեմատ կյանքի տեւողությունը: Ամենաբարձր կոչումները զբաղեցնողներն այնքան են կատարելագործում իրենց հիմնական հմտությունները, որպեսզի չվախենան հասարակ մարդկանցից և ողբերգական պատահարներից։ Նրանց մարմինը դառնում է անխոցելի սովորական զենքի համար, նրանց մարմինը ենթակա չէ հիվանդությունների և արագ վերականգնում է ցանկացած վնասվածք, և նրանց դաժան ուժը բավական է լեռը փորելու համար առանց ակտիվ մոգության մի կաթիլի, թեև շատ երկար ժամանակ:

Ավանդաբար, ասիական կախարդներն իրենց ուշադրությունը, ի լրումն մարմնի և կրոնական խորհուրդների ամրապնդման, նվիրում են տարրերի վերահսկմանը և շամանիզմին, բայց նրանք կարող են նաև ունենալ անհատական ​​նախասիրություններ, ինչպիսիք են նեկրոմանությունը, ալքիմիան, կախարդական կնիքների արվեստը կամ դիվաբանությունը: Այնուամենայնիվ, մութ արվեստները ավանդաբար դատապարտվում են հասարակության մեջ, և, հետևաբար, լայնորեն չեն կիրառվում: Աշխարհի այս հատվածում տեխնոլոգիան և արտեֆակտները նույնպես որոշակի անկում են ապրում, սակայն դրա պատճառը հիմնականում տարածաշրջանի մեծ մասի ցածր արդյունաբերական ներուժն է:

Ասիական տարածաշրջանում կախարդների հիմնական թերությունը համարվում է դանդաղ զարգացումը: Հաստատված ավանդույթները պահանջում են կախարդներից հարգել փիլիսոփայական տրակտատներում պարունակվող հնագույն իմաստությունը և համառ ֆիզիկական պատրաստվածությունը իրենց ողջ կյանքի ընթացքում, այդ իսկ պատճառով նրանք շատ ավելի քիչ ժամանակ են հատկացնում մոգությանը, քան կարող էին: Եվ չնայած տարբեր նորամուծություններ պաշտոնապես ողջունելի են, առանձին պետությունների կամ գոնե որոշ կլանների ներկայացուցիչների առաջընթացի բարձր տեմպերը հիմնականում հանդիպում են լեգենդներում։ Էներգիայի մեծ մասը ասիական կախարդները ծախսում են ներքին պատերազմների վրա ազդեցության և վերահսկվող տարածքների համար: Բացի այդ, գիտելիքի կորուստը հազվադեպ չէ: Հաճախակի են լինում իրավիճակներ, երբ վարդապետներն ու վարպետներն իրենց ողջ գիտելիքները փոխանցում են միայն մեկ, հազվադեպ՝ երկու կամ երեք իրավահաջորդների, որոնք ընտրվում են ընդհանուր զանգվածից, որպեսզի իրենց սկզբնական ձևի շնորհիվ նրանք մնան ավելի ուժեղ, քան մյուս հասակակիցները։ որքան հնարավոր է երկար, ստիպված լինելով բավարարվել իրենց վերադասներին հասանելի գիտելիքների և ուժի միայն մի փոքր մասով:

Սև մայրցամաքի մեծ մասում (բացառությամբ հյուսիսային մասի, որը գրավել էին օսմանցիները վերջին մի քանի դարերի ընթացքում, և նախկինում հիմնված էր Հին Եգիպտոսի ժառանգության վրա և անհիշելի ժամանակներից Եվրոպայի հետ սերտ շփման մեջ), գերիշխող կախարդական ավանդույթը շամանիզմն է: . Սրա բացատրությունը շատ պարզ է. կախարդների զարգացման այս ուղղությունը ամենաքիչ պահանջկոտ է իր կողմնակիցների համար: Ոչ թե կախարդն է ազդում իրեն շրջապատող աշխարհի վրա, այլ ոգին, ով ինչ-ինչ պատճառներով լսում է նրան: Մյուս կողմից, կախարդը կախարդական արարածի համար խաղում է միայն թիրախ նշանակողի դերը, ով բոլորովին կարիք չունի իմանալու, թե կոնկրետ ինչպես է հիվանդությունը ուղարկվում կամ բուժվում, ինչ է պետք անել շրջակայքի օդը սառեցնելու համար: նրան կամ ինչու է կայծակը փայլում: Ավելին, հնարավոր է պայմանավորվել աշխատանքի կատարման մասին նախօրոք և միանգամից մի քանի սուբյեկտների հետ, ինչը շամանին հնարավորություն է տալիս կարիքի պահին շատ կարճ ժամանակում սանձազերծել իսկապես տպավորիչ ուժեր։ Բացի այդ, ոգիները, ովքեր համաձայնության են եկել շամանի հետ, կարող են ժառանգել նրա աշակերտները կամ նույնիսկ ինքնուրույն սովորեցնել նրանց այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է դաստիարակի վաղաժամ մահվան դեպքում: Եթե ​​նման համագործակցությունը ձեռնտու է նրանց, և նրանք ունեն մարդկանց հետ շփվելու որոշակի փորձ, ապա ինչու ոչ։ Ի վերջո, անհրաժեշտ չէ նույնիսկ լիարժեք միտք ունենալ օգտակար պայմանավորված ռեֆլեքսներ ձեռք բերելու համար։ Այնուամենայնիվ, Աֆրիկայում հազվադեպ չեն դեպքերը, երբ ստրկացված ոգիները, որոնք ստիպված են լինում անվճար աշխատել իրենց տիրոջ համար ցավի կամ մահվան ցավի պատճառով, առաջին իսկ հնարավորության դեպքում ոչնչացնում են կախարդին և բոլոր նրանց, ովքեր պատահում են նրա կողքին: Եվ բոլոր կենդանի էակների ոչնչացումից հետո նրանք սկսում են ակտիվորեն վրեժխնդիր լինել ողջ մարդկային ցեղի հետ:

Աճպարարի բաղկացուցիչ հատկանիշը նրա կախարդական մակարդակն է, որը ոչ մի կապ չունի կախարդական ուժի հետ, բայց որոշ չափով բնութագրում է նրա որակական հնարավորությունները (ուժը):

Ընդհանուր առմամբ, կախարդի կարողությունների հինգ մակարդակ կա՝ ըստ նյութի փուլային վիճակի տեսակի (չշփոթել տարրական դպրոցների հետ), որոնց հետ նա կարող է աշխատել, ինչպես նաև կախարդական էներգիան վերահսկելու մեթոդը:

Կախարդական էներգիան սպառվում է երկու փուլով. նախ, կախարդի սեփական ուժի շնորհիվ ձևավորվում է ազդեցության կառուցվածքը, այնուհետև այն հագեցած է դրա իրականացման համար անհրաժեշտ քանակությամբ էներգիայով (պահպանում): Էֆեկտի վրա էներգիա ստանալու և փոխանցելու եղանակը կախված է կախարդի մակարդակից:

• 1-ին մակարդակ - կախարդ, աշխատում է ձևավորված առարկաների հետ: Երբ ենթարկվում են հեղուկի կամ գազի, դրանք պետք է տեղադրվեն տարայի մեջ, հակառակ դեպքում ազդեցությունը տեղի կունենա միայն շփման կետում: Էֆեկտ ունենալու համար անհրաժեշտ է կապ ունենալ հրաշագործի աուրայի և առարկայի միջև: Ամբողջ էներգիան վերցվում է հրաշագործի կամ կուտակիչի սեփական պաշարներից և մղվում ալիքներով (միջօրեականներ):
• 2-րդ մակարդակ՝ կամարակապ, աշխատում է դիտելի առարկաներով (ծավալ ունեցող)։ Ազդեցությունն իրականացվում է կախարդական «տեսանելիության» հեռավորության վրա՝ կախված կախարդի ուժից: Ազդեցությունն իրականացնելու էներգիան կարելի է վերցնել տեսանելի տարածքում տեղակայված բնական կախարդական հոսքերից և մղվել ալիքներով, ինչը կախարդին դարձնում է «ոչ էներգետիկ անկախ»:
• 3-րդ աստիճան՝ վարդապետ, աշխատում է «հասկացված» առարկաների հետ, որոնց գոյության մասին գիտի։ Ազդեցության շրջանակը որոշվում է միայն հրաշագործի ուժով: Ազդեցության էներգիան նույնպես վերցված է բնական կախարդական հոսքերից, բայց չի մղվում իր սեփական ուղիներով, այլ ուղղակիորեն ուղղվում է ազդեցության (ձևավորվում են ուղիղ ալիքներ): Աճպարարը միայն վերահսկողություն է իրականացնում, ինչը նրա իշխանությունը դարձնում է անսահմանափակ։
• Մակարդակ 4 - արհատ, աշխատում է նյութի հետ ատոմային և ենթաատոմային մակարդակներում։
• 5-րդը ստեղծողն է, աշխատում է նյութի հետ ցանկացած ձևով։

