Այծի առասպելական պաշտամունքը կարելի է գտնել բազմաթիվ մշակույթներում, հատկապես այն մշակույթներում, որոնք սերտորեն կապված են հովվականության հետ: Այծը կամ այծը կապված էին այնպիսի աստվածների հետ, ինչպիսին Հերան է (in Հունական դիցաբանությունՕլիմպիական գերագույն աստվածուհի Զևսի կինը և քույրը, Դիոնիսոսը (հունական դիցաբանության մեջ՝ երկրի պտղաբեր ուժերի, բուսականության և գինեգործության աստված), Աֆրոդիտե (հունական դիցաբանության մեջ՝ սիրո և գեղեցկության աստվածուհի), Ագնին (մ. Վեդական և հինդուական դիցաբանություն՝ կրակի, օջախի, զոհաբերական կրակի աստված), Վարունա (հին հնդկական դիցաբանության մեջ՝ տիեզերական ջրերի հետ կապված աստված, ճշմարտության և արդարության պահապան, մեկը։ մեծագույն աստվածներՀնդկական պանթեոն), Ինդրա (հին հնդկական դիցաբանության մեջ՝ ամպրոպի և կայծակի աստված), Մարդուկ (բաբելոնյան պանթեոնի կենտրոնական աստվածություն), գլխավոր աստվածԲաբելոն քաղաք), Թամուզ (Արևմտյան Ասիայի մի շարք ժողովուրդներ ունեն աստվածություն՝ պտղաբերության աստծո հստակ արտահայտված հատկանիշներով), Նինգիրսու (մ. Շումերական դիցաբանությունԼագաշ քաղաքի աստվածների շրջանի աստվածություն) և այլն։

Այծի կողմից այս կամ այն ​​աստվածների անձնավորումը շատ տարածված էր հնության առասպելներում: Այսպես, օրինակ, Պանին (հունական դիցաբանության մեջ նախիրների, անտառների և դաշտերի աստվածություն) հույն քանդակագործներն ու նկարիչները մշտապես պատկերել են այծի դունչով և ոտքերով: Սատիրները (հունական դիցաբանության մեջ՝ պտղաբերության դևեր, որոնք սիլենացիների հետ միասին կազմում են Դիոնիսոսի շքախումբը) պատկերված էին սրածայր այծի ականջներով, իսկ մյուս դեպքերում՝ դուրս ցցված եղջյուրներով և պոչով։ Երբեմն այս աստվածներին պարզապես այծեր էին անվանում, իսկ դերասանները, ովքեր հանդես էին գալիս որպես այս աստվածներ, հագած էին այծի կաշի: Նույն հագուստով հնագույն նկարիչները պատկերել են Սիլենուսին (հունական դիցաբանության մեջ՝ պտղաբերության դևեր, բնության տարերային ուժերի մարմնավորում)։ Իսկ ինչ վերաբերում է հունական պանների և սատիրների իտալացի նմանակ Ֆաունին, հայտնի է, որ նա կես այծ էր, ավելի ճիշտ՝ այծի ոտք ունեցող և այծի եղջյուր մարդ։

Այս այծանման ոգիների նմանակները կան նաև Հյուսիսային Եվրոպայի ժողովուրդների առասպելներում։ Օրինակ, ռուսների մոտ նրանց անտառային ոգիները՝ գոբլինները (անտառ բառից) հայտնվում են մարդու տեսքով, բայց այծի եղջյուրներով, ականջներով և ոտքերով։

Առասպելներում այծը սովորաբար ասոցացվում էր ագրեսիվության, իսկ ամենից հաճախ՝ սեռական ագրեսիվության հետ։ Այստեղից էլ նրա պաշտամունքը՝ որպես պտղաբերության խորհրդանիշ, ինչպես նաև նրա կապը այդ հատկությունները անձնավորող աստվածությունների՝ լիտվական Պերկունասի (ամպրոպի, կայծակի, փոթորկի աստված), սլավոնական Պերունի (ամպրոպի և կայծակի աստված) հետ։ Սկանդինավյան Թոր(ամպրոպի, փոթորիկների և պտղաբերության աստվածը, աստվածային հերոսը, ով պաշտպանում է աստվածներին և մարդկանց հսկաներից և սարսափելի հրեշներից), պրուսական Պուշկայից (երկրի հետ կապված աստվածություն), հունական Պան (երամների, անտառների և դաշտերի աստվածություն) և այլն։ վրա. Ավելին, ըստ կառքերի առասպելների, վերոհիշյալ աստվածներից մի քանիսը քաշվել են այծերի կողմից:

Այծի կամ այծի առասպելաբանական կապը պտղաբերության հետ արտացոլված է նաև ժողովրդական մի ասացվածքում.

Հին կելտերի մեջ առասպելներում այծը համարվում էր նաև պտղաբերության խորհրդանիշ: Ուստի այծը հաճախ պատկերվում էր հռոմեական-կելտական ​​աստծո Մերկուրիի կողքին։

Բնականաբար, կապված լինելով պտղաբերության հետ, այծը չէր կարող չդառնալ ֆալիկական խորհրդանիշ, որն իր հերթին ենթադրում էր քաջության, առնականության, խիզախության և ճարպկության անձնավորում (այծի կարողությունը արագ վազել և բարձրանալ ամենաբարձր գագաթները):

Բայց պետք է ասել, որ որոշ ավանդույթներում, պտղաբերության ասպեկտների հետ մեկտեղ, կա նաև այծի, երբեմն այծի անպիտանության և ոչ պիտանիության մոտիվը (տե՛ս «այծի նման բուրդ և կաթ չունի» արտահայտությունները. «այծ կթելը»): Այծը համարվում էր կասկածելի, ինչ-որ իմաստով նույնիսկ «անմաքուր», այսինքն՝ ոչ սուրբ կենդանի։ Բայց, այնուամենայնիվ, այծը կամ այծը ամենատարածված զոհաբեր կենդանիներից էր, որը զոհաբերվում էր աստվածներին բազմաթիվ ավանդույթներով՝ հունարենից մինչև սլավոնական:

Բուսականության և գինեգործության աստված Դիոնիսոսը նույնպես այծի կերպարանք է ստացել։ Նրա մականուններից մեկը եղել է «Փոքրիկ այծ»։ Աթենքում կար Դիոնիսոսի պաշտամունքը, որը «սև այծի կաշի է կրում»։ Լեգենդ կար, որ Աստված այս անունը պարտական ​​է նրանով, որ նա ժամանակին հայտնվել է նմանատիպ մաշկի մեջ:

Հունական մշակույթում Դիոնիսոսին այծ զոհաբերելը շատ տարածված է: Լեգենդն ասում է, որ տղային Դիոնիսոսին Հերայի բարկությունից փրկելու համար Զևսը նրան ուլի դարձրեց, և երբ աստվածները Տիֆոնի բարկությունից փախան Եգիպտոս, Դիոնիսոսը վերածվեց այծի։ Ուստի կենդանի այծը կտոր-կտոր անելով և նրա միսը հում ուտելով՝ պաշտամունքի մասնակիցները պետք է զգացած լինեն, որ սնվում են աստծու մսով և արյունով։

Այծ կամ այծ զոհաբերելու շարժառիթը արտացոլված է, օրինակ, Ալյոնուշկայի և եղբոր՝ Իվանուշկայի մասին հեքիաթում, այծի սպանությունը պատկերված է որպես զոհաբերության մի տեսակ. Դամասկոսի դանակներ են սրում, այծին ուզում են մորթել»։

Այծը անփոխարինելի կերպար էր սլավոնների երգերի և Մասլենիցայի ծեսերում: Բերքահավաքի ավարտին նվիրված տոնին գյուղացիները, որպես կանոն, դաշտում թողնում էին տարեկանի մի քանի չբերված հասկեր՝ կապելով փնջի մեջ և կողքին դնում մի բոքոն՝ երգչախմբում երգելով. այծը նստում է սահմանին և զարմանում մորուքով»։

Որոշ տեղերում արգելվել է նաև այծի միս ուտելը։

Երբեմն տարբեր աստվածությունների, հատկապես ամպրոպային աստվածությունների որոշ դիցաբանական հատկանիշներ փոխկապակցված են այծի հետ: Այսպես, օրինակ, էգիսը («այծի կաշին») (ըստ Հոմերոսի՝ էգիսը Հեփեստոսի կողմից Զևսի համար պատրաստած վահանն է) Զևսի, Աթենայի հատկանիշն է (հունական դիցաբանության մեջ՝ իմաստության և արդար պատերազմի աստվածուհի) և երբեմն Ապոլոն. Հետագայում ենթադրվում էր, որ էգիսը վահանի վրա փռված Ամալթեայի այծի կաշին է (որոշ հետազոտողներ այստեղ տեսնում են հիշողություն. հին սովորույթպաշտպանել ձախ ձեռքայծի կաշի):

Մեջտեղից. 6-րդ դար մ.թ.ա ե. Այծի կաշվից պատրաստված վահանը դառնում է Աթենայի մշտական ​​հատկանիշը։ Ամեն տարի Ակրոպոլիսում Աթենասին մի այծ էին զոհաբերում, որի կաշին որպես էգիս դնում էին աստվածուհու արձանի վրա։ Եվ ժամանակի ընթացքում այծը դառնում է նաև ամպի խորհրդանիշ, որը թաքցրել է Զևսի կայծակը։

Այծի կերպարը կապված է նաև աստղագիտական ​​և ժամանակային սիմվոլիզմի հետ։ Այսպես, օրինակ, Այծեղջյուրը, որպես Կենդանակերպի նշաններից մեկը, չինական և որոշ այլ կենդանիների օրացույցներում ասոցացվում է այծի հետ։

Մինոյան առասպելներում այծը հայտնվում է որպես նվազող տարվա աստված, ի տարբերություն խոյի՝ աճող տարվա աստված։

Հաճախ այծը նաև հանդես է գալիս որպես հացի ոգու անձնավորություն։ Օրինակ՝ Վեսուլ շրջանում (Օտ-Սոն դեպարտամենտ), բնակիչները սեղմելով հացահատիկի մնացած հասկերը, ասում են. «Մենք կատվի պոչից ենք բռնում»։ Եվ երբ եգիպտացորենի հասկերը օրորվում են քամուց, Պրուսիայի շատ շրջանների բնակիչներն ասում են. «Այծերն են իրար հետապնդում», «Քամին է, որ քշում է այծերին հացահատիկի միջով», «Այծերն են արածում հացահատիկի մեջ։ » Նման դեպքերում նրանք հույս ունեն գերազանց բերքի վրա։

Այլ դեպքերում ասում են՝ «Վարսակի դաշտում նստում է վարսակի այծը», «Հացահատիկի դաշտում նստում է տարեկանի այծը»։ Երեխաներին զգուշացնում են, որ չգնան դաշտ՝ եգիպտացորեն կամ լոբի պատիճ հավաքելու, քանի որ այնտեղ թաքնված է տարեկանի, ցորենի, վարսակի կամ լոբի այծ, ով նրանց կքաշի և կսպանի:

Արևելյան Պրուսիայում տեղի գյուղացիները շտապում են վարսակի խուրձ կապել, «որպեսզի նրանց չխփի հացի այծը»։

Որոշ գյուղերում ավանդույթ կար՝ երկու եղջյուր կպցնելով վերջին խուրձին և նրան «Եղջավոր այծ» մականուն տալ։

Կարծիք կա, որ այծի կամ այլ ձևով բռնված հացի ոգին ամբողջ ձմեռը անցկացնում է կալվածքում կամ գոմում։

Ալքիմիական դիցաբանության մեջ այծի գլուխը ծծմբի այլաբանական խորհրդանիշն էր:

© Ալեքսեյ Կորնեև

Աշխարհի շատ ժողովուրդների լեգենդներն ու ավանդույթներն են կարևոր թեմաներսովորում է ժողովրդական արվեստ. Պատմում են ժողովուրդների հերոսական պատմության մասին, պարունակում են մի շարք հետաքրքիր փաստեր, որի շուրջ շատ հակասություններ կան։ Նկարիչները, քանդակագործներն ու ճարտարապետները հերոսներին անմահացնում են քարի և կտավի վրա, իսկ գրողները, բանաստեղծներն ու դրամատուրգները իրենց ստեղծագործություններում հեքիաթներ են խաղում:

Առասպելական արարածներ, հեքիաթային կենդանիներ և հրեշներ

Հին մարդը վախենում էր բնության ուժերի զորությունից: Այս ուժերը մարմնավորում էին հրեշների և գազանների տարբեր պատկերներ, որոնք մարդկային երևակայության արդյունք էին:

Որպես կանոն, նման արարածները միավորում էին մարդու և կենդանիների մարմնի մասերը։ Ձկների ու օձերի պոչերը, թռչունների թեւերն ու կտուցները, ընտանի կենդանիների սմբակները, պոչերն ու եղջյուրներն ընդգծում էին հրեշների նողկալի էությունը։ Նրանց մեծ մասը ծովի հատակի, ճահճային ցեխի, խիտ անտառների բնակիչներ էին։ Այս բնակավայրերը անձնավորում էին իրենց մութ էությունը։

Բայց ոչ բոլոր հրեշներն են սարսափելի, նրանց թվում կան ֆանտաստիկ աշխարհների բավականին գեղեցիկ բնակիչներ: Հիմնականում սրանք կիսամարդ են, բայց երբեմն նրանց մեջ կան բացարձակապես ֆանտաստիկ արարածներ՝ ի տարբերություն ոչ կենդանու, ոչ էլ մարդու։

Կիսամարդ, կես այծ հնությունից

Նրանց է բնորոշ նման կիսամարդկանց ամենամեծ թիվը, նրանք օժտված էին գերտերություններով և վերագրվում էին տարբեր խորամանկություններ։

Pan - բարի անտառի աստված

Սկզբում Պան աստվածը ամենահին աստվածներից մեկն էր հունական աստվածներ. Անտառների տեր, հովիվներ և անասնապահների պաշտպան։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Պանին հարգում էին Արգոսում և Արկադիայում, որտեղ ակտիվորեն զարգացած էր անասնաբուծությունը, նա չընդգրկվեց պանթեոնում: օլիմպիական աստվածներ. Ժամանակի ընթացքում նա դառնում է պարզապես վայրի բնության հովանավոր։

Նրա հայրը հզոր Զևսն էր, իսկ մայրը՝ նիմֆա Դրիոպեն, ով փախավ, երբ տեսավ իր անսովոր արտաքինով որդուն։ Կիսամարդ, կես այծ Պանը ծնվել է այծի սմբակներով և մորուքով, և նրանք զարմացել են և ծիծաղել՝ տեսնելով Զևսի որդուն Օլիմպոսում:

Բայց Աստված Պան բարի է: Նրա ծխամորճների ձայնի ներքո նախիրները խաղաղ արածում են, իսկ նիմֆերը պարում են ուրախ: Բայց նրա մասին խոսակցությունները նույնպես շատ են։ Կլոր պարերից հետո հոգնած, ավելի լավ է նրան արթնացնել, քանի որ Պանը արագ բնավորություն ունի և կարող է մարդուն վախեցնել կամ խոր քնի մեջ գցել։ Հույն հովիվներն ու անասնապահները պատվում էին Պանին և հանգստացնում նրան գինու և մսի նվերներով։

Երգիծանքներ

Սատիրը արտաքուստ կիսամարդ է, կես այծ: Մարզիկ արարած՝ այծի նմանվող ոտքերով, սմբակներով, պոչով և եղջյուրներով։ Հունական դիցաբանության մեջ նա անձնավորում է պտղաբերության անտառի տիրակալին։

Ինչպիսի՞ն է կիսամարդ-կես այծը: Հայտնի նկարիչների նկարների լուսանկարներում պատկերված են սատիրները՝ շրջապատված անտառներով, որոնք ծխամորճ են նվագում: Նրանք համարվում էին մարմնավորում արական ուժ. Նրանք հարբում են, հետապնդում անտառի նիմֆերին ու գայթակղում նրանց։

Կիսամարդ, կես այծն օժտված է վայրի կենդանիների ուժով, իսկ մարդկային բարոյականությունն ու կանոնները խորթ են նրան։ Նրանց հաճախ կարելի էր տեսնել Դիոնիսոսի շրջապատում և զվարճանալիս։

Այլ ժողովուրդների լեգենդներում կա նաև կիսամարդ, կես այծ։ Ի՞նչ է անունը և ի՞նչ է ներկայացնում արարածը:

Օչոկոչի

Վրացական ժողովրդական հեքիաթներում պատմություն կա մի որսորդի մասին, ով գիշերը անտառում հանդիպել է մարդանման արարածի։ Նրան անվանում են Օչոկոչի։ Սա չար աստվածություն է ամենավատ թշնամինորսորդներ և հավաքողներ.

Օչոկոչին հսկայական չար հրեշ է՝ պատված հաստ կարմիր մորթով։ Նրա կրծքից դուրս է ցցվում կացնաձեւ սուր կուզ, որով նա կտրում է հակառակորդներին։ Օչոկոչին անմահ էր, և ոչ մի որսորդ չէր կարող սպանել նրան։ Վրացական որոշ ընտանիքներում չարաճճի երեխաները դեռ վախենում են այս կերպարից։

Կրամպուս

Սա արևմտաեվրոպական դիցաբանության մեջ կիսամարդ, կես այծ է: Նա Սուրբ Ծննդյան հերոսն է և Ձմեռ պապի անտիպոդը, ձմեռային արձակուրդների հաճախակի հյուրը, ով պատժում է չարաճճի երեխաներին։ Այս արարածն այսօր հաճախ է վախեցնում երեխաներին։

Կրամպուսի մասին լեգենդները կապված են ցուրտ եղանակի սկզբի և ցերեկային ժամերի կրճատման հետ: Ամենից հաճախ այս չար ու նենգ արարածների մասին պատմություններ կարելի է լսել Գերմանիայում, Ավստրիայում և Հունգարիայում: Կրամպուսի կերպարը, չնայած սպառնալից և վախեցնողին տեսքը, կապված Սուրբ Ծննդյան տոների հետ։

Արևմտյան Եվրոպայում նրանք նույնիսկ այս աստվածության համար ստեղծեցին մի ամբողջ տոն՝ «Կրամպուսինա»: Այս ուրախ ու բարի ակցիան մարդկանց տոնական լավ տրամադրություն է հաղորդում։ Փողոցներում հայտնվում են Կրամպուսի կաշի եղջյուրներով հագած մարդիկ։ Դրանք կախված են ամենատարբեր բարձր ատրիբուտներով՝ զանգեր ու երկաթի կտորներ, աղմուկ են ստեղծում, խաղում երեխաների ու մեծերի հետ։

Կիսամարդ-կես այծը դիցաբանության մեջ սատանա՞կ է:

IN Քրիստոնեական կրոնԱյծի դիմագծերով արարածի կերպարը համարվում է սատանայի անձնավորումը և նրան վերագրվում են ամենաբացասական հատկությունները։ Միջնադարում սատիրայի կերպարը վերածվել է սատանայի կերպարի։ Անտիկ ժամանակաշրջանի նկարիչները պատկերել են այս արարածներին որպես երաժիշտներ, որոնք խաղող են հավաքում և գինի են պատրաստում:

Կիսամարդ-կես այծի կերպարը սահուն կերպով գաղթեց ժամանակակից հեքիաթների ու լեգենդների մեջ։ Եվ դա կապված է ոչ միայն չարի ու բացասականի, այլեւ պտղաբերության ու զվարճանքի հետ։

Արքայազն Ջորջը շրջան է ԱՄՆ-ի Մերիլենդ նահանգում, որը ներկայացնում է հինգ հարյուր քառակուսի մղոն կանաչ դաշտեր և արվարձաններ: Այստեղ ապրում է ավելի քան մեկ միլիոն մարդ և վայելում է բնության արգելոցները, պատմական վերարտադրությունները, բլյուզ փառատոները և ավազոտ ափը: Մի խոսքով, տեղն իսկապես բուկոլիկ է։

Այնուամենայնիվ, Միացյալ Նահանգների շատ բնակիչներ արքայազն Ջորջին կապում են ոչ թե գյուղական բաց տարածքների հանգստության, այլ արյունարբու հրեշի հետ, որն իբր ապրում է այստեղ՝ սարսափեցնելով բոլորին։ Նրա անունն է Այծի մարդ(Այծի մարդ)

Որտեղի՞ց է հայտնվել այս տարօրինակ արարածը:

Այս արարածի ծագման մի քանի վարկած կա. Նրանցից մեկի խոսքով՝ նա ժամանակին սովորական այծաբույծ է եղել, ում կինը ծանր հիվանդացել է։ Տղամարդն անխոնջ աշխատում էր՝ գումար վաստակելով սիրելիի համար դեղերի և վիրահատությունների համար։

Մի օր դեռահասները որոշեցին դաժան կատակ խաղալ իրենց դժբախտ ամուսնու հետ և թունավորեցին նրա բոլոր այծերին։ Ընտանիքը կորցրեց մեկ աղբյուրեկամուտը, իսկ կինը մահացել է։ Սրանից հետո ֆերմերը վշտից խելագարվեց, վերածվեց հրեշի և վազեց անտառ՝ սկսելով սպանել բոլորին, ովքեր անցնում էին իր ճանապարհը։

Մեկ այլ վարկած կապված է տեղի գյուղատնտեսական գիտահետազոտական ​​կենտրոնի հետ, որտեղ իբր կենդանիների վրա արգելված փորձեր են իրականացվել։ Ասում են, որ աշխատակիցներից մեկը պատահաբար արյուն է գցել փորձանոթի մեջ և սեփական գենետիկ նյութը ներարկել այծի մեջ։

Որոշ ժամանակ անց նա ծնեց մի տգեղ կիսամարդ, կես այծ: Հետազոտողները որոշել են կենդանի թողնել սողացող արարածին և ուսումնասիրել այն։ Երբ ագրեսիվ արարածը մեծացավ, նրան հաջողվեց սպանել մի քանի գիտնականների ու փախչել կենտրոնից։

Կան արքայազն Ժորժի բնակիչներ, ովքեր վստահ են, որ հրեշը ծնվել է վայրի բնության մեջ՝ առանց մարդու միջամտության։ Չնայած այն հանգամանքին, որ նման մուտացիաները մաքուր գիտական ​​ֆանտաստիկայի տեսք ունեն, բնության որոշ սխալներ, ինչպես գիտենք, կարող են լինել իսկապես սյուրռեալիստական ​​և թվացյալ պարզապես անհավանական:

Monster Հանրաճանաչություն

Չնայած այն հանգամանքին, որ այծի մարդը ժողովրդականությամբ անհամեմատ զիջում է Լոխ Նեսի հրեշին կամ Մեծ ոտնաթաթին, նրա համբավը վաղուց դուրս է եկել սովորական քաղաքային հեքիաթի շրջանակներից:

Շատ ամերիկացիներ լիովին հավատում են ծպտյալի գոյությանը, չնայած հպարտության պատճառ չեն տեսնում, քանի որ, ի տարբերություն խաղաղ Սասկուաչի և Նեսսիի, Այծամարդը հայտնի է բացառապես իր վայրագություններով:

2011 թվականին թողարկվեց ամերիկյան սարսափ ֆիլմը «Մահացու շեղում», որի սյուժեն ոգեշնչված էր այս առասպելական արարածի լեգենդից։

Իրական սպանություններ

Մերիլենդի համալսարանի ֆոլկլորիստ Բարրի Փիրսոնը գրեթե երեսուն տարի ուսումնասիրում է Այծի մարդու մասին տեղեկությունը։ Փորձագետի խոսքով՝ ամեն ինչ սկսվել է հիսունականներին՝ դարեր առաջ, երբ արքայազն Ջորջի մոտ առեղծվածային սպանություններ սկսվեցին։ 1958թ.-ին այստեղ սատկած են գտել գերմանական հովվաշուն. շանը պատառոտել են, բայց նրա միսը չեն կերել:

1961 թվականի գարնանը երկու ուսանողի մահացած են գտել Մերիլենդի հյուսիսարևելյան Բոուի քաղաքում։ Աղջիկն ու տղան գիշերով գնացին անտառ՝ մենակ մնալու։ Վաղ առավոտյան տեղի որսորդը հայտնաբերել է ավտոմեքենա, որի հետ կոտրված ապակիև մարմնի վրա բազմաթիվ խորը քերծվածքներ:

Հետևի նստարանին անշունչ դեռահասներ էին. երկու մարմիններն էլ անճանաչելիորեն այլանդակված էին: Մարդասպանը, ինչպես կարող եք կռահել, այդպես էլ չգտնվեց:

Այս սարսափելի դեպքից մեկ ամիս էլ չանցած, ևս երկու դեռահասներ մթության մեջ մեքենայով գնացին նույն անտառը: Երբ երիտասարդները սկսել են սիրով զբաղվել, թփերի մեջ նկատել են հսկայական եղջյուրներով այծի գլուխ։ Սկզբում սիրահարները կարծել են, որ այնտեղ թափառել են մոտակա ֆերմաներից մեկի անասունները։