Ավելի բարձր մակարդակի մոգը բնականաբար կարող է անել այն ամենը, ինչ հասանելի է ցածր մակարդակի մոգերին:

1. Կախարդ (կախարդ), հերոսներ, Քար (ձև, ծավալ, զանգված):

Աշխատեք օբյեկտի հետ անմիջական շփման մեջ: Մագը պետք է տեսնի և զգա առարկան:

2. Արխմաժ, կիսաստվածներ, Հեղուկ (ծավալ, զանգված):

Աշխատեք տեսանելի առարկայի հետ հեռավորության վրա՝ առանց անմիջական շփման:

3. Արքմագիստր, աստվածներ, Օդ (զանգված):

Անտեսանելի (տվյալ պահին, տվյալ վայրից կամ թափանցիկ) առարկայի կամ նյութի հետ աշխատելը, բայց որի գոյությունն ու գտնվելու վայրը գիտի հրաշագործը, փոխակերպում է նյութերը՝ չփոխելով դրանց քիմիական բնույթը։

4. Արհատ, տիտաններ, Կրակ (պլազմա):

Նյութերի հետ տարրական մակարդակով աշխատանք (կապարի վերածում ոսկու և այլն՝ ատոմների և միջուկների մակարդակ)։

5. Ստեղծող, Դեմիուրգ, Վակուում (քաոս):

Գոյության ստեղծում, նյութի ստեղծում, տարածությունների ձևավորում (տարրական և ենթատարրական մասնիկների մակարդակ), զանգվածի վերածում էներգիայի և հակառակը։

Հակամոգերն ունեն համապատասխանաբար աստիճաններ՝ վանական, եպիսկոպոս, առաջնորդանիստ, առաքյալ, ամենակարող։

Աստիճանը գրվում և արտասանվում է հրաշագործի անունից առաջ (հակավաճառ):

Մագի զարգացումը շարունակվում է 0+ մակարդակից (շնորհված), մակարդակի փոփոխությունները տեղի են ունենում սահուն՝ 0+, 1-, 1, 1+, 2-, 2, 2+, 3-, 3 և այլն:

Կախարդական ակադեմիաները պատրաստում են 1-1+ մակարդակի աճպարարներ, հետագա կատարելագործումը տեղի է ունենում անհատական ​​հիմունքներով:

Հոգևոր աշխարհ

Հոգևոր աշխարհը, ինչպես ստեղծել է նաև հրաշագործը՝ Արարիչը, նույնպես ունի իր օժանդակ ուժը։ Այն երբեմն կոչվում է «Աստծո ոգի»: Այս ուժի ուժը ամենաբարձրն է։

Հոգևոր ուժի «ինտերֆեյսը» կամ տեսքը հրեշտակ է: Արարիչը ստեղծել է հրեշտակներ, որպեսզի նրանց միջոցով վերահսկի նյութական աշխարհը և դրա բաղադրիչները, ներառյալ մարդուն, մարդկանց հոգիների հետ փոխազդեցության միջոցով՝ նրանց մեջ առաջացնելով անհրաժեշտ պատկերները: Հրեշտակների միջոցով Արարիչը վերահսկում և վերահսկում է այն, ինչ կատարվում է իր ստեղծած աշխարհում: Եթե ​​Արարիչը հեռանում է աշխարհից (օրինակ՝ ստեղծելու մեկ ուրիշը, նորը), հրեշտակները դադարում են գործել («պահածոյացված»):