Հանկարծ «այծը» կանգնեց հետևի ոտքերի վրա և նայեց ուղիղ մեքենային, ապա սկսեց դանդաղ մոտենալ մեքենային։ Վախեցած ուսանողները ոտք դրեցին գազի վրա ու հրաշքով փրկվեցին։ Հատկանշական է, որ նրանց պատմությունը ոստիկանությունը փաստել է որպես ապացույց նախորդ օրը այս անտառում շատ ավելի քիչ բախտի արժանացած դեռահասների գործով։

Սրանից հետո Այծի մարդու մասին լեգենդը կայծակնային արագությամբ սկսեց տարածվել ողջ Մերիլենդում, այնուհետև Ամերիկայի այլ նահանգներում։ Արքայազն Ջորջում պարբերաբար տեղի ունեցող դաժան սպանությունները լայնորեն վերագրվում են արյունարբու ծպտյալին:

Եթե ​​երբևէ հայտնվեք այս տարածքում, արքայազն Ջորջի բնակիչները, իմանալով, որ դուք տեղացի չեք, անպայման ձեզ կասեն գիշերները հեռու մնալ անտառներից: Հակառակ դեպքում դժվարություններ կլինեն

Այծի մարդը, Կամարոյի ուրվականը և դատավոր Փռշտոցը՝ ինչն է վախեցնում ամերիկացիներին Ֆլորիդայից մինչև Միչիգան:

Հելոուինը զվարճանքի, աբսուրդի և, իհարկե, վաու տոն է: Եվ նաև Stranger Things-ի երկրորդ սեզոնի թողարկումը: Հատկապես ԱՄՆ-ի ամենազվարճալի հանգստյան օրերին մենք պատրաստել ենք հեքիաթների ընտրանի՝ քաղաքային սարսափ պատմություններ, որոնք ամերիկացի բոյ սկաուտները դեռ պատմում են միմյանց խարույկի շուրջ:

Riverdale Road, Կոլորադո

Որտեղի՞ց է սա եկելծագումն անհայտ է, բայց հաշվի առնելով մեկ այլ դավադրության լեգենդ, ըստ որի Այդահո նահանգն ընդհանրապես գոյություն չունի, կարելի է ենթադրել, որ սա կառավարության հերթական հորինվածքն է։

Այծի մարդ, Մերիլենդ

Ինչու է սա սարսափելիԱսում են, որ Մերիլենդի տխրահռչակ այծամարդն անում է այն ամենը, ինչ կսպասեիք խելագար կիսամարդուց, կիսակենդանուց՝ սպանել դեռահասներին, ուտել շներին, այծի բղավել և այլն: Բայց ամենասարսափելին այն է, թե որքան տարածված է այս լեգենդը: ԱՄՆ Գյուղատնտեսության դեպարտամենտը նույնիսկ մի պահ ստիպված եղավ հրապարակայնորեն հերքել նման արարածի պատահական ստեղծումը Բելթսվիլի իր հետազոտական ​​կենտրոնում: Այծամարդու արտաքին տեսքի մասին մեկ այլ պատմություն պատմում է մի այծաբույծի մասին, ով իմանալով, որ մի խումբ կատաղի դեռահասներ սպանել են իր նախիրը, խելագարվել և վերածվել է հրեշի։

Որտեղի՞ց է սա եկել Prince George's County News-ի լրագրող Կարեն Հոսլերն առաջին անգամ գրել է Այծի մարդու մասին 1971 թվականին: Նյութը նվիրված էր Մերիլենդի քաղաքային բանահյուսության ուսումնասիրությանը և ուղեկցվում էր տեղի ընտանիքներից մեկի պատմությամբ, թե ինչպես է ինչ-որ մեկը կտրել իրենց լակոտի գլուխը։ Իհարկե, ընտանիքը, ոչ առանց լրագրողի ակնարկի, ամեն ինչում մեղադրում էր այծամորդին։ Մեկ ամիս անց The Washington Post-ը հրապարակեց մեծ հոդված՝ նվիրված այս լեգենդին։ Այծամարդը ակնթարթորեն հայտնի դարձավ ողջ երկրում: Նրա մասին լեգենդը շարունակում է մնալ ամենահայտնիներից մեկն ԱՄՆ-ում։ Այծի մարդ պարբերաբար «հանդիպել», և նրա մասին գրառումները, երբեմն աներևակայելի մանրամասնորեն, հայտնվում են Մերիլենդի մամուլում նույնիսկ հիմա:

Վամպիր Սեն Ժերմեն, Լուիզիանա

Ինչու է սա սարսափելիԵրբ խոսքը վերաբերում է սարսափելի բաներին, Լուիզիանան չի ապավինում միայն վուդուին, ուրվականներին և Վուդի Հարելսոնի «Ճշմարիտ դետեկտիվ» առոգանությանը: Ժակ Սեն Ժերմենը, ինչպես ցանկացած իրեն հարգող վամպիր, գայթակղում էր երիտասարդ աղջիկներին և խմում նրանց արյունը։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ նա ծնվել է 18-րդ դարի սկզբին։ Մեկ ուրիշի համաձայն՝ նա ապրել է Հիսուսի ժամանակներից։ 1783 թվականին իր «մահից» հետո նա այս ու այն կողմ հայտնվեց ամբողջ Եվրոպայում, մինչև 1902 թվականին տեղափոխվեց Նոր Օռլեան։ Խոսակցություններ կան, որ նա դեռ շարունակում է իր սպանությունները քաղաքի ֆրանսիական թաղամասում, բայց այժմ իրեն անվանում է Ջեք:

Որտեղի՞ց է սա եկելԿոմս դը Սեն Ժերմենը իսկական մարդ էր, ալքիմիկոս և իսկական բարձր հասարակության սնոբ, ով ընկերություն էր անում իր ժամանակի բոլոր հայտնի մարդկանց հետ: Նա շփվել է Լյուդովիկոս XV-ի, Եկատերինա Մեծի և Վոլտերի հետ։ Վերջինս նրան անվանել է «անմահ մարդ, ով գիտի ամեն ինչ»։ Նրան նույնիսկ կասկածում էին մի շարք սպանությունների մեջ։ Բացի այդ, նա երբեք հանրության առաջ չի կերել։ 1970-ականներին ֆրանսիացի շոումեն Ռիչարդ Շենֆրեյը հայտարարեց, որ ինքը անմահ Սեն Ժերմենն է։ Այնուամենայնիվ, 10 տարի անց Չենֆրին մահացավ թմրամիջոցների գերդոզավորումից: Կամ ոչ?