Հրեշտակի հիմնական գործառույթը տեղեկատվություն փոխանցելն է: Ըստ առաջադրանքի՝ նրանք «ծրագրավորում» են տարերայիններին (այդ թվում՝ արտաքին տեսք-ինտերֆեյս ստեղծելով)՝ այդպիսով կառավարելով դրանք՝ ներառյալ նյութական օբյեկտների վրա ազդելով։ Նրանց օգնությամբ, ըստ «վերևից տրված հրահանգների», նրանք կարող են պաշտպանել տվյալ օբյեկտը: Նրանք ինքնուրույն որոշումներ չեն կայացնում, նրանք աշխատում են միայն որպես փոխանցման օղակ:

Շնորհիվ այն բանի, որ պետք է ստեղծվեն զգալի թվով հրեշտակներ, Արարիչը ստեղծում է կառավարող հրեշտակներ, որոնք իրականացնում են կառավարում (հրամանների բաշխում, հավաքագրված տեղեկատվության հավաքում և սինթեզ) նույն տեսակի հրեշտակներն իրենց գործառույթներով: Կառավարող հրեշտակները նույնպես ինքնուրույն որոշումներ կայացնելու ունակություն չունեն, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ դա ներառված է նրանց «ծրագրում»: Կառավարող հրեշտակի անալոգը շախմատային համակարգիչ է, որը կառավարում է հրեշտակներին՝ գրավատներին, խաղաքարերին:

Հրեշտակների հիերարխիա (շարքեր).

1. Diptera - կատարողներ (կրտսեր սպաներ), կախարդական հնարավորությունները համապատասխանում են 2-րդ մակարդակի հրաշագործին. հրեշտակներ (համակարգող - Միխայիլ); հրեշտակապետներ (համակարգող - Գաբրիել); սկսվեց (համակարգող՝ Անաիլ)։
2. Չորս թևեր - կազմակերպիչներ (ավագ սպաներ), կախարդական հնարավորությունները համապատասխանում են 3-րդ մակարդակի հրաշագործին. ուժ (համակարգող - Ռաֆայել); ուժեր (համակարգող - Ուրիել); տիրապետություն (համակարգող՝ Պահուիլ)։
3. Վեցթև - հրամանատարներ (գեներալներ), կախարդական հնարավորությունները համապատասխանում են 4-րդ մակարդակի հրաշագործին. սերաֆիմ (համակարգող - Բարխիել); քերովբե (համակարգող - Ադոնիել); գահեր (համակարգող՝ Պանուիլ)։

Ընդհանուր ղեկավարություն - Սուրբ Հոգի (Գլխավոր շտաբի պետ):

Ողջ տիեզերքում ամենուր հանդիպում ենք Հիերարխիայի սկզբունքին: Եվ սա պարզ է և հեշտ բացատրելի. բոլոր մարդիկ տարբեր են իրենց զարգացման մակարդակով, և նա, ով ավելի զարգացած է, վեր է կանգնում նրանցից, ովքեր իրեն զիջում են էվոլյուցիոն պայքարում: Հիերարխիայի սկզբունքին մենք հանդիպում ենք ամենուր՝ ընտանիքում, բիզնեսի, կրոնի, քաղաքականության, արվեստի ոլորտում, այս սկզբունքը դրսևորվում է ամենուր: Նմանապես, Կախարդական աշխարհում, որի մասին ես շատ եմ ասում ձեզ, կա հիերարխիա, դերերի և ուժերի հստակ բաշխում: Ոմանք ԱՎԵԼԻ, իսկ ոմանք ավելի քիչ են: Բայց դուք պետք է հասկանաք, որ մոգության աշխարհը ԱԶԱՏՈՒԹՅԱՆ ԱՇԽԱՐՀ է, և ինչպիսի ազատություն կարող է լինել, եթե կա ստորադասում հիերարխիկ կառուցվածքին: Ի վերջո, ենթադրվում է, որ դուք հնազանդվում եք/ծառայում եք ինչ-որ մեկին: Բայց Magic-ի հիմնական/հիմնարար սկզբունքներից մեկն այն հայտարարությունն է, որ ՄԱԳ-ը ՉԻ ԿԱՐՈՂ ԼԻՆԵԼ ՈՉ ՈՔԻ ԾԱՌԱՅԸ: Այս աշխարհում, ցանկացած կազմակերպությունում կա ավագների հստակ վարկանիշ: և կրտսերները, տնօրենները/շեֆերը և ենթակաները (իրենց ծառաների մի տեսակ): Ցանկացած կրոն ունի իր առաջնորդները (պատրիարքներ, պապեր, Դալայ-լաման և այլն): ե) ովքեր ունեն իրենց «երամը», որը ղեկավարվում է նրանց կողմից: Կախարդական աշխարհում դա այդպես չէ: Կախարդական աշխարհում չի կարող լինել «երամ» ըստ սահմանման: Ստրկական մտածելակերպ ունեցող և ծառա լինելու ցանկություն ունեցող մարդը երբեք չի կարող դառնալ Մագ՝ այս բառի ամենաբարձր սահմանմամբ, որովհետև ԿԱԽԱՐԱՐԸ ՉԻ ԿԱՐՈՂ ՈՉ ՄԵԿԻ ԾԱՌԱ ԼԻՆԵԼ:Մեր իրականության մեջ կան այսպես կոչված «մոգեր»/կախարդներ, ովքեր զանազան զոհաբերություններ են անում մութ աշխարհի տարբեր արարածներին/ցածր աստղային հարթությունում, ճանաչում իրենց ստորադաս դիրքը այս ոգիների համեմատ, օգտագործում են նրանց. սիմվոլիզմը և ԾԱՌԱՅԵԼ նրանց: Բայց հրաշագործը չի կարող որևէ մեկի ծառան լինել: Մագը միշտ հավատարիմ է ինքն իրեն, հավատում է ինքն իրեն և հավատում է իր ուժերին: Այսպիսով, ինչ հիերարխիայի մասին կարող ենք խոսել: Իսկապե՞ս կա Կախարդական աշխարհի որոշակի տիրակալ: , հենց նրանից ցած են նրա ենթականերն ու ստորադասները հիերարխիկ սանդուղքի վրա։Իրականում սա շատ բարդ հարց է, բայց ես կփորձեմ բացատրել ձեզ ասոցիացիաների կամ օրինակների օգնությամբ։Օրինակ վերցրեք սպորտի աշխարհը։ Դուք երևի լավ գիտեք, որ կան տարբեր վարկանիշներ (խաղացողների/ակումբների/թիմերի) և այս վարկանիշները բացահայտում են ամենաուժեղին, և նա դառնում է թիվ 1 իր ասպարեզում։ Բայց կարծում եք, օրինակ, երկու խաղացող (օրինակ՝ առաջինը) իսկ թենիսում աշխարհի երկրորդ ռակետները) ծառաներ/ենթակայնե՞ր են միմյանց: Պատասխանն ակնհայտ է: Ամենայն հավանականությամբ, նույնիսկ հակառակն է՝ առաջինն ու երկրորդն անհաշտ մրցակիցներ են, որոնք պատրաստ են իրենց ողջ ուժը տալ հաղթել/չպարտվել/չենթարկվել հակառակորդին Եվ չնայած նրանցից ոմանք ավելի ուժեղ են և ավելի բարձր աստիճանի, նրանք ոչ մի կերպ չեն հրամայում/ենթարկվում մյուսներին: Իրականում, այս օրինակը կարող է լիովին հաջողակ չլինել, բայց այն ձեզ որոշակիորեն կհասկանա, թե ինչ է իրենից ներկայացնում Կախարդական աշխարհի հիերարխիան: Մոգության աշխարհում կա Արքմաժ/Պրեմիում Վարպետ/Մեծ վարպետ, բայց չնայած նրա ազդեցությանը Կախարդական աշխարհ Նա երբեք չի ստեղծում այնպիսի իրավիճակներ, երբ Իրենից ցածր կանգնածները կդառնան Նրա ծառաները: ԱԶԱՏՈՒԹՅԱՆ ՍԿԶԲՈՒՆՔԸ ՄԱԳԻԿԱԿԱՆ ԱՇԽԱՐՀՈՒՄ ԱՆՍԱԴՐԵԼԻ Է:
ԵՐԲԵՔ ՄԻ զիջեք ձեր ԱԶԱՏՈՒԹՅՈՒՆԸ ՈՉ ՈՔԻ Հարգանքներով, ձեր ՖԼԱՄՈՒՍ