Dog Boy, Արկանզաս

Ինչու է սա սարսափելիԱյս կերպարի անունը կարող է հիմարություն թվալ: Այնուամենայնիվ, դուք չեք ծիծաղի, եթե Արկանզաս նահանգի Քուիթման քաղաքում հանկարծ Մուլբերի փողոցի 65 տան պատուհանում տեսնեք 140 կիլոգրամանոց կիսամարդ, կիսագազանի ուրվագիծը՝ փայլուն աչքերով: Այս դեպքում ավելի լավ է որքան հնարավոր է շուտ դուրս գալ այնտեղից, քանի որ նա սովորություն ունի փողոցում մարդկանց հետապնդել՝ շան պես կծելով նրանց ոտքերը։

Որտեղի՞ց է սա եկելԱյս լեգենդի իրական պատմությունը շատ ավելի մութ է: Mulberry Street 65 հասցեում գտնվող Բետտիների ընտանիքի միակ որդին Ջերալդ Բետիսը միշտ անհանգիստ երեխա էր: Բայց ոչ այնպես, ինչպես «Խնդիր երեխա» ֆիլմում։ Մանուկ հասակում Բեթիսը տանջում էր կենդանիներին (այստեղից էլ նրա մականունը՝ Dog Boy): Երբ նա մեծացավ, նրա սոցիոպաթիան տարածվեց իր տարեց ծնողների մեջ: Նա չի թողել, որ տանից դուրս գան։ Խոսակցություններ կան, որ նա սպանել է հորը։ Բետիսին ի վերջո ձերբակալեցին մարիխուանա աճեցնելու համար հետնաբակ. Նա մահացավ բանտում թմրանյութերի գերդոզավորումից 1988 թվականին։

Դժոխքի կամուրջ, Միչիգան

Ինչու է սա սարսափելիՄիչիգանյան լեգենդները Դետրոյթի Կարմիր թզուկի կամ շների մարտիկների մասին չեն համընկնում Էլիաս Ֆրիսկեի՝ խելագար ծեր քարոզչի պատմության հետ, ով, ինչպես ասում են, տանջում էր երեխաներին անտառներում, որոնք այժմ Ալգոմայի վայրն են: Նա իր զոհերին կապած պահում էր ու հերթով սպանում։ Նա մնացորդները խեղդել է Սեդար Քրիքում: Երբ սպանվածների ծնողները բռնել են նրան, նա ասել է, որ դևերի մեջ է։ Դա չի խանգարել ծնողներին նրան կախել։ Դժոխքի կամուրջը նեղ անցում է անտառի մեջտեղում գտնվող առվակի վրայով: Նրանք, ովքեր համարձակվում են գիշերով անցնել այն, կարող են լսել խելագար քարոզչի զոհերի ճիչերը, երբեմն էլ տեսնել նրա սեւ կերպարանքը՝ փայլող աչքերով։

Որտեղի՞ց է սա եկելԷլիաս Ֆրիսկի մասին ոչ մի գրառում չկա պետական ​​պաշտոնական փաստաթղթերում, թեև հայտնի է, որ նման ընտանիք այստեղ ապրել է 1910-ականների սկզբին: Այնուամենայնիվ, բոլորը, ովքեր եղել են կամրջի վրա, համաձայն են, որ այնտեղ ինչ-որ բան կա, և դա ամենից հաճախ իրեն զգացնել է տալիս գիշերը:

Միսիսիպի նահանգի Նեշ Ռոուդի եռոտանի տիկինը

Ինչու է սա սարսափելիԸնդհանրապես, եթե գիշերը ինչ-որ տարօրինակ մարդ սկսում է վազել ձեր մեքենայի հետևից, դա միշտ նյարդայնացնում է: Նույնիսկ ավելի վատ է, եթե նրանք միևնույն ժամանակ թակեն մեքենայի թափքը: Բայց երբ պարզվում է, որ հետապնդողը երեք ոտքով կին է, իսկ ավելորդը նրա մարմնին կարված արյունոտ կոճղ է, դա իսկապես սարսափելի է: Ըստ լեգենդի, այն կարելի է գտնել Կոլումբոսի մոտ գտնվող Նաշ ճանապարհի մի հատվածում:

Որտեղի՞ց է սա եկելՄիսիսիպին բազմաթիվ ուրվականների պատմություններ ունի՝ սկսած Ռոբերտ Ջոնսոնից, ով իր հոգին վաճառեց Յազու կախարդին: Եռոտանի տիկնոջ պատմությունը հետաքրքիր է նրանով, որ այն փոխվում է՝ կախված պատմողի վախերից։ Ոմանք ասում են, որ ավելորդ ոտքը պատկանում է սպանված սիրեկանին: Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ սա կնոջ ուրվականն է, ով փնտրում էր իր կորած դստերը, բայց գտավ միայն նրա մասնատված մարմինը։ Մյուսները կարծում են, որ եթե հանդիպեք Եռոտանի տիկնոջը, ստիպված կլինեք շրջանցել նրան մոտակա կամրջով։ Ամեն դեպքում, եթե գիշերն անջատեք ձեր լուսարձակները Nash Road-ում, դուք վտանգի եք ենթարկում անձամբ հանդիպելու ուրվականին:

Տարածք 51, Նևադա

Ինչու է դա (դեռևս) սողացողՏարածք 51-ի պատմությունը վերապատմվել է (երբեմն՝ հումորով) այնքան անգամ, որ մոռացվել է, թե որքան տագնապալի էր ամբողջ իրավիճակը հենց սկզբում: Այնուամենայնիվ, կառավարության լռությունը, մահացած այլմոլորակայինները և անապատային Նևադայում չարաբաստիկ փորձերը ավելի անհանգստացնող են թվում, քան դրա մասին ֆիլմերը: Շատ ենթադրություններ կան այն մասին, թե իրականում ինչ է կատարվում Տարածք 51-ում: Նրանք խոսում են ժամանակի ճանապարհորդության, գենետիկական փորձերի և այլմոլորակայինների դիահերձումներ. Սակայն իշխանություններից բացի ոչ ոք չգիտի իրականությունը։

Որտեղի՞ց է այն եկելԱռաջին հերթին, հարկ է հիշել, որ 51-րդ տարածքն իսկապես գոյություն ունի: Սա լավ սարքավորված ռազմաբազա է Նևադայի հարավում: Սակայն դրա նպատակը ոչ մեկին անհայտ է։ Սառը պատերազմի հենց սկզբին՝ 1950-ականներին, նախագահ Էյզենհաուերը հաստատեց առաջին ինքնաթիռի կառուցման ծրագիրը, որը հիմնված է գաղտագողի տեխնոլոգիայի վրա՝ U-2-ը: Լաբորատորիաները և փորձնական օդանավակայանը գտնվում էին այն տարածքում, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Տարածք 51: Փորձարարական ինքնաթիռը նմանվել է ՉԹՕ-ի։ Տեղի բնակիչները, ովքեր տեսել են նրա թռիչքները, իհարկե, տեսություններ են ստեղծել նրա այլմոլորակային ծագման մասին, որոնք անմիջապես հարվածել են մամուլին: Սկանդալն ավելի բորբոքվեց Ռոսվելում «ՉԹՕ-ի վթարի» մասին լուրերով: Այդ ժամանակվանից 51-րդ տարածքը դարձել է ԱՄՆ կառավարության շուրջ դավադրության տեսությունների կենտրոնը:

Ձմերուկի գլուխներ, Օհայո

Ինչու է սա սարսափելի«Ձմերուկի գլուխներ» անունը կարող է լավ անուն լինել աղանդերի համար: Այնուամենայնիվ, այս անվան հիմքում ընկած լեգենդը շատ ավելի մութ է. այն խոսում է գունատ, հիվանդ երեխաների մասին, որոնք ենթարկվել են գենետիկ փորձերի: Նրանք ունեն հսկայական գլուխներ և սուր ատամներ, որոնք կատարյալ են փոքրիկներին (և գուցե ձեզ) պատառոտելու համար: Ընդհանրապես աղանդերի նման չի հնչում:

Որտեղի՞ց է սա եկելՆման պատմություններ կան Միչիգանում և Կոնեկտիկուտում, բայց Օհայոյի տարբերակը ամենամութն է: Ըստ այս լեգենդի՝ ձմերուկի գլուխները որոշակի բժշկի որդեգրած երեխաներն են, ով նրանց վրա նոր վիրաբուժական և դեղագործական բուժում է փորձարկել։ Այնքան էլ լավ չստացվեց։ Այժմ փորձարկվողները որս են անում Կիրքլենդի անտառներում՝ պատրաստ լինելով ցանկացած պատահական անցորդի կաշի շերտավորելու։ Ըստ այլ վարկածների՝ երբ երեխաները տեսնում են անծանոթ մարդկանց նրանք պարզապես փախչում են. Վերջապես, ոմանք նրանց համարում են սովորական ուրվականներ։ Մի բան հաստատ է՝ այս լեգենդի հիման վրա նկարահանվել է մեկ գերցածր բյուջեով սարսափ ֆիլմ։

Թափառաշրջիկ Սեմ, Հարավային Դակոտա

Ինչու է սա սարսափելի 2014 թվականի դեկտեմբերին ինքնասպանության փորձերի ալիքը տարածվեց Հարավային Դակոտայում գտնվող Pine Ridge հնդկական արգելավայրում. ընդհանուր առմամբ գրանցվել է 103 դեպք: Միջադեպը կապված է Թափառաշրջիկ Սեմի լեգենդի հետ։ Ինքնասպանության փորձ կատարած դեռահասները պատմել են, որ իրենց է հայտնվել բարձրահասակ և նիհար կազմվածք, ով իրեն Սեմ է անվանել և պահանջել է սպանել իրեն (ինձ ոչինչ չի՞ հիշեցնում): Մեկ տարի առաջ Օգլալա Սիու ցեղի հինգ անդամներ ինքնասպան էին եղել։ 2015 թվականին ցեղի ղեկավարը Facebook-ում հրապարակել է լուսանկար տեղական անտառից՝ ծառերի վրա արդեն պատրաստված օղակներով։ Ահա թե ինչպես է բացահայտվել դեռահասների զանգվածային ինքնասպանության ծրագիրը.

Որտեղի՞ց է սա եկելԹափառաշրջիկ Սեմի կերպարը նաև վկայակոչում է Բուգեյմենի լեգենդները, որոնք գործում են մինչ օրս. մնում է միայն հիշել Սլենդերմենի հիստերիան 2008 թվականին: «Ստվերային մարդկանց» գաղափարը նույնպես այնքան հին է, որ դժվար է գտնել դրա ծագումը։ Այնուամենայնիվ, Թոբո Սեմն ինքը Լակոտա և Դակոտա հնդիկ ցեղերի համեմատաբար նոր տեղական լեգենդ է: Լրագրող Փիթեր Մաթիսենն առաջին անգամ Սեմի մասին գրել է 1980 թվականին իր «Խենթ ձիու ոգին» հոդվածում։ Ըստ նյութի՝ Սեմին առաջին անգամ տեսել են Սիու և Փոքր Արծիվ ցեղերի հնդկացիները։ Թափառաշրջիկը երբեմն կոչվում է taku-he կամ «Bigfoot with a Straw Hat»:

Rabbit Bridge, Վիրջինիա

Ինչու է սա սարսափելիԱյս լեգենդը զվարճալի է վերապատմել գիշերը կրակի շուրջ, բայց դրա հետևում իրական իրադարձությունները իսկապես սարսափեցնում են: 1970-ականներին ոստիկանությունը բազմիցս հայտնել է, որ մարդկանց սպառնում է նապաստակի կոստյում հագած կացնահարող տղամարդը: Որոշ ականատեսներ պատմել են, որ նա կացինը նետել է իրենց վրա։ Դեռևս հաճախակի տեղեկություններ կան, որ սատկած ճագարներ են հայտնաբերվել Fairfax Bridge-ի շրջակայքում գտնվող անտառներում, որը նաև հայտնի է որպես Rabbit Bridge: Խոսում են նաև սպիտակազգեստ տղամարդու մասին, որին տեսել են կամրջի տակ։

Որտեղի՞ց է սա եկելԸստ լեգենդի, 1904 թվականին մի խումբ բանտարկյալներ ավտոբուսով տեղափոխվել են Վիրջինիա նահանգի Քլիֆթոն քաղաքի հոգեբուժարանից մոտակա բանտ: Ճանապարհին ավտոբուսը շրջվել է, բազմաթիվ բանտարկյալներ մահացել են, սակայն ոմանց հաջողվել է փախչել։ Հաջորդ օրը ոստիկանությունը սկսել է փախուստի դիմած անձանց որոնումները և բռնել բոլորին, բացի մեկից։ Հետագա խուզարկությունների ժամանակ ոստիկանները Ֆեյրֆաքսի կամրջի մոտ գտնվող անտառներում սկսեցին գտնել ճագարների կրծոտված դիակներ, սակայն նրանք չկարողացան բռնել դրանք ուտողին: Մեկ տարի անց՝ Հելոուինի գիշերը, մի խումբ դեռահասներ գնացին կամրջի տակ՝ ծնողներից հեռու ժամանակ անցկացնելու համար։ Հաջորդ առավոտյան նրանց հայտնաբերել են կամրջի հենարաններից կախված։ Այդ ժամանակից ի վեր համարվում էր, որ յուրաքանչյուր ոք, ով կհայտնվի կամրջի տակ այդ գիշեր, սպասվում է անխուսափելի մահվան:

Ճամփորդության աշխարհից հետաքրքիր հրապարակումներ բաց չթողնելու համար բաժանորդագրվեք մեր խմբերին

Արքայազն Ջորջը շրջան է ԱՄՆ-ի Մերիլենդ նահանգում, որը ներկայացնում է հինգ հարյուր քառակուսի մղոն կանաչ դաշտեր և արվարձաններ: Այստեղ ապրում է ավելի քան մեկ միլիոն մարդ և վայելում է բնության արգելոցները, պատմական վերարտադրությունները, բլյուզ փառատոները և ավազոտ ափը: Մի խոսքով, տեղն իսկապես բուկոլիկ է։ Այնուամենայնիվ, Միացյալ Նահանգների շատ բնակիչներ արքայազն Ջորջին կապում են ոչ թե գյուղական բաց տարածքների հանգստության, այլ արյունարբու հրեշի հետ, որն իբր ապրում է այստեղ՝ սարսափեցնելով բոլորին։ Նրա անունը Այծի մարդ է, որտեղի՞ց է առաջացել այս տարօրինակ արարածը: Այս արարածի ծագման մի քանի վարկած կա. Նրանցից մեկի խոսքով՝ նա ժամանակին սովորական այծաբույծ է եղել, ում կինը ծանր հիվանդացել է։ Տղամարդն անխոնջ աշխատում էր՝ գումար վաստակելով սիրելիի համար դեղերի և վիրահատությունների համար։ Մի օր դեռահասները որոշեցին դաժան կատակ խաղալ իրենց դժբախտ ամուսնու հետ և թունավորեցին նրա բոլոր այծերին։ Ընտանիքը կորցրել է եկամտի միակ աղբյուրը, իսկ կինը մահացել է։ Սրանից հետո ֆերմերը վշտից խելագարվեց, վերածվեց հրեշի և վազեց անտառ՝ սկսելով սպանել բոլորին, ովքեր անցնում էին իր ճանապարհը։ Մեկ այլ վարկած կապված է տեղի գյուղատնտեսական գիտահետազոտական ​​կենտրոնի հետ, որտեղ իբր կենդանիների վրա արգելված փորձեր են իրականացվել։ Ասում են, որ աշխատակիցներից մեկը պատահաբար արյուն է գցել փորձանոթի մեջ և սեփական գենետիկ նյութը ներարկել այծի մեջ։ Որոշ ժամանակ անց նա ծնեց մի տգեղ կիսամարդ, կես այծ: Հետազոտողները որոշել են կենդանի թողնել սողացող արարածին և ուսումնասիրել այն։ Երբ ագրեսիվ արարածը մեծացավ, նրան հաջողվեց սպանել մի քանի գիտնականների ու փախչել կենտրոնից։ Կան արքայազն Ժորժի բնակիչներ, ովքեր վստահ են, որ հրեշը ծնվել է վայրի բնության մեջ՝ առանց մարդու միջամտության։ Չնայած այն հանգամանքին, որ նման մուտացիաները մաքուր գիտական ​​ֆանտաստիկայի տեսք ունեն, բնության որոշ սխալներ, ինչպես գիտենք, կարող են լինել իսկապես սյուրռեալիստական ​​և թվացյալ պարզապես անհավանական: Հրեշի ժողովրդականությունը Չնայած այն հանգամանքին, որ այծամարդն իր ժողովրդականությամբ անհամեմատ զիջում է Լոխ Նեսսի հրեշին կամ Մեծ ոտնաթաթին, նրա համբավը վաղուց դուրս է եկել սովորական քաղաքային հեքիաթի շրջանակներից: Շատ ամերիկացիներ լիովին հավատում են ծպտյալի գոյությանը, չնայած հպարտության պատճառ չեն տեսնում, քանի որ, ի տարբերություն խաղաղ Սասկուաչի և Նեսսիի, Այծամարդը հայտնի է բացառապես իր վայրագություններով: 2011 թվականին թողարկվեց ամերիկյան սարսափ ֆիլմը «Մահացու շեղում», որի սյուժեն ոգեշնչված էր այս առասպելական արարածի լեգենդից։

«Իրական սպանություններ» ֆոլկլորիստ Բարրի Փիրսոնը Մերիլենդի համալսարանից գրեթե երեսուն տարի ուսումնասիրում է Այծի մարդու մասին տեղեկությունները: Փորձագետի խոսքով՝ ամեն ինչ սկսվել է հիսունականներին՝ դարեր առաջ, երբ արքայազն Ջորջի մոտ առեղծվածային սպանություններ սկսվեցին։ 1958թ.-ին այստեղ սատկած են գտել գերմանական հովվաշուն. շանը պատառոտել են, բայց նրա միսը չեն կերել: 1961 թվականի գարնանը երկու ուսանողի մահացած են գտել Մերիլենդի հյուսիսարևելյան Բոուի քաղաքում։ Աղջիկն ու տղան գիշերով գնացին անտառ՝ մենակ մնալու։ Վաղ առավոտյան տեղի որսորդը հայտնաբերել է մեքենա՝ կոտրված ապակիներով և մարմնի վրա բազմաթիվ խորը քերծվածքներով։ Անկենդան պատանիները հետևի նստարանին էին. երկու մարմիններն էլ անճանաչելիորեն այլանդակված էին։ Մարդասպանը, ինչպես կարող եք կռահել, այդպես էլ չգտնվեց: Այս սարսափելի դեպքից մեկ ամիս էլ չանցած, ևս երկու դեռահասներ մթության մեջ մեքենայով գնացին նույն անտառը: Երբ երիտասարդները սկսել են սիրով զբաղվել, թփերի մեջ նկատել են հսկայական եղջյուրներով այծի գլուխ։ Սկզբում սիրահարները կարծել են, որ այնտեղ թափառել են մոտակա ֆերմաներից մեկի անասունները